Сентябрь

Нова църковна година. Благодаря Ти, Господи, за Твоето най-мирно и сладко общение в Твоите Пречисти и Животворящи Тайни! Колко е леко Твоето иго и колко леко е Твоето бреме! Изкушенията и борбата с греха и грешните зависимости са болезнени, но Твоето избавление е сладко. Благодаря Ти за вчерашното покриване на греховете ми и за дара на Твоя мир в общението с Твоите Божествени Тайни. Господи! победи всезлия и всеунищожаващ грях в мен! Научи ме на Божествена мъдрост да побеждавам страстите! Без тази мъдрост всяка друга мъдрост е глупост: Бог не обърна ли мъдростта на този свят в глупост? (1 Кор. 1:20). Съгреших много пред Господа и пред хората, като се ядосах тази вечер на просяците, които ме заобиколиха (а те ме заобикалят всеки ден), като им се карах с канали, ритах момчетата и дърпах едно за косата, макар и леко. Прости ми Господи! Това е моето възмездие, че се наситих с отлична рибна храна; Ако не трябваше да ям рано, нямаше да има гняв. Но за милостиня имах парите на други хора, за данни за разпределение, парите на работещите! Защо аз, безумен, сребролюбив, сребролюбив, скъперник, се разгневих против братята, против Христовите членове, против Божиите чада, против създадените по Божия образ? Като страстите - гордостта, сребролюбието, гневът, гордостта и т.н ни заслепяват, особено мен? И кога? След причастяване с Божествените Тайни! Къде е Христовата кротост, къде е агнешката кротост? Къде е смирението, търпението, снизхождението? Уви! Досега, дори досега, не съм се научил от моя Христос на кротост и смирение, търпение, милосърдие, състрадание. Докога земята на сърцето ми ще пие напразно Кръвта Господна? Докато се променя, докато се променя към по-добро, докато се обновя? О Господи! Изцели моите немощи, защото съм слаб! Молете се и се молете, братя, молете се искрено, от дълбините на душата си, молете се непрестанно, защото молитвата променя човека към по-добро, просветлява, освещава, успокоява, носи бодрост на душата и тялото, очиства греховете. След греха си Давид се моли: поръси ме с исоп и се надява, че душата му ще бъде по-бяла от сняг [Пс. 50]. Ако изпитвате в себе си животински чувства: ярост, готовност да измъчвате, да чупите, да се карате, да биете или завист, гордост, омразна алчност за пари или пиене и т.н. - молете се, на колене, искрено изповядайте на Бога своя гняв или завист на гордост, сребролюбие, похот, съдете се безмилостно в лудостта си, помолете Господа за прошка, избавление, спасение, помощ - и ще видите и почувствате как Господ ще ти помогне, ще те спаси, ще те очисти, ще те изцели и ще те направи бял, като сняг. Ако в работата си се чувствате уморени и склонни да спите, обърнете се отново към искрена молитва и умората ще премине - ще почувствате в себе си бодрост и сила и отново ще работите отлично. Винаги се молете така и винаги ще имате успех във всичко. Молете се, когато съгрешавате, молете се, когато искате да направите добро, или правите, или вече сте направили; молете се в скръб, молете се в радост, в болест и в здраве; за всичко благодарете на Господа, дарителя на живот, дихание, светлина, сила и всяко добро. Християнски възглед за театъра. Много неща в ежедневието ни изглеждат по навик безгрешни и невинни, много забавления, удоволствия, игри и т.н. Но Христовата вяра и здравият разум и съвест ги осъждат, като вземат предвид естеството на тези забавления или игри и особено техните последици по отношение на душата на християнина и неговите християнски задължения. Такъв е театърът, такива са клубовете, партитата с карти, такова е използването на тютюн, бира и вино или чай и кафе в големи количества. Необходимо е да се говори за това от църковния амвон и да се изобличат тези пороци, които са се вкоренили дълбоко в живота на християните и като с меч да се поразяват и отблъскват с Божието слово, за да се запази тялото на Църквата здраво и непорочно. И така, нека поговорим за свойствата и последствията от тези порочни и в по-голямата си част прекалено разрешени удоволствия. Божията благодат да ме просвети и укрепи да говоря здраво и силно слово. Господи, отворил си устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала [Пс. 50, 17]. сутрин. Преди да се събудя, видях насън бебето Руфина след причастие на нейните Свети Тайни, което получи от някого малка медна монета, за да я сложи в църковна чаша, която държеше някакъв млад свещеник под арката. [слуга] (млад свещеник [дали е Григорий] Цветков?). За много хора е прието да не ходят на църква и да не водят децата си или да им позволяват да ходят на църква, или да четат празни книги, а не да гледат Евангелието, или да свирят на пиано, да пеят празни песни или да шият и бродират предмети на лукс и суета. Това християнски обичай ли е? Какви са последствията от това? Ако човек не работи за Бога, той работи за суетния свят, плътта си и дявола; Ако житото на добродетелта или вярата, надеждата и любовта не расте на земята на сърцето, тогава плевелите на страстите неизбежно израстват върху нея и душата се устремява не към спасение, а към погибел, не към живот, а към духовна смърт. Какво дава театърът на душата: плевели или жито? И оставайки в селата на грешниците [Пс. 83, 11] какво дава, произвежда: жито или плевели? Какво могат да дадат суетните жилища? Казва се, че гробът е тяхното жилище завинаги [Пс. 48, 15]. Днес ефирен враг прониза в сърцето ми жилото на гнева срещу моя брат и баща Павел Николаевич Ламанов, който като че ли небрежно и презрително ми подаде ръка за поздрав (може би не беше добре, не беше в добро настроение). Останах с този трън за целия клас, въпреки че често гледах към Бога с вътрешна молитва за милост и избавление. Колко упорито гневът продължава в сърцето! Накрая, след часа, в самота, извиках към Бог със силен вътрешен вик за спасение и Той, Всемилостивият, ме избави от изгарящото жило на гнева. Молех се на Господ злобата никога да не докосва сърцето ми. Господи! Благодаря Ти, защото миналото лято Ти изненада мен и нас, членовете на катедралата (и мен най-вече), с Твоята милост в предоставянето на материални облаги, като ми изпрати уроци в начално училище (основно училище), уроци за две момчета от военната класа (Бамо и Коргуев), четиридесет евро пари (за две четиридесет и осем) и други доходи, така че да мога да бъда доволен и да се задоволя изобилно с много дарове на Твоята доброта! Твоята доброта никога не ме подведе през цялото ми свещеничество. Всички сме нечисти до крайност и се топим и изнемогваме в нечистотиите си. В такова катастрофално състояние човек би очаквал, че хората постоянно ще се опитват да търсят пречистване и спасение, само и само да може да се намери, а то се намира в изобилие и изобилие при Господ Бог. Но какво всъщност виждаме? Малко хора търсят пречистване; всеки предпочита да живее, така да се каже, по-добре в духовните и физически нечистотии, с които е свикнал; Много хора смятат, че адът не е толкова тежък и болезнен, че човек може да свикне с него, въпреки че подобно мнение е директна илюзия и абсурд. Тази плът, която толкова много ценим, почиваме, радваме, забавляваме, украсяваме, е враг на нашата душа, много коварен и опасен; тя постоянно се съпротивлява на Божията любов, на Божията воля, на Божиите заповеди и е нетърпелива да изпълни волята си и я изпълнява почти винаги, освен ако Господ Бог не се противопостави на силно препятствие в добротата и мъдростта на Неговото Провидение за нашето спасение. Тази плът трябва винаги да бъде разпъвана със страсти и похоти, а не да бъде подхранвана; тя трябва да бъде умъртвена с пост, бдение, молитва и труд, а душата трябва да се упражнява в четене на словото Божие, в съзерцание на Бога и в молитва. Вечерта отново се нараних, като ям сирене Честър (сиренето по принцип е трудно за мен - не е нужно да го ям) и черен хляб с масло и дори бързи пшенични бисквити. Днес сърцето ми беше много тежко, сервирах много трудно, изключително бавно: усетих запушване в стомаха и в резултат на това в ларинкса. По време на утренята на 2 септември срещу мен се вдигна силна демонична буря, цяла бърза река от страхове и крайно зло недоволство, защото клисарят Кутузов стоеше почти рамо до рамо с мен на входа на ектенията на апостолите Петър и Павел. Каква е грешката на хората около тях, или имената на светци, или думите на молитвите, че дяволът произвежда отвращение, омраза, враждебност, страх към тях и не им позволява да произнасят думите и имената? Разбира се, не лицата и буквите или думите са виновни, а просто неговата абсурдна ярост, срещу която трябва да се бори твърдо с помощта на Бог. С угаждане на корема и засищане човек не може да избяга от мощните мръсни номера на ефирния враг. След вчерашната рибна ферма и сладко днес на сутрешната служба бях безсилен в битката с досадно въртящия ми мръсни номера до сълзи враг. Сърцето трябва да се укрепи с гладуване. Когато се наслаждават и насищат с храна, умствените хищни птици - демоните - всъщност влизат в човешкото сърце и свиват гнезда в него. Почувствайте. Често отслужвам панихиди за мъртвите, но самият аз съм духовен мъртвец: винаги оплаквам себе си, когато служа за мъртвите, както и за починалите. Нека мъртвите погребват мъртвите си [Мат. 8, 22]. Събота. След дълга, трудна, неспокойна борба и интензивна молитва по време на утреня и литургия, най-накрая почувствах мир пред Херувимската песен; преди пресъществяването на св. Дарове от очите потекоха сълзи на умиление; се причастяваше с вяра в покоя на душата, който беше донякъде разклатен от изкусителя на молитвата зад амвона; след като консумира светите Дарове, той вкуси съвършения, сладък Божи мир, голям простор и дързост в душата. На панихидата възклицанието говореше смело и умно. След като изпрати починалия в църквата, проклетият се разгневи на просяците, които често изглеждаха много искащи от мен, извика от гняв на един търговец, на когото беше дадена рубла за паспорта му и който също поиска пътя за Петербург, и на някои други - и се смути, и Велиар не пропусна да влезе в сърцето му; покаял се, падайки многократно на трона; Панихидата се отслужи отначало под насилието на дявола, с прекъсвания, след това с Божията благодат той надви и служи без насилие и гнет от врага докрай. Благодарих на Господ, който винаги ме спасява. О, колко съм горд, сладострастен, страхлив, нетърпелив и бесен! Къде е Христовата кротост в мен? Къде е добротата на агнето? Къде е не-алчността? Къде е надеждата за милостта и щедростта на Господа, Който никога не ме е изоставял със Своята милост и щедрост?.. Прости, Господи, помилуй, Господи! Не съди, Господи! Поправи, просвети, подкрепи, укрепи, Господи! 1 часа следобед. Чаша 20 рубли. Всички действия и усилия на ефирния враг в този свят са насочени към пълно изтръгване от сърцата на хората вярата в Бога, надеждата в Него (и влагането на надежда в напразните неща и лица) и любовта към Него и любовта към хората, и той непрекъснато и навсякъде действа, ежедневно и ежечасно във всеки човек, за да изтръгне, ако е възможно, от човека тези най-висши добродетели. Те ще забележат. [за него] постоянно подло ученичество по отношение на изкушените хора. За да се противопостави на врага и за вечната слава на Бога, Църквата е установила ежедневно богослужение, за да насади и култивира вяра, надежда и любов в сърцата. Много страдам от ситост: всичките хитрости на ефирния враг идват от прекаляването ми с храна и напитки. Самият аз много пъти съм изпитвал, че трябва много да ходя, да пея, да викам, за да се изразходва храната, където трябва - иначе съм обременен и ми е изключително трудно да служа поради врага, който, когато се нахрани, играе като перце: движи го както иска. (Протойерейът е добре да не пие мляко.) Заради пресищането на погребението на генерал Злобин и особено заради месото, врагът ме счупи вчера в молитва към Христос, Истинската Светлина... в църквата Дума. (Заради пренасищането неприятностите в гимназията с [учениците] бяха като божие наказание за мен.) Трябва да помните своята всеобхватна, изключителна поквара от греха и покварата на други хора и да съжалявате себе си и другите, да издържате, да не се отдадете, да не се озлобявате и да защитавате себе си и другите от греха по всякакъв възможен начин. Господ да ти е на помощ. Ако постите мъдро, тогава пътувате към небето, но ако лакомо се втурнете в сладкиши, насищате се и пиете различни напитки, тогава пълзите по земята с вързани ръце и крака. Само постът с молитва учи на небесната мъдрост и разрушава греховните връзки и плътските страсти. А без пост човек е като птица без крила и опашка. Хората, създадени по Божи образ, създадени за неизразимото блаженство на небето и рая, са се изгубили, подивяли, отчуждени от Бога, от небето, от рая; те бягат от Бога, от Църквата, от словото Божие, бълнуват от светската си мъдрост и ученост, трескаво се тревожат за придобиване на земни блага, за личен интерес. Как да излекуваме язва, когато е стара, как да поправим грешка, която няма брой и мярка? Само всемогъщата Божия благодат може да отвърне грешника от грешката на неговия път [Яков. 5, 20]. Когато жилото на греха ни ужили, трябва да бягаме от него, но ние, напротив, го забиваме в сърцето си, сами дълбаем раните на греха, увеличаваме адския огън в душата и тялото си, опасната треска на греха. Лудост и слепота! И цялата гордост и сладострастие! Плътта ми е толкова лъжлива, такъв измамник, такава усойница, а аз - о, луд! – Вярвам й, подчинявам й се, угаждам й! Господи! Кога ще я разпъна? Кога ще спра да бъда враг на Бога и на хората заради тази подла, многострастна, измамна плът?! Господи! смили се над слабостта ми! Докога врагът ще ме проклина? От деликатес и пресищане в човека се засилват алчността или алчността и всички страсти: гняв и раздразнителност, гордост, завист, блудство, алчност, неверие, коравосърдечие, отчаяние, нетърпение, леност и т. н. Църквата благоразумно установи постите като опора срещу преливането на плътските страсти. Господ не само ме създаде и ме снабди с всичко, но и ме изкупи с Кръвта Си и, паднал от живота, отново ме въвежда в неостаряващ, вечен живот. Слава и благодарност на Господа, толкова добър и щедър! Възкресение. Благодаря Ти, Всемилостиви Господи, че и днес си ме дарил с обновление на духа и тялото в Твоите божествени мистерии след трудна и досадна борба с противните сили, гнездили се в моите страни и в сърцето ми. Толкова сме свикнали с името Християн, че то ни стана нищо, или мнозина са забравили, че са християни, а мнозина се срамуват от това име. О, ужас! О, срамота! А има и християни, които не вярват в Христос! Още по-необходимо е да се обясни името на християнина и да се изложат задълженията, изисквани от тази титла. Поставете ума си в небето, философствайте върху нещата отгоре и презирайте тези отдолу. Умъртвете плътта, имайте нелицемерна любов, спасявайте се с търпение, оставете настрана гнева, придобийте доброта, оставете настрана гордостта, научете се на смирение. Аз съм или висок, или нисък: висок, когато се обръщам към Бога с цялото си сърце, мислейки за Неговите дела, Неговата милост, любов, мъдрост, всемогъщество, неизменност и изобщо за Неговите безкрайни съвършенства; когато отвърна на милостта Му към мен и към всички хора със сърдечна благодарност, да обичам с любов; когато нося чуждото бреме с радост, не само примирено, когато с готовност подавам ръка за помощ на моите ближни, които се нуждаят от помощ, искрено, с думи и дела - с една дума, когато съм наистина добродетелен; но аз също съм изключително низък, когато мислите ми са насочени само към себе си и не мисля за Бога, когато съм неблагодарен към Него, не Му се моля, когато мисля само за моето удоволствие, за моята телесна печалба, когато сърцето ми е привързано към тленните блага на този живот: към богатство, храна, облекло, жилище, плътски удоволствия, а не към небесното, духовното, святото, вечното благословения, за които създадох по Божия образ и изкупих чрез кръвта на Божия Син; когато не мисля за ползата на ближните си, не съчувствам на бедните и страдащите, които страдат от различни битови несгоди, когато се наслаждавам на богата, изискана храна и напитки, когато живея в разкош, не щадя имота си за трапеза, за дрехи, за украса на дома и разни малко нужни или съвсем ненужни неща, и отделям една стотинка за бедните. О, тогава колко низък и отвратителен мога да бъда! Защото тогава не съм в образа на Бога, а в образа на някакво чудовище, изрод! Низък съм, когато съм горд, когато завиждам, дразня се, ядосвам се, завиждам, злобен съм, поддавам се на похотливи мисли, когато съм своенравен, когато желая зло на някого и т.н. Когато човек яде лека месна или млечна храна, неговите изхождания или ветрове са много зловонни; когато яде постна животинска храна, например неместна риба, ветровете и движенията на червата са по-малко зловонни; когато яде само растителна храна в умерени количества, ветровете и изпражненията са дори по-малко обидни; ако продължи седмица и повече да яде умерено растителна храна, ветровете и самите изхождания губят вонята си, а постещите и въздържателите изобщо не вонят; накрая, от постоянен труд, въздържание, молитва и съзерцание на Бога, самите им тела изглеждат просветени, благоуханни и често стават нетленни от Божията благодат след смъртта. Защо вонята и вонята от телата на мъртвите? Защо бързото разграждане? - От невъздържанието и въобще от греховете, в които са живели хората. Тук между другото се вижда необходимостта християнинът да пости! И колко светло и ясно е в душата и тялото на човек, който е въздържател! Колко нетърпелив и ревностен е той за работата си! Колко ревностен е Отец за молитва, за мислене за Бога, за четене на Божието слово и писанията на светиите! Колко ревностен за всяка добродетел! За невъздържания човек е обратното! Вчера платих жестоко за вътрешната си гордост, презрение, злоба и враждебност към моя колега в гимназията, най-стария ми баща, протойерей Павел Николаевич Ламанов, който ми се стори особено горд, високомерен, студен до безчувственост и безразличие. Със скрита вражда в сърцето си казах: Здравей, отче (като Юда Искариотски), как си? - и си позволи да бъде крайно двусмислен: устните му казваха едно, но сърцето му казваше друго, обратното! Гневът ми вече ме измъчи! Изведнъж ми стана тежко, срамувах се от всеки човек, задушно, болезнено. Адски огън бушуваше във вътрешностите ми и ме поглъщаше! Веднага се обърнах към вътрешно покаяние, към вътрешна молитва и се молех и се покайвах дълго време, вървейки по булевард Петровски! Най-накрая, след три четвърти час, Господ ми прости и ми даде мир! Реших никога да не се сърдя на никого и за нищо, а да търпя всичко, да се смятам за достоен за всички отвращения, студенина, омраза, презрение и да предам себе си и другите на Този, Който съди справедливо, без да си отмъщавам дори с мисъл или дума! Нека бъде, Господи! Проклет, аз все още живея за себе си и следователно за греха и покварата, а не за Христос и благословеното безсмъртие; Все още съм роб на корема, все още се отдавам с алчност на деликатност, пресищане, сребролюбие, суета и суета на външен вид; също така гневът, негодуването, гордостта, завистта и блудството живеят и действат в мен и, както си мисля, вероятно най-вече поради деликатността и пресищането, защото лакомията проправя и прави ясен път за всеки грях, защото въздържанието с молитва е защита и, така да се каже, сила на душата срещу всяка страст и срещу всяко извинение за враждебност. Докога ще лъжа, живейки за плътта, докато не предам себе си и целия си живот на Христа Бога?.. Докога няма да съм готов за моя Христос дори да умре, защото да умра за Него означава да придобия вечен живот? Докога няма да умъртвя за Христа дори моя старец, моята многострастна плът? Докога няма да я изтощавам с въздържание, молитва, бдение, труд, безплатна милостиня?.. Господ стои пред нас и ни слуша, когато чета клетвата в събранието: нека четенето бъде в спомен за Неговото всепровидително присъствие. Дяволът постоянно ни коварства и се опитва да ни откъсне от Господа и да ни рани, да ни изгори в адски огън и да ни погуби; понякога чрез една грешна мисъл, чрез едно моментно пристрастяване към нещо. Нека бъдем будни и трезви. Винаги имайте вяра и увереност, че с Божията помощ нищо не е невъзможно за вас в Божието дело. Съмнението, неверието или недоверието, неувереността в себе си, а оттам страхът и плахостта, често ни съсипват. Аз, проклетият, със скъперничеството си оскърбих и разгневих щедрия и щедър Бог; всеблаги - със злобата си; кроткият и дълготърпелив - с неговата сприхавост и нетърпение; Бог, Който е Духът, чрез своята телесност, земност, страст, алчност за земни сладости, алчност за придобивки, страстен поглед, вкус, докосване. Дълго време не давах милостиня на просяците, които ме молеха за милостиня, като си въобразяваха, че ще я използват за зло. Най-после Сам Господ помогна и на мен, и на тях, като ми изпрати щедро дарение за молитва и кръщене на две близначки от капитан 1-ви ранг Махов. Бях силно изкушен по време на кръщенето на тези бебета (бащите: Ворожейкин и Тиртов), по-скоро заради видимия шал, но евтин, не копринен, както разбрах по-късно; сърцето, отслабено и очаровано 88, парализирано от сладкоядство (великолепно телешко) и лакомия, лесно се плени от безплътния враг, поразено, помрачено, обезсилено, опозорено от страстно плътско желание и срам върху благородни човешки лица! Уви за мен! Колко жестоко бях заловен! Срам покри лицето ми! Често се смущавах и не можех от срам и тъмнина в мислите си и скръб и стягане в сърцето си да гледам открито, но със затворени очи, и да чета твърдо, но спъвайки се, спирайки, пропускайки или недовършвайки думите и думите на молитвите и пропускайки някои молитви! Каква буря, какво нещастие ме сполетя - не мога да разбера! Всички проблеми обаче идват от пристрастяването към земните неща: храна, напитки, неща и хора. И свещеникът винаги трябва да стои, особено по време на отслужването, над всички и всичко, без да разпознава човешкото лице при извършване на Тайнството, защото то е дело Божие. Господи! Прости ми греховете! И на панихидата не можах да произнеса молбите на ектенията: толкова бях развълнуван, смутен, вътрешно убит, унизен, опозорен! Всичко е лакомия! Всичко е дяволът, най-големият ми враг, който иска да ме погълне на всяка крачка. Досега се държа не по-добре от осемгодишно дете, което влага живота си, удоволствието си в сладкото ядене и пиене и като е бил съпруг, не е отхвърлил детето, като християнин, живея като езичник, като свещеник, живея като обикновен мирянин и по-лошо от мирянин, забравяйки моето небесно служение, моята пастирска титла, моето стадо или душите, поверени на моето ръководство, моята чест причастяване на Божествените, животворящи, Пресвети Тайни и честото извършване на това Тайнство, както и Тайнството на прераждането чрез вода и Дух, което беше извършено върху мен, заедно с Тайнството на помазването с миро и честото извършване на Тайнството на покаянието или обновлението. Въпреки че отсега нататък Господ ни позволява да започнем нов, истински християнски и пастирски живот. И сега, докато се моля над мъртвите, усещам, че самият аз съм умрял духовно, самият мъртъв човек, вонящ на страсти, както смърди Лазар в гроба. За да живее християнинът християнски и да не угаси напълно живота на духа в него, той се нуждае от молитва у дома и на обществени места, необходимо е да посещава църковните служби с вяра, разбиране и усърдие, както е необходимо да добавите масло към лампата, така че да гори и да не угасва; и тъй като искрената, пламенна молитва се случва с въздържание, тогава, за да се поддържа християнският живот или пламът на вярата, надеждата и любовта в себе си, са необходими въздържание и пост. Нищо не угасва така бързо духа на вярата в нас, както невъздържаността, деликатността и пресищането и разсеяният, разгулен живот. Избледнявам, умирам духовно, когато цяла седмица не служа в църквата, и запалвам, оживявам в душата и сърцето си, когато служа, принуждавайки се да се моля не формално, а наистина, духовно, искрено, страстно. Но колко пъти трябва да преодолея ефирни врагове! Колко да преодолеят своите измами и клевети! Театърът също така унищожава вярата и християнския живот, като учи на разсеяност, измама (или способността да се живее в света) и смях; той отглежда умни синове на този век, но не и синове на светлината. Театърът е в противоречие с християнския живот; това е продукт на духа на този свят, а не на Божия Дух. Истинските деца на Църквата не посещават театър. Защото, който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, Човешкият Син също ще се срамува от него, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели [Мк. 8, 38]. И вие се срамувате, поради тайното действие на Белиал във вас, от името на кръста и Евангелието и самото име на Бога, увлечени от някакъв демоничен страх от непознати, като че ли са животни или разбойници. Господи! Виждате вълнението ми в присъствието на непознати хора: дайте ми смелост да говоря. Театърът не е по-добър от психиатрична болница, в която жалки хора, болни по душа и тяло, в бълнуването си, си представят себе си като крале, или богаташи, или генерали, или нещо друго, представят си, че стоят пред императорската личност и говорят с нея, сякаш тя наистина присъства; да се смеят силно, когато трябва да плачат, или да плачат за неща, за които би било глупаво да плачат. Нещо подобно се случва и в театъра. Тук един прост човек влиза в различни роли за забавление на публиката, които колкото по-близо до реалността изпълнява, толкова повече заслужава аплодисменти от публиката: той представлява ролята и на цар, и на обикновен човек, и на разбойник, и на мирен гражданин, и на дишащ злоба и влюбен в страст, и на командир, и на селянин, и на мъж и жена, понякога се смее, понякога плаче - с една дума, той ще се промени в хиляди форми. Но повече в театъра обичат да се смеят и да разсмиват хората. Междувременно вижте какво се случва на няколко крачки от театъра, да не говорим за други части на града, други градове, села. Колко много бедност, бедствия, сълзи! Тук е театърът, тук е спектакълът от бедствия! Защо не изобразите тези истински бедствия с думи пред хората, за да събудите състрадание и милост у слушателите и да предизвикате истинска помощ? Но тогава нямаше да обогатяваме актьорите? Ясно е. Актьорите в крайна сметка се грижат само за себе си, за джобовете си - не ги е грижа за бедните [човечеството]. И така ние обогатяваме актьорите шарлатани за техните измишльотини, игра, фрази, за техните илюзии! О, колко сме виновни пред Бога и хората! Ние се забавляваме, но междувременно какво се случва в този свят? Цялата земя изглежда е на бойна нога, народи и племена воюват помежду си, подготвят ужасни оръжия за война един срещу друг или влизат в битка и след няколко часа или дни стотици хиляди хора жънат като класове! Забавляваме се по всякакъв начин от пълен просперитет и имотно изобилие, от пресищане и пиянство, а цели населени градове или села, посетени от небесния гняв за греховете си, плачат и вият, защото десетки хиляди хора няма какво да ядат, няма къде да се подслонят, няма какво да облекат! Но такава е гордостта и сладострастието на човека, че би било добре за него, докато другите понасят мъката си, както искате. И Евангелието казва: носете тегобите един на друг [Гал. 6, 2]; Нека всеки се грижи не само за себе си, но всеки и за другите [Фил. 2, 4]. Всеки от нас трябва да угажда на ближния си за добро и назидание [Рим. 15, 2]... Ако един член страда, всички членове страдат с него; Ако един член е прославен, всички членове се радват с него (1 Кор. 12:26). Благодаря на Господа, Който ме удостои със Своята помощ, когато искрено я помолих, чувствайки духовното си безсилие преди да положа клетва в Окръжния съд и да падна на престола в Думската църква. Силно и силно, без да се спъвам, прочетох две клетви преди първото нещо; След обяда врагът ме върза и ме отслаби, и аз не можах да прочета първата клетва (към заседателите), като я дадох на един от заседателите да я прочете, и тогава този удар ме събуди и раздразни: прочетох следващата клетва високо, със сила. Злият дух силно ме потискаше в Районния съд през цялото му продължение, обърквайки ме и плашейки ме с призраци. Първата клетва прочетох не много твърдо, но последната твърдо, без да се спъвам, произнасяйки всяка дума от сърце, ценейки всяка дума като чисто злато. О, каква слабост на духа, каква скръб! И изглежда, че това нещастие ме сполетя от алчност за храна и ситост! Благодаря на Господ за оказаната ми помощ. Лошо прочетох клетвата към съдебните заседатели: врагът е забил остена си в сърцето ми. В съда прочетох Евангелието на Матей от 25-та глава до края и от Марко от 1-ва глава до 8-ма. Благодаря на Господ за Неговото свято слово. Съгреших и се оплаквах от Господа, когато врагът ме притискаше безмилостно и Господ не ме послуша, очевидно, когато виках за избавление. Господи! Рекох смело: Ти ме победи чрез врага, забравяйки, че съм достоен за най-тежкия гнет и мъчение за греховете си. Прости, Господи, нетърпението и наглостта ми. 11 септември 1871 г. Помнете, размишлявайте, почитайте, благодарете, че вашият Създател дойде на земята за вас, скиташе се, ходеше, учеше, правеше чудеса, страдаше, умря от позорна смърт и възкръсна от мъртвите, отбелязвайки началото на нашето възкресение. Do not forget this work of the Son of God, wonderfully performed for you, and try to become worthy of it. Църквата като че ли е запечатала това в своето ежедневно и годишно богослужение, отбелязвайки Рождество Христово, Кръщение, Въведение Господне, Преображение Господне, Влизане в Йерусалим, Великден, Възнесение, Слизане на Светия Дух, Въздвижение на Кръста. Една частична, плътска мисъл или мисълта за неща, към които сме пристрастни, има разрушителен ефект върху душата, като отрова, като духовна парализа (като ръжда), по време на молитва или като цяло при изпълнение на свещен дълг. Какво можем да кажем за реалното изпълнение или задоволяване на тези страстни желания? Но страстите хвърлят очарование върху ума, чувствата и волята, те носят удоволствие, макар и моментно, на цялото същество на човека и затова в това очарование хората често не усещат гибелта на греха; само пагубните последици от греха, които те не са искали да предвидят, ги превръщат в себе си и ги принуждават да признаят своята глупост в задоволяването на страстните си желания; тогава съвестта им се пробужда в тях и започва силно да ги изобличава и измъчва. Възкресение. Закъсняла литургия за отец Матей. Той служи, по Божията благодат, с топлота на сърцето, особено след големия вход, след крайно противопоставяне на дявола, шумно; Взех участие в света на духовните сили, усетих живителна топлина в устните си, в сърцето си и в тялото си; Докато четях молитвата зад амвона, бях объркан от демонично объркване при мисълта за предстоящата проповед; Той изнесе проповедта със сила и оживление. След литургия и молебен, след като се прибрах, вечерях с голям апетит или, по-просто казано, по-близо до истината, с непохвална алчност, която ме доведе до излишък (печена ябълка преди вечеря, пълна чиния зелева чорба, парче леко месо, почти чиния бобен сос, доста голям котлет, когато изобщо нямаше нужда да ям месо, още една печена ябълка със захар и сметана; след час чай със сметана и три чаши без сметана - почувствах някаква тежест и тежест). Но когато дойдох на вечернята и трябваше да се помоля на Дария Василиевна, съпругата на клисаря Кутузов, станах за смях на ефирния враг, който беше помрачил ума ми, потиснал и объркал сърцето ми и ме порази като парализа: не можех да говоря, четях молитвите наум, като взех бебето Николай в ръцете си, също не можех да говоря. Отслужих вечернята с голяма скръб. Отпразнувах сватбата, слава Богу, без да се спъвам. Има много малко хора. Той спокойно кръсти две бебета отстрани. Панихидата беше отслужена съвсем спокойно. Преди вечеря вкъщи се ядосах и малко повиших тон на жена ми, че не направи ябълковия пай, за който купих ябълки и трошена захар. Съгреших пред Бог и жена си. Това беше моята зависимост, деликатес. Обядът беше отличен и без това. И аз съм гурман! Все още алчен! Преди литургия и след литургия той се вълнуваше и крещеше на просяците; преди вечерня и след вечерня също. Безмълвни действия! 89 Свещеникът, който носи достойнството на Христос, трябва винаги да бъде кротък и мил, търпелив, не прибързан, а равномерен и улегнал. Колко много милост излива Господ върху свещеника, като го удостоява всеки ден да пристъпва към Страшната Трапеза и да извършва и да се причастява със Страшните Тайни! Доколко един свещеник трябва да бъде милостив и състрадателен към по-малките братя на Христос, които са и негови братя. И Господ може да го възнагради за всичките му загуби в милостинята! Увлечени от пристрастяване към нетрайни неща, мисли, тревоги за тях, ние губим обекти от най-голямо значение, обекти, които наистина са сродни на нашата душа, съставляващи нейния истински и вечен елемент; копаем си спукани кладенци, които не могат да задържат вода, и изоставяме източника на жива вода [Йер. 2, 13]; Ние не превръщаме духовните, светите, небесните, животворните мисли в нашия живот, в соковете и кръвта, а продължаваме да живеем със светски, земни, страстни мисли и стремежи, които само ни измъчват, измъчват и убиват. О, да можехме винаги да философстваме, както философства Светата Църква в богослуженията си, в молитвите при извършване на Тайнствата и различни молитви, както философстват светите отци в своите писания! Тогава всички ние, които все още сме на земята, ще бъдем небесни граждани, словесни небеса. Благодаря на Господа, Който ме изненада със Своето милосърдие по време на утринното богослужение, когато след светилните молитви се приготвях да произнасям великата ектения; след вътрешна тайна молитва към Господа и Богородица изрекох цялата ектения много спокойно, звучно, искрено, както и силно и умоляващо. Благодаря на Господа за Неговата небесна помощ по време на литургията; Благодаря ти, че отне греховете ми от мен с изобилие от милост и ме укрепи, когато бях слаб тялом и духом; Благодаря Ви най-вече за свръхестественото възраждане след причастяване с Божествените Тайни и за победата над невидимите врагове, които изключително ме подтикнаха да се ядосвам на отец дякон Петър Ал. Софронов и по-рано на старейшина Михайлов П. Ще изпиша победа и благодарност към моя всеблаг и всемогъщ Господ. Ако не беше Господ, враговете ми щяха да ме погълнат. Господ възкреси веднъж вонящия мъртъв Лазар и възкреси моята душа, която умираше в грехове всеки ден и много пъти, хиляди пъти и десет пъти. Животворецът Христос, нашият Бог, десетократно прогони моята греховна смрад с благодатта на Светия Дух и със същата благодат създаде за мен Божия аромат. Слава на Господа за това. Господи! Ти си излял всичко без преливане (като неизменно и неизчерпаемо и неизменно) в добри дела към Твоите създания, като се започне от херувимите до последния червей, който пълзи по земята или вътре в земята; Заради човеците си изпратил Твоя единствен Син и Твоето единствено спасение, Който си изтощил всичко и преди всичко винаги си понасял кръста и смъртта по нашата воля. Слава на Господа за това! Господи! Ти си излял всичко в добри дела, като никога не си предлагал Себе Си, дори досега и до края на века, на вярващите като храна и питие в Животворящите, Свети и Небесни Тайни, в Неговата Плът и Кръв. Нека са проклети светските пристрастявания, смразяващи и парализиращи любовта ни към Господа, като: алчност към вкусни храни и напитки, страст към красиви дрехи или украшение за глава (камилавка), или към златното отличие на гърдите, към този страшен, свят и спасителен знак на кръста, когато жалостта идва и неспокойно ги пази от прах и дим или разтопени [...] по време на богослужения. Колко пъти тази напразна грижа за спасението по време на службата на Бога е поразявала сърцето с духовна смърт, студенина на ада и безчувствие към Бога и хората, безчувствие към всичко свято, велико, спасително, което става по време на службата! През нашия живот всичко ще стане и ще остане след нас - и камилавки, и кръстове! Обърнете внимание на себе си и вашето спасение и спасението на поверените ви от Бога хора. На кого дължа неизмеримите милости и дарове на живота, които използвам – дара на образованието, дара на свещеничеството, честта, всички материални дарове? Преди всичко на Господа Бога, на Него да бъде слава и благодарение винаги, сега и винаги, и во веки веков; след това към Светия Синод, за което винаги да бъде моята молитва към Господа; след това на суверена, за когото също бъди постоянна молитва в сърцето ми към Господа, а след това на всичките ми добри началници, наставници, братя и съработници, другари, добри енориаши и всички добри хора, които са добри към мен, неприлични, мислещи и отговарящи и показващи доброто си разположение към мен! За всичко това, като цяло, слава и благодарност на моя Господ, защото всички блага идват от един Бог, като от техния Първоизточник; Той е Алфа и Омега [Откр. 1, 8]. 19 октомври Кое ни е по-смразяващо в този живот? Какво, изглежда, ме спъва, свещеника, в публичното богослужение, особено в литургията? - Коремът, похотта на корема, и с тези похоти врагът ме връзва, потиска ме, помрачава ме, убива ме, отдалечава ме от Бога - горко ми от корема, от моята алчност, от моята алчност, от моята похот. Блажени са светиите и всички светии, които са изправили утробите си! Късна литургия в катедралата. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Божествената литургия с висок глас, със сила, умиление и без осъждение да се причастя с Божествените Тайни. В резултат на сладкишите (при Черницки и Леопардов) ме сполетяха изключително тесни условия, особено по време на елеосвещението на Василий Осипович Серебренников, а след това по време на кръщението на детето в портата на катедралата и на молебена при Поляков. У Леопардов пиеше чай сред тютюневия дим. Това е много вредно за мен. Вкъщи ядох достатъчно печени ябълки преди вечеря. Това също не е добре. Егоизмът страшно парализира душата и я охлажда към Бога и ближния и към всичко свято. Свещеникът в никакъв случай не трябва да се заразява с алчност, в противен случай солта ще загуби силата си - той ще бъде жив мъртвец. Горко на егоистичния пастир, който извършва службите и мисли за награда: страстта му гори, потиска, помрачава го страшно и не му позволява да говори дума. Свещеникът трябва да предаде себе си и целия си живот на Христос Бог. Бог ще му даде всичко, от което се нуждае, без да се притеснява, както е дал. Моето единствено истинско, жизненоважно, вечно съкровище е Бог; въпреки това, земните съкровища или различни неща видими, изядени и изпити, облечени, украсяващи, обогатяващи, отличаващи, издигащи - когато сърцето се вкопчи в тях, са мъка за него, скръб, теснота, тъмнина, адски огън. Нуждата е само една, но плътта се безпокои и тревожи за много неща [Лк. 10, 41]. Колко неприятности и грехове се случват заради нещата, тоест поради пристрастяването към тях. Господи! Нека се прилепя само към Теб във всеки момент от живота си, завинаги! Далеч от стълба на Вавилон! По време на утренята имаше тежки изкушения от ефирни врагове поради опит да задържи част от братския доход под добре известен предлог и защото му беше жал за тялото, гърдите му, когато произнасяше Великата ектения - страхуваше се от страх там, където го нямаше. О, как ме измъчва пристрастяването към плътта и към всичко плътско! Но трябва да я презирам, да не я щадя за Божията кауза! Защото да умреш в Божието дело е блаженство! Храната, приета в излишък след причастяване с нетленната духовна плът на Пречистите Тяло и Кръв Христови или различни сладкиши, потискат плодовете на духа, получени с причастяването на тази велика светиня. Жалка, ужасна загуба! Да изгубиш такова безценно, сладко съкровище заради нищожни, тленни, груби сладки, които никога не могат да дадат живот на духа, а дори да натоварят тялото! Трябва да се пазим по всякакъв възможен начин от невъздържаността и алчността, предшественика на неумереността. Гледайте на сладкишите като на детски играчки, по които е необичайно да се увлича зрял човек; само ако е необходимо, използвайте ги умерено; оставете тези сънени мечти на другите, на тези, които ги обичат, а вие самите марширувайте в Царството Божие и практикувайте това, което храни и радва душата, а не тялото. Колко още можем да грешим? Благодаря на Господа, Който със Своята благодат ми направи възможно безпогрешно, макар и бавно, да извършвам утреня в Катедралата по време на обичайната борба на противоборстващите сили и воюващите врагове. Той говореше твърдо по време на голямата литания, интензивната и умоляващата също; малката последна на канона също. Христос, истинската Светлина... накрая се обърках от двойствеността и объркването на сърцето си. На молебена второто Евангелие също не завърши всичко по същия начин. Врагът е страшно двоен! В резултат на това се вкопчете възможно най-здраво със сърцето си в единствения източник на живот. Господи, Владико на милосърдието, щедростта и човеколюбието, благодаря и прославям с недостойни уста и сърце и с всичките си помисли, тъй като и сега ме изненада с милостта Си, дарявайки ме в причастието на Светите Си Тайни великото очистване на греховете, победа над невидими, борещи се врагове, дълбок мир и свобода на моя безмирен и вечно угнетен от невидими врагове дух и радост неописуем. Той отслужи литургията и вечернята успешно, с искреност, сила и глас. Не ядох хляб вкъщи или където и да било до пет часа вечерта и се почувствах толкова добре и силно, че можех да остана още два-три часа без никакво чувство на глад, без никакво отслабване на силите. Слава на нетленния звяр! Слава на нетленната храна и Тайната на Неговата светост. Болният рибар Василий Осипович Серебренников, почти мъртъв, оживя чрез тези Тайнства. 15 септември 1871 г По милостта на Христа Бога Амос Федорович Табурин отслужи молебен в дома на Касаткин весело, шумно, без да се спъва. Как се засилва безплътният враг, за да превърне в грях и осъждение самата ни молитва, обществена и домашна, и от какво дълбоко внимание се нуждае свещеникът към себе си и от каква готовност винаги да служи достойно на Господа в църквата и в домовете на християните! Той винаги трябва да бъде само очите и ушите! Висок и небесен е санът на свещеничеството! Чрез него хората се удостояват с най-небесните Тайнства: Кръщение, Миропомазване, Причастие и други Тайнства! Чрез него те се просвещават духовно, освещават, обожават, насочват към планинското Отечество, укрепват, лекуват, утешават! Колко много благословии излива вседобрият Бог чрез божественото и обожаващо свещеничество! Как трябва да уважаваме това достойнство! Как трябва да се обичат духовници, духовни пастири и учители! Апостол Павел казва: Молим те... да ги почетеш особено с любов заради делото им (1 Сол. 5:12-13). Божествената литургия е всеобща жертва за всички и всичко. Затова всички трябва да се втурнат към нея с жертви на сърца! Молитвата гори ли във вас като тамян в кадилница? Сърцето ти гори като свещ и светилник? Сатаната ужасно ме обиди сутринта за обидата му срещу клисаря Каменградски за изключително неравномерното му поведение в хора при четене и пеене и външна стойка. Може би той има такъв навик, такова разположение, но аз бях много отвратен от неговото небрежно (небрежно) поведение; Бях възмутен духом и не можах да устоя - напуснах клироса, не прочетох повече канона и след това, въпреки вътрешната си молитва, не можах да се успокоя. Това беше и хитростта на един ефирен враг и врагът придоби силата си над мен в резултат на вчерашното пресищане и ядене на преварена супа, пиене на кафе със сметана и след това пиене на чай. Днес чувствам, че почвата на сърцето ми е твърде слаба именно от пресищане. Господи! Дай ми благодатта да не ям месо, ако тази беда идва от месото. Вчера седях доволен в Думата: въздухът беше отвратителен. И затова може би. Но усещам, чувствам излишък от храна в себе си, задръствайки вътрешностите ми. Той произнесе Великата ектения на утренята бавно, високо, докрай, с известен задух поради вчерашното кафе и престояла супа (лоши са за мен). А колко добре сервира снощи, бодро, без да се спъва (от поста му във вторник и сряда)! На специалната ектения се изгубих в два възгласа: за блажените и приснопаметни и за братята... На малките ектении не можах да прославя Владичица от смущението на врага; върху петиционната ектения също; и освен това той не поиска християнска смърт от сърце, той се сви със същия срам заради клисаря. Напълно загубих кураж. Не можах да отслужа молебена: спънах се по време на евангелската ектения и не можах да я произнеса. Но сигурно съм свикнал с клисаря: такъв нрав има! И всеки има свой характер, свои навици, навици! Трябва да покриваме с любов, снизхождение и да не даваме място на врага. В края на краищата, аз направих сто пъти по-лошо, че се смутих и разстроих от него тайно: аз също смутих други поради грешките в моята служба, но не го поправих, а заразих душата си с адския дъх на злоба. Господи! Спаси ме от призраците на дявола! (И този призрак ме измъчва за лакомия и пресищане.) Дай ми себе си, покварен грешник, да обвинявам и да покривам греховете на ближните си с любов. Поправете ги сами: аз не мога и не знам как без Теб, защото самият аз съм голям грешник и подвластен на различни страсти. Благодаря на Господа, Който след тежки изкушения от безплътни врагове (тези, които подкопаваха и запалваха сърцето ми, които ме объркваха, угнетяваха и обезсилваха), ми даде без осъждане да се причастя с пречистите Му и животворни Тайни за мир, свобода и радост на душата и за здраве на тялото. На молитвата зад амвона направих пропуск: Ти прославяш тези с Твоята Божествена сила; При уволнението си той не спомена Свети апостол Андрей Първозвани и Първозвани Петър и Павел. На молитвената служба не прочетох всичко от Евангелието до мъчениците: защото дори псионичните ядат от зърната, които падат от храната [Мат. 15, 27] до края от злобата, нечестието и гордостта на безплътния враг, от слабостта на духа поради физическа слабост, която, от своя страна, идваше от тежко и бурно време, от вчерашния късен обяд, застояла супа и печено, от седене в мръсния въздух на присъствието на Дума (Световния конгрес). На две места в планината той отслужи молебени за рождениците Комарова и Спицкая; На молебените беше много трудно: във въздуха се носеше нещо потискащо, смущаващо, стягащо, препъващо. Благодаря на Господа, Който ме препаса със сила отгоре да изпълня, без да се спъвам, в сила и истина утринната служба и молебена на Иверската Божия Майка и светите мъченици Гурия, Самон и Авива, роднини на Румянцева, търговец. Той използваше напрежение и принуда в службата си, без които не би могъл да извърши услугата без спъване; Той сервираше бавно, с интервал. Има тясна, огромна връзка между храната и греховете, както между тялото и душата. Затова Светата Православна Църква е установила чести пости, еднодневни и многодневни, за своите чеда, за чието спасение скърби и се моли ден и нощ; Ето защо Самият Христос Спасителят, нямайки нужда от пост като безгрешен Богочовек, пости четиридесет дни, давайки ни пример! Но днешните християни отхвърлят ползите от поста и смятат разликата в храната за нищо, като казват, че не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата [Мат. 15:11], като че ли Господ, изричайки тези думи, прости тяхната лакомия и похот. Как забраненият плод от дървото за познаване на доброто и злото, когато се яде, оскверни душите и телата на Адам и Ева?.. А грешното тълкуване на Светото писание е грях. (Защо блудство? - Да не е от храната? Защо има злоба, излишък от злоба? - Да не е от храната?) Възкресение. Благодаря на Господа за пълнотата на живота и мира, дадени ми днес в причастяването на Светите, животворящи и безсмъртни Тайни, и особено в тяхното окончателно потребление. И имаше толкова много изкушения преди литургията по време на службата на молебена при Шустов и по време на литургията! Какъв гняв има Сатана! Каква злоба! Каква пречка за Божието дело! Какво насилие! (Вчерашният силен чай ме нарани и може би погребалната вечеря, месо, вино!) При големия вход сатанинският страх измива сърцето и го смущава, като го разкъсва като водопад; не можа да си спомни императрицата и много други имена; Страх ме е да отворя очи и да погледна хората, да не би да срещна еполети, чепки, лица на търговци, изобщо хора, които имат смисъл в този свят и, може би, имат малко значение пред Бога. Дяволът е изключително двусърдечен по време на богослужението и по този начин взема надмощие над мен, обърква ме, плаши ме. Защо трябва да се страхува един свещеник, Божият служител, особено по време на богослужение, когато ангелите служат заедно? Как преследва Сатана! О, ако само Господ щеше да внуши страх в него, така че да не смее да се появи по време на богослужение, било публично или частно! Не, там се появява и причинява пакости. Какво разрешение от Бога за мен! Как можем да се отнесем към безкористността, която апостолите направиха за Господ? Трябва да имаме поне малко саможертва в тези случаи в името на Господа и любовта към ближния! Поне не съжалявайте да давате милостиня на бедните малко по малко, но постоянно, или да давате назаем; поне да не спестяваме на пътниците или гостите, които идват в дома ни, няколко копейки, хляб и сол, прохладна или освежаваща, сгряваща напитка; поне да не охладняваме към съседите си, да не ги презираме, защото ни ядат хляба и солта, чая и захарта, използват нашия ъгъл, носят нашите дрехи или защото, бидейки наши подчинени, понякога са неизправни - поне да имаме тази саможертва, казвам, поне да не гоним дълга на ближния, който няма какво да даде, или да не вземем от него излишък, увеличение, което е тежко за него и съсипващ; поне да не преследваме обида с думи или дела, умишлено или неволно причинена ни, или поне да не бъдем подозрителни и да не виждаме във всяко движение, поглед, дума на нашите съседи зло умисъл срещу нас, както понякога се случва, но да бъдем миролюбиви, добри, добронамерени, привързани, общителни към всички - поне това, казвам, е саможертва за нас. И къде ни е грижа за апостолската и почтена саможертва, ние, казвам, живеем в света и се придържаме към света, дишаме неговите благословения и обичаи, въпреки че, честно казано, поради тази словесна 90, сляпа привързаност, ние нарушаваме заповедта за любов към Бога и ближния всеки ден и всеки час. О, този широк светски живот! Колко поглъща материалните ни средства за живот, дадени ни от Бога. Колко от тях се поглъщат от нашите деликатеси и, честно казано, нашите цигари и пури, нашите вина, бира и мед, нашите вечери, нашите тоалети и истински дрехи, нашия апартамент, нашите мебели, нашите сервизи, сервизи за чай и кафе, нашите карети, нашите театри, клубове, маскаради? Но няма какво да се даде на бедните! Беден, без парче хляб, без дрехи, без къде да спи, без място! О, светски, разпуснат живот! (Да има дял от всички търговци тук и тези, които идваха в местния храм, Господи на помощ!) Божествената литургия е истинско небесно богослужение на земята, по време на което Сам Бог особено, най-съкровено присъства и обитава с хората, като Сам е невидим Свещеник, принася и принася; няма нищо на земята по-свято, по-високо, по-величествено, по-тържествено, по-животворно от литургията. Храмът в това специално време е земното небе, духовниците са образи на самия Христос, ангели, херувими и серафими и апостолите. Литургията е постоянно повтарящият се триумф на Божията любов към човешкия род и всемогъщото ходатайство за спасението на целия свят и всеки член поотделно, бракът на Агнето, бракът на Царския Син, в който невяста на Божия Син е всяка вярна душа, Откривателят 91 - Светият Дух. С каква подготвена, чиста, възвишена душа винаги трябва да присъствате на литургията, за да не бъдете сред онези хора, които, без сватбената дреха и имайки осквернената дреха на страстите, бяха вързани с ръце и крака и изхвърлени от брачната стая в пълна тъмнина [Мат. 22, 11 – 13]. И сега, за съжаление, мнозина не смятат за нужно да ходят на Литургията, други отиват само по навик и както са дошли, така си и тръгват, без възвишени мисли, без разкаяно сърце, с непокаяна душа, без решимост за реформа! Други стоят непочтително, разсеяно, без никаква концентрация, без никаква подготовка вкъщи чрез размисъл и въздържание. Защото мнозина ще имат време да се напият преди масата, а понякога дори да ядат! Когато Господ слезе на Синай, на еврейския народ беше заповядано да се подготви и да се очисти [Изх. гл. 19]; но тук има не по-малко от Синайското слизане на Бога, а повече: има само гърба на Бога, тук е самото лице на Бога, Законодателя. Когато Господ се яви на Мойсей в един храст на Хорив, му беше заповядано да събуе ботушите си [Изх. 3, 5], а тук има още от Богоявлението на Хорив: има прототип, тук е самият Преобразуваният. О, колко сме пристрастни към земните неща и не искаме и не можем да отделим дори един час както трябва, изключително за Бога по време на Божествената, небесна литургия, но дори и тогава си позволяваме да мечтаем за земните неща и да изпълваме душите си с образи и желания на земните неща, а понякога – уви! - дори нечисти изображения. Междувременно трябва да се молим горещо, да размишляваме сериозно върху тази велика Тайна, да се покаем за греховете си, да желаем и да молим за очистване, освещение, просветление, обновление и утвърждаване в християнския живот, в изпълнението на Христовите заповеди; молете се за живите и мъртвите, тъй като литургията е жертва на умилостивение, благодарност, хваление и молба. Велика литургия! Помни целия живот не на някой велик човек, а на Бог, който се въплъти, страда и умря за нас, възкръсна и се възнесе и идва да съди целия свят! Безстрастно, безразлично приемете паричната награда за вашите искания, безстрастно и безразлично дайте това, което сте приели, на онези, които го изискват - и краката ви ще бъдат изправени от Господа, и врагът няма да ви се смее, да ви изкушава с алчност и пристрастеност към парите и нещата като цяло. Безстрастно, вкусвайте храната и напитките умерено, независимо колко вкусни са те; безстрастно, търпеливо понасяйте глада и жаждата - и Господ ще изправи стъпките ви, а Сатана няма да ви изкуши с вашата алчност. Цялата невъздържаност идва от пристрастяването. Благодаря на Господа за избавлението снощи на Митницата (преди панихидата за инспектор Петър) от умъртвяващото и потискащо желание за заплащане на труда, докато вдовицата остава бедна с две деца: Покаях се в дълбините на душата си, разпознах безумието на това желание, отчуждението поради него от човешките души, създадени по образ и подобие Божие, небрежност към техните духовни блага, наемна работа, за която той говори за Добрия пастир [Йн. 10, 12–13], - и Господ се смили над мен, като отне угнетението, тъмнината и срама и даде свобода, светлина на очите ми и дръзновение пред Бога и хората. Алчността е унищожаване на душите, извращаване на духовните задължения. Благодаря на Господ, който чу молитвата ми, че искрено се отнасям към моя гост Алек. Василиевич Палисадов, за да мога с радост да го приема и да се отнасям към него, без да пестя сладкиши или сладък чай, като брат, създаден по образ Божий, като самия мой Христос. И преди това врагът ме безпокоеше със съжаление и неприязън, студенина към този брат и другар. Господ отне моята слабост и страх: бях весел, величествен, искрено приятелски настроен, свободен. Утре ще отида при моя обущар и ще му кажа да не бие жена си и да шие ботуши. Какво е фалшива благодарност към Бога? Фалшива благодарност, когато, получавайки щедри, незаслужени духовни и материални дарове от Бога, те благодарят на Бога за тях с езика си и ги използват само за своя полза, без да ги споделят с ближните си; получават и ги крият в своите съкровищници, сандъци, книгохранилища, като по този начин лишават много от своите събратя от духовно просветление, назидание, утеха или храна, напитки, дрехи, жилище, изцеление при болест или движение от място на място, за да получат средства за храна. Такава благодарност е фалшива и нечестива. Това означава да благодариш на език, но на дело да проявяваш крайна неблагодарност и злоба. А колко са толкова благодарни!., или още по-добре неблагодарни! Защо не съжалявам за лукса и излишъка, та имам много неща, които, честно казано, са ми ненужни и остават неизползвани, докато съжалявам да давам на беден човек за нуждите му, да кажем всеки ден? Това е от гордост, егоизъм и похот. Но плътта отминава: ние трябва да я презираме, но да се грижим за душите, за по-безсмъртните неща, за добродетелта, която е непреходна. Колко пъти си Ме призовавал искрено в молитва, казва Бог на грешник като мен. Колко пъти си ми благодарил с искрено сърце за безбройните ми и умопомрачителни благодеяния? Колко пъти си ми принасял искрена жертва на хваление, за да мога все повече и повече да изливам милостите Си върху теб? И какво да правя с твоята поквара, с твоята поквара, с твоя покварен ум и сърце, с твоята ежечасна склонност към зло и порок? Обичам го, наказвам го, бия всеки син и го приемам. Защото не бъди слаб, ако бъдеш изобличен от Мен и ако бъдеш наказан, търпи [Евр. 12, 5 – 6]. Всяко наказание в днешно време изглежда не е радост, а тъга; но след това той донася на онези, които са учени, мирния плод на правдата [Евр. 12, 11]. Господ ме наказа според богатството ми чрез лишаване от Неговата помощ и срам пред църквата по време на сутрешната служба за пушене на тютюн вчера, след като се почерпих с отец Матей (който също беше димен) и пих водка (трефол) и вино с чай, с лека закуска кифличка с хайвер (вкъщи също пих чай със сметана и кифла; три бисквитени бисквити я изядох, изпих чаша шери, чаша ром - цялата тази смес втвърди стомаха ми, запуши го и предизвика усещане за парене и безсъние). Вчера глътнах много прах вкъщи, докато разчиствах библиотеките - всичко ме развали. Едва ли можех да сервирам. Как трябва да се грижи свещеникът: да се пази от тютюн, прах, прекаляване с храна и напитки! Но какво е Божието наказание за мен за моите разстройства? - Като ме изостави с Негова помощ, като ме предаде в ръцете на ефирните ми врагове, които ме уплашиха с напразните си страхове, втълпявайки ми, че тази безгласност е станала заради това, което вчера ядох и пих у отец Матей (за хляба и солта, които произвеждат, проклетите, враждебност към брата им - да няма). Чувствам, че най-много страдах от тютюна, от пурата: вчера изпуших почти цяла пура не по навик; Не прахта, а пурата запуши гърдите и гърлото ми. Напусни завинаги и не пипай. Защо самият аз правя нещо, в което обвинявам другите?.. (При отец Матей по-рядко, макар и много рядко, имам нужда да ям и пия: след почерпка с него ми е много трудно да служа.) Благодаря на Господа за изобилието от мир, свобода, святост, здраве, бодрост, сила, дадени ми чрез причастяването с пречистите, небесни, безсмъртни, животворни и страшни Тайни на Тялото и Кръвта Господни! О, готов съм да понеса всякакви скърби, изкушения и нещастия, само и само винаги да се причастявам с тези божествени Тайни Божии в самото нещо, в самото битие и действия вътре в мен! Няма нужда да пиете сладък чай след масата: той причинява силно дразнене на вътрешните нерви! По-добре е да изпиете чаша кафе, ако имате нужда. Ужасно е как Сатаната ме измъчва! Без милост! Работата на крадците е мъчителна! Кой каза (шепнешком): махай се, след като не можа да говори от клеветата на врага за уволнението на утренята, на специалната ектения за тези, които дават плод, и по-рано? Блажените и приснопаметни създатели на храма се изгубиха и тогава по време на просителната ектения, особено при последните възгласи, се объркваше и не произнасяше... Божествените мистерии са моят дъх, моята светлина, моят огън, моята сила, моята дързост, моето благоденствие, моето пречистване, моята прохлада от горещината на страстите, моята светиня, моята слава, моят мир и спокойствие, моята свобода и моето пространство. (Напишете писмо за Варвара Петровна Дроздова.) Беше ми трудно днес на утренята поради изкушенията и борбите на врага. Христос, истинската Светлина... Не можех да кажа, само защото си мислех за парите, че пристрастяването към тях е причината за умствената ми слабост: за един ефирен враг беше достатъчно да ужили и обърка и парализира ума и сърцето ми! Ужас, каква ярост на врага! Той не позволи на Дамата да бъде прославена; въпреки това, на три ектения той неизменно я прославяше, но на останалите остана мълчалив. Вчера ядох достатъчно овесена каша и пих сладък чай с мек хляб (три чаши): вероятно поради сладострастието врагът ме победи. Снощи насън видях изображения на черни демони върху банкнота от три рубли. Размених този лист хартия в магазин и поради недоглеждането на жената, която го сменяше, исках да скрия няколко рубли в повече от това, което ми беше дадено. Пристрастяване, болест. Видях отец Арсений, йеромонах от Атон, в апартамента си, очевидно се молеше за мен (според неговия Требник се молих за Мохов Петър Як.) Благодаря на Господа за животворния огън, даден ми в сърцето ми при причастяване с Божествените Тайни, и за небесния мир, простор, свобода, радост. Божият дар е неописуем! Склонни сме да забравяме великите Божии дела, извършени в изкуплението и в Божията църква като цяло. За да не бъдат забравени и да бъдат винаги в паметта ни и, така да се каже, постоянно видими и осезаеми, Църквата е установила, че те трябва да се помнят ежедневно и ежегодно с тържествени ритуали и образно изобразяване на лица и събития върху икони, като че ли върху грамоти. Най-великото събитие в света, изключително, свръхестествено събитие, беше изпращането на Божия Син от небето на земята, Неговият живот, проповед, чудеса, страдания, смърт, погребение, Възкресение и Възнесение на небето. Колко високо е поставил Господ нашето спасение, нашата душа по Свой образ и подобие! Затова най-голямото дело на света върши този, който спаси душата си и душите на ближните си! Делото на свещеника е величествено дело: това е дело на Божия Син! Сега научих какво означава спасението на душата, колко важно, безкрайно важно е това спасение – защото душата, създадена по образ и подобие Божие и попаднала в мръсотията на греха, напълно е прокажена, напълно се е покварила и загива в грехове, които като змии или лъвове я измъчват и се стремят да я унищожат завинаги, тоест да я потопят в пламъците на вечните мъки. О, научих от опит колко скъпо е спасението на душата, когато изпитах как моето бедно, слабо, страстно сърце, обладано от треската и лудостта на греха, беше измъчвано от страсти; как сърцето се измъчва от гняв, завист, гордост, своеволие и упоритост, корист, скъперничество, похот, блудство, униние и други страсти; как ме ослепяват, помрачават, засрамват, лишават ме от мир, свобода, радост, чест. В страстта аз не съм човек, а звяр, не образ Божий, а образ дяволски. Сега ще се моля горещо за спасението не само на моята душа, но и на душите на всички християни и всички хора, защото знам колко важно и скъпо е спасението на душата, за което Самият Божи Син се въплъти, живя на земята, поучаваше, вършеше чудеса, страдаше, умря на кръста и възкръсна от мъртвите. Сега знам какво означава Господи, помилуй и защо е необходимо често да използвам тази кратка, но съдържателна и силна петиция. Това е молитвата на престъпниците, виновни за безброй грехове, това е молитвата на неплатен длъжник, подобен на споменатия в Евангелието длъжник на тъмнината. Това е молитвата на слуга към неговия Господ, от когото той няма право, поради греховете си, да очаква каквото и да е добро дело, но от когото той моли да даде определени блага в името на името на Бога, в името на славата на името Му, тъй като цялата слава се дължи на Него, като милостив и любящ Бог, като Бог на милостта, щедростта и любовта към човечеството. Лакомията, алчността, блудството, гордостта, злобата, завистта и скъперничеството са практическо отпадане от Бога. Затова светиите презираха корема, егоизма, сладостта и обичаха поста, несреброто и бедността, чистотата! Постът е угоден Богу, несребролюбието и милостинята също, кротостта и благостта също. Sedalny - стихира върху катизмите (същото като катизмите, т.е.). Нашата покварена природа е склонна към бързо забравяне на всичко свято и спасително, защото греховете и страстите постоянно замъгляват и помрачават главите и сърцата ни, заемат ги и господстват над тях, изтласквайки спомените, мислите и чувствата за свещени събития и великите Божии благодеяния към нас. Затова светата Църква, вярна пазителка на заповедите на своя Господ, всичките Му учения и всички Негови дела, вечно благодарна на Неговите неизразими благословения, е установила да се отбелязват както в ежедневните, така и в неделните и празнични богослужения, тържествено, с животворна, визуална, изобразителна обредност, всички спасителни събития от живота и делата на нашия Господ Иисус Христос, цялото домостроителство на Неговото спасение както в Стария, т.н. това е в Новия Завет, както и самото Негово сътворение на видимия и невидимия свят, и не само събитията от Неговия всеспасителен, чуден живот, но и от живота на Неговата Пречиста Майка, послужила така славно на тайната на въплъщението на Божия Син, от живота на Неговия Предтеча, апостолите, Неговите пророци, йерарси, мъченици, светци, безнаемници, праведните и всички, които са служили на Бога и са угодили на Бога по всякакъв възможен начин, светиите, тези безброй свидетели на Господа, истината и спасението на Неговата Божествена вяра и цялото Му Божествено учение, които наследиха, според обещанието Му, вечен живот. Това е полезно и необходимо за утвърждаването на нашата вяра, надежда и любов, за духовното възпитание на християнското човечество, за постоянното преподаване на догматите на вярата, различни добродетели: вярност, смелост, търпение, кротост, нежност, смирение, несребролюбие, въздържание, чистота, целомъдрие и други добродетели, за живота на Господа и Неговата Пречиста Майка, както и на светиите, представлява примери на всички добродетели, изпълнявайки които човек може удобно да угоди на Бога и да спаси както своята душа, така и душите на своите братя. петък. Без причастие с Божествените Тяло и Кръв, с вчерашна лакомия и пресищане, днес бях гол от Божията благодат и почти напълно се опозорих в час (5-ти), почти неспособен да произнасям познатите и често произнасяни молитви и възгласи (например). Вътре в себе си усетих безсилието си и насилието на Белиал и лицето ми започна да се покрива от срам. Но най-накрая се оживи, когато започна да обяснява Господи, помилуй и голямата ектения. Горко без причастие на Светите Тайни! Господ е щедър и милостив: Той ми изпрати същия ден за помощ на един студент, бивш наш гимназист Бакланов, две рубли - също две рубли. Защо чакаш и си губиш времето в сладкиши?.. Как губиш много заради пристрастеността си към тях! Как ме спасява Господ от много злини и нещастия чрез служение в светите Му храмове! Първо, от лакомия, алчност, ненаситност, мрак, срам, като в същото време дарява дързост, пречистване, освещение, сила, мъдрост! Слава на Господа за това и за всичките Му благодеяния! 25 септември 1871 г Душите на благородни и прости, богати и бедни, мъже и жени са равни пред Господа; свещеникът е пастир на душите, които са в образа на Бога, а не на богатството и знатното семейство, не на красотата и отличаването, или не на човешката пищност и суета. Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от лицата и т.н. [Яков. 2, 1]. Само вчера не служих и не се причастявах със Светите Тайни на Тялото и Кръвта Господни - и бях преследван от умствен вълк, отслабен в дух и слово, тяло и дело: врагът ме победи със съмнение, объркване и страх - така че имам нужда от причастието на Светите Тяло и Кръв Христови! Какво щеше да стане с мен, ако не бях се причестявал много дни! (На полунощницата определено не можах да произнеса последната ектения поради препъването на ефирния враг: при чисто началната, кратка ектения на утренята също не можах да произнеса титлите на император и императрица - такова сърдечно безсилие, такъв глупав страх ме нападна!) (До Мария Арсен, просфора; писмо до отец Гавриил за Варвара Петровна Дроздова; писмо до Степан Николаевич Петухов в отговор с благодарност.) След литургията. Благодаря на Господа за изобилието от мир, свобода, лекота, дръзновение, сила, здраве, в резултат на причастяването със Светите, небесни, безсмъртни, животворни и страшни Христови Тайни. Какви безценни духовни благословии! Какво се случи преди литургията и по време на самата литургия в началото! Какви зли машинации на ефирния враг! Не ми позволи да кажа августейшата императрица на големия вход! Божията благодат е душата на християнина и целият му живот, светлината на неговия ум, светият огън на сърцето му, силата на неговата воля. Защо гроздовото вино се използва за тайнството Причастие? Аз съм лозата, а вие сте пръчките [слава: раждане] [Йоан. 15:5], казва Господ. Затова използваме лозов плод или сок за Тайнството! Ние сме пръчките на духовната лоза, а лозата се стреми да напоява пръчките или пръчките си със своя сок. Защо хляб? Аз съм хлябът, слязъл от небето [Йн. 6, 41]... Какво е храм за християнина? – Място на прераждане, запечатване от Духа, място на покаяние, общение, обожение, брак, освещаване и освещаване на елей, място на последна панихида, място на учение, назидание, утеха. (Отец Матей и Екатерина Николаевна, отец Павел Трачевски.) Ние не познаваме добрите страни на хората, които не обичаме или ги забравяме, но въпреки това, поради нашата греховност и поквара на сърцето, си представяме твърде много зло в тях и затова не ги обичаме, мразим, презираме. И дяволът се опитва по всякакъв начин да отнеме словото на любовта, неговата сила и живот от сърцето. Ние преживяваме истината на Божието слово всеки ден във вътрешния си живот, например истината, че хората са затрупани от грижи, богатство и светски удоволствия и не дават духовен плод [Лк. 8, 14], не постигат християнско съвършенство, тъй като аз изпитвам за себе си как ежедневната сладострастие и пресищане потискат първокласния плод на причастието на Светото Тяло и Кръв Господни, а междувременно, чрез самите ни преживявания, нашите трудни преживявания и различни тежки изкушения, ние не сме увещани да изоставим и разпънем плътските страсти. Благодаря на Всеспасителя Господ, който вчера, по молба на моите енориаши Яков и Параскева Андреев, ми позволи да отслужа молебен на Пресвета Богородица „Утоли моите скърби“ с акатист и в същото време на Свети Сергий Радонежски и с това да подготви душата си за по-достойно служение на литургията, защото вечерта вкусих по-подобаващо и пих чай и по този начин избели сърцето ми. О, какъв висок, сладък акатист! Благодаря на Господа за успешното отслужване на Литургията в този ден, гръмко, силно, искрено, с умиление и сълзи, за превъзходно мирното приобщаване на Божествените Тайни, за цялото четене на молитвата зад амвона (преди пропуснато: Ти прославяш онези с Твоята Божествена сила), опрощение и за неизменното изпълнение на водосветния молебен на Иверската Богородица и преподобни Сергий. Слава на Тебе, Боже, наш помощник, непобеден от нашето недостойнство и неистини! Вчера на обяд ядох с апетит или лакомия, зелева супа с черен хляб, натрошен на зелева супа, след това лешник с рядък сос, а след обяд пих чай и кафе, но не ходих на разходки на чист въздух - продължих да чета вестника, поради което целонощното бдение беше доста трудно: сърцето ми беше някак отпуснато, не беше готово, стомахът ми беше дефектен, нервите ми бяха раздразнени. Поправи стъпките ми, Господи, за да не се поклатят краката ми [Пс. 16, 5]. В строго съответствие с апостолската заповед към апостол Тимотей да се правят молитви, молби, молби, благодарности за всички хора, за царе и за всички властимащи (1 Тим. 2:1-2), Църквата ежедневно прави молитви, молби (големи, специални, малки ектении), молби (молителни ектении), благодарности (благодарствени молитви) за всички хора: за цар, за всички, другите на власт; също в съгласие с апостолската заповед: изпълвайте се с Духа, говорейки си с псалми, химни и духовни песни, пеейки и възпявайки Господа в сърцата си [Еф. 5, 18–19], Светата Църква започва всяко богослужение с псалми, след което пее новозаветни духовни песни, като пее смислени кратки песнопения, съответстващи на ектениите, например антифони и стихири. Вчера (25 септември, събота) вечерта лакомо хапнах кифла и лешник и пих чай безмерно и макар да знаех, че не е необходимо, си помислих: ще ми се размине, но не се получи така: днес трябваше да отслужа литургия сам и в каква слабост бях и в какъв страх, срам, срам, духовна парализа, именно поради вчерашно ситост! Колко имена и поговорки не съм произнасял! Колко трудно ми беше! Колко смутен и опозорен бях, лишен от смелост поради пресищане и парализа на сърцето или корема! Едвам завърших литургията! След консумацията на светите Дарове Господ прощава греховете, помирява, утешава и раздава. Слава на Господа! Заради насищането днес се оказах глупак в час, глупак на елеосвещението на Елисавета Квиткина в къщата на Николай Сидоров и всичко това заради месото и сладките. Дай боже да не ям месо! Дай ми постоянно въздържание. Духът и тялото ми са изтощени от излишък, особено вътрешностите ми от мазни храни. Всичко е постно, без масло. Не мога да служа поради пресищане: душата ми е потисната. Днес бях бесен на просяците, защото един от тях, около двадесетгодишен човек, отиде и изпи парите ми (40 копейки), дадени за ботуши, и отново дойде при мен да иска. Заради виновния се сдоби невинното момче-просяк, което в ярост го удари с чадър в лицето. И аз самият пия вино почти всеки ден и всеки ден ми писва - това нищо ли не е?!! О, проклет да съм! Съгреших пред Бога: аз съм хиляда пъти по-виновен от просяците, които рядко се угаждат с вино и му даряват нуждите си, но често го правя. Душата и тялото ми все повече се потискат от достатъчно ядене или ядене на месо и пиене на силен чай: сънят ми е неспокоен, ръката до лактите ме боли от прилив на кръв. Незабавно започнете въздържание в името на спасението на душата и угаждането на Господа и дори в името на здравето на тялото. Благодаря на Майката Църква, че ми показа в ектениите за какво трябва да се моля, защото ние не знаем за какво да се молим, както трябва, но Самият Дух ходатайства за нас с неизразими стенания в ектениите [Рим. 8, 26]. Слава на благодатта на Светия Утешител на Духа. Вярвам, че Той, според обещанието на Спасителя, остава с нас завинаги и ни напътства в цялата истина [Йоан. 16:13] и няма да позволи на онези, които усърдно и смирено търсят Божията истина, да се заблуждават. Защо започваме молитвите си с молитва към Небесния Цар, Духа на истината? Тъй като Той е Учителят на молитвата и Дарителят на молитвата, Той е с нас завинаги и действа в света. Благодаря Ти, Господи Исусе, защото заради Тебе Светият Дух дойде в света. Въздържателите са мъдри, чисти, силни духом и телом и смели. Триста войници на Гедеон, които пиеха вода с шепа, а не на пристъпи [Присъда. Глава 7]. Защо често съм с припадък по време на религиозни служби и в класната стая? - От лакомия и неумереност в храната и напитките. Невъздържаността кара и тялото, и душата да станат отпуснати. Забравил срамната си похот или блудство в младостта си, когато бях ученик, не се отказвам да ям и да пия сладко и да се насищам, като по този начин увеличавам похотта за блудство, а не го изкоренявам, давайки храна на нечистотата на сърцето! Колко съм разгневил Господа досега, неблагодарен и гаден! Поробих се на греха и се поробих чрез похотта и оскверних Твоя образ 92, Господи! Колко близо е грехът до сърцето на човек, който яде сладко! Лакомията е храната и вълнението на блудството! Днес преди урока изпих доста чай и ядох просфора (когато бях още пълен от вчерашната храна), и затова блудството се загнезди в сърцето ми; мигновен поглед към красотата на дете обърква и тревожи сърцето. Само поглед към Господ с вяра ме спаси. О, колко съм слаб и грешен духом без причастие! Колко съм жалък в лакомията си! Не е ли достатъчно това наказание и срам от Бога по време на всенощното бдение на Покрова, когато поради късен обяд не можах да произнеса определени изрази в молитвите и в Евангелието – непосредствено преди всенощното бдение, ядене на зелева чорба и пържено?.. Уви! това поражение вече не може да се случи - толкова е страхотно! За отслужването на Божествената литургия е необходима извисена душа или човек с извисена душа, необвързан от никакви светски страсти, похоти и удоволствия, чието сърце да бъде обхванато от пламъка на Светия Дух, огнената любов към Бога и към човечеството, към всяка човешка душа, особено християнската, така че с искрено сърце човек винаги да се възнася към Бога в молитви. Дойдох да сваля огън на земята и как ми се иска вече да беше запален! [ Добре. 12, 49]. Този огън беше спуснат върху апостолите под формата на огнени езици. Този огън е нужен на нас, на нашите замръзнали сърца, за да ги сгрява, смекчава, стопява и пречиства винаги, за да ги просветлява и обновява. Къде да намерим такъв достоен свещеник, който като Серафим да гори духом, с любов, с хваление, с благодарност пред Господа за такива Негови чудеса към нас и в нас на доброта и мъдрост? Аз, първият от грешниците, недостойно извършвам това най-небесно Тайнство, защото винаги имам нечисто сърце, вързан от похоти и удоволствия. Господи! Ти виждаш дълбините на нашите сърца. Но поръси ме с исоп и ще бъда чист; умий ме и ще бъда по-бял от сняг [Пс. 50, 9]. Ако помилваш чистия, не е нищо чудно, а ако спасиш праведния, не е нищо велико... но изненадай мен, грешния, с Твоята милост 93 . Благодаря на Господа за благодатното отслужване на Божествената Му литургия и за неосъждащото причастие на Неговите животворящи Тайни; дълго, много време след литургията Белиал ме изгаряше с жилото и естествената си слабост - скрофула ме изгаряше, докато след кръщението у занаятчията на улица Красная не захапах добре. Благодаря на Господа, Който ме удостои да прекарам целия този ден (3 октомври) в служение на Него, моя Господ Бог, в извършване на различни служби: молитви, кръщенета (две), венчания (две), елеосвещение с изповед и причастие на болните (на митница). Никога не спирам да се отдавам на лакомия и прекаляване с храна и напитки и по този начин постоянно потискам духа си и неговите небесни нужди! Това ми е проблемът! Това е ежедневното бреме на моя дух! Ето го доброволно робство на Беляру! Бог да ме пази! Благодаря на Господа, Който чрез моята усърдна молитва ми показа Своето велико спасение в апартамента на прапорщик Иван Степанович Севаскевич преди тайнството на Светото Кръщение: съгреших вътрешно, като се ядосах на жена си за дългото й отсъствие - и Той отне гнева ми, бях смутен - и Той ме успокои, бях засрамен вътрешно - и Той свали срама от лицето ми, бях в беда - и Той разпръсна ме, нямаше смелост - и Той ми даде дързост, бях помрачен - и Той ме просвети, и смело извърших светото Тайнство Кръщение. Какво от това? Не трябва да има и сянка от злоба не само към съпругата, но към никого и без причина, защото това е отровата на змията; трябва да търпим всичко самодоволно: по-добре е да търпим лишаването от материални облаги, отколкото да бъдем лишени от мир на съвестта, мир и дързост поради нетърпение и гняв към онези, които ни причиняват зло. Доброто трябва да победи злото [Рим. 12, 21]. Ако жена ми ме напусна, нека живея спокойно, като монах. Врагът се възмущава, притиска ме, представя ми в мрачни черти дългото отсъствие на жена ми! Следователно тези мрачни идеи и образи са лъжа! Защото в него няма истина [Йн. 8, 44]. Колко често невидимият враг се преплита и насилствено се разтваря в мен - поне сега! Махни се от мене, лукави, в името на Господа! Утре нито ядене, нито пиене до обяд! (5 октомври.) Трябва да имаме повече комуникация с енориаши и братя! Човекът не е звяр, той е създаден за обществото, самотата е пътят на малцина. Кажете ми, коя ежедневна зависимост не е резонирала горчиво за вас? Например пристрастяване към вкусни ястия, към хляб и жадувано питие, към скъпи и разноцветни парцали или панделки и изобщо към различни скъпи тъкани, към лъскави неща, особено сребро и злато, към пари, към земни отличия и почести. Не си ли бил притиснат от тях хиляда пъти вътрешно, като порок, вързан като железни връзки, обгорен като огън, помрачен като египетска тъмнина, засрамен като горчиво престъпление? Защо не се откажете от тези светски зависимости? Защо не работиш за единствения Господ, твоето съкровище, твоята нетленна дреха, твоята сладост, твоята слава? Да се ​​помолим на Господа за спасението на нашите души. Който искрено наблюдава себе си, той постоянно забелязва, че душата ни погива в различни грехове, спи в духовна смърт, постоянно е пленена от умствения Навуходоносор - дявола и носи здрави окови на страстите - забелязва това и усърдно въздиша и се моли на Господа за спасението на душите, изкупени с безценната кръв на Христос. Така душите ни всеки ден погиват в злоба, завист, осъждане, сребролюбие, в деликатност, лакомия и пиянство, в блудство, в леност и небрежност, в униние и ропот, в невежество, сквернословие, празнословие, лекомислие, свободомислие, непокорство, нахалство и своеволие и други страсти. За мира отгоре - защото няма мир в костите ни пред лицето на нашите грехове [Пс. 37, 4]. Какво имам аз в жена си, в тази плът и кръв, която толкова пъти е била изкушение и препъни камък за мен?.. Господ да е с нея: Да я съди, че ме остави за дълго време, вече две седмици! Парите не са моето съкровище, но Господ е моето съкровище; не тялото, не нещата, красотата, но Господ, който е украсил всичко; не растенията са сладост, но Господ е нашата вечна сладост: нека Го възлюбим с чисти души, нека се прилепим към Него с цялото си сърце. Ние обичаме тленните неща и мимолетните удоволствия и няма да си сложим на сърце, че всичко това е тленно, моментно и не ни е грижа да придобием вечни блага. Значи сме суетни! 5 октомври. вторник. Проклет да си, сутрешна алчност за чай и храна, когато няма нужда да се пие или яде. Дай, Господи, никога да не пия и да ям сутрин и да се откажа от тази детска игра, толкова неуместна в зряла възраст и толкова вредна за душата. Днес ефирният враг ме смаза на сутрешната панихида в 10 часа за Василий Серебренников, а преди панихидата ме ужили, като ужили една сребърна рубла за двама просяци, които поискаха ботуши (на единия бяха дадени 70 копейки, на другия 30 копейки: единият рядко пита, другият често). Тази сутрин изпих четири чаши чай. Каква глупава алчност! Докога ще пренебрегвам Божия образ в себе си! Докога ще поробвам себе си, моя неработещ 94 , суверенен, богоподобен дух, на роба на плътта? Нека тялото служи и работи на словесната душа, а не душата на тялото. О, преподобни и богоносни отци, които сте умъртвили плътта си с пост, бдение и молитва, научите ме на вашата мъдрост да презирам преходната плът и да бъда усърден към душата, най-безсмъртното нещо. Същото е и думата за реките [Мат. 26, 44] - основата за повтаряне на същите молитви, казани в църквата или у дома. Спирането на ума върху едно и също нещо е полезно; напротив, разнообразието често забавлява и разсейва. Не презирай нито един грешник, жив или мъртъв; Смятай се за по-лош, по-грешен от всички останали, за жив мъртвец, вонящ. Чрез своите богослужения Православната църква ни възпитава в небесни граждани, като ни учи на всяка добродетел, представена от живота на Богородица и всички светии, чрез очистване, освещение и обожение в Тайнствата ни, чрез даване на сила за живот и благочестие. Ето защо е необходимо спешно да посещавате богослуженията разумно, благоговейно и охотно, особено на празници, и да участвате в Тайнствата на покаянието и причастието. А онези, които се отдалечават от църквата и богослужението, стават жертви на своите страсти и загиват. Вчера, 6 октомври, Сатана изля адската си отрова в сърцето ми, докарвайки върху мен мрак от мисли и бунт на мислите, а аз, грешникът, бях объркан, съмняващ се и уплашен, не знам какво, да се оправя и да започна отново да се отпускам. Беше на почивка за починалия Василий (Серебренников). Безценно съкровище за човека, най-важното от всички съкровища на света, е неговата душа, безсмъртно творение по образ Божий. Каква полза за човека, казва Спасителят, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какъв откуп ще даде човек за душата си? [Мк. 8, 36–37]. Поука: не се заблуждавайте от нищо на света, но спасете душата си. Христос, нашата надежда, очистване и освещение, възкресение, живот и почивка, е единственото нещо, което е необходимо на всички нас и затова Светата Църква постоянно произнася тези думи в ушите ни по време на панихиди или панихиди за мъртвите и в други църковни служби, тъй като сме склонни да забравяме единственото, което е необходимо: плътските страсти увличат след себе си нашия ум, памет, въображение, сърце и воля. Всичко ще ни бъде отнето от смъртта, всички земни блага: богатство, отличия, красота на тялото, красота на дрехите, просторни жилища, украсени с благодат, всички сладости на храна и напитки - но добродетелта на душата остава с нас завинаги, това нетленно облекло, и Христос - нашето вечно богатство, нашият живот, нашата истинска красота, истинска слава, чест, нашето нетленно облекло - ще завинаги остават с нас. Очарован (църковнославянски) – омагьосан, прелъстен. Безмълвните (църковнославни) действия са безсмислени, като тези на животни, лишени от разум (думи). Буесловни (Църковен Глав.) – глупав, празен, безразсъден. Унвестити (църковно гл.) - да убеди булката, да я определи за съпруга, да я сгоди. Молитвата на св. Василий Велики „Владико Господи Иисусе Христе Боже наш...” от последвалото св. Причастие. Молитвата на св. Йоан Дамаскин „Господи Човеколюбец...” от последованието към заспиващите. Безработен (църковнослав.) – свободен, непоробен. Може да се интересувате от: