Апрель
Traduction automatique de l'original · Afficher l'original
Jeudi de la Semaine Sainte. J'arrivais à la fin des matines : j'ai dormi trop longtemps. Je me suis levé assez facilement, mais j'ai ressenti une certaine gêne dans mon corps car je mangeais du caviar noir avec du pain de seigle le soir, et j'en mangeais pas mal. Le soir, évitez de manger quelque chose de lourd.
Hier, le 31 mars au matin, vers sept heures et demie, j'ai bu du thé sucré et du gâteau, c'est pourquoi mon cœur est devenu faible pour la prière : en servant le service de prière, j'ai trébuché à cause de la calomnie de l'ennemi. Nous devons constamment raviver la grâce en nous-mêmes et observer l’abstinence sans faute.
Hier et le troisième jour, ainsi qu'aujourd'hui, j'ai eu la diarrhée, et à cette occasion je n'ai pas servi les Vêpres et j'ai refusé de faire la Veillée toute la nuit. Déception de la part du père de l'archiprêtre et sacristain Kutuzov. Pour améliorer mon estomac, j'ai bu un verre de cognac : le sacristain l'a transmis à l'archiprêtre, et il m'a envoyé une réprimande par l'intermédiaire de mon domestique pour que je boive moins de cognac, comme si j'étais un ivrogne. Que Dieu lui pardonne ses calomnies. Lorsque j'en ai été très bouleversé, Dieu m'a consolé avec la participation sincère de mes bons amis les Goremykins. Mère Varvara Nikolaevna Goremykina a envoyé à son fils, le lieutenant-colonel d'artillerie Ivan Dmitrievich, une bouteille de Cahors brassée avec de la cannelle et des clous de girofle, exprimant ses profondes condoléances pour ma faiblesse. Récompensez-les, Seigneur, qui payez à tous selon leurs actes ; dans nyuzha 28, ils mesurent, que cela leur soit mesuré. Qui croira aux sentiments de nos frères, les archiprêtres ? Pour eux, tout repose sur un seul intérêt, l’argent, et pour de l’argent, ils sont prêts à vendre leur frère cent fois : ils ne vous apprécient pas du tout. Dieu les juge.
Parfois, ils ne nous considèrent pas comme un sou parce que nous ne les considérons pas comme un sou, nous ne respectons pas ceux qui ne nous respectent pas. Pour la plupart, cela se produit entre frères dans le ministère et, hélas, entre frères spirituels, et entre frères spirituels, la plus grande inimitié se produit à cause de l'argent. L'argent, l'argent trouble ceux qui devraient constamment endurer le chagrin et vivre dans l'amour mutuel, dans l'humilité et la bonté, dans la patience et la longanimité.
Sincère complicité dans mon deuil physique et mental. Puissent les Goremykins m'apprendre à sympathiser sincèrement avec les gens dans leur chagrin.
J'aurais dû dire à l'archiprêtre : gronde-moi, à l'exemple de l'humble, doux et doux David ; et j’ai dit : s’il te plaît, ne me gronde pas. Ne suis-je pas digne d'être grondé ?..
Il vaut mieux ne pas transmettre des paroles de reproche qui nous sont envoyées par quelqu'un, mais garder le silence à leur sujet ou transmettre, quoique faussement, des paroles d'amour et de bonne volonté : alors notre esprit restera calme. Mais exprimer des paroles d'inimitié et d'envie est très nuisible : ils provoquent souvent une tempête mentale chez les personnes impatientes et fières à qui ces paroles s'appliquent, ils réveillent une inimitié éteinte et produisent la discorde. Nous devons avoir une patience chrétienne.
Pourquoi arrive-t-il qu'une mauvaise parole, une parole calomnieuse, fasse sur nous l'impression la plus désagréable, nous ébranlant jusqu'au plus profond, alors qu'au contraire, parfois des milliers de bonnes paroles, par exemple sur Dieu et ses actions dans le monde, n'atteignent pas du tout le cœur et disparaissent dans l'air ? Le diable vient et enlève la parole [Lc. 8, 12], semé dans le cœur des gens, et lui, en revanche, sème et fait pousser dans nos cœurs les graines de la méchanceté et ne manque pas la moindre occasion de semer en nous l'inimitié et l'envie de nos voisins ; Un seul regard de notre prochain sur nous, souvent innocent, suffit à semer en nous un sentiment d'inimitié à son encontre. Alors, ne prenons pas à cœur tout mal qui nous est causé par nos voisins, intentionnellement ou non, connaissant le coupable et le fait que le monde entier est dans le mal depuis le début, mais soyons complaisants face à chaque insulte qui nous est infligée, priant pour ceux qui nous insultent en tant que bienfaiteurs, car même dans leur insulte même, nous entendons souvent des paroles de bonne volonté, même si elles ne viennent pas d'un bon cœur. Que le Seigneur les avertisse et ne leur impute pas ce péché. Et nous serons plus prudents.
Ne cédons pas place au diable.
Pourquoi ne puis-je pas réprimander le coupable, par exemple un sacristain ou quelqu'un d'autre, dans un esprit calme, cohérent, clair, doux, mais de manière agitée, passionnée, de manière incohérente ? - Parce que je suis fier, sans amour, en colère, fier, je ne me considère digne d'aucun blâme, mais digne d'éloges ; parce qu'il n'a pas reconnu ses propres grandes infirmités et les infirmités de son prochain, il n'a pas reconnu la férocité du péché chez les gens et les nombreuses infirmités différentes de l'âme et du corps. L'amour... ne s'irrite pas, ne pense pas au mal... couvre tout... ne faillit jamais (1 Cor. 13 : 4-8). (J'ai péché : j'étais très irrité contre ma femme pendant ma maladie parce qu'elle insistait, par amour, en me proposant divers remèdes, en s'essuyant l'estomac et en lui donnant des gouttes.)
Dans ce siècle, nous péchons constamment, et pourtant nous sommes si fiers que nous ne voulons endurer aucun reproche, surtout devant les autres, mais au siècle prochain, nos péchés seront exposés devant le monde entier. En nous souvenant de ce terrible tribunal, puissions-nous endurer ici les réprimandes avec humilité et gentillesse, et puissions-nous être corrigés de tous nos défauts et péchés, puissions-nous en particulier endurer les réprimandes de nos supérieurs, et que le Seigneur les exhorte à ne pas les réprimander uniquement par méchanceté, mais avec amour et un esprit de douceur.
En agissant d'une manière aussi injuste et violente, vous perdrez peu à peu toute la bienveillance de vos paroissiens et de vos frères et tout pouvoir sur eux ; vous ne commanderez que des murs, des livres et des vêtements.
Toute mon attention, à chaque minute, doit être absorbée par la bonté et l'amour de Dieu ; Je n'aurais pas le temps de prêter attention à la méchanceté humaine : c'est une ombre insignifiante à la lumière du Soleil. Que Dieu pardonne tous les maux et les corrige.
L'adversaire me flatte et me combat en rêve et en réalité avec ses rêves, ses douceurs, sa méchanceté, ses tromperies. Sauve-moi, Seigneur, de ses ruses, moi et tout ton peuple.
Résurrection de Fomino. Messe précoce (au lieu de tardive). Nudité totale de la grâce de Dieu due à une diarrhée prolongée et à l'expiration du sperme la nuit, à l'impuissance morale, à l'incapacité de parler : à la proskomedia - une prière d'offre, de renvoi ; avant la messe - la bénédiction du diacre, une prière secrète devant l'Évangile lorsqu'il est présenté au diacre ; à la grande entrée - l'impératrice, l'héritière, etc. ; pleuve sur nous avec une seule bouche et un seul cœur ; Et accordez-nous votre confiance, Maître ; prière derrière la chaire. Après la communion, j'ai senti du feu dans mon ventre. Je n'ai pas servi depuis le premier jour de Pâques - malheur à moi de rester longtemps sans la communion du Corps et du Sang très purs du Seigneur. L'ennemi me dépouille de la robe de force et d'incorruption et me revêt de la robe des passions et des infirmités. 10 heures du matin. Plus tard, le père Matthew a servi à ma place. Avant le mauvais temps (il a beaucoup plu hier).
Merci au Seigneur, qui m'a jusqu'à présent préservé de grands ennuis et des insultes envers les frères, et par là des fortes secousses émotionnelles auxquelles, en raison de ma faiblesse d'esprit et de corps, je suis particulièrement sujet. Je te remercie, le Père Très Miséricordieux, qui, dans les plus grands bouleversements, a apprivoisé mes soucis et m'a conduit dans le havre de paix de sa grâce ou de sa paix gracieuse. Amen.
Accorde-moi la liberté des passions rebelles et la paix avec mes voisins, Seigneur ! Pour ton armure spirituelle contre le diable et ses anges, revêts-moi, Seigneur, puissant au combat. 4 avril 1871.
L'archiprêtre m'a véritablement convaincu, bien que par l'intermédiaire de mon serviteur et non par un esprit d'amour, et je dois accepter avec gratitude sa dénonciation de ma cupidité, même si elle avait une excuse plausible (pour redresser mon estomac avec un verre de cognac). Donc, j'accepte avec gratitude et rien de contraire au verbe. Seigneur, pardonne, lève-toi, intercède et préserve-nous par Ta grâce, car nous sommes Tes serviteurs, même si nous avons péché devant Toi et les uns devant les autres. Que les machinations de l’ennemi soient détruites.
Une personne juste aime accepter les reproches des autres pour ses péchés, mais un pécheur ne tolère pas les reproches, est offensé par ceux qui réprimandent, s'en plaint devant ses camarades, que c'est le genre de bêtises qu'il subit de la part de ses méchants ou de son méchant patron, parce qu'il se considère comme une personne qui a raison dans toute sa vie et qui ne mérite que des éloges et des honneurs, et non des reproches et des reproches. C'est moi, un pécheur.
Ainsi, puis-je accepter avec gratitude et joie la conviction de mes péchés, et puis-je aimer particulièrement ceux qui me réprimandent sévèrement, au moins par l'intermédiaire de mes serviteurs et subordonnés, et puissent-ils servir de coupables à ma correction et à mon salut, comme il se doit. De même que la louange nourrit la vanité, de même la réprimande produit une humble opinion de soi-même. Par conséquent, un vrai chrétien ne tolère pas les louanges et aime les reproches. Que le Seigneur transforme tout en bien et qu'il fasse de mes ennemis mêmes les auteurs de mon salut et de ma véritable exaltation, et qu'il m'accorde l'humilité, la bonté et la patience chrétiennes. (Seigneur ! Aie pitié de mon père, l'archiprêtre Paul, et dis de bonnes choses dans son cœur de moi, ton serviteur, et de tous les frères de l’église, et qu'il prévale dans un esprit de douceur, d'humilité, de bienveillance, de non-convoitise, et qu'il donne ce qui est dû à chacun.)
Celui qui est offensé, irrité par ceux qui nous offensent ou nous haïssent, ou par ceux qui sont fautifs ou coupables, n'a pas l'amour chrétien dans son cœur, n'accomplit pas la loi de Dieu, mais ne plaît qu'à lui-même : le véritable amour n'irrite personne, mais regrette tout le monde, est malade pour tout le monde, souhaite tout le bien à chacun, même à ses pires ennemis. Si quelqu’un appartient au Christ, qu’il soit sage et agisse ainsi. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas à Lui [Rom. 8, 9].
Tout mon découragement, toute ma contrariété et mes larmes envers l'archiprêtre étaient l'agonie d'un ennemi éthéré. Rêve. Le directeur, sans motif, a annoncé ma démission de l'enseignement du droit au gymnase. Leçon pour moi. J'ai demandé au Seigneur de renvoyer l'archiprêtre pour certaines fautes et de lui en donner une autre. Le Seigneur lui-même le sait.
Aimez les réprimandes des justes et des injustes de la part des gens, afin que vous puissiez vous corriger ici et ne pas être convaincu au Jugement dernier devant le monde entier, devant tous les anges et devant tous les hommes. Oh, la peur et la honte insupportables de Ton terrible tribunal, Seigneur !
Hier et le troisième jour (3 et 4 avril), et encore cette nuit, j'étais le jouet de l'ennemi désincarné, ayant écouté la transmission incorrecte des paroles de l'archiprêtre par mon serviteur.
Le Père Archiprêtre lui-même a expliqué que, connaissant mon comportement sobre, il n'avait même pas pensé à me soupçonner d'ivresse. Alors, toute la nuit, presque en vain, j'ai versé des larmes de douleur et dans le chagrin de mon cœur j'ai prié pour l'archiprêtre, que le Seigneur l'éclaire ou qu'il nous donne un autre abbé, un véridique.
Lundi. Semaine Fomina. Matines. J'étais le terrain de jeu de l'ennemi qui, comme une sorte de coin enflammé, était à mes côtés et, me faisant peur, ne me permettait pas de parler calmement et de prononcer complètement des mots différents lors des litanies. Encore une fois, il était ému par la colère envers Kutuzov pour le dysfonctionnement. Mais ne le faites pas : l’amour ne cesse jamais (1 Cor. 13 :8) ; couvre tout... endure tout (1 Cor. 13 : 7), ne poursuit pas la lettre et la forme, s'accroche fermement à l'essence de la loi - l'amour pour Dieu et pour celui qui est à son image - pour l'homme.
J'ai péché : j'étais en colère contre les pauvres ; a rejeté le garçon.
L'ennemi m'a causé un grand découragement à cause de plusieurs paroles désagréables que m'a transmises le serviteur de l'archiprêtre. Et le découragement est un péché grave, surtout chez un prêtre.
Je remercie le Seigneur pour les tentations qui m'arrivent, même si elles sont amères : ces tentations servent à ma purification, à mon illumination et à mon salut. Le Seigneur force le chien de l'enfer à lécher son propre vomi, qu'il me vomit.
Liturgie. Je remercie le Seigneur, qui m'a accordé la communion de ses mystères les plus purs, saints, célestes, immortels et vivifiants après de sévères tentations dans le monde de ma force spirituelle, dans la légèreté, la santé, la joie, l'espace. Mais à la maison, assis à table, à cause d'un œuf épais que j'ai mangé, j'ai perdu tout le monde acquis pour le bien de ma femme, qui a commencé à me gronder à cause d'une jalousie déraisonnable concernant ma santé (et mon caprice). Il est préférable de ne pas déjeuner à la maison à l’avance, mais de quitter la maison pour aller à l’école sans déjeuner.
Mon égarement, mon entêtement et ma cupidité sont aujourd’hui la raison pour laquelle je me suis mis très en colère contre ma femme qui m’aime et je l’ai trahie verbalement à Satan. Il faut céder à une épouse aimante par amour et, après la messe, ne jamais manger à la maison ni dîner jusqu'au soir.
Je remercie le Seigneur pour le don de la paix avec ma femme, selon ma prière au Seigneur pour cela ; Si vous demandez la paix au Seigneur, soyez le premier à offrir la paix à celui avec qui la paix est rompue, et n'attendez pas qu'il vienne vous demander la paix. J'ai été le premier à offrir la paix à ma femme, elle s'est approchée, a tendu la main et nous, par la grâce de Dieu, avons fait la paix. C'était extrêmement difficile pour moi de ne pas avoir la paix dans mon âme en classe, surtout en quatrième année (à la première récréation).
Des excès, il y a des gumboils, des maux de dents et des maux de tête, comme j'ai des flux sur mes gencives à cause d'un verre supplémentaire de thé à la crème et de morue. La morue est lourde !
Après le jeûne, au cours duquel nous avons habitué notre estomac à la nourriture légère et à l'abstinence, nous devons à court terme nous comporter avec une extrême prudence et consommer des aliments légers avec une extrême modération, notamment de la crème, du beurre et de la viande. Sinon, des maux d'estomac à long terme peuvent survenir, comme cela m'est arrivé pendant la Bright Week et tout au long de la semaine.
Dans l'observation zélée de ma femme, pour que je ne mange rien de lourd sur l'estomac, je vois maintenant son amour grand et raisonnable pour moi, me protégeant des graves accidents avec mon estomac et avec ma santé, et [devrais] respecter sa voix, même si elle me grondait avec colère pour mes impulsions vers quelque chose d'agréable, mais qui pourrait avoir des conséquences néfastes, comme ce fut le cas hier, et ne pas l'irriter et la mettre en colère. J'ai péché en cela devant Dieu et devant elle hier, ce qui m'a amené, moi et elle, à une extrême irritation en mangeant un œuf épais.
Ne présumez pas du mal chez qui que ce soit, mais imaginez que tous les hommes sont plus bons que méchants, même si certains expriment de la colère ; attribuez la méchanceté même au coupable originel du mal, qui en a blessé l'homme, créé à l'image de Dieu et racheté par le sang le plus pur du Dieu-homme.
Messe tardive. Radunitsa. Pendant la messe et le retrait des pièces de la prosphore, lorsque le sacristain Koutouzov lisait le mémorial et que la prosphore est tombée, que j'ai ordonné à Koutouzov de ramasser, et il l'a laissée au gardien, la colère s'est enflammée en moi contre lui (cachée dans mon cœur) parce qu'il ne voulait pas faire ce qu'on lui disait. L'ennemi a enflammé extrêmement fortement sa colère contre lui et m'a serré le cœur ; Avec à peine une prière intensifiée je me libérai de sa violence, mais à la grande entrée, par embarras, je ne parvenais toujours pas à prononcer les noms royaux. En général, il y avait foule tout au long de la liturgie. Malheur à moi à cause de la férocité de l'ennemi, de ses calomnies et de ses pièges. Seigneur, protège-moi et permets-moi de vivre avec tout le monde dans un amour sincère et de pardonner les offenses.
Il est bon d'appliquer tous les mots des prières, ou l'essence entière des prières, lors de l'annonce de la personne souhaitant se faire baptiser (pendant le sort d'un démon) et lors de la lecture des prières des eaux bénites et des prières ultérieures, le cas échéant. Merveilleuses prières, prières divinement révélées ! Avec quelle clarté ils expriment la profondeur de notre chute, le besoin de rébellion et toutes les bonnes actions du Dieu philanthrope, qui nous a sauvés par l’intermédiaire de son Fils unique !
Je remercie le Seigneur qui m'a donné la grâce d'accomplir paisiblement le sacrement du baptême dans la taverne qui se trouve dans la maison de Nikitine en face de l'entrepôt de Lakrevsky. Je remercie le Seigneur, qui m'a réconcilié avec le lecteur Vasily par ma prière et m'a donné la paix et l'espace après la confusion et les conditions exiguës. Qu'il me soit toujours cher en tant que frère et collaborateur, et que je lui sois cher par la grâce de Dieu.
Vénérable Georges, évêque de Mytilène 30. Matin. Givre et neige au sol tombés la nuit. Le gel semblait me serrer les entrailles : je pouvais à peine prononcer la grande litanie, je ne pouvais pas prononcer tous les noms des personnes royales. J'ai lu le canon moi-même. J'ai dit toute la prière au Christ, la vraie Lumière... sans hésitation, librement, selon ma prière d'avant. Je remercie le Seigneur, qui ne m'a pas laissé avec son aide. Pendant la Grande Litanie, Konstantin Petrovich Yudenich se tenait dans le chœur comme un fantôme : un découragement maléfique. À cause de la calomnie démoniaque, je ne pouvais pas toujours prononcer le Très Saint, le Très Pur.
Il a servi Matines avec beaucoup de succès, mais à cause de l'intrigue du diable, il n'a pas dit la prière au Christ, la vraie Lumière, et à cause de cela, il a été extrêmement bouleversé par Satan, et s'il avait parlé de tout son cœur, alors il aurait été en paix ; dans cette anxiété à la fin des Matines, quittant la porte nord de l'autel pour servir le service de prière à la Mère de Dieu, il regarda avec colère le sacristain Koutouzov et fut donc encore plus blessé intérieurement par les flèches de l'ennemi, qui furent tirées pendant tout le service de prière et ensuite, même en arrivant à la maison. Ce sont les tristes résultats de prières peu sincères et sans enthousiasme. Nous devons parler de tout notre cœur. La bataille vient avec un loup mental, avec un loup verbal, combattant en pensée, en parole et en cœur. Nous devons devenir de plus en plus forts dans notre amour pour Dieu et notre prochain, de jour en jour. Koutouzov le sacristain est mon prochain, sur qui mon amour doit s'accomplir, quelle que soit son inimitié, réelle ou apparente. Et l'ennemi, comme s'il m'incitait à l'inimitié, comme s'il me poussait avec des verges enflammées, me fait frire comme dans une poêle chaude !
Nous devons nous sentir désolés pour toute personne méchante, ne pas être en colère contre elle et ne pas plaire à Satan. Considérez simplement chaque ennemi comme une création de Dieu, comme quelqu'un créé à l'image de Dieu et comme l'un de vos propres membres, et ne lui soufflez pas de méchanceté, c'est-à-dire ne soyez pas un diable, car celui qui est en colère est un diable au moment où il est en colère. Il faut toujours être doux, gentil, gentil, patient, comme si on ne remarquait pas la méchanceté chez les autres ; il faut vaincre les méchants ou les méchants avec gentillesse, gentillesse et bienfaisance. À Dieu ne plaise les soupçons maléfiques, dans lesquels tout chez votre prochain est tourné pour le pire - mouvement, geste, regard, voix, pas, chaque mot.
Je suis un mensonge : toutes les aspirations de mon cœur sont trompeuses et passionnées - vers la méchanceté, l'envie, l'orgueil, le mépris, le découragement, les murmures, le blasphème, la fornication, l'intempérance et l'avidité démoniaque ; à la paresse, à l’insouciance à plaire à Dieu et à sauver son âme et celle des autres ; l'insouciance dans les affaires du service, jusqu'à l'égarement, l'entêtement, la désobéissance, la jubilation, la malveillance ; à l'avarice, à la convoitise, à l'amour de l'argent, à la partialité, à la corruption, au plaisir des hommes, à la confiance humaine, à la dureté de cœur, à l'orgueil pécheur, à la suspicion, à l'instabilité, à l'aversion et à d'autres passions innombrables. Alors, je ne me crois pas, car je suis un mensonge ; Je ne crois pas à mes aspirations destructrices qui révoltent mon âme, et je ne veux pas les suivre ne serait-ce qu'un instant, car elles constituent le vieil homme qu'il faut repousser ; ils sont la chair qui doit être crucifiée avec les passions et les convoitises. Je dois être la vérité, je dois être revêtu du nouvel homme, créé par Dieu dans la justice et dans la dignité de la vérité [Éph.
4, 24], je dois revêtir la bonté, la bienveillance, la bonté, la douceur, l'humilité, l'espérance, la patience, la pureté et la chasteté, la maîtrise de soi, l'assiduité, la veillée et la prière, l'obéissance, la générosité, l'impartialité. Que le Seigneur et la Très Sainte Théotokos y contribuent.
Les paroles des prières de l'église sont de l'or spirituel et vital, une source d'eau spirituelle vivante, abreuvant l'âme, refroidissant la chaleur des passions ; lumière spirituelle, éclairant les âmes, puissance du Seigneur, fortifiant l'âme, douceur spirituelle, ravissant les âmes par la grâce de Dieu.
Dieu! Source de ma vie, je te remercie pour l'abondance de ta vie, qui m'a été donnée par la communion de tes mystères vivifiants au cours de la liturgie d'aujourd'hui, pour la paix, la gaieté et la joie de l'esprit après l'étroitesse, le fardeau, l'impuissance et le découragement de l'âme qui m'a tourmenté pendant la liturgie dès le début de la proskomedia.
Je te remercie, Seigneur, de m'avoir donné une nouvelle vie chaque fois que je célèbre la Divine Liturgie avec des larmes de repentance et de gratitude et que je participe à tes mystères les plus purs et les plus vivifiants. C'est à vos saints mystères que je dois jusqu'ici la continuation de mon existence, l'intégrité de mes voies et la bonne gloire parmi votre peuple. Que ton grand nom soit de plus en plus sanctifié en moi et dans tout ton peuple, sur lequel ton saint nom est nommé, et dans tout ton monde entier ; Que ton règne vienne, le royaume de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17] dans tous nos cœurs, comme Tu l'as dit : J'habiterai en eux et je marcherai en eux... Et je serai pour toi un Père, et vous serez Mes fils et mes filles (2 Cor. 6, 16, 18) ; et que ta volonté soit sainte, toute sage, toute bonne, toute parfaite, toute bénie, comme au ciel et sur terre en tout ton peuple et en moi, pécheur, car notre propre volonté est erronée, myope, pécheresse, désastreuse, sans amour, mauvaise, envieuse, fière, paresseuse, luxueuse, avare d'argent, avare !
Par ma dépendance aux sucreries, le haineux éthéré de Dieu et des hommes parvient à l'accomplissement de sa volonté monstrueuse : avec sa haine je commence à haïr mon prochain, qui consomme mes sucreries de manière immodérée, pas de la même manière et pas autant que je le souhaiterais. Oui, je méprise les sucreries, pour ne pas m'éloigner de l'amour du prochain, qui est à l'image de Dieu, et en même temps de l'amour de Dieu, car celui qui n'aime pas son prochain - l'image de Dieu - n'aime pas Dieu, dont l'image vivante est dans l'homme. Que je ne m'aime pas pour aimer mon prochain, car mon vieil homme, ou mon « je », c'est le diable, pas moi.
Je remercie le Seigneur de tout mon cœur pour l'aide qu'il m'a envoyée lors de l'office des Matines en présence de nos deux archiprêtres, dont la présence m'a fait et continue de m'apporter pendant l'office une peur démoniaque incompréhensible. Une prière diligente chassait la peur, mais pas complètement. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la force de triompher de la lâcheté et de l'esclavage de mon esprit et de me fortifier avec audace. La peur, la confusion et l'obscurité des pensées venaient évidemment des esprits de méchanceté, qui m'ont inculqué une méfiance maléfique à l'égard des frères, qui ne se distinguaient pas par la sincérité des relations et la bonne volonté, et par mes propres passions les plus intimes, m'incitant à la colère et au découragement. J'ai lu moi-même tout le canon. Le Christ, la vraie Lumière, a tout dit jusqu'au bout.
Comme Satan nous offense constamment et de manière flatteuse, nous ne le remarquons pas et ne sommes pas en colère contre lui, mais comme notre prochain nous offense selon l'enseignement de Satan, parfois de manière totalement involontaire et accidentelle, nous le remarquons immédiatement et nous nous mettons en colère contre lui, subissant nous-mêmes l'insulte de Satan. Oh, les machinations de l'ennemi ! Oh, pièges sataniques !
Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce de célébrer la Divine Liturgie sans broncher, en prononçant tous les noms de la maison royale à la grande entrée. Juste avant la communion, l'ennemi m'a rappelé les frères - le Père Matthieu et le Père Paul - pour le mal, et avec un sentiment secret et intérieur de colère envers eux, il m'a tellement embarrassé et embarrassé et déshonoré que je pouvais à peine m'en remettre avec mon cou intérieur, avec une fervente prière de repentance. Voilà à quel point mon cœur est faible, combien il est passionné et combien insidieux l'ennemi se précipite sur moi depuis des embuscades secrètes et des cachettes du cœur dans les moments les plus sublimes, les plus sacrés ! Avec quelle simplicité et quelle profondeur nous devons aimer tout le monde et ne mépriser personne, mais mépriser seulement le diable et notre vieil homme, qui se dégrade dans des convoitises trompeuses ! Après avoir vaincu ma méchanceté intérieure, je me suis calmé, et après avoir consommé les Saints Dons, je me suis réjoui, complètement renouvelé.
Mais en quittant l'église après la messe, alors que je faisais l'aumône aux pauvres et que pendant ce temps beaucoup me poursuivaient encore sur le chemin de la classe de Yakovleva, je me suis mis en colère contre eux, j'ai crié de colère et pour cela j'ai été profondément embarrassé et blessé au cœur. Toute la classe était assise dans la confusion et dans des conditions exiguës – il n'y avait pas de paix dans mes os à cause de mes péchés [Ps. 37, 4]. Déjà à la maison, après une fervente prière, la confusion est passée, l'oppression est passée et le Seigneur le plus miséricordieux m'a à nouveau accordé la paix. Hélas! les passions vivent encore en moi ! La colère n’est pas encore morte ! La convoitise est vivante ! La volupté règne ! Hélas pour moi, pécheur ! Une heure et demie l'après-midi. 10 avril 1871.
Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la paix par ma prière, car je n'ai pas eu la paix à cause de mes péchés, et je lui ai crié dans la repentance et j'ai reçu la paix. Accorde, Seigneur, à ma femme Elisabeth la paix en tous points et à toute ma maison. Réveillez-vous! Puisse-toi être glorifié, Seigneur, dans toutes nos vies.
Gloire à Ta grâce, que toutes les forces de l'enfer ne peuvent vaincre et qui m'a permis aujourd'hui de triompher de ces forces en disant la prière au Christ, la vraie Lumière : la grâce a chassé les peurs démoniaques et l'embarras et j'ai dit calmement toute la prière.
Je remercie le Seigneur pour la grâce de la prière ardente, intense et en larmes lors de la veillée nocturne d’aujourd’hui dans l’église de l’Assomption ; selon l'action de l'Esprit de grâce, j'ai prié avec ferveur et intelligence pour tous les membres de l'Église du Christ, pour la naissance du 31 Vigne Vivante - Christ, afin qu'ils soient tous verts sur la Vigne verte - Christ, afin que chacun soit 32 honnête envers son Église, afin que chacun vive en enfants de Dieu, dans la sainteté, la bonté, l'humilité, l'abstinence, la non-convoitise, l'amour et la compassion les uns pour les autres ; afin que le Seigneur lui-même élève les enfants, instruise la jeunesse, soutienne la vieillesse et préserve le mariage dans la paix et l'unanimité ; afin qu'il réponde à toutes les demandes de salut, afin qu'il donne du travail et du travail à tous les étrangers et aux pauvres qui sont capables de travailler.
Il est difficile d'imaginer à quel point mon cœur est mauvais, capricieux et critique envers les autres : il n'aime pas les lèvres jappantes de ma mère, ni son discours grossier de village, ni son humble silence, ni la consommation familiale de sucre en grande quantité - et à cause de tout cela, la colère et le mépris du diable sont certainement suscités, et les circonstances mentionnées ci-dessus s'avèrent être les excuses les plus stupides pour cela : le diable ne peut pas cacher le but final de toutes ses machinations - la méchanceté, envie, fierté. Mais est-ce que tout va bien pour nous ?... Nous sommes aveugles à nous-mêmes.
Après tout, japper ne frappe personne, ne touche personne, ne cause le moindre mal à personne ? - Et l'affaire est terminée, et il n'est pas nécessaire de s'en apercevoir. Laissons subsister l’habitude inoffensive, innocente et indifférente, mais je dois éradiquer mes mauvaises habitudes – j’en ai beaucoup.
Résurrection. Semaine des Saintes Femmes Porteuses de Myrrhe. Il a servi la messe dans une détresse spirituelle et physique ; à la grande entrée, j'ai ressenti une grande perte de force mentale, mais pas physique ; Je ne pouvais pas prononcer les noms de la maison royale à tout le monde, mais seulement Ekaterina Mikhailovna, son mari et l'impératrice. Lors du service d’action de grâce, j’ai récité toute la prière avec l’aide de Dieu. Je remercie le Seigneur d'avoir couvert tous mes péchés. Accorde, Dieu, que moi aussi je puisse couvrir les péchés de mon prochain. Le temps est pluvieux, tout le ciel est couvert. Irritabilité extrême : chaque bagatelle, chaque fantôme de soi 33 dérange et offense. Quelle torture, quelle tentation ! Et de plus en plus par satiété, par abondance !
Je remercie le Seigneur, qui nous a donné un chef calme, imperturbable d'esprit, même, toujours égal à lui-même, raisonnable - pas comme moi : agité, souvent indigné d'esprit pour des raisons insignifiantes, de chaque coup de vent contraire, changeant, jamais égal à lui-même et souvent déraisonnable, mais agissant imprudemment sous l'influence d'indignations passionnées, zélé 34, parfois audacieux, rebelle, capricieux. Si un patron tombe dans le péché, ce n’est pas surprenant – et il est humain. Mais nous devons porter les fardeaux les uns des autres, couvrir les péchés des autres avec sagesse, et le Seigneur couvrira les nôtres, ou les miens, de sa grâce.
Pendant le service de prière d'action de grâce à la liturgie, j'ai été très indigné par le regard du sacristain Kutuzov - le regard des yeux méchants 35, et j'ai hésité - mais je me suis souvenu que si le Christ est en moi et avec moi, alors qui dois-je craindre, que la colère qui me trouble est l'attaque du mauvais esprit et l'arbitraire de mon cœur - je me suis calmé et j'ai lu sans hésitation une prière de gratitude au Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit. Mais il y a quelque chose de scandaleux chez Sidorov, Stepanov et Chebounine, comme chez nos pères Paul et Matthieu : Seigneur ! Regardez-les et regardez-moi, pécheur !
En vain aujourd'hui j'étais pressé de célébrer la liturgie, me précipitant vers la cathédrale, en vain je n'ai pas prononcé un sermon et n'ai pas apporté de livres à l'église, me dépêchant de choisir un ancien : l'archiprêtre a tout terminé tôt. Je ne vais pas me précipiter.
Lorsque vous ressentez dans votre âme de l'indignation, de la colère, du mépris, de la mauvaise volonté envers les prêtres pour l'un de leurs actes désapprobateurs, alors sachez que l'ennemi est en vous et dites immédiatement humblement une prière au Seigneur : Seigneur ! Par les prières de tels et tels, nommés révérends pères, sauvez-moi, pécheur, et : par les prières de vos saints, soyez miséricordieux envers eux, dans ce qu'ils ont péché. Dites cela avec un amour non feint - et vous vous calmerez et vos prières et vos actes seront couronnés de succès. Ils ne sont pas aussi minces qu'il vous semble. Il y a beaucoup de bien en eux, bien qu'il y ait aussi du mal, dont ils reconnaissent et se repentent (comme vous l'entendez en confession), tout comme vous reconnaissez en vous-même, malgré les mauvaises qualités en vous, beaucoup de bonnes qualités, par la grâce de Dieu. Vivez avec tout le monde dans l'amour, la douceur, la gentillesse, la bienveillance, ne maudissez personne.
La limite de la vie est déterminée par Dieu pour chacun, aussi bien pour ceux qui ont vécu avant nous que pour ceux qui vivent maintenant, et un méchant avec son mauvais souhait ne changera pas la limite de Dieu, mais ne fera que se faire du mal, à son âme. Nous devons souhaiter ardemment une correction pour tout le monde, et non la fin de la vie, même pour nos pires ennemis. Oh, si seulement il n’y avait aucun mal en moi ; Oh, si seulement je n'avais jamais pensé au mal, si je n'avais jamais rendu mal pour mal, contrariété pour contrariété ! Oh, si seulement je pensais avec bienveillance à tous mes ennemis, reconnaissant qu'ils me détestent, me persécutent à cause du mal qui est en moi, pour que je puisse me corriger, pour que je puisse changer. De toute façon, ils ne savent pas ce qu’ils font. Oui, je me souviens que nous sommes tous membres les uns des autres et soyons donc diligents dans l'amour mutuel, et rappelons-nous que je ne suis bon que derrière les autres, comme derrière une clôture - enlevez cette clôture, et mes faiblesses seront révélées, et j'aurai honte.
Je remercie le Seigneur, qui m'a entendu tôt le matin lorsque je lui ai crié de m'accorder l'impartialité et la paix et de m'enlever mon zèle 36 pour l'injustice ; J'ai goûté la paix de Dieu et j'ai négligé, oublié l'injustice qui m'a été faite, comme si cela ne s'était jamais produit. Seigneur Intendant, gloire à Toi !
Ne vous vengez pas de vos ennemis par de mauvaises pensées ou de mauvais sentiments, et ne soyez pas gêné, mais soyez ferme et calme de cœur, laissant au Seigneur lui-même le soin de se venger de vos ennemis à votre place.
Si vous êtes gentil et patient, qui peut vous faire du mal ? – Notre colère nous offense, notre orgueil, notre envie, en général, nos passions. Soyez au-dessus de ces indignations passionnées, et personne au monde ne vous fera de mal. Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, de qui dois-je avoir peur ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie, de qui aurais-je peur ? [Ps. 26, 1].
L'ignorance et la non-correction du cœur sont mille fois plus coupables que le manque d'éducation de l'esprit, car une personne sans éducation d'esprit est une personne sombre, digne de condescendance et de pitié, tandis qu'une personne instruite se consacre aux passions et aux vices : méchanceté, orgueil, mépris, envie, gourmandise, gourmandise, ivresse, convoitise, fornication et autres passions - avec une grande partie de ses connaissances, ainsi qu'avec la connaissance de la volonté de Dieu n’applique pas les règles apprises en la matière, n’accomplit pas la volonté de Dieu et la viole avec encore plus d’intrépidité et d’audace qu’une personne sans instruction. Chez une personne sans éducation, la simplicité de cœur, la douceur, la gentillesse, l'humilité, le silence, la patience sont plus précieuses devant Dieu que toutes nos connaissances, tout raffinement extérieur, toutes expressions mémorisées, toute politesse sucrée, toutes longues prières, tous discours finement tissés. Et même les péchés eux-mêmes, comme les péchés d’ignorance, sont plus excusables. Par conséquent, respectez profondément la simple ignorance et apprenez-en ce que vous n’avez pas, c’est-à-dire la simplicité, la gentillesse, la patience, etc.
Les incultes sont des enfants en Christ, à qui le Seigneur révèle parfois ses secrets.
Hier, j'ai péché devant Dieu avec impatience, grognement et insolence devant Dieu à un moment où la douleur et les courbatures dans ma jambe atteignaient un degré extrême et me tourmentaient le plus sévèrement, mais pas pour longtemps ; J'ai crié, j'ai jeté tout ce qui me tombait sous la main, j'ai gémi, je me suis mis en colère contre tout le monde, considérant tout le monde comme la cause de ma maladie, alors que j'étais moi-même, bien sûr, le premier coupable.
Hier, lors de la cérémonie commémorative du tsarévitch Nicolas à l'orphelinat, j'ai été profondément secoué par la peur et l'appréhension des forces opposées et j'ai prié avec force le Seigneur pour l'intercession et la délivrance, tandis que je me sentais mal à cause du mauvais temps, qui ne s'est amélioré qu'à midi, et à cause du mauvais sommeil la nuit (j'ai dormi la veille). Ma scrofule s'est intensifiée en moi d'une manière très forte et la douleur nerveuse et l'irritabilité ont atteint un degré extrême ; Bientôt, ma scrofule éclata, avec une violente lancinante et une douleur à l'extrémité de la jambe gauche. L'exclamation ne disait pas tout bien : le malin était finalement confus, et sa lâcheté était à blâmer. Pourquoi le serviteur de Dieu ne se comporte-t-il pas de manière céleste, comme l'Ange du Seigneur Tout-Puissant, sans passion, paisiblement et devant les puissants de la terre ? Pourquoi a-t-il peur de l'éclat des épaulettes, des étoiles et des rubans rouges ? Devant Dieu, tout n'est-il pas poussière et insignifiance ?... Oh, que le prêtre se comporte conformément à son rang le plus élevé sur terre. Qu'il ne se décourage pas.
Il n'a pas peur, il n'hésite pas, que chacune de ses paroles soit une parole de grâce, de paix, de force, de lumière ; Que son regard soit comme celui d'un ange : clair, calme, calme, doux, gentil, humble. Que Dieu se lève en moi et que ses ennemis et les miens soient dispersés. 13 avril 1871.
Lorsque vous rencontrez les pauvres, souvenez-vous de saint Pierre le Publicain 37 avant et après sa conversion, de saint Philaret le Miséricordieux 38, de saint André, du Christ pour l'amour du Fou 39, de saint Jean le Miséricordieux 40 et agissez comme eux en état de grâce. L’aumône est une grande chose : le Christ lui-même l’accepte. Mais nous l’oublions constamment et regardons souvent les pauvres avec hostilité.
Mère et moi sommes un seul être. Puissé-je avancer 41 dans le respect de ma mère et dans l'amour chaque jour, que cela me soit bon et que je vive longtemps sur terre [Ex. 20, 12]. Oui, j'apprécie en elle l'image de Dieu, la vieillesse, la raison de mon existence, la simplicité, la douceur, la douceur, l'humilité, la patience sans murmurer, la pureté - qui n'est pas en moi, le maudit.
J'ai péché devant Dieu et les gens en me mettant en colère contre les garçons mendiants, en errant et en errant, insatisfait de l'aumône donnée et m'approchant à plusieurs reprises avec des exigences insistantes ; Je leur ai crié dessus avec colère et j'en ai tiré un par les cheveux. Oh, comme il est inconvenant pour un prêtre de se mettre en colère et de se mettre en colère contre des enfants doux qui demandent constamment l'aumône pour la pauvreté ! Avec quelle grossièreté la convoitise et l’aversion pour l’humanité sont exprimées ici, avec une miséricorde visible ! Si je ne veux pas donner autant que les pauvres le souhaitent, pourquoi ne pas m’éloigner d’eux calmement et ne pas m’énerver contre eux ? Oh, bien nourri et rassasié, grossier et sans instruction dans l'âme ! Est-ce ainsi que doit se comporter un prêtre, un berger de brebis verbales, portant l'image du grand Berger - Jésus-Christ, le Fils de Dieu, l'Agneau de Dieu, immolé pour nos péchés, doux et humble, patient et bon ?
Et le besoin (des pauvres) est persistant dans ses exigences, parfois impudent, et nos passions sont aussi obstinées et persistantes, impudentes et impudentes, par exemple l'avarice, la convoitise, la fornication, la méchanceté, l'envie, l'orgueil, le vol, l'hérésie, le schisme, la superstition, l'idolâtrie. Mais cédons prudemment aux demandes persistantes des nécessiteux, des pauvres et des souffrants : cela servira à notre salut et à notre béatitude éternelle. De même que les pauvres et les souffrants nous forcent à la compassion, de même forçons-nous mutuellement à faire l'aumône, nous nous forcerons à faire le bien pendant qu'il en est temps, tout comme le péché nous force constamment à pécher et à irriter Dieu sans cesse et à multiplier pour nous-mêmes la nourriture du feu de la Géhenne, qui commence ici peu à peu à s'allumer dans nos cœurs et nous montre en lui la flamme éternelle. Pleurements éternels et grincements de dents. Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les nécessiteux [russe : chercheurs forts] le ravissent [Matt. 11, 12] ; et l'ennemi veut aussi saisir par la force et entraîner dans la Géhenne tous les insouciants, incrédules, impénitents et partisans des bénédictions d'ici.
Si l'ennemi désincarné m'incite à crier après les pauvres qui viennent me demander l'aumône plusieurs fois dans la même journée, alors le bon ange m'incite toujours et partout à crier haut et fort dans la prière et à ne pas céder une seule parole à l'ennemi, qui vole la parole de nos cœurs par une ruse secrète et par notre dépendance ou notre passion. Oui, rien ne m'effraie, aucun fantôme démoniaque pendant la prière. Assez, ignoble, je le sers sans même prier. Oh, si seulement je ne pouvais pas servir du tout – ni volontairement ni involontairement ! Oh, si seulement je pouvais renoncer complètement au fond de mon âme à Satan et à toutes ses œuvres, et à tous ses anges, et à tout son service, et à tout son orgueil, qui se niche au plus profond de mon cœur ! Que le Seigneur, qui seul connaît la faiblesse et la corruption de tout mon être, m'aide, crée et perfectionne.
Faites tout avec douceur, pour ne pas offenser la grâce de Dieu, qui abhorre le péché et laisse la maison de notre âme vide après le péché. Par conséquent, lorsque vous faites l’aumône ou accomplissez des prières et des sacrements, soyez toujours calme, doux, humble, gentil, patient et respectueux. La grâce est plus chère que tout : acquérez-la, et après l'avoir acquise, tenez bon. N'offensez pas l'Esprit de grâce par l'agitation des passions.
Pourquoi un jour de repos est-il célébré tous les six jours ? – Afin que nous nous souvenions constamment qu'après les travaux de cette vie viendra un jour de repos éternel, car le sabbat a également été abandonné, selon l'Apôtre [Héb. 4, 9], le peuple de Dieu. Et le dimanche désigne le jour de la résurrection générale, après quoi il y aura un jour de repos pour tous ceux qui ont bien travaillé dans cette vie en Jésus-Christ.
Le Seigneur me fait un bien infini, monsieur – beaucoup. Dieu ne s'étonne pas du visage ; il prendra le cadeau ci-dessous. Et que je ne sois pas surpris par les visages, ni par le roi lui-même ; Je ne crains que Dieu, Sa grandeur sans vergogne.
La douceur et l'humilité (tomber aux pieds) d'un voisin mendiant devraient m'adoucir, m'apprivoiser, mais moi, le damné, je suis encore plus irrité par cela - qu'ils me donnent le respect, dont, à cause de mes péchés, je suis indigne et dont seuls Dieu ou ses saints sont dignes.
Tous les sacrifices et aumônes aux pauvres ne remplacent pas l'amour du prochain s'il n'est pas dans le cœur, c'est pourquoi, en faisant l'aumône, il faut toujours veiller à ce qu'elle soit donnée avec amour, d'un cœur sincère, volontairement, et non avec contrariété et chagrin envers eux. Le mot même aumône montre qu'il doit s'agir d'un acte et d'un sacrifice du cœur et donné avec tendresse ou regret pour le mauvais état du mendiant et avec tendresse ou contrition pour ses péchés, pour la purification desquels l'aumône est donnée, car l'aumône, selon l'Écriture, nettoie tout péché. Celui qui fait l'aumône à contrecœur et avec contrariété, avec avarice, avec pitié, n'a pas connu ses péchés, ne s'est pas connu lui-même. L'aumône est un bienfait avant tout pour celui qui la donne (après ne pas l'avoir donnée à trois garçons et avoir ébouriffé l'un d'eux, le plus audacieux, par les cheveux) ; Cette circonstance m'inquiète, m'inquiète beaucoup.
Nous et nos étudiants étudions attentivement la Loi de Dieu, étudions des manuels assez volumineux, nous posons des questions ou faisons le plein de connaissances sur l'histoire de l'Ancien Testament, du Nouveau Testament, du Catéchisme, de la science du culte et de l'histoire de l'Église. Mais que se passe-t-il à la fin ? – Nos disciples ne deviennent ni plus religieux ni plus pieux, et parfois même plus froids envers Dieu, sa loi et son culte. Quelle en est la raison ? Où est l’illumination de la grâce dans le cœur des enfants ? Où est leur changement intérieur ? Hélas! Cela ne se remarque pas, car l’excès de connaissances dans les autres sciences supprime la parole de Dieu et les épines de la paresse du cœur étouffent la graine de la foi.
La peur démoniaque ne m'a pas donné le troisième jour (mardi 14 avril) lors du retrait de la servante de Dieu Elizabeth et au litia pour dire calmement la litanie et le renvoi, aujourd'hui (16 avril) au service de prière dans la rue Krasnaya près du Manège dans la maison de Sidorov, quelques mots de la litanie et dans la prière principale au service de prière pour la veuve Irina. Il y a trois jours, lors du baptême dans la maison d'Estafiev dans l'appartement de Chuev - une sorte de faiblesse d'esprit, de nervosité, d'embarras !
Quel délice diabolique j'ai eu hier, quand avec gourmandise (appétit) j'ai mangé du poisson avec des radis et de la confiture d'airelles et j'ai bu du thé sucré après avoir bu à 16 heures (c'était à 21 heures). Comme j'ai fait l'éloge du pain blanc polonais, possédé du même charme ! Je ne pensais pas qu'à partir d'une nourriture et d'une boisson aussi convoitées et en telle quantité (mais pas au point de devenir un fardeau), la convoitise charnelle et prodigue s'intensifierait considérablement ! Malheur à moi, glouton ! Hélas pour moi, le prodigue ! Mon Seigneur, Créateur et Sauveur !
J'ai péché : aie pitié de moi ! Apprends-moi à ne jamais dîner, à ne jamais me livrer à la volupté, mais à user avec modération de tous les dons de Ta bonté. Hier, j'ai mangé du poisson frais, frit avec du beurre, avec gourmandise, et j'ai bu du vin, et beaucoup de thé sucré, et j'ai bu beaucoup de radis, de salade et de pain blanc ! Tout est ventre ! Leur dieu est le ventre [Phil. 3, 19 ]! Et vendredi est le jour des souffrances les plus amères pour moi, mon Sauveur et Seigneur ! Hélas pour moi, ingrat !
En marchant dans la colère, je me sens à l'étroit ; J'ai mis de côté la colère - et de bonnes choses m'arriveront.
Au serviteur du Très-Haut, du Vigoureux, du Grand-Puissant, du Saint, de qui doit-il avoir peur ? Seuls mes péchés m'effrayent aussi bien à la maison qu'à l'église - tant face à ma mère que face au sacristain et aux frères de la Cathédrale, et aux personnes présentes ! Mais puissé-je me reposer dans le Seigneur, connaissant l'illusion des démons !
Je remercie le Seigneur pour sa grande miséricorde envers moi, car pendant le service conciliaire de la liturgie, il m'a donné la tranquillité d'esprit avec une tendresse larmoyante et la prononciation infaillible et calme des noms de la famille royale à la grande entrée et la même prononciation de la litanie derrière la chaire. Les ennemis invisibles sont chassés par la grâce de Dieu.
L'ennemi sème constamment l'inimitié entre moi et les frères de l’église, comme je le constate avec mon œil intérieur, et fait de tout un prétexte pour cela : la faute ou l'ignorance, l'erreur d'un frère inférieur, et la richesse ou l'arrogance d'un frère aîné, ou même sa solidité, etc. Nous devons constamment faire attention à nous-mêmes et réprimer les sentiments hostiles, couvrant toutes les faiblesses et les défauts de notre prochain avec un amour qui supporte tout. Aimez et faites ce que vous voulez, disait un bienheureux père de l’Église.
L'Église terrestre prie Dieu à l'image de l'Église céleste, qui prie pour nous et pour le monde entier.
Le théâtre endort la vie chrétienne, la détruit, donnant à la vie des chrétiens le caractère d'une vie païenne et dispersée. Tout le monde s'est assoupi et s'est endormi [Matt. 25, 5] ; D’ailleurs, ce rêve désastreux produira du théâtre chez les gens, et après ? - les sciences enseignées dans un esprit païen ; soucis mondains, extrêmement intenses, convoitise, ambition, volupté. Le théâtre est l'école de ce monde et le prince de ce monde - le diable, et il se transforme parfois en Ange de Lumière afin de tromper plus commodément les myopes ; parfois, apparemment, il jouera aussi une pièce morale, de sorte qu'ils répéteront et claironneront au théâtre que c'est une chose très éducative et que cela vaut la peine de le visiter tout autant que l'église, et peut-être même plus parce que dans l'église c'est la même chose, mais dans le théâtre il y a une variété de pièces, de décors, de costumes et de personnages.
Ne vous laissez pas vaincre par le mal de votre prochain, mais surmontez le mal par le bien, surtout en priant pour ceux qui font le mal. Nous nous abandonnerons, les uns les autres et toute notre vie, avec tous nos défauts et nos insultes mutuelles, au Christ Dieu. Nous-mêmes, nous ne nous vengeons de personne, même avec une seule mauvaise pensée ou intention, mais nous laissons à Dieu le soin de nous venger de nous-mêmes. La vengeance est à moi, je rembourserai [Rom. 12, 19], dit Dieu. Nous devons aussi aimer nos ennemis : après tout, le diable les enseigne et les incite à être hostiles.
Quelqu'un vous a-t-il insulté, vous ou votre femme ? - Voici une occasion de montrer la sagesse chrétienne. Ne soyez pas offensé par l'ennemi, mais pardonnez-lui et ne vous vengez pas de lui, et ne montrez pas que nous avons été insultés par lui. Sa conscience le punira. C’est ce que signifie faire la volonté de Dieu et Lui plaire, c’est ce que signifie aimer Dieu et son prochain.
Résurrection. Première messe. Les terribles conditions d’exiguïté et le chagrin m’ont presque étouffé. Au diable ma gourmandise avec laquelle j'ai mangé et bu du thé hier soir alors que je n'avais pas besoin de manger ou de boire : j'ai mangé du pain noir avec de l'éperlan, j'ai bu du thé avec de la crème avec des crackers - les crackers m'ont surtout causé des ennuis : ils sont restés complètement coincés dans mon larynx, je ne pouvais pas parler. De plus, le ressentiment à l’égard de l’acte de Koutouzov, qui, en substance, n’était rien, mais sous l’influence des esprits de méchanceté, a provoqué en moi une énorme confusion et une énorme détresse. Et tout est un ennemi éthéré : on voit comment il fait de sales tours à l'intérieur, dans le cœur. - Vous ne pouvez rien y faire.
La glace s'est brisée depuis Saint-Pétersbourg. Froid.
J'ai mangé une orange hier. Mais cela est nocif pour la restauration rapide. Ne mange plus à l'avenir.
Chez Nikolaev, professeur de gymnase, après la messe, il mangeait de la tarte et du fromage au mauvais moment, et même devant une statue païenne, et sans prière, se signant seulement.
Le lundi 19 avril, le marchand Alexandre Ivanovitch Dmitriev est décédé des suites d'une maladie passagère. Nous portons tous la mort dans nos profondeurs, ainsi que le bonheur ou le tourment. Tout sur terre est éphémère. Rien de permanent. Nous devons tous pleurer et pleurer à cause de notre vanité et de la négligence de notre seul besoin. Ô éternité ! Éternité! Pensons-nous à vous comme nous le devrions ? N’est-ce pas les joies passagères dont nous souhaitons le plus profiter ? Sommes-nous en train de collecter des richesses temporaires ? Et qu’entendons-nous par richesse éternelle – enrichissement par de bonnes actions ? Dieu! Arrêtez-nous. Dieu! Guide-nous sur le droit chemin.
Aux funérailles d'Al. Ivanovitch Dmitriev a trébuché devant l'exclamation, est devenu timide et n'a pas parlé. Oh, les réseaux de l'ennemi ! Quelle méfiance vaine et malfaisante, soi-disant, ils se moquent de moi ou se moqueront de moi. Mais j'oublie la vérité. Oh, les nerfs ! Comme tu es faible ! Ô voix tremblante ! Oh, cœur mort !
Toutes mes faiblesses spirituelles proviennent de l’excès de nourriture et de boisson, même si je n’en consomme pas beaucoup. Mais comme les sucs vitaux restent constamment en moi et ne sont pas gaspillés, alors une petite quantité de nourriture est aussi grande pour moi.
Service commémoratif du soir pour A.I. Dmitriev. Je remercie le Seigneur pour l'aide de la paix et les paroles que sa bonté m'a envoyées à travers ma prière ; L'exclamation fut prononcée avec calme.
Je remercie le Seigneur pour le traitement bienveillant que l'archiprêtre m'a réservé lorsque je suis venu chez lui pour corriger un papier : l'inquiétude initiale de l'ennemi a soudainement disparu de cette affection, mon âme est devenue paisible, bien disposée envers lui ; Je pensais qu’il me contredirait et soutiendrait sa cause, quoique erronée (il y avait peu de sens à un endroit dans le journal), et j’avais déjà préparé des réponses à sa résistance ; mais il montra une adhésion raisonnable à ce qui était juste, et les choses se passèrent dans la paix et la bienveillance. Merci le Seigneur ! Après, j’ai eu honte de mon embarras. Puissé-je toujours être calme et paisible, et puissé-je ne jamais m'exciter, puis-je me contrôler. Dieu! Aide. Quelle bénédiction de vivre en paix les uns avec les autres !
Dieu! Je te remercie, car tu m'as donné de la tendresse sur la tombe du défunt avec la pensée vivante de ma propre mort spirituelle, de mes nombreux péchés : méchanceté, orgueil, méchanceté, envie, cupidité, luxure, fornication, froideur envers Dieu et le prochain, dureté de cœur, manque de compassion, jubilation, mauvaise volonté, partialité, plaire aux hommes, haine des hommes, paresse, découragement, murmures, blasphème, gourmandise, délicatesse, gourmandise, indulgence pour les péchés d'autrui, fausse honte, vaine, fausse peur, rire, bavardage, mensonges, tromperie, calomnie, condamnation, impatience, zèle, vaine confusion. Dieu! Je te remercie, car tu m'as accordé la grâce de pousser un cri funèbre sans broncher.
Le sort et le sort de cet homme mort sont le sort et le destin de chacun de nous : nous devrons aussi rester dans le cercueil. Apprenons à vivre et à mourir sur cette tombe, à bien vivre, vertueusement, pour bien mourir. La mort des pécheurs est féroce [Ps. 33, 22].
Jusqu'à présent encore, le monde avec sa luxure, sa corruption, sa vaine décence, ses modes vit en moi et parfois bouleverse tout en moi. Aujourd'hui encore, les paroles douces et vives me surprennent, et les paroles grossières et timides (chez une mère) me troublent ; La tenue à la mode (de la femme) est toujours agréable, et la tenue ancienne et tachée est indignée ; Je veux toujours apparaître moi-même et ne pas être ce que je devrais être, et je veux la même chose de ma femme, c'est-à-dire qu'elle s'habille décemment. J'ai toujours une fausse honte et une fausse fierté. Et la douceur, la simplicité et l'amour d'une mère ?.. Et la grande chasteté et le grand amour de ma femme pour moi ?.. Pourquoi est-ce oublié ?.. Ces bonnes qualités ne compensent-elles pas tous les défauts de l'éducation, de la douceur de la parole, de la décence et de la valeur des vêtements ?.. Voulez-vous un bavardage habile et doux ?.. Cherchez-vous des beautés vaines ?.. Cherchez un homme, pas son fantôme.
Je vois tout l’abîme de la corruption dans mon cœur, toute son impureté et son abomination, et je ne lui fais confiance ni en moi-même en quoi que ce soit. Mais j'ai d'autant plus confiance dans la parole révélée de Dieu, la parole de l'Église de Dieu, les commandements de Dieu et les statuts de l'Église ; Je m'abandonne avec toute ma corruption, avec toutes mes illusions, mes péchés, avec toute mon ignorance morale au Christ mon Dieu, venu sur terre pour sauver le genre humain. Christ Sauveur ! Sauve-moi aussi, le damné.
Puissé-je freiner le zèle de ma nature corrompue en cas de méfaits des frères mineurs, en me souvenant de la multitude de mes péchés, et les corriger avec un esprit de douceur.
Si je veux être renouvelé dans mon cœur, dans mon esprit et dans tout mon être, je dois m'efforcer de jeûner et de prier. Hier, j'ai mangé beaucoup de viande, bu du café et du thé, et je sens que mon cœur et ma chair sont devenus prodigues, lubriques, contemplatifs, craintifs et faibles pour la prière. Il y a un fardeau et des épines dans le cœur.
Mercredi. Service cathédrale à l'occasion des funérailles du marchand A.I. Dmitrieva. Irritation envers les sacristains Kutuzov et Kamenogradsky en raison de leur comportement méchant lors de la litiya avant le renvoi ; les accusait de jouer et de vendre des artos. Lui-même était profondément indigné. Pendant la liturgie, il y a un espace exigu, une peur démoniaque et une confusion. Lors des funérailles, je n'ai pas prononcé les mots de l'exclamation : Votre défunt serviteur Alexandre était par embarras et par peur ; Puis le soir, lors d'une fête, pour la même raison, je n'ai pas prononcé les paroles : A toi est le Royaume, la puissance et la gloire... Ils ont chanté le Notre Père. Dieu! Accorde-moi de l'audace, du courage et de ne pas être gêné devant qui que ce soit lorsque j'accomplis une tâche sainte, non pas pour plaire aux gens, mais à Toi, mon Seigneur Dieu. L'ennemi me persécute constamment avec de vains doutes et peurs. L'amour... ne se provoque pas (1 Cor. 13 : 5), selon l'Apôtre. Et je suis irrité. Hélas pour moi, pécheur qui ne s'est pas connu.
Malheur à moi, grande et impénétrable douleur aujourd'hui au début de la messe car j'étais comme un gros veau depuis hier et à partir du troisième jour, surtout depuis hier : hier j'ai mangé pas mal de viande, sans avoir faim, au déjeuner ; J'allais aux bains publics le soir, une semaine après le bain précédent, et après le bain, je mangeais trois œufs à la coque et bu deux verres de crème et de pain et de beurre. Pourquoi j'en ai marre ? Pourquoi est-ce que je me crée du mal mental et physique et donne de la place au diable - un endroit spacieux pour me tenter, pour me déranger avec mes passions ? Dieu! Permettez-moi de commencer mon jeûne quotidien. Maintenant, après la communion, il n'y a plus de paix dans mes os à cause de mes péchés [Ps. 37, 4]. Et cela arrive rarement ! Mon problème est grand. La grâce de Dieu me quitte. Pour ma satiété et pour mon irritabilité ! Il n'est pas nécessaire d'aller souvent aux bains publics - c'est nocif.
Ce ne sont pas mes frères sacristains qui sont la cause de mon irritation, mais mes péchés : ma satiété, mon amour-propre, mon irritabilité, mon orgueil, ma méchanceté, mon envie et, première cause de tout péché, le diable ; les frères, les sacristains, ne sont que de faibles instruments du diable, pour lesquels nous devons avoir pitié et pour lesquels nous devons prier, afin qu'ils soient honnêtes, corrects, respectueux et non en colère, non offensés contre eux, ne leur criant pas dessus.
Pendant tant d'années, j'ai travaillé et travaillé dans mon ventre, éprouvant toutes sortes de plaisirs, mais à la fin il n'y avait qu'un seul fardeau sur le cœur, une lourdeur dans le corps, un épuisement mental - une nouvelle faim, une nouvelle soif, une nouvelle satiété et un ancien fardeau. Vanité des vanités ! Mais des bénédictions futures et incorruptibles, que l'œil n'a pas vues, ni que l'oreille n'a entendues, ni entrées dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2:9) ! Et la jouissance d'eux par les justes ! Oh, combien de fois j'ai oublié cela et je ne me suis pas efforcé de les atteindre, à la recherche de plaisirs temporaires ! Secrètement, je pensais que je continuerais pour toujours à profiter uniquement des plaisirs terrestres. Comme je t'ai mis en colère, le Seigneur mon Dieu, qui m'a créé à son image et à sa ressemblance, qui m'a donné une âme immortelle. Oh, combien de fois j'ai oublié mon immortalité dans les vapeurs des passions mondaines !
Dieu! Donne-moi la grâce de ne pas être irrité à la vue des contrevérités humaines, des passions, des passe-temps et des erreurs humaines, car chaque personne est libre. Donne-moi patience, générosité et douceur 44.
Celui qui est lui-même méchant, colérique, impur, orgueilleux, envieux, voleur, soupçonne la méchanceté, la méchanceté, l'envie, le vol, etc. chez les autres. et est tourmenté par la suspicion. Mais une personne simple et gentille ne soupçonne le mal chez personne, mais traite tout le monde avec amour.
Pour que vous puissiez vérifier si vous aimez votre prochain selon l'Évangile, faites attention à vous-même à un moment où les gens vous offensent, vous grondent, se moquent de vous ou ne vous donnent pas votre dû, le respect accepté dans la communauté, ou lorsque les subordonnés pèchent contre le service et sont fautifs : si vous êtes calme à ce moment-là, vous n'êtes pas rempli de l'esprit d'inimitié, de haine, d'impatience, si vous continuez à aimer ces personnes de la même manière qu'avant, devant leurs offenses, leurs fautes, alors vous aimez votre prochain selon l'Évangile, mais si vous êtes irrité, en colère, embarrassé, alors vous n'aimez pas. Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? [ D'ACCORD. 6, 32].
Hélas pour moi ! Quand mon frère pèche contre le service ou contre moi, je suis moi-même emporté par le mal, l'inimitié et la vengeance.
Je n'ai aucune sincérité lorsque je prie pour quelqu'un qui est décédé.
Veillée nocturne du dimanche. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné des larmes de tendresse et une prière sincère et fervente pour moi et pour les hommes ; Je remercie le Seigneur, qui a vaincu en moi les élans de colère (et de violence diabolique) contre le Père Diacre pour sa sortie intempestive de l'autel pour prononcer les petites litanies des kathismas. J'ai difficilement surmonté cette violence par la grâce de Dieu : l'ennemi était prêt à me déchirer, à m'écraser de colère, à me brûler dans le feu de l'enfer. Je remercie le Seigneur d'avoir dit la prière au Christ, la vraie Lumière, - je n'ai pas dit simplement de corriger nos pas pour faire Tes commandements. C'était gênant; mais il a prié le Seigneur.
Ne soyez pas surpris qu'Anna Konstantinovna veuille vraiment rester à Cronstadt dans une église : ici elle a grandi dans la maison de ses parents, ici ses parents sont enterrés, ici elle a vu beaucoup de joies, ici est née sa première fille. Mettez-vous à sa place : ne serait-il pas agréable que vous visitiez le lieu de votre ancienne résidence ?..
La dépendance aux vêtements est un péché, car à cause de cela il y a partialité : rappelez-vous, l'épître de l'apôtre Jacques parle d'un homme en robe claire et d'un mendiant en vêtements légers [Jacques. 2, 2] ; de plus, les vêtements nourrissent la vanité et éloignent le cœur de Dieu ; Il y a des problèmes, de l'envie et des querelles à cause des vêtements.
Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé à plusieurs reprises pendant la liturgie de l'agonie du péché et qui a apaisé mon cœur confus et opprimé, qui m'a permis de ressentir la chaleur vivifiante de la communion de ses Mystères les plus purs et les plus vivifiants. Dimanche de la semaine sur le Samaritain. 25 avril.
Je remercie le Seigneur, qui m'a permis de lancer sans relâche un cri pour le repos de la servante de Dieu Olga (Shchulennikova) dans l'église de la Douma devant une multitude de personnes nobles. Je me suis humilié et le Seigneur m'a sauvé [Ps. 114, 5]. J’ai pensé : nous voici devant le tombeau du serviteur de Dieu, mais la mort spirituelle fait rage dans le cœur de chacun de nous, et particulièrement en moi, car je suis un homme mort spirituellement et mon corps pourrit vivant. Ô damnation, ô pauvreté, ô décadence de ma damnation !
Dieu! Tes yeux, plus brillants que le soleil, voient au plus profond de nos cœurs et y voient les ténèbres du péché, impénétrables, l'abomination des passions. Oh, comme nous échouons devant Toi ! Comme c’est impur ! La méchanceté, l'envie, le mépris, la désobéissance, l'amour de l'argent, la luxure dévorent nos cœurs, nous rongent au maximum.
Olga Dmitrievna était une femme d'une piété sincère : dame de haut rang, elle n'était cependant pas fière de sa position élevée dans le monde, mais s'humiliait toujours sincèrement devant tout le monde ; aimait visiter l’église de Dieu et écouter la parole de Dieu ; son âme se réjouissait de la révélation des vérités et des commandements de l'Évangile et montait dans la parole de Dieu ; Plus d'une fois, ravie des larmes et des vérités elles-mêmes, elle a remercié le prédicateur à la fin du service, bien qu'il n'ait pas prêché sa propre parole, mais un autre prédicateur expérimenté. Puisque la défunte aimait la parole de la prédication, nous lui rendrons hommage avec un petit mot : vous avez aimé la parole de Dieu - vous verrez maintenant face à face l'Hypostase elle-même, la Parole Personnelle de Dieu ; ton âme a toujours lutté pour le Seigneur, maintenant le moment est venu [...] de venir l'adorer.
J'ai péché devant Dieu : j'ai été tenté dans un rêve avec ma femme à travers la nature par l'œuvre du diable ! C'est à cause de la gourmandise d'hier et des festins avec les invités ! Voici de la vodka pour vous ! Voici un hareng pour vous ! Voici du fromage pour vous ! Voici du thé sucré pour vous ! Voici de la crème pour vous ! Voici quelques douceurs pour vous ! Oh, comme j'ai péché devant Dieu, pécheur impénitent ! Voici des couvertures chaudes pour vous ! Voilà la profanation de la main de ta mère, offerte pour ton baiser ! Ce bébé simple et doux est une mère mille fois meilleure et plus pure que vous devant Dieu ! Car tu t'es complètement corrompu depuis ta jeunesse, mais elle est restée chaste toute sa vie, ne permettant que ce qui était licite. Maudit, je vis comme un païen : je mange, je bois, je m'enivre, je suis rassasié ! Comment n'ai-je pas peur, damné, de l'arrivée soudaine du Juge et de l'heure de la mort. Comment je n'ai pas peur du sort de ceux dont il est dit : ils ont mangé et bu [Matt. 24, 38 ; D'ACCORD. 17, 27] !
A cause de bagatelles, je fais de grosses erreurs, des méfaits, par exemple, à cause des vêtements, et en général à cause des vêtements, résistant intérieurement à l'archiprêtre, voulant me débrouiller seul. Ai-je déjà été laissé sans vêtements ou le resterai-je un jour ? Je pèche aussi souvent à cause de la nourriture.
Je remercie le Seigneur, qui m'a pardonné le péché de tentation la nuit et m'a rendu digne d'accomplir le service du matin sans trébucher en présence de l'archiprêtre. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer paisiblement la Divine Liturgie lors de la réunion conciliaire dans l'église de la Douma et qui a éteint en moi le feu infernal en moi au début de la liturgie par ma prière, de recevoir la communion vivifiante des Saints Mystères et de dire la prière infaillible derrière la chaire lorsque j'étais embarrassé et instillé par la peur de l'ennemi. Je te remercie de t'être tenu paisiblement et sincèrement devant la tombe de la servante décédée de Dieu Olga et d'avoir prononcé une exclamation et un discours : car Tu es mon Bienveillant, Seigneur, et gloire et action de grâces te sont dues toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Amen. Merci pour la parole, la Parole de Dieu !
M'incitant à désirer des vêtements d'église brillants, que mon père, l'archiprêtre, ne me donne pas, l'ennemi incorporel me dépouille de la robe d'incorruptibilité, de la robe de spiritualité, de la robe de douceur, de douceur, de paix, de lumière, de liberté spirituelle et m'enflamme du feu infernal de l'opposition, de la méchanceté, de la confusion et de l'oppression ; Je suis enflammé de colère contre mon père. Ce sont les réseaux de l'ennemi ! Quels dangers ! Contente-toi, mon âme, de ce qui t'a été donné. C'est ce qui s'est passé aujourd'hui aux Matines à la vue des vieux vêtements qui n'étaient pas remplacés.
À cause de mon dégoût pour les prosphores rassis et de mon agacement intérieur face au bol de prosphores, Satan m'a presque dévoré aujourd'hui avant, pendant et après la communion. Il y a eu une guerre si persistante jusqu'à ce que je réalise que c'était la vaine sagesse de la chair, que c'était une manifestation de sa convoitise et de son avidité - et qu'ai-je décidé de convoiter ? Saint Agneau. Oh, ma damnation ! Cela revient à vouloir des vêtements neufs et brillants et à ne pas se contenter des anciens. Écoutez ensuite la voix de la chair insidieuse et voluptueuse ! Non : pendant la communion, soyez tout esprit, tout œil, n'hésitez en rien, ne cherchez pas la douceur matérielle, mais la douceur spirituelle. Souvenez-vous de l'Agneau présanctifié, souvenez-vous des Dons secs présanctifiés pour les malades. Exit la gourmandise et la satiété ! Jeûnez avant chaque service religieux ! Profitez des rites sacrés fréquents et de la communion des Mystères Divins pour le salut, et non pour la condamnation ! Mettez de côté les plaisirs terrestres, vains et éphémères.
Votre corps est le Seigneur, et le Seigneur est votre corps. La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux (1 Cor. 6 : 13). Onze heures et demie du soir. Mardi. Semaine du Samaritain.
Matin. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé à plusieurs reprises des machinations de l'ennemi pendant le service du matin par ma prière, lorsque je suis tombé devant le trône véritablement vivifiant. Gloire à Toi, Roi de gloire très bon et bienveillant, assis sur le trône, gloire à Ta puissance, gloire à Ta générosité, Seigneur !
La nourriture d’hier me fait aujourd’hui la guerre : la morue, le pain noir au beurre, le thé à la crème. Sans appétit, cela veut dire que j’ai mangé et bu inutilement, me permettant d’aller à l’excès, et c’est pour cela que les sucreries se font la guerre en moi. Au médecin des malades, Seigneur, guéris-moi.
Messe. Damné, aujourd'hui j'ai été le jeu du malin tout au long de la liturgie à cause des prosphores, qui me semblaient très insensibles, et à cause du gardien Nikolaï, qui m'a semblé impoli en répondant à ma question concernant les prosphores. Le malin m'a brûlé et opprimé sans pitié tout au long de la messe, à commencer par les proskomedia. Mais il s'est avéré que la prosphore était bonne et pas très rassis. Cela signifie que j'étais moi-même complètement coupable devant Dieu et devant les gens contre lesquels j'étais en colère. Ce sont les fruits de ma gourmandise et de ma cupidité. C’est ce que signifie la parole du Sauveur : que beaucoup sont accablés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie et ne portent pas de fruit [Lc. 8, 14]. La prosphore est-elle si importante pour moi qu'à cause d'elle je perds la paix avec Dieu et avec les hommes et avec moi-même pendant la célébration du sacrement céleste de l'Eucharistie, c'est-à-dire le Corps et le Sang du Seigneur ?.. Comment j'ai oublié la parole du Seigneur : N'essayez pas la nourriture qui périt, mais la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle [Jean. 6, 27]? J'ai été à juste titre puni par le Seigneur pour le fait que du soir au soir j'ai mangé et bu inutilement du pain, de la morue, du beurre, du thé à la crème : la foule à l'intérieur était encore le soir ; forte érection la nuit.
C'était terriblement difficile pour moi pendant la liturgie. Il faut mourir aux bonbons - mais pas en paroles, mais en actes. L’ennemi a reçu un pouvoir puissant sur notre ventre. Que quiconque est un fidèle serviteur de Dieu comprenne pourquoi il en est ainsi. Souvenons-nous du début de notre chute, de ce qu'elle a suivi. La voix était extrêmement faible et faible pendant la liturgie, perte de nerfs due à une sensation d'oppression à l'intérieur (cela vient de la morue). Vous ne devriez jamais dîner le soir, c'est-à-dire manger du poisson, de la viande ou du fromage.
Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce de réaliser sereinement deux mariages. Gloire à Ta puissance, Seigneur !
J'ai péché devant Dieu : je mangeais du poisson la nuit dans de l'huile vive, c'est pourquoi j'avais une érection et des visions de fornication la nuit, même si par la grâce de Dieu je ne suis pas tombé dans la tentation. J'ai bu beaucoup de kvas bavarois et de thé fort.
Il a péché : il a arraché avec colère un mendiant par les cheveux pour sa demande persistante après lui avoir ordonné de partir. Ô bête tourmentante ! Et aussi prêtre, je mange aussi l'Agneau Immaculé tous les jours !
J'ai péché : je suis tombé dans l'envie quand j'ai vu un sceau de bronze fabriqué gratuitement par le frère Alexei pour le père Grégoire IV. Tsvetkova. Combien de vanité, de luxure, d'orgueil, d'envie, d'orgueil, de méchanceté, d'intempérance, de luxure, d'impatience, de lâcheté, de murmures, de blasphème en moi ! L'abîme de mes péchés, Seigneur ! Délivre-moi d'eux par Ta miséricorde !
Deux heures et demie l'après-midi. Aujourd'hui, le Seigneur a magnifié sa miséricorde envers moi, me délivrant d'une grande détresse et me donnant la paix et la liberté par la communion de ses mystères divins et vivifiants. Merci, Seigneur.
J'ai péché : j'enviais mes frères, les pères archiprêtres Paul et Matthieu, leur richesse accumulée et m'indignais de leur dureté de cœur et de leur impitoyabilité, les méprisant et les haïssant (et j'oubliais mes péchés), j'ai oublié qu'à cause d'eux j'étais rouge dans la cathédrale. J'ai péché en m'opposant à l'archiprêtre dans mes pensées.
A travers la croix et la mort du Seigneur, la vie et l'immortalité brillent (brillent). Gloire, Seigneur, à Ton honorable Croix et Résurrection !
Oh, putain de gourmandise, qu'hier soir j'ai encore bu beaucoup de thé avec de la crème et mangé de la viande ! Ce n’était pas nécessaire.
Je te remercie, Seigneur mon Dieu, d'avoir exaucé toutes mes demandes, même pour mon salut et celui des autres. Que ce soit pour moi ou pour quelqu'un d'autre, je te prierai, notre miséricorde, tu accomplis un miracle en moi et chez les autres - un miracle de ta miséricorde, de ta sagesse et de ta puissance : tu nous changes, éclaires, avertis, purifies, affirmes, pacifies, guéris, sanctifies. Gloire à Toi, Roi des forces !
Dieu! Je Te remercie pour Tes pouvoirs, qui se sont révélés en moi lors des Matines de Polyeleos contre les esprits de méchanceté qui me troublaient, me brûlaient et m'opprimaient ! Oh, avec quelle rapidité Tu m'as entendu et sauvé de leur cruauté lorsque je suis tombé avec foi devant Ton trône ! Gloire et actions de grâces à Toi, Roi Tout-Puissant !
Accorde-moi, Seigneur, de travailler diligemment pour Toi seul, afin que je ne travaille pas pour la chair, le monde et le souverain du monde, car si je ne travaille pas pour Toi, alors je dois travailler pour les passions les plus absurdes, déshonorantes et mortelles. N.-B. Aujourd’hui, c’est comme l’hiver : il y a beaucoup de neige, des nuages de neige, bruns, comme une épaisse fumée, couvraient tout le ciel. Briser la glace dans la baie.
Des passions sauvages vivent encore en moi : je me suis indigné en esprit et je suis devenu aigri contre le père Lamanov de ne pas m'avoir invité à tester avec les filles du gymnase des femmes, bien que je sois un autre à la cathédrale et que mes cours soient au gymnase. Est-ce que je sais encore comment me comporter au gymnase ?.. Si quelqu’un ne m’aime pas, je ne dois pas résister au mal et je ne dois pas m’irriter, ni imaginer une vengeance en paroles ou en actes. Ce ne sont pas mes affaires - les épreuves des femmes, qu'elles se débrouillent sans moi ; Ce n’est pas bon pour moi de fouiller partout. Oui, je connais mon métier. Il faut aussi respecter les ordres de la Providence. Le Seigneur vous sauve des tentations. Gloire à Lui ! Comme je suis passionné ! Où suis-je bon ? Cet embarras dû au fait de ne pas avoir été invité à l'examen montre ma fierté, mon ambition et ma lâcheté. Mon vieux, qui vit encore en moi, est faux, et je dois le mépriser et le tuer. Que Dieu soit tout pour moi, que je ne m'indigne de rien de terrestre.
Dieu! Accorde-moi de parler et d'agir selon l'inspiration de Ton Saint-Esprit, et non selon l'inspiration de l'esprit de méchanceté qui me calomnie chaque jour.
Le péché n'épargne personne : ni le roi, ni le sujet, ni le noble, ni le simple, ni le riche, ni le pauvre, ni l'esclave ni le libre, ni l'homme ni la femme - il souille tout le monde, assombrit tout le monde, les pousse à la rage et à la colère, rend tout le monde parfois absurde, c'est pourquoi le berger de l'Église doit traiter tout le monde avec impartialité, reprendre tout le monde, avertir, éclairer, ne pas voir en personne ce qui est criminel, mais juger un tribunal juste, ne craindre personne, ne pas être servile à n'importe qui, mais d'être un serviteur libre du Seigneur, au-dessus des passions et des vues pécheresses des hommes.
Je remercie le Seigneur qui, hier, aux Vêpres et après la prière du soir, m'a sauvé des flèches féroces du malin (à l'occasion de l'indignation contre les Pères Paul et Matthieu).
Le diable nous apprend à regarder sournoisement les actions innocentes et bien intentionnées de notre prochain, à les interpréter de manière tordue, à l’envers. Incite à la colère contre eux pour nous avoir prétendument insultés. Mais que toute méchanceté et toute méchanceté fuient loin de nous, comme de nos frères - laissons-les au coupable, qu'ils l'oppressent et le brûlent avec la flamme éternelle de la Géhenne.
Allez à la liturgie comme si vous alliez à un mariage royal – avec joie, révérence et sainteté.
Priez toujours avec grâce, sincèrement, en prononçant chaque mot avec le cœur.
Je remercie le Seigneur qui m'a accordé l'audace de commettre deux mariages. Vendredi 30 avril.
Pourquoi est-ce que je m'énerve et crie contre les pauvres, alors que c'est dans ma volonté de faire ou de ne pas faire l'aumône ? Que vais-je faire de ma rage et de mes cris ? Vais-je les éclairer ? Ne vont-ils pas se moquer de moi ? Mais surtout, il faut faire l’aumône avec amour et dans un esprit de douceur, avec zèle, avec bonne volonté, comme si l’on servait le Christ lui-même. Et la rage et les cris conviennent-ils au serviteur du doux Seigneur Jésus, dont il est dit : Il ne contredira pas, il ne criera pas, et personne n'entendra sa voix dans les rues [gloire : à la croisée des chemins] [Matt. 12, 19] ? Mais je crie aux pauvres comme un lion, et au carrefour, au carrefour des rues, ma voix se fait entendre.
Oh, vraiment, je serais béni si, pour l'amour du Christ, je devenais pauvre, épuisant ma richesse sur les vraiment pauvres. Mais le diable veut détruire les fruits de l'aumône à cause de ma rage contre les pauvres. À quel prix la miséricorde est-elle donnée avec colère et vexation ?
Puisque nous sommes des étrangers et des voyageurs vers le Royaume des Cieux, nous n'avons pas besoin de nous charger des soucis des choses quotidiennes, de devenir dépendants des biens terrestres : richesses, douceurs, distinctions, pour que ces soucis et addictions ne nous faiblissent pas dans le domaine que nous parcourons, pour que, surtout, ils ne nous faiblissent pas à l'heure de la mort et ne la rendent pas honteuse. Un chrétien, tant qu'il est encore ici sur terre, doit s'habituer à vivre une vie d'en haut : dans le jeûne, la non-convoitise, la prière, l'amour, la douceur, la bonté, la patience, le courage, la miséricorde. Comme c'est difficile à l'heure de la mort pour une personne qui, dans cette vie, avait pour idole de l'argent, ou de la nourriture et des boissons, ou des honneurs terrestres ! Or tout cela ne lui servira à rien, et pourtant son cœur y est étroitement attaché et ne possède pas le véritable trésor qui lui donne la vie, c'est-à-dire la vertu. Ainsi, pour qu’il soit plus facile de mourir, et que tout le monde doive mourir, il ne faut rien aimer au monde. Ayant de la nourriture et des vêtements, nous en serons satisfaits (1 Tim. 6:8).
Nous ne nous préoccupions que de la décoration extérieure, désirant de bons vêtements, méprisant le tabernacle divin intérieur 46 - l'âme et ses vêtements, tissés du Saint-Esprit : humilité, douceur, obéissance, pureté, aumône, non-convoitise, foi, espérance et amour.
En état d’irritation, ne réprimandez personne ; si vous le faites, faites-le toujours avec douceur, calme et amour.
Dans le sud (Église Glav.) – laquelle.
Flatteurs (Church Glav.) – séduit, trompe.
George (c.776 – 820/21), saint, archevêque de Mytilène (7/20 avril). Il souffrit sous l'empereur byzantin Léon V l'Arménien (813-820). Selon une vie anonyme, George est né sur la côte ouest de l'Asie Mineure dans une famille riche et pieuse. Après la mort de ses parents, à l’âge de 18 ans, il entre dans un monastère où il reste deux ans. Puis il travailla sur l'île de Lesbos, y vivant comme ascète dans une grotte. Après la mort de l'évêque de Mytilène (804), Georges, à l'âge de 28 ans, fut élu pour lui succéder. Après neuf ans de service archevêque, Georges fut opprimé par le dirigeant de la ville et fut contraint de se rendre à Constantinople pour chercher justice. A cette époque, Léon V monta sur le trône et reprit la persécution des icônes. Georges, qui refusa d'accepter la politique de l'empereur, ainsi que saint Nicéphore Ier, patriarche de Constantinople, et d'autres membres du clergé, furent exilés sur une île proche de Constantinople. George a vécu ici comme ascète et s'est fait connaître pour ses actes miraculeux. Il est décédé de maladie le 7 avril à l'âge de 45 ans.
Saint Méthode, patriarche de Constantinople, après le rétablissement de la vénération des icônes, transféra ses reliques avec honneurs à Mytilène. Deux homélies pour le Vendredi Saint sont attribuées à saint Georges.
Rozhdiye (Église slave) – une branche, une jeune branche.
Les Ouds (Église slave) en sont des membres proches.
Fantôme (en slave d'église) - ici dans le sens de « fausse représentation ».
Zélé (Église slave) – colérique, débridé, enclin aux disputes et aux querelles.
Prizor oches (Église slave) – un regard hostile et envieux.
Zèle (Church Glav.) – zèle extrême, jalousie.
Pierre, le juste, ancien collecteur d'impôts (VIe siècle), était un homme avare qui ne faisait jamais l'aumône. Un jour, alors que Pierre conduisait un âne chargé de pain, un mendiant s'approcha de lui et lui demanda l'aumône. Pierre devint furieux et jeta du pain sur le mendiant, car il n'y avait rien d'autre à lui jeter sous la main. Deux jours plus tard, Pierre tomba gravement malade, au point qu'il était sur le point de mourir, et il eut une vision comme s'il se tenait devant un tribunal et que ses actes étaient pesés sur une balance. Les mauvais esprits ont mis sur la balance de nombreuses mauvaises actions qu'il avait commises au cours de sa vie, mais les anges n'ont rien trouvé qui puisse être mis de l'autre côté de la balance, à l'exception du pain que Pierre a jeté sur le mendiant - et ce pain l'emportait. Après cette vision, Pierre a cédé tous ses biens et est volontairement devenu esclave d'un homme pieux. Il atteint la sainteté et reçut le don des miracles. La mémoire du juste Pierre, ancien publicain, est célébrée le 22 septembre/5 octobre.
Filaret le Miséricordieux, le juste († 792). Ayant hérité d'une immense fortune de son père, il commença à aider les pauvres si généreusement qu'il en perdit bientôt une partie importante, et l'invasion des Arabes acheva sa ruine. Mais bientôt la petite-fille de Philaret fut choisie comme épouse du jeune empereur, et il redevint riche, mais ne changea pas sa vie et poursuivit ses activités caritatives encore plus énergiquement. Mémoire 1/14 décembre.
André, saint fou pour l'amour du Christ, bienheureux († 936). Ayant accepté l'exploit de la folie, le bienheureux André a erré dans les rues de Constantinople, a enduré des abus et des coups, a volé de la nourriture au marché et a distribué l'aumône collectée aux pauvres. Mémoire 2/15 octobre.
Jean le Miséricordieux, fils du leader chypriote Épiphane ; depuis 609 Patriarche d'Alexandrie. Prendre soin des pauvres
Prespejati (Church Glav.) – prospérer, de « spejati » – grandir.
Besprikladny (gloire de l'église) – sans précédent, incomparable.
Vynu (Church Glav.) – toujours, à tout moment.
Prière de Saint Jean Chrysostome pour suivre l'avenir jusqu'au sommeil (24 prières selon le nombre d'heures du jour et de la nuit - prière du 8, nuit).
Navetovati (slave de l'Église) - ici au sens de « calomnie », « calomnie ».
Canon de Saint-André de Crète. Mardi. Cantique 2. Nous avons pris soin avec diligence des seules décorations extérieures, méprisant le tabernacle divin intérieur.
Vous pourriez être intéressé par :