Сентябрь

Viti i ri kishtar. Të falënderoj, Zot, për komunikimin Tënd më paqësor dhe të ëmbël në Misteret e Tua Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse! Sa e lehtë është zgjedha jote dhe sa e lehtë është barra jote! Tundimet dhe lufta me mëkatin dhe varësitë mëkatare janë të dhimbshme, por çlirimi Yt është i ëmbël. Të falënderoj për mbulimin e djeshëm të mëkateve të mia dhe për dhuratën e paqes Tënde në bashkësinë e Mistereve Tua Hyjnore. Zot! mposhte mëkatin gjithë të keq dhe gjithëshkatërrues në mua! Më mëso mençurinë hyjnore për të kapërcyer pasionet! Pa këtë urtësi, e gjithë urtësia tjetër është marrëzi: a nuk e ka kthyer Zoti diturinë e kësaj bote në marrëzi? (1 Kor. 1:20). Mëkatova shumë para Zotit dhe para njerëzve duke u zemëruar këtë mbrëmje me lypësit që më rrethuan (dhe më rrethojnë çdo ditë), duke i qortuar me kanale, duke shkelmuar djemtë dhe duke e tërhequr njërin nga flokët, ndonëse lehtë. Më fal, Zot! Ky është ndëshkimi im që jam ngopur me ushqim të shkëlqyer të peshkut; Nëse nuk do të më duhej të haja herët, nuk do të kishte inat. Por për lëmoshë kisha paratë e të tjerëve, për të dhënat e shpërndarjes, paratë e njerëzve që punojnë! Pse u zemërova unë, budalla, lakmues, paradashës, koprrac, kundër vëllezërve, kundër anëtarëve të Krishtit, kundër bijve të Perëndisë, kundër atyre që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë? Ashtu si pasionet - krenaria, dashuria për paranë, zemërimi, krenaria etj., na verbojnë, sidomos mua? Dhe kur? Pas kungimit të Mistereve Hyjnore! Ku është butësia e Krishtit, ku është butësia e qengjit? Ku është përulësia, durimi, përbuzja? Mjerisht! Deri tani, as deri më tani, nuk kam mësuar nga Krishti im butësinë dhe përulësinë, durimin, mëshirën, dhembshurinë. Deri kur toka e zemrës sime do të pijë më kot Gjakun e Zotit? Derisa të ndryshoj, derisa të ndryshoj për mirë, derisa të rinovohem? O Zot! Shëroni dobësitë e mia, sepse jam i dobët! Lutuni dhe lutuni vëllezër, lutuni sinqerisht, nga thellësia e shpirtit, lutuni pandërprerë, sepse lutja e ndryshon njeriun për mirë, ndriçon, shenjtëron, qetëson, sjell gëzim në shpirt dhe trup, pastron mëkatet. Pas mëkatit të tij, Davidi u lut: më spërkat me hisop dhe ai shpreson që shpirti i tij të jetë më i bardhë se bora [Psal. 50]. Nëse ndjen në vetvete ndjenja kafshërore: zemërim, gati për të munduar, thyer, qortuar, rrahur ose zili, krenari, lakmi urrejtjeje për para ose pije, etj. - lutu, në gjunjë, rrëfeji sinqerisht Zotit zemërimin ose smirën e krenarisë, dashurinë për paranë, epshin, gjyko veten pa mëshirë në çmendurinë tënde, kërkoji Zotit ndihmë, ndieje shpëtim dhe çlirim. si do t'ju ndihmojë Zoti, do t'ju shpëtojë, do t'ju pastrojë, do t'ju shërojë dhe do t'ju zbardhë, si bora. Nëse në punën tuaj ndiheni të lodhur dhe të prirur për të fjetur, kthehuni përsëri në lutjen e sinqertë dhe lodhja do të kalojë - do të ndjeni gëzim dhe forcë në veten tuaj dhe do të punoni përsëri në mënyrë të përsosur. Lutu gjithmonë kështu dhe do të jesh gjithmonë i suksesshëm në çdo gjë. Lutuni kur mëkatoni, lutuni kur dëshironi të bëni mirë, ose jeni duke bërë, ose keni bërë tashmë; lutuni në pikëllim, lutuni në gëzim, në sëmundje dhe në shëndet; për çdo gjë, falënderoni Zotin, që jep jetë, frymë, dritë, forcë dhe çdo të mirë. Pamja e krishterë e teatrit. Shumë në jetën e përditshme na duket nga zakoni si pa mëkate dhe e pafajshme, shumë dëfrime, kënaqësi, lojëra etj. Por besimi i Krishtit, arsyeja dhe ndërgjegjja e shëndoshë, i dënojnë ato, duke marrë parasysh natyrën e këtyre dëfrimeve apo lojërave dhe veçanërisht pasojat e tyre në lidhje me shpirtin e një të krishteri dhe detyrat e tij të krishtera. I tillë është teatri, të tillë janë klubet, festat me letra, i tillë është përdorimi i duhanit, birrës dhe verës apo çaji e kafeja në sasi të mëdha. Është e nevojshme të flitet për këtë nga foltorja e kishës dhe të ekspozohen këto vese që janë rrënjosur thellë në jetën e të krishterëve dhe, si një shpatë, t'i godasësh e t'i zmbrapsim me fjalën e Zotit për të ruajtur trupin e Kishës të shëndetshëm dhe të papërlyer. Pra, le të flasim për vetitë dhe pasojat e këtyre kënaqësive të mbrapshta dhe, në pjesën më të madhe, tepër të lejuara. Hiri i Zotit më ndriçoftë dhe më forcoftë të them një fjalë të shëndoshë dhe të fortë. Zot, ti më ke hapur gojën dhe goja ime do të shpallë lëvdimin tënd [Psal. 50, 17]. Mëngjes. Para se të zgjohesha, pashë në ëndërr foshnjën Rufina pas kungimit të Mistereve të saj të Shenjta, e cila mori nga dikush një monedhë të vogël bakri për ta futur në një turi kishe, të cilën e mbante një prift i ri nën hark. [shërbëtor] (prifti i ri [a është Grigory] Tsvetkov?). Është zakon që shumë njerëz të mos shkojnë në kishë dhe të mos i marrin fëmijët e tyre ose t'i lejojnë të shkojnë në kishë, ose të lexojnë libra bosh dhe të mos shikojnë Ungjillin, ose të luajnë piano, të këndojnë këngë boshe, ose të qepin dhe qëndisin sende luksi dhe kotësie. A është ky një zakon i krishterë? Cilat janë pasojat e kësaj? Nëse njeriu nuk punon për Zotin, atëherë ai punon për botën e kotë, mishin e tij dhe djallin; Nëse gruri i virtytit ose i besimit, i shpresës dhe i dashurisë nuk rritet në tokën e zemrës, atëherë egjrat e pasioneve rriten pashmangshmërisht mbi të dhe shpirti nxiton jo drejt shpëtimit, por drejt shkatërrimit, jo drejt jetës, por vdekjes shpirtërore. Çfarë i jep teatri shpirtit: egjra apo gruri? Dhe duke qëndruar në fshatrat e mëkatarëve [Ps. 83, 11] çfarë jep, prodhon: grurë apo egjra? Çfarë mund të japin banesat e kota? Varri, thuhet, është vendbanimi i tyre përgjithmonë [Ps. 48, 15]. Sot, një armik eterik më futi në zemër thumbin e zemërimit kundër vëllait dhe babait tim, Pavel Nikolaevich Lamanov, i cili dukej se më dha dorën rastësisht dhe me përbuzje për të përshëndetur (ndoshta nuk ishte mirë, jo në gjendje shpirtërore). Unë mbeta me këtë gjemb për të gjithë klasën, megjithëse shpesh e shikoja Zotin me një lutje të brendshme për mëshirë dhe çlirim. Sa kokëfortë zemërimi vazhdon në zemër! Më në fund, pas orës së mësimit, në vetmi, i thirra Zotit me një britmë të fortë të brendshme për shpëtim dhe Ai, i Gjithëmëshirshmi, më shpëtoi nga thumbimi i zjarrtë i zemërimit. Iu luta Zotit që keqdashja të mos më prekte kurrë zemrën. Zot! Të falënderoj, sepse verën e kaluar më befasove mua dhe neve katedrales (dhe mua më së shumti), me mëshirën Tënde në dhënien e përfitimeve materiale, duke më dërguar mësime në një shkollë fillore (shkollë fillore), mësime për dy djem të klasës ushtarake (Bamo dhe Korguev), para dyzet euro (për dy dyzet e tetë) dhe të ardhura të tjera të mira dhe shumë dhurata për veten time! Mirësia juaj nuk më ka dështuar kurrë gjatë gjithë priftërisë sime. Të gjithë jemi të papastër deri në ekstrem, dhe shkrihemi dhe rraskapitemi në papastërtitë tona. Në një gjendje kaq katastrofike, do të pritej që njerëzit të përpiqeshin vazhdimisht të kërkonin pastrimin dhe shpëtimin, vetëm sikur të mund të gjendej, dhe të gjendet me bollëk dhe me bollëk me Zotin Perëndi. Megjithatë, çfarë shohim në të vërtetë? Pak njerëz kërkojnë pastrim; të gjithë preferojnë të jetojnë, si të thuash, më mirë në papastërtitë shpirtërore dhe fizike me të cilat janë mësuar; Shumë njerëz mendojnë se ferri nuk është aq i vështirë dhe i dhimbshëm, se njeriu mund të mësohet me të, megjithëse një mendim i tillë është një iluzion dhe absurd i drejtpërdrejtë. Pikërisht ky mish, që ne e duam aq shumë, pushojmë, kënaqemi, zbavitemi, zbukurojmë, është armiku i shpirtit tonë, shumë tinëzar dhe i rrezikshëm; ajo vazhdimisht i reziston dashurisë së Zotit, vullnetit të Zotit, urdhërimeve të Zotit dhe është e etur për të përmbushur vullnetin e saj dhe e përmbush pothuajse gjithmonë, përveç nëse Zoti Perëndi kundërshton një pengesë të fortë në mirësinë dhe urtësinë e Providencës së Tij për shpëtimin tonë. Ky mish duhet kryqëzuar gjithmonë me pasionet dhe epshet dhe jo për t'u dashuruar; ai duhet të mpihet nga agjërimi, vigjilja, lutja dhe puna, dhe shpirti duhet të ushtrohet në leximin e fjalës së Perëndisë, në soditjen e Perëndisë dhe në lutje. E lëndoj veten përsëri në mbrëmje duke ngrënë djathë Chester (djathi në përgjithësi është i vështirë për mua - nuk kam nevojë ta ha) dhe bukë dhe gjalpë të zezë, madje edhe krisur të shpejtë gruri. Sot zemra ime ishte shumë e rënduar, shërbeva me shumë vështirësi, jashtëzakonisht ngadalë: ndjeva një bllokim në stomak dhe si pasojë në laring. Gjatë Matinit më 2 shtator, kundër meje u ngrit një stuhi e fortë demonike, një lumë i tërë i shpejtë frikash dhe pakënaqësie ekstreme të liga, sepse sekstoni Kutuzov qëndronte pothuajse krah për krah me mua në hyrje të litanisë së apostujve Pjetër dhe Pal. Çfarë faji kanë njerëzit që i rrethojnë, ose emrat e shenjtorëve, apo fjalët e lutjeve, që shejtani prodhon neveri, urrejtje, armiqësi, frikë ndaj tyre dhe nuk i lejon të shqiptojnë fjalët dhe emrat? Natyrisht, fajin nuk e kanë fytyrat, shkronjat apo fjalët, është vetëm inati i tij absurd, ndaj të cilit duhet luftuar me vendosmëri me ndihmën e Zotit. Duke e kënaqur barkun dhe duke u ngopur, nuk mund t'u shpëtosh trukeve të fuqishme të pista të armikut eterik. Pas fermës së djeshme të peshkut dhe reçelit sot në shërbimin e mëngjesit, isha i pafuqishëm në luftën kundër armikut, i cili më bënte bezdisshëm, deri në lot. Zemra duhet të forcohet me agjërim. Kur shijojnë dhe ngopen me ushqimin, zogjtë grabitqarë mendorë - demonët - në të vërtetë hyjnë në zemrën e njeriut dhe ndërtojnë fole në të. Ndjeheni. Unë shpesh shërbej shërbesa përkujtimore për të vdekurit, por unë vetë jam një njeri i vdekur shpirtëror: gjithmonë mbaj zi për veten time kur shërbej për të vdekurit, si dhe për të ndjerin. Lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre [Mat. 8, 22]. e shtunë. Pas një lufte të gjatë, të vështirë, të shqetësuar dhe lutjes intensive gjatë Matinës dhe Liturgjisë, më në fund ndjeva paqen përpara Këngës Kerubike; përpara transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, lotët e butësisë rrodhën nga sytë; mori kungim me besimin në paqen e shpirtit, i cili u trondit disi nga tunduesi në lutjen pas foltores; pasi konsumoi Dhuratat e Shenjta, ai shijoi paqen e përsosur, të ëmbël të Zotit, hapësirën e madhe dhe guximin në shpirt. Në shërbimin e varrimit, pasthirrma foli me guxim dhe zgjuarsi. Pasi e përcolli të ndjerin në kishë, i mallkuari u zemërua me lypsarët, të cilët shpesh dukej se kërkonin shumë nga unë, i bërtiti me tërbim një tregtari, të cilit i dhanë një rubla për pasaportën e tij dhe i cili kërkoi gjithashtu rrugën për në Shën Petersburg, dhe disa të tjerë - dhe u turpërua, dhe Veliari nuk i hyri zemrës; u pendua, duke rënë vazhdimisht në fron; Shërbesa e lutjes u bë fillimisht nën dhunën e djallit, me ndërprerje, më pas me hirin e Zotit mundi dhe shërbeu pa dhunë dhe shtypje nga armiku deri në fund. E falënderova Zotin që më shpëton gjithmonë. Oh, sa krenare, epshore, frikacake, e padurueshme dhe e furishme jam! Ku është butësia e Krishtit në mua? Ku është mirësia e qengjit? Ku është moslakmia? Ku është shpresa për mëshirën dhe bujarinë e Zotit, i cili nuk më ka braktisur kurrë me mëshirën dhe bujarinë e Tij?.. Fal, Zot, ki mëshirë, Zot! Mos gjyko, Zot! Korrigjo, ndriço, përkrah, forco, Zot! Ora 1 pasdite. Turi 20 rubla. Të gjitha veprimet dhe përpjekjet e armikut eterik në këtë botë synojnë të rrëmbejnë plotësisht nga zemrat e njerëzve besimin në Zot, shpresën tek Ai (dhe vendosjen e shpresës në gjërat dhe personat e kotë) dhe dashurinë për Të dhe dashurinë për njerëzit, dhe ai vazhdimisht dhe kudo vepron, çdo ditë e çdo orë në çdo person, për t'i rrëmbyer, nëse është e mundur, këto virtyte më të larta nga një person. Ata do të vënë re. [rreth tij] shkollimi i vazhdueshëm i poshtër në lidhje me njerëzit e tunduar. Për t'iu kundërvënë armikut dhe për lavdinë e përjetshme të Perëndisë, Kisha ka vendosur adhurimin e përditshëm për të mbjellë dhe kultivuar besimin, shpresën dhe dashurinë në zemrat. Unë vuaj shumë nga ngopja: të gjitha makinacionet e armikut eterik vijnë nga teprimi im në ushqim dhe pije. Unë vetë e kam përjetuar shumë herë që më duhet të eci shumë, të këndoj, të bërtas, që ushqimi të harxhohet atje ku duhet - përndryshe jam i ngarkuar dhe e kam jashtëzakonisht të vështirë të shërbej për shkak të armikut, i cili kur ushqehet mirë, luan si pendë: e lëviz si të dojë. (Kryeprifti bën mirë të mos pi qumësht.) Për shkak të ngopjes në funeralin e gjeneralit Zlobin, dhe veçanërisht për shkak të mishit, armiku më theu dje në lutje ndaj Krishtit, Dritës së Vërtetë... në kishën e Dumës. (Për shkak të ngopjes, telashet në gjimnaz me [nxënësit] ishin si dënimi i Zotit për mua.) Ju duhet të mbani mend korrupsionin tuaj gjithëpërfshirës, ekstrem nga mëkati dhe prishjen e njerëzve të tjerë dhe të ndjeni keqardhje për veten dhe të tjerët, të duroni, të mos kënaqeni, të mos hidhëroheni dhe të mbroni veten dhe të tjerët nga mëkati në çdo mënyrë të mundshme. Zoti ju ndihmofte. Nëse agjëron me mençuri, atëherë udhëton për në parajsë, por nëse me lakmi nxiton në ëmbëlsirat, ngopet dhe pi pije të ndryshme, atëherë zvarritet në tokë, i lidhur me duar dhe këmbë. Vetëm agjërimi me lutje mëson urtësinë qiellore dhe shkatërron lidhjet mëkatare dhe pasionet trupore. Dhe pa agjërim njeriu është si zogu pa krahë dhe pa bisht. Njerëzit, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, të krijuar për lumturinë e pashprehur të parajsës dhe parajsës, janë humbur, të egër, të huaj nga Zoti, nga parajsa, nga parajsa; ikin nga Zoti, nga Kisha, nga fjala e Zotit, janë delirantë për urtësinë dhe diturinë e tyre të kësaj bote, shqetësohen pa masë për blerjen e të mirave tokësore, për interesat vetjake. Si ta shërojmë një ulçerë kur është e vjetër, si ta korrigjojmë një gabim që nuk ka numër dhe masë? Vetëm hiri i gjithëfuqishëm i Perëndisë mund ta largojë një mëkatar nga gabimi i rrugës së tij [James. 5, 20]. Kur pickon thumbi i mëkatit, ne duhet të ikim prej tij, por ne, përkundrazi, e zhysim në zemrat tona, ne vetë gërmojmë plagët e mëkatit, e shtojmë zjarrin skëterrë në shpirt e në trup, ethet e rrezikshme të mëkatit. Çmenduri dhe verbëri! Dhe gjithë krenaria dhe lakmia! Mishi im është kaq i rremë, një mashtrues i tillë, një nepërkë e tillë, dhe unë - oh, një i çmendur! – E besoj, i bindem, e kënaq! Zoti im! Kur do ta kryqëzoj? Kur do të pushoj së qeni armik i Zotit dhe i njerëzve për shkak të këtij mishi të poshtër, shumëpasionant, mashtrues?! Zot! ki mëshirë për dobësinë time! Deri kur do të më mallkojë armiku? Nga delikatesa dhe ngopja, lakmia ose lakmia dhe të gjitha pasionet intensifikohen te një person: zemërimi dhe nervozizmi, krenaria, zilia, kurvëria, lakmia, mosbesimi, ngurtësia e zemrës, dëshpërimi, padurimi, dembelizmi, etj. Me mençuri, Kisha i vendosi agjërimet si një mburojë mbi kalimet e gjalla. Zoti jo vetëm që më krijoi dhe më siguroi gjithçka, por gjithashtu më shpengoi me Gjakun e Tij dhe, pasi ra nga jeta, më sjell përsëri në jetën e përjetshme të përjetshme. Lavdi dhe falënderim Zotit, sa i mirë dhe bujar! Ringjallja. Të falënderoj, o Zot i Mëshirshëm, sepse edhe sot më ke dhënë ripërtëritjen e shpirtit dhe të trupit në Misteret e Tua Hyjnore pas një lufte të vështirë dhe të lodhshme me forcat kundërshtare që fole në krahët dhe në zemrën time. Jemi mësuar aq shumë me emrin e Krishterit saqë nuk na është bërë asgjë, ose shumë kanë harruar që janë të krishterë dhe shumëve u vjen turp për këtë emër. Oh tmerr! Oh, turp! Dhe ka edhe të krishterë që nuk besojnë në Krishtin! Aq më tepër është e nevojshme të shpjegohet emri i një të krishteri dhe të përcaktohen detyrat e kërkuara nga ky titull. Vendoseni mendjen tuaj në parajsë, filozofoni për gjërat lart dhe përbuzni ato poshtë. Vrasni mishin, kini dashuri të pashpjeguar, shpëtojeni veten me durim, lëreni mënjanë zemërimin, fitoni mirësinë, lëreni mënjanë krenarinë, mësoni përulësinë. Unë jam ose i lartë ose i ulët: i lartë kur i drejtohem Zotit me gjithë zemër, duke menduar për veprat e Tij, mëshirën, dashurinë, urtësinë, gjithëfuqinë, pandryshueshmërinë dhe në përgjithësi për përsosuritë e Tij të pafundme; kur i përgjigjem mëshirës së Tij ndaj meje dhe të gjithë njerëzve me mirënjohje të përzemërt, të duash me dashuri; kur i mbaj barrat e të tjerëve me gëzim, jo ​​vetëm me dorëheqje, kur me dëshirë i shtrij dorën e ndihmës fqinjëve të mi që kërkojnë ndihmë, sinqerisht, me fjalë dhe me vepra - me një fjalë, kur jam vërtet i virtytshëm; por jam jashtëzakonisht i ulët kur mendimet e mia i drejtohen vetëm vetes dhe nuk mendoj për Zotin, kur jam mosmirënjohës ndaj Tij, nuk i lutem Atij, kur mendoj vetëm për kënaqësinë time, për përfitimin tim trupor, kur zemra ime është e lidhur me bekimet e prishura të kësaj jete: me pasurinë, ushqimin, veshjen, strehimin, kënaqësitë e pafavorshme, të pafavorshme, shpirtërore, të cilat nuk i kam krijuar atij. shëmbëlltyra e Perëndisë dhe e shpenguar me anë të gjakut të Birit të Perëndisë; kur nuk mendoj për të mirën e fqinjëve të mi, nuk simpatizoj të varfërit dhe të vuajturit që vuajnë nga vështirësitë e ndryshme të përditshme, kur shijoj ushqimin dhe pijen e pasur, të shijshme, kur jetoj në luks, duke mos e kursyer pasurinë time për tavolinë, për rroba, për zbukurimin e shtëpisë dhe gjëra të ndryshme pak të nevojshme ose krejtësisht të panevojshme dhe kursej një qindarkë për të varfrit. Oh, atëherë sa i ulët dhe i neveritshëm mund të jem! Sepse atëherë unë nuk jam në shëmbëlltyrën e Zotit, por në shëmbëlltyrën e një përbindëshi, një fanatik! Jam i ulët, kur krenohem, kur kam zili, acarohem, zemërohem, zili, bëhem keqdashës, u dorëzohem mendimeve epshore, kur jam i çoroditur, kur i uroj keq dikujt etj. Kur një person ha mish të lehtë ose ushqim të qumështit, jashtëqitja ose erërat e tij janë shumë të fëlliqura; kur ha ushqim shtazore pa yndyrë, për shembull, peshk jo-indigjen, erërat dhe jashtëqitjet e tij janë më pak të fryra; kur ai ha vetëm ushqim perimesh në moderim, erërat dhe jashtëqitja janë edhe më pak fyese; nëse ai vazhdon të hajë ushqime bimore në mënyrë të moderuar për një javë ose më shumë, erërat dhe jashtëqitja vetë humbasin erën e tyre dhe agjëruesit dhe abstinentët nuk kanë fare erë të keqe; më në fund, nga puna e vazhdueshme, abstenimi, lutja dhe soditja e Zotit, vetë trupat e tyre duket se bëhen të ndriçuar, aromatik dhe shpeshherë të pakorruptueshëm nga hiri i Zotit pas vdekjes. Pse erë e keqe dhe erë e keqe nga trupat e të vdekurve? Pse dekompozimi i shpejtë? - Nga mospërmbajtja dhe në përgjithësi nga mëkatet në të cilat jetonin njerëzit. Këtu, meqë ra fjala, mund të shihet nevoja që një i krishterë të agjërojë! Dhe sa e lehtë dhe e qartë është në shpirtin dhe trupin e një njeriu që është abstenues! Sa i zellshëm dhe i zellshëm është për punën e tij! Sa i zellshëm është Ati për lutjen, për të menduarit për Perëndinë, për të lexuar fjalën e Perëndisë dhe shkrimet e shenjtorëve! Sa i zellshëm për çdo virtyt! E kundërta është e vërtetë për një person të papërmbajtur! Dje pagova mizorisht krenarinë time të brendshme, përbuzjen, keqdashjen dhe armiqësinë ndaj kolegut tim në gjimnaz, babait tim më të madh, kryepriftit Pavel Nikolaevich Lamanov, i cili më dukej veçanërisht krenar, arrogant, i ftohtë deri në pandjeshmëri dhe indiferencë. Me armiqësi të fshehur në zemër i thashë: Përshëndetje, baba (si Juda Iskarioti), si jeni? - dhe i lejoi vetes të ishte jashtëzakonisht i dyfishtë: buzët e tij thoshin një gjë, por zemra i thoshte diçka tjetër, të kundërtën! Zemërimi im tashmë më ka munduar! Papritur u ndjeva i rëndë, i turpëruar nga çdo person, i mbytur, i dhimbshëm. Zjarri i ferrit shpërtheu në brendësinë time dhe më përpiu! Menjëherë iu drejtova pendimit të brendshëm, lutjes së brendshme dhe u luta dhe u pendova për një kohë të gjatë, duke ecur përgjatë bulevardit Petrovsky! Më në fund, pas tre çerek ore, Zoti më fali dhe më dha paqe! Vendosa të mos zemërohem kurrë me askënd dhe për asgjë, por të duroj gjithçka, ta konsideroj veten të denjë për neverinë, ftohtësinë, urrejtjen, përçmimin e të gjithë njerëzve dhe t'ia dorëzoj veten dhe të tjerët Atij që gjykon drejt, duke mos u hakmarrë as me një mendim a fjalë! Le të jetë, Zot! I mallkuar, unë ende jetoj për veten time dhe, rrjedhimisht, për mëkatin dhe korrupsionin, dhe jo për Krishtin dhe pavdekësinë e bekuar; Unë jam ende rob i barkut, ende kënaqem me lakmi në delikatesë, ngopje, lakmi, kotësi dhe kotësi në dukje; gjithashtu zemërimi, inati, krenaria, zilia dhe kurvëria jetojnë dhe veprojnë në mua dhe, siç mendoj, ndoshta veçanërisht për shkak të delikatesës dhe ngopjes, sepse grykësia hap dhe hap një rrugë të qartë për çdo mëkat, sepse abstenimi me lutje është një mbrojtje dhe, si të thuash, një forcë e shpirtit kundër çdo pasioni dhe kundër çdo justifikimi armiqësie. Deri kur do të jem mashtrues, duke jetuar për mishin, derisa t'ia dorëzoj veten dhe tërë jetën time Krishtit Perëndisë? Deri kur nuk do të vras ​​për Krishtin as njeriun tim të vjetër, mishin tim plot pasion? Deri kur nuk do ta lodh me abstenim, lutje, vigjilje, punë, lëmoshë falas?.. Zoti qëndron para nesh dhe na dëgjon kur lexoj betimin në kongregacion: lexim qoftë në kujtim të pranisë së Tij gjithëpërfshirëse. Djalli është vazhdimisht i pabesë mbi ne dhe përpiqet të na shkëputë nga Zoti dhe të na plagosë, të na djegë në zjarrin e ferrit dhe të na shkatërrojë; ndonjëherë përmes një mendimi mëkatar, përmes një varësie momentale ndaj diçkaje. Le të jemi zgjuar dhe të matur. Gjithmonë kini besim dhe besim se me ndihmën e Zotit asgjë nuk është e pamundur për ju në punën e Zotit. Dyshimi, mosbesimi apo mosbesimi, dyshimi në vetvete dhe prej andej frika dhe ndrojtja, shpesh na shkatërrojnë. Unë, i mallkuari, e kam ofenduar dhe zemëruar Zotin bujar dhe bujar me koprracinë time; gjithë-mirë - me keqdashjen e tij; zemërbuti dhe shpirtgjerë - me nervozizmin dhe padurimin e tij; Zoti, i Cili është Fryma, me mishërimin e tij, tokësorin, pasionin, lakminë për ëmbëlsirat tokësore, lakminë për blerjet, shikimin pasionante, shijen, prekjen. Nuk u dhashë lëmoshë lypsarëve që më kërkonin lëmoshë për një kohë të gjatë, duke imagjinuar se do ta përdornin për keq. Më në fund, vetë Zoti më ndihmoi mua dhe ata, duke më dërguar një dhurim bujar për lutje dhe pagëzimin e dy foshnjave binjake nga Makhov, kapiten i rangut të parë. U tundova fort gjatë pagëzimit të këtyre foshnjave (baballarët: Vorozheikin dhe Tyrtov), ​​më shumë për shkak të shallit të dukshëm, por të lirë, jo mëndafshi, siç kuptova më vonë; zemra e dobësuar dhe e magjepsur 88, e paralizuar nga ngrënia e ëmbël (viçi madhështor) dhe grykësia, u kap lehtë nga armiku pa trup, u godit, u errësua, u dobësua, u turpërua nga dëshira e pasionuar mishore dhe turpi në fytyrat fisnike njerëzore! Mjerisht për mua! Sa mizorisht më kapën! Turpi ma mbuloi fytyrën! Shpesh vihesha në siklet dhe nuk mundesha, për shkak të turpit dhe errësirës në mendimet e mia dhe pikëllimit dhe shtrëngimit në zemër, të shikoja hapur, por me sy mbyllur dhe të lexoja fort, por duke u penguar, duke ndaluar, duke humbur ose duke mos i përfunduar fjalët dhe thëniet e lutjeve dhe duke anashkaluar disa lutje! Çfarë lloj stuhie, çfarë lloj fatkeqësie më ndodhi - nuk mund ta kuptoj! Sidoqoftë, të gjitha problemet erdhën nga varësitë ndaj gjërave tokësore: ushqimi, pijet, gjërat dhe njerëzit. Dhe prifti duhet të qëndrojë gjithmonë, veçanërisht gjatë kremtimit, mbi të gjithë dhe mbi gjithçka, pa e njohur fytyrën e njeriut kur kryen Sakramentin, sepse është vepër e Zotit. Zot! Më fal mëkatet e mia! Dhe në shërbimin e varrimit nuk mund të shqiptoja peticionet e litanisë: isha aq i emocionuar, i turpëruar, i vrarë brenda, i poshtëruar, i turpëruar! Është e gjitha grykësi! Gjithçka është djalli, armiku im më i keq, që kërkon të më përpijë në çdo hap. Deri më tani, nuk veproj më mirë se një fëmijë tetë vjeçar, i cili jep jetën, kënaqësinë e tij në të ngrënët dhe pirët e ëmbël dhe, duke qenë bashkëshort, nuk e ka refuzuar fëmijën, duke qenë i krishterë, jetoj si pagan, duke qenë prift, jetoj si një laik i thjeshtë dhe më keq se një laik, duke harruar shërbesën time qiellore, shërbesën time të shpeshtë, titullin tim baritor, prijësin tim. kungimi i Mistereve Hyjnore, jetëdhënëse, Më të Shenjta dhe kremtimi i shpeshtë i këtij Sakramenti, si dhe Sakramenti i rilindjes me anë të ujit dhe Shpirtit, që u krye mbi mua, së bashku me Misterin e vajosjes me mirrë dhe kremtimin e shpeshtë të Sakramentit të Pendimit ose të përtëritjes. Edhe pse tani e tutje Zoti do të na lejojë të fillojmë një jetë të re, vërtet të krishterë dhe baritore. Dhe tani, duke u lutur për të vdekurit, ndjej se unë vetë kam vdekur shpirtërisht, vetë një i vdekur, i qelbur pasionesh, si Llazari që qelbet në varr. Që një i krishterë të jetojë një jetë të krishterë dhe të mos e shuajë plotësisht jetën e shpirtit tek ai, ai ka nevojë për lutje në shtëpi dhe në publik, është e nevojshme të ndjekë shërbimet e kishës me besim, mirëkuptim dhe zell, ashtu siç duhet t'i shtohet vaj një llambë që ajo të digjet dhe të mos fiket; dhe meqenëse lutja e sinqertë, e zjarrtë ndodh me abstenim, atëherë për të ruajtur jetën e krishterë ose entuziazmin e besimit, shpresës dhe dashurisë në vetvete, abstenimi dhe agjërimi janë të nevojshme. Asgjë nuk e shuan aq shpejt frymën e besimit tek ne, sa mospërmbajtja, delikatesa dhe ngopja dhe një jetë e pamend dhe e trazuar. Zbehem, vdes shpirtërisht kur nuk shërbej në kishë për një javë të tërë dhe ndizem, ngjall me shpirt e zemër kur shërbej, duke e detyruar veten të lutem jo zyrtarisht, por me të vërtetë, shpirtërisht, sinqerisht, me pasion. Por sa herë më duhet të kapërcej armiqtë eterikë! Sa shumë të kapërcejnë mashtrimet dhe shpifjet e tyre! Teatri shuan gjithashtu besimin dhe jetën e krishterë, duke mësuar mungesën e mendjes, mashtrimin (ose aftësinë për të jetuar në botë) dhe të qeshurën; ai rrit bij të zgjuar të kësaj moshe, por jo bij të dritës. Teatri është në kundërshtim me jetën e krishterë; është produkt i shpirtit të kësaj bote dhe jo i Frymës së Perëndisë. Fëmijët e vërtetë të Kishës nuk ndjekin teatër. Sepse kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë [Mk. 8, 38]. Dhe ju jeni të turpëruar, për shkak të veprimit të fshehtë të Belialit në ju, për emrin e kryqit dhe ungjillit dhe vetë emrit të Zotit, të rrëmbyer nga një lloj frike demonike ndaj të huajve, sikur të ishin kafshë ose grabitës. Zot! E sheh eksitimin tim në prani të një populli të panjohur: më jep kurajo të flas. Teatri nuk është më i mirë se një spital mendor, në të cilin njerëz të dhimbshëm, të sëmurë në shpirt dhe në trup, në delirin e tyre, e imagjinojnë veten si mbretër, ose të pasur, ose gjeneralë, ose ndonjë gjë tjetër, e imagjinojnë veten duke qëndruar përpara personit perandorak dhe duke i folur asaj sikur ajo të ishte vërtet e pranishme; të qeshnin me zë të lartë kur duhet të qanin, ose të qanin për gjëra që do të ishte marrëzi të qanin. Një gjë e tillë ndodh edhe në teatër. Këtu një njeri i thjeshtë merr role të ndryshme për dëfrimin e publikut, të cilat sa më afër realitetit i kryen, aq më shumë meriton duartrokitje nga publiku: ai përfaqëson rolin e mbretit dhe të zakonshëm, dhe një grabitës dhe një qytetari paqësor, dhe të atij që merr frymë keqdashëse dhe është i dashuruar me pasionin, dhe një komandant dhe një fshatar, dhe një komandant dhe një fshatar, dhe një grua, ndonjëherë ai do të qeshë në një fjalë, një burrë dhe një fjalë. një mijë forma. Por më shumë në teatër u pëlqen të qeshin dhe të bëjnë njerëzit të qeshin. Ndërkohë shikoni se çfarë po ndodh pak hapa larg teatrit, për të mos folur për pjesë të tjera të qytetit, qytete të tjera, fshatra. Sa varfëri, fatkeqësi, lot! Këtu është teatri, këtu është spektakli i fatkeqësive! Pse të mos i përshkruani me fjalë këto fatkeqësi të vërteta para njerëzve në mënyrë që të ngjallni dhembshuri dhe mëshirë te dëgjuesit dhe të evokoni ndihmë të vërtetë? Por atëherë nuk do t'i pasuronim aktorët? Është e qartë. Aktorët, në fund të fundit, kujdesen vetëm për veten e tyre, për xhepat e tyre - ata nuk kujdesen për të varfërit [njerëzimin]. Dhe kështu ne i pasurojmë aktorët sharlatanë për shpikjet e tyre, aktrimin, fraza-shpirtin, për iluzionet e tyre! Oh, sa fajtorë jemi para Zotit dhe njerëzve! Po argëtohemi, por ndërkohë çfarë po ndodh në këtë botë? E gjithë toka duket se është mbi baza luftarake, popujt dhe fiset janë në luftë me njëri-tjetrin, duke përgatitur armë të tmerrshme lufte kundër njëri-tjetrit ose duke hyrë në betejë dhe në pak orë apo ditë, qindra mijëra njerëz po korrin si kalli! Ne zbavitemi në çdo mënyrë të mundshme nga prosperiteti i plotë dhe bollëku i pronave, nga ngopja dhe dehja, dhe qytete ose fshatra të tëra të populluara, të vizituara nga zemërimi qiellor për mëkatet e tyre, qajmë dhe ulërijmë, sepse dhjetëra mijëra njerëz nuk kanë asgjë për të ngrënë, askund për të strehuar, asgjë për të veshur! Por e tillë është krenaria dhe lakmia e një personi, saqë do t'i bënte mirë atij, ndërsa të tjerët e mbajnë hidhërimin si të doni. Dhe Ungjilli thotë: mbani barrën e njëri-tjetrit [Gal. 6, 2]; Secili le të mos kujdeset vetëm për veten e tij, por secili edhe për të tjerët [Filip. 2, 4]. Secili prej nesh duhet t'i pëlqejë të afërmit për të mirë dhe ndërtim [Rom. 15, 2]... Nëse një gjymtyrë vuan, të gjitha gjymtyrët vuajnë bashkë me të; Nëse një gjymtyrë lavdërohet, të gjitha gjymtyrët gëzohen me të (1 Kor. 12:26). Falënderoj Zotin, i cili më nderoi me ndihmën e Tij kur e kërkova me zell, duke ndjerë pafuqinë time shpirtërore përpara se të betohesha në Gjykatën e Qarkut dhe të bija në fron në Kishën e Dumës. Lexova me zë e me forcë, pa u penguar, dy betime para së parës; Pas drekës, armiku më lidhi dhe më dobësoi dhe betimin e parë (vlerësuesve) nuk mund ta lexoja, duke ia dhënë njërit prej vlerësuesve që ta lexonte dhe më pas kjo goditje më zgjoi dhe më acaroi: betimin e radhës e lexova me zë të lartë, me forcë. Fryma e keqe më shtypi fort në Gjykatën e Rrethit gjatë gjithë vazhdimit të saj, duke më ngatërruar dhe frikësuar me fantazma. Betimet e para i lexova jo fort fort, por të fundit me vendosmëri, pa u penguar, duke thënë çdo fjalë nga zemra, duke e vlerësuar çdo fjalë si ar të kulluar. Oh, çfarë dobësie shpirti, çfarë pikëllimi! Dhe duket se kjo fatkeqësi më ka ndodhur nga lakmia për ushqim dhe ngopja! Falenderoj Zotin për ndihmën që më ka treguar. Betimin para juristëve ua lexova keq: armiku më ka vendosur në zemër. Në gjyq, lexova Ungjillin sipas Mateut nga kapitulli i 25-të deri në fund dhe nga Marku nga kapitulli i parë deri në të 8-tin. Falenderoj Zotin për fjalën e Tij të shenjtë. Mëkatova dhe u ankua kundër Zotit kur armiku më shtypte pa mëshirë dhe Zoti nuk më dëgjoi, me sa duket, kur thirra për çlirim. Zot! Thashë me guxim: Ti më munde përmes armikut, duke harruar se jam i denjë për shtypjen dhe mundimin më të rëndë për mëkatet e mia. Më fal, Zot, padurimin dhe paturpësinë time. 11 shtator 1871. Kujto, reflekto, ndero, falendero që Krijuesi yt erdhi në tokë për ty, u end, eci, mësoi, bëri mrekulli, vuajti, vdiq një vdekje e turpshme dhe u ngrit nga të vdekurit, duke shënuar fillimin e ringjalljes sonë. Mos harroni këtë vepër të Birit të Perëndisë, të kryer mrekullisht për ju, dhe përpiquni të bëheni të denjë për të. Kisha, si të thuash, e nguliti këtë në adhurimin e saj të përditshëm dhe vjetor, duke përkujtuar Lindjen e Krishtit, Pagëzimin, Paraqitjen, Shpërfytyrimin, Hyrja në Jerusalem, Pashkët, Ngjitja, Zbritja e Shpirtit të Shenjtë, Lartësimi i Kryqit. Një mendim i pjesshëm, mishor, ose mendimi i gjërave ndaj të cilave jemi të anshëm, ka një efekt shkatërrues në shpirt, si helmi, si paraliza shpirtërore (si ndryshku), gjatë lutjes ose në përgjithësi duke kryer një detyrë të shenjtë. Çfarë mund të themi për përmbushjen apo kënaqësinë aktuale të këtyre dëshirave pasionante? Por pasionet hedhin një hijeshi në mendjen, ndjenjat dhe vullnetin, ato sjellin kënaqësi, ndonëse momentale, në të gjithë qenien e një personi, prandaj, në këtë hijeshi, njerëzit shpesh nuk e ndjejnë shkatërrimin e mëkatit; vetëm pasojat katastrofike të mëkatit, të cilat ata nuk donin t'i parashikonin, i kthejnë në vetvete dhe i detyrojnë të pranojnë marrëzinë e tyre në përmbushjen e dëshirave të tyre pasionante; atëherë ndërgjegjja e tyre zgjohet në to dhe fillon t'i qortojë dhe mundojë me forcë. Ringjallja. Mesha e vonë për At Mateun. Ai shërbeu, me hirin e Perëndisë, me ngrohtësi zemre, veçanërisht pas hyrjes së madhe, pas kundërshtimit të skajshëm nga djalli, me zë të lartë; Mora pjesë në botën e forcave shpirtërore, ndjeva ngrohtësi jetëdhënëse në buzët, në zemrën dhe në trupin tim; Ndërsa lexoja lutjen pas foltores, u hutova nga konfuzioni demonik në mendimin e predikimit të ardhshëm; Ai e foli predikimin me forcë dhe gjallëri. Pas meshës dhe shërbesës së lutjes, pasi erdha në shtëpi, darkova me oreks të madh, ose, thënë më thjesht, më afër të vërtetës, me një lakmi të palavdërueshme që më çoi në teprim (një mollë e pjekur para darkës, një pjatë e plotë me supë me lakër, një copë mish të lehtë, pothuajse një pjatë salcë fasule, një kotëletë mjaft e madhe, me një kotele tjetër me sheqer dhe një ajkë tjetër; orë më vonë çaj me krem dhe tre gota pa krem - ndjeva pak peshë dhe ngarkesë). Por kur erdha në darkë dhe u desh t'i bëja një lutje Daria Vasilyevna, gruas së sexton Kutuzov, u bëra një tallje e armikut eterik që më kishte errësuar mendjen, më kishte shtypur dhe ngatërruar zemrën dhe më goditi si me paralizë: nuk mund të flisja, lexoja lutjet mendërisht, nuk mund të flisja në krahë edhe fëmijën tim Nikolai. Mbrëmjen e shërbeva me pikëllim të madh. E bëra dasmën, duke falënderuar Zotin, pa u penguar. Ka shumë pak njerëz. Ai pagëzoi me qetësi dy foshnja anash. Ceremonia përkujtimore u bë mjaft e qetë. Para darkës në shtëpi u zemërova dhe ia ngrita disi zërin gruas që nuk e bëri byrekun me mollë për të cilin bleva mollë dhe sheqer të grimcuar. Mëkatova përpara Perëndisë dhe gruas sime. Ishte varësia ime, një delikatesë. Dreka ishte e shkëlqyer pa atë. Unë jam gjithashtu një gustator! Ende i pangopur! Para meshës dhe pas meshës u emocionua dhe u bërtiste lypsarëve; para darkës dhe pas darkës gjithashtu. Veprime pa fjalë! 89 Një prift që mban dinjitetin e Krishtit duhet të jetë gjithmonë zemërbutë dhe i sjellshëm, i durueshëm, jo ​​i nxituar, por i qetë dhe qetësues. Sa mëshirë derdh Zoti mbi priftin, duke e denjuar atë t'i afrohet Tryezës së Tmerrshme çdo ditë dhe të kryejë e të marrë Misteret e Tmerrshme! Sa shumë duhet të jetë një prift i mëshirshëm dhe i dhembshur ndaj vëllezërve më të vegjël të Krishtit, të cilët janë edhe vëllezër të tij. Dhe Zoti është në gjendje ta shpërblejë atë për të gjitha humbjet e tij në lëmoshë! Të rrëmbyer nga varësia ndaj gjërave që prishen, mendimeve, shqetësimeve për to, ne humbasim objekte të rëndësisë më të madhe, objekte që janë vërtet të ngjashme me shpirtin tonë, që përbëjnë elementin e tij të vërtetë dhe të përjetshëm; ne gërmojmë për vete puse që rrjedhin që nuk mbajnë ujë dhe braktisim burimin e ujit të gjallë [Jer. 2, 13]; Ne nuk i kthejmë mendimet shpirtërore, të shenjta, qiellore, jetëdhënëse në jetën tonë, në lëngje e gjak dhe vazhdojmë të jetojmë me mendime dhe aspirata tokësore, tokësore, pasionante, të cilat vetëm na mundojnë, mundojnë e vrasin. Ah, sikur të mund të filozofonim gjithmonë siç filozofon Kisha e Shenjtë në shërbesat e saj hyjnore, në lutjet gjatë kremtimit të Sakramenteve dhe lutjeve të ndryshme, siç filozofojnë Etërit e Shenjtë në shkrimet e tyre! Atëherë të gjithë ne ende në tokë do të ishim qytetarë qiellorë, qiej verbalë. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mëshirën e Tij gjatë shërbesës së mëngjesit, kur pas lutjeve të llambës përgatitesha të bëja litaninë e madhe; pas një lutjeje të brendshme të fshehtë drejtuar Zotit dhe Nënës së Zotit, e fola të gjithë litaninë me shumë qetësi, me zë të lartë, me sinqeritet, si dhe me një lutje intensive dhe lutëse. Falenderoj Zotin për ndihmën e Tij qiellore gjatë liturgjisë; Të falënderoj që më hoqët mëkatet e mia me mëshirë të bollshme dhe më forcove kur isha i dobët në trup dhe në shpirt; Ju falënderoj mbi të gjitha për ringjalljen e mbinatyrshme pas bashkimit të Mistereve Hyjnore dhe për fitoren mbi armiqtë e padukshëm që më nxitën jashtëzakonisht të zemërohem me At Diakonin Peter Al. Sofronov dhe më parë Plakut Mikhailov P. Unë do të shkruaj fitoren dhe mirënjohjen për Zotin tim të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm. Po të mos ishte Zoti, armiqtë e mi do të më kishin gëlltitur. Zoti e ringjalli një herë Llazarin e vdekur të qelbur dhe ringjalli shpirtin tim, i cili po vdiste në mëkate çdo ditë dhe shumë herë, një mijë herë e dhjetë herë. Jetëdhënësi Krishti, Perëndia ynë, e largoi dhjetëfish erën time mëkatare me hirin e Frymës së Shenjtë dhe me të njëjtin hir krijoi për mua aromën e Zotit. Lavdi Zotit për këtë. Zot! Ti i ke derdhur të gjitha pa tejmbushur (si të pandryshueshme, të pashtershme dhe të pandryshueshme) në vepra të mira për krijesat e Tua, duke filluar nga kerubinët e deri te krimbi i fundit që zvarritet në tokë ose brenda në tokë; Për hir të njerëzve, Ti dërgove Birin tënd të vetëm dhe shpëtimin tënd të vetëm, që e ke rraskapitur nga çdo gjë dhe mbi të gjitha e ke duruar gjithmonë kryqin dhe vdekjen me vullnetin tonë. Lavdi Zotit për këtë! Zot! Ti i ke derdhur të gjitha në vepra të mira, pa u ofruar kurrë, as deri tani e deri në fund të shekullit, besimtarëve si ushqim e pije në Misteret Jetëdhënëse, të Shenjta e Qiellore, në Mishin dhe Gjakun e Tij. Qofshin të mallkuara varësitë e kësaj bote, që na dridhin dhe paralizojnë dashurinë tonë për Zotin, si p.sh.: lakmia për ushqime dhe pije të shijshme, pasioni për rrobat e bukura ose dekorimin e kokës (kamilavka), ose për dallimin e artë në gjoks, për këtë shenjë të tmerrshme, të shenjtë dhe shpëtuese të kryqit, kur vjen keqardhja dhe kujdesi dhe ruajtja e tyre gjatë shërbimit të tymit të shqetësuar ose të paqëndrueshme. Sa herë ky shqetësim i kotë për të shpëtuar gjatë shërbimit ndaj Zotit ka goditur zemrën me vdekjen shpirtërore, ftohtësinë e ferrit dhe pandjeshmërinë ndaj Zotit dhe njerëzve, pandjeshmërinë ndaj çdo gjëje të shenjtë, të madhe, shpëtimtare që ndodh gjatë shërbimit! Në jetën tonë, gjithçka do të bëhet dhe do të mbetet pas nesh - si kamilavka ashtu edhe kryqe! Kushtojini vëmendje vetes dhe shpëtimit tuaj dhe shpëtimit të njerëzve që ju janë besuar nga Zoti. Kujt i detyrohem mëshirat dhe dhuratat e pamata të jetës që përdor - dhuratën e edukimit, dhuratën e priftërisë, nderin, të gjitha dhuratat materiale? Para së gjithash, Zotit Perëndi, atij i qoftë lavdia dhe falënderimi gjithmonë, tani e përherë e në jetë të jetëve; pastaj në Sinodin e Shenjtë, për të cilin gjithmonë lutja ime drejtuar Zotit; pastaj sovranit, për të cilin edhe një lutje e vazhdueshme në zemrën time Zotit, dhe më pas të gjithë shefave të mi të mirë, mentorëve, vëllezërve dhe bashkëpunëtorëve, shokëve, famullitarëve të mirë dhe të gjithë njerëzve të mirë që janë të sjellshëm ndaj meje, të pahijshëm, që mendojnë dhe përgjigjen dhe tregojnë sjelljen e tyre të mirë ndaj meje! Për të gjitha këto, në përgjithësi, lavdi dhe falënderim Zotit tim, për të gjitha të mirat vijnë nga një Zot, si nga Burimi i tyre Origjinal; Ai është Alfa dhe Omega [Zbul. 1, 8]. 19 tetor. Çfarë është më rrëqethëse për ne në këtë jetë? Çfarë duket se më shtrëngon mua, një prift, në adhurimin publik, veçanërisht në liturgji? - Barku, epshi i barkut, dhe me këto epshet armiku më lidh, më shtyp, më errëson, më vret, më largon nga Zoti - mjerë unë nga barku, nga lakmia, nga lakmia, nga lakmia. Lum shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët që drejtuan barkun e tyre! Mesha e vonë në Katedrale. Falënderoj Zotin që më bëri të denjë të kremtoj Liturgjinë Hyjnore me zë të lartë, me forcë, butësi dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa asnjë dënim. Si rezultat i ëmbëlsirave (në Chernitsky dhe Leopardov), më ndodhën kushte ekstreme të ngushta, veçanërisht gjatë bashkimit të Vasily Osipovich Serebrennikov, dhe më pas gjatë pagëzimit të fëmijës në portën e katedrales dhe në shërbimin e lutjes në Polyakov. Në Leopardov ai piu çaj në tymin e duhanit. Kjo është shumë e dëmshme për mua. Në shtëpi haja mjaft mollë të pjekura para darkës. Kjo gjithashtu nuk është e mirë. Egoizmi e paralizon tmerrësisht shpirtin dhe e ftoh ndaj Zotit dhe fqinjit dhe ndaj çdo gjëje të shenjtë. Prifti në asnjë mënyrë nuk duhet të infektohet nga lakmia, përndryshe kripa do të humbasë forcën e saj - ai do të jetë një i vdekur i gjallë. Mjerë bariu egoist që kryen shërbesat dhe mendon për shpërblim: pasioni i djeg, e shtyp, e errëson tmerrësisht dhe nuk e lë të thotë fjalë. Prifti duhet t'ia dorëzojë veten dhe tërë jetën e tij Krishtit Perëndisë. Zoti do t'i japë atij gjithçka që i nevojitet pa merak, ashtu siç dha. Thesari im i vetëm i vërtetë, jetësor, i përjetshëm është Perëndia; megjithatë, thesaret tokësore, ose gjëra të ndryshme të dukshme, të ngrëna e të pira, të veshura, zbukuruese, pasuruese, dalluese, lartësuese - kur zemra ngjitet pas tyre, janë mundim për të, pikëllim, ngushticë, errësirë, zjarr skëterrë. Ka vetëm një nevojë, por mishi shqetësohet dhe rrënqethet për shumë gjëra [Lk. 10, 41]. Sa telashe dhe mëkate ndodhin për shkak të gjërave, domethënë për shkak të varësisë ndaj tyre. Zot! Mund të lidhem vetëm me Ty në çdo moment të jetës sime, përgjithmonë e përgjithmonë! Larg shtyllës së Babilonisë! Gjatë Matinit, pati tundime të rënda nga armiqtë eterikë për shkak të përpjekjes për të mbajtur një pjesë të të ardhurave vëllazërore me një pretekst të njohur dhe për shkak se i vinte keq për trupin, gjoksin kur shqiptonte Litaninë e Madhe - kishte frikë nga frika aty ku nuk kishte. Oh, sa më mundon varësia ndaj mishit dhe çdo gjëje trupore! Por unë duhet ta përbuz atë, të mos e kursej për çështjen e Zotit! Sepse të vdesësh në veprën e Perëndisë është lumturi! Ushqimi i marrë në tepricë pas kungimit të mishit të pakorruptueshëm, shpirtëror të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit ose ëmbëlsirat e ndryshme i shtyp frytet e shpirtit të marrë me kungimin e kësaj faltoreje të madhe. Humbje patetike, e tmerrshme! Të humbasësh një thesar kaq të paçmuar, të ëmbël për shkak të ëmbëlsirave të parëndësishme, të korruptueshme, të vrazhda që nuk mund t'i japin kurrë jetë shpirtit, madje të rëndojnë trupin! Duhet të kemi kujdes në çdo mënyrë të mundshme nga mospërmbajtja dhe lakmia, paraardhësi i mospërmbajtjes. Shikoni ëmbëlsirat si lodra për fëmijë, me të cilat është e pazakontë që një person i pjekur të merret me vete; vetëm nëse është e nevojshme, përdorni ato në moderim; lërini këto ëndrra të përgjumura për të tjerët, për ata që i duan, ndërsa ju vetë marshoni në Mbretërinë e Perëndisë dhe praktikoni atë që ushqen dhe kënaq shpirtin dhe jo trupin. Edhe sa kohë mund të gabojmë? Falënderoj Zotin, i cili me hirin e Tij më bëri të mundur që në mënyrë të pandërprerë, ndonëse ngadalë, të kryej Matin në Katedrale gjatë luftës së zakonshme të forcave kundërshtare dhe luftimit të armiqve. Ai foli me vendosmëri gjatë gjithë litanisë së madhe, intensive dhe lutëse gjithashtu; e fundit e vogël edhe në kanun. Krishti, Drita e vërtetë... në fund u hutova nga dualiteti dhe pështjellimi i zemrës sime. Në shërbimin e lutjes, Ungjilli i dytë gjithashtu nuk mbaroi gjithçka në të njëjtën mënyrë. Armiku është tmerrësisht i dyfishtë! Si rezultat, kapuni sa më fort të jetë e mundur me zemrën tuaj tek burimi i vetëm i jetës. Zot, Zot i mëshirës, bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, falënderoj dhe lavdëroj me buzë e zemër të padenjë dhe me gjithë mendimet e mia, ashtu siç më befasoi edhe tani me mëshirën e Tij, duke më dhuruar në kungimin e Mistereve të Tij të Shenjta pastrimin e madh të mëkateve, fitoren mbi armiqtë e padukshëm luftarak, paqen e thellë dhe lirinë për shpirtrat e mi të padenjë nga paqësorët dhe armiqtë. e papërshkrueshme. Liturgjinë dhe Mbrëmjen e shërbeu me sukses, me sinqeritet, forcë dhe zë të lartë. Nuk hëngra bukë në shtëpi e askund deri në orën pesë të mbrëmjes dhe u ndjeva aq mirë dhe e fortë sa mund të kisha qëndruar edhe dy-tre orë të tjera pa asnjë ndjenjë urie, pa asnjë dobësim të forcës. Lavdi bishës së pakorruptueshme! Lavdi ushqimit të pakorruptueshëm dhe Misterit të shenjtërisë së Tij. Peshkatari i sëmurë, Vasily Osipovich Serebrennikov, pothuajse i vdekur, erdhi në jetë përmes këtyre Sakramenteve. 15 shtator 1871 Me hirin e Krishtit Perëndi, Amos Fedorovich Taburin shërbeu një shërbim lutjeje në shtëpinë e Kasatkin me gëzim, me zë të lartë, pa u penguar. Si intensifikohet armiku pa trup për ta kthyer vetë lutjen tonë, publike dhe shtëpinë, në mëkat dhe dënim, dhe çfarë vëmendje të thellë ka nevojë prifti për veten e tij dhe çfarë gatishmërie për t'i shërbyer gjithmonë denjësisht Zotit në kishë dhe në shtëpitë e të krishterëve! Ai duhet të jetë gjithmonë të gjithë sytë, të gjithë veshët! E lartë dhe qiellore është grada e priftërisë! Nëpërmjet tij, njerëzit nderohen me Sakramentet më qiellore: Pagëzimin, Konfirmimin, Kungimin dhe Sakramentet e tjera! Nëpërmjet tij ndriçohen shpirtërisht, shenjtërohen, adhurohen, udhëzohen drejt Atdheut malor, forcohen, shërohen, ngushëllohen! Sa shumë bekime derdh Perëndia i gjithë mirë nëpërmjet priftërisë hyjnore dhe adhuruese! Sa duhet ta respektojmë këtë dinjitet! Sa duhet dashur klerikët, barinjtë shpirtërorë dhe mësuesit! Apostulli Pal thotë: Ne ju kërkojmë... t'i nderoni ata veçanërisht me dashuri për shkak të punës së tyre (1 Thesalonikasve 5:12-13). Liturgjia Hyjnore është një sakrificë universale për të gjithë dhe për gjithçka. Prandaj, të gjithë duhet të nxitojnë drejt saj me sakrifica zemrash! A digjet namazi brenda jush, si temjani në temjanicë? A të digjet zemra si qiri dhe llambë? Satani më ofendoi tmerrësisht në mëngjes për ofendimin e tij ndaj sekstonit Kamenogradsky për sjelljen e tij jashtëzakonisht të pabarabartë në kor në lexim dhe këndim dhe sjellje të jashtme. Ndoshta ai ka një zakon të tillë, një prirje të tillë, por mua më turpëroi shumë sjellja e tij e pakujdesshme; Isha i indinjuar në shpirt dhe nuk mund të rezistoja - u largova nga kori, nuk lexova më kanunin dhe pas kësaj, megjithë lutjen time të brendshme, nuk mund të qetësohesha. Kjo ishte edhe dinakëria e një armiku eterik dhe armiku fitoi forcën e tij mbi mua nga ngopja e djeshme dhe ngrënia e supës së pjekur, pirja e kafesë me krem ​​dhe më pas pirja e çajit. Sot ndjej se dheu i zemrës sime është shumë i dobët pikërisht nga ngopja. Zot! Më jep hirin që të mos ha mish nëse ky hall vjen nga mishi. Dje u ula i kënaqur në Duma: ajri ishte i neveritshëm. Dhe kjo është arsyeja pse, ndoshta. Por ndjej, ndjej një tepricë të ushqyerjes tek unë, duke më bllokuar brendësinë. Ai foli Litaninë e Madhe në Matin ngadalë, me zë të lartë, gjatë gjithë rrugës, me një gulçim për shkak të kafesë së djeshme dhe supës bajate (ato janë të këqija për mua). Dhe sa mirë shërbeu mbrëmë, i gëzuar, pa penguar (nga posti i tij të martën dhe të mërkurën)! Në litaninë speciale humba në dy pasthirrma: për të bekuarit e përherë të paharruarit dhe për vëllezërit... Në litanitë e vogla nuk munda ta lavdëroja Zonjën nga turpi i armikut; edhe për litaninë e peticionit; dhe përveç kësaj, ai nuk kërkoi një vdekje të krishterë nga zemra, ai u thërrmua me të njëjtin siklet për hir të sekstonit. Kam humbur plotësisht guximin. Nuk mund të shërbeja shërbesën e lutjes: u pengova gjatë litanisë së Ungjillit dhe nuk mund ta shqiptoja. Por duhet të isha mësuar me sekstonin: ai ka një temperament të tillë! Dhe secili ka karakterin e vet, zakonet, zakonet e veta! Duhet të mbulohemi me dashuri, përbuzje dhe të mos i lëmë vend armikut. Në fund të fundit, bëra njëqind herë më keq, se u turpërova dhe u mërzita me të në fshehtësi: turpërova edhe të tjerët për të metat në shërbimin tim, por nuk e korrigjova dhe e infektova shpirtin tim me frymën skëterrë të keqdashjes. Zot! Më shpëto nga fantazmat e djallit! (Dhe kjo fantazmë më mundon për grykësi dhe ngopje.) Më jep mua, një mëkatar të korruptuar, të fajësoj dhe të mbuloj mëkatet e fqinjëve të mi me dashuri. Korrigjoji vetë: Unë nuk mund dhe nuk di si të bëj pa Ty, sepse unë vetë jam një mëkatar i madh dhe i nënshtrohet pasioneve të ndryshme. Falënderoj Zotin, i cili, pas tundimeve të rënda nga armiqtë pa trup (ata që më minuan dhe më vunë flakën, që më hutuan, më shtypën dhe më dobësuan), më dha pa u dënuar të marr pjesë në Misteret e Tij më të pastra e jetëdhënëse për paqen, lirinë dhe gëzimin e shpirtit dhe për shëndetin e trupit. Në lutjen pas foltores, bëra një kalim: Ti i lavdëron ata me fuqinë Tënde Hyjnore; Me shkarkimin e tij, ai nuk përmendi Apostullin e Shenjtë Andrea të Parë të thirrurit dhe të Parë të Pjetrit dhe Palit. Në shërbesën e lutjes, nuk lexova gjithçka nga Ungjilli e deri te martirët: sepse edhe psionistët hanë nga kokrrat që bien nga vakti [Mat. 15, 27] deri në fund nga ligësia, ligësia dhe krenaria e armikut pa trup, nga dobësia e shpirtit për shkak të dobësisë fizike, e cila, nga ana tjetër, vinte nga moti i rëndë dhe i stuhishëm, nga dreka e vonë e djeshme, supa bajate dhe rosto, nga ulja në ajrin e ndyrë të pranisë së Dumës (Kongresi Botëror). Në dy vende në mal ai shërbeu lutje për vajzat e ditëlindjes Komarova dhe Spitskaya; Ishte shumë e vështirë në shërbimet e lutjes: kishte diçka shtypëse, të turpshme, shtrënguese, penguese në ajër. Falënderoj Zotin, i cili më ka rrethuar me forcë nga lart për të kryer, pa u penguar, në fuqi dhe në të vërtetë, shërbimin e mëngjesit dhe lutjen për Nënën e Zotit Iveron dhe dëshmorët e shenjtë Guria, Samon dhe Aviva, të afërm të Rumyantseva, një tregtar. Ai përdorte tension dhe detyrim në shërbim, pa të cilat nuk mund ta kryente shërbimin pa u penguar; Ai shërbeu ngadalë, me ndarje. Ekziston një lidhje e ngushtë, e madhe midis ushqimit dhe mëkateve, si midis trupit dhe shpirtit. Prandaj Kisha e Shenjtë Orthodhokse ka vendosur agjërime të shpeshta, njëditore dhe shumëditore, për fëmijët e saj, për shpëtimin e të cilëve pikëllohet dhe lutet ditë e natë; Ja pse Vetë Krishti, Shpëtimtari, duke mos pasur nevojë për agjërim si Perëndia-njeri i pamëkat, agjëroi dyzet ditë, duke na dhënë shembull! Por të krishterët e sotëm i hedhin poshtë dobitë e agjërimit dhe e konsiderojnë kot ndryshimin në ushqim, duke thënë se nuk është ajo që futet në gojë që e ndot njeriun, por ajo që del nga goja [Mat. 15:11], sikur Zoti, pasi tha këto fjalë, fali grykësinë dhe epshin e tyre. Si fruti i ndaluar i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, kur hahet, i ndoti shpirtrat dhe trupat e Adamit dhe të Evës?... Dhe keqinterpretimi i Shkrimeve të Shenjta është mëkat. (Pse kurvëria? - A nuk është nga ushqimi? Pse ka keqdashje, tepricë ligësie? - A nuk është nga ushqimi?) Ringjallja. Falënderoj Zotin për plotësinë e jetës dhe të paqes që më është dhënë sot në kungimin e Mistereve të Shenjta, jetëdhënëse e të pavdekshme dhe veçanërisht në konsumimin e tyre përfundimtar. Dhe kishte kaq shumë tundime para meshës gjatë shërbimit të lutjes në Shustov dhe gjatë meshës! Çfarë zemërimi ka Satani! Çfarë ligësie! Çfarë pengese për veprën e Perëndisë! Çfarë dhune! (Çaji i fortë i djeshëm më lëndoi, dhe ndoshta darka e varrimit, mishi, vera!) Në hyrje të madhe, frika satanike e lan zemrën dhe e shqetëson, duke e copëtuar si një ujëvarë; nuk mund të kujtohej perandoresha dhe shumë emra të tjerë; Kam frikë t'i hap sytë dhe të shikoj njerëzit, se mos ndeshem me epoleta, kapele primare, fytyra tregtare, në përgjithësi, njerëz që kanë kuptim në këtë botë dhe, ndoshta, kanë pak kuptim me Zotin. Djalli është jashtëzakonisht i dyfishtë gjatë adhurimit dhe në këtë mënyrë fiton mbi mua, më huton, më frikëson. Pse duhet të ketë frikë një prift, shërbëtori i Zotit, veçanërisht gjatë shërbesave hyjnore, kur engjëjt shërbejnë së bashku? Sa përndjek Satani! Ah, sikur Zoti t'i fuste frikën, që të mos guxonte të shfaqej gjatë shërbesave hyjnore, qoftë publike apo private! Jo, aty shfaqet dhe shkakton ligësi. Çfarë leje nga Zoti për mua! Si mund të lidhemi me vetëmohimin që apostujt bënë për Zotin? Të paktën duhet të kemi pak vetëflijim në këto raste për hir të Zotit dhe dashurisë ndaj të afërmit! Të paktën mos u pendoni për të dhënë lëmoshë për të varfërit pak nga pak, por vazhdimisht, ose duke dhënë hua; të paktën të mos u kursejmë udhëtarëve ose mysafirëve që vijnë në shtëpinë tonë disa kopekë, bukë e kripë, një pije të freskët ose freskuese, ngrohëse; të paktën të mos ftohemi ndaj fqinjëve tanë, të mos i përçmojmë se na hanë bukën e kripën, çajin e sheqerin, na përdorin qoshen, na veshin rrobat, ose sepse, duke qenë vartës tanë, ndonjëherë kanë të meta - të paktën duhet të kemi këtë vetëmohim, them unë, të paktën të mos e ndjekim borxhin e fqinjit tonë, që nuk ka asgjë për të dhënë, ose nuk është e rëndë dhe e rëndë për të; të paktën të mos ndjekim një ofendim me fjalë ose me vepër, të shkaktuar me dashje ose pa dashje, ose të paktën të mos jemi dyshues dhe të mos shohim në çdo lëvizje, shikim, fjalë të fqinjëve tanë një qëllim të keq kundër nesh, siç ndodh ndonjëherë, por të jesh paqedashës, i sjellshëm, dashamirës, ​​i dashur, i shoqërueshëm për të gjithë, është të paktën të them, të shoqërueshëm për ne. Dhe ku na intereson vetëflijimi apostolik dhe i nderuar, ne, them unë, jetojmë në botë dhe kapemi pas botës, duke marrë frymë bekimet dhe zakonet e saj, megjithëse, të themi të vërtetën, për shkak të kësaj lidhjeje verbale 90, verbërore, ne e shkelim urdhërimin e dashurisë për Zotin dhe për të afërmin çdo ditë e çdo orë. Oh, kjo jetë e gjerë e kësaj bote! Sa shumë konsumon mjetet tona materiale të jetës së dhënë nga Perëndia. Sa prej tyre konsumohen nga ushqimet tona të shijshme dhe, për të qenë i sinqertë, cigaret dhe purot tona, verërat, birrat dhe mjaltët, darkat tona, veshjet dhe veshjet tona aktuale, apartamenti, mobiljet tona, enët tona të tavolinës, kompleti i çajit dhe kafes, karrocat tona, teatrot, klubet, maskaradat tona? Por nuk ka asgjë për t'u dhënë të varfërve! I varfër, pa një copë bukë, pa rroba, pa vend për të fjetur, pa vend! Oh, jetë e kësaj bote, e shthurur! (Për të pasur një pjesë nga të gjithë tregtarët këtu dhe ata që erdhën në kishën lokal, Zoti ndihmoftë!) Liturgjia Hyjnore është një shërbesë vërtet qiellore në tokë, gjatë së cilës Vetë Zoti është veçanërisht, më së afërmi i pranishëm dhe banon me njerëzit, duke qenë Vetë një Prift i padukshëm, duke ofruar dhe duke u ofruar; nuk ka asgjë në tokë më të shenjtë, më të lartë, më madhështore, më solemne, më jetëdhënëse se liturgjia. Kisha në këtë kohë të veçantë është qielli tokësor, klerikët janë imazhe të Vetë Krishtit, Engjëjve, Kerubinëve dhe Serafimit dhe apostujve. Liturgjia është triumfi vazhdimisht i përsëritur i dashurisë së Zotit për gjininë njerëzore dhe ndërmjetësimi i gjithëfuqishëm për shpëtimin e gjithë botës dhe secilit anëtar individualisht, martesa e Qengjit, martesa e Birit Mbretëror, në të cilën nusja e Birit të Zotit është çdo shpirt besnik, Zbuluesi 91 - Fryma e Shenjtë. Me çfarë shpirti të përgatitur, të pastër, të lartësuar duhet të jetë gjithmonë i pranishëm në liturgji, për të mos qenë ndër ata njerëz që, duke mos pasur rrobën e dasmës dhe duke patur rrobën e ndotur të pasioneve, u lidhën duar e këmbë dhe u hodhën nga dhoma e nusërisë në errësirë ​​të plotë [Mat. 22, 11 - 13]. Dhe tani, për fat të keq, shumë nuk e konsiderojnë të nevojshme të shkojnë në Liturgji, të tjerët shkojnë vetëm nga zakoni dhe siç erdhën, largohen ashtu siç janë, pa mendime të larta, pa zemër të penduar, me shpirt të papenduar, pa vendosmëri për të reformuar! Të tjerët qëndrojnë pa nderim, në mungesë, pa asnjë përqendrim, pa asnjë përgatitje të tyre në shtëpi përmes reflektimit dhe abstinencës. Për shumë do të kenë kohë të dehen para masës, dhe ndonjëherë edhe të hanë! Kur Zoti zbriti në Sinai, populli hebre u urdhërua të përgatitej dhe të pastrohej [Eksod. Ch. 19]; por këtu nuk ka më pak se zbritja nga Sinai i Zotit, por më shumë: ka vetëm shpinën e Zotit, këtu është vetë fytyra e Perëndisë, Ligjdhënësit. Kur Zoti iu shfaq Moisiut në një kaçubë në Horeb, ai u urdhërua të hiqte çizmet [Eks. 3, 5], dhe këtu ka më shumë për Epifaninë e Horebit: ka një prototip, këtu është Vetë i Paraformuari. Oh, sa jemi të anshëm ndaj gjërave tokësore dhe nuk duam dhe nuk mund të lëmë mënjanë as një orë siç duhet, ekskluzivisht për Zotin gjatë Liturgjisë Hyjnore, qiellore, por edhe atëherë i lejojmë vetes të ëndërrojmë për gjërat tokësore dhe të mbushim shpirtrat tanë me imazhe dhe dëshira të gjërave tokësore, dhe ndonjëherë - mjerisht! - edhe imazhe të papastra. Ndërkohë, duhet të lutemi me zjarr, të reflektojmë me zell për këtë Mister të madh, të pendohemi për mëkatet tona, të dëshirojmë dhe të kërkojmë pastrim, shenjtërim, ndriçim, përtëritje dhe konfirmim në jetën e krishterë, në përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit; lutuni për të gjallët dhe të vdekurit, sepse liturgjia është një flijim shlyerjeje, falënderimi, lavdërimi dhe lutjeje. Liturgji e madhe! Nuk kujton gjithë jetën e ndonjë njeriu të madh, por të Zotit që u mishërua, vuajti dhe vdiq për ne, u ringjall dhe u ngjit dhe po vjen të gjykojë gjithë botën! Me pasion, me indiferencë pranoni shpërblimin monetar për kërkesat tuaja, me pasion dhe indiferent jepni atë që keni pranuar atyre që e kërkojnë - dhe këmbët tuaja do t'ju drejtohen nga Zoti, dhe armiku nuk do të qeshë me ju, do t'ju tundojë me lakmi dhe varësi ndaj parave dhe gjërave në përgjithësi. Me pasion, shijoni ushqimet dhe pijet me moderim, pavarësisht sa të shijshme mund të jenë; duroni me pasion, me durim urinë dhe etjen - dhe Zoti do t'ju drejtojë hapat dhe Satani nuk do t'ju tundojë me lakminë tuaj. E gjithë mospërmbajtja vjen nga varësia. Falënderoj Zotin për çlirimin mbrëmjen e kaluar në doganë (para shërbimit përkujtimor për inspektorin Pjetër) nga dëshira mbytëse dhe shtypëse për pagesën e punës, ndërsa e veja mbetet e varfër me dy fëmijë: u pendova në thellësi të shpirtit tim, njoha çmendurinë e kësaj dëshire, tjetërsimin për shkak të saj, shëmbëlltyrën shpirtërore të krijuar nga shpirtrat e tyre nga Zoti. punë mercenare që ai flet për Bariun e Mirë [Jn. 10, 12–13], - dhe Zoti pati mëshirë për mua, duke hequr shtypjen, errësirën dhe turpin dhe duke dhënë lirinë, dritën e syve të mi dhe guximin përpara Perëndisë dhe njerëzve. Lakmia është shkatërrim i shpirtrave, çoroditje e detyrave shpirtërore. Falënderoj Zotin, i cili dëgjoi lutjen time që ta trajtoj sinqerisht mysafirin tim Alek. Vasilyevich Palisadov, në mënyrë që ta pranoj dhe ta trajtoj me gëzim, duke mos kursyer ëmbëlsirat ose çajin e ëmbël, si një vëlla, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, si Vetë Krishti im. Dhe para kësaj, armiku më shqetësonte me keqardhje dhe mospëlqim, ftohtësi ndaj këtij vëllai dhe shokut. Zoti ma hoqi dobësinë dhe frikën: isha i gëzuar, madhështor, sinqerisht miqësor, i lirë. Nesër do të shkoj te këpucari im dhe do t'i them të mos e rrahë gruan e të qepë çizmet. Çfarë është mirënjohja e rreme ndaj Zotit? Mirënjohje e rreme, kur, duke marrë nga Zoti dhurata bujare, të pamerituara shpirtërore e materiale, falënderojnë Zotin për to me gjuhë dhe i përdorin vetëm për përfitimin e tyre, pa i ndarë me fqinjët; marrin dhe fshehin ato në thesaret, arkat, depozitat e librave, duke privuar kështu shumë prej vëllezërve të tyre nga ndriçimi shpirtëror, ndërtimi, ngushëllimi ose ushqimi, pijet, veshmbathjet, strehimi, shërimi në sëmundje ose lëvizja nga një vend në tjetrin për të marrë fonde për ushqim. Një mirënjohje e tillë është e rreme dhe e paperëndishme. Kjo do të thotë të falënderosh në gjuhë, por me vepër të tregosh mosmirënjohje dhe keqdashje të skajshme. Dhe sa shumë janë kaq mirënjohës!., ose, më mirë akoma, mosmirënjohës! Pse nuk pendohem për luksin dhe teprimin, që të kem shumë gjëra që, sinqerisht, janë të panevojshme për mua dhe mbeten të papërdorura, ndërsa më vjen keq që i jap një të varfëri për nevojat e tij, le të themi çdo ditë? Kjo vjen nga krenaria, egoizmi dhe epshi. Por mishi kalon: ne duhet ta përçmojmë atë, por të jemi të zellshëm për shpirtrat, gjërat më të pavdekshme, për virtytin, i cili është i pavdekshëm. Sa shpesh më keni thirrur me sinqeritet në lutje, i thotë Zoti një mëkatari si unë. Sa shpesh më keni falënderuar me zemër të sinqertë për përfitimet e Mia të panumërta dhe befasuese? Sa shpesh më keni sjellë një sakrificë të sinqertë lavdërimi, që të mund të derdh mëshirat e Mia mbi ju gjithnjë e më shumë? Dhe çfarë duhet të bëj me prishjen tuaj, me shthurjen tuaj, me mendjen dhe zemrën tuaj të korruptuar, me prirjen tuaj çdo orë drejt së keqes dhe veseve? E dua, e dënoj, e rrah çdo djalë dhe e pranoj. Sepse mos ji i dobët, nëse qortohesh nga Unë dhe nëse ndëshkohesh, ji i durueshëm [Hebr. 12, 5 - 6]. Çdo dënim në kohën e tanishme duket se nuk është gëzim, por trishtim; por më pas u sjell atyre që mësohen frytin paqësor të drejtësisë [Hebr. 12, 11]. Zoti më dënoi sipas pasurisë sime duke privuar ndihmën dhe turpin e Tij para Kishës gjatë shërbesës së mëngjesit për pirjen e duhanit dje pasi u trajtova me At Mateun (i cili ishte gjithashtu i tymosur) dhe piva vodka (trefol) dhe verë me çaj, me një meze të lehtë një rrotull me havjar; e hëngra, pi një gotë sheri, një gotë rum - e gjithë kjo përzierje ma ngurtësoi stomakun, e bllokoi atë dhe më shkaktoi një ndjesi djegieje dhe pagjumësi). Dje gëlltita shumë pluhur në shtëpi duke pastruar raftet e librave - gjithçka më prishi. Mezi shërbeja. Si duhet të kujdeset një prift për veten: kujdes nga duhani, pluhuri, teprica në ushqim dhe pije! Por cili është dënimi i Zotit për mua për çrregullimet e mia? - Duke më braktisur me ndihmën e Tij, duke më tradhëtuar në duart e armiqve të mi eterikë, të cilët më trembën me frikën e tyre të kotë, duke më rrënjosur se kjo mungesë zëri ndodhi për shkak të asaj që hëngra dhe piva dje te At Mateu (për bukën dhe kripën që prodhojnë, të mallkuarit, armiqësia ndaj vëllait të tyre - le të mos ketë). Ndjej se më së shumti kam vuajtur nga duhani, nga puroja: nuk ishte për zakon që dje piva thuajse një puro të tërë; Nuk ishte pluhuri, por puro që më bllokoi gjoksin dhe fytin. Largohu përgjithmonë dhe mos e prek. Pse bëj vetë diçka për të cilën i akuzoj të tjerët?.. (Me At Mateun, më rrallë, megjithëse shumë rrallë, më duhet të ha e të pi: pas një gosti me të, është shumë e vështirë për mua të shërbej.) Falënderoj Zotin për bollëkun e paqes, lirisë, shenjtërisë, shëndetit, fuqisë, forcës që më është dhënë përmes bashkimit të Mistereve më të pastra, qiellore, të pavdekshme, jetëdhënëse dhe të tmerrshme të Trupit dhe Gjakut të Zotit! Oh, unë jam gati të duroj të gjitha llojet e pikëllimeve, tundimeve dhe fatkeqësive, vetëm të marr pjesë gjithmonë në këto Mistere hyjnore të Zotit në vetë sendin, në vetë qenien dhe veprimet brenda meje! Nuk ka nevojë të pini çaj të ëmbël pas masës: shkakton acarim të fortë të nervave të brendshëm! Është më mirë të pini një filxhan kafe nëse keni nevojë. Është e tmerrshme se si Satani po më torturon! Pa mëshirë! Biznesi i një hajduti është i dhimbshëm! Kush tha (me pëshpëritje): dil dreqin, pasi nuk mundi të fliste nga shpifjet e armikut për shkarkimin në Matin, në litaninë e posaçme për ata që jepnin fryte dhe më herët? Krijuesit e bekuar dhe të paharrueshëm të kishës humbën dhe më pas gjatë litanisë peticionare, veçanërisht në pasthirrmat e fundit, ai u hutua dhe nuk shqiptoi ... Misteret hyjnore janë fryma ime, drita ime, zjarri im, forca ime, guximi im, begatia ime, pastrimi im, freskia ime nga vapa e pasioneve, faltorja ime, lavdia ime, paqja dhe qetësia ime, liria dhe hapësira ime. (Shkruani një letër për Varvara Petrovna Drozdova.) Ishte e vështirë për mua sot në Matin për shkak të tundimeve dhe përpjekjeve të armikut. Krishti, Drita e vërtetë... Nuk mund të thosha, vetëm pse mendoja për paranë, se varësia ndaj saj ishte shkaku i dobësisë sime mendore: për një armik eterik mjaftonte të më thumbonte e të ngatërronte e të paralizonte mendjen dhe zemrën! Tmerr, çfarë zemërimi i armikut! Nuk lejoi që Zonja të lavdërohej; megjithatë, në tre litani ai e lavdëroi pa ndërprerje, por në pjesën tjetër ai heshti. Dje hëngra mjaft bollgur dhe piva çaj të ëmbël me bukë të butë (tre gota): ndoshta për shkak të epshit armiku më mundi. Në një ëndërr mbrëmë pashë imazhe të demonëve të zinj në një kartëmonedhë prej tre rubla. E ndërrova këtë copë letre në një dyqan dhe, për shkak të mbikëqyrjes së gruas që po e ndryshonte, doja të fshihja disa rubla më tepër se sa më dhanë. Varësia, sëmundje. Pashë At Arseny, hieromonk i Athosit, në banesën time, me sa duket duke u lutur për mua (sipas Trebnikut të tij, unë u luta për Mokhov Peter Yak.) Falënderoj Zotin për zjarrin jetëdhënës që më është dhënë në zemrën time në bashkësinë e Mistereve Hyjnore dhe për paqen qiellore, hapësirën, lirinë, gëzimin. Dhurata e Zotit është e papërshkrueshme! Ne jemi të prirur të harrojmë veprat e mëdha të Perëndisë të kryera në shëlbim dhe në Kishën e Perëndisë në përgjithësi. Që ato të mos harrohen dhe të jenë gjithmonë në kujtesën tonë dhe, si të thuash, vazhdimisht të dukshme dhe të prekshme, Kisha ka vendosur që ato të kujtohen çdo ditë dhe çdo vit me rituale solemne dhe duke paraqitur figurativisht fytyra dhe ngjarje në ikona, si në karta. Ngjarja më e madhe në botë, një ngjarje e jashtëzakonshme, e mbinatyrshme, ishte dërgimi i Birit të Zotit nga qielli në tokë, jeta e Tij, predikimi, mrekullitë, vuajtjet, vdekja, varrimi, ringjallja dhe ngjitja në qiell. Sa lart e ka vendosur Zoti shpëtimin tonë, shpirtin tonë në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij! Prandaj, punën më të madhe në botë e bën ai që shpëton shpirtin e tij dhe shpirtin e fqinjëve të tij! Puna e priftit është një vepër madhështore: është vepër e Birit të Perëndisë! Tani kam mësuar se çfarë do të thotë shpëtimi i shpirtit, sa i rëndësishëm, pafundësisht i rëndësishëm është ky shpëtim - sepse shpirti, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit dhe i rënë në pisllëkun e mëkatit, është bërë plotësisht lebroz, është korruptuar plotësisht dhe po humbet në mëkate, të cilat, si gjarpërinjtë apo luanët, e mundojnë dhe kërkojnë që ta shkatërrojnë përgjithmonë flakën e tij. Oh, nga përvoja mësova se sa i shtrenjtë është shpëtimi i shpirtit kur përjetova se si zemra ime e varfër, e dobët, e zjarrtë, e pushtuar nga ethet dhe marrëzia e mëkatit, u mundua nga pasionet; si e mundon zemrën zemërimi, smira, krenaria, vullneti dhe kryeneçësia, interesi vetjak, koprracia, epshi, kurvëria, dëshpërimi dhe pasione të tjera; si më verbojnë, errësojnë, më turpërojnë, më privojnë paqen, lirinë, gëzimin, nderin. Në pasion nuk jam njeri, por bishë, jo shëmbëlltyra e Zotit, por imazh i djallit. Tani do të lutem me zjarr për shpëtimin jo vetëm të shpirtit tim, por edhe të shpirtrave të të gjithë të krishterëve dhe të gjithë njerëzve, sepse e di sa i rëndësishëm dhe i shtrenjtë është shpëtimi i shpirtit, për të cilin Vetë Biri i Perëndisë u mishërua, jetoi në tokë, mësoi, bëri mrekulli, vuajti, vdiq në kryq dhe u ngrit nga të vdekurit. Tani e di se çfarë do të thotë Zot, ki mëshirë dhe pse është e nevojshme të përdoret shpesh ky peticion i shkurtër, por kuptimplotë dhe i fortë. Kjo është lutja e kriminelëve fajtorë për mëkate të panumërta, kjo është lutja e një debitori të papaguar, i ngjashëm me debitorin e errësirës që përmendet në Ungjill. Kjo është lutja e një robi drejtuar Zotit të tij, prej të cilit nuk ka të drejtë, për shkak të mëkateve të tij, të presë ndonjë vepër të mirë, por prej të cilit lutet t'i japë disa përfitime për hir të emrit të Zotit, për hir të lavdisë së emrit të Tij, siç i takon Atij, si një Zot i mëshirshëm dhe i dashur, si një Zot i mëshirshëm dhe i dashurisë. Grykësia, lakmia, kurvëria, krenaria, keqdashja, zilia dhe koprracia janë një largim praktik nga Zoti. Prandaj shenjtorët përçmuan barkun, egoizmin, ëmbëlsinë dhe donin agjërimin, moslakmimin dhe varfërinë, pastërtinë! Agjërimi është i pëlqyeshëm për Zotin, moslakmimi dhe lëmosha gjithashtu, butësia dhe mirësia gjithashtu. Sedalny - stichera në kathismas (njëlloj si kathismas, domethënë). Natyra jonë e korruptuar është e prirur të harrojë me shpejtësi gjithçka që është e shenjtë dhe shpëtuese, sepse mëkatet dhe pasionet vazhdimisht turbullojnë dhe errësojnë kokën dhe zemrat tona, i pushtojnë dhe mbizotërojnë mbi to, duke lënë jashtë kujtimet, mendimet dhe ndjenjat rreth ngjarjeve të shenjta dhe përfitimeve të mëdha të Perëndisë për ne. Prandaj, Kisha e Shenjtë, ruajtësja besnike e urdhërimeve të Zotit të saj, e të gjitha mësimeve dhe të gjitha veprave të Tij, përjetësisht mirënjohëse ndaj bekimeve të Tij të pashprehura, ka vendosur që të përkujtojë në ditët e përditshme, si dhe të dielën dhe shërbimet e festave, solemnisht, me ritual jetëdhënës, pamor, figurativ, të gjitha ngjarjet shpëtimtare nga jeta e Krishtit e Vjetër, në të gjitha veprat e Zotit tonë. it is in the New Testament, as well as His very creation of the visible and invisible world, and not only the events from His all-saving, miraculous life, but also from the life of His Most Pure Mother, who served so gloriously the mystery of the incarnation of the Son of God, from the life of His Forerunner, the apostles, His prophets, hierarchs, martyrs, saints, unmercenaries, the të drejtët dhe kushdo që i shërbeu Perëndisë dhe e kënaqi Perëndinë në çdo mënyrë shenjtorët, këta dëshmitarë të panumërt të Zotit, të vërtetën dhe shpëtimin e besimit të Tij hyjnor dhe të gjithë mësimeve të Tij hyjnore, të cilët trashëguan, sipas premtimit të Tij, jetën e përjetshme. Kjo është e dobishme dhe e nevojshme për konfirmimin e besimit, shpresës dhe dashurisë sonë, për edukimin shpirtëror të njerëzimit të krishterë, për mësimin e vazhdueshëm të dogmave të besimit, virtyteve të ndryshme: besnikëria, guximi, durimi, butësia, butësia, përulësia, moslakmimi, abstenimi, pastërtia, dëlirësia dhe virtytet e tjera, për shembullin më të shenjtë të Zotit. nga të gjitha virtytet, duke përmbushur të cilat një person mund të kënaqë me lehtësi Perëndinë dhe të shpëtojë shpirtin e tij dhe shpirtrat e vëllezërve të tij. e premte. Pa bashkimin e Trupit dhe Gjakut Hyjnor, me grykësinë dhe ngopjen e djeshme, sot isha lakuriq nga hiri i Zotit dhe pothuajse plotësisht u turpërova në klasën (e 5-ta), pothuajse në pamundësi për të thënë lutjet dhe pasthirrmat e njohura dhe shpesh të shqiptuara (për shembull). Brenda ndjeva si pafuqinë time ashtu edhe dhunën e Belialit dhe fytyra më mbulohej nga turpi. Por ai më në fund u emocionua kur filloi të shpjegonte Zot, ki mëshirë dhe litaninë e madhe. Mjerë pa kungimin e Mistereve të Shenjta! Zoti është bujar dhe i mëshirshëm: Ai më dërgoi po atë ditë për të ndihmuar një student universiteti, ish-gjimnazistin tonë Baklanov, dy rubla - gjithashtu dy rubla. Pse prisni dhe humbisni kohën në ëmbëlsira?.. Si humbisni shumë për shkak të varësisë ndaj tyre! Sa më shpëton Zoti nga shumë të këqija dhe fatkeqësi nëpërmjet shërbimit në kishat e Tij të shenjtë! Së pari, nga grykësia, lakmia, grykësia, errësira, turpi, duke dhënë në të njëjtën kohë guxim, pastrim, shenjtërim, forcë, urtësi! Lavdi Zotit për këtë dhe për të gjitha të mirat e Tij! 25 shtator 1871 Shpirtrat e fisnikëve dhe të thjeshtë, të pasurve dhe të varfërve, burrave dhe grave janë të barabartë përpara Zotit; prifti është bariu i shpirtrave, që janë sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe jo i pasurisë dhe i familjes fisnike, jo i bukurisë dhe i dallimit, apo jo i madhështisë dhe kotësisë njerëzore. Kini besim në Jezu Krishtin, Zotin tonë të lavdisë, pavarësisht nga personat, etj. [Jak. 2, 1]. Vetëm dje nuk shërbeva dhe nuk u mora me Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Zotit - dhe më gjuajti një ujk mendor, i dobësuar në shpirt dhe fjalë, trup dhe vepër: armiku më mundi me dyshim, konfuzion dhe frikë - ndaj kam nevojë për kungimin e Trupit të Shenjtë dhe Gjakut të Krishtit! Çfarë do të më ndodhte nëse nuk do të kisha marrë kungimin për shumë ditë! (Në Zyrën e Mesnatës, unë pozitivisht nuk mund të flisja litaninë e fundit për shkak të pengimit të armikut eterik: në litaninë thjesht fillestare, të shkurtër në Matins, gjithashtu nuk mund të shqiptoja titujt e Perandorit dhe Perandoreshës - një pafuqi e tillë e përzemërt, një frikë kaq budallaqe më sulmoi!) (Për Marya Arsen, prosfora; letër At Gabrielit për Varvara Petrovna Drozdova; letër Stepan Nikolaevich Petukhov në përgjigje me mirënjohje.) Pas liturgjisë. Falënderoj Zotin për bollëkun e paqes, lirisë, butësisë, guximit, forcës, shëndetit, si rezultat i bashkimit të Mistereve të Shenjta, qiellore, të pavdekshme, jetëdhënëse dhe të tmerrshme të Krishtit. Çfarë bekimesh shpirtërore të paçmueshme! Çfarë ndodhi para liturgjisë dhe gjatë vetë liturgjisë në fillim! Çfarë makinacionesh të liga të armikut eterik! Nuk më la të them perandoresha e gushtit në hyrje të madhe! Hiri i Zotit është shpirti i një të krishteri dhe gjithë jeta e tij, drita e mendjes së tij, zjarri i shenjtë i zemrës së tij, fuqia e vullnetit të tij. Pse përdoret vera e rrushit për Sakramentin e Kungimit? Unë jam hardhia dhe ju jeni degët [lavdi: lindja] [Gjn. 15:5], thotë Zoti. Kjo është arsyeja pse ne përdorim fruta ose lëng hardhie për Sakramentin! Ne jemi shufrat e hardhisë shpirtërore, dhe hardhia tenton të ujit shufrat, ose degët e saj, me lëngun e saj. Pse bukë? Unë jam buka që zbriti nga qielli [Gjn. 6, 41]... Çfarë është një kishë për një të krishterë? – Vend rilindjeje, vulosje nga Fryma, vend pendimi, kungimi, hyjnizimi, martese, shenjtërimi dhe shenjtërimi i vajit, vend i ceremonisë së fundit të varrimit, një vend mësimi, ndërtimi, ngushëllimi. (Ati Mateu dhe Ekaterina Nikolaevna, babai Pavel Trachevsky.) Ne nuk i dimë anët e mira të njerëzve që nuk i duam ose i harrojmë, e megjithatë, për shkak të mëkatit dhe prishjes së zemrës sonë, imagjinojmë shumë të keqe tek ata dhe për këtë arsye nuk i duam, i urrejmë, i përçmojmë. Dhe djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të marrë fjalën e dashurisë, fuqinë dhe jetën e saj nga zemra. Ne e përjetojmë të vërtetën e fjalës së Zotit çdo ditë në jetën tonë të brendshme, për shembull, të vërtetën se njerëzit janë të pushtuar nga shqetësimet, pasuria dhe kënaqësitë e kësaj bote dhe nuk japin fryt shpirtëror [Lk. 8, 14], mos e arrini përsosmërinë e krishterë, sepse e përjetoj vetë se si lakmia dhe ngopja e përditshme ndrydhin frytin më të mirë të bashkimit të Trupit të Shenjtë dhe Gjakut të Zotit, dhe ndërkohë, nëpërmjet vetë përvojave tona, përvojave tona të vështira dhe tundimeve të ndryshme të rënda, ne nuk këshillohemi të braktisim pasionet dhe pasionet. Falënderoj Zotin Furnizues, i cili dje, me kërkesë të famullitarëve të mi Jakob dhe Paraskeva Andreev, më lejoi të kryej një shërbim lutjeje ndaj Hyjlindëses së Shenjtë "Shije dhembjet e mia" me një akathist dhe në të njëjtën kohë për Shën Sergius të Radonezhit dhe në këtë mënyrë të përgatis shpirtin tim për një shërbim më të denjë për liturën më të denjë dhe më të këndshme. ma zbardhi zemrën. Oh, çfarë akathist i lartë, i ëmbël! Falënderoj Zotin për shërbesën e suksesshme të Liturgjisë në këtë ditë, me zë të lartë, të fortë, të sinqertë, me butësi dhe lot, për bashkësinë jashtëzakonisht paqësore të Mistereve Hyjnore, për të gjithë leximin e lutjes pas foltores (më parë u hoq: ju i lavdëroni ata me fuqinë tuaj hyjnore), faljen dhe për lutjen e pandërprerë të shërbimit të pandërprerë të Zotit. i nderuari Sergji. Lavdi Ty, o Zot, ndihmësi ynë, jo i mundur nga padenjësia dhe të pavërtetat tona! Dje në drekë hëngra me oreks, ose me lakmi, supë me lakër me bukë të zezë të shkërmoqur në supë me lakër, më pas lajthia me salcë të hollë dhe pas drekës piva çaj e kafe, por nuk shkova për shëtitje në ajër të pastër - vazhdova të lexoja gazetën, kjo është arsyeja pse vigjilja ime gjithë natën ishte e vështirë. me të meta, nervat e mia ishin të irrituar. Korrigjo hapat e mia, o Zot, që këmbët e mia të mos lëvizin [Psal. 16, 5]. Në përputhje të plotë me urdhërimin apostolik drejtuar Apostullit Timote për të bërë lutje, përgjërime, përgjërime, përgjërime, falënderime për të gjithë njerëzit, për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pushtet (1 Tim. 2:1-2), Kisha bën çdo ditë lutje, përgjërime (litani të mëdha, të veçanta, të vogla), lutje falenderimi (lutje falënderimesh) populli: për mbretin, për të gjithë, të tjerët në pushtet; edhe në përputhje me urdhërimin apostolik: mbushuni me Frymën, duke i folur vetes me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe meloditur në zemrat tuaja Zotit [Efes. 5, 18–19], Kisha e Shenjtë fillon çdo shërbim hyjnor me psalme, më pas këndon këngë shpirtërore të Dhiatës së Re, duke kënduar himne të shkurtra që korrespondojnë me litanitë, për shembull, antifone dhe stichera. Dje (25 shtator, e shtunë) në mbrëmje hëngra me lakmi një simite dhe lajthi dhe piva çaj tej mase dhe, megjithëse e dija se nuk ishte e nevojshme, mendova: do t'ia dal, por nuk doli kështu: sot më duhej të shërbeja vetëm meshë dhe në çfarë dobësie isha, në çfarë turpi, frike, frike, emergjence. ngopje! Sa emra dhe thënie nuk kam shqiptuar! Sa e vështirë ishte për mua! Sa i turpëruar dhe i turpëruar isha, pa guxim për shkak të ngopjes dhe paralizës së zemrës ose barkut! Mezi e përfundova liturgjinë! Pasi konsumoi Dhuratat e Shenjta, Zoti fali mëkatet, pajtoi, ngushëlloi dhe shpërndau. Lavdi Zotit! Për shkak të ngopjes, dola të isha një budalla në klasë sot, një budalla në ceremoninë e bashkimit të Elisaveta Kvitkina në shtëpinë e Nikolai Sidorov, dhe gjithçka për shkak të mishit dhe ëmbëlsirave. Dhëntë Zoti të mos hahet mish! Më jep abstinencë të vazhdueshme. Shpirti im dhe trupi im janë të rraskapitur nga teprica, veçanërisht brendësia ime nga ushqimet e yndyrshme. Gjithçka është e dobët, pa vaj. Nuk mund të shërbej për shkak të ngopjes: shpirti im është i ndrydhur. Sot u tërbova me lypsarët, sepse njëri prej tyre, një djalosh rreth njëzet vjeç, shkoi dhe piu paratë e mia (40 kopekë), të dhëna për çizme dhe erdhi përsëri tek unë për të kërkuar. Për shkak të fajtorit, djali i pafajshëm lypës e mori dhe i tërbuar e goditi me çadër në fytyrë. Dhe unë vetë pi verë pothuajse çdo ditë dhe ngopesh çdo ditë - kjo nuk është asgjë?!! Oh, mallkuar mua! Kam mëkatuar para Zotit: jam një mijë herë më shumë fajtor se lypësit, të cilët rrallë kënaqen me verë dhe ia dhurojnë atij nevojat e tyre, por shpesh i bëj. Shpirti dhe trupi im janë gjithnjë e më të dëshpëruar duke ngrënë mjaftueshëm ose duke ngrënë mish dhe duke pirë çaj të fortë: gjumi më është i shqetësuar, krahu pranë bërrylave më dhemb nga rrjedha e gjakut. Filloni menjëherë abstenimin për hir të shpëtimit të shpirtit dhe kënaqësisë së Zotit, madje edhe për hir të shëndetit të trupit. Falënderoj Kishën Nënë që më tregoi në litanitë se për çfarë duhet të lutem, sepse ne nuk dimë për çfarë të lutemi siç duhet, por Vetë Fryma ndërmjetëson për ne me rënkime të patregueshme në litani [Rom. 8, 26]. Lavdi hirit të Shenjtë Ngushëllues të Shpirtit. Unë besoj se Ai, sipas premtimit të Shpëtimtarit, mbetet me ne përgjithmonë dhe na udhëheq në çdo të vërtetë [Gjoni. 16:13] dhe nuk do të lejojë që ata që me zell dhe përulësi kërkojnë të vërtetën e Perëndisë të devijojnë. Pse i fillojmë lutjet tona me një lutje drejtuar Mbretit Qiellor, Shpirtit të së vërtetës? Për shkak se Ai është Mësuesi i lutjes dhe dhënësi i lutjes, Ai është me ne përgjithmonë dhe aktiv në botë. Të falënderoj, Zot Jezus, sepse për hirin tënd Fryma e Shenjtë ka ardhur në botë. Njerëzit abstenues janë të urtë, të pastër, të fortë në shpirt dhe trup dhe të guximshëm. Treqind ushtarë të Gideonit, të cilët pinin ujë nga një grusht dhe jo në grindje [Gjykimi. Kapitulli 7]. Pse shpesh kam zemër të fikët gjatë shërbesave fetare dhe në klasë? - Nga grykësia dhe mospërmbajtja në ushqim dhe pije. Mospërmbajtja bën që trupi dhe shpirti të bëhen të dobët. Pasi e kam harruar epshin tim të turpshëm, apo kurvërinë në rini, kur isha student, nuk heq dorë nga haja dhe pirja e ëmbël dhe të ngopur, duke rritur kështu epshin për kurvëri, e duke mos e zhdukur atë, duke i dhënë ushqim papastërtisë së zemrës! Sa e kam zemëruar Zotin deri tani, mosmirënjohës dhe i keq! Unë e kam robëruar veten në mëkat, e kam skllavëruar veten me epsh dhe e kam përdhosur imazhin Tënd 92, Zot! Sa afër është mëkati me zemrën e njeriut që ha ëmbëlsira! Grykësia është ushqimi dhe ngacmimi i kurvërisë! Përpara orës së mësimit sot piva pak çaj dhe hëngra prosforë (kur isha ende e ngopur nga ushqimi i djeshëm), dhe prandaj kurvëria foli në zemrën time; një vështrim i menjëhershëm në bukurinë e një fëmije të hutuar dhe të shqetësuar zemrën. Vetëm shikimi te Zoti me besim më shpëtoi. Oh, sa i dobët dhe mëkatar jam në shpirt pa kungim! Sa patetike jam në grykësinë time! A nuk mjafton ky ndëshkim dhe turp nga Zoti gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës në Ndërmjetësim, kur nuk munda të them disa shprehje në lutje dhe në Ungjill për shkak të një drekë të vonë - pak para vigjiljes gjithë natës, duke ngrënë supë me lakër dhe mish të skuqur?.. Mjerisht! kjo disfatë nuk mund të ndodhë më - është kaq e madhe! Për të kremtuar Liturgjinë Hyjnore, kërkohet një shpirt i lartësuar, ose një person me shpirt të lartësuar, i palidhur nga asnjë pasion, epshe dhe kënaqësi e kësaj bote, të cilit gjithë zemra do të përfshihej nga flaka e Shpirtit të Shenjtë, dashuria e zjarrtë për Zotin dhe për njerëzimin, për çdo shpirt njerëzor, veçanërisht për shpirtin e krishterë, që me zemër të sinqertë të ngrihet gjithmonë në lutje Zotit. Erdha të zbres zjarrin në tokë dhe sa do të doja që ai tashmë të ishte ndezur! [ OK. 12, 49]. Ky zjarr iu zbrit apostujve në formën e gjuhëve të zjarrit. Ky zjarr është i nevojshëm për ne, për zemrat tona të ngrira, për t'i ngrohur, zbutur, shkrirë dhe pastruar gjithmonë, për t'i ndriçuar dhe përtërirë ato. Ku mund të gjejmë një prift kaq të denjë, i cili, si Serafimi, do të digjej në shpirt, me dashuri, me lavdërim, me falënderim përpara Zotit për mrekulli të tilla të Tij ndaj nesh dhe tek ne të mirësisë dhe urtësisë? Unë, i pari i mëkatarëve, e kryej në mënyrë të padenjë këtë Sakrament shumë qiellor, sepse kam gjithmonë një zemër të papastër, të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë. Zot! Ju shikoni thellësitë e zemrave tona. Por më spërkat me hisop dhe do të jem i pastër; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora [Psal. 50, 9]. Nëse ke mëshirë për të pastërt, nuk është asgjë e mrekullueshme dhe nëse i shpëton të drejtët, nuk është asgjë e madhe... por më befaso mua mëkatarin me mëshirën Tënde 93 . Falënderoj Zotin për kremtimin e Liturgjisë së Tij Hyjnore në hir dhe për bashkësinë pa gjykim të Mistereve të Tij jetëdhënëse; për një kohë të gjatë, shumë të gjatë pas liturgjisë, Belial më përvëloi me thumbin dhe dobësinë e tij natyrore - scrofula më dogji, derisa pas pagëzimit në artizanin në rrugën Krasnaya më erdhi një kafshatë e mirë. Falënderoj Zotin, i cili më ka garantuar të kaloj gjithë këtë ditë (3 tetor) duke i shërbyer Atij, Zoti im Zot, duke kryer shërbime të ndryshme: lutje, pagëzime (dy), martesa (dy), bashkim me rrëfim dhe kungim për të sëmurët (në doganë). Unë kurrë nuk pushoj së kënaqi me grykësinë dhe teprimin në ushqim e pije dhe në këtë mënyrë e ndrydh vazhdimisht shpirtin tim dhe nevojat e tij qiellore! Ky është problemi im! Kjo është barra e përditshme e shpirtit tim! Këtu është skllavëria vullnetare ndaj Beliaru! Zoti më ruaj! Falënderoj Zotin, i cili, me lutjen time të sinqertë, më tregoi shpëtimin e Tij të madh në banesën e flamurtarit Ivan Stepanovich Sevaskevich përpara Sakramentit të Pagëzimit të Shenjtë: Mëkatova së brendshmi duke u zemëruar me gruan time për mungesën e saj të gjatë - dhe Ai ma largoi zemërimin tim, u turpërova - dhe Ai më qetësoi - nga brenda - u turpërova - u largova nga fytyra. dhe Ai më përhapi, nuk pati guxim - dhe më dha guxim, u errësova - dhe më ndriçoi, dhe me guxim kryeva Sakramentin e shenjtë të Pagëzimit. Pra, çfarë? Nuk duhet të ketë hije keqdashjeje jo vetëm ndaj gruas, por ndaj askujt dhe pa arsye, sepse ky është helmi i gjarprit; ne duhet të durojmë gjithçka me vetëkënaqësi: është më mirë të durojmë privimin e përfitimeve materiale sesa të privohemi nga qetësia e ndërgjegjes, paqja dhe guximi për shkak të padurim dhe zemërimit ndaj atyre që na shkaktojnë dëm. E mira duhet ta mposhtë të keqen [Rom. 12, 21]. Nëse gruaja më la, më lër të jetoj në paqe, si murg. Armiku indinjohet, më shtyp, më paraqet me tipare të zymta mungesën e gjatë të gruas sime! Prandaj, këto ide dhe imazhe të zymta janë gënjeshtra! Sepse nuk ka asnjë të vërtetë në të [Gjn. 8, 44]. Sa shpesh armiku i padukshëm ndërthuret dhe shpërndahet me forcë me mua - të paktën tani! Largohu nga unë, i ligu, në emër të Zotit! Nesër, as hani e as pini asgjë deri në drekë! (5 tetor.) Duhet të kemi më shumë komunikim me famullitë dhe vëllezërit! Njeriu nuk është bishë, ai është krijuar për shoqërinë, vetmia është rruga e të paktëve. Më thuaj, cila varësi e përditshme nuk ju bëri jehonë të hidhur? Për shembull, varësia ndaj pjatave të shijshme, ndaj bukës dhe pijeve të lakmuara, ndaj leckave ose fjongove të shtrenjta e shumëngjyrëshe dhe në përgjithësi ndaj pëlhurave të ndryshme të shtrenjta, ndaj gjërave me shkëlqim, veçanërisht argjendit dhe arit, ndaj parave, ndaj dallimeve dhe nderimeve tokësore. A nuk jeni shtrydhur prej tyre një mijë herë brenda, si ves, i lidhur si lidhje hekuri, i djegur si zjarri, i errësuar si errësira egjiptiane, i turpëruar si një krim i hidhur? Pse nuk hiqni dorë nga këto varësi të kësaj bote? Pse nuk punoni për të vetmin Zot, thesarin tuaj, rrobën tuaj të pakorruptueshme, ëmbëlsinë tuaj, lavdinë tuaj? Le t'i lutemi Zotit për shpëtimin e shpirtrave tanë. Kushdo që vëren me sinqeritet veten e tij, ai vazhdimisht vëren se shpirti ynë humbet në mëkate të ndryshme, fle në vdekje shpirtërore, është vazhdimisht i pushtuar nga Nebukadnetsari mendor - djalli dhe mban pranga të forta pasionesh - e vëren këtë dhe psherëtin me zell dhe i lutet Zotit për shpëtimin e shpirtrave të shpenguar nga gjaku i paçmuar i Krishtit. Kështu që shpirtrat tanë vdesin çdo ditë në ligësi, zili, dënim, lakmi, në delikatesë, grykësi dhe dehje, në kurvëri, në përtaci dhe neglizhencë, në dëshpërim dhe murmuritje, në injorancë, gjuhë të ndyrë, fjalë të kota, mendjelehtësi, mendim të lirë, mosbindje dhe pasionet e tjera. Për paqen nga lart - sepse nuk ka paqe në kockat tona përballë mëkateve tona [Psal. 37, 4]. Çfarë kam unë gruaja ime, në këtë mish e gjak, që më ka qenë tundim dhe pengesë kaq herë?.. Zoti qoftë me të: E gjykoftë që më la për një kohë të gjatë, tash e dy javë! Paraja nuk është thesari im, por Zoti është thesari im; jo trupin, jo gjërat, bukurinë, por Zotin që ka stolisur gjithçka; Nuk janë bimët ëmbëlsi, por Zoti është ëmbëlsia jonë e përjetshme: le ta duam Atë me shpirt të pastër, le të lidhemi me Të me gjithë zemër. Ne i duam gjërat që prishen dhe kënaqësitë kalimtare dhe nuk do ta vendosim në zemrën tonë se e gjithë kjo është e prishshme, momentale dhe nuk na intereson të fitojmë bekime të përjetshme. Pra jemi kot! 5 tetor. e martë. Të mallkuar, lakmia e mëngjesit për çaj e ushqim, kur nuk ka nevojë për të pirë e për të ngrënë. Më jep, Zot, që të mos pi dhe të hajë kurrë në mëngjes dhe të heq dorë nga kjo lojë fëminore, kaq e papërshtatshme në moshën madhore dhe kaq e dëmshme për shpirtin. Sot, armiku eterik më shtypi në përkujtimorin e mëngjesit në orën 10 për Vasily Serebrennikov, dhe para përkujtimit më thumboi një rubla në argjend për dy lypsa që kërkuan çizme (njërit i dhanë 70 kopekë, tjetri 30 kopekë: tjetri rrallë pyet). Kam pirë katër gota çaj këtë mëngjes. Çfarë lakmi e trashë! Deri kur do ta lë pas dore imazhin e Zotit në veten time! Deri kur do të skllavëroj veten time, shpirti im i papunë 94, sovran, hyjnor, te skllavi i mishit? Trupi le t'i shërbejë dhe punojë shpirtit verbal, dhe jo shpirti trupit. O baballarë të nderuar dhe zotdhënës, që e keni ngordhur mishin e tyre me agjërim, vigjilje dhe lutje, më mëso urtësinë tënde të përbuz mishin kalimtar dhe të jem i zellshëm për shpirtin, gjënë më të pavdekshme. E njëjta është fjala e lumenjve [Mat. 26, 44] - baza për përsëritjen e të njëjtave lutje të thënëa në kishë ose në shtëpi. Ndalimi i mendjes në të njëjtën gjë është i dobishëm; përkundrazi, shumëllojshmëria shpesh argëton dhe përhapet. Mos përbuz asnjë mëkatar, të gjallë apo të vdekur; Konsiderojeni veten më të keq, më mëkatar se gjithë të tjerët, një të vdekur të gjallë, të qelbur. Nëpërmjet shërbesave të saj hyjnore, Kisha Orthodhokse na edukon qytetarë qiellorë duke na mësuar çdo virtyt të përfaqësuar nga jeta e Nënës së Hyjit dhe të gjithë shenjtorëve, nëpërmjet pastrimit, shenjtërimit dhe hyjnizimit tonë në Sakramente, nëpërmjet dhënies së forcës jetës dhe devotshmërisë. Prandaj, është urgjente të ndjekim shërbimet hyjnore me mençuri, nderim dhe dëshirë, veçanërisht në ditë festash, dhe të marrim pjesë në Sakramentet e Pendimit dhe Kungimit. Dhe ata që largohen nga kisha dhe adhurimi bëhen viktima të pasioneve të tyre dhe humbasin. Dje, më 6 tetor, Satani derdhi helmin e tij skëterrë në zemrën time, duke më sjellë errësirën e mendimeve dhe rebelimin e mendimit, dhe unë, një mëkatar, isha i hutuar, dyshues dhe i frikësuar, nuk e di se çfarë, të përmirësohem dhe të filloj të lëshoj përsëri. Ishte me pushime për të ndjerin Vasily (Serebrennikov). Një thesar i paçmuar për një person, më i rëndësishmi nga të gjitha thesaret e botës, është shpirti i tij, një krijim i pavdekshëm sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Çfarë dobie ka një njeri, thotë Shpëtimtari, nëse ai fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij? Ose çfarë shpërblimi do të japë njeriu për shpirtin e tij? [Mk. 8, 36–37]. Mësimi: mos u mashtroni nga asgjë në botë, por shpëtoni shpirtin tuaj. Krishti, shpresa, pastrimi dhe shenjtërimi ynë, ringjallja, jeta dhe prehja, është e vetmja gjë që na nevojitet të gjithëve, dhe për këtë arsye Kisha e Shenjtë i shqipton vazhdimisht këto fjalë në vesh gjatë shërbesave mortore ose përkujtimore për të vdekurit dhe në shërbesat e tjera të kishës, sepse jemi të prirur të harrojmë të vetmen gjë që duhet: pasionet e mishit largojnë pas tyre, mendjen dhe vullnetin, mendjen, zemrën Gjithçka do të na marrë nga vdekja, të gjitha bekimet tokësore: pasuria, dallimet, bukuria e trupit, bukuria e rrobave, banesat e bollshme, të zbukuruara me hir, të gjitha ëmbëlsirat e ushqimit dhe pijes - por virtyti i shpirtit mbetet me ne përgjithmonë, kjo veshje e pakorruptueshme, dhe Krishti - pasuria jonë e përjetshme, jeta jonë e vërtetë do të mbetet përgjithmonë me lavdi, bukuria jonë e vërtetë. ne. I magjepsur (sllave kishtare) - i magjepsur, i joshur. Veprimet pa fjalë (Kisha e lavdishme) janë të pakuptimta, si ato të kafshëve pa arsye (fjalë). Bueslovny (Kisha Glav.) - budalla, bosh, i pamatur. Unvestiti (Kisha Glav.) - për të bindur nusen, për ta caktuar si bashkëshorte, për ta fejuar. Lutja e Shën Vasilit të Madh “Mjeshtër Zoti Jezu Krisht Perëndia ynë...” nga vijimi i Kungimit të Shenjtë. Lutja e Shën Gjonit të Damaskut “Zot, Dashuruesi i Njerëzimit...” nga përcjellja për ata që po vijnë të flenë. I papunë (sllav kishtar) – i lirë, i pa skllavëruar. Ju mund të jeni të interesuar në: