Июнь

Nepřítel se snaží všechny ukolébat a mnohé ukolébal závislostí na těle a jeho požitcích (hody, divadla, jízda na koni), na světských statcích, na bohatství, na poctách a vyznamenáních. Co by se tedy mělo udělat? - Pohrdejte tělem, pomíjí, ale buďte pilní o duších, o věcech, které jsou nesmrtelné. Pohrdat rozkoší a milovat úzkou a strastiplnou cestu, vážit si bohatství pro nic za nic, netoužit po něm ani po něm netoužit, netoužit a neprahnout po poctách. Ale trny sladkostí bohatství a cti v nás vyrostly a zesílily a zabíjejí naši duši, když začínáme pracovat pro Pána. S bázní musíme vzývat svaté Boží, jako nositele ducha a Boha a jako přátele Boha, a nesbratřovat se s nimi, protože jsme mnoho hříšníků, mnoho vášní, naplněni vší nečistotou. Pane, milovník lidskosti a spravedlnosti! Děkuji Ti z celého srdce, že mě často trestáš jako otec a milostivě mě zachraňuješ od strastí a útrap, kterými mě postihuješ za mé hříchy, za mou nechuť, za mé světské závislosti. Dnes jsi mě třikrát slavnostně vysvobodil z mých hříchů, které byly způsobeny extrémní tísní a smutkem. Slyšel jsi modlitbu mého srdce, nářek mé duše a nezavřel jsi mě do rukou nepřítele a nepoložil jsi mě na můj obrovský nos. [Ps. 30, 9]. (Opět jsem bratra šetřil sladkostmi, odsoudil ho za to, že hodně jedl a pil. Potřebuji být cizí všemu, co se jí a pije, jako by to bylo všechno cizí, ne moje.) Kéž mi Pán pomůže se napravit. Když se modlíte za někoho živého nebo mrtvého, vezměte na vědomí sami sebe: modlíte se za něj upřímně, jako za sebe, a snažte se ujistit, že jména osob, které si pamatujete, nebo právě těchto osob, jsou vám milá, drahá a nestrkáte je bezstarostně kolem sebe, protože to je hřích. Miluj svého bližního jako sám sebe. Kéž je jméno vašeho bližního vždy stejně čestné jako vaše vlastní. Pokaždé, když se celým svým srdcem připoutáme k jakékoli věci, odnímáme své srdce Bohu a unášíme sami sebe a dáváme se ďáblu. Svatí se zcela odevzdali Bohu a považovali vše, své tělo, za smetí; dokonce tělu odebírali noci a zasvětili je Bohu v modlitbě, sladké jídlo a pití z těla, více či méně krásné šaty, báli se i groše zadarmo. Proto jsou velcí na nebi i na zemi a požehnáni věčnou slávou. Co je velmi nepříjemné, je často velmi užitečné: tak silný pot při pomazání vysloužilého šestinedělí Ivana Fedoroviče Kedrova mi byl velmi, velmi nepříjemný, a já, zbabělý a netrpělivý, bručel jsem v duši, že tolik duchovních (šest) bylo pozváno v létě do malé místnosti; ale tento nepříjemný pot byl pro mě velmi užitečný: vyřešil můj škraloup a vyhnal ho ven přes pravé ucho. To je občas běžný výsledek. Prosím Pána o odpuštění za mé zbabělé a drzé reptání a děkuji ti za milosrdenství uzdravení. (Včera jsem po křtu pil černé pivo, portské víno u Oparovské a u otce Vasilije Saltykova Sauternes s kaviárem a sledě.) Když se modlíš, naslouchej pozorně svému srdci a pozoruj, kde je: zda s Bohem nebo se světem, s kouzlem tohoto věku, s žádostivostí těla, žádostí očí nebo pýchou života (1 Jan 2:16); jste-li v pokoji, okamžitě čiňte pokání a otočte své srdce zcela k Bohu. Pokušení, nepřítel, rafinovaný, rychlý, silný, nás povzbuzuje, abychom se rychle a neustále obraceli k Pánu a hlouběji se v Něm posilovali a vzdalovali se od vášní a závislostí každodenního života. Jako by moje vlastní břemeno nestačilo, beru na sebe břemena druhých: dnes při celonočním bdění jsem na sebe vzal břemeno otců Pavla a Matouše, zatímco moje vlastní je příliš těžké – proto mě Belial drtil, uvedl do rozpaků, uvedl do rozpaků, uvedl do rozpaků. Věda: v budoucnu více poznávejte své hříchy, litujte svých hříchů a napravte se z nich. Ale ostatní otcové, nad nimiž nejsi ustanoven jako opatrovník, jsou souzeni Bohem. Žádáte Boha, aby je napravil z lásky k penězům, nedostatku lásky, pýchy, nespravedlivé závisti a drzosti. – Naprav se z těchto neřestí a pak uvidíš, jak odstranit třísku z oka svého bratra [Mat. 7, 5]. Pokud se ke mně chová hrubě, například šéf, zasloužím si to a nebudu se za to urážet. Celonoční nedělní bohoslužba. Děkuji Pánu za milost modlitby, která mi byla dána při celonočním bdění, za něhu se slzami po celou dobu bohoslužby, kromě první hodiny a propuštění při celonočním bdění, během kterého mě nepřítel zmátl a částečně otřásl. Jak klidné, prostorné, lehké, sladké to bylo v mém srdci po celou dobu nočního bdění! Nechtěl bych se rozloučit s bohoslužbou a chrámem! Modlil jsem se za tento dar od Pána a za každého, kdo přichází do chrámu! Jestliže nám Pán dal Nejčistší Tělo a Nejčistší Krev za jídlo a pití, co nám tedy nedá, když jen prosíme v souladu s Jeho vůlí o něco skutečně užitečného, ​​prosíme s vírou, nadějí a láskou? Pod touto krásou našich šatů se skrývá ošklivost naší duše; Pod těmito klenoty našich tělesných ozdob se skrývá otřesná chudoba, prázdnota našich duší. Pečujme o krásu nikoli šatů, ale nesmrtelných duší, a myslime na to, jak drahocenná je naše duše, stvořená k obrazu a podobě Boha, této neporušitelné dcery Ducha svatého, tohoto Božího dítěte, tohoto vykupitele Ježíše Krista, Syna Božího, vykoupeného Jeho krví; Važme si této duše nade vše a nevyměňujme ji za věci podléhající zkáze a potěšení tohoto pomíjivého, porušitelného světa. A svět pomíjí i jeho žádosti, ale kdo činí vůli Boží, zůstává navěky (1 Jan 2:17). Pro duši - vtělení Božího Syna, pro ni bylo ustanoveno kázání, zázraky, utrpení, smrt, vzkříšení, nanebevstoupení, druhý příchod Syna Božího, pro ni sestoupení Ducha svatého, pro ni církev, svátosti, hierarchie. Aby ji vedl do nebeského Království a blaženosti. Ale tělo podléhá zkáze – časem bude také duchovní, nebude vyžadovat ani jídlo, ani pití, ani spánek, ani slunce, ani oheň, ani vzduch, ani nic podléhajícího zkáze. Milujme nepomíjivé a věčné. Dej mi, Pane, zbraň proti mým nepřátelům - lásku, mírnost a srdečnou modlitbu, ale ne hněv, to je nevěrná zbraň, která proráží lůno, ve kterém je obsažena. Vzkříšení. Liturgie. Mé znovuzrození Duchem svatým je bolestivé. Dnes jsem při liturgii pociťoval po celou mši velmi velké sevření ve svém nitru i v duši; démonické obavy, zmatek, sklíčenost. -Odkud pocházejí různé potíže? Prostě vyrostou ze země! Ano, ze země, tedy z mého pozemského, vášnivého srdce. Hlas byl slabý, přestože včera pil mléko jako projímadlo (nebo ještě lépe smetanu), k večeři jedl housku s kaviárem a pil čaj se sherry. Ukázalo se, že jsem večer neměl vůbec jíst a nepít čaj. Po konzumaci Svatých Darů jsem se uklidnil, radoval a srdce se mi rozšířilo. Díky Pánu! Kázání Jeho Milosti arcibiskupa Řehoře z Kazaně bylo předneseno 63. U velkého vchodu jsem nemohl vyslovit celou královskou rodinu z démonické sevřenosti a strachu. Neřekl jsem celou modlitbu za kazatelnou; Chybělo mi na konci pár slov; Na mši mi také chyběla slova: jedněmi ústy a jedním srdcem – to vše mimovolně, a ne z vůle. Odpusť mi, Pane! Ustav, Pane! Kouzlo zloby mě pronásleduje jako noční můra, drtí mě; nepřítel se ve mně uhnízdí. Pane Ježíši! Pomozte mi proti němu. Děkuji Ti, že jsi mou modlitbou zahnal tuto noční můru, Pane! Stalo se to snadné. Čas od času je pro mě stále obtížnější sloužit liturgii v neděli; Pevnost v mých bocích a srdci je stále více způsobena mou inkontinencí. Proto musím věnovat veškerou pozornost abstinenci, abych nezničil veškeré své dílo v Kristu, abych neztratil Boží království ve mně. Ďábel má ve zvyku ničit lidi maličkostmi. Adam a Eva byli zničeni jídlem. S pomocí Boží vykonal pozdní mši vítězně: u velkého vchodu vyslovil celé královské jméno, přijal společenství s odvahou a vírou, do světa duchovní síly, do prostoru a radosti. Děkuji Pánu. Modlil se za své, zvláště před svatým Beránkem. Budu slyšet. Modlil jsem se v milosti za nemocného Alexeje Pašilova. Doma jsem se provinil jazykem ohledně odchodu Cvetkovců, ať Pán odpustí a neobviňuje mě. Buď vůle tvá, Pane, ne moje. Pokoj ze společenství Božských tajemství byl v kostele na pohřební litanii přerušen myšlenkou: dorazí Cvetkovové včas na loď, zůstanou ještě v Kronštadtu? Litoval jsem toho, že zůstali, propadl jsem nechuti. Pro svého bližního není třeba nic šetřit, protože všechno pozemské je odpad. Bodnutí sladkostí je jedno s bodnutím zloby: aby se člověk vyhnul zlobě, musí se vyhýbat sladkostem, obžerství, sytosti a pohrdat sladkostmi a bohatstvím a ze všech sil se snažit v lásce k Bohu a vzájemné lásce. Děkuji Pánu, který ve mně zničil sloup nepřátelství vůči mým příbuzným 64 za jejich zlobu a sebral můj zmatek. Děkuji Pánu, který mi dal milovat své nepřátele a svou matku. Vyvolenému vojvodu a vítěznému Pánu, jako bych byl vysvobozen od zlých, napíšu díkůvzdání Tobě, tvému ​​stvoření a služebníku. 7. června. Slovy napomínejte viníky, ale nedávejte volný průchod svým rukám, to znamená nebíjejte rukama; to je zvláště neslušné pro kněze, který má tak vysokou hodnost, která je synonymem pro mírnost, mírnost a trpělivost – hodnost Krista Spasitele, Beránka Božího, který v evangeliu říká: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem [Mat. 11, 29]. (Pokud jde o mé veřejné bití námořníka, který utopil psa; po dlouhou dobu jsem měl v srdci smutek a úzkost kvůli smělosti mé ruky. Sotva jsem Pána prosil.) Snědl jsem černý chléb s rychlým máslem a kousek rybího koláče zapečeného na rychlém másle a hned mi ztěžklo srdce i tělo. Během půstu není třeba jíst půst. Mezi rychlým a libovým jídlem je velký, velmi velký rozdíl. Se skromným jídlem je boj vášní [ostřejší] a je těžké se s nimi vyrovnat. Děkuji Pánu, který svou modlitbou znovu zničil hněv v mém srdci proti mým příbuzným, otci Gregorymu a Anně Konstantinovně. Při pohledu na tváře, které jsou z nějakého důvodu nemilované, se srdce náhle usadí temnotou hněvu. Dej, Pane, že neplním svou zlou vůli, ale Tvou veskrze dobrou vůli a nikdy nikým nepohrdám. A to vše kvůli chamtivému břichu nepřátelství. Ó, jak nezbytné je ukřižovat břicho postem, bděním, modlitbou, čtením, psalmodií! Jíst koláče, rohlíky a obecně bílý chléb nebo kaše a kaše mi dodává skrofulózní ostrost v různých částech těla; Proto je třeba si dát pozor na bílé pšeničné pečivo. Srovnejte kázání o narozeninách císařovny s hroznými moderními událostmi. Vysocí, ale zlí lidé se rodí a žijí, aby hlučně zmizeli z povrchu země na příkaz Všemohoucího Pána, Soudce králů a národů. Úterý. Pozdní liturgie. Děkuji Pánu z celého srdce, protože skrze společenství Jeho Svatých Tajemství jsem sebral ze svého srdce velkou sevřenost a skrze zaklínění nepřítele, který byl v mém nitru, v hloubi mého lůna, ho vytrhl a dal mi pokoj. Jak požehnáním jsem se stal používáním svatých darů! Kam se poděly všechny ty smutky, které mě sužovaly po celou mši?! Kristus, můj Bůh, byl ve mně slavně oslaven a je oslavován bez ustání. Po příjezdu domů jsem byl velmi rozzlobený na strohou odpověď na můj pozdrav od Anny Konstantinovny, mé sestry a manželky. Potom zvítězil modlitbou a láskou s dítětem Rufinou. Zhřešil – naštval se na chlapce, který házel kameny do zahrady, chtěl ho naplácat, ale utekl. Musel jsem mu pokorně, bez hněvu, říct, aby neblbnul. Nemám rád takové hosty z vlastní rodiny, kteří jako páni nade mnou chtějí bydlet se mnou a přinést do mého domu svá vlastní pravidla, která jsou v rozporu se stanovami svaté pravoslavné církve, kteří například po celý půst jedí maso, vejce a mléčné výrobky, kteří spí do deseti hodin ráno, ve kterém musíte chodit po špičkách, ve kterém se celý dům procházel jako v domě. (Já sama nerada někoho zatěžuji a ani se nerada nechávám zatěžovat. A přesto tváří v tvář nelásce musím vydržet a vydržet pro Krista a nutit se milovat, abych nenarušila mír a nevyvolala hádku.) A ve svém domě, stejně jako v cizím, se podřizujem cizí, ženské zvůli. Kéž se však na to všechno dívám nezaujatě pro lásku Kristovu, která všechno snáší, a kéž mi Pán odpustí mou nechuť a kéž je mé srdce napraveno v lásku ke každému, jak je psáno: Nikomu nebuďte nic dlužni než vzájemná láska [Řím. 13, 8]. Nepřátelství je největší nepořádek, nezákonnost v morálním světě a neuvádí nás do hanby před Bohem. Neboť Boží království není maso a nápoj, ale pravda, pokoj a radost v Duchu svatém [Řím. 14, 17]. Břicho je prázdné a břicho je prázdné; Bůh zruší to i ono (1. Korintským 6:13). Jestliže je Pán ke mně a ke všem hříšníkům shovívavý, jak bych pak já nemohl být shovívavý. S netrpělivostí, jak často kazíme své dobré skutky a narušujeme dobrou harmonii a přátelství! Marnotratné maso nechce líbat ošklivé nebo staré a prosté lidi, ale ochotně líbá hezké a mladé. Oh, zatracený protivník! Jak nás k sobě chladí kvůli maličkostem v životě, abychom se nemilovali, abychom se nenáviděli, pohrdali sebou, uráželi se! Ó, ty strašlivé úmysly protivníka, neustále uváděné v činnost! Každý má v srdci nepřátelství vůči bližnímu kvůli sladkostem, bydlení, oblečení, penězům a různým nepodstatným věcem. Láska vyschla kvůli marnivosti. Jak milujeme marnivost, synové lidští! Ó, strašný úmysl protivníka, který je v nás stále činný a plní v nás svá přání k neustálé urážce Páně. Bůh! dovol mi, abych Tě neustále chválil nejen slovy, ale především skutky lásky, trpělivosti, pokoje, mírnosti, laskavosti, zdrženlivosti, čistoty a cudnosti, nestrannosti. Ó, jak marný a hříšný je život na světě! 8. června 1871. Proč se bratríte s éterickým nepřítelem?... Ďábel, neschopný způsobit Bohu zlo, se všemožně zesiluje, aby činil zlo k obrazu svému - člověku, podněcuje lidi, zvláště ty, kteří spolu žijí, ke vzájemné zlobě, nebo závisti, vraždě; také vnášení nečistých myšlenek a žádostí do nás. Ať každý chápe a respektuje a miluje takové, jako je on, dokonce i své nepřátele, neboť nepřátelé jsou také lidé, pouze nástroje ďábla, kterého musíme litovat a modlit se k Bohu, aby osvítil oči jejich srdcí, zatemněných zlobou. Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou zachránil před intenzivní agónií hněvu, která mě sužovala od poledne do večera; Děkuji Paní, která zařídila mír a harmonii mezi námi - mnou, mým švagrem otcem Řehořem a jeho manželkou Annou Konstantinovnou. Došlo k nedorozumění, vysvětlili si to a nepřátelství se rozplynulo. Bůh! ať si míru a lásky cením víc než všech pokladů světa a drž se jich celým svým srdcem. 8. června, svatý Theodore Stratilates. Pozdní mše. Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad krutým hříchem: nad démonickou zlobou vůči mému otci, arciknězi, který během liturgie přitahoval pozornost staršího. Pán svrhl sloup zloby v mém srdci a místo otroctví mi dal svobodu, místo zmatku - mír, místo stísněnosti - prostor, místo ohně Gehenny - rosu milosti. Ó, jak vytrvalý hřích je v nás! Najednou to nezlomíte a nevytrhnete. Děkuji Pánu za společenství svatých, nejčistších, nebeských, životodárných a hrozných tajemství, za můj nanejvýš pokojný a blažený stav z jejich působení ve mně. Děkuji Pánu, který mi dal milost překonat zlobu, která mě napadla při mém příchodu do domu (ve tři hodiny odpoledne). Rezolutně jsem si zakázal zahořknout: ať, řekl jsem, bylo by lepší, kdyby mě nenáviděli, ale nedej bože, abych někoho za cokoli nenáviděl – ať se to nikdy nestane. A hněv mě opustil a já jsem byl pokořen milostí Boží, jako předtím jsem byl v rozpacích. Znovu jsem propadl závisti, chamtivosti a zlobě, když moje rodina a moje žena, když stolovali odděleně, jedli lahodná a drahá jídla, a když mi moje žena proti mé vůli vzala sherry za nalévání vajec, zahořkl jsem na ni. Prosil jsem Pána, aby se nade mnou a celou mou rodinou, kteří se během postní doby provinili chtíčem, smiloval. Po dlouhé době se Pán stal milosrdným. Jídlo není nic, ať je cokoli a bez ohledu na to, co je: drahé nebo levné, štíhlé nebo skromné. Všechno je lidské: on je k nezaplacení. Kvůli jídlu by se tedy člověk v žádném případě neměl chovat nepřátelsky k bližnímu nebo mu závidět. Bůh vám žehnej. A jaká démonická bouře je uvnitř. A krutost podněcování k hněvu od démonů! Děkuji Pánu, který mě jediným modlitebním pohledem na Něho s vírou a nadějí zachránil před sevřeností démonické zloby, která ve mně působila, a rychle mi dal pokoj a svobodu v 10 hodin večer. Zhřešil jsem před Bohem tím, že jsem potrestal žebráka za vinu nebo nevinně – nevím, popadl jsem ho za dlouhý knír a utrhl jsem mu významnou část. Nedávejte ruce volné ruce. Děkuji Pánu, který mě zaručil, abych bez odsouzení a bez klopýtnutí konal božskou liturgii srdcem a silou Ducha a bez odsouzení k účasti na Svatých životodárných tajemstvích do světa duchovních sil, do prostoru a svobody ducha. Děkuji Pánu, který rychle vyslyšel mou modlitbu za usmíření mé sestry Anny se služebnictvem a za moji s ní, protože jsem bránil její chůvu, kterou týrala, a ona se tím urazila. Děkuji Pánu, který mi dal nebeský pokoj skrze mou modlitbu. Děkuji Paní, která rychle vyslyšela mou nehodnou modlitbu a vyprosila mi pokoj a velké milosrdenství. Dej mi, Pane, vždy pokoj v sobě a se svými bližními, dokonce i s těmi, kteří nenávidí svět a vytvářejí urážky, sváry a sváry. 10. června 1871. Čtvrtek. Čtyři a půl hodiny odpoledne. Lidé nejsou moji nepřátelé, ale já jsem svým vlastním nepřítelem nebo svými vášněmi. Stíhám se, opravuji se, modlím se především za sebe a pak přemýšlím o nápravě druhých. Při večerní modlitbě na mě nepřítel zaútočil nepřátelstvím vůči sestře Anně a krutě mi ublížil. Zhřešil před Bohem – na žebráka se rozzuřil, proklel ho jako prase a hodil mu tři kopejky. Říkám mu: jdi pryč, dal jsem tvému ​​bratrovi šest kopějek a on mě stále sleduje; Neodolal jsem, naštval jsem se. Odpusť mi, Pane! Nepřítel v nás vyvolává nejrůznější nepokoje: nepřátelství, hádky, horlivost, závist, neposlušnost, neúctu a další vášně. Musíme se modlit k Pánu, aby nás zachránil před nepřátelstvím a dal nám vzájemnou lásku, která vydrží všechno. Při maturitách jsem kvůli působení ďábla a kvůli svým hříchům nemohl přečíst celé Janovo evangelium o Pánově otázce apoštola Petra: Miluješ mě [J. 21, 15], vynechal několik slov na dvou nebo třech místech kvůli násilí nepřítele. Zvolání: S milosrdenstvím a velkorysostí... Neřekl jsem všechno. Zhřešil jsem před Bohem! Nepřítel nešetří... (Přebytek v jídle a pití a pochoutka je důvodem mého hněvu a silných ďábelských machinací.) Pozdní mše. Děkuji Pánu za nebeský pokoj po společenství s vírou Božích tajemství, za smělost, protože i to je dar od Boha, za životodárné teplo v duši, prostor, lehkost. Cítil jsem velké teplo v duši. Před mší nepřítel strašlivě tiskl svůj hněv na hosty Annu Konstantinovnu a otce Grigorije Ivanoviče za jejich dlouhý a nečinný pobyt v domě, spojený s velkými potížemi, nepořádkem, marnivostí, skromným jídlem atd. Děkuji Pánu, který zničil strašlivé machinace nepřítele. O mých švagrech Gatčinových je špatná pověst: Anna Konstantinovna je ve svém bytě hlučná: k arciknězi - proč často chodí; Gurnoffovi byli vyhozeni za to, že udělali nevyžádaný rozkaz v domě někoho jiného. Vytrubovala mě, že se jí bojím. Moje matka mi spolu s Kateřinou říkala stará čarodějnice. Kéž jí Bůh odpustí a všechny nás napraví, protože všichni jsme hříšníci. Ale je nebezpečné pustit takového hosta dovnitř. Nemám rád, když lidé v mém domě zvedají hlavu vysoko. Slovy, která pronesl kněz v kostele: odpusťte mi, bratři, za ty, kdo hřešili slovem, skutkem i myšlenkou... Církev učí každého, duchovní i laiky, laskavosti a pokoře. Všichni, kdo nosíme Kristovo jméno, si musíme zachovat jednoduchost charakteru a dětskou laskavost. Boha obzvláště těší ctnost jemnosti. A k čemu je hněv těm, kdo se hněvají? Jen muka, tma, stísněné podmínky, zajetí, stud. Ti, kdo kouří tabák, kouří ze sebe milost Boží, pokud ji nějakým způsobem získali, a přijímají v sobě ducha lichotek, protože všechno [navíc] pochází z nepřátelství. Není milost a machinace nepřítele tenčí než kouř? Zhřešil jsem před Bohem – zahořkl jsem ve své nepřítomnosti proti Cvetkovům, otci Grigorijovi a jeho ženě Anně Konstantinovně, že se mnou dlouho zůstali. Jaká vlastní vůle z mé strany! - Nechte je navštívit: Nemám nic vlastního, stačí mi můj koutek. Nech mě vydržet s láskou. Nepřítel jak bez nich, tak v jejich přítomnosti podněcuje hněv – svou práci zná a pamatuje si ji. Kvůli Pánu jim všechno odpouštím. Ať mě k nim neochladí špinavé triky nepřátel, protože jsou to moji příbuzní, ne nepřátelé a příznivci: ďábel je jeden nepřítel. Jsou údy Kristovými, i když slabí; jsou k obrazu Božímu jako já: jedna přirozenost v nás a jedno zbožštění od Pána, jedna víra, jeden křest, jeden kalich smlouvy těla a krve, jedna naděje, jedno tělo s námi, jeden Duch, jeden Bůh a Otec všech [Ef. 4, 4 – 6]. To je špatné: po přijímání svatých tajemství jsem se opět stal dělníkem ďábla, jeho zloby, závisti a pomstychtivosti! Zhřešil jsem před Bohem! Mysli na výši: pozemské statky nejsou nic, považuj je za smetí; cokoli vaši nezvaní hosté jedí, sladce a hodně pijte – nelitujte se, ale pozorujte lásku. Bůh tě za to odmění. Já sám nemiluji bratra Gregoryho a [sestru] Annu, ale říkám mu: pokud máte nějakou spřízněnou lásku, modlete se za mě, slabého. Ach, jak jsem netrpělivý, když mě moji vlastní lidé navštíví! Nemohu vystát lidi, kteří dlouho spí, ale bratr Gregory spí dlouho kvůli slabosti; že sedí doma, ale bratr Gregory nemůže dlouho ven. Pozdní liturgie. Z celé své duše děkuji Pánu za udělenou milost bez klopýtnutí bohoslužby božské liturgie (myšlenka na další, stříbrem pozlacený kříž mě zakopla během cherubínů a mé srdce bylo oslabené a ochrnuté - ale rychlým pokáním jsem znovu hledal pokoj, sílu a život a nejmírumilovnější společenství svatých tajemství! Ó, jaká byla moje blaženost, vitalita! Během bohoslužby ke Královně nebes před její ikonou Iveron mě éterický nepřítel začal tvrdě bodat a bodat zlým podezřením na mého soudruha, otce Klyara Matthewa, pro jeho touhu po penězích a obohacení (jako bych chamtivý nebyl), ale rychlým, nepředstíraným, hlubokým pokáním mi vrátil milost míru. (Obraz vytvořil otec Matthew, to znamená, že ho poutník přivezl z Moskvy do Kronštadtu a díky úsilí otce Matthewa byl vyzdoben.) Součástí modlitby byl akatist. Potom večer, asi dvě a půl hodiny, když se setkal s matkou Jekatěrinou Nikolajevnou, tajně záviděl a opovrhoval a znovu byl zraněn a ztratil klid, ale rychlým pokáním a vnitřní modlitbou znovu nabyl pokoj. Jak nepřítel neustále chytá do své sítě, do své zloby, závisti, pýchy, smilstva, chamtivosti, lenosti a dalších vášní pod různými, někdy i věrohodnými, záminkami! Plností všech našich požehnání je Pán; Kéž Ho máme vždy ve svém srdci a všechno nám bude přidáno. Duše je naše bohatství, je obrazem Boha a je věčná. A bohatství je pro duši destruktivní. Děkuji Pánu za milost porozumění Bohu, duchovní kontemplaci a hlubokou něhu se slzami během celonočního bdění v kostele Duma. Při tomto celonočním bdění jsem byl naplněn hlubokým mírem, úžasným světlem s milostí a štědrostí mého Pána. Sláva Pánu! Splň vše, oč tě prosíme, Pane, skrze Ducha svatého, neboť vše je pro tebe možné. A zapsal jsi všechno, oč jsem tě žádal, a víš, že jsem tě žádal o to, co se ti líbí (12. června). Mé tělesné nervy jsou bez tabáku příliš slabé, a když kouřím doutníky, oslabují se ještě více: proč kouřím, i když je to vzácné? Musíme zcela zapomenout na tento zvyk mnohých, na tuto ješitnost většiny. 13. června Vzkříšení. Od včerejšího večera jsem kouřil doutník. Jaký nepříjemný pocit mám dnes z kouření v ústech a mé tělo je slabé a zaklíněné. Děkuji Ti, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, protože se díky Tvému utrpení a smrti stalo možným a pohodlným pro odpuštění našich nezměrných hříchů skrze víru a nepředstírané pokání, odstranění zkaženosti hříchu a udělení neporušitelnosti a obnovy, znovustvoření, znovuexistence66 a nesmrtelnosti. Jsi naše úžasné milosrdenství, Pane, naše úžasné bohatství. Sláva Tobě! Děkuji Pánu, že drzost, drzost, drzost, ohavnost, ničení, absurdita hříchu a jeho viníka, ďábla, budou jednoho dne ukončeny a úplný triumf pravdy přijde skrze vítězství našeho Pána Ježíše Krista. Bůh! Dej mi, abych se k Tobě modlil za celý svět a za veškeré naplnění Církve vždy s všeobjímající, nepředstíranou láskou, neboť já jsem z Tvé milosti tvůj anděl a modlitební kniha za všechny a za své hříchy. Dej mi, Pane Bože, Otče, abych kontemploval Tvou nevýslovnou lásku ke světu, který nám dal Tvého milovaného, ​​Jednorozeného Syna; dej mi, Bože, Synu Boží, abych rozjímal o Tvém vyčerpání ve světě a na našem kříži pro spásu! Dej mi, Bože, svatá duše, kontemplovat Tvou milost, hojně vylitou a vylitou na svět pro zásluhy Pána Ježíše Krista, které tak často naplňují mé prokleté srdce. Svatá Trojice, dej mi, abych Tě neustále oslavoval svým srdcem a rty, a ještě více svými skutky. Probuďte se! Probuďte se! 13. června 1871. Vzkříšení. Ráno. Sedm a půl hodiny. Pozdní mše v Dumě. Nepřestanu vzdát slávu a díkůvzdání svému Pánu, který mě zachránil z mých hříchů a zničil pomluvu nadpozemského nepřítele nade mnou a který mi během služby nejsvětější a božské liturgie udělil svůj hluboký pokoj a nebeské potěšení ve svých nejnebeských tajemstvích. Ale můj bože! Jak slabé a roztřesené a ve velké tísni je mé srdce během bohoslužeb tváří v tvář pokušením a pomluvám od zlých duchů! Pouze víra, víra v mého Pána Ježíše Krista, v Jeho přítomnost ve mně, mě zachraňuje před podvodem, krutostí a pohlcením nepřátel! (Během velkého vchodu mě uvedla do rozpaků diakonova kadidelnice s žhavým uhlíkem za rameny: Myslel jsem, že jeho přebytek vzplane; tady jsem kvůli rozpakům nedokončil mluvení v královském domě a na oltáři to začalo být vtipné a trapné.) Výkřik: A dej nám jednu pusu a tak dále, z něčí hysterie jsem nemohl ukradnout nepřítele smysl, energie, pozornost a mír; A zaruč nás, Mistře... také ne všechno, co jsem vytkl před pomluvou nepřítele; Při přijímání opět pomlouvejte a při čtení modlitby za kazatelnou také. Všude je pronásledování, všude překážky, všude zlý školák osmitisíciletého školáka a učitele každého hříchu, viníka každé zlé pochybnosti, zmatku, strachu, zlého názoru, zlé horlivosti, každého zlého skutku. Kéž však Pán svou mocí rozdrtí všechny podvody Satana a jeho andělů skrze mou nehodnost; kéž je má víra v Pána stále více posilována, oddanost mému Pánu, mému Vyvolenému Vůdci, který za mě zvedne zbraně proti mým nepřátelům a rozdrtí jejich nástrahy; Kéž Mu neustále zpívám písně vítězství a vděčnosti. Amen. Kéž mě Pán vysvobodí ze všech mých hříchů a ze všech nástrah nepřátel a zachrání mě do svého nebeského království; Kéž mě Pán ochraňuje zvláště před zlobou, před závistí vůči bližnímu, před nestřídmostí, před láskou k penězům, před marnivostí a marnivostí, před pýchou a domýšlivostí, před neposlušností a svévolí, před smilstvem, leností a vším hříchem. Nežijeme neustále v zatuchlém vnitřním vzduchu a chodíme se ven osvěžit. Totéž platí pro tělo. Ale co se týče duše, není třeba se oddávat jen domácím, každodenním, každodenním činnostem, ale je potřeba osvěžit duši nebeským vzduchem – modlitbou doma i v kostele, čtením Písma svatého a spisů svatých otců a vůbec duchovními spisy či úvahami. Je naše duše živena, vyučována, vzdělávána prostřednictvím zraku a sluchu? - Ano. Jsou tedy potřeba ikony, kostely, čtení, zpěv, kázání jsou nezbytné. Luteráni a anglikáni ale ikony odmítají. Vůle Boží musí být vykonána neodvolatelně, protože z vůle Boží bylo vše stvořeno a existuje, protože tato vůle je dokonalá, všedobrá, všemoudrá vůle, která stvořila vše pro život, blaženost a vedoucí k věčné blaženosti; protože tato vůle je naše svatost a blaženost a naše vůle nebo vůle ďábla vede jako zlá, neuspořádaná vůle k věčným mukám. Důvod mého vnitřního hněvu vůči mým švagrům Cvetkovovi a mé matce je skryt ve zkaženosti mého srdce od mládí s různou chlípností masturbace a já musím vždy, ve všech pokušeních, ve všech bouřích vášní, obviňovat pouze sebe a ospravedlňovat ostatní. Toto je pravda. Bůh! odejmi z mého srdce porušení, a očistiv je, obnov je milostí Ducha svatého, posvěť je, ustav ve svatosti. 14. června 1871. pondělí. V důsledku své hříšné zkaženosti jsem podrážděný, drsný, miluji soudit své blízké, dokonce jsem naštvaný na matku kvůli maličkostem. Dovolte mi tedy nikoho neobviňovat, protože jsem první z hříšníků a nejslabší ze všech; Kéž jsem ke všem blahosklonný, kéž všechny s láskou toleruji. Přiznávám, že jsem před svými příbuznými Alexandrou Konstantinovnou a Annou Konstantinovnou skutečně vinen za hrubé a drzé zacházení s nimi a pokorně je prosím o odpuštění. I ode mne se nakazili nelaskavým duchem, duchem tvrdohlavosti, lakomosti, zloby a závisti. Bůh! odpusť mi hříchy! Bůh! mě zcela usmířit s mou rodinou. Bůh! ať se vzdám své pýchy a vlastního zájmu, své pýchy, podrážděnosti, arogance, žádostivosti, chtíče. 14. června byl první horký letní den; 15. června – večer déšť 16. června – celodenní déšť; 17. června je v Gatčině horko a bouřka se silným deštěm; pekárna ve vesnici poblíž Gatchiny byla spálena bleskem; 18. června je horko všude; 19. června – velmi horko, více než 30 stupňů; v pět hodin večer silná bouřka s deštěm. Kdykoli někoho vnitřně nenávidím, provinil jsem se krajní pýchou, která je v rozporu s Bohem, takže se určitě musím zapřít a nenávidět se, abych upřímně miloval svého bližního. Díky Stvořiteli a Poskytovateli vesmíru za dusný den tohoto 19. června a za vydatný déšť s dlouhotrvající bouřkou: celou hodinu hřmělo a blýskalo se, pravotočivé šípy létaly 67 z kulaté přídě mraků. Rok od roku se pozemské cesty stávají hladšími, rovnějšími, rychlejšími, pohodlnějšími a nebeské cesty, zdá se, jsou den ode dne obtížnější, drsnější, zakřivené, zpomalené v důsledku různých světských závislostí. Náš žalostný stav! Duchovní, náboženské, duševní, politické, ekonomické, materiální výhody, kterých využíváme z Boží milosti, nám byly předem, dávno před námi, připraveny různými osobnostmi vychovanými Bohem, sakrálními či politickými, vědci a dalšími, a za to musíme neustále děkovat Bohu a lidem jím vychovaným pro naše dobro, ctít jejich památku a napodobovat, každý svým způsobem, jejich skutky. Takoví byli patriarchové, proroci, apoštolové, hierarchové, mučedníci a svatí; Takoví jsou králové, moudří zákonodárci; Jsou to vědci, vynálezci různých věd a umění; takoví jsou zemědělci, obchodníci, průmyslníci; To jsou hrdinové, obránci vlasti atd. Sestavte program tříd s Balem a Korguevem; napište do knihy, co jste dělali, co jste se naučili, jak jste se to naučili, co jste se měli v lekci naučit. (Otočte se čelem k východu v modlitbě) Mé srdce je tak nečisté, tak zkažené, že samo o sobě nemůže být schránkou svaté lásky k Bohu a člověku a je sídlem všech vášní: zloby, závisti, zlovůle, škodolibosti, podvodu, pýchy, marnivosti, domýšlivosti, svévole, tvrdohlavosti, podrážděnosti, smilstva, předpojatosti, chamtivosti, chlípnosti, lakomství, lakomství sklíčenost, strach, smích, pochyby, nedůvěra, zoufalství. Kolik důvodů k pokoře před všemi, k sebeodsouzení, památce smrti a posledního soudu, k pokání, nápravě a polepšení se skrze Boží milost! Dejte mi vědět a zdokonalte se. Vzkříšení. Je deštivé ráno a kostel je vlhký. Podráždění nervů a ducha je silné, pokušení jsou strašná; sklíčenost, neprostupná tlačenice. Nevyslovování mnoha slov a jmen, např. císařovna u velkého vchodu, zvolání: Skrze štědrost Jednorozeného... A dopřej nám, Mistře, s odvahou... atd. Modlitební bohoslužba s požehnáním vody byla sloužena slušně. Den se vyjasnil, kolem dvanácté se vyjasnilo a zbytek dne byl celý velkolepý. Sláva a díky Pánu, který nás obveseloval ve dnech ráje. Nepotřebuji pít vodku: dnes jsem při obědě vypil jednu a půl malé skleničky a během modlitby v Baikovově dřevěném domě se mě zmocnil němý duch - nemohl jsem vyslovit mnoho výkřiků: je to katastrofa, a to je vše, je to ostudné a bolestivé. Nepřítel je neustále vzhůru, aby mě rozhořčil, a já proti němu musím být neustále střízlivý a ostražitý. Smrt a rozklad stojí před námi jako bouře a strašlivý přízrak po všechny dny našeho pozemského života. Jak radostná by měla být naděje na vzkříšení z mrtvých, osvobození od zkaženosti a věčný život! A tuto naději nám dal náš vzkříšený Životodárce! Až dosud jsem se, prokletý, zatemnělý a nepozorný, nenaučil, nejsem zvyklý dívat se na lidi (kteří žijí se mnou, sousedé, kamarádi, podřízení, sluhové, mladí muži) jako na poddané hříchu, nakažené jedem hříchu, zraněné šípem hříchu a proto si zasluhují shovívavost, když na ně zní jako na soucit, ale v duchu hledím, odpuštění, kdyby neutrpěli hroznou katastrofu v osobě našich předků a místo toho, abych je litoval, když hřeší, chtě nechtě, jsem jimi pohoršen, podrážděn (jaké šílenství a sebeláska!) a z tohoto důvodu jsem sám raněn zuřivými hříšnými vášněmi, sám hodně trpím hříchy. Dovolte mi však od nynějška milovat všechny své nepřátele a upřímně se za ně modlit jako za svou duši, když je v tísni a soužení. Modlete se jeden za druhého, aby byli uzdraveni [Jas. 5, 16]. Pondělí. Den je jasný a horký. Díky Stvořiteli a Poskytovateli vesmíru. Když byl celý květen studený a skoro i polovina června, tehdy jsme byli mdlí, skleslí a říkali jsme: letos zřejmě léto nebude, zjevně se na nás Pán zlobí a potrestá nás podle naší důstojnosti a připraví nás o plody země. Ale hle – jaké milosrdenství Boží! A deště s majestátními bouřkami, s hromy a blesky a jasné a horké dny, obveselující každého tvora. Jaký život, jaká radost je všude, mezi všemi tvory: zvířaty, ptáky, hmyzem - takhle šťastně létají vzduchem a zpívají písně vděčnosti Stvořiteli všeho! A ve vodách se z místa na místo vesele potulují myriády zvířat! A jaká nádherná krása, živé, krásné, voňavé, zdravé rostliny mnoha různých druhů: všechno se rozvinulo, rozkvetlo, pokrylo se stinným listím, všechny stromy, tráva, květiny přívětivě pokyvovaly kolemjdoucím. Sláva Tobě, trojjediný Bože, Stvořiteli, Poskytovateli, který všechno naplňuješ sám sebou, a tak vše zdobíš a oživuješ! Obdivuhodná jsou tvá díla, Hospodine, všechno jsi učinil s moudrostí [Ž. 103, 24]! Úterý. Horký den s východním větrem. Den Božího milosrdenství pro mě, neboť Pán se nade mnou slitoval s velkým milosrdenstvím, když jsem k Němu v pokání a kajícnosti srdce vnitřně volal nebo k Němu neúnavně volal o milost a o vysvobození ze smutku, útlaku a hanby, které mě potkaly kvůli hříchu pýchy a opovržení. Mé nečisté, zkažené, marnotratné srdce je zdrojem veškeré mé sevřenosti, všech tajných, vnitřních pádů do hříchu, veškeré zloby, závisti, pýchy, opovržení, zlovůle, tajné škodolibosti, lhostejnosti k hořkému osudu mého bližního, chamtivosti, chamtivosti, obžerství, chtíče a jemnosti, smilstva, nedostatku víry, marnivosti, marnivosti, marnivosti a libovůle zbabělost, strach, nedbalost pro svatou věc a obecně ve věcech hodnosti a postavení, svéhlavosti, tvrdohlavosti, hašteření atd. Musíme tedy opovrhovat svým neslušným srdcem a potlačovat jeho hříšná, neustále vznikající hnutí, vždy živě rozpoznat a pociťovat své zatracení a pokorně se vždy modlit k Bohu o milost, posvěcení, nápravu, potvrzení. Přistupujeme-li ke slavení liturgie, musíme k ní vždy přistupovat s vědomím nekonečné důležitosti a svatosti v ní vykonávané svátosti a nekonečné lásky Boha ke světu, zjevené ve vtělení, utrpení, smrti a zmrtvýchvstání Božího Syna, a odložit veškerou světskou péči, každou vášeň, každý pozemský cit, každý pozemský cit, který nám dokáže znepřátelit naše nepřátelství, jednu okamžitou myšlenku. násilně proti nám před liturgií a během ní, ve snaze proměnit spásnou a hroznou svátost eucharistie v soud a odsouzení. 22. června. Večer, 11 a půl hodiny. Děkuji Pánu, který mě poctil svým nebeským sdělením ve svátosti svého těla a krve. Během proskomedií a samotné liturgie bylo od všezlého Beliala mnoho a mnoho pokušení. Ach, jeho všezlý podvod! Jak ve mně dýchal svou mazaností, svým ledovým, umrtvujícím dechem, jaké šílenství vnesl do mé duše, jaký chlad, jaký strach, jaká tupost a mrtvost, jaká temnota, jaká hanba! Ale po přijímání a použití Svatých Darů všechny machinace a pomluvy protivníka zmizely jako dým a já okusil nebeský klid! Sláva Tobě, Pane! Věčná hanba Satanovi a jeho andělům! Kouř z lodí plujících podél Finského zálivu mezi Kronštadtem a Petrohradem mi strašně těžkl na prsa a břicho! Silná bolest žaludku! Poté, co prošlo přijímání. (Není třeba kouřit, kouření způsobuje bolest žaludku.) Co mám dělat s destruktivním hříchem? Neustále mě pronásleduje a vyzbrojuje mě proti všem, a zvláště proti mírným, pokorným a tichým, nereagujícím, jako je moje matka. Co je to za špinavý trik? Jaká neustálá, nechutná a nesmírně otravná válka! Ó, jak nutná je stálá přísnost a přísnost proti hříchu, který ve mně žije! Není třeba mu dávat sebemenší volnost, aby nade mnou nepřevažoval. Zatraceně, ve všem jsme milovali krásný vzhled a opustili jsme vnitřní krásu a usilujeme o neslušný vzhled v řeči, v obličeji, v technikách nebo pohybech, jako by tento vzhled byl hříchem, který člověka ponižuje, a ze vzhledu, který není přitažlivý pro zkažený pohled srdce, si nevšimneme duchovní krásy, která se nerada objevuje: mírnost, pokora, mírnost, poslušnost, trpělivost; zatímco na opačné straně kvůli atraktivnímu vzhledu nevidíme ošklivost nitra, která člověka skutečně ponižuje a zneuctívá, např. ošklivost pýchy, ješitnosti, fanfáry, lehkovážnosti, svobody, nevěry či nihilismu, neúcty, neposlušnosti atd. Jak jsme se v obou svých pohledech zvrhli a zvrátili! Ach, opravdu, celý svět leží ve zlu (1 Jan 5:19) a my jsme s ním zajedno! Všichni jsme byli přemoženi žádostivostí těla, žádostí očí a pýchou života (1 Jan 2:16)! Všichni byli ve svém úsilí zkorumpováni [Ps. 13, 1]! A já hříšník především! Kéž se vždy odsuzuji, kéž se nenávidím, kéž mrknutím oka zničím své vnitřní závazky, abych nebyl otrokem všezlého, vševražedného hříchu. Dnes mi bylo dovoleno jíst postní jídla. No, neposkvrnil jsem se tím? – Poskvrněný: za prvé neposlušností vůči církvi, za druhé jemností a obžerstvím, za třetí chtivými pohyby těla, neboť tělo, hojně živené, přirozeně plodí smilstvo. Tak proč jsem povolil rychlé občerstvení? Uzavřel jsem se svým tělem smlouvu, aby se nedopustilo smilstva? A pokud to nelze udělat, pokud až do mého posledního dechu nepřestane zasahovat do čistoty mé duše, omývané Krví Ježíše Krista, jako nečisté zvíře, stvoření ďábla, pak ji musím neustále zabíjet a nejíst rychlé občerstvení bez extrémní potřeby. 23. června 1871. Existovala však extrémní potřeba: velká ztráta nervů a posílení žaludku libovou stravou. Bůh! nedělej z toho pro mě hřích. Zvážíš moje velké slabosti! 23. června byl z milosti Boží horký den; v noci 23. jsem spal bez deky Ráno se z parníků silně kouřilo, velmi nepříjemné a nezdravé. Proto mě při rané mši bolelo břicho. Ztratila jsem chuť k jídlu. Sluníčko celý den, odpoledne trochu zataženo. 24. června – jasný a teplý den; okna byla v noci otevřená Děkuji Pánu za tak příznivý čas pro všechna stvoření, živá i neživá. Sláva Tobě, vše dobré a všemocné! Sláva dílu tvých rukou, neboť všechno stvořil s moudrostí [Ž. 103, 24]. Jak jasná je tvář Tvé dobroty vůči nám, hříšníkům, kteří neustále překračujeme Tvá dobrá a požehnaná přikázání! Dnešní lekce: musíme vytrvat dlouho, protože láska je trpělivá (1 Kor 13,4) a v lásce je celý zákon [Řím. 13, 10]. Děkuji Pánu za dar společenství svatých tajemství; Sloužil mši s duševními i fyzickými obtížemi; opět nevyslovil jméno královny země ani pár slov. Po přijímání jsem se uklidnil. Ale byl slabý na těle: neměl dostatek spánku a špatně spal kvůli spleti vlasů. A co zmrzlina? A co krém? Co takhle rybu a černý chléb k večerní večeři? Není třeba jíst rychlé občerstvení: zatvrdí srdce. Ten, kdo jí libové jídlo, necítí vůni rostlin, ale ten, kdo jí libové jídlo, si je plně užívá. Zahoďte svou vůli nebo svévoli: může to být příčinou mnoha zla a smutku pro vás i pro ostatní, například pro vaši rodinu, pro vaše podřízené a pro vaše nadřízené – ale především pro vás samotné. K Nesvitskému: všechno je tvoje - jak místo, tak prostředky. Bezplatně používejte to, co vám Bůh dal skrze mne a mně skrze vás. Nepřítel každý den svazuje a paralyzuje mé srdce závislostí na světských radostech a věcech, a tím mě odděluje od zdroje života – Boha. Produkuje lítost nad penězi nebo lakomost, soucit se sladkostmi pro člověka, ale ne pro člověka; produkuje sladkou touhu upřímné manželky a svou nevěru, znechucení pro svou vlastní; Denně produkuje v našich slabých, nevěrných srdcích nevěru vůči Bohu a našim bližním a obrací srdce do tisíců opačných směrů a hraje si s ním jako s míčem. Vyvolává hloupý strach, hloupé pochybnosti, hloupý stud, hloupý smích, hloupou sladkost, hloupou lehkovážnost, všechny druhy šílenství. Já jsem chudák! kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti? [Rom. 7, 24]. Pokušitel a chytač jsou stejní, ale Bůh je stejný: očekávám Jeho pomoc proti svému nepříteli, věřím v Něho, neopustí mě. 25. června Den je jasný a horký. Když poprvé potkám člověka, bojím se ho, a když ho poznám, pohrdám jím: jaké absurdní proměny! Ó, zkažené srdce, zdroj všech hříchů, všech druhů absurdních stavů mysli: nepřiměřené pochybnosti, podezřívavost, strach, strach, nepřiměřený stud, smích, podvod, zloba, závist, pýcha, prázdná svéhlavost, škodolibost, zášť, sklíčenost! Zatracený člověk jsem! Děkuji Pánu za dar modlitby, za dar pokoje, svobody, útěchy, útěchy, světla, síly, kterou mi dal Pán. Závislost na divadlech, klubech, koncertech a různých zábavách, stejně jako hazardní hry, odsoudí Bůh stejně jako závislost na penězích, na oblečení, na jídle a pití, na opilství, protože to je také pozemská vášeň, také odpadnutí od Boha a od nebeských věcí, také rozmařilost duše, sloužící také knížeti tohoto světa. Nemilujte svět ani věci ve světě: kdo miluje svět, nemá lásku Otcovu (1 Jan 2:15). Všichni trpíme pozemskými zálibami a chladem k nebeským věcem. To je strašná nemoc lidstva. A všichni Boží svatí muži jsou verbální nebesa, která za sebou zanechala všechna světská připoutanost. Z tohoto důvodu jsou navždy oslaveni nehynoucí slávou a směle se modlí ke Stvořiteli za naše duše. Včera byly za Paní z Tikhvinu slouženy tři celonoční vigilie s modlitbami a dnes probíhají čtyři bohoslužby. Během služby za mé hříchy bylo mnoho pokušení, strachů a démonických pochybností. Nakonec při poslední modlitbě sloužil nebojácně. Včera a dnes jsem zhřešil před Bohem a svými bližními - místo radosti jsem na několik dní upadl do sklíčenosti z přítomnosti mé švagrové Marie Konstantinovny; Nepřítel kvůli ní utrpěl velkou rýmu. Jak rychle zapomínám na dobré skutky a náklonnost, lásku Marie Konstantinovny! Ale co mě stojí její léčba? - Nic. Všechno jsem přijal a přijímám zdarma od Pána. Totéž se mi stalo, když byli na návštěvě u Cvetkovových – byl jsem dokonce připravený brečet ze sklíčenosti a zbabělosti. To je to, co je závislost na dočasném, bezvýznamném zboží, které by mělo být opovrhováno a považováno za odpad, nic víc. Nenech mě to odradit. Čím více výdajů, tím více příjmů Pán posílá. Jen my brzy zapomeneme na štědrost Boží. Ach, hrdí lidé! Pán je ke mně dobrý a štědrý každou hodinu, den, každý týden, každý měsíc, každý rok. A když je Pán ke mně štědrý, proč jsem tedy lakomý? Pokud je Bůh dobrý, proč se zlobím? Mají být děti takového Otce takové? Je toto bratrství? Ach, zatracení, nevděk, nerozumnost! Téměř každý den dostávám příjem, každý týden - bratrský dobrý hrnek, každý měsíc - plat na gymnáziu, každých šest měsíců - plat a důchod a také úroky, každý rok - plat kandidáta. Co ještě? Jsem chamtivý po penězích, ale odsuzuji a nenávidím bratra otce Matthewa za jeho chamtivost po nich – sám dělám totéž a miluji se, ale nenávidím svého bratra, který dělá totéž. Proč se k němu nechovám jako k sobě? Proto mnou pohrdá. Kromě toho jsem chtivý jídla, pití a sladkostí, a proto se mi stávají všechny potíže, všechna divoká pokušení a smutky. Proč nepřijdu k rozumu a nenapravím se? Závislost na pozemských statcích je mou bezmocí a hanbou; mé pohrdání jimi je má síla a sláva. Proč nepohrdám sladkostmi, bohatstvím, nádherou, odlišností, krásou, slávou tohoto světa? Tělesné radosti mě v mládí kazily a ničily – proč jimi teď, v dospělosti, nepohrdám? Sobota 26. června 1871. Je pozoruhodné, že čím štědřejší je příjem v kterémkoli týdnu, i když o tom dříve nevím, tím více mé tělo zuří na hosty, kteří často přicházejí a jedí a pijí z mého jídla. Ach můj nesmysl, moje absurdita, můj nevděk! Ó, pohanský směr mého srdce! Kdo mě od něj vysvobodí? Blahoslavení poustevníci, kteří se odvrátili od všech světských půvabů, od všech nabytí, od všech rozkoší, od veškeré slávy tohoto světa! Modlete se za nás k Pánu, aby nás vysvobodil z půvabů Zlého a z jeho zloby, ze závisti, pýchy, sklíčenosti a světských závislostí! Nedělní celonoční bdění. Velké pokušení během celonočního bdění při čtení evangelia: Narazil jsem na myšlenku staršího Nikitina, zvláštní věc! (Pracuji pro lidi a ne pro Boha?..) Když zpěváci slyšeli, že jsem přestal, začali zpívat a nenechali mě dočíst evangelium. Strašně jsem se styděla. Arcikněz stál vedle mě. Satan na mě plivl. Bůh! Očisti mě, hříšníka. (Nestál jsem u evangelia, šel jsem k oltáři, do kaple, a tam jsem si hořce povzdechl a prosil Boha, aby Satana zakázal. Neměl jsem se včera bavit - mluvit s arciknězem během celonočního bdění, i když jen dvě minuty; on sám pak šel křičet během celonočního bdění.) Měl jsem se vroucněji modlit při vší vroucnosti. V církvi se neustále hlásají zázraky stvoření, prozřetelnost a vykoupení Boží, povznesení lidského rodu, podivuhodná Boží pomoc apoštolům, mučedníkům, hierarchům a svatým; v něm jsou neustále obětovány modlitby za všechny živé i ty, kteří zemřeli ve víře a naději na vzkříšení! Neustále oslavuje činy svatých, apoštolů, proroků, mučedníků, hierarchů a reverendů. Každý den je dokonalý... Naše dny vždy plynou v marnosti, v hříších. A my musíme být dokonalí, stejně jako je dokonalý náš Nebeský Otec [Mat. 5, 48]. Anděl je mírumilovný... Skrze naše hříchy, každý den, každou hodinu, odcizujeme anděla sobě samým, mírumilovnému, věrnému rádci, strážci našich duší a těl. Odpuštění a odpuštění hříchů... Musíme hladovět a žíznit po spravedlnosti [Mat. 5, 6], ale většina světa o tom ani nepřemýšlí, utápí se v hříších a nemyslí na pokání, přidávají hříchy k hříchům beze strachu; laskaví a užiteční našim duším - ve světě myslí většinou na věci příjemné, a ne na věci dobré a užitečné, jak se více bavit; o tom, co je dobré a prospěšné pro duši, např. jak získat pro duši milost Boží, jak jí posílit srdce proti zuřivosti vášní, jak osvítit mysl světlem evangelia – o tom přemýšlí málokdo; ve světě přemýšlejí a trápí se světskými věcmi, a proto mnoho křesťanských duší zůstává cizí milosti Boží a křesťanskému životu a jejich životy a činy nesou punc pohanství; zbytek našich životů skončí v míru a pokání – i na to málokdo myslí, říká se: ještě budeme mít čas na pokání, teď budeme žít pro své potěšení, pokání přenecháme poustevníkům a pokrytcům, ať pláčou nad svými hříchy; Křesťanská smrt našeho břicha, bezbolestná... Snaží se nemyslet na smrt ve světě a zahnat myšlenku na smrt co nejdál... aby nepřekážela v veselejším životě a neotrávila radost ze života, kdežto vzpomínka na smrt blahodárně působí na celou strukturu života a učí klidnosti ve všech úkonech. Blahoslavený, kdo se denně řídí pokyny Matky Církve: jistě bude mezi těmi, kdo budou spaseni. A kolik jich nechodí do kostela, kolik jich chodí do kostela, nudí se a neposlouchají a nepřemýšlejí o výkřikech duchovenstva! Ztrácejí tím hodně pro svou duši. Vykupující čas [rusky: nepromarněný], neboť dny jsou zlé [Ef. 5, 16]. Proč být sklíčený, zoufalý tváří v tvář pokušením, proč reptat, být drzý? Buďte spokojení a trpěliví. Buď věrný až do smrti, praví Pán, a dám ti korunu života [Zj. 2, 10]. Dej, Pane, abych Ti byl věrný až do smrti a nereptal tváří v tvář pokušením a nedobrovolným pádům, ke kterým dochází ze strachu z ďábla a jeho obav. Včera jsem snědl malé jídlo: myslím, že to bude lepší, lehčí pro mou duši, protože jsem byl nemocný na těle i na duchu a přicházejí stejná a ještě horší pokušení. Kouřil jsem tabák (vykouřil celý doutník): Myslím, že to bude dobré, ale dopadlo to špatně: moje srdce úplně zesláblo a ztratilo milost - to se projevilo, když se v kapli Gostiny Dvora konala modlitba k Tichvinské Matce Boží. Byli tam: Baženov Ivan Ivanovič a [...]. Pozdní mše. Sloužil ve stísněných podmínkách způsobených zlým duchem skrytým a uhnízděným v srdci; U velkého vchodu se působením zlého ducha nemohlo ze strachu vyslovit jméno císařovny; ostatní jména královských osob vyslovovali s Boží pomocí všichni, kromě velkokněžny Alexandry Petrovny. Modlitby se modlil při proměňování svatých Darů s Boží pomocí, ale když zvolal: Nejprve si pamatuj, Pane... pochyboval, byl zmaten a nemohl domluvit; A ani s jednou pusou jsme nemohli všechno dokončit. Při děkovné bohoslužbě při čtení evangelia jsem nemohl vyslovit slova Páně, snad desetkrát jsem byl očištěn [Lk. 17, 17]... a dále... Přečetl jsem celou modlitbu za kazatelnou; odejít řekl vše. Po konzumaci Svatých Darů jsem se uklidnil a byl jsem obnoven. Děkuji Pánu. Celou dobu sloužil nešporám klidně a pevně. Při křtu, který se konal v kostele, byl nepřítel strašně zraněn a zmaten, ochromil srdce přítomností arcikněze. Ach, tato dualita! Proč jsem rozdělený na dva, proč nejsem jedna dobrá věc? Proč zlo? Ať jsem celý v Bohu, ať je Bůh celý ve mně. Kéž jsem zcela oddán svému svatému dílu, Bohu a Jeho svatému zákonu. Kéž ve mně navždy není zlo ďábla, závist, lakomost atd. Matins. Děkuji Pánu, který mi dopřál vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří mě velmi sužovali ve službě zmatku a strachu a spoutal mi vnitřní i vnější rty, takže jsem byl zbaven řeči. S pomocí Boží jsem pevně odolal neviditelným bojovníkům a zvítězil nad nimi. (Stěží jsem mohl sloužit Půlnoční kanceláři; nemohl jsem mluvit ani o propuštění, ani o litanii.) Vyslovil jsem celou Velkou litanii na matutinách; V posledních výkřikech jsem nemohl říci petiční litanii; Při zvláštní litanii opět z Boží milosti přemohl své protivníky, ale mluvil pomalu, slovo od slova, hlasitě. Kriste, Svéto, řekl jsem všechno, řekl jsem skoro všechno, ale nepřítel silně smýval mé srdce. Nespí, prokletý, ve svém hněvu. Dej mi, Pane, překonat rozrušení jeho zloby, všechny jeho machinace. Jak využívá mých dnů mimo službu, aby ve mně vyvolal neplechu a odcizil mé srdce Pánu! Jaké úsilí, smutky, sevřenost, hanba, porážky v samém srdci mě stojí, abych se od něj oddělil, abych je vyhnal z chrámu svého srdce! Někdy mě sotva zničí, ale vzbudí takovou bouři vášní! Bůh! Po celá 68. století jsi ze mě dělal posměch éterických nepřátel? Oh, sobota! Ó, vzkříšení, které tomu předcházelo! Děkuji Pánu, který mi dal vítězství nad mými vášněmi a nad neviditelnými nepřáteli, kteří mě během proskomedií a liturgie katechumenů extrémně zchladili, kteří probudili moji závislost na trvanlivém chlebu (který prosfyr peče malé profyry) a nepřátelství k výrobci profyrů. Panující dům vše napomenul a celou liturgii bezpečně vykonal; Z Boží milosti přijal přijímání bez odsouzení, bez hanby a byl ještě více potěšen. Nakonec dary použil pokojně, s nestydatou vírou. Sláva Tobě, Bože! Po spotřebování svatých darů vzbudil nepřítel prostřednictvím upomínky nepřátelství vůči manželce gymnaziálního inspektora Glafiry Ivanovny, která se ke mně nějakou dobu chovala neuctivě; milostí Boží je nepřátelství překonáno a nahrazeno upřímnou náklonností! Modlitba o tom. Opravdu nevím, kam a proč spěchám se slovy a činy během bohoslužby, když potřebuji klid a neuspěchanost, jasno ve všem. Čas bohoslužby je především náš, respektive Boží, a odejmout jej Bohu je těžký hřích. Všichni koncelebranti a všichni přítomní během bohoslužby jsou lidé hříchů a slabostí: na zemi nejsou žádní andělé. Každý je mi otrocký 69, hříšník a slabý: proč bych se jich měl bát? Ó Beliale, který na mě vyvoláváš marný strach, odejdi ode mě, přikazuji ti ve jménu Páně! Proč rozrušovat svého ducha pochybnostmi, podezřívavostí, zmatkem, strachem, spěchem? Pryč se všemi pozemskými, marnými obavami, které pocházejí od ďábla, zvláště při bohoslužbě, ať je ve mně strach z jediného Boha. Ať mě protivník nezdvojuje, neboť své zlo staví do protikladu ke všemu dobrému: bázeň Boží se svou démonickou bázní; Pravé, svaté bázni - falešné, hříšné bázni, jako láska Boží, se světec postavil proti lásce tělesné, pozemské, hříšné, vášnivé, nečisté, snové; víra v Boha - víra v lidský rozum, v jeho pomyslnou všemohoucnost; naděje v Boha – naděje v lidi a v pozemské věci. Během bohoslužby musí kněz zemřít za svět, za všechny světské kalkulace, za všechny jednotlivce, aby neměl k nikomu sebemenší zaujatost, nebál se nikoho s otrockým strachem, vášnivý, neměl vůči nikomu zvláštní pozemské sklony, ale pohlížel na každého jako na služebníky a služebnice Boží, jako na hříšníky, jako na slabého v lásce a víře každého podle božské lásky a milosti. Bůh! Jsem naplněn silnými vášněmi a extrémními slabostmi ducha; Když tedy onemocněla manželka jáhna Petra Sofronova, mého kolegy, necítil jsem křesťansky soucit s její nemocí, a když zemřela, nemodlil jsem se upřímně za její duši jako za svou vlastní, nesoucítil jsem se zármutkem svého bratra Petra a jeho dětí, kteří přišli o ženu a matku. V mé duši byl jakýsi mrtvý chlad, jakýsi druh poťouchlosti, škodolibosti, neboť zesnulá služebnice Boží Naděžda měla jednou příležitost urazit mou pýchu, kterou jsem částečně způsobil já. Kéž jí však Pán odpustí všechny její hříchy spáchané lidskou slabostí a její zesnulý duch kéž odpustí i mně. Ale já sám si dávám pozor, abych vůbec nezemřel duchovní smrtí, protože to ve mně často, často strašně zuří, zvláště když nesloužím v kostele. Biskupská služba Jeho Milosti Pavla, biskupa z Ladogy. Setkal jsem se s pokrmem a se svěcenou vodou a životodárným křížem, také jsem sloužil hodiny, to znamená, říkal jsem zvolání. Sloužil vesele, káravě. Před proskomedií a celé hodiny byl nepřítel extrémně rozhořčený a utlačovatelský. V kapli Petrovské se modlil a mnohokrát srdečně padl na trůn a Pán se smiloval: uklidnil se. U velkého vchodu nebylo třeba říkat královská rodina. Reverend pronesl vynikající kázání zpaměti. Den je velmi horký a jasný. Oběd v Dúmě začal ve tři hodiny. Eminence a Archimandrita šli do [lokátorů]. Oběd skončil v pět hodin. Reverend odešel v šest hodin. Cestovali jsme s křížem; ukončeno v devět a půl hodin: ext. 50 rublů. Nešpory se sloužily bez komplinárů, malých, bez velkých a prosebných litanií; Byl jsem docela opilý. Den je docela horký. Děkuji Pánu, který pomáhal při bohoslužbě matutin: hlas byl jasný, hlasitý, čistý, lehký. V půlnoční kanceláři mé srdce zesláblo od nepřítele. Potom mě Pán posílil milostí. Bůh žehnej! Den je tak horký, že se dá chodit jen v košili. Bůh žehnej! Děkuji Pánu, který mě ustanovil, abych bez klopýtnutí vykonal kromě velkého vstupu i božskou liturgii a vykonal Nejnebeskou, nejsvětější, hroznou a životodárnou svátost a okusil bez odsouzení Nejčistší tělo a nejčistší krev Krista, mého Boha, za očištění mých hříchů, společně s tělem a zdravím pro sílu mé duše a mého těla. Amen. Kupec Gerasim Murašov měl pokušení: přišel s křížem (předevčírem jsme tam byli, ale doma nás nenašli) a zlobil se, protože tolik volali a nepřijali nás. Je neuvěřitelné, že kříž dává život a dělá zázraky, když se Mojžíšova hůl proměnila v živého hada, když tatáž hůl z Boží vůle vykonala nespočet a největších zázraků? Ale nebyl živý a zázračný sám o sobě, ale proto, že představoval životodárný kříž Kristův. Nedivte se potom, že se obracíme ke kříži, jako by byl živý, a modlíme se k němu: Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Pomoz mi se svatou Pannou Marií a se všemi svatými na věky 70. On je jakoby živým obrazem Krista ukřižovaného, ​​pošlapává moc ďábla: kde je kříž, tam je Kristus, stejně jako kde je Kristus, je kříž, tak je kříž v Kristu a Kristus je v kříži. Pán Ježíš Kristus pro naši spásu změnil vše, dokonce i kříž, Boží opuštění v době, kdy volal: Můj Bože, můj Bože! Proč jsi mě opustil? [Matt. 27, 46] - aby nám ukázal zjevně věčnou Boží opuštěnost nás, hříšníků, která by následovala s námi, kdyby Syn Boží nepřinesl všechny popravy za naše hříchy, a která by následovala se všemi nevěřícími a nekajícnými hříšníky. Pán snášel muka svého opuštění lidstvem skrze Boží dobrotu, abychom my, kteří neustále hřešíme, nebyli milostí Boží zcela opuštěni a nebyli jsme pod tíhou strašných bolestí, které nás doléhají, abychom nás utěšili v bolestech, které nám Bůh seslal podle své všemoudré a nadevše dobré prozřetelnosti. Neboť smutky jsou nezbytné v ekonomice naší spásy jako prostředek k uzdravení a očistě duše od nemocí a hříšných nečistot. (Bůh! Děkuji Ti za časté smutky, které mi posíláš, abys očistil mou duši a vyléčil ji z mých vášní: pýchy, zloby, závisti, lenosti a od světských závislostí: smyslnosti, lásky k penězům, ctižádosti a dalších.) Naše duše jsou zarostlé trny vášní a my jsme nedbalí, bavíme se svými trny, nenapadá nás je vytahovat: ať to úplně udusí; a trny rostou, rostou a dusí zbytky pšenice, zbytky dobra, víry, naděje a lásky k Bohu. Pokud jde o prosfyru, včera nepřítel znovu omdlel a zmátl mě, sevřel mé hříšné, vášnivé srdce. Zhřešil jsem před Hospodinem. Dokud se budu věnovat chlebu a nebudu se bát kvasu farizeů a saduceů [Mat. 16, 6–12]?... Musíme Bohu sloužit upřímně, s nerozděleným, nerozděleným srdcem, protože je nemožné pracovat pro Boha a mamonu [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Nebojte se... co budete jíst [Matt. 6, 25; OK. 12, 22]... 1. července. Upřímně (církevní sláva) - s úctou, se ctí. Řehoř (Postnikov; 1784–1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roce 1814 absolvoval Petrohradskou teologickou akademii, kde jedním z jeho mentorů byl svatý Filaret (Drozdov), který na něj měl velký vliv. Od roku 1819 - rektor a řádný profesor Petrohradské akademie; udržoval přísný pořádek na Akademii, zlepšoval vzdělávací programy a zlepšoval finanční situaci studentů; vyučoval teologické vědy, Písmo svaté a podílel se na překladu Písma svatého do ruštiny. Jeho přednášky byly distribuovány v tištěné a ručně psané podobě do mnoha náboženských vzdělávacích institucí. Díla metropolity Gregoryho položila základ pro oficiální duchovní žurnalistiku v Rusku: v roce 1821 založil jeden z prvních duchovních časopisů v zemi, Christian Reading; v roce 1855 začal v Kazani vycházet časopis Ortodox Interlocutor; v roce 1857 byl založen časopis Spiritual Conversation, určený pro laiky. V roce 1822 byl Řehoř vysvěcen na biskupa z Revelu, vikáře petrohradské diecéze. V roce 1825 byl jmenován do Kaluga See, kde se začal aktivně zapojovat do misionářských aktivit mezi starověrci. V roce 1832 stál v čele oslav nálezu ostatků sv. Mitrofana z Voroněže. V roce 1848 byl jmenován arcibiskupem Kazaň a Svijazhsk. Zvláštní pozornost věnoval misijní činnosti, staral se o upevnění společné víry a vedl výbor pro překlady liturgických knih do tatarštiny. Na jeho naléhání byla otevřena misijní oddělení na teologických akademiích a seminářích v Petrohradě, Moskvě, Kazani a Kyjevě. Biskup Gregory byl hlavním specialistou na dějiny starých věřících. Jeho kniha „Skutečně starověká a skutečně ortodoxní církev Kristova“ (1854) byla za světcova života vydána čtyřikrát. V roce 1856 byl povýšen do hodnosti metropolity a přeložen k Petrohradskému stolci a od té doby byl prvním členem synody. Metropolita Řehoř byl neúnavným kazatelem; kázal při každé bohoslužbě, oslovoval posluchače jednoduchými, stručnými, ale výstižnými pokyny. Metropolita Řehoř byl členem Petrohradské akademie věd (od roku 1821), čestným členem katedry ruského jazyka a literatury (od roku 1841) a valné hromady Akademie věd (od roku 1856). Vedl přísný asketický životní styl a vyznačoval se štědrou charitou. Byl pohřben ve Svatém duchovním kostele Alexandra Něvského lávry. Prisny (církevní slovanština) – drahý, vždy blízko. Smečky (Church Glav.) – znovu, znovu, znovu. Znovuzrození (církevní slovanština) - znovuzrození, nové bytí, obnovený život. Pravý paprsek (církevní slovanština) – přesný, přímý zásah do cíle. Po staletí (sláva kostela) - z jakého důvodu. Poslušný (církví oslavovaný) – podléhající stejným slabostem a vášním. Modlitba k upřímnému kříži „Ať Bůh znovu povstane...“ Mohlo by vás zajímat: