Сентябрь

Нова црковна година. Ти благодарам, Господи, за Твојата најмирна и најслатка комуникација во Твоите Најчисти и Животворни Тајни! Колку е лесен Твојот јарем и колку е лесен Твојот товар! Искушенијата и борбата со гревот и грешните зависности се болни, но Твоето избавување е слатко. Ти благодарам за вчерашното покривање на моите гревови и за дарот на Твојот мир во заедништвото со Твоите Божествени Тајни. Боже! порази го сезлобниот и сеуништувачки грев во мене! Научи ме на Божествена мудрост за да ги победам страстите! Без оваа мудрост, сета друга мудрост е глупост: Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? (1. Кор. 1:20). Многу згрешив пред Господа и пред луѓето со тоа што вечерва се налутив на просјаците кои ме опкружуваа (а тие ме опкружуваат секој ден), карајќи ги со канали, клоцајќи ги момчињата и влечејќи ги едното за коса, иако лесно. Прости ми, Господи! Ова е мојата одмазда што се заситив со одлична храна за риби; Да не морав да јадам рано, немаше да има бес. Но, за милостина имав туѓи пари, за податоци за дистрибуција, пари на работници! Зошто јас, безумен, лаком, среброљубец, скржав, беснеев против браќата, против членовите Христови, против децата Божји, против создадените според Божјиот лик? Како страстите - гордоста, љубовта кон парите, гневот, гордоста и слично не заслепуваат, особено мене? И кога? По причестувањето со Божествените Тајни! Каде е кроткоста Христова, каде е јагнето кроткост? Каде е смирението, трпението, снисходливоста? За жал! До сега, ни до сега, од мојот Христос не научив кроткост и смирение, трпение, милосрдие, сочувство. До кога земјата на моето срце залудно ќе ја пие Крвта Господова? Додека не се сменам, додека не се сменам на подобро, додека не се обновам? О Господи! Исцели ги моите немоќи, зашто јас сум слаб! Молете се и молете се, браќа, молете се искрено, од длабочините на душата, молете се непрестајно, зашто молитвата го менува човекот на подобро, просветлува, осветува, смирува, внесува ведрина во душата и телото, ги чисти гревовите. По гревот Давид се молел: посипете ме со исоп и се надева дека душата ќе му биде побела од снег [Пс. 50]. Ако чувствуваш животински чувства во себе: бес, подготвен за мачење, кршење, карање, тепање или завист, гордост, омраза алчност за пари или пиење итн. - молете се на колена, искрено исповедајте му го на Бога својот гнев или завист на гордоста, љубов кон парите, страста, судете се себеси безмилосно во вашата лудост, побарајте помош од Господа, почуствувајте се, спаси како Господ ќе ти помогне, ќе те спаси, ќе те исчисти, ќе те излечи и ќе те побели, како снег. Ако во работата се чувствувате уморни и склони кон спиење, обратете се повторно на искрена молитва и заморот ќе помине - ќе почувствувате бодрост и сила во себе и повторно ќе работите совршено. Секогаш молете се вака и секогаш ќе бидете успешни во се. Молете се кога грешите, молете се кога сакате да правите добро, или правите, или веќе сте направиле; молете се во тага, молете се во радост, во болест и во здравје; за сè, фала му на Господа, дарителот на живот, здив, светлина, сила и секое добро. Христијански поглед на театарот. Голем дел од секојдневниот живот ни се чини од навика како безгрешен и невин, многу забави, задоволства, игри итн. Но, Христовата вера и здравиот разум и совест ги осудуваат, земајќи ја предвид природата на овие забави или игри и особено нивните последици во однос на душата на христијанинот и неговите христијански должности. Таков е театарот, такви се клубовите, забавите со карти, таква е употребата на тутун, пиво и вино или чај и кафе во големи количини. Потребно е да се зборува за ова од црковниот амвон и да се разоткријат овие пороци кои се длабоко навлезени во животот на христијаните и како меч да ги удриме и одвратиме со словото Божјо за да го зачуваме телото на Црквата здраво и непорочно. Значи, да зборуваме за својствата и последиците од овие злобни и, во најголем дел, претерано дозволени задоволства. Нека милоста Божја ме просветли и зајакне да зборувам здрав и силен збор. Господи, ти ја отвори мојата уста, и мојата уста ќе ја објави Твојата пофалба [Пс. 50, 17]. Утро. Пред да се разбудам, на сон ја видов бебето Руфина по причестувањето со нејзините Свети Тајни, која од некого доби мала бакарна паричка за да ја стави во црковна кригла, која ја држеше некој млад свештеник под лакот. [слуга] (млад свештеник [дали е Григориј] Цветков?). Вообичаено е многу луѓе да не одат во црква и да не ги земаат децата или да им дозволат да одат во црква, или да читаат празни книги и да не гледаат во Евангелието, или да свират на клавир, да пеат празни песни или да шијат и везат предмети од луксуз и суета. Дали е ова христијански обичај? Кои се последиците од ова? Ако човек не работи за Бога, тогаш работи за суетниот свет, неговото тело и ѓаволот; Ако на земјата на срцето не расте житото на доблеста или верата, надежта и љубовта, тогаш на неа неминовно расте залот на страстите, а душата ита не кон спасение, туку кон уништување, не кон живот, туку кон духовна смрт. Што ѝ дава театарот на душата: какол или пченица? И останувајќи во селата на грешниците [Пс. 83, 11] што дава, што произведува: пченица или какол? Што можат да дадат суетните живеалишта? Гробот, се вели, е нивно живеалиште засекогаш [Пс. 48, 15]. Денес, еден етеричен непријател го прободе во моето срце осилото на гневот против брат ми и татко ми Павел Николаевич Ламанов, кој како да лежерно и презирно ми ја подаде раката за поздравување (можеби не беше добро, не беше расположен). Останав со овој трн за целиот клас, иако често гледав кон Бога со внатрешна молитва за милост и избавување. Колку тврдоглаво опстојува гневот во срцето! Конечно, по часовите, во самотија, со силен внатрешен плач за спасение извикав кон Бога, а Он, Семилостивиот, ме избави од горливиот убод на гневот. Му се молев на Господа злобата никогаш да не го допре моето срце. Боже! Ти благодарам, затоа што минатото лето ме изненади мене и нас, катедралните членови (и мене најмногу) со Твојата милост во давањето материјална корист, ми испрати лекции во основно училиште (основно училиште), лекции за две момчиња од воениот клас (Бамо и Коргуев), пари од четириесет евра (за двајца четириесет и осум) и други твои приходи и многу добри дарови, за да бидам изобилен со твојот приход и многу добра содржина! Твојата добрина никогаш не ме изневери во текот на целото мое свештенство. Сите сме нечисти до крајност, и се топиме и се исцрпуваме во нашите нечистотии. Во таква катастрофална состојба, би се очекувало дека луѓето постојано ќе се обидуваат да бараат очистување и спасение, само ако може да се најде, а се наоѓа во изобилство и изобилство кај Господ Бог. Меѓутоа, што всушност гледаме? Малку луѓе бараат прочистување; секој претпочита да живее, како да е, подобро во духовните и физичките нечистотии со кои се навикнале; Многумина мислат дека пеколот не е толку тежок и болен, дека може да се навикне, иако таквото мислење е директна илузија и апсурд. Токму ова месо, кое толку многу го негуваме, одмораме, воодушевуваме, се забавуваме, украсуваме, е непријател на нашата душа, многу подмолно и опасно; таа постојано се противи на љубовта Божја, на волјата Божја, на Божјите заповеди и е желна да ја исполни својата волја и ја исполнува речиси секогаш, освен ако Господ Бог не се спротивстави на силна пречка во добрината и мудроста на Неговата Промисла за наше спасение. Ова тело мора секогаш да се распнува со страсти и похоти, а не да се негува; мора да се ублажува со пост, бдение, молитва и труд, а душата мора да се вежба во читањето на словото Божјо, во созерцанието за Бога и во молитвата. Повторно се повредив навечер јадејќи сирење Честер (сирењето генерално ми е тешко - не треба да го јадам) и црн леб и путер, па дури и брзи крекери од пченица. Денеска срцето ми беше многу тешко, служев со голема тешкотија, исклучително бавно: почувствував блокада во стомакот и, како резултат на тоа, во мојот грклан. За време на Утрена на 2 септември, против мене се крена силна демонска бура, цела брза река од стравови и крајно злобно незадоволство затоа што секстонот Кутузов стоеше речиси рамо до рамо со мене на влезот на литијата на апостолите Петар и Павле. Која е вината на луѓето околу нив, или имињата на светците, или зборовите на молитвите, што ѓаволот кон нив произведува гадење, омраза, непријателство, страв и не им дозволува да ги изговараат зборовите и имињата? Се разбира, не се виновни лицата, буквите или зборовите, туку само неговиот апсурден бес, против кој мора цврсто да се бориме со помош на Бога. Со тоа што ќе му се угоди на стомакот и ќе се засити, не може да се избегнат силните валкани трикови на етеричниот непријател. После вчерашниот рибник и џем денеска на утринска богослужба бев немоќен во борбата против непријателот кој досадно ми играше валкани и до солзи. Срцето мора да се зајакне со пост. Кога уживаат и се заситуваат со храна, менталните птици грабливки - демони - всушност влегуваат во човечкото срце и градат гнезда во него. Чувствувај. Често служам покојни за мртвите, но и самиот сум духовен мртовец: секогаш се жалам себеси кога служам за мртвите, како и за покојникот. Нека мртвите ги погребуваат своите мртви [Мат. 8, 22]. сабота. По долга, тешка, немирна борба и интензивна молитва за време на Утрената и Литургијата, конечно почувствував мир пред Херувичката песна; пред преобразувањето на Светите Дарови, од очите течеа солзи на нежност; се причестуваше со вера во мирот на душата, која беше малку потресена од искушувачот на молитвата зад амвонот; откако ги консумираше Светите Дарови, го вкуси совршениот, сладок мир Божји, голем простор и смелост во душата. На погребната служба извикот зборуваше смело и паметно. Откако го испрати покојникот во црквата, проклетиот се налути на просјаците, кои честопати изгледаа дека бараа многу од мене, му викаше со бес на еден трговец, кој му дадоа рубља за пасош и кој исто така го бараше патот за Санкт Петербург, а на некои други - и се посрамоти, а Велијар не му падна срцето; се покаја, постојано паѓајќи на престолот; Богослужбата најпрвин се служеше под насилство на ѓаволот, со прекини, потоа со милоста Божја победи и служеше без насилство и угнетување од непријателот до крај. Му се заблагодарив на Господ, кој секогаш ме спасува. О, колку сум горд, сладострасен, кукавички, нестрплив и бесен! Каде е кроткоста Христова во мене? Каде е љубезноста на јагнето? Каде е нелакомството? Каде е надежта за милоста и милоста Господова, Кој никогаш не ме остави со Својата милост и милост?.. Прости, Господи, помилуј, Господи! Не осудувај, Господи! Исправи, просветли, поддржи, зацврсти, Господи! 1 часот попладне. Кригла 20 рубли. Сите постапки и напори на етеричниот непријател на овој свет се насочени кон целосно оттргнување од срцата на луѓето верата во Бога, надежта во Него (и полагањето надеж во залудни нешта и личности) и љубовта кон Него и љубовта кон луѓето, а тој постојано и секаде дејствува, секојдневно и на час во секој човек, за да ги грабне овие највисоки доблести, ако е можно, од човекот. Ќе забележат. [за него] постојан грд училишен бојизам во однос на искушуваните луѓе. За да се спротивстави на непријателот и за вечна Божја слава, Црквата воспоставила секојдневно богослужение за да ја засади и негува вера, надеж и љубов во срцата. Многу страдам од ситост: сите махинации на етеричниот непријател доаѓаат од мојот вишок во храна и пијалоци. И самиот многупати сум доживеал дека треба многу да шетам, да пеам, да викам, за да се троши храната каде што треба - инаку сум оптоварен, а ми е исклучително тешко да служам поради непријателот, кој кога е добро нахранет игра како пердув: го движи како сака. (Добро е протоерејот да не пие млеко.) Поради заситување на погребот на генералот Злобин, а особено поради месото, непријателот вчера ме скрши во молитва на Христос, Вистинската светлина... во црквата Дума. (Поради ситост, проблемите во гимназијата со [учениците] ми беа како Божја казна.) Треба да се сеќавате на вашето сеопфатно, екстремно расипаност од гревот и расипаноста на другите луѓе и да се сожалувате себеси и другите, издржете, не се препуштајте, не се огорчете и заштитете се себеси и другите од гревот на секој можен начин. Господ нека ти помогне. Ако мудро постиш, тогаш патуваш во рајот, но ако лакомо брзаш во слатки, се заситуваш и пиеш разни пијалоци, тогаш ползиш по земјата со врзани раце и нозе. Само постот со молитва учи на небесна мудрост и ги уништува грешните врски и телесните страсти. И без пост, човекот е како птица без крилја и опашка. Луѓето, создадени според образот Божји, создадени за неискажливото блаженство на рајот и рајот, се изгубија, дивееја, отуѓени од Бога, од небото, од рајот; бегаат од Бога, од Црквата, од Божјото слово, се заблуда за својата световна мудрост и учење, беспомошно се грижат за стекнување земни добра, за лични интереси. Како да излечиме чир кога е стар, како да ја исправиме грешката која нема број и мерка? Само семоќната Божја благодат може да го одврати грешникот од заблудата на неговиот пат [Јаков. 5, 20]. Кога ќе боде осилото на гревот, ние треба да бегаме од него, но ние, напротив, го втурнуваме во нашите срца, самите ги врежуваме раните на гревот, го зголемуваме пеколниот оган во душата и телото, опасната гревовна треска. Лудило и слепило! И сета гордост и сладострасност! Телото ми е толку лажно, таков измамник, таков вајпер, а јас - о, лудак! – Јас и верувам, ја послушам, ѝ се препуштам! Боже мој! Кога ќе ја распнам? Кога ќе престанам да бидам непријател на Бога и на луѓето поради ова гнасно, повеќестрасно, измамливо тело?! Боже! смилувај се на мојата слабост! До кога ќе ме проколнува непријателот? Од деликатес и ситост, во човекот се засилуваат алчноста или лакомоста и сите страсти: гнев и раздразливост, гордост, завист, блуд, среброљубие, неверување, тврдост на срцето, очај, нетрпеливост, мрзеливост итн. Мудро, Црквата ги востановила постовите како бедем над караниците. Господ не само што ме создаде и ми обезбеди сè, туку и ме откупи со Својата Крв и, откако паднав од животот, повторно ме внесува во нестар, вечен живот. Слава и благодарност на Господа, толку добар и дарежлив! Воскресение. Ти благодарам, Семилостив Господи, што и денес ми подари обновување на духот и телото во Твоите Божествени Тајни по тешка и мачна борба со спротивставените сили што се гнездат во моите страни и во моето срце. Толку се навикнавме на името на Кристијан што ни стана ништо, или многумина заборавија дека се христијани, а многумина се срамат од ова име. О, ужас! О, срам! А има и христијани кои не веруваат во Христа! Дотолку повеќе е неопходно да се објасни името на христијанинот и да се наведат должностите што ги бара овој наслов. Ставете го вашиот ум на рајот, филозофирајте за работите горе и презирајте ги оние долу. Умрете го телото, имајте неприказна љубов, спасете се со трпение, оставете го настрана гневот, стекнете љубезност, оставете го настрана гордоста, научи смирение. Јас сум или висок или низок: високо кога се обраќам кон Бога со целото мое срце, размислувајќи за Неговите дела, Неговата милост, љубов, мудрост, семоќ, непроменливост и воопшто за Неговите бескрајни совршенства; кога на Неговата милост кон мене и кон сите луѓе одговарам со срдечна благодарност, да љубиме со љубов; кога со радост ги носам товарите на другите, не само резигнирано, кога доброволно им подавам рака на помош на моите ближни кои бараат помош, искрено, со збор и со дело - со еден збор, кога сум навистина доблесен; но и јас сум крајно низок кога мислите ми се свртени само кон себе, и не размислувам за Бога, кога сум неблагодарен кон Него, не Му се молам, кога размислувам само за моето задоволство, за мојата телесна добивка, кога моето срце е приврзано за расипливите благослови на овој живот: за богатството, храната, облеката, домувањето, телесните задоволства, безбожни за него, духовните задоволства, а не за него. образот Божји и откупен со крвта на Синот Божји; кога не размислувам за добробитта на ближните, не сочувствувам со сиромашните и страдалниците кои страдаат од разни секојдневни неволји, кога уживам во богата, префинета храна и пијалок, кога живеам во раскош, не го штедам својот имот за трпеза, за облека, за украсување на домот и разни малку потребни или сосема непотребни работи, а за сиромавиот штедам ниту денар. О, тогаш колку можам да бидам низок и одвратен! Зашто тогаш не сум по образот Божји, туку според ликот на некое чудовиште, изрод! Низок сум, кога се гордеам, кога завидувам, се нервирам, се лутам, завидувам, сум злонамерен, се предавам на похотливите мисли, кога сум своеволен, кога некому му посакувам зло итн. Кога некое лице јаде лесно месо или млечна храна, неговите движења на дебелото црево или ветровите се многу гнасни; кога јаде слаба животинска храна, на пример, не-автохтона риба, ветровите и неговото празнење се помалку жестоки; кога умерено јаде само растителна храна, ветровите и столицата се уште помалку навредливи; ако продолжи да јаде умерено растителна храна една недела или повеќе, ветровите и самите празнења ја губат својата смрдеа, а постечките и апстинентите немаат никаква смрдеа; конечно, од постојан труд, воздржување, молитва и созерцание на Бога, нивните тела се чини дека стануваат просветлени, миризливи и честопати нераспадливи од Божјата благодат по смртта. Зошто смрдеа и смрдеа од телата на мртвите? Зошто брзо распаѓање? - Од неумереноста и воопшто од гревовите во кои живееле луѓето. Тука, патем, може да се види потребата христијанинот да пости! И колку е лесно и јасно во душата и телото на човек што е воздржан! Колку е желен и ревносен за својата работа! Колку е ревносен Отецот за молитва, за размислување за Бога, за читање на словото Божјо и за списите на светиите! Колку ревносно за секоја доблест! За неумерена личност важи спротивното! Вчера сурово ја платив мојата внатрешна гордост, презир, злоба и непријателство кон колегата од гимназијата, мојот најстар татко, протоереј Павел Николаевич Ламанов, кој ми изгледаше особено горд, арогантен, ладен до бесчувствителност и рамнодушност. Со скриено непријателство во срцето реков: Здраво, оче (како Јуда Искариот), како си? - и си дозволи да биде крајно двоумен: усните му кажуваа едно, а срцето друго, спротивното! Гневот веќе ме измачуваше! Одеднаш почувствував тежина, срам од секој човек, затнат, болен. Пеколниот оган беснееше во мојата внатрешност и ме проголта! Веднаш се свртев кон внатрешно покајание, кон внатрешна молитва и долго се молев и се каев, шетајќи по булеварот Петровски! Конечно, после три четвртини од час, Господ ми прости и ми даде мир! Решив никогаш да не се лутам на никого и за ништо, туку да трпам сè, да се сметам за достоен за секаква гадење, студенило, омраза, презир на луѓето и да се предадам себе си и другите на Оној кој праведно суди, никогаш не се одмаздувам ни со мисла или збор! Нека биде, Господи! Проклет, сè уште живеам за себе и затоа за гревот и расипаноста, а не за Христа и блажената бесмртност; Сè уште сум роб на стомакот, сè уште се препуштам на алчност во деликатес, ситост, лакомост, суета и суета по изглед; исто така, гневот, незадоволството, гордоста, зависта и блудот живеат и дејствуваат во мене и, како што мислам, веројатно особено поради деликатес и ситост, зашто ненаситноста поплочува и прави јасен пат за сите гревови, зашто воздржувањето со молитвата е заштита и, како што рече, сила на душата од секоја страст и против секое оправдување за непријателство. До кога ќе бидам измамен, живеам за телото, додека не се предадам себеси и целиот свој живот на Христа Бога? До кога нема да го погубам за Христа ниту мојот старец, моето многустрасно тело? До кога нема да ја исцрпувам со воздржување, молитва, бдение, труд, бесплатна милостина?.. Господ стои пред нас и нè слуша кога ја читам заклетвата во собранието: читањето нека биде во спомен на Неговото сепровидно присуство. Ѓаволот постојано е предавник над нас и се обидува да нè оттргне од Господа и да не рани, да не изгори во пеколниот оган и да нè уништи; понекогаш преку една грешна мисла, преку една моментална зависност од нешто. Да бидеме будни и трезни. Секогаш имајте вера и увереност дека со Божја помош ништо не е невозможно за вас во Божјото дело. Сомнежот, неверувањето или недовербата, сомнежот во себе, а оттаму и стравот и плашливоста често не уништуваат. Јас, проклетниот, го навредив и налутив дарежливиот и дарежлив Бог со својата скржавост; се-добро - со својата злоба; кроткиот и долготрпелив - со својата раздразливост и нетрпеливост; Бог, Кој е Дух, по својата плотност, земност, страст, алчност за земни слатки, алчност за стекнување, страствен поглед, вкус, допир. Не им давав милостина на питачите кои од мене бараа милостина, замислувајќи дека ќе ја искористат за зло. Конечно, и мене и ним ми помогна Самиот Господ, кој ми испрати дарежлива донација за молитва и крштевка на две бебиња близнаци од Махов, капетан од 1 ранг. Бев силно во искушение за време на крштевањето на овие бебиња (татковци: Ворожеикин и Тиртов), повеќе поради видливиот шал, но ефтин, не свилен, како што дознав подоцна; срцето, ослабено и шармирано 88, парализирано од слатко јадење (величествено телешко) и ненаситност, лесно го зароби бестелесниот непријател, удрено, помрачено, ослабено, посрамено од страсна телесна желба и срам на благородни човечки лица! За жал за мене! Колку сурово бев заробен! Срамот ми го покри лицето! Честопати се срамев и не можев, поради срам и темнина во мислите и тага и стегање во срцето, да гледам отворено, но со затворени очи и цврсто да читам, но сопнувајќи се, запирајќи, пропуштајќи или не завршувајќи ги зборовите и изреките на молитвите и прескокнување на некои молитви! Каква бура, каква несреќа ми се случи - не можам да сфатам! Меѓутоа, сите неволји доаѓаа од зависностите од земните работи: храната, пијалокот, нештата и личностите. А свештеникот мора секогаш да стои, особено за време на празнувањето, над сите и сè, без да го препознава човечкото лице при извршувањето на Светата Тајна, зашто тоа е дело Божјо. Боже! Прости ми ги гревовите! И на погребната служба не можев да ги изговорам молбите за литија: бев толку возбуден, засрамен, внатрешно убиен, понижен, посрамен! Сето тоа е ненаситност! Сè е ѓаволот, мојот најголем непријател, кој сака да ме проголта на секој чекор. Досега не постапувам ништо подобро од осумгодишно дете кое го става својот живот, задоволството во слатко јадење и пиење и, бидејќи сум бил сопруг, не го отфрлил детето, како христијанин, живеам како незнабожец, како свештеник, живеам како прост лаик и полошо од лаик, заборавајќи ја мојата небесна служба, мојата честота пастирска титула, мојата пастирска титула на мојата душа. причестување на Божествените, животворни, Пресвети Тајни и честото празнување на оваа Тајна, како и Тајната на повторното раѓање со вода и Дух, што се изврши врз мене, заедно со Тајната на помазанието со миро и честото празнување на Таинството на покајанието, односно обновувањето. Иако отсега Господ ќе ни дозволи да започнеме нов, вистински христијански и пастирски живот. И сега, додека се молам над мртвите, чувствувам дека и самиот духовно умрев, самиот мртовец, смрдлив од страсти, како Лазар што смрди во гробот. За да може христијанинот да живее христијански и целосно да не го згасне животот на духот во него, потребна му е молитва дома и јавно, потребно е да присуствува на црковните служби со вера, разбирање и ревност, како што е потребно да се додаде масло во кандилото за да гори и да не згасне; а бидејќи искрената, горлива молитва настанува со воздржувањето, тогаш за да се одржи христијанскиот живот или жарот на верата, надежта и љубовта во себе се неопходни воздржување и пост. Ништо не го гаси духот на верата во нас толку брзо како неумереноста, деликатесноста и ситоста и отсутниот, бурен живот. Избледувам, духовно умирам кога не служам во црква цела недела и палам, оживувам во душата и срцето кога служам, принудувајќи се да се молам не формално, туку навистина, духовно, искрено, страсно. Но, колку пати ми треба да ги надминам етеричните непријатели! Колкумина да ги надминат своите измами и клевети! Театарот, исто така, ја гасне верата и христијанскиот живот, поучувајќи ја отсутноста, измамата (или способноста да се живее во светот) и смеата; тој воспитува умни синови на оваа возраст, но не и синови на светлината. Театарот е спротивен на христијанскиот живот; тоа е производ на духот на овој свет, а не на Духот Божји. Вистинските деца на Црквата не одат во театарот. Зашто, кој се срами од Мене и од Моите зборови во овој прељубозен и грешен род, ќе се засрами и Синот Човечки кога ќе дојде во славата на Својот Отец со светите ангели [Мк. 8, 38]. А ти се срамиш, поради тајното дејство на Белијал во тебе, од името на крстот и Евангелието и самото име Божјо, понесен од некаков демонски страв од странци, како да се животни или разбојници. Боже! Ја гледате мојата возбуда во присуство на непознат народ: дајте ми храброст да зборувам. Театарот не е ништо подобар од душевна болница, во која жалните луѓе, болни по душа и тело, во делириум, се замислуваат себеси како кралеви, или богати, или генерали или што било друго, се замислуваат како стојат пред царската личност и ѝ зборуваат како таа да е навистина присутна; да се смеат гласно кога треба да плачат или да плачат за работи за кои би било глупаво да плачат. Нешто слично се случува и во театарот. Овде простиот човек презема разни улоги за забава на јавноста, што колку поблиску до реалноста ги изведува, толку повеќе заслужува аплауз од јавноста: тој ја претставува улогата и на крал и обичен, и разбојник и мирен граѓанин, и на оној кој дише злоба и е вљубен во страста, и командант и селанец, понекогаш се смее во збор и се смее во збор. илјада форми. Но, повеќе во театарот сакаат да се смеат и да ги смеат луѓето. Во меѓувреме, погледнете што се случува на неколку чекори од театарот, а да не зборуваме за други делови од градот, други градови, села. Колку сиромаштија, катастрофи, солзи! Еве го театарот, тука е спектаклот на катастрофи! Зошто да не ги прикажете овие вистински катастрофи со зборови пред луѓето за да предизвикате сочувство и милост кај слушателите и да предизвикате вистинска помош? Но, тогаш не би ги збогатиле актерите? Јасно е. Актерите, на крајот, се грижат само за себе, за своите џебови - не се грижат за сиромашните [човештвото]. И така ги збогатуваме шарлатанските актери за нивните пронајдоци, глума, фразеџиство, за нивните илузии! О, колку сме виновни пред Бога и луѓето! Се забавуваме, но што се случува во меѓувреме на овој свет? Се чини дека целата земја е на воена основа, народите и племињата војуваат едни со други, подготвуваат страшни оружја за војна едни против други или влегуваат во битка и за неколку часа или денови, стотици илјади луѓе жнеат како класје! Се забавуваме на секој можен начин од целосен просперитет и изобилство на имот, од ситост и пијанство, и цели населени градови или села, посетени од небесен гнев за нивните гревови, плачеме и завиваме, бидејќи десетици илјади луѓе немаат што да јадат, нема каде да се засолнат, што да носат! Но, толкава е гордоста и сладострасноста на човекот што би било добро за него, додека другите ја поднесуваат својата тага како сакате. А Евангелието вели: носете ги товарите еден на друг [Гал. 6, 2]; Секој нека се грижи не само за себе, туку секој и за другите [Фил. 2, 4]. Секој од нас треба да му угодува на својот ближен за добро и издигнување [Рим. 15, 2]... Ако еден член страда, сите членови страдаат со него; Ако се прослави еден член, сите членови се радуваат со него (1. Кор. 12:26). Му благодарам на Господ, кој ме удостои со Неговата помош кога искрено ја побарав, чувствувајќи ја мојата духовна немоќ пред да положам заклетва во Окружниот суд и да паднам на тронот во црквата Дума. Гласно и силно, без сопнување, прочитав две заклетви пред првото; По ручекот, непријателот ме врза и ме ослабна, а јас не можев да ја прочитам првата заклетва (на проценителите), давајќи му ја на некој од оценувачите да ја прочита, а потоа овој удар ме разбуди и ме изнервира: Ја прочитав следната заклетва гласно, со сила. Злиот дух силно ме угнетуваше во Окружниот суд во текот на целото негово продолжение, збунувајќи ме и плашејќи ме со духови. Првите заклетви ги прочитав не многу цврсто, но последната цврсто, без сопнување, кажувајќи го секој збор од срце, вреднувајќи го секој збор како чисто злато. О, каква слабост на духот, каква тага! И се чини дека оваа несреќа ме снајде поради алчноста за храна и ситост! Му благодарам на Господа за помошта што ми ја укажа. Слабо ја прочитав заклетвата на поротниците: непријателот ми ги стави своите желби во срцето. На суд го читав Евангелието по Матеј од 25-то поглавје до крај и од Марко од 1-во поглавје до 8-мо. Му благодарам на Господа за Неговиот свет збор. Згрешив и му се жалев на Господа кога непријателот безмилосно ме притискаше, а Господ не ме послуша, очигледно, кога викав за избавување. Боже! Смело реков, Ти ме победи преку непријателот, заборавајќи дека сум достоен за најтешки неволји и маки за моите гревови. Прости, Господи, мојата нетрпеливост и мојата дрскост. 11 септември 1871 година. Запомни, размислувај, почитувај, благодарам што твојот Творец дојде на земјата за тебе, талкаше, одеше, поучуваше, правеше чуда, страдаше, умре со срамна смрт и воскресна од мртвите, означувајќи го почетокот на нашето воскресение. Не заборавајте го ова дело на Синот Божји, прекрасно извршено за вас, и обидете се да станете достојни за него. Црквата, како да се каже, тоа го втисна во своето секојдневно и годишно богослужение, одбележувајќи го Рождеството Христово, Крштението, Воведението, Преображението, Влегувањето во Ерусалим, Велигден, Вознесението, Слегувањето на Светиот Дух, Воздвижението на Крстот. Една делумна, телесна мисла, или помислата за нештата кон кои сме пристрасни, има деструктивно влијание врз душата, како отров, како духовна парализа (како 'рѓа), за време на молитвата или генерално извршување на света должност. Што можеме да кажеме за вистинското исполнување или задоволување на овие страсни желби? Но, страстите фрлаат шарм на умот, чувствата и волјата, тие му носат задоволство, иако моментално, на целото битие на човекот, и затоа, во овој шарм, луѓето често не го чувствуваат уништувањето на гревот; само погубните последици од гревот, кои не сакаа да ги предвидат, ги претвораат во себе и ги принудуваат да ја признаат својата глупост во задоволувањето на нивните страсни желби; тогаш во нив се буди нивната совест и почнува силно да ги укорува и мачи. Воскресение. Доцна миса за отец Матеј. Служеше, по милоста Божја, со топлина на срцето, особено по големиот влез, по крајното противење од ѓаволот, гласно; Учествував во светот на духовните сили, почувствував животворна топлина во моите усни, во срцето и во моето тело; Додека ја читав молитвата зад проповедникот, бев збунет од демонска конфузија при помислата на претстојната проповед; Тој ја зборуваше проповедта со сила и анимација. По миса и молитва, откако дојдов дома, вечерав со голем апетит, или, поедноставно кажано, поблиску до вистината, со непофална алчност што ме однесе до вишок (печено јаболко пред вечера, полна чинија супа од зелка, парче лесно месо, речиси чинија сос од грав, прилично голем котлет, кога немаше потреба од шеќер, а потоа немаше потреба од печено јаболко. час подоцна чај со крем и три чаши без крем - почувствував одредена тежина и товар). Но, кога дојдов на Вечерна и требаше да и се помолам на Дарија Василиевна, сопругата на секстон Кутузов, станав потсмев на етеричниот непријател кој ми го помрачи умот, ми го угнетуваше и збунуваше срцето и ме погоди како парализа: не можев да зборувам, ментално ги читав молитвите, умствено ги читав молитвите, не можев да зборувам и на моето бебе Николај. Со голема тага служев Вечерна. Ја прославив свадбата, благодарејќи му на Бога, без сопнување. Има многу малку луѓе. Смирено крсти две бебиња на страна. Панихидата се служеше сосема мирно. Пред вечера дома се налутив и донекаде и го кренав гласот на жена ми што не ја направи питата со јаболка за која купив јаболка и дробен шеќер. Згрешив пред Бога и пред мојата сопруга. Тоа беше мојата зависност, деликатес. Ручекот беше одличен без тоа. И јас сум гурман! Сепак алчен! Пред миса и после миса се возбудуваше и им викаше на просјаците; пред Вечерна и по Вечерна исто така. Дејства без зборови! 89 Свештеникот кој го носи Христовото достоинство мора секогаш да биде кроток и љубезен, трпелив, не избрзан, туку рамномерен и смирен. Колку само милост излева Господ врз свештеникот, удостојувајќи го секој ден да се приближува до Страшната трпеза и да врши и да се причестува со Страшните Тајни! Колку еден свештеник треба да биде милостив и сочувствителен кон помалите Христови браќа, кои се и негови браќа. И Господ може да го награди за сите негови загуби во милостината! Понесени од зависност од расипливи нешта, мисли, грижи за нив, губиме предмети од најголема важност, предмети кои навистина се слични на нашата душа, што го сочинуваат нејзиниот вистински и вечен елемент; си копаме бунари што протекуваат што не можат да држат вода и го напуштаме изворот на жива вода [Ер. 2, 13]; Духовните, светите, небесните, животворните мисли не ги претвораме во нашиот живот, во соковите и крвта и продолжуваме да живееме со световни, земни, страсни мисли и стремежи, кои само нè мачат, мачат и убиваат. О, да можевме секогаш да филозофираме како што филозофира Светата Црква во нејзините божествени служби, во молитвите за време на празнувањето на Светите Тајни и разните молитви, како што филозофираат Светите Отци во своите списи! Тогаш сите ние што сè уште на земјата ќе бидеме небесни граѓани, вербални небеса. Му благодарам на Господа, кој ме изненади со Својата милост за време на утринската богослужба, кога по молитвите на кандилото се подготвував да ја кажам големата литија; по внатрешна тајна молитва кон Господа и Богородица, целата литија ја зборував многу смирено, звучно, искрено, како и интензивно и молбено. Му благодарам на Господа за Неговата небесна помош за време на литургијата; Ти благодарам што ги зеде моите гревови од мене со изобилство на милост и ме зацврсти кога бев слаб по телото и духот; Ви благодарам најмногу за натприродната преродба по причестувањето со Божествените Тајни и за победата над невидливите непријатели кои крајно ме поттикнаа да му се налутам на отец ѓакон Петар Ал. Софронов и порано на старец Михаилов П. Ќе му впишам победа и благодарност на мојот седобар и семоќен Господ. Да не беше Господ, моите непријатели ќе ме проголтаа. Господ еднаш го воскресна смрдливиот мртов Лазар и ја воскресна мојата душа, која умира во гревови секој ден и многупати, илјада пати и десет пати. Животодавецот Христос, нашиот Бог, десеткратно ја истера мојата грешна смрдеа со благодатта на Светиот Дух и со истата благодат ми го создаде мирисот Божји. Слава на Господа за ова. Боже! Ти си ги излеа сите без прелевање (како непроменливи и неисцрпни и непроменливи) во добри дела кон Твоите созданија, почнувајќи од Херувимите до последниот црв што лази на земјата или внатре во земјата; Заради луѓето, Ти го испрати Твојот Единороден Син и Твоето единствено спасение, Кој се исцрпи од сè и, пред сè, секогаш по наша волја го поднесуваше крстот и смртта. Слава на Господа за ова! Боже! Сето си го излеа во добри дела, никогаш не се принесувај Себеси, ни до сега и до крајот на векот, на верниците како храна и пијалок во Животворните, Светите и Небесните Тајни, во Неговото Тело и Крв. Нека се проколнати светските зависности, застрашувачки и парализирајќи ја нашата љубов кон Господа, како што се: алчноста за вкусни јадења и пијалоци, страста за убава облека или украс на главата (камилавка), или за златното одликување на градите, за овој страшен, свет и спасоносен знак на крстот, кога доаѓа сожалување и немирни и немирни чувари за време на богослужбите [...] Колку пати оваа суетна грижа за спасување за време на службата Божја го погодила срцето со духовна смрт, студенило на пеколот и бесчувствителност кон Бога и луѓето, бесчувствителност кон сè свето, големо, спасение што се случува за време на службата! Во нашиот живот, сè ќе стане и ќе остане по нас - и камилавки и крстови! Внимавајте на себе и на вашето спасение и на спасението на луѓето што ви се доверени од Бога. Кому му ги должам неизмерните милости и дарови на животот што ги користам - дарот на образованието, дарот на свештенството, честа, сите материјални дарови? Најнапред на Господа Бога, Нему слава и благодарност секогаш, сега и секогаш и во вечни векови; потоа до Светиот Синод, за кој секогаш моја молитва кон Господа; потоа на суверенот, за кого исто така нека биде постојана молитва во моето срце кон Господа, а потоа и на сите мои добри шефови, ментори, браќа и соработници, другари, добри парохијани и сите добри луѓе кои се љубезни кон мене, непристојни, размислуваат и одговараат и ја покажуваат својата добра наклонетост кон мене! За сето тоа, воопшто, слава и благодарност на мојот Господ, за сите добри работи доаѓаат од еден Бог, како од нивниот Извор; Тој е Алфа и Омега [Отк. 1, 8]. Октомври 19. Што е позастрашувачко за нас во овој живот? Што се чини дека ме врзува мене, свештеник, во јавното богослужение, особено на литургијата? - Стомакот, страста на стомакот, и со овие похоти непријателот ме врзува, ме угнетува, ме затемнува, ме убива, ме оддалечува од Бога - тешко мене од стомакот, од мојата алчност, од мојата лакомост, од мојата страст. Блажени се светиите и сите светии кои ги исправија своите утроби! Доцна миса во Соборниот храм. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да ја служам Божествената Литургија со силен глас, со сила, нежност и без осуда да се причестувам со Божествените Тајни. Како резултат на слатките (кај Черницки и Леопардов), ме снајдоа екстремни тесни услови, особено за време на спојувањето на Василиј Осипович Серебренников, а потоа и за време на крштевањето на детето во портата на катедралата и на молитвената служба кај Полјаков. Кај Леопардов пиеше чај во чадот од тутунот. Ова е многу штетно за мене. Дома јадев доволно печени јаболка пред вечерниот оброк. Ова исто така не е добро. Себичноста страшно ја парализира душата и ја разладува кон Бога и ближниот и кон сè свето. Свештеникот во никој случај не треба да биде заразен со алчност, инаку солта ќе ја изгуби силата - тој ќе биде жив мртовец. Тешко на себичниот овчар кој ги врши службите и мисли на награда: страста му гори, угнетува, страшно го помрачува и не му дозволува да зборува. Свештеникот мора да се предаде себеси и целиот свој живот на Христа Бога. Бог ќе му даде се што му треба без грижа, исто како што дал. Моето единствено вистинско, витално, вечно богатство е Бог; сепак, земните богатства или разните нешта видливи, изедени и испиени, облечени, украсени, збогатувачки, издвојувачки, воздигнувачки - кога срцето се прилепува за нив, се мака за тоа, тага, теснотија, темнина, пеколен оган. Има само една потреба, но телото се грижи и се буни за многу работи [Лк. 10, 41]. Колку неволји и гревови се случуваат поради нештата, односно поради зависноста од нив. Боже! Да се ​​прилепувам само кон Тебе во секој момент од мојот живот, засекогаш и секогаш! Далеку со вавилонскиот столб! За време на Утрена имаше тешки искушенија од етерични непријатели поради обидот да се задржи дел од братскиот приход под познат изговор и поради тоа што го сожалуваше телото, градите кога ја изговараше Големата литија - се плашеше од страв каде што нема. О, како ме мачи зависноста од телото и сè телесно! Но морам да ја презирам, да не ја штедам за Божјата кауза! Зашто да се умре во Божјото дело е блаженство! Храната која се зема прекумерно по причестувањето со нераспадливото, духовно месо на Пречистото Тело и Крв Христови или разни слатки ги потиснува плодовите на духот примен со причестувањето на ова големо светилиште. Патетична, страшна загуба! Да се ​​изгуби такво непроценливо, слатко богатство поради незначителни, расипливи, груби слатки кои никогаш не можат да му дадат живот на духот, па дури и да го оптоварат телото! Мора да се пазиме на секој можен начин од неумереноста и алчноста, претходникот на неумереноста. Гледајте на слатките како на детски играчки, со кои е невообичаено да се занесува зрел човек; само доколку е потребно, користете ги умерено; Остави ги овие сонливи соништа на другите, на оние кои ги сакаат, додека ти самиот маршираш во Царството Божјо и го практикуваш она што ја храни и насладува душата, а не телото. Уште колку може да грешиме? Му благодарам на Господа, кој со Неговата милост ми овозможи непречено, иако бавно, да го извршувам Утрената во катедралата за време на вообичаената борба на спротивставените сили и борбените непријатели. Тој зборуваше цврсто во текот на големата литија, интензивна и молбена исто така; малото последно на канонот исто така. Христос, вистинската Светлина... на крајот се збунив од двојноста и збунетоста на моето срце. На молитвената служба, второто Евангелие исто така не заврши сè на ист начин. Непријателот е ужасно двоен! Како резултат на тоа, држете се што е можно поцврсто со срцето за единствениот извор на живот. Господи, Господи на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото, благодарам и прославувам со недостојни усни и срце и со сите мои мисли, како што и сега ме изненади со Својата милост, давајќи ми во причестувањето на Неговите Свети Тајни големото чистење на гревовите, победата над невидливите, борбени непријатели, длабокиот мир и слободата на моите немирни и немирни духови од моите немирни и невидливи духови. неискажливо. Литургијата и Вечерната ги служеше успешно, со искреност, сила и гласност. Не јадев леб дома или никаде до пет часот навечер и се чувствував толку добро и силно што можев да останам уште два-три часа без чувство на глад, без никакво слабеење на силата. Слава на нераспадливиот ѕвер! Слава на нераспадливата храна и Тајната на Неговата светост. Болниот рибар Василиј Осипович Серебреников, речиси мртов, оживеа преку овие Тајни. 15 септември 1871 година По милоста на Христос Бог, Амос Федорович Табурин служеше молитва во куќата на Касаткин весело, гласно, без сопнување. Како бестелесниот непријател се засилува да ја претвори самата наша молитва, јавна и дом, во грев и осуда, и какво длабоко внимание му треба на свештеникот кон себе и каква подготвеност секогаш достојно да му служи на Господа во црквата и во домовите на христијаните! Тој секогаш мора да биде сите очи, сите уши! Висок и небесен е чинот на свештенството! Преку него луѓето се удостојуваат со најнебесните Тајни: Крштение, Потврда, Причест и други Тајни! Преку него духовно се просветлуваат, се осветуваат, се обожуваат, се упатуваат кон планинската Татковина, се зајакнуваат, исцелуваат, утешуваат! Колку многу благослови излева седобриот Бог преку божественото и обожавано свештенство! Колку треба да го почитуваме ова достоинство! Колку треба да се сака свештенството, духовните пастири и учители! Апостол Павле вели: Ве молиме... да ги почитувате особено со љубов поради нивната работа (1. Сол. 5, 12-13). Божествената Литургија е универзална жртва за секого и за се. Затоа, секој треба да брза кон неа со жртви на срцата! Дали молитвата гори во тебе, како темјан во кадилница? Дали твоето срце гори како свеќа и светилка? Сатаната утрото ужасно ме навреди поради неговата навреда кон секстонот Каменоградски за неговото крајно нерамномерно однесување во хорот во читањето и пеењето и надворешното однесување. Можеби има таква навика, таква диспозиција, но многу ми се згрози од неговото несовесно (невнимателно) однесување; Бев разгневен по дух и не можев да одолеам - го напуштив хорот, повеќе не го читав канонот и после тоа, и покрај мојата внатрешна молитва, не можев да се смирам. Ова беше и лукавство на етеричниот непријател, а непријателот се здоби со сила над мене како резултат на вчерашната ситост и јадењето преварена супа, пиењето кафе со крем и потоа пиењето чај. Денес чувствувам дека почвата на моето срце е премногу слаба токму од ситост. Боже! Дај ми благодат да не јадам месо ако оваа мака доаѓа од месото. Вчера задоволно седев во Дума: воздухот беше одвратен. И затоа, можеби. Но, чувствувам, чувствувам вишок на исхрана во мене, затнување на мојата внатрешност. Тој ја зборуваше Големата литија на Утрената бавно, гласно, до крај, со отежнато дишење поради вчерашното кафе и бајатата супа (тие се лоши за мене). И колку добро служеше синоќа, весело, без сопнување (од неговата функција во вторник и среда)! На посебната литија се изгубив во два извици: за блажените и вечно незаборавните и за браќата... На малите литија не можев да ја воспевам Госпоѓата од срамот на непријателот; и на петицијалната литија; а освен тоа, не бараше христијанска смрт од срце, се гужваше со истиот срам заради секстонот. Целосно ја изгубив храброста. Не можев да ја служам молитвата: се сопнав за време на евангелската литанија и не можев да ја изговорам. Но, сигурно се навикнав на секстонот: тој има таков темперамент! И секој има свој карактер, свои навики, навики! Мора да се покриеме со љубов, снисходење и да не му даваме простор на непријателот. На крајот на краиштата, стопати полошо направив, што тајно се засрамив и вознемирив од него: ги посрамотив и другите поради грешките во мојата служба, но не го исправив, и ја заразив мојата душа со пеколниот здив на злобата. Боже! Спаси ме од духовите на ѓаволот! (И овој дух ме измачува поради ненаситност и ситост.) Дај ми самиот, расипаниот грешник, да се обвинувам и да ги покривам гревовите на ближните со љубов. Поправи ги сам: Не можам и не знам како да правам без Тебе, зашто и самиот сум голем грешник и подложен на разни страсти. Му благодарам на Господа, Кој по тешките искушенија од бестелесни непријатели (оние кои го поткопуваа и го запалија моето срце, кои ме збунија, угнетуваа и ослабуваа), без осуда ми даде да се причестам со Неговите најчисти и животворни Тајни за мир, слобода и радост на душата и за здравје на телото. На молитвата зад амвонот, направив премин: Ти ги славиш оние со Твојата Божествена сила; При разрешувањето не ги спомнал светите апостол Андреј Првоповиканиот и Првоповиканиот Петар и Павле. На молитвата не прочитав сè, од Евангелието до мачениците: зашто и псионите јадат од зрната што паѓаат од оброкот [Мт. 15, 27] до крај од злобата и злобата и гордоста на бестелесниот непријател, од слабоста на духот поради физичката слабост, која, пак, произлезе од тешкото и бурно време, од вчерашниот доцен ручек, бајатата супа и печењето, од седењето во нечистиот воздух на присуството во Думата (Светски конгрес). На две места на планината служеше молитва за роденденските девојки Комарова и Спицкаја; Беше многу тешко на молитвите: имаше нешто угнетувачко, срамно, стегање, сопнување во воздухот. Му благодарам на Господа, кој одозгора ме опаша со сила да ја извршам, без сопнување, со сила и вистина, утринска богослужба и молитва на Иверона Богородица и светите маченици Гурија, Самон и Авива, роднини на Румјанцева, трговец. Употребуваше напнатост и принуда во службата, без кои не можеше да ја изврши службата без сопнување; Служеше бавно, со проред. Постои тесна, огромна врска помеѓу храната и гревовите, како помеѓу телото и душата. Затоа Светата Православна Црква востановила чести пости, еднодневни и повеќедневни, за своите деца, за чие спасение тагува и се моли дење и ноќе; Затоа Самиот Христос Спасител, немајќи потреба од пост како безгрешниот Богочовек, постеше четириесет дена, давајќи ни пример! Но, денешните христијани ги отфрлаат придобивките од постот и ја сметаат за џабе разликата во храната, велејќи дека не го осквернува човекот она што влегува во устата, туку она што излегува од устата [Мт. 15:11], како Господ, откако ги кажал овие зборови, ги одобрил нивната ненаситност и страст. Како забранетиот плод на дрвото на познавање на доброто и злото, кога се јаде, ги оскверни и душите и телата на Адам и Ева?... А погрешното толкување на Светото Писмо е грев. (Зошто блуд? - Не е од храна? Зошто има злоба, вишок на злоба? - Не е од храна?) Воскресение. Му благодарам на Господа за полнотата на животот и мирот што ми се даде денес во причестувањето на Светите, животворни и бесмртни Тајни, а особено во нивното конечно консумирање. И имаше толку многу искушенија пред мисата за време на службата на молитвата кај Шустов и за време на мисата! Каков бес има сатаната! Какво зло! Каква пречка за Божјото дело! Какво насилство! (Вчерашниот силен чај ме повреди, а можеби и погребната вечера, месото, виното!) На големиот влез, сатанскиот страв го мие срцето и го мачи, распарчувајќи го како водопад; не можеше да се сети на царицата и многу други имиња; Се плашам да ги отворам очите и да ги погледнам луѓето, да не наидам на еполети, главни капи, трговци, воопшто, луѓе кои имаат значење на овој свет и, можеби, имаат малку значење со Бога. Ѓаволот е крајно двосрден за време на богослужбата и со тоа добива надмоќ над мене, ме збунува, ме плаши. Зошто свештеникот, Божјиот слуга, треба да се плаши, особено за време на божествените служби, кога ангелите служат заедно? Колку сатаната прогонува! О, само Господ да му влее страв, да не се осмели да се појави за време на божествените служби, ниту јавни, ниту приватни! Не, таму се појавува и предизвикува зло. Каква дозвола од Бога за мене! Како можеме да се поврземе со несебичноста што апостолите ја направиле за Господ? Треба да имаме барем малку саможртва во овие случаи заради Господ и љубовта кон ближниот! Барем не жалете се да им давате милостина на сиромашните малку по малку, туку постојано, или да позајмите; барем да не ги поштедиме патниците или гостите кои доаѓаат во нашиот дом неколку копејки, леб и сол, кул или освежителен, затоплувачки пијалок; барем да не се ладиме кон ближните, да не ги презираме затоа што ни го јадат лебот и солта, чајот и шеќерот, го користат нашето катче, ја носат нашата облека или затоа што се наши подредени понекогаш се погрешни - барем да ја имаме оваа самопожртвуваност, велам, барем да не го бркаме долгот на ближниот, кој нема што да му даде, или не е отежнат и тежок за него; барем да не се залагаме за навреда со збор или дело, намерно или ненамерно предизвикана за нас, или барем да не бидеме сомнителни и да не гледаме во секое движење, поглед, збор на нашите ближни зла намера против нас, како што понекогаш се случува, но да се биде мирољубив, љубезен, добронамерен, приврзан, дружељубив, барем за секого морам да кажам, самопожртвувано. А каде ни е гајле за апостолска и преподобна саможртва, ние, велам, живееме во светот и се прилепуваме за светот, дишејќи ги неговите благослови и обичаи, иако, за волја на вистината, поради оваа вербална 90, слепа приврзаност, секој ден и секој час ја прекршуваме заповедта за љубов кон Бога и кон ближниот. О, овој широк световен живот! Колку тоа ги троши нашите материјални средства за живот што ни ги дал Бог. Колку од нив се консумираат од нашите деликатеси и, да бидам искрен, нашите цигари и пури, нашите вина, пива и мед, нашите вечери, нашите облеки и вистинска облека, нашиот стан, нашиот мебел, нашите садови, сет за чај и кафе, нашите кочии, нашите театри, клубови, маскенбал? Но, нема што да им се даде на сиромашните! Кутри, без парче леб, без облека, без место за спиење, без место! О, световен, распуштен живот! (Да имам удел од сите трговци овде и оние што дојдоа во локалниот храм, Господи помогни!) Божествената Литургија е навистина небесна богослужба на земјата, во која Самиот Бог е особено, најблиско присутен и пребива со луѓето, и самиот е невидлив Свештеник, принесувајќи и принесуван; нема ништо на земјата посвето, повозвишено, повеличествено, посвечено, поживотворно од литургијата. Храмот во ова посебно време е земното небо, свештенството се ликови на Самиот Христос, Ангелите, Херувимите и Серафимите и апостолите. Литургијата е постојано повторувачки триумф на Божјата љубов кон човечкиот род и семоќното застапништво за спасение на целиот свет и на секој член поединечно, брак на Јагнето, брак на Царскиот Син, во кој невеста на Синот Божји е секоја верна душа, Откривачот 91 - Светиот Дух. Со каква подготвена, чиста, возвишена душа секогаш треба да се биде присутен на литургијата, за да не биде меѓу оние луѓе кои, немајќи ја венчалната облека и ја имаа извалканата облека на страстите, беа врзани за раце и нозе и беа исфрлени од невестинската одаја во целосна темнина [Мат. 22, 11 - 13]. И сега, за жал, многумина не сметаат дека е потребно да одат на Литургија, други одат само по навика и како што дошле си заминуваат такви какви што се, без возвишени мисли, без скрушено срце, со непокајана душа, без одлучност за реформи! Други стојат непочитувано, отсутно, без никаква концентрација, без никаква подготовка за себе дома преку размислување и апстиненција. За многумина ќе имаат време да се опијат пред маса, а понекогаш дури и да јадат! Кога Господ слезе на Синај, на еврејскиот народ му беше заповедано да се подготви и очисти [Излез. Гл. 19]; но овде нема помалку од Синајското слегување на Бога, туку повеќе: има само грбот на Бога, тука е самото лице на Бога, Законодавецот. Кога Господ му се јави на Мојсеј во една грмушка кај Хорив, му беше заповедано да ги соблече чизмите [Пр. 3, 5], а тука има повеќе од Хоривскиот Богојавление: има прототип, тука е Самиот Преформиран. О, колку сме пристрасни кон земните нешта и не сакаме и не можеме да одвоиме ниту еден час како што треба, исклучиво за Бога за време на Божествената, небесна Литургија, но и тогаш си дозволуваме да сонуваме за земните работи и да си ја исполниме душата со слики и желби за земните нешта, а понекогаш – за жал! - дури и нечисти слики. Во меѓувреме, треба усрдно да се молиме, искрено да размислуваме за оваа голема Тајна, да се покаеме за гревовите, да посакуваме и да бараме очистување, осветување, просветлување, обновување и потврда во христијанскиот живот, во исполнувањето на Христовите заповеди; молете се за живите и за мртвите, зашто литургијата е жртва на помирување, благодарност, пофалба и молба. Голема литургија! Се сеќава на целиот живот не на некоја голема личност, туку на Бога кој се воплоти, пострада и умре за нас, воскресна и се вознесе и доаѓа да му суди на целиот свет! Нестрасно, рамнодушно прифатете ја паричната награда за вашите барања, безстрасно и рамнодушно дајте им го тоа што сте го прифатиле на оние што го бараат - и нозете ќе ви ги исправи Господ, а непријателот нема да ви се смее, нема да ве искушува со лакомост и зависност од пари и нешта воопшто. Нестрасно, вкусете ја храната и пијалоците умерено, без разлика колку се вкусни; нестрпливо, трпеливо трпи глад и жед - и Господ ќе ги исправи твоите чекори, а сатаната нема да те искушува со твојата алчност. Целата неумереност доаѓа од зависноста. Му благодарам на Господа за избавувањето минатата вечер на Царината (пред панихидата за инспекторот Петар) од смртоносната и угнетувачка желба за плата за трудот, додека вдовицата останува сиромашна со две деца: се покајав во длабочините на мојата душа, ја препознав лудилото на оваа желба, отуѓеноста поради неа, отуѓеноста поради неа, нели од човечкиот лик и душите создадени во нивната духовна корист. платеничка работа за која зборува за Добар Пастир [Јн. 10, 12–13], - и Господ се помилува на мене, одземајќи го угнетувањето, темнината и срамот и давајќи слобода, светлина на моите очи и смелост пред Бога и луѓето. Алчноста е уништување на душите, изопачување на духовните должности. Му благодарам на Господа, кој ја слушна мојата молитва искрено да се однесувам со мојот гостин Алек. Василиевич Палисадов, за да можам радосно да го примам и да го почестам, не штедејќи слатки или сладок чај, како брат, создаден според образот Божји, како Самиот мој Христос. А пред ова, непријателот ме мачеше со сожалување и несакање, студенило кон овој брат и другар. Господ ми ги зеде слабостите и стравот: бев весел, величествен, искрено пријателски расположен, слободен. Ќе одам утре кај мојот чевлар и ќе му кажам да не ја тепа жена му и да не шие чизми. Што е лажна благодарност кон Бога? Лажна благодарност, кога, примајќи од Бога дарежливи, незаслужени духовни и материјални дарови, со јазикот му благодарат на Бога за нив и ги користат само за своја корист, без да ги споделуваат со ближните; примајте ги и скријте ги во нивните ризници, ковчези, складишта на книги, со тоа лишувајќи ги многу од нивните браќа од духовно просветлување, градење, утеха или храна, пијалок, облека, домување, исцелување од болест или движење од место до место за да добијат средства за храна. Таквата благодарност е лажна и безбожна. Тоа значи благодарност на јазик, но на дело покажување крајна неблагодарност и злоба. И колку се толку благодарни!., или, уште подобро, неблагодарни! Зошто не се каам за раскошот и вишокот, за да имам многу работи кои, искрено, ми се непотребни и остануваат неискористени, а јас се каам што му давам на сиромав за неговите потреби, да речеме секој ден? Ова е од гордоста, себичноста и страста. Но, телото поминува: ние мора да го презираме, но да бидеме вредни за душите, за побесмртни работи, за доблеста, која е непропадлива. Колку често ме повикавте искрено во молитва, му вели Бог на грешник како мене. Колку често сте ми се заблагодариле со искрено срце за Моите безбројни и зачудувачки придобивки? Колку често ми принесуваше искрена жртва на пофалба, за да можам сè повеќе да ја излевам Мојата милост врз тебе? А што да правам со твојата расипаност, со твојата изопаченост, со твоите расипани ум и срце, со твојата часовна склоност кон злото и порокот? Го сакам, го казнувам, го тепам секој син и го прифаќам. Зашто не бидете слаби, ако сте укорени од Мене и ако сте казнети, бидете трпеливи [Евр. 12, 5 - 6]. Се чини дека секоја казна во сегашно време не е радост, туку тага; но потоа на оние кои се поучени им го носи мирниот плод на праведноста [Евр. 12, 11]. Господ ме казни според моето богатство со лишување од Неговата помош и срам пред црквата за време на утринската богослужба за пушење тутун вчера, откако се почестив со отец Матеј (кој исто така беше зачаден) и пиев вотка (трефол) и вино со чај, со закуска ролна со кавијар; го изедов, испив чаша шери, чаша рум - целата оваа смеса ми го стврдна стомакот, го затна и предизвика чувство на печење и несоница). Вчера голтнав многу прашина дома додека расчистував полици за книги - сето тоа ме расипа. Едвај можев да служам. Како еден свештеник треба да се грижи за себе: пазете се од тутун, прашина, вишок во храна и пијалоци! Но, каква е Божјата казна за мене за моите нарушувања? - Во тоа што ме остави со Неговата помош, со предавање во рацете на моите етерични непријатели, кои ме исплашија со своите залудни стравови, всадувајќи ми дека оваа безгласност се случи поради она што го јадев и пиев вчера кај отец Матеј (за леб и сол што ги произведуваат, проклетите, непријателство кон нивниот брат - нека не биде). Чувствувам дека најмногу страдав од тутунот, од пурата: не беше од навика што вчера испушив речиси цела пура; Не беше прашината, туку пурата што ми ги затна градите и грлото. Остави засекогаш и не допирајте. Зошто сам правам нешто за што ги обвинувам другите?.. (Кај отец Матеј, поретко, иако многу ретко, треба да јадам и да пијам: по уживањето со него многу ми е тешко да служам.) Му благодарам на Господа за изобилството на мир, слобода, светост, здравје, сила, сила што ми се даде преку заедништвото на најчистите, небесните, бесмртни, животворни и страшни Тајни на Телото и Крвта Господови! О, јас сум подготвен да издржам секакви таги, искушенија и несреќи, само ако секогаш се причестувам со овие божествени Божји Тајни во самата работа, во самото битие и постапки во мене! Нема потреба да пиете сладок чај по маса: предизвикува силна иритација на внатрешните нерви! Подобро е да се напиете шолја кафе ако ви треба. Страшно е како сатаната ме измачува! Нема милост! Бизнисот на крадец е болен! Кој рече (со шепот): земи по ѓаволите, откако не можеше да зборува од клеветата на непријателот за отпуштање на Утрена, на специјалната литија за плодоносителите и порано? Блажените и вечно незаборавни творци на храмот се изгубија и потоа за време на молбената литија, особено на последните извици, се збуни и не изговараше ... Божествените Тајни се мојот здив, мојата светлина, мојот оган, мојата сила, мојата смелост, мојот просперитет, моето прочистување, мојата свежина од топлината на страстите, моето светилиште, мојата слава, мојот мир и спокојство, мојата слобода и мојот простор. (Напишете писмо за Варвара Петровна Дроздова.) Ми беше тешко денес за време на Матин поради искушенијата и борбите на непријателот. Христос, вистинската Светлина... Не можев да кажам, само затоа што размислував за парите, дека зависноста од нив беше причина за мојата ментална слабост: за етеричен непријател беше доволно да ми боде и да ги збуни и парализира умот и срцето! Ужас, каков бес на непријателот! Тој не дозволи да се прослави Госпоѓата; но, на три литија непрекинато ја величеше, но на останатите молчеше. Вчера јадев доволно овесни снегулки и испив сладок чај со мек леб (три чаши): веројатно поради сладострасност непријателот ме победи. Синоќа во сон видов слики од црни демони на банкнота од три рубли. Го разменив ова парче хартија во продавница и, поради надзорот на жената што го менуваше, сакав да сокријам неколку рубли повеќе од она што ми беше дадено. Зависност, болест. Го видов отец Арсениј, светомонахот Атонски, во мојот стан, очигледно како се моли за мене (според неговиот Требник, јас се молев за Мохов Петар Јак.) Му благодарам на Господа за животворниот оган што ми е даден во срцето при причестувањето со Божествените Тајни и за небесниот мир, простор, слобода, радост. Божјиот дар е неопислив! Склони сме да ги заборавиме големите Божји дела остварени во откупувањето и воопшто во Црквата Божја. За да не бидат заборавени и секогаш да ни бидат во сеќавање и, така да се каже, постојано видливи и опипливи, Црквата утврдила дека треба да се паметат секојдневно и годишно со свечени обреди и фигуративно прикажување лица и настани на икони, како на повелби. Најголемиот настан на светот, извонреден, натприроден настан, беше испраќањето на Синот Божји од небото на земјата, Неговиот живот, проповедање, чуда, страдања, смрт, погреб, Воскресение и Вознесение на небото. Колку високо го поставил Господ нашето спасение, нашата душа според Неговиот лик и подобие! Затоа, најголемата работа на светот ја прави тој што ја спасува својата душа и душите на ближните! Делото на свештеникот е величествено дело: тоа е дело на Синот Божји! Сега дознав што значи спасението на душата, колку е важно, бескрајно важно ова спасение - за душата, создадена според образот и подобие Божјо и паднала во нечистотијата на гревот, станала целосно лепрозна, целосно расипана и пропаѓа во гревови, кои, како змии или лавови, ја мачат и се обидуваат да ја уништат во вечното пламење. О, од искуство научив колку е драго спасението на душата кога доживеав како моето сиромашно, слабо, страсно срце, опседнато со треска и лудило на гревот, го измачуваа страстите; како срцето го мачат гнев, завист, гордост, самоволие и тврдоглавост, личен интерес, скржавост, страст, блуд, малодушност и други страсти; како ме заслепуваат, потемнуваат, ме срамат, ми лишуваат мир, слобода, радост, чест. Во страста не сум човек, туку ѕвер, не Божја слика, туку образ на ѓаволот. Сега горливо ќе се молам за спасение не само на мојата душа, туку и на душите на сите христијани и на сите луѓе, зашто знам колку е важно и драго спасението на душата, за кое Самиот Син Божји се воплоти, живееше на земјата, поучуваше, правеше чуда, страдаше, умре на крстот и воскресна од мртвите. Сега знам што значи Господи, помилуј и зошто е неопходно често да се користи оваа кратка, но смислена и силна молба. Ова е молитвата на злосторниците виновни за безброј гревови, ова е молитвата на неплатен должник, слична на должникот на темнината спомнат во Евангелието. Ова е молитва на слугата кон својот Господ, од кого нема право, поради своите гревови, да очекува какво било добро дело, туку од кого моли да даде одредени придобивки заради името на Бога, заради славата на Неговото име, како што сета слава Му припаѓа Нему, како милостив и милосрден Бог, како Бог со милосрдие и љубов. Ненаситноста, лакомоста, блудот, гордоста, злобата, зависта и скржавоста се практично отфрлање од Бога. Затоа светителите го презреа стомакот, себичноста, сладоста и го сакаа постот, нелакомоста и сиромаштијата, чистотата! Постот е богоугоден, нелакомоста и милостината исто така, кротоста и добрината исто така. Седални - стихира на катисма (исто како катисма, т.е.). Нашата расипана природа е склона кон брзо заборавање на сè што е свето и спасоносно, бидејќи гревовите и страстите постојано ни ги заматуваат и ги затемнуваат нашите глави и срца, ги окупираат и доминираат со нив, потиснувајќи ги спомените, мислите и чувствата за светите настани и Божјите големи придобивки за нас. Затоа, Светата Црква, верниот чувар на заповедите на својот Господ, на сите Негови учења и на сите Негови дела, вечно благодарна на Неговите неискажливи благослови, воспоставила да ги празнува во секојдневните, како и во неделните и празничните богослужби, свечено, со животворен, визуелен, фигуративен ритуал, сите спасителни настани од Стариот Христов живот, како и во сите дела на нашиот Господ. тоа е во Новиот Завет, како и самото Неговото создавање на видливиот и невидливиот свет, и не само настаните од Неговиот сеспасител, чудесен живот, туку и од животот на Неговата Пречиста Мајка, која толку славно служеше на тајната на воплотувањето на Синот Божји, од животот на Неговиот Претеча, апостолите, светителите, пророците, пророците, апостолите, пророците, пророците праведници и секој што му служел на Бога и на секој можен начин Му угодувал на Бога, на овие безброј Господови сведоци, на вистината и спасението на Неговата Божествена вера и на целото Негово Божествено учење, кои според Неговото ветување го наследиле вечниот живот. Ова е корисно и неопходно за потврдување на нашата вера, надеж и љубов, за духовно воспитување на христијанското човештво, за постојано учење на догмите на верата, разни доблести: верност, храброст, трпение, кротост, кроткост, смирение, нелакомост, воздржување, чистота, целомудрие и други доблести, како и на Неговиот живот на светоста и светоста на Господа. од сите добродетели, исполнувајќи ги кои човек може погодно да му угоди на Бога и да ја спаси својата душа и душите на своите браќа. петок. Без заедништвото на Божественото Тело и Крв, со вчерашната ненаситност и ситост, денес бев гол од благодатта Божја и речиси целосно се посрамотив на час (5-ти), речиси не можејќи да ги изговорам познатите и често изговорени молитви и извици (на пример). Внатре ја почувствував и мојата немоќ и насилството на Белијал, а лицето почна да ми се покрива со срам. Но, конечно се разбранува кога почна да објаснува Господи, помилуј и големата литија. Тешко без причестување со Светите Тајни! Господ е дарежлив и милостив: Тој ме испрати истиот ден да му помогнам на еден студент, нашиот поранешен средношколец Бакланов, две рубљи - исто така две рубли. Зошто чекаш и си го губиш времето во слатки?.. Како губиш многу поради зависноста од нив! Како Господ ме спасува од многу зла и несреќи преку службата во Неговите свети храмови! Прво, од ненаситност, алчност, ненаситност, темнина, срам, а во исто време даваме смелост, очистување, осветување, сила, мудрост! Слава на Господа за ова и за сите Негови придобивки! 25 септември 1871 година Душите на благородните и едноставните, богатите и сиромашните, мажите и жените се еднакви пред Господа; свештеникот е пастир на душите, кои се според Божјиот лик, а не на богатството и благородното семејство, не на убавината и одличноста, или не на човечката раскош и суета. Имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на личности, итн. [Јак. 2, 1]. Само вчера не служев и не се причестив со Светите Тајни на Телото и Крвта Господови - и ме ловеше умствен волк, ослабен по дух и збор, тело и дело: непријателот ме совлада со сомнеж, збунетост и страв - затоа ми треба причестувањето на Светото Тело и Крвта Христови! Што ќе ми се случеше да не се причестев многу денови! (Во канцеларијата на полноќ, позитивно не можев да ја изговорам последната литија поради сопнувањето на етеричниот непријател: на чисто почетната, кратката литија на Матин, исто така не можев да ги изговорам титулите на император и царица - ме нападна таква срдечна немоќ, таков глупав страв!) (До Марија Арсен, просфора; писмо до отец Гаврил за Варвара Петровна Дроздова; писмо до Степан Николаевич Петухов како одговор со благодарност.) По литургијата. Му благодарам на Господа за изобилството на мир, слобода, леснотија, смелост, сила, здравје, како резултат на причестувањето на Светите, небесни, бесмртни, животворни и страшни Христови Тајни. Колку бесценети духовни благослови! Што се случувало пред литургијата и за време на самата литургија на почетокот! Какви зли махинации на етеричниот непријател! Не ми дозволи да кажам августовска царица на големиот влез! Благодатта Божја е душата на христијанинот и целиот негов живот, светлината на неговиот ум, светиот оган на неговото срце, силата на неговата волја. Зошто виното од грозје се користи за Светата Тајна Причест? Јас сум лозата, а вие сте гранките [слава: раѓање] [Јн. 15:5], вели Господ. Затоа за Светата Тајна користиме лозови плодови или сок! Ние сме прачките на духовната лоза, а лозата има тенденција да ги наводнува прачките или нејзините гранки со својот сок. Зошто леб? Јас сум лебот што слезе од небото [Јн. 6, 41]... Што е храм за христијанин? – Место на повторно раѓање, запечатување со Дух, место на покајание, причестување, обожение, брак, осветување и осветување на маслото, место на завршна погребна служба, место на поучување, воспитување, утеха. (Отец Матеј и Екатерина Николаевна, татко Павел Трачевски.) Не ги знаеме добрите страни на луѓето кои не ги сакаме или ги забораваме, а сепак, поради нашата грешност и расипување на срцето, замислуваме премногу зло во нив и затоа не ги сакаме, мразиме, ги презираме. А ѓаволот се обидува на секој можен начин да го земе од срце зборот на љубовта, неговата моќ и живот. Вистината на Божјата реч ја доживуваме секој ден во нашиот внатрешен живот, на пример, вистината дека луѓето се обземени од грижи, богатство и световни задоволства и не даваат духовен плод [Лк. 8, 14], не постигнувај христијанско совршенство, зашто и самиот доживувам како секојдневната сладострасност и ситост го потиснуваат врвниот плод на заедницата на Светото Тело и Крвта Господова, а во меѓувреме, преку самите наши искуства, нашите тешки искуства и разните тешки искушенија, не сме опоменети да ги напуштаме караните и страстите. Му благодарам на Сепродавецот Господ, кој вчера, на барање на моите парохијани Јаков и Параскева Андреев, ми дозволи да извршам молитва на Пресвета Богородица „Угаси ми ги тагите“ со акатист и во исто време до свети Сергиј Радонежски и со тоа да ја подготвам мојата душа за подостојна служба на Богослужбата во поискрена и повкусна литургија. ми го побеле срцето. О, каков висок, сладок акатист! Му благодарам на Господа за успешната служба на Литургијата на овој ден, гласна, силна, искрена, со нежност и солзи, за врвното мирно причестување со Божествените Тајни, за целокупното читање на молитвата зад проповедникот (претходно испуштено: ги прославуваш оние со Твојата Божествена сила), ослободувањето и за беспомошното служење на Бога. преподобниот Сергиј. Слава Ти Боже, помошник наш, не поразен од нашата недостојност и невистини! Вчера на ручек јадев со апетит или лакомост, супа од зелка со црн леб смачкана во супа од зелка, потоа леска со тенок сос, а после ручекот пиев чај и кафе, но не одев на прошетки на свеж воздух - продолжив да го читам весникот, поради што целоноќното бдение не ми беше подготвено. неисправни, нервите ми беа иритирани. Поправи ги моите чекори, Господи, за да не ми се мрдаат нозете [Пс. 16, 5]. Во строга согласност со апостолската заповед до апостол Тимотеј да упатува молитви, молби, молби, молби, благодарности за сите луѓе, за царевите и за сите оние кои имаат власт (1. Тим. 2:1-2), Црквата секојдневно прави молитви, молби (големи, посебни, мали литаии), молби (молби за благодарност) луѓе: за кралот, за сите, другите на власт; и според апостолската заповед: исполнете се со Дух, зборувајќи си во себе со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во срцата свои [Еф. 5, 18–19], Светата црква ја започнува секоја божествена служба со псалми, а потоа ги пее новозаветните духовни песни, пеејќи што значи кратки химни што одговараат на литија, на пример, антифони и стихири. Вчера (25 септември, сабота) вечерта лакомо јадев пунџа и леска, пиев чај без мерка и, иако знаев дека не е потребно, си помислив: ќе се извлечам, но не излезе така: денес морав сам да служам миса, и во каква слабост бев и во каква прецизна слабост од духовниот страв, страв. ситост! Колку имиња и изреки не сум изговорил! Колку ми беше тешко! Колку бев засрамен и посрамен, немав смелост поради ситост и парализа на срцето или стомакот! Едвај ја завршив литургијата! По консумирањето на Светите Дарови, Господ простуваше гревови, се помири, утеши и раздаваше. Слава на Господа! Поради ситост, денес испаднав будала на час, будала на церемонијата на расчленување на Елисавета Квиткина во куќата на Николај Сидоров и сето тоа поради месото и слатките. Дај Боже да не се јаде месо! Дај ми постојана апстиненција. Мојот дух и моето тело се исцрпени од вишок, особено мојата внатрешност од мрсна храна. Се е посно, без масло. Не можам да служам поради ситост: душата ми е потисната. Денеска збеснав на просјаците затоа што еден од нив, дечко околу дваесет години, отиде и ми ги испи парите (40 копејки), дадени за чизми, и пак дојде кај мене да побара. Поради виновникот добил невиното, питач, кое бесно го удрило со чадор по лицето. А јас самиот пијам вино скоро секој ден и се ситам секој ден - ништо ли е ова?!! О, проклет да бидам! Згрешив пред Бога: илјада пати повеќе сум виновен од питачите, кои ретко се оддаваат на вино и му ги даруваат своите потреби, но јас често го правам тоа. Душата и телото ми се сè повеќе депресивни од јадење доволно или јадење месо и пиење силен чај: мојот сон е немирен, мојата рака близу до лактите ме боли од напливот на крв. Веднаш започнете со воздржување заради спасување на душата и угодување на Господа, па дури и заради здравјето на телото. И благодарам на Мајката Црква што ми покажа во литијаите за што треба да се молам, зашто не знаеме за што да се молиме како што треба, но Самиот Дух се застапува за нас со неискажливи офкања во литијата [Рим. 8, 26]. Слава на благодатта на Светиот Утешител на Духот. Верувам дека Тој, според ветувањето на Спасителот, останува со нас засекогаш и нè води во сета вистина [Јован. 16:13] и нема да дозволат оние кои трудољубиво и понизно ја бараат вистината Божја да заблудат. Зошто ги започнуваме нашите молитви со молитва кон Небесниот Цар, Духот на вистината? Бидејќи Тој е Учител на молитвата и давател на молитва, Тој е со нас засекогаш и активен во светот. Ти благодарам, Господи Исусе, зашто заради Тебе Светиот Дух дојде во светот. Апстинентните луѓе се мудри, чисти, силни по дух и тело и храбри. Триста војници на Гедеон, кои пиеле вода за грст, а не во напади [Пресуда. Поглавје 7]. Зошто често сум со слабо срце за време на верските служби и во училницата? - Од ненаситност и неумереност во храната и пијалоците. Неумереноста предизвикува и телото и душата да станат млитави. Ја заборавив мојата срамна страст, или блудот во младоста, кога бев студент, не се откажувам од слаткото јадење и пиење и заситувањето, со што ја зголемувам страста за блуд, а не ја искоренувам, давајќи храна на нечистотијата на срцето! Колку сум го налутил Господ досега, неблагодарен и гаден! Се заробив на гревот и се робував преку страста и го осквернав Твојот лик 92, Господи! Колку е близок гревот до срцето на човек кој јаде слатки! Ненаситноста е храна и возбуда на блудот! Денеска пред час испив многу чај и јадев просфора (кога сè уште бев сит од вчерашната храна) и затоа блудот се вгнезди во моето срце; еден моментен поглед на убавината на детето го збуни и загрижи срцето. Само погледот кон Господа со вера ме спаси. О, колку сум слаб и грешен по дух без причест! Колку сум патетичен во мојата ненаситност! Зарем ова не е доволна казна и срам од Бога за време на сеноќното бдение на Посредништвото, кога не можев да кажам одредени изрази во молитвите и во Евангелието поради доцниот ручек - непосредно пред целоноќното бдение, јадење супа од зелка и пржено месо?.. За жал! овој пораз повеќе не може да се случи - толку е голем! За да се отслужи Божествената Литургија, потребна е возвишена душа или личност со возвишена душа, неврзана со никакви световни страсти, похоти и задоволства, чие цело срце би било зафатено во пламенот на Светиот Дух, огнена љубов кон Бога и кон човештвото, кон секоја човечка душа, особено кон христијанската душа, за со искрено срце секогаш да се вознесува на Бога. Дојдов да спуштам оган на земјата и колку би сакал тој веќе да се запали! [Во ред. 12, 49]. Овој оган беше испратен на апостолите во форма на огнени јазици. Овој оган ни е неопходен нам, на нашите замрзнати срца, за да ги загреваме, омекнуваме, топиме и прочистуваме секогаш, за да ги просветлиме и обновуваме. Каде можеме да најдеме таков достоен свештеник кој, како Серафим, ќе гори во дух, со љубов, со пофалби, со благодарност пред Господа за таквите Негови чуда кон нас и во нас на добрина и мудрост? Јас, првиот од грешниците, недостојно ја извршувам оваа најнебесна Света Тајна, зашто секогаш имам нечисто срце, врзано со похоти и задоволства. Боже! Ги гледате длабочините на нашите срца. Но, посипете ме со исоп и ќе бидам чист; измиј ме и ќе бидам побел од снег [Пс. 50, 9]. Ако ги смилуваш чистите, тоа не е ништо прекрасно, а ако го спасиш праведникот, не е ништо големо... но изненади ме, грешникот, со Твојата милост 93 . Му благодарам на Господа што благодатно ја отслужи Неговата Божествена Литургија и за неосудното причестување со Неговите животворни Тајни; долго, долго после литургијата, Белијал ме жареше со убодот и природната слабост - ме гореше скрофула, додека по крштевката кај занаетчиството во улицата Краснаја не залак добро. Му благодарам на Господа, кој ми даде гаранција да го поминам целиот овој ден (3 октомври) во служење Нему, Господи Боже мој, во вршење на разни богослужби: молитви, крштевки (два), бракови (два), сознавање со исповед и причестување за болните (на обичаите). Никогаш не престанувам да се препуштам на ненаситност и прекумерна храна и пијалоци и со тоа постојано го потиснувам мојот дух и неговите небесни потреби! Тоа е мојот проблем! Ова е секојдневниот товар на мојот дух! Еве доброволно ропство на Белиару! Боже спаси ме! Му благодарам на Господа, кој преку мојата искрена молитва ми го покажа Неговото големо спасение во станот на заповедникот Иван Степанович Севаскевич пред Светата Тајна Крштение: Згрешив внатрешно лутувајќи се на жена ми за нејзиното долго отсуство - и Тој ми го зеде гневот, се засрамив - и Тој ме смири - ме смири - одвнатре се засрамив од моето лице. и ме рашири, немаше храброст - и ми даде смелост, се помрачив - и ме просветли, и смело ја извршив светата Тајна Крштение. Па што? Не треба да има сенка на злоба не само кон жената, туку кон никого и без причина, зашто тоа е отровот на змијата; мораме сè да трпиме самозадоволно: подобро е да трпиме лишување од материјални придобивки отколку да нѐ лишуваат од мир на совеста, мир и смелост поради нетрпеливост и гнев кон оние што ни нанесуваат штета. Доброто мора да го победи злото [Рим. 12, 21]. Ако жена ми ме остави, нека живеам во мир, како монах. Непријателот е огорчен, ме притиска, ми го претставува во мрачни црти долгото отсуство на мојата сопруга! Затоа, овие мрачни идеи и слики се лаги! Зашто во него нема вистина [Јн. 8, 44]. Колку често невидливиот непријател се испреплетува и насилно се раствора со мене - барем сега! Тргни се од мене, злобно, во името Господово! Утре не јадете, ниту пиете ништо до ручек! (5 октомври.) Треба да имаме поголема комуникација со парохијаните и браќата! Човекот не е ѕвер, тој е создаден за општеството, самотијата е патот на малкумина. Кажи ми, која секојдневна зависност не ти одекна горко? На пример, зависност од вкусни јадења, од леб и посакуван пијалок, од скапи и разнобојни партали или панделки и воопшто од разни скапи ткаенини, од сјајни нешта, особено од сребро и злато, од пари, од земни одлики и почести. Зар не те стиснаа од нив илјада пати внатрешно, како порок, врзан како железни врски, изгорени како оган, затемнети како египетски мрак, засрамени како горко злосторство? Зошто не се откажете од овие светски зависности? Зошто не работиш за единствениот Господ, твоето богатство, твојата нераспадлива облека, својата сладост, твојата слава? Да се ​​молиме на Господа за спасение на нашите души. Кој искрено се набљудува себеси, тој постојано забележува дека нашата душа пропаѓа во разни гревови, спие во духовна смрт, постојано е заробена од умствениот Навуходоносор - ѓаволот и носи силни окови на страстите - го забележува тоа и искрено воздивнува и се моли на Господа за спасение на душите откупени со бесценетата крв Христова. Така нашите души секојдневно пропаѓаат во злоба, завист, осуда, среброљубие, во деликатес, ненаситност и пијанство, во блуд, во мрзеливост и небрежност, во малодушност и мрморење, во незнаење, гнасен јазик, празно зборување, несериозност, слободно размислување, непослушност и други страсти. За мирот одозгора - зашто нема мир во нашите коски пред нашите гревови [Пс. 37, 4]. Што имам во мојата жена, во оваа крв и месо, која толку пати ми беше искушение и камен на сопнување?.. Господ нека биде со неа: Нека и суди што ме остави долго време, веќе две недели! Утрово испив четири чаши чај. Каква глупава алчност! До кога ќе го занемарувам образот Божји во себе! До кога ќе му робувам, мојот неработлив 94 , суверен, божји дух, на робот на телото? Телото нека служи и работи на вербалната душа, а не душата телото. О, преподобни и богоносни отци, кои со пост, бдение и молитва го ублаживте своето тело, научи ме на својата мудрост да го презирам минливото тело и да се трудам за душата, најбесмртно. Исто е зборот на реките [Мат. 26, 44] - основа за повторување на истите молитви кажани во црква или дома. Запирањето на умот на истото е корисно; напротив, разновидноста често забавува и дифузира. Не презирајте ниту еден грешник, жив или мртов; Сметајте се себеси полош, погрешен од сите други, жив мртовец, смрдлив. Преку своите божествени служби, Православната Црква нè воспитува во небесни граѓани преку поучување на секоја добродетел претставена со животот на Богородица и на сите светии, преку очистување, осветување и обожение на нас во Светите Тајни, преку давање сила на животот и благочестието. Затоа, итно е мудро и почитливо и доброволно да присуствуваме на божествените служби, особено на празниците и да учествуваме во Тајните на покајанието и причеста. А оние кои се оддалечуваат од црквата и богослужбите стануваат жртви на своите страсти и пропаѓаат. Вчера, 6 октомври, сатаната го истури својот пеколен отров во моето срце, внесувајќи врз мене темнина на мислите и бунт на мислата, а јас, грешникот, бев збунет, сомнителен и исплашен, не знам што, да се подобрам и повторно да почнам да се испуштам. Беше на одмор за починатиот Василиј (Серебреников). Непроценливо богатство за човекот, најважното од сите богатства на светот, е неговата душа, бесмртно создание според Божјиот лик. Каква корист има човекот, вели Спасителот, ако го придобие целиот свет, а ја загуби сопствената душа? Или каква откупнина ќе даде човекот за својата душа? [Мк. 8, 36-37]. Поука: немој да те измами ништо на светот, туку спаси ја својата душа. Христос, нашата надеж, очистување и осветување, воскресение, живот и одмор е единственото нешто што ни е потребно на сите нас, и затоа Светата Црква постојано ни ги изговара овие зборови на уши за време на погребните служби или панихидите на мртвите и на другите црковни служби, зашто ние сме склони да заборавиме на едното нешто што е потребно: телесните страсти го носат по нив нашиот ум, имагинацијата. Смртта ќе ни одземе сè, сите земни благослови: богатството, разликите, убавината на телото, убавината на облеката, пространите живеалишта, украсени со благодат, сите слатки од храната и пиењето - но доблеста на душата останува со нас засекогаш, оваа нераспадлива облека, а Христос - нашето вечно богатство, нашиот живот засекогаш ќе остане во расипаност, нашата вистинска убавина. нас. шармиран (црковнословенски) – маѓепсан, заведен. Дејствата без зборови (Славната црква) се бесмислени, како оние на животните без разум (зборови). Буесловни (Црква Глав.) – глупав, празен, непромислен. Унвестити (црква Глав.) - да ја убеди невестата, да ја определи за брачен другар, да ја сврши. Молитвата на свети Василиј Велики „Господи Господи Исусе Христе Боже наш...“ од продолжението на Светата Причест. Молитвата на свети Јован Дамаскин „Господи, човекољубив...“ од надоврзувањето до оние што доаѓаат да спијат. Невработен (црковнословенски) – слободен, без роб. Можеби ќе ве интересира: