Апрель

Четвъртък от Страстната седмица. Стигнах до края на утрината: проспах. Станах доста лесно, но почувствах някакъв дискомфорт в тялото си, защото вечерта ядох черен хайвер с ръжен хляб и ядох доста. През нощта избягвайте да ядете нещо натоварващо. Вчера, 31 март сутринта, около седем и половина, пих сладък чай и торта, поради което сърцето ми стана слабо за молитва: докато служих на молебена, се спънах поради клеветата на врага. Трябва непрекъснато да разпалваме отново благодатта в себе си и да спазваме безотказно въздържание. Вчера и третия ден, както и днес имах диария и по този повод не отслужих вечерня и отказах да отслужа Всенощно бдение. Разочарование от страна на бащата на протойерей и клисар Кутузов. За да подобря стомаха си, изпих чаша коняк: клисарят предаде това на протойерей и той ми изпрати забележка чрез моя слуга, за да пия по-малко коняк, като че ли съм пияница. Бог да го прости за клеветата му. Когато бях много разстроен от това, Бог ме утеши с искреното участие на моите добри приятели Горемикини. Майката Варвара Николаевна Горемикина изпрати сина си, артилерийски подполковник Иван Дмитриевич, с бутилка Кагор, сварен с канела и карамфил, изразявайки дълбоки съболезнования за моята слабост. Възнагради ги, Господи, Който въздаваш всичко според делата им; в nyuzha 28 мерят, нека им се мери. Кой ще повярва на чувствата на нашите братя – архиереите? Всичко за тях се основава на един интерес, пари, и за пари те са готови да продадат брат си сто пъти: те изобщо не ви ценят. Бог да ги съди. Понякога те не ни смятат за стотинка, защото ние не ги смятаме за стотинка, не уважаваме тези, които не ни уважават. В по-голямата си част това се случва между братя в служение и, уви, между духовни братя, а между духовните братя най-голямата вражда възниква заради парите. Парите, парите притесняват онези, които трябва постоянно да търпят мъка и да живеят във взаимна любов, в смирение и доброта, в търпение и дълготърпение. Искрено съучастие в моята физическа и душевна скръб. Нека Горемикините ме научат да съчувствам искрено на хората в техните мъки. Трябваше да кажа на протоиерея: смъмри ме по примера на смирения, кротък и кротък Давид; и казах: моля, не ми се карайте. Не съм ли достоен да бъда мъмрен?.. По-добре е да не предаваме укорни думи, изпратени ни от някого, а да мълчим за тях или да предаваме, макар и лъжливи, думи на любов и добронамереност: тогава духът ни ще остане спокоен. Но предаването на думи на вражда и завист е много вредно: те често предизвикват душевна буря в нетърпеливите и горди хора, към които се отнасят тези думи, събуждат угаснала вражда и пораждат раздор. Трябва да имаме християнско търпение. Защо се случва така, че една зла дума, дума на клевета, ни прави най-неприятно впечатление, разтърсва ни из основи, докато, напротив, понякога хиляди добри думи, например за Бога и Неговите дела в света, изобщо не достигат до сърцето и изчезват във въздуха? Дяволът идва и отнема словото [Лк. 8, 12], посят в сърцата на хората, а той, от друга страна, сее и отглежда в нашите сърца семената на злобата и не пропуска ни най-малката възможност да посее в нас вражда и завист към ближните; Един поглед на ближния към нас, често невинен, е достатъчен, за да посее в нас чувство на вражда срещу него. И така, нека не приемаме присърце никакво зло, причинено ни от нашите ближни, умишлено или неволно, знаейки виновника и факта, че целият свят е в злото от самото си начало, но нека бъдем самодоволни пред лицето на всяка нанесена обида, като се молим за тези, които ни обиждат като благодетели, защото дори в самата им обида често чуваме думи на добра воля, макар и да не идват от добро сърце. Господ да ги увещава и да не им възлага този грях. И ще бъдем по-внимателни. Нека не даваме място на дявола. Защо не мога да порицая виновния, например клисаря или някой друг, в спокоен, последователен, ясен, плавен дух, а по развълнуван, страстен начин, несвързано? - Понеже съм горд, нелюбов, ядосан, горд, не се смятам за достоен за никаква вина, но достоен за похвала; защото не разпозна своите големи недъзи и немощите на ближния си, не разпозна свирепостта на греха у хората и многото различни недъзи на душата и тялото. Любовта... не се дразни, не мисли зло... покрива всичко... никога не отпада (1 Кор. 13:4-8). (Съгреших: бях много раздразнен от жена си по време на болестта си за нейните настойчиви, от любов, предложения за различни лекарства, изтриване на стомаха и даване на капки.) В този век грешим непрекъснато и въпреки това сме толкова горди, че не искаме да търпим никакви изобличения, особено пред другите, но в следващия век греховете ни ще бъдат разкрити пред целия свят. Спомняйки си за това ужасно съдилище, нека изтърпим изобличенията тук със смирение и доброта и нека бъдем поправени от всичките си недостатъци и грехове, особено нека изтърпим порицанията от нашите началници и нека Господ ги увещава да не ги изобличават само от злоба, но с любов и дух на кротост. Като действате по такъв несправедлив, насилствен начин, вие малко по малко ще загубите цялата добра воля на вашите енориаши и вашите братя и всяка власт над тях; ще командваш само стени, книги и одежди. Цялото ми внимание всяка минута трябва да бъде погълнато от добротата и любовта на Бог; Нямам време да обръщам внимание на човешката злоба: тя е незначителна сянка в светлината на Слънцето. Бог да прости всички злини и да ги поправи. Противникът ласкае 29 и се бори с мен и насън, и наяве с мечтите си, сладостите си, злобата си, измамите си. Спаси, Господи, от неговите хитрости както мен, така и целия Твой народ. Фомино възкресение. Ранна маса (вместо късна). Пълна голота от Божията благодат поради продължителна диария и изтичане на семенната течност през нощта, морална импотентност, невъзможност за говорене: на проскомидията - молитва за предложение, уволнение; преди литургия - благословението на дякона, тайна молитва преди Евангелието, когато се представя на дякона; на големия вход - императрицата, наследник и др.; дъжд за нас с една уста и едно сърце; И ни спаси, Учителю; молитва зад амвона. След причастието усетих огън в утробата си. Не съм служил от първия ден на Великден - горко ми е да остана дълго време без причастието на Пречистите Тяло и Кръв Господни. Врагът ме съблича от дрехата на силата и нетлението и ме облича в дрехата на страстите и немощите. 10 часа сутринта. По-късно отец Матей служи на мое място. Преди лошото време (вчера валя проливен дъжд). Благодарение на Господа, Който досега ме пази от големи беди и обиди към братята, а чрез това и от силни душевни сътресения, към които, поради моята душевна и телесна слабост, съм особено склонен. Благодаря Ти, Премилостивия Отец, който в най-много сътресения укроти тревогите ми и ме въведе в тихия пристан на Своята благодат или Неговия милостив мир. амин Дарувай ми свобода от бунтовни страсти и мир с моите ближни, Господи! За Твоето духовно оръжие срещу дявола и неговите ангели, облечи ме, Господи, силен в битка. 4 април 1871 г. Протойерейът наистина ме осъди, макар и чрез моя слуга, а не с духа на любовта, и аз трябва с благодарност да приема неговото изобличение срещу моята алчност, въпреки че имаше благовидно извинение (да изправя стомаха си с чаша коняк). Така че, приемам с благодарност и нищо против глагола. Господи, прости, въздигни се, застъпи се и ни запази с Твоята благодат, защото сме Твои слуги, дори и да сме съгрешили пред Теб и един пред друг. Нека машинациите на врага бъдат унищожени. Праведният човек обича да приема изобличение от другите за греховете си, но грешникът не търпи изобличение, обижда се от тези, които порицават, оплаква се от тях пред другарите си, че ето какви глупости търпи от недоброжелателите си или от недобрия си шеф, защото той се смята за човек, който е прав през целия си живот и заслужава само похвала и почит, а не обвинения и укор. Това съм аз, грешникът. И така, нека приемам с благодарност и радост убеждението за грехове и нека особено да обичам онези, които ме упрекват остро, поне чрез моите слуги и подчинени, и нека те послужат като виновници за моето поправяне и спасение, както подобава. Точно както похвалата подхранва суетата, така порицанието създава смирено мнение за себе си. Следователно истинският християнин не търпи похвала и обича порицанието. Нека Господ обърне всичко към добро и нека самите ми врагове направи виновници на моето спасение и истинско възвисяване и нека ми даде християнско смирение, доброта и търпение. (Господи! Помилуй баща ми, протойерей Павел, и говори добри думи в сърцето му за мен, Твоя раб и за всички братя на храма, и да надделее в духа на кротост, смирение, благоволение, несребролюбие и да даде на всеки дължимото.) Който се обижда, дразни от онези, които ни обиждат или мразят, или от грешни или виновни, той няма християнска любов в сърцето си, не изпълнява Божия закон, а угажда само на себе си: истинската любов не се дразни от никого, но съжалява за всички, боледува за всички, желае всяко добро на всички, дори и на най-лошите си врагове. Ако някой е Христов, нека бъде мъдър и да постъпва така. Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов [Рим. 8, 9]. Цялото ми униние, цялото ми раздразнение и сълзи към протойерей бяха агонията на ефирен враг. Мечтайте. Директорът без основание обяви, че напускам да преподавам право в гимназията. Урок за мен. Помолих Господ да уволни протойерей за някои недостатъци и да му даде друг. Сам Господ знае. Обичайте изобличенията на праведните и неправедните хора от хората, за да можете да се поправите тук и да не бъдете осъдени на Страшния съд пред целия свят, пред всички ангели и хора. О, непоносимият страх и срам от Твоето ужасно съдилище, Господи! Вчера и третия ден (3 и 4 април), а и тази вечер бях играчката на безплътния враг, след като слушах неправилното предаване на думите на протойерей от моя слуга. Самият отец протойерей обясни, че като знае трезвото ми поведение, дори не си и помисля да ме подозира в пиянство. И така, цяла нощ, почти напразно, проливах сълзи на скръб и в скръбта на сърцето си се молех за протоиерея, Господ да го просвети или да ни даде друг игумен, правдив. понеделник Фомина седмица. Утреня. Бях игрището на врага, който като някакъв огнен клин беше в моите страни и, внушавайки ми страх, не ми позволяваше да говоря спокойно и напълно да произнасям различни думи на ектенията. Отново той беше подтикнат от гняв към Кутузов за неизправността. Но недейте, недейте: любовта никога не престава (1 Кор. 13:8); всичко покрива... всичко търпи (1 Кор. 13:7), не преследва буквата и формата, държи здраво на същността на закона - любовта към Бога и към този, който е по Негов образ - към човека. Съгреших: разгневих се на бедните; отхвърли момчето. Врагът ми доведе до голямо униние поради няколко неприятни думи, предадени ми от слугата на протойерей. А унинието е тежък грях, особено при свещеник. Благодаря на Господа за изкушенията, които ме сполетяват, макар и горчиви: тези изкушения служат за моето очистване, просветление и спасение. Господ принуждава адската хрътка да оближе собственото си повръщано, което избълва в мен. Литургия. Благодаря на Господа, Който след тежки изкушения ми даде да се причастя със Своите пречисти, свети, небесни, безсмъртни и животворни Тайни в света на моите духовни сили, в лекота, здраве, радост, простор. Но у дома, докато седях на масата, заради едно дебело яйце, което изядох, загубих целия придобит свят в името на жена ми, която започна да ми се кара поради неразумна ревност за здравето ми (и моята прищявка). По-добре е да не обядвате у дома предварително, а да излезете от вкъщи за училище, без да обядвате. Моето своенравие, упоритост и алчност днес бяха причината да се ядосвам много на жена ми, която ме обича и устно я предадох на Сатаната. Човек трябва да се отдаде на любяща съпруга в името на любовта и след литургия никога да не яде у дома или да вечеря до вечерта. Благодаря на Господа за дара на мира с жена ми, според моята молитва за това към Господа; Ако искаш мир от Господа, пръв предложи мир на този, с когото мирът е нарушен, и не чакай той да дойде да те моли за мир. Аз бях първият, който предложи мир на жена ми, тя се приближи, подаде ръка и ние, с Божията милост, се помирихме. Беше ми изключително трудно без мир в душата в час, особено в четвърти клас (на първото междучасие). От прекаляването има флюс, зъбобол и главоболие, все едно имам флюсове по венците от допълнителна чаша чай със сметана и от треска. Треската е тежка! След гладуване, през което сме привикнали стомаха си към лека храна и въздържание, трябва да се държим изключително внимателно в краткосрочен план и да консумираме изключително умерено лека храна, особено сметана, масло и месо. В противен случай може да се получи дълготрайно стомашно разстройство, както ми се случи през Светлата седмица и през цялата седмица. В ревностното наблюдение на жена ми върху мен, за да не ям нещо тежко за стомаха, сега виждам нейната голяма и разумна любов към мен, която ме предпазва от лоши инциденти със стомаха и здравето ми и [трябва] да уважавам гласа й, дори и да ме скара с гняв за моите импулси към нещо приятно, но което може да има вредни последици, както беше вчера, и да не я докара до раздразнение и гняв. С това съгреших пред Бога и пред нея вчера, като докарах и себе си, и нея до крайно раздразнение, като изядох едно дебело яйце. Не предполагайте зло в никого, но си представете всички хора като по-добри от злите, въпреки че някои изразяват гняв; приписват самата злоба на първоначалния виновник на злото, ранил с нея човека, създаден по Божи образ и изкупен с пречистата кръв на Богочовека. Късна маса. Радуница. По време на литургията и изваждането на части от просфората, когато клисарят Кутузов четеше поменката и падна просфората, която аз наредих на Кутузов да вдигне, а той я остави на часовия, в мен се разгоря гняв към него (таен в сърцето ми), защото не искаше да направи това, което му се казваше. Врагът изключително силно разпали гнева си срещу него и ощипа сърцето ми; С едва усилена молитва се освободих от насилието му, но на големия вход от срам пак не можех да произнасям царските имена. Общо взето през цялата литургия имаше струпване на хора. Горко ми от свирепостта на врага, от неговите клевети и капани. Господи, защити ме и ми позволи да живея с всички в искрена любов и да прощавам обидите. Добре е да се прилагат всички думи на молитвите или цялата същност на молитвите, когато се оповестява желаещият да бъде кръстен (по време на заклинание от демон) и когато се четат молитвите на водосвета и последващите молитви, когато е подходящо. Прекрасни молитви, богооткровени молитви! Колко ясно те изразяват дълбочината на нашето падение, необходимостта от бунт и всички добри дела на човеколюбивия Бог, който ни спаси чрез Своя Единороден Син! Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да извърша мирно тайнството на кръщението в кръчмата, която се намира в къщата на Никитин срещу склада на Лакревски. Благодаря на Господа, който ме помири с четеца Василий чрез моята молитва и ми даде мир и пространство след объркване и тесни условия. Нека винаги да ми е скъп като брат и съслужител и аз да съм му скъп с Божията милост. преподобни Георги, епископ Митилински 30. Утро. Слана и сняг на земята, паднал през нощта. Мразът сякаш сковаваше вътрешностите ми: трудно произнасях голямата ектения, не можех да произнасям всички имена на царските особи. Аз самият чета канона. Изрекох цялата молитва към Христос, истинската Светлина... без колебание, свободно, според молитвата ми преди това. Благодаря на Господ, който не ме остави със Своята помощ. По време на Великата ектения Константин Петрович Юденич стоеше на клироса като призрак: зло униние. Поради демоничната клевета не винаги можех да произнасям Пресвета, Пречиста. Той служи доста успешно на утренята, но поради интригата на дявола не каза молитвата към Христос, истинската светлина, и поради това беше изключително разстроен от Сатана и ако беше говорил с цялото си сърце, тогава щеше да бъде спокоен; в това безпокойство в края на утренята, напускайки северната порта на олтара, за да отслужи молебена на Богородица, той погледна гневно клисаря Кутузов и затова беше още по-наранен вътрешно от стрелите на врага, които бяха изстреляни през целия молебен и след това, дори при пристигането си у дома. Това са печалните резултати от неискреното, половинчато произнасяне на молитви. Трябва да говорим с цялото си сърце. Битката идва с ментален вълк, със словесен вълк, борещ се с мисъл, дума и сърце. Ние трябва да укрепваме и укрепваме любовта си към Бога и ближния всеки ден. Кутузов клисарят е мой съсед, към когото любовта ми трябва да се изпълни, независимо от неговата вражда, реална или привидна. А врагът, като че ли ме подбужда към вражда, като че ли ме подтиква с огнени тояги, ме пържи като в горещ тиган! Трябва да съжаляваме всеки зъл човек, а не да му се сърдим и да не угаждаме на Сатана. Просто гледайте на всеки враг като на Божие творение, като на създаден по Божи образ и като на свой собствен член, и не му вдишвайте злоба, тоест не бъдете дявол, защото човек, който е ядосан, е дявол в момента, в който е ядосан. Човек винаги трябва да бъде кротък, благ, мил, търпелив, сякаш да не забелязва злоба у другите; човек трябва да победи злите или злите хора с доброта, доброта и благодеяние. Пази Боже от зло подозрение, в което всичко за ближния ти се обръща на лошо - движение, жест, поглед, глас, стъпка, всяка дума. Аз съм лъжа: измамни и страстни са всички стремежи на сърцето ми - към злоба, завист, гордост, презрение, униние, ропот, богохулство, блудство, невъздържание и демонска алчност; до мързел, небрежност за угаждане на Бога и спасяване на своята душа и душите на другите; небрежност към делата на службата, до своенравие, упоритост, непокорство, злорадство, злонамереност; към скъперничество, алчност, сребролюбие, пристрастие, подкуп, угаждане на хора, разчитане на хора, коравосърдечие, греховна гордост, подозрение, немиролюбие, неприязън и други безброй страсти. И така, аз не вярвам на себе си, защото съм лъжа; Не вярвам на разрушителните си сърдечни стремежи, които възмущават душата ми, и не искам да ги следвам дори за миг, защото те съставляват стария човек, който трябва да бъде отстранен; те са плътта, която трябва да бъде разпъната със страсти и похоти. Аз трябва да бъда истината, трябва да бъда облечен в новия човек, създаден от Бога в правдата и в достойнството на истината [Еф. 4, 24], трябва да се облека в благост, благоволение, благост, кротост, смирение, надежда, търпение, чистота и целомъдрие, себеобуздание, усърдие, бдение и молитва, послушание, щедрост, безпристрастие. Нека Господ и Пресвета Богородица помогнат в това. Думите на църковните молитви са духовно, жизнено злато, извор на жива духовна вода, напояваща душата, охлаждаща топлината на страстите; духовна светлина, просветление на душите, силата на Господа, укрепване на душата, духовна сладост, наслада на душите с Божията благодат. Господи! Източник на моя живот, благодаря Ти за изобилието на Твоя живот, даден ми чрез причастяването с Твоите животворящи Тайни по време на днешната Литургия, за мир, бодрост и радост на духа след стиснатостта, бремето, безсилието и унинието на душата, които ме измъчваха по време на Литургията от самото начало на проскомидията. Благодаря Ти, Господи, че ми даваш нов живот всеки път, когато отслужвам Божествената литургия със сълзи на покаяние и благодарност и се причастявам с Твоите пречисти и животворни Тайни. На Твоите Свети Тайни досега дължа продължаването на моето съществуване, целостта на моите пътища и добрата слава сред Твоя народ. Нека Твоето велико име се свети все повече и повече в мен и във всички Твои хора, върху които е кръстено Твоето свято име, и в целия Ти свят; Да дойде Твоето царство, царството на правдата, мира и радостта в Светия Дух [Рим. 14, 17] във всичките ни сърца, както си казал: Ще се вселя в тях и ще ходя в тях... И ще ви бъда Отец, и вие ще бъдете Мои синове и дъщери (2 Кор. 6, 16, 18); и нека бъде свята, премъдра, всеблага, всесъвършена, всеблагословена Твоята воля, както на небето, така и на земята във всички Твои хора и в мен, грешния, защото собствената ни воля е погрешна, късогледа, грешна, пагубна, нелюбеща, зла, завистлива, горда, мързелива, разкошна, сребролюбива, скъперна! Като правим добро искрено на другите, ние го правим и на себе си. И така, днес се помолих с искрена вяра, от дъното на сърцето си, за бебето Петър на Господ и Пречиста Богородица и на мен самата ми беше толкова леко, леко, мирно, светло, топло, просторно на душата ми. Бебето Петър беше доведено в моя апартамент от жена, майката на Мачихина, за да се моли за него: бебето беше болно от табес. Да даваш милостиня на бедните означава да печелиш, защото милостинята на дарителя се отплаща от Бога чрез хората. Хиляди пъти съм забелязвал, че след като дадох изобилна милостиня, винаги имах богат принос и никога не ми липсваше необходимото. Днес, преди Вечернята, един селянин ми поиска 80 копейки (преди това му дадоха 40). Бях много разстроен от него за вторичната молба, но тогава [...] и заради нуждата, и особено заради Христос, му дадох това, което искаше - и какво от това? След вечернята излизам от църквата и една моя позната жена ми дава точно 80 копейки за бедните - нито повече, нито по-малко, сякаш за да върна данните, а след това вечерта жената отново ми донесе рубла. Чрез моята пристрастеност към сладкото ефирният бого- и човешко-мразец постига изпълнението на чудовищната си воля: с неговата омраза започвам да мразя ближния си, който консумира моите сладкиши прекомерно, не по същия начин и не толкова, колкото бих искал. Да, аз презирам сладкото, за да не отпадна от любовта към ближния, който е по образ Божи, и в същото време от любовта към Бога, защото който не обича своя ближен - образа на Бога - не обича Бога, чийто жив образ е в човека. Нека не обичам себе си, за да обичам ближния си, защото моят старец или моето „аз“ е дяволът, а не аз. С цялото си сърце благодаря на Господа за помощта, която ми изпрати по време на службата на утренята в присъствието на нашите двама архиереи, чието присъствие ми навяваше и продължава да навява върху мен по време на службата някакъв непонятен демоничен страх. Усърдната молитва прогони страха, макар и не напълно. Благодаря на Господа, Който ми даде сили да тържествувам над малодушието и робството на моя дух и да се укрепя с дързост. Страхът, объркването и тъмнината на мислите дойдоха, очевидно, от духовете на злобата, които внушиха в мен зло подозрение към братята, които не се отличаваха с искреност на отношенията и добронамереност, и чрез моите собствени, най-съкровени страсти, подтиквайки ме към гняв и униние. Сам прочетох целия канон. Христос, истинската Светлина, изговори всичко докрай. Как Сатана непрекъснато и ласкаво обижда всички нас, ние не забелязваме това и не му се сърдим, но как ближният ни обижда според учението на Сатана, понякога съвсем неволно и случайно, ние веднага забелязваме това и му се ядосваме, понасяйки сами обидата от Сатана. О, машинациите на врага! О, сатанински примки! Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта да отслужа Божествената литургия без препъване, произнасяйки всички имена на царския дом на големия вход. Точно преди причастието врагът ми припомни братята - отец Матей и отец Павел - за зло и с тайно, вътрешно чувство на гняв към тях, той така ме смути, смути и опозори, че едва успях да се съвзема от това с вътрешния си врат, с гореща молитва на покаяние. Ето колко е слабо сърцето ми, колко е страстно и колко е коварен врагът, който се втурва към мен от тайни засади и скривалища на сърцето в най-възвишените, най-свещените мигове! Колко нелицемерно и дълбоко трябва да обичаме всички и да не презираме никого, а да презираме само дявола и нашия стар човек, който се разлага в измамни похоти! След като победих вътрешната си злоба, аз се успокоих, а след като консумирах светите Дарове, се зарадвах, напълно обновен. Но на излизане от църквата от литургия, когато дадох милостиня на бедните и междувременно мнозина все още ме преследваха по пътя към класа на Яковлева, аз им се ядосах, извиках от гняв и за това бях дълбоко смутен и наранен в сърцето си. Целият клас седеше в объркване и тесни условия - нямаше мир в костите ми поради греховете ми [Пс. 37, 4]. Вече у дома, след усърдна молитва, объркването премина, стиснатостта премина и премилосърдният Господ отново ми даде мир. Уви! страстите все още живеят в мен! Гневът още не е умрял! Алчността е жива! Сладострастието цари! Уви за мен, грешника! Час и половина следобед. 10 април 1871 г. Благодаря на Господа, който ми даде мир чрез моята молитва, защото нямах мир заради греховете си и извиках към Него с покаяние и получих мир. Дай, Господи, мир по всякакъв начин на съпругата ми Елисавета и на целия ми дом. събуди се! Нека бъде слава на Тебе, Господи, във всичките ни животи. Слава на Твоята благодат, която всички сили на ада не могат да преодолеят и която днес ми позволи да тържествувам над тези сили, когато казвах молитвата към Христос, истинската Светлина: благодатта прогони демоничните страхове и смущение и аз спокойно казах цялата молитва. Благодаря на Господа за благодатта на пламенна, усилена, сълзлива молитва по време на днешното всенощно бдение в храм „Успение Богородично“; според действието на Духа на благодатта, горещо и разумно се молех за всички членове на Църквата Христова, за раждането на 31 Живата Лоза - Христос, така че всички да бъдат зелени на зелената Лоза - Христос, така че всеки да бъде 32 честен към Неговата Църква, така че всеки да живее като деца на Бога, в святост, доброта, смирение, въздържание, не-сребролюбие, любов и състрадание един към друг; така че сам Господ да отгледа младенци, да настави младостта, да подкрепи старостта и да запази брака в мир и единомислие; за да изпълни всички молби за спасение, за да даде работа и труд на всички странници и бедни, които могат да работят. Колко зло, капризно и осъдително е моето сърце към другите, трудно е да си представим: то не харесва нито цвилещите устни на майка ми, нито нейния груб селски говор, нито нейното смирено мълчание, нито консумацията на захар в големи количества от семейството - и поради всичко това със сигурност се събужда гняв и презрение към дявола, а горепосочените обстоятелства се оказват най-глупавите извинения за това: дяволът не може да скрие крайната цел на всичките си машинации - злоба, завист, гордост. Но всичко ли е наред с нас?.. За себе си ние сме слепи. В края на краищата джафкането не удря никого, не докосва никого, не причинява на никого ни най-малко вреда? - И въпросът приключи и няма нужда да го забелязвате. Нека остане безобидният, невинен и безразличен навик, но аз трябва да изкореня лошите си навици - имам много от тях. Възкресение. Седмица на Светите жени-мироносици. Той служи литургия в духовна и физическа беда; на големия вход почувствах голяма загуба на душевни сили, но не и физически; Не можах да произнеса имената на всички от царския дом, но само Екатерина Михайловна и съпруга й и императрицата. На благодарствената служба изрекох цялата молитва с Божията помощ. Благодаря на Господ, че покри всичките ми грехове. Дай, Боже, и аз да покрия греховете на ближните си. Времето е дъждовно, цялото небе е покрито. Изключителна раздразнителност: всяка дреболия, всеки собствен призрак 33 смущава и обижда. Какво мъчение, какво изкушение! И все повече от ситост, от изобилие! Благодаря на Господа, Който ни е дал лидер, който е спокоен, невъзмутим по дух, равен, винаги равен на себе си, разумен - не като мен: неспокоен, често негодуващ по дух от незначителни причини, от всеки удар на противоположни ветрове, променящ се, никога равен на себе си и често неразумен, но действащ безразсъдно под влиянието на страстни възмущения, ревностен 34, понякога дързък, непокорен, своенравен. Ако един шеф изпадне в грях, това не е изненадващо - и той е човек. Но ние трябва да носим тежестите един на друг, да покриваме мъдро греховете си и Господ ще покрие нашите или моите със Своята благодат. По време на благодарствения молебен на литургията бях силно възмутен от погледа на клисаря Кутузов - погледът на неблаги очи 35, и се поколебах - но си спомних, че ако Христос е в мен и с мен, тогава от кого да се страхувам, че гневът, който ме тревожи, е атаката на злия дух и произволът на сърцето ми - успокоих се и прочетох без колебание благодарствена молитва на Господ Исус Христос с Отца и Светия Дух. Но има нещо възмутително в Сидоров, Степанов и Шебунин, както и в нашите бащи Павел и Матей: Господи! Вижте ги и мен, грешния! Напразно днес бързах да отслужа литургията, бързах към катедралата, напразно не произнесох проповед и не взех книги в църквата, бързах да избера презвитер: протойерейът свърши всичко рано. Няма да бързам напред. Когато почувствате в душата си възмущение, гняв, презрение, недоброжелателност към свещениците за някое от техните неодобрителни дела, тогава знайте, че врагът е във вас, и веднага смирено кажете молитва към Господа: Господи! По молитвите на такива и такива, именувани преподобни отци, спаси мене грешния и: чрез молитвите на Твоите светии, бъди милостив към тях, в каквото съгрешиха. Кажете това с непресторена любов - и ще се успокоите и молитвите и делата ви ще бъдат успешни. Те не са толкова слаби, колкото ви се струват. Има много добро в тях, макар че има и лошо, което те разпознават и се разкайват (както чувате в изповедта), както и вие разпознавате в себе си, въпреки лошите качества в себе си, много добри качества, по Божията благодат. Живейте с всички в любов, кротост, доброта, благоволение, не ругайте никого. Границата на живота е определена от Бога за всички, както за тези, които са живели преди нас, така и за тези, които сега живеят, и зложелателят със своето зло желание няма да промени Божията граница, а само ще навреди на себе си, на душата си. Ние трябва горещо да желаем поправка за всеки, а не края на живота, дори и за най-лошите си врагове. О, само да нямаше никакво зло в мен; Ех, да не бях мислил зло, да не бях отвръщал зло за зло, досада за досада! О, ако само помислих с добро за всичките си врагове, като разбрах, че ме мразят, преследват ме за злото, което е в мен, за да мога да се поправя, за да мога да се променя. Във всеки случай те не знаят какво правят. Да, помня, че всички сме членове един на друг и затова нека бъдем усърдни във взаимната любов и помнете, че съм добър само зад другите, като зад ограда - махнете тази ограда и моите слабости ще бъдат разкрити и аз ще се засрамя. Благодаря на Господа, който ме чу рано сутринта, когато извиках към Него, за да ми даде безстрастие и мир и да отнеме ревността ми 36 за неправдата; Вкусих Божия мир и пренебрегнах, забравих несправедливостта, сторена към мен, сякаш никога не се е случвала. Настойник Господи, слава на Тебе! Не отмъщавайте на враговете си с никаква зла зла мисъл или зло чувство и не се смущавайте, но бъдете твърди и спокойни по сърце, като оставите на самия Господ да отмъсти на враговете ви вместо вас. Ако си мил и търпелив, тогава кой може да ти навреди? – Нашият гняв ни обижда, нашата гордост, нашата завист, въобще нашите страсти. Бъдете над тези страстни възмущения и никой в ​​света няма да ви навреди. Господ е мое просвещение и мой Спасител, от кого да се боя? Господ е Покровител на живота ми, от кого да се страхувам? [Пс. 26, 1]. Невежеството и непоправянето на сърцето са хиляди пъти по-виновни от липсата на образование на ума, тъй като необразованият човек по ума е тъмен човек, достоен за снизхождение и съжаление, докато образованият човек е отдаден на страсти и пороци: злоба, гордост, презрение, завист, чревоугодничество, чревоугодничество, пиянство, алчност, блудство и други страсти - с голяма част от познанията си, като както и с познаване на волята Божия, не прилага научените правила по въпроса, не изпълнява волята Божия и я нарушава с още по-голямо безстрашие и дързост от необразования човек. В необразования човек простотата на сърцето, кротостта, благостта, смирението, мълчанието, търпението са по-скъпи пред Бога от цялото ни знание, от всички външни лакове, от всички заучени изрази, от всяка сладникава учтивост, от всички дълги молитви, от всички сложно изтъкани речи. И дори самите грехове, като греховете на невежество, са по-извинителни. Затова дълбоко уважавайте простото невежество и научете от него това, което нямате, тоест простота, доброта, търпение и т.н. Необразованите са младенци в Христа, на които Господ понякога разкрива тайните Си. Вчера съгреших пред Бога с нетърпение, ропот и наглост пред Бога в момент, когато болката и болката в крака ми достигнаха крайна степен и ме измъчваха най-силно, макар и не за дълго; Крещях, хвърлях каквото ми дойде под ръка, стенех, ядосвах се на всички, смятайки всички за причината за болестта си, а самият аз, разбира се, бях първият виновник. Вчера, на панихидата за царевич Николай в сиропиталището, бях силно разтърсен от страх и опасения от противоположни сили и силно се молих на Господ за застъпничество и избавление, докато се почувствах зле поради лошото време, което се подобри едва към 12 часа, и поради лош сън през нощта (спах предния ден). Скрофулозата ми се засили при мен по много силен начин и нервните болки и раздразнителност достигнаха крайна степен; Скоро скрофулозата ми избухна със силно прострелване и болка в крайника на левия крак. Възклицанието не каза всичко добре: злият беше объркан накрая и страхливостта му беше виновна. Защо Божият служител не се държи небесно, като Ангела на Господа Вседържителя, безстрастно, мирно и пред силните на земята? Защо се страхува от блясъка на еполети, звезди и червени ленти? Пред Бога не е ли всичко прах и нищожност?.. О, дано свещеникът да се държи според най-високия си сан на земята. Нека не се обезсърчава. Той не е малодушен, не се колебае, нека всяка негова дума бъде дума на благодат, мир, сила, светлина; Нека погледът му бъде като погледа на Ангел – ясен, тих, спокоен, кротък, благ, смирен. Бог да възкръсне в мен и да се разпръснат враговете Му и моите. 13 април 1871 г. Когато срещнете бедните, спомнете си Свети Петър Митарят 37 преди неговото обръщане и след неговото обръщане, Свети Филарет Милостиви 38, Свети Андрей, Христос заради Юродея 39, Свети Йоан Милостив 40 и постъпете така, както те са правили в своето състояние на благодат. Милостинята е велико нещо: Самият Христос я приема. Но ние постоянно забравяме това и често гледаме на бедните с враждебност. Майка и аз сме едно същество. Нека напредвам 41 в уважение към моята майка и любов всеки ден, нека бъде добре за мен и да живея дълго на земята [Изх. 20, 12]. Да, аз ценя в нея Божия образ, старостта, причината за моето съществуване, простотата, кротостта, нежността, смирението, търпението без ропот, чистотата – която я няма в мен, проклетата. Съгреших пред Бога и пред хората, като се ядосах на момчетата-просяци, безделно се скитаха и обикаляха, недоволни от дадената милостиня и няколко пъти се приближаваха към мен с настоятелни искания; Изкрещях им от гняв и дръпнах единия за косата. О, колко неприлично е един свещеник да изпуска нервите си и да се ядосва на нежните деца, които постоянно искат милостиня в името на бедността! Колко грубо е изразена тук сребролюбието и неприязънта към човечеството, с видима милост! Ако не искам да давам толкова, колкото искат бедните, тогава защо не се отдалеча от тях спокойно и не им се дразня? О, охранен и сит, груб и необразован по душа! Така ли трябва да се държи един свещеник, пастир на словесни овце, носещ образа на великия Пастир - Исус Христос, Божият Син, Божият Агнец, заклан за нашите грехове, кротък и смирен, дълготърпелив и благ?.. И нуждата (на бедните) е упорита в исканията си, понякога нагла, и страстите ни също са упорити и упорити, нахални и нагли, например скъперничество, сребролюбие, блудство, злоба, завист, гордост, кражба, ерес, разкол, суеверие, идолопоклонство. Но нека благоразумно да се поддаваме на настойчивите молби на нуждаещите се, бедните и страдащите: това ще послужи за нашето спасение и вечно блаженство. Точно както бедните и страдащите ни принуждават към състрадание, така нека взаимно се принуждаваме да даваме милостиня, ще се принуждаваме да правим добро, докато има време, така както грехът постоянно ни принуждава постоянно да грешим и да гневим Бога и да умножаваме за себе си храната на огъня на геената, който започва тук малко по малко да се разпалва в сърцата ни и ни показва вечния пламък в него. Вечен плач и скърцане със зъби. Царството небесно е в нужда и нуждаещите се [руски: силни търсещи] го радват [Мат. 11, 12]; и врагът също иска насила да грабне и да завлече в геената всички безгрижни, невярващи и непокаяли се и пристрастни към благословиите тук. If the disembodied enemy incites me to scream at the poor, who come to me many times in one day for alms, then may the good angel incite me always and everywhere to loudly, heartily cry out in prayer and not yield a single word to the enemy, who steals the word from our hearts through secret cunning and through our addiction or passion. Да, нищо не ме плаши, никакъв демоничен призрак по време на молитва. Стига, подло, служа му без дори да се моля. Ех, да не можех изобщо да служа – ни волно, ни неволно! Oh, if only I could completely renounce in the depths of my soul Satan and all his works, and all his angels, and all his service, and all his pride, which nests deep in my heart! Нека Господ, който единствен знае слабостта и покварата на цялото ми същество, да помогне, да създаде и да усъвършенства. Правете всичко с кротост, за да не оскърбите Божията благодат, която се отвращава от греха и оставя дома на нашата душа празен след греха. Затова, когато давате милостиня или извършвате молитви и Тайнства, бъдете винаги тихи, кротки, смирени, добри, търпеливи и благоговейни. Благодатта е по-скъпа от всичко: придобийте я и като я придобиете, дръжте се. Не оскърбявайте Духа на благодатта чрез възбуждане на страстите. Защо на всеки шест дни се празнува почивен ден? – За да помним постоянно, че след трудовете на този живот ще дойде ден на вечна почивка, защото и съботата е изоставена, според апостола [Евр. 4, 9], Божият народ. А неделният ден сочи към деня на общото възкресение, след което ще има ден за почивка за всички, които са работили добре в този живот в Христос Исус. Господ ми прави безкрайно много добрини, господине - много. Бог не се чуди на лицето; той ще вземе подаръка по-долу. И нека не се учудвам на лицата, не и на самия цар; Страхувам се само от Бог, от Неговото безапелационно 42 величие. Кротостта и смирението (падането в нозете) на съсед просяк трябва да ме смекчат, да ме укротят, но аз, проклетият, от това още повече се дразня - че ми отдават уважение, което поради греховете си съм недостоен и за каквото са достоен само Господ или Неговите светии. Всички жертви и милостиня към бедните не заместват любовта към ближния, ако не е в сърцето, следователно, когато давате милостиня, винаги трябва да внимавате да се дава с любов, от искрено сърце, с желание, а не с досада и скръб към тях. Самата дума милостиня показва, че тя трябва да бъде действие и жертва на сърцето и да се дава с нежност или съжаление за лошото състояние на просяка и с нежност или разкаяние за греховете, за чието очистване се дава милостиня, тъй като милостинята, според Писанието, очиства всеки грях. Който дава милостиня неохотно и с досада, скъпернически, жалко, не е познал греховете си, не е познал себе си. Милостинята е полза преди всичко за този, който я дава (след като не даде на три момчета и разроши едното от тях, по-смелото, за косата); Това обстоятелство ме тревожи, много ме тревожи. Ние и нашите ученици внимателно изучаваме Божия закон, изучаваме доста обемисти учебници, питаме се или се запасяваме с много знания от историята на Стария завет, Новия завет, катехизиса, науката за богослужението и историята на Църквата. Но какво се случва накрая? – Нашите ученици не стават нито по-религиозни, нито по-благочестиви, а понякога дори по-студени към Бога, Божия закон и богослужението. Каква е причината за това? Къде е просветлението на благодатта в сърцата на децата? Къде е тяхната вътрешна промяна? Уви! Това не се забелязва, защото излишъкът от знания в другите науки потиска словото Божие и бодлите на леността на сърцето задушават семето на вярата. Демоничният страх не ми даде на третия ден (14 април, вторник) при отстраняването на Божия слуга Елизабет и на лития, за да произнеса спокойно ектенията и отпуста, днес (16 април) на молебена на улица Красная близо до Манежа в къщата на Сидоров, някои думи на ектенията и в основната молитва на молебена за вдовицата Ирина. Преди три дни на кръщенето в къщата на Естафиев в апартамента на Чуев - някаква слабост на духа, нервност, смущение! Каква дяволска наслада изпитах вчера, когато с лакомия (апетит) ядох риба с репички и сладко от боровинки и пих сладък чай след пиене в 4 часа (това беше в 21:00). Колко възхвалявах белия полски хляб, притежаван от същия чар! Не мислех, че от такова жадувано ядене и пиене и в такова количество (но не до степен на тежест) плътската, блудната похот ще се засили силно! Горко ми, чревоугоднико! Уви за мен, блудния! Господи мой и Създателю и Спасителю! Съгреших: помилуй ме! Научи ме никога да не вечерям, никога да не се отдавам на сладострастие, но да използвам всички дарове на Твоята доброта с мярка. Вчера ядох прясна риба, пържена с масло, лакомо, и пих вино, и много сладък чай, и пих много репички, и салата, и бял хляб! Всичко е утроба! Техният бог е коремът [Фил. 3, 19]! И петък е денят на най-горчивите страдания заради мен, моя Спасител и Господ! Уви за мен, неблагодарник! Ходейки в гняв, чувствам се стеснен; Премахвам гнева - и ще ми се случат хубави неща. За слугата на Всевишния, Енергичния, Великомогъщия, Светия, от кого трябва да се страхува? Само греховете ми ме плашат и у дома, и в църквата - и в лицето на майка ми, и в лицето на клисаря, и братята на катедралата, и присъстващите! Но да почивам в Господа, познавайки заблудата на демоните! Благодаря на Господа за Неговата велика милост към мен, защото по време на съборната служба на литургията ми даде душевен мир със сълзливо умиление и непреклонно, спокойно произнасяне на имената на царското семейство на големия вход и същото произнасяне на ектенията зад амвона. Невидимите врагове са прогонени от Божията благодат. Врагът непрекъснато сее вражда между мен и братята на храма, както забелязвам с вътрешното си око, и прави всичко претекст за това: грешка или невежество, грешка на по-нисш брат, и богатството или арогантността на по-стария брат, дори неговата солидност и т.н. Ние трябва постоянно да обръщаме внимание на себе си и да потискаме враждебните чувства, покривайки всички слабости и недостатъци на ближния с любов, която търпи всичко. Обичайте и правете каквото искате, каза един блажен отец на Църквата. Земната Църква се моли на Бога по образа на небесната Църква, която се моли за нас и за целия свят. Театърът приспива християнския живот, разрушава го, придавайки на живота на християните характер на езически, разпръснат живот. Всички задрямаха и заспаха [Мат. 25, 5]; Между другото, този пагубен сън ще произведе театър в хората и тогава какво? - науки, преподавани в езически дух; светски грижи, изключително интензивни, алчност, амбиция, сладострастие. Театърът е училището на този свят и князът на този свят - дяволът, а той понякога се преобразява в Ангел на светлината, за да заблуди по-удобно късогледите; понякога, очевидно, ще пусне и морална пиеса, така че те да повтарят и да тръбят на театъра, че това е нещо много образователно и че си заслужава да се посети не по-малко от църквата, а може би дори повече, защото в църквата е същото, но в театъра има различни пиеси, и декори, и костюми, и герои. Не бъдете победени от злото на вашите ближни, но победете злото с добро, най-важното, чрез молитва за онези, които вършат зло. Ще предадем себе си, един друг и целия си живот, с всичките ни взаимни недостатъци и обиди, на Христа Бога. Ние самите [не] отмъщаваме на никого, дори с една зла мисъл или намерение, но оставяме на Бога да отмъсти за нас. Отмъщението е Мое, Аз ще отплатя [Рим. 12, 19], казва Бог. Трябва да обичаме и враговете си: в края на краищата дяволът ги учи и подбужда към враждебност. Някой обиждал ли е вас или жена ви? – Ето възможност да проявим християнска мъдрост. Не се обиждайте на врага, но му простете и не му отмъщавайте, и не показвайте, че сме били обидени от него. Съвестта му ще го накаже. Ето какво означава да вършиш Божията воля и да Му угаждаш, това означава да обичаш Бога и ближния си. Възкресение. Ранна маса. Ужасната теснота и мъката почти ме задушиха. По дяволите моята алчност, с която ядох и пих чай снощи, когато нямах нужда от ядене или пиене: ядох черен хляб с миризма, пих чай със сметана с бисквити - особено крекерите ми създаваха проблеми: заседнаха напълно в ларинкса ми, не можех да говоря. Освен това възмущението от постъпката на Кутузов, което по същество беше нищо, но под влиянието на духове на злоба, предизвика у мен огромно объркване и страдание. И всичко е ефирен враг: виждате как върши мръсни номера вътре, в сърцето. - Нищо не можеш да направиш по въпроса. Ледът се счупи от Санкт Петербург. Студено. Вчера ядох портокал. Но това е вредно при бързо хранене. Не яжте в бъдеще. При Николаев, учител в гимназията, след литургия той ядеше баница и сирене в неподходящо време и дори пред някаква езическа статуя и без молитва, само се прекръсти. В понеделник, 19 април, търговецът Александър Иванович Дмитриев почина от преходно заболяване. Всички ние носим смърт в дълбините си, както и блаженство или мъчение. Всичко на земята е мимолетно. Нищо постоянно. Всички трябва да плачем и да плачем за нашата суета и пренебрегването на единствената ни нужда. О, вечност! Вечност! Мислим ли за теб както трябва? Не са ли временните радости, на които най-много искаме да се насладим? Събираме ли временно богатство? И какво разбираме под вечно богатство – обогатяване с добри дела? Господи! Спрете ни. Господи! Води ни по правия път. На погребението на Ал. Иванович Дмитриев се спъна при възклицанието, свени се и не проговори. О, мрежите на врага! Каква суетна, зла подозрителност, уж ми се смеят или ще ми се смеят. Но пропускам истината. О, нерви! Колко си слаб! О, треперещ глас! О, мъртво сърце! Всичките ми слабости на духа идват от излишък от храна и напитки, въпреки че не консумирам много от тях. Но тъй като жизнените сокове постоянно остават в мен и не се губят, то малкото количество храна е толкова голямо за мен. Вечерна панихида за А.И. Дмитриев. Благодаря на Господа за помощта на мира и думите, изпратени ми от Неговата доброта чрез моята молитва; Възклицанието беше произнесено съвсем спокойно. Благодаря на Господа за любезното отношение на протойерей към мен, когато дойдох при него, за да коригирам документ: първоначалното безпокойство от врага внезапно изчезна от тази привързаност, душата ми стана спокойна, благоразположена към него; Мислех, че той ще ми противоречи и ще застане зад своята, макар и погрешна кауза (на едно място във вестника имаше малко смисъл), и вече бях подготвил отговори на съпротивата му; но той показа разумно съгласие с това, което беше правилно, и нещата се развиха мирно и любезно. Благодаря на Господа! След това се засрамих от смущението си. Винаги да съм спокоен и спокоен и никога да не се вълнувам, да се владея. Господи! Помощ. Каква благословия е да живеем в мир един с друг! Господи! Благодаря Ти, защото ме умили на гроба на починалия с жива мисъл за собствената ми духовна смърт, за многото ми грехове: нечестие, гордост, злоба, завист, алчност, похот, блудство, студенина към Бога и ближните, коравосърдечие, липса на състрадание, злорадство, злонамереност, пристрастие, човекоугодничество, човекомраза, леност, униние, мърморене, богохулство, чревоугодничество, деликатност, ненаситност, угаждане на чуждите грехове, фалшив срам, суета, фалшив страх, смях, празни приказки, лъжи, измама, клевета, осъждане, нетърпение, усърдие, напразно объркване. Господи! Благодаря Ти, защото ми даде благодатта да произнасям погребален вик, без да се спъвам. Съдбата и съдбата на този мъртвец е съдбата и съдбата на всеки от нас: ние също ще трябва да лежим в ковчега. Нека се научим да живеем и да умрем на този гроб – да живеем добре, добродетелно, за да умрем добре. Смъртта на грешниците е жестока [Пс. 33, 22]. Дори и досега светът с неговата похот, поквара, суетно благоприличие, мода живее в мен и понякога преобръща всичко в мен. И до ден днешен гладката и жива реч ме учудва, а грубата и плаха реч (у майка) ме смущава; Модното облекло (на съпругата) все още е приятно, а старото и изцапано облекло е възмутено; Все пак искам да изглеждам себе си, а не това, което трябва да бъда, и искам същото от жена ми, тоест тя да се облече прилично. Все още имам фалшив срам и гордост. А кротостта, простотата и любовта на майката?.. И високото целомъдрие и високата любов на жена ми към мен?.. Защо това се забравя?.. Тези добри качества не компенсират ли всички недостатъци на възпитанието, гладката реч, благоприличието и ценността на облеклото?.. Искате ли умело и гладко бърборене?.. Търсите ли суетни красавици?.. Търсете мъж, а не неговия призрак. Виждам цялата бездна от поквара в сърцето си, цялата нечистота и мерзост от това и не вярвам нито на него, нито на себе си в нищо. Но аз имам още повече доверие в разкритото Божие слово, словото на Божията Църква, Божиите заповеди и уставите на Църквата; Предавам себе си с цялата си поквара, с всички заблуди, грехове, с цялото морално невежество на Христос, моя Бог, който дойде на земята, за да спаси човешката раса. Христос Спасител! Спаси и мен, проклетия. Нека да обуздая ревността на моята покварена природа в случай на злодеяния на по-малките братя, като си спомням множеството си грехове и да ги поправя с дух на кротост. Ако искам да се обновя в сърцето и ума си и в цялото си същество, трябва да се стремя към пост и молитва. За вчера ядох доста месо, пих кафе и чай и чувствам, че сърцето и плътта ми станаха разточителни, похотливи, съзерцателни, страхливи и слаби за молитва. В сърцето има бреме и тръни. сряда. Катедрална служба по повод погребението на търговеца А.И. Дмитриева. Раздразнение от клисарите Кутузов и Каменоградски поради нелюбезното им поведение по време на лития преди отстраняването; ги обвини в хазарт и продажба на artos. Самият той беше дълбоко възмутен. По време на литургията има тясно пространство, демоничен страх и объркване. На панихидата не произнесох думите на възгласа: Твоят починал раб Александър беше от смущение и страх; Тогава вечерта, на една вечеринка, по същата причина не изрекох думите: Твое е Царството и силата, и славата... Запяха Отче наш. Господи! Дай ми дързост, смелост и да не се смущавам пред никого, когато изпълнявам свято дело, не за да угаждам на хората, а на Тебе, Господи Боже. Врагът постоянно ме преследва с напразно съмнение и страх. Любовта... не се дразни (1 Кор. 13:5), според апостола. И аз съм раздразнен. Уви за мен, грешника, който не е познал себе си. Горко ми, голяма, непроницаема скръб днес по време на ранната литургия, защото бях като тлъсто теле от вчера и от третия ден нататък, особено от вчера: вчера ядох доста месо, без да огладнявам, на обяд; Отидох на баня вечер, една седмица след предишното къпане, и след банята изядох три рохки яйца и изпих две чаши сметана и хляб с масло. Защо ми писна? Защо си създавам душевна и телесна вреда и давам място на дявола – просторно място да ме изкушава, да ме безпокои със страсти? Господи! Нека започна ежедневния си пост. Сега след причастието няма мир в костите ми поради греховете ми [Пс. 37, 4]. А това се случва рядко! Проблемът ми е голям. Божията благодат ме напуска. За моята ситост и за моята раздразнителност! Няма нужда да ходите често в банята - това е вредно. Не моите братя, клисари, са причина за моето раздразнение, а моите грехове: моето пресищане, себелюбие, раздразнителност, гордост, злоба, завист и първопричината за всеки грях - дяволът; братята, клисарите, са само слаби инструменти на дявола, които трябва да съжаляваме и за които трябва да се молим, така че да са честни, коректни, благоговейни и да не се сърдят, да не им се обиждат, да не им крещят. Толкова години работих и работя в корема си, изпитвайки всякакви удоволствия, но накрая остана само едно бреме на сърцето, тежест в тялото, душевно изтощение - нов глад, нова жажда, ново засищане и старо бреме. Суета на суетите! Но бъдещи нетленни блага, които око не е видяло, нито ухо е чуло, нито на човешко сърце е дошло (1 Кор. 2:9)! И насладата от тях на праведните! О, колко често забравях за това и не се стремях към тях, преследвайки временни удоволствия! Тайно си мислех, че завинаги ще продължа да се радвам само на земни удоволствия. Как Те разгневих, Господи Боже мой, Който ме създаде по Свой образ и подобие, Който ми даде безсмъртна душа. О, колко често забравях за своето безсмъртие в изпаренията на светските страсти! Господи! Дай ми благодатта да не се дразня при вида на човешките неистини, страсти, хобита и човешки грешки, защото всеки човек е свободен. Дай ми търпение, щедрост и кротост 44. Който сам е зъл, гневен, нечист, горд, завистлив, крадлив, подозира в другите злоба, злоба, завист, кражба и пр. и е измъчван от подозрение. Но прямият, мил човек не подозира зло в никого, но се отнася с любов към всички. За да изпитате себе си дали обичате ближния си според Евангелието, обърнете внимание на себе си във време, когато ви обиждат, карат ви, смеят ви се или не ви отдават дължимото, приетото в обществото уважение или когато подчинените съгрешават срещу службата и са погрешни: ако в това време сте спокойни, не сте изпълнени с дух на вражда, омраза, нетърпение, ако продължавате да обичате тези хора по същия начин, както преди, преди техните обиди, грешки, тогава обичаш ближния си според Евангелието, но ако си раздразнен, ядосан, смутен, тогава не обичаш. И ако обичаш тези, които те обичат, каква благодарност имаш за това? [ Добре. 6, 32]. Уви за мен! Когато брат ми съгреши срещу службата или срещу мен, аз самият съм увлечен от зло, вражда и отмъщение. Нямам искреност, когато се моля за всеки починал. Неделно всенощно бдение. Благодаря на Господа, който ми даде сълзи на умиление и искрена, гореща молитва за себе си и за хората; Благодаря на Господа, който победи в мен поривите за гняв (и дяволско насилие) срещу отец Дякон за преждевременното му излизане от олтара за произнасяне на малките ектении за катизми. С мъка преодолях това насилие с Божията благодат: врагът беше готов да ме разкъса, да ме смаже с гняв, да ме изгори с адски огън. Благодаря на Господа, че каза молитвата към Христос, истинската Светлина, - не казах просто коригирайте нашите стъпки, за да изпълняваме Твоите заповеди. Беше неудобно; но той се помоли на Господа. Не се изненадвайте, че Анна Константиновна наистина иска да остане в Кронщад в църковна къща: тук тя е израснала в къщата на родителите си, тук са погребани родителите й, тук е видяла много радости, тук е родена първата й дъщеря. Поставете се на нейно място: не би ли било хубаво да посетите мястото на предишното си местоживеене?.. Пристрастяването към облеклото е грях, защото поради него има пристрастие: не забравяйте, че посланието на апостол Яков говори за човек в светла дреха и просяк в тънки дрехи [Яков. 2, 2]; освен това облеклото храни суетата и отчуждава сърцето от Бога; Има неприятности, завист и кавги заради дрехите. Благодаря на Господа, Който сега многократно ме е спасявал по време на литургията от мъките на греха и Който е успокоил моето объркано и угнетено сърце, Който ми е дал да почувствам живителната топлина на причастяването с Неговите пречисти и животворни Тайни. Неделя от седмицата за самарянина. 25 април. Благодаря на Господа, Който ме удостои неизменно да възпевам за упокоението на раба Божия Олга (Шчуленникова) в Думската църква пред множество знатни хора. Смирих се и Господ ме спаси [Пс. 114, 5]. Мислех си: ето, стоим на гроба на Божия служител, но духовната смърт бушува в сърцата на всички нас и особено в мен, защото съм духовен мъртвец и тялото ми гние живо. О, проклятие, о, бедност, о, разложението на моето проклятие! Господи! Твоите очи, по-ярки от слънцето, виждат в дълбините на сърцата ни и виждат там тъмнината на греха, непроницаема, мерзостта на страстите. О, как се проваляме пред Теб! Колко нечисто! Злобата, завистта, презрението, непокорството, сребролюбието, похотта поглъщат сърцата ни, изяждат ни докрай. Олга Дмитриевна беше жена с искрено благочестие: високопоставена дама, тя обаче не се гордееше с високото си положение в света, но винаги искрено се смиряваше пред всички; обичаше да посещава Божия храм и да слуша Божието слово; душата й се наслади от откровението на евангелските истини и заповеди и се възнесе в словото Божие; Неведнъж, възхитена от сълзи и самите истини, тя благодари на проповедника в края на богослужението, въпреки че той проповядваше не своето слово, а друг, опитен проповедник. Понеже покойната обикна словото на проповедта, ще я почетем с кратко слово: обикнахте Божието слово - сега ще видите лице в лице Самата Ипостас, Личното Божие Слово; душата ви винаги се е стремяла към Господа, сега е дошло времето [...] да дойдете и да Му се поклоните. Съгреших пред Бога: Бях изкушен насън с жена си чрез природата от делото на дявола! Това е заради вчерашната лакомия и пируване с гости! Ето ви малко водка! Ето ти една херинга! Ето малко сирене за вас! Ето малко сладък чай за вас! Ето малко крем за вас! Ето малко сладки за вас! О, колко съгреших пред Бога, непокаяна грешнице! Ето няколко топли одеяла за вас! Ето оскверняването на ръката на майка ти, дадена за твоята целувка! Това просто, нежно бебе е майка, която е хиляди пъти по-добра и по-чиста от вас пред Бога! Защото ти си се покварил напълно от младостта си, но тя остана целомъдрена през целия си живот, позволявайки само това, което беше законно. Проклетият, живея като езичник: ям, пия, напивам се, насищам се! Как не ме е страх, проклети, от внезапното идване на Съдията и от смъртния час. Как не се страхувам от участта на онези, за които е казано: ядоха и пиха [Мат. 24, 38; добре 17, 27]! Поради дреболии правя големи грешки, злодеяния, например, заради одеждите и изобщо заради дрехите, вътрешно се съпротивлявам на архиерея, искам да стоя сам. Оставал ли съм някога без одежди или ще остана? Аз също често съгрешавам заради храната. Благодаря на Господа, Който ми прости греха на нощното изкушение и ме удостои да отслужа утринната служба, без да се спъвам в присъствието на протойерей. Благодаря на Господа, Който ме удостои мирно да отслужа Божествената литургия на събора в Думския храм и Който чрез моята молитва угаси адския огън в мен в началото на литургията, да се причастя животворно със Светите Тайни и да произнеса неизменната молитва зад амвона, когато бях смутен и внушен в страх от врага. Благодаря ти, че мирно и чистосърдечно стоиш на гроба на починалата раба Божия Олга и произнасяш възглас и реч: защото Ти си мой Благотворител, Господи, и на Тебе се полага слава и благодарност винаги, сега и винаги, и во веки веков. амин Благодаря ти за словото, Божието Слово! Подбуждайки ме към желание за лъскави църковни одежди, каквито баща ми, протойерей, не ми дава, безплътният враг съблича от мен мантията на нетленността, мантията на духовността, мантията на кротостта, кротостта, мира, светлината, духовната свобода и ме запалва с адския огън на противопоставянето, злобата, смущението и потисничеството; Разпален съм от гняв срещу баща ми. Това са мрежите на врага! Какви опасности! Бъди доволен, душа моя, с това, което ти е дадено. Това се случи днес на утренята при вида на старите одежди, които не се подменяха. Заради отвращението ми от овехтялата просфора и вътрешното ми раздразнение от купата с просфора, днес сатаната почти ме изяде преди, по време и след причастието. Имаше такава упорита война, докато разбрах, че това е суетната мъдрост на плътта, че това е проява на нейната похот и алчност - и какво реших да пожелая? Свято Агне. О, по дяволите! Това е същото като да искате нови, лъскави одежди, без да сте доволни от старите. Чуйте след това гласа на коварната, сладострастна плът! Не: по време на причастяване бъдете целият дух, целият поглед, не се колебайте в нищо, не търсете материалната сладост, а духовната сладост. Спомнете си за преждеосветения Агнец, помнете за сухите Дарове, предани за болните. Оставете лакомията и ситостта! Пост преди всяка религиозна служба! Възползвайте се от честите свещенодействия и причастяване към Божествените Тайни за спасение, а не за осъждане! Оставете настрана земните, суетни, преходни удоволствия. Вашето тяло е Господ и Господ е вашето тяло. Храната е за корема, а коремът е за храната; но Бог ще унищожи и двете (1 Кор. 6:13). Единайсет и половина вечерта. вторник. Седмица за самарянина. сутрин. Благодаря на Господа, Който многократно ме спаси от хитростите на врага по време на утринната служба чрез моята молитва, когато паднах пред истински животворящия престол. Слава на Тебе, Премили и благосклонни Царю на славата, седнал на трона, слава на Твоята сила, слава на Твоята щедрост, Господи! Вчерашната храна е във война с мен днес: треска, черен хляб с масло, чай със сметана. Без апетит, това означава, че съм ял и пил ненужно, позволявайки си да прекаля и затова сладките воюват в мен. До лекаря на болните, Господи, изцели ме. Литургия Проклета, днес бях в ролята на лукавия през цялата литургия заради просфорите, които ми се сториха много безчувствени, и заради часовника Николай, който ми се стори груб, когато ми отговори на въпроса за просфорите. Лукавият ме изгаряше и угнетяваше безмилостно през цялата литургия, като се почна от проскомидията. Но се оказа, че просфората е добра и не много застояла. Това означава, че самият аз съм бил напълно виновен и пред Бога, и пред хората, на които съм бил ядосан. Това са плодовете на моята лакомия и алчност. Ето какво означава думата на Спасителя: че мнозина са завладени от грижите, богатството и удоволствията на живота и не дават плод [Лк. 8, 14]. Толкова ли е важна за мен просфората, че поради нея губя мир с Бога и с хората, и със себе си по време на извършването на небесното Тайнство Евхаристия, тоест Тялото и Кръвта Господни?.. Как забравих словото на Господа: Опитвайте се не за храна, която се разваля, а за храна, която пребъдва за вечен живот [Йоан. 6, 27 ]? Бях заслужено наказан от Господа за това, че от вечер до вечер излишно ядях и пих хляб, треска, масло, чай със сметана: тълпата вътре беше още вечер; силна ерекция през нощта. Беше ми ужасно трудно по време на литургията. От сладкото трябва да се умре - но не на думи, а на дела. На врага е дадена силна власт над корема ни. Нека всеки, който е верен служител на Бога, разбере защо е така. Нека си спомним началото на нашето падение, заради това, което последва. Гласът беше изключително слаб и немощен по време на литургията, загуба на нерви поради стягане във вътрешностите (това е от треска). Никога не трябва да вечеряте вечер, тоест да ядете риба, или месо, или сирене. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта да осъществя спокойно два брака. Слава на Твоята сила, Господи! Съгреших пред Бога: ядох риба през нощта в бързо масло, поради което имах ерекция и видения за блуд през нощта, въпреки че по Божия милост не паднах в изкушение. Пих много баварски квас и силен чай. Той съгреши: гневно разкъса просяк за косата заради настойчивата му молба, след като му заповяда да си тръгне. О, мъчителен звяр! И също свещеник, аз също ям Пречистия Агнец всеки ден! Съгреших: изпаднах в завист, когато видях бронзов печат, направен безплатно от брат Алексей за отец Григорий IV. Цветкова. Колко суета, похот, гордост, завист, гордост, злоба, невъздържаност, похот, нетърпение, малодушие, ропот, богохулство в мен! Бездна на греховете ми, Господи! Избави ме от тях чрез Твоята милост! Два часа и половина следобед. Днес Господ преувеличи Своята милост към мен, като ме избави от голяма беда и ми даде мир и свобода чрез причастяването на Неговите Божествени и Животворящи Тайни. Благодаря ти Господи. Съгреших: завиждах на моите братя, отците протойерей Павел и Матей, на натрупаното им богатство и се възмущавах от коравосърдечието и немилосърдието им, презирах ги и ги мразех (и забравих греховете си), забравих, че заради тях бях червен в катедралата. Съгреших, като се противопоставих на протойерей в мислите си. Чрез кръста и смъртта на Господа животът и безсмъртието светят (блестят). Слава, Господи, на честния Твой Кръст и Възкресение! Дивите страсти все още живеят в мен: възмутих се духом и се огорчих на отец Ламанов, че не ме покани на изпит с момичетата в женската гимназия, въпреки че съм друга в Катедралата и часовете ми са в гимназията. Все още ли знам как да се държа в гимназията?.. Ако някой не ме харесва, тогава не трябва да се съпротивлявам на злото и не трябва да се дразня, нито да си представям отмъщение с думи или дела. Това не е моя работа - изпитанията на жените, нека се справят без мен; Не е добре за мен да се ровя навсякъде. Да, знам си работата. Ние също трябва да уважаваме заповедите на Провидението. Господ те спасява от изкушения. Слава на Него! Колко съм страстен! Къде съм добър? Това неудобство поради липсата на покана за изпита показва моята гордост, амбиция и малодушие. Моят старец, който все още живее в мен, е фалшив и аз трябва да го презирам и убия. Нека Бог е всичко за мен, да не се възмущавам от нищо земно. Господи! Дай ми да говоря и действам според вдъхновението на Светия Ти Дух, а не според вдъхновението на духа на злобата, който ме клевети всеки ден. Грехът не щади никого: нито царя, нито поданика, нито велможата, нито простия, нито богатия, нито бедния, нито роба, нито свободния, нито мъжа, нито жената - той осквернява всички, помрачава всички, вкарва ги в ярост и гняв, довежда всекиго до абсурд понякога, затова пастирът на Църквата трябва да се отнася към всеки безпристрастно, да изобличава всеки, да увещава, да просвещава, да не вижда лично престъпното, но да съди праведен съд, да не се страхува от никого, да не бъде раболепен на никого, а да бъде свободен слуга на Господа, над страстите и грешните възгледи на хората. Благодаря на Господа, Който вчера на вечернята и след вечерната молитва ме спаси от свирепите стрели на лукавия (по повод възмущението срещу отците Павел и Матей). Дяволът ни учи да гледаме лукаво на невинните и добронамерени действия на нашите ближни, да ги тълкуваме криво, навътре. Подбужда гняв към тях за това, че са ни обидили. Но всяко нечестие и всяка злоба да бягат от нас, като от братята, надалече - да ги оставим на виновника, да го потискат и горят с вечния пламък на геената. Отидете на литургията като на царска сватба - с радост, благоговение и в святост. Винаги се молете в благодат, искрено, произнасяйки всяка дума от сърце. Благодаря на Господа, който ме удостои с дързостта да сключа два брака. 30 април, петък. Защо беснея и крещя на бедните, когато е в моята воля да давам или да не давам милостиня? Какво ще правя с яростта и вика си? Ще ги осветля ли? Няма ли да ми се смеят? Но най-важното е, че човек трябва да дава милостиня с любов и дух на кротост, с усърдие, с готовност, сякаш служи на самия Христос. И подходяща ли е яростта и викането за слугата на кроткия Господ Исус, за когото се казва: Той няма да противоречи, няма да вика и никой няма да чуе гласа Му по улиците [слава: на кръстопът] [Мат. 12, 19]? Но аз викам към бедните като лъв и на кръстопътя, на кръстопътя на улиците гласът ми се чува. О, наистина, бих бил благословен, ако заради Христос станах беден, изчерпвайки богатството си върху истински бедните. Но дяволът иска да унищожи плодовете на милостинята чрез яростта ми срещу бедните. На каква цена се дава милостта с гняв и огорчение? Понеже сме пришълци и пришълци и пътешественици към небесното Царство, не е нужно да се натоварваме с грижи за ежедневните неща, да се пристрастяваме към земните блага: богатства, сладости, отличия, за да не ни спъват тези тревоги и пристрастявания в полето, което пътуваме, за да не ни спънат особено в часа на смъртта и да го направят срамно. Християнинът, още тук на земята, трябва да свикне да живее живот свише: в пост, несребролюбие, молитва, любов, кротост, благост, търпение, смелост, милост. Колко трудно е в смъртния час за човек, който в този живот е имал за идол пари, или храна и напитки, или земни почести! Сега всичко това няма да му послужи за нищо, но въпреки това сърцето му е силно привързано към тях и няма истинското съкровище, което му дава живот, тоест добродетелта. Така че, за да се умре по-лесно, а всеки трябва да умре, човек не трябва да обича нищо на света. Като имаме храна и дрехи, ще се наситим с тях (1 Тим. 6:8). Грижехме се само за външната украса, желаейки добри одежди, презирайки вътрешната богоподобна скиния 46 – душата и нейното облекло, изтъкано от Светия Дух: смирение, кротост, покорство, чистота, милостиня, несребролюбие, вяра, надежда и любов. В състояние на раздразнение не правете забележка на никого; ако го правите, винаги го правете с кротост, тишина и любов. На юг (църковна глав.) – коя. Ласкава (църк. гл.) – съблазнява, мами. Георги (ок.776 – 820/21), светец, архиепископ на Митилена (7/20 април). Пострадал при византийския император Лъв V Арменец (813–820). Според анонимно житие Георги е роден на западния бряг на Мала Азия в богато и благочестиво семейство. След смъртта на родителите си, на 18 години, постъпва в манастир, където остава две години. След това се подвизава на остров Лесбос, като живее там като аскет в пещера. След смъртта на епископа на Митилена (804 г.), Георги, на 28 години, е избран за негов наследник. След девет години архиепископска служба, Георги бил потиснат от владетеля на града и бил принуден да отиде в Константинопол, за да търси справедливост. По това време Лъв V се възкачил на престола и възобновил преследването на иконите. Георги, който отказва да приеме политиката на императора, заедно със Свети Никифор I, Константинополски патриарх и други духовници, е заточен на остров близо до Константинопол. Георги живял тук като аскет и станал известен с чудотворните си дела. Той почина от болест на 7 април на 45-годишна възраст. Петър, праведният, бивш бирник (VI век), беше скъперник, който никога не даваше милостиня. Един ден, когато Петър водел магаре, натоварено с хляб, към него се приближил просяк, който искал милостиня. Петър се разгневи и хвърли хляб по просяка, тъй като нямаше нищо друго под ръка, което да му хвърли. Два дни по-късно Петър се разболя тежко, така че беше на косъм от смъртта, и имаше видение, сякаш стоеше в съда и делата му се претеглят на везни. Злите духове поставиха на везните много зли дела, които той беше извършил през живота си, но ангелите не намериха нищо, което можеше да се постави от другата страна на везните, освен хляба, който Петър хвърли на просяка - и този хляб надделя. След това видение Петър раздал цялото си имущество и доброволно отишъл в робство при един благочестив човек. Той постигна святост и получи дара на чудесата. Паметта на праведния Петър, бивш митар, се чества на 22 септември / 5 октомври. Наветовати (църковнославянски) - тук в значението на „клевета“, „клевета“. Канон на св. Андрей Критски. вторник. Песен 2. Ние усърдно се грижихме само за външната украса, презирайки вътрешната богоподобна скиния. Може да се интересувате от: