Март

Děkuji ti, Pane, že jsi mou modlitbou sňal z mého srdce hněv proti mé sestře Anně a odehnal jsi ze mě útisk pekla, smutek a krutá muka a poskytl jsi pokoj mé sestře Anně se mnou a s ní. Děkuji Ti, Paní, Matko našeho pokoje, která jsi nám dala pokoj. Vidíte, jak málo jídla a pití potřebujete, a všimnete si, jak se vám beztělesný nepřítel každý den směje, vašim závislostem na pozemských věcech: na bytě, na penězích, na jídle a pití, na oblečení, na pozemské, marné cti - jak pohoršuje, trápí, utlačuje, útočí ostenem nepřátelství vůči bližním, závistí - a tak rychle, tyransky drze. A jaké velké Boží požehnání a milosrdenství je spokojit se s málem, důvěřovat Bohu, Dárci všeho dobrého, a žít ve vzájemné lásce! Je to kvůli darům Boží lásky, že nemilujete ty, kdo jsou vámi živeni a odpočíváni v prostorném příbytku, který vám Bůh dal? Žij v lásce a přemáhej zlo dobrem, ale nesni o tom, že všechno, co máš, je tvoje! Bůh ti dal prostorný domov, který můžeš sdílet se svými potřebnými příbuznými, dobrý způsob života, který můžeš sdílet s chudými. kolik potřebujete? – Koutek, kousek, pár doušků, nějaké oblečení. Jako byste byli jediní, kdo se usadil na zemi [Isa. 5, 8]? Ti, kteří činí pokání. Věříš v Ježíše Krista? Pamatujete si Jeho přikázání? Snažíš se žít podle Jeho učení? Snažíte se vyhýbat hříchům a žít ve ctnosti? Vyhýbáte se zahálce a rozptýlení? Praktikujete modlitbu? Při čtení Písma svatého? Navštěvujete o nedělích a svátcích Boží chrám? Nasloucháte pozorně Božímu slovu? Nedovolili jste, aby v sobě zakořenily vášně a neřesti: nenávist, nepřátelství a zloba, závist, zlovůle, pýcha, podrážděnost, obžerství, opilství, lakomost, láska k penězům, ctižádostivost, svéhlavost a tvrdohlavost, reptání, rouhání? hra, hádáte se kvůli prázdným věcem, nebo vůbec kvůli něčemu, s rodinou, příbuznými, sousedy? Nebojovali se? Urazil jsi někoho? Nenadávali, neklamali? Nežili jste marnotratné životy? Činíš upřímně pokání ze svých hříchů? Upřímně zamýšlíš žít v budoucnosti tak, aby se to líbilo Bohu, a zachovávat přikázání Páně, konat dobré skutky, překonávat hříchy a vášně a ze všech sil se snažit o věčný život? (Vytiskněte si přiznání v Kronštadtském bulletinu - uveďte všechny otázky.) Neskryl to? Neukradl to? Žiješ nezákonně s nějakou pannou nebo ženou? Vzpomeňte si na Noemovu archu, ve které vlk a ovce a všechna zvířata a zvířata žili pokojně a přátelsky. Žijte pokojně a harmonicky ve své arše, tedy ve svém bytě, respektujte stejné lůno. Sám Pán Dárce přijímá to, co dáváte sestře Anně a jejímu dítěti: s pokorou a laskavostí, s láskou, pokojem a živit je. Všimněte si náklonnosti sestry Anny a oceňte tuto náklonnost i ji samotnou. Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou a odporem vůči ďáblovi opět zachránil před mukami ďáblovými. Sláva Tobě, Pane! 10 hodin o půlnoci. Pán je milosrdný a štědrý, shovívavý a hojně milosrdný, nejedná se mnou podle mých nepravostí a neodměňuje mě podle mých hříchů, ale podle výšky nebe ze země nade mnou ustavuje své milosrdenství [Ž. 102, 11]. Sobota prvního postního týdne. Raná mše. Děkuji Pánu, který mě vzkřísil z duchovní smrti a vysvobodil mě z krajních slabostí a zuřivého smutku a z drzosti a trápení ďábla, který mě trápil po celou mši. Po přijetí Svatých tajemství jsem znovu ožil po duchovní smrti, která trvala celý týden nebo téměř týden po surovém vzkříšení. Úplně jsem se psychicky i fyzicky změnil po přijímání svatých tajemství: stal jsem se veselým, statečným a zdravým. A jak jsem na tom byl morálně špatně během Prvního postního týdne, když jsem zůstal bez služby! Byl jsem ďábelskou ubohou hračkou, hřištěm vášní: hněvu, závisti, podrážděnosti, netrpělivosti! Každá maličkost mě rozčilovala a přiváděla k hádce! Jaká dotykovost! Jaká zášť! Zhřešil jsem před Bohem i před sebou samým tím, že jsem dnes před obědem vypil sklenici vodky a po obědě půl sklenice černého piva, snědl jsem dostatek sledě na másle, velkou rybu v uchu a smažený šmrnc s dostatkem černého měkkého chleba. Tím jsem zatížil své srdce: při bohoslužbě nešpor jsem byl v srdci nesmírně slabý a bázlivý, hlas se mi třásl; při litanii a propuštění jsem ze strachu nemohl vyslovit mnoho slov: milost Boží mě spravedlivě opustila – jsem toho hoden. Příští týden jezte jednou denně a během půstu. Nadměrná fyzická síla je škodlivá. 22 hodin. Děkuji Pánu za dar srdečné modlitby při celonočním bdění a po dlouhých stísněných podmínkách a bojích s rozpaky za pokoj, prostornost a lehkost v duši a za sladkou něhu a slzy. Pán se na mě ještě úplně nezlobil, ještě ode mě neodřízl své milosrdenství, stále mě křísí, páchnoucího duchovního mrtvého muže, stále mi dává vůni milosti, stále osvěcuje mou temnotu, stále snímá slabosti mé duše, strachy, obavy, prudké vášně, stále mě posiluje, stále mě posiluje svou milostí ze života. Také se před Bohem mýlím, že se raduji ze zisku peněz – to znamená, že jsem stranický světu, chamtivý a nemiluji své bližní, neboť kdo miluje peníze, nemůže milovat chudé, své ani druhé, kterým je třeba pomáhat; Jsem také tělesný, starý, hříšný člověk, a ne duchovní, že jsem sklíčený a zarmoucen kvůli pobytu mé vdané sestry Anny s dítětem, s nímž má moje žena tolik problémů a spoustu nedostatků či výdajů – jako by se o nás Bůh přestal starat a dával nám v hojnosti vše, co potřebujeme. Ještě jsem nezískal nepokryteckou lásku, milovat stejně každého člověka, ať je kdokoli, kvůli jeho duši, kvůli stejné přirozenosti, a ne podle výpočtů pýchy, milovat ty, kteří mě nemilují, a ty, kterým pomáhám, a ne ty, kteří mi dávají. Děkuji Pánu, který mě posílil ke zpovědi 168 (nebo 178) lidí v prvním postním týdnu (3. března). Pán ti dává mnohá požehnání, duchovní i tělesná, nebeská i pozemská, a z vděčnosti za to od tebe žádá, abys prokázal dobrodiní svým bližním a tvé příbuzné Anně Konstantinovně a jejímu děťátku, které s tebou žije, jako bys to splácel samotnému Bohu s ochotnou a láskyplnou štědrostí. Zde je vaše příležitost projevit lásku k Bohu a bližnímu – ve vaší domácnosti, zde je váš Bůh ke svému obrazu, tedy v miminku a jeho matce (příbuzné), zde je váš bližní. Kdo nemiluje svého bratra, kterého vidí, jak může milovat Boha, kterého nevidí? (1. Jana 4:20). Netělesný nepřítel, který ví, jak velká a silná je naše vzájemná modlitba jeden za druhého, zesílí, aby nám zabránil v srdečné modlitbě jeden za druhého (za krále, královnu, za všechny), způsoboval zmatek, strach, chlad nebo váhání jinými způsoby. Cestovatel potřebuje cestovní potřeby, jako jsou peníze, prádlo, svrchní oděvy, jídlo; umírající a mrtví, kteří se vydávají na dlouhou, neznámou, strašlivou cestu, potřebují také cestovní potřeby: slova vyznání a přijímání svatých tajemství, modlitby a almužny za duše svých příbuzných, přátel a známých. Zkroťte své srdce, jako Vesuv a Etna, planoucí vášněmi. Náš Vesuv je buď úplně studený, jako vychladlá láva, nebo příliš planoucí a připravený na strašlivou erupci. Půst a modlitba. Týden pravoslaví. Sláva milosrdenství a všemohoucí moci mého Pána, který mě, páchnoucího mrtvého muže, znovu vzkřísil z duchovní smrti, smutku a útlaku, zmatku, strachu přijetím skutečně životodárných, svatých a posvěcujících, nebeských a strašných tajemství a smělým a mocným pronášením slov Levandy 134 o odložení nového, věčného a o odložení nového, fiktivního. byl skutečným lékem pro mou duši - doufám, že pro mnoho, mnoho stojících v chrámu, a tam byl plný kostel pro lidi. Jak dobře jsem se cítil po přijímání svatých tajemství, jak oživen, uklidněn, utěšen, jak se mé srdce rozšířilo! Jak mě to povzbudilo, jak snadné to pro mě bylo! Ó, životně důležitý balzám pro mou duši i tělo, Božská mystéria! Ó, pravý věčný život – Svatá tajemství! Ó, odhánět duchovní smrt a hordy démonů – Svatá tajemství! Ó, mé světlo, má síla, má smělost, má duchovní zbroj - Svatá tajemství! Děkuji Pánu, že se nade mnou, největším hříšníkem, ještě jednou smiloval! Sloužil nešpory s odvahou, bez klopýtnutí, z milosti Pána Krista. Abych dovršil Boží milosrdenství, omylem jsem se po nešporách pomazal myrhou, když jsem myrhu naléval do nádoby! A za tuto vůni, dobrotu a sílu Ducha děkuji Pánu. S pocitem své krajní duchovní chudoby jsem hluboce plakal při čtení vznešených modliteb při liturgii svatého Bazila Velikého, omytý slzami ve vlastním smyslu, neboť jsem si živě představoval nekonečnou trpělivost a milosrdenství Pána Krista Boha vůči mně, zlomyslnému a nehodnému, protivnému, marnotratnému! Na začátku liturgie, při odstraňování částic z prosfor, jsem se v duchu znepokojoval při pohledu na dobré, významné velikosti prosfor, ale také jsem plakal nad svou závistí a chamtivostí po pomíjivém plodu země, který mi tolikrát zkazil srdce. U velkého vchodu jsem si nemohl vzpomenout na carevnu [podle pořadí], nemluvil jsem ze strachu, rozpaků a stísněnosti jejího jména a ať si Pán Bůh vzpomene... pak jsem začal silně odolávat rozpakům a satanskému strachu a nahlas, s energií jsem začal říkat jména královské rodiny. zřídka, beze spěchu a cítil jsem se v pohodě a řekl jsem to. Musíme vzdorovat nepříteli do posledního extrému a za každého se upřímně modlit; veřejná modlitba, zvláště v kombinaci s obětováním nekrvavé oběti, je nekonečně mocná. Sekundární modlitby, nebo modlitby opakované podruhé a potřetí, musí být všechny vyslovovány se zvláštní silou, například, Pane a Mistře mého života, troparia hodin, prokemenas, Požehnaný náš Bůh, který je tak milostivý, sláva Tobě! Nebo slova požehnání, nebo tvořící podstatu svátosti během zasnoubení, svatby, křtu a biřmování, svěcení oleje... Děkuji Pánu, který mě opásal silou shůry během matutin za bezklopýtkovou a smělou službu; Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z prudkého hadího jedu, když mě duchovní had zranil na konci Matins absurdním strachem při pohledu na Filipa Stěpanova, mého duchovního syna. Činím pokání k Pánu a prosím o odpuštění, protože jsem byl vyrušen v duchu domu při pohledu na kravské mléko a rychlé máslo u jídla v jídelně (proč bych se měl stydět? - ale ze své chamtivosti jsem jakoby záviděl a rozhořčil se nad těmi, kteří se během půstu dopouštěli zvěrstev). A já sám jsem večer sám vypil láhev bavorského piva - je to v pořádku? Děkuji Pánu, který mě posílil, abych dokončil hodiny bez klopýtnutí. Zhřešil před Bohem a před svým sousedem tím, že vyslechl ďáblův návrh a vyprávěl oltářnímu strážci Nikolajovi pověst o svých špinavých kouscích - krádeži církevních věcí, zejména svíček, o svém opilství, o svých klepech v krčmě o duchovních katedrály. Rozzlobil jsem ho. Pokud je však pověst pravdivá, pak je to opatření do budoucna. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z těžkých stísněných podmínek a smutku skrze mou modlitbu na cestě do gymnázia. Sláva Tobě, Pane! 6. března 16 hodin. Není třeba se zastávat své cti, která se za očima uráží, ale žehnat těm, kdo proklínají. David a Pán Davidův, Ježíš Kristus, byli nespravedlivě zneuctění a do jeho tváře, ale [nepohrdli] těmi, kdo pomlouvali – to jste vy také. Děkuji Pánu, který mě dvakrát (před a během komplinie) zachránil od útlaku a smutku, když jsem srdečně padl v pokání k trůnu milosti v přímluvné kapli. Prokletá je ode mne má nestřídmost, kterou jsem dnes při bohoslužbě matutin a hodin strašně duševně trpěl; při bohoslužbě Matins od včerejší inkontinence (lahev piva) a hodiny - od nestřídmosti ráno od čaje (tři sklenice s medem a rohlík). Nepřítel bez těla mě úplně přemohl: Nemohl jsem, ať jsi chtěl, cokoli, říkat nějaké výroky a modlitby. A jaká škoda! Jaká duševní bolest! Všechno je to z obžerství. Lituji, že jsem mu předal nepodloženou fámu o hlídači Mikuláši na oltáři a rozzlobil ho: ukázalo se, že to není pravda, že kradl kostelní svíce a prodával je. Musíte to zjistit a nevěřit každé fámě v budoucnu, jinak člověka urazíte za nic. Vezmeš na svou duši těžký hřích. Předpokládejme, že církevní zájmy je třeba chránit všemi prostředky, ale jen lidé by se neměli nechat urážet rychlou vírou nebo důvěřivostí jakoukoli fámou. Věda. Dítě Rufina svou dětskou duší okamžitě vycítí, že jsem k němu někdy nesvůj a nesympatický a odvracím se od něj srdcem i tváří. Nemějte vůči nikomu jediný pohyb nespravedlivého znechucení. Proč si stále tolik dělám starosti se zákeřným, mnohonáruživým tělem, které ničí mou duši? Proč hladím tohoto hada? Proč si vážím tohoto darebáka, který poskvrnil mou duši, tuto nebeskou dceru Ducha svatého, tuto nevěstu Krista, Syna Božího? Proč ji rozsáhle živím, když právě tím zabíjí mě, mou víru, naději, lásku k Bohu a bližnímu? Proč se trápím sbíráním (a neplýtváním) penězi, když se o ně starám, závislost na nich mi působí spalující vředy na duši a mou duši neustále odvádí od toho jediného – od lásky k Bohu a bližnímu, od ctnosti? Proč se zabývám zdobením tohoto mnohostranně vášnivého masa, když se brzy stane potravou pro červy? Jsem rozumný? - Je to směšné. Až dosud dal Pán mně a těm, kteří jsou se mnou, vše, co je k životu nutné a čeho je hojnost; Doufám, že tentýž Pán, který se stará o každého, nás v budoucnu neopustí a dá nám vše, co potřebujeme: proč se trápím a trápím ve svém srdci kvůli dlouhému pobytu sestry mé ženy a dítěte? Vždyť je chudá, protože její manžel je v nemocnici. Pokud považuji za nutné pomáhat druhým, pak ještě více, ačkoli nejsem vázán přímou povinností. Nemusím se honit za ztrátami a nedostatky: dříve nebo později zde všechno necháme a odejdeme z tohoto života nazí. Ach ty, moje slepé, zatracené tělo! Kvůli tobě, ty špinavý plaze, směšný bastarde, stále stíhám kouř, páru, mýdlové bubliny, sny srdce a představivost, sny! Kvůli vám a kvůli těmto bublinám, kvůli tomuto kouři jsem v nepřátelství, závidím, jsem pyšný, jsem nafoukaný, čučím jako myš, mračím se, jsem mrzutý, jsem potrhaný! Všechno je sen! Všechno je marnost! Marnost nad marnostmi - vše je marnost! [Eccl. 1, 2]. Ó, jak má duše trpí a je ponořena do hříchů přemírou jídla a pití! A včera jsem hltavě jedla koláč s pohankou a houbami - dvakrát za sebou. 8. března 1872 Aby člověk mohl důstojně mluvit velkou litanii, musí být velký ve víře a lásce k Bohu a lidstvu; Jak velká je Boží církev, jak velcí byli svatí apoštolové a svatí otcové, kteří z božského vnuknutí skládali litanie a modlitby! Snažte se tedy být skvělí v duchu, abyste mohli důstojně mluvit litanie a modlitby; snažte se získat ohnivou lásku k Bohu a k lidem a především čisté srdce, neboť jen čisté srdce může být sídlem a schránkou společné, vysoké, světlé křesťanské lásky. Předem posvěcená liturgie s hodinami a nešporami. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě vysvobodil z mých křečí, ze strachu a studu démonů během těchto bohoslužeb; za slzy něhy při čtení modliteb před přenesením Tajemné dokonalé oběti, za přijímání bez odsuzování, za smělost a kompletní čtení modlitby za kazatelnou a za úspěšně vedené hodiny. Bůh! Děkuji Ti, za to, že jsi mě v mžiku zachránil při domácí večeři, kdy se nepřítel tísnil a mátl mě tajnou zlobou a závistí vůči mé sestře Anně, a když jsem ve stísněných podmínkách vzhlížel k Tobě, k Tvému obrazu v mé síni, najednou mě had přestal tísnit - uklidnil jsem se, moje duše se stala prostornou, světlou a jasnou, byl jsem prodchnut pocitem její náklonnosti a náklonnosti k mé sestře, děťátku a nesmírně důležitému políbil mi ruku, zatímco předtím nechtěl a bránil se matce, která ho k líbání nutila: to je instinkt dětské duše! Bůh! Potvrď ve mně navždy toto dobré rozpoložení a vysvoboď mou duši ze všech půvabů nepřítele, abych vždy mohl chodit v lásce, mírnosti, laskavosti, trpělivosti, sebeovládání, cudnosti, v pravdě a duchovní radosti. Často se vnitřně zlobím na služebnici Annu, protože když snědla vydatné jídlo a na noc se ulehla v obývacím pokoji, velmi kazí vzduch svým zápachem. Je ale lidský smrad skutečně zlý? Není tam jen určitý stav vzduchu, který je dost nepříjemný? Ale nenávidět a pronásledovat člověka i pro tato miasmata je skutečné zlo, hodné Božího trestu, protože existuje zlá dispozice duše, přijatá od vůdce zla - ďábla, prvního vraha a nepřítele Boha. Zanecháváme našeho dlužníka mému bratrovi, knězi Řehořovi, který mě urazil slovy ve svém dopise své ženě, kéž mi jeho hřích proti mně není přičten, ale dej mi z celého srdce, abych mu odpustil jeho provinění, Pane, který nám odpouštíš nespočet hříchů. Zde mě zraní prudký vřed. Bůh! v dopise řekl: sedni si do svého hnízda (tedy do našeho bytu), dokud tě nepoženou tlustým kyjem. Měli bychom se těmto slovům smát a ne se jimi pohoršovat. Ale byl jsem uražen, protože jsem se cítil odhalen pro svou skutečnou nechuť k nim, která byla někdy vyjádřena velmi neslušně, a byl jsem často zasmušilý během jejich dlouhého pobytu u mě, protože jsem byl zatížen jejich dlouhou nečinností a parazitováním, ačkoli já sám jsem před Pánem parazit a inkontinentní. Musel bych tedy vnitřně činit pokání ze své nechuti a odporu k otci Gregorymu a jeho ženě, ale ke své vině jsem přidal novou vinu – jeho slova mě urazila. Činím pokání, Pane, z obou hříchů. Zničte mezi námi nepřátelství a dejte nám k sobě bratrské sklony a vyléčte všechny naše nemoci a přiveďte bratra Gregoryho z nemocnice zpět ke zdraví a umístěte ho na místo jeho služby. Ale ve skutečnosti jsem byl připravený odehnat je od sebe čímkoli. Ach, jak potřebuji lásku, která všechno snáší a všechno odpouští. Bez lásky, blahosklonnosti, trpělivosti, odpuštění nejsem nic, všechny mé zdánlivě dobré skutky jsou ničím. Dej mi laskavé, laskavé srdce, neotřesené ničím zlým nebo nepořádným, ó Pane! Snášej urážky a zbavení majetku kvůli Bohu – a bude z tebe mučedník. Kde je mírnost a pokora přikázaná Kristem Spasitelem? Urážíš se a cítíš nepřátelství vůči svému bratrovi, protože říká slova, která nelichotí vaší pýše, ale kritizují ji? Ale pamatujte na Pána, který jako největší Spravedlivý trpěl od lidí, jaké kletby, výčitky, posměch, bití, kříž a smrt! Napodobujte Ho. Nenásleduj ďáblovu zlobu, bez ohledu na to, kdo, kdy a jak jsi uražen nebo nepravdivý 135. Večer. Děkuji Ti za Tvou nezměrnou laskavost, trpělivost a milosrdenství vůči mně, hříšníkovi; bez ohledu na to, kolikrát k Tobě volám z celého srdce v pokání ze své zloby, milostivě se nade mnou smiluj, zbav mě smutku, útisku, hříšné potupy a dej mi pokoj, svobodu, otevřené oči. Takto jsi mi to udělal mnohokrát dnes, když jsem byl naštvaný na chudé. Bůh! K Tvé milosti a Tvé štědrosti mi nikdy nic podstatného nechybělo, i když jsem denně dával značnou částku chudým: Tvá ruka vždy naplňovala mou pravici Tvými dary, ale byl jsem Ti nevěrný, když jsem dával almužnu: často jsem ji dával se zármutkem, neochotně, nuceně, bez úcty k přijímajícímu, bez náklonnosti, bez něhy. Dobře najedená, oblečená, v teplém a prostorném bytě jsem necítila, nechápala, že mnohým je velká zima a stísněnost a dusno, a hlavně, že mnozí mají hlad. Činím pokání před Tebou, nekonečná Milosti! Ale kdy, Pane, tě potěší, když přitáhneš všechny občany tohoto města k charitě? Znovu připomínám vám, tedy sobě: ať už kvůli úpadku, kvůli dočasnému domovu nebo kvůli jídlu, pití a penězům, tomuto prachu a snům, odpadáte od vzájemné lásky a nemáte rádi ty, kteří používají vaši dobrou práci, mračíte se na ně, když byste jim měli ochotně a láskyplně sloužit a radovat se z jejich pokoje ve svém domě, doufat v Boží milosrdenství, které pro vás bude změřeno. 7, 2; Mk. 4, 24]. Ale pokud jsi musel ztratit všechno, neztrácej neocenitelný poklad - lásku, a Bůh bude s tebou a všechno bude s Bohem. Všechno je rozklad a marnost na zemi! Neodcházej od lásky k bližnímu pro urážlivá slova, ale snášej je velkoryse a buď nade všemi šípy zloby. Nepřítel nás zapaluje, abychom si navzájem nebo o druhých řekli zraňující slova, ale neustupujme nepříteli. Buďte silní v lásce: vlastnosti křesťana jsou láska, mírnost, laskavost, i když je bit, nadáván, nadáván nespravedlivě a neslušnými slovy. Bůh! Dobrodince, můj Spasiteli, sláva Tobě. Znovu jsi mě vzkřísil, mrtvého muže páchnoucího vášněmi, který vykonal zázrak milosrdenství a moci. Hle, nepřátelé zevnitř jsou vyhnáni, Hospodin kraluje a odpočívá v mém srdci. Ano, držím se lásky. Děkuji Pánu za úspěšné slavení předem posvěcené liturgie s Jeho pomocí a za nesoudné přijímání Jeho svatých tajemství a za bezpečně přečtenou modlitbu za kazatelnou. Odložte svéhlavost a tvrdohlavost, abyste nestáli na svém (ohledně vaší švagrové Anny Konstantinovny, která bydlí pod vaší střechou). V den svého půstu vykonáš svou vůli, praví Bůh [Iz. 58, 3]. Ó, staň se Tvá svatá a dokonalá vůle, Pane! Propast neštěstí mě dnes potkala během matin: z obžerství chamtivostí a sytostí od večera (9. března) a další hádky a smutku s manželkou (o pobytu Anny Konstantinovny u nás) dnes během matutin jsem se při recitaci modlitby Pane a mistře mého života... a litanií nesmírně styděl; nemohl mluvit ze strachu z démonů a stísněných podmínek; Cítil jsem, že nepřátelé jsou ve mně a vzali mě do svých spárů (muka slouží zloději správně); sotva, neustávající modlitbou a slzami a častým padáním na trůn a líbáním jsem dosáhl ticha a svobody srdce. Se zvláštním úsilím jsem pronesl modlitby a litanie, a pak jsem stěží překonal a zlomil démonické brnění ve svém lůně. Ó, jak bezmocná a mrtvá je duše, když je tělo živeno sladkostmi! Zde jsou tři jídla večer (od tří do šesti, od šesti do deseti nebo ve čtvrtou, sedmou a jedenáctou hodinu). Jak nehodný jsem se cítil, když jsem sloužil a stál před Božím trůnem! Tak často se účastním svatých tajemství a tak horlivě sloužím svému břichu, nedbalému a línému. Jakého trestu, jaké hanby jsem hoden? Pán ve mně zjevil tolik síly skrze společenství Jeho svatých tajemství a skrze modlitbu; tolik milosrdenství, pomoci, vysvobození z těžkých hříchů a prudkých smutků a ďáblových muk - a po tom všem zůstanu necitlivý, nedbalý, líný, závadný? Přepadá mě hrůza, když si představím, co se se mnou stane, tolikrát pošlapávám milost Páně! Jsem tisíckrát horší než Ezau, zavržený Bohem pro tělesnost, horší než Manasse 136, horší než všichni hříšníci, kteří hřešili ve Starém a Novém zákoně. Nyní není čas číst občanské dějiny, zvláště o králích a tyranech: musíte číst Bibli a evangelium a životy svatých. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat božskou liturgii předem posvěcených darů bez klopýtnutí. Během komplinie, při čtení modliteb za odpuštění lidí (pravidlo pro zpovědi), jsem kvůli pomluvám nepřítele propadl strachu a pochybám o své četbě a narazil jsem - ach, ta absurdita! o těch slovech, která měla být vyslovena se zvláštní silou, protože vyjadřují propast Božího milosrdenství, totiž: odpusť hříchy sedmdesátkrát sedmkrát – a pak mě síla démonického strachu, která vstoupila do mého srdce, vzala do zajetí a já, v rozpacích, bez hlasu, zahanbený, jsem šel k oltáři; začali číst podruhé: Neposkvrněný, Nekouzelný... a A dej nám, Vladyku, náš budoucí spánek... V zármutku svého srdce jsem padl na trůn - dostal jsem trochu úlevy, klidu, síly; Litanie Modleme se... mluvil docela klidně; Některé motivace k modlitbám jsem nevyjádřil. Propast neustálého neštěstí! Kéž vám Bůh dá jen trpělivost! Proč ten zmatek a strach, proč se mi nepřítel smál? Jednak kvůli váhání v myšlenkách: zda číst či nečíst pravidlo, protože polovina už byla zpověděna a druhá se zpovídala, a za druhé, kvůli starému jasnému (44. rok ražby) rublu mě někdo hodil ke zpovědi, kterou jsem si dal do peněženky pro jistotu před krádeží, kvůli jedné úvaze - takhle závislost na pozemském nebi, kde je celý svět pozemský služebník ničivý chrám musí být odložen, zvláště při vykonávání takových a takových velkých svátostí. 11. března 1872. Ráno. Pro tento kámen úrazu během celé zpovědi jsem neměl v srdci svobodu, smělost a upřímnost a po zpovědi jsem se pod nátlakem žebráků na jednoho z nich naštval, na všechny křičel a jednoho z nich vytáhl za vlasy. Když jsem tak často přijímal Božská a životodárná tajemství Nejčistšího Těla a Krve mého Pána a mám v sobě Hypostatický, věčný, nebeský Život, musím tento život v sobě pouze pečlivě uchovávat a neulpívat na ničem světském, protože závislost na pozemských věcech je smutek, stísněnost, bezmoc, nemoc duše, duchovní smrt; Neměl bych šetřit své sousedy, své příbuzné na jídle a pití, bydlení, penězích, protože sám Pán je osobně přijímá a je schopen je odměnit každou dobrou věcí. Mnozí proroci a králové chtěli vidět to, co vidím, nehodné, to jest Božské Tělo a Krev, ale neviděli a neslyšeli hlas Pána Boha a Jeho zázraky - a neslyšeli [Mat. 13, 17]. Važ si, duše má, neocenitelných, největších, úžasných darů svého Boha a nenech se svést dočasnými, pomíjivými a pomíjivými požehnáními. Jsou jako kouř, jako sen. Držte se Pána a mějte ho ve svém srdci. S nimi budete žít na věky věků. Poslouchejte sami sebe, aby ve vašem srdci nebylo tajné slovo bezpráví, smilstva nebo lásky k penězům, chamtivosti, závisti, pýchy, nevíry, hněvu na bližního, lstivosti, reptání, rouhání, sklíčenosti, strachu, zbabělosti, pochybností, zoufalství a dalších hříchů. Ať je srdce čisté, ať je to dobrá země, která přináší plody dobrých skutků Hospodinu. Sobota 2. postního týdne. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě opásal mocí shůry pro neústupné konání liturgie, že jsi mi udělil společenství Tvých svatých tajemství k uklidnění, oživení, očištění, posvěcení a posílení mé duše i těla a za nestydaté společenství Tvých věřících! Bůh! Děkuji Ti, protože jsi mě rychle zachránil při jídle, když jsem k Tobě v stísněných podmínkách nepřítele z hloubi srdce volal v pokání o milost a vysvobození mě z hříchu tvrdosti vůči chudým a neposkytování almužen. Proč jsem prošel kolem žebráka ve velké nouzi, když mě tak silně chtěl požádat o pomoc? Proč jsi ho opustil a vzal si taxík, aby ses dostal domů rychleji? chci? Ale hlad jsem moc neměla. A nebyl jsem přehnaně unavený. Spěchám tedy, abych potěšil své břicho, abych hltavě jedl a pil, abych se zatížil a ztratil milost Boží? Dopadá to takto. Ano, potom jsem horší než tupý dobytek. A ví, kdy přestat, zná lítost nad svým vlastním druhem. Vadí vám hodně žebráků? Sloužíte mnoha lidem? - Tak co? Čím více, tím lépe – tím více milosrdenství od Pána dostanete. Vyznávám, Pane, tvá nová milosrdenství vůči mně, nehodná a mnohonáruživá, zjevená před celonočním bděním a během něj na odpuštění mého hněvu proti ubohé mládeži, známé svou malostí, i když velmi chudou, která za mnou neúnavně šla s prosbou o almužnu; Sňal jsi mou vinu, sňal jsi duchovní smrt, která se mi ovinula kolem žeber, sňal jsi mou hanbu a výčitky, můj smutek a útlak, uhasil ve mně plamen gehenny a dal jsi mi pokoj, smělost, upřímnou a vznešenou modlitbu za tvůj lid. Chválím a vyvyšuji Tvé milosrdenství, Tvou dobrotu, Tvou sílu, Tvou spásu. Děkuji Ti, že jsi nedovolil pekelným silám, aby mě zcela přemohly, a zlobě pekla, aby mě pohltila; Děkuji Ti, neboť má zloba ještě nepřemohla Tvou nevýslovnou dobrotu a milosrdenství. Děkuji Ti také, Pane, za nové vysvobození z démonické zloby, která na mě zaútočila při mém příchodu do domu, když jsem viděl nepořádek: sešity pro miminko Rufina rozházené na podlaze. Z celého srdce jsem k Tobě volal o spásu a Ty jsi natáhl svou vysokou paži a brzy jsi mě zachránil - a oheň pekel a voda odpočinku zmizely - cítil jsem milost Ducha svatého ve svém nitru. Děkuji ti také za nové vysvobození z účinků hněvu v mém srdci v důsledku toho, že moje žena zhasla svíčku v mých rukou, když jsem šel z obývacího pokoje do předsíně a jídelny, abych pil čaj: rozzlobil jsem se na ni a ostře a hořce jsem ji za to pokáral; Byl jsem neklidný a naštvaný - ale volal jsem k Tobě, abys uhasil můj hněv a smazal můj hřích, a znovu ses nade mnou smiloval a uklidnil mě. Pro tebe, Pane, platí, že jsi spravedlivý a hojně milosrdný, ale pro mě je to hanba ve tváři jako hříšníka, plného vášní, nedbalého a líného, ​​cizího plodům dobrého pokání. neděle 2. týdne. Vy, kteří lpíte na pozemských požehnáních – penězích, sladkostech, oblečení, bydlení, požitcích, hrách, knihách, se samozřejmě chcete těšit z nebeských požehnání – duševního klidu, duchovní radosti; Proč zanedbáváte prostředky, jimiž lze dosáhnout duševního klidu, tedy víru, modlitbu, zdrženlivost, čistotu, spravedlnost a další dobré skutky? Nakazili jste se nevěrou, zhýralostí – a chcete klid a sebeuspokojení? Nemožné: opravte se a budete mít klid. Nespravedliví mají tendenci se trápit a nemají klid. Bezbožní se nebudou radovat [Iz. 57:21], praví Bůh skrze proroka. Hospodin, náš Bůh, je svatý a odpočívá mezi svatými, ale hříšníkům se vzdaluje. Opustili Mě, pramen živých vod, a vytesali si rozbité cisterny, které nemohou zadržet vodu [Jer. 2, 13]. Děkuji Pánu, který mě neustále uzdravuje, očišťuje a obnovuje skrze společenství svých svatých, životodárných a hrozných tajemství. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí, účastnit se bez odsouzení probuzení, posvěcení, pokoje mé duše, zdraví duše i těla a směle říkat slovo; také na pohřební službě v katedrále Balabanov řekni směle a neomylně zvolání. Přejete si pro sebe nebo pro někoho jiného, ​​nebo pro každého nějaké duchovní dobro a Pán už dávno předtím, než jste si to přáli pro vás i pro ostatní, a je připraven vám je udělit, kdyby jen byla připravena přijmout Boží dar, kdyby jen ti, kteří byli jakkoli hodni jej přijmout, protože Bůh je nekonečná dobrota, nekonečná dobrota a je vždy připraven udělit jakékoli dobro, a v každém případě je vždy připraven udělit jakékoli dobro, a v každém případě ho můžeme prosit nebo prosit. Proto s nadějí a smělostí vždy prosím Pána o duchovní a dokonce i hmotné výhody, když jsou tyto potřebné, a Pán dává podle svého pravého zaslíbení: Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte, a bude vám otevřeno; neboť každý (ne jako někteří), kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo tluče, tomu bude otevřeno [Mat. 7, 7 – 8; OK. 11, 9 – 10]. Pondělí. Děkuji Pánu, mému Spasiteli, za to, že mě rychle vysvobodil ze zlé pochmurnosti při ranním čaji s mou ženou a sestrou Annou Konstantinovnou. Právě jsem se s vnitřní modlitbou podíval na ikonu ukřižování Spasitele v jídelně a Pán natáhl svou spásnou pravici a zachránil mě. Zbavil jsem se pocitu nevraživosti, sevřenosti a zmatku. Sláva Pánu, který krotí naše srdce a učí nás mírnosti a mírnosti. Nauč mě, Mistře, dokonalé laskavosti. Znovu jsem zhřešil před Bohem a před malou Annou, hrbatou žebráckou dívkou, protože jindy mě přišla ráno požádat o almužnu. Bylo nutné ji pokorně a laskavě přijmout a dát jí, co potřebovala. zhřešil jsem. lituji. Od této chvíle nás zachraň, Bože! Chudí jsou údy Kristovými a mými. Musím se o ně postarat stejně jako o sebe. (Zařídit opatrovnictví.) Pro každodenní vedení životem pevně pamatuj na modlitbu Pána, Otče náš, zvláště na slova staň se vůle tvá, odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim viníkům, a neuveď nás do pokušení. To je nádherná modlitba, je to zkratka celého evangelia. Vzpomeňte si na ni. Bůh! dej mi paměť a duchovní inteligenci. Je špatné, že říkají, že v předem posvěcený den dostáváme prosfyru a vyjímáme částice pro živé a mrtvé a také sloužíme zádušní bohoslužby během postního týdne: klamete lidi, říkají, i sebe. (Makarov P.St. Burachok.) Pane! Děkuji Ti za to, že jsi mi dal milost, abych ze srdce uznal a upřímně se provinil svým marným hněvem vůči mé sestře Anně, jejíž slova při večerním čaji s Annou Andrejevnou mi připadala mazaná, hrdá, sarkastická vůči mé rodině nebo manželské cti. Rusové obzvlášť rádi oslavují svatého Mikuláše Divotvorce, který se proslavil právě svou mírností a milosrdenstvím, láskou k chudým. Co je zakázáno, je to, po čem člověk touží, jeho vášeň je k tomu zvláště hnána: od doby, kdy lidé přestoupili přikázání o pojídání zakázaného ovoce, se jim všechno zakázané zdá sladké: cizí panna a manželka, skromné ​​jídlo v postní době, cizí majetek, cizí peníze (ušetřit znamená sníst cizí majetek), prominentní místa ve společnosti – a vůbec všechno zakázané se zdá sladké. Křesťanská láska se snaží pokud možno vyhladit nebo sjednotit veškerou rozmanitost lidských názorů, pojetí, charakterů, vůlí, zvyků, obyčejů, s vědomím, že láska je základem celého Božího zákona, všeho života, základem, bez něhož je člověk hříčkou vášní. Nevezhin (poručík Al. Vasiljevič) byl kupodivu ateista, nikdy nepřemýšlel o Bohu, jak mi řekl Pavel Stěpanovič Buračok. A chytrý, vzdělaný spisovatel! To je pro vás věda! Jednou jsem ho ve škole s potěšením poslouchal o Severoameričanech a jejich způsobu života. Zemřel bez pokání a přijímání. To je škoda! Dítě Nikolaj od osmi a půl hodiny večer klidně spalo celou noc. Chválím nekonečnou Dobrotu, která vyslyšela mou nehodnou modlitbu za posedlého mladíka Nikolaje, sedmiletého, syna venkovské vdovy z Krásné Gorky Anny Ivanovny Akiny a po dlouhém boji 137 před zlými duchy, vysvobodil ho od nich a dopřál mu klidný a zdravý spánek. Dlouho jsme se modlili: nejprve požehnán buď Bůh, sláva tobě, nebeský králi, Trisagion podle Otce... Pane, smiluj se 12, Pojď, pokloňme se, smiluj se nade mnou, Bože, Matoušovo evangelium: Proste a dostanete... [začátek 20: 7, 7 - 11: Začnu ve své vlastní skutky, když budu důvěřovat, ne já jsem stvořil to, co je dobré na zemi, ale z milosrdenství, štědrosti a dobré poslušnosti mého Mistra, který se mi zjevil bez počtu ve dnech mého života, zvláště ve dnech mého kněžství... a prosím Jeho milosrdnou a nezapomenutelnou lásku k lidstvu, aby vysvobodila tohoto mladíka ze všech ďáblových muk a poskytla mu duševní a fyzické zdraví, a proto vkládám svou naději do všemocné přímluvkyně, nejčistší a nejblahoslavenější paní Theotokos a věčné Panny Marie, na přímluvu úctyhodných nebeských Mocností, éterických, éterických, éterických, éterických a svatých. hierarchové, mučedníci, nežoldnéři, svatí, spravedliví a všichni svatí, jejichž modlitbami vás doufám navštívím, abyste to přijali z vaší nesčetné dobroty. - A s povzdechem: dítě tvrdě usnulo. Předtím tvrdě bil, ležel na podlaze a křičel. Dne 14. března ve 4 hodiny ráno se v tělocvičně zastřelil student internátu luterán Lau dětskou pistolí bez hlavně ze smutku své matky a ředitele Janische, který mu často říkal, že bude vyloučen z gymnázia, pokud bude mít špatné známky z latiny. Ach, tyhle svorky na každém - nezbytném i nepotřebném - předmětu! Ach, tahle mrtvá latina! Ach, tito mrtví učitelé latiny, znásilňující dětskou přirozenost! Ach, otroctví ubohých dětí! Ach, egyptské otroctví nebo mnohem horší! Prosím každého, jak si přejete, ať už máte sílu a chuť nebo ne! Ach, tyranští učitelé, kteří nevědí, jak zkřížit čenich! Toto slovo je pravdivé! Oni sami se nevědí modlit a jen Bůh ví, jak žít! Tento příklad sebevraždy může mít špatný vliv na ostatní studenty! Nebezpečný příklad! Šutov se prý jednou chtěl zastřelit a dokonce i nějaký kluk. Pastýři spali, snad po partii karet, a vlk směl volně sežrat a odtrhnout ovci ze stáda. Bůh jim buď soudcem! Bůh! dej mi upřímnou a neměnnou dobrou vůli ke každému, i kdyby byl někdo velký hříšník jako já. Tvoř zlé věci svou dobrotou. Jaký prospěch má člověk, získá-li celý svět, bohatství světa, vlastnictví světa, hlasitou slávu po celém světě, znalost všech vnějších věd světa, ale poškodí svou duši? [Mk. 8, 36]. V míře, v jaké je duše cennější než svět, jsou všechny světské vědy, světské bohatství a ušlechtilost nižší než vědy duchovní nebo vědy o víře, naději a lásce. Dívejte se na každého křesťana, na každého člena své domácnosti jako na Krista – s láskou, úctou, dobrotivostí; velkoryse snášej lidské chyby a naprav je v duchu mírnosti. 24. března 1872 Nočním pojídáním ryb vytváříte smyslnost a kamennou necitlivost srdce s těžkostí v těle. Nejezte ryby v noci: kéž vám tato noc přinese moudrost. (Silná erekce pohlavního údu s těžkostí v bocích.) 17. března 1872 Ráno. Zaneprázdněni prázdnými věcmi zanedbáváme to podstatné: o plnění Božích přikázání a o to hlavní v přikázáních - o lásce, o naplnění celého zákona [Řím. 13, 10]. Peníze, sladkosti, oblečení, domácí dekorace a požitky, nenávist a pomluvy, závist, chamtivost a chtíč – to je to, v čem cvičíme, v čem chřadneme, zabíjíme se, naše dny. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit dnes liturgii v kostele Duma a účastnit se mého pokoje a blaženosti svatých Kristových tajemství. Bůh! Děkuji Ti za Tvé veliké milosrdenství, které jsi mi prokázal při ranní nedělní liturgii, když jsem stál před Svatým oltářem, kdy mě zraňovala a mátla myšlenka na pozemské výpočty: jakmile jsem se k Tobě upřímně obrátil celým srdcem a vložil svou důvěru pouze v Tebe, který jsi řekl: hledej nejprve Boží království a Jeho spravedlnost, a to vše ti bude přidáno [Mat. 6:33], jak mi byla sdělena milost Tvého Ducha a sňala z mé duše vřed, smutek a útisk. Jak je dobré přilnout k Tobě samotnému a důvěřovat pouze Tobě, a ne pokladům tohoto světa. Děkuji Ti za nesoudné přijímání Tvých Svatých Tajemství a za duchovní radost z nich a za bezpečně vykonané bohoslužby, Matiny a mše svaté. Děkuji za bezpečnou cestu do Petrohradu a Zemledelcheskoe. Děkuji Ti, má Radosti, za opakovanou spásu na cestě, kdy jsem, raněn pozemskými myšlenkami a touhami, v pokání s upřímným srdcem se obrátil k Tobě, mé břicho. Děkuji Pánu za duchovní potěšení z Jeho evangelia na cestě: četl jsem ho celou cestu. Mějte se na pozoru před prachem hříchu, který škodí duši i tělu: bedlivě se chraňte před marnými, ohavnými, zlými, žádostivými, marnotratnými myšlenkami, abyste často neztráceli milost Boží, abyste ji neztratili navždy pro nekajícnost a pro lenost v hříších. Když půjdete se svým rivalem k úřadům, pak se na cestě pokuste od něj osvobodit... [Lk. 12, 58]. Každé království rozdělené proti sobě je pusté; a každé město nebo dům rozdělený proti sobě neobstojí [Mat. 12, 25]. Proto všezlý a všezlý nepřítel pro zničení našich duší vždy vytváří rozdělení, zdvojení v nás samých: tělo bojuje proti duchu; Dobré je tomu, kdo bojuje duchem proti tělu; pokud to neudělá, je to katastrofa. Jak nás ničí? – Závislost na světě, na tělu, na bohatství a slávě tohoto světa, na neustálých sladkostech a rozkoších a nedbalosti o duši, chlad k Bohu, k bližním, k jejich dobru, blaženosti, míru. Co nás ničí? - Sebeláska, sebezbožštění, pýcha, závist, nenávist kvůli prázdným věcem, láska k penězům, smyslnost, obžerství a opilství atd. Běda lidem, zvláště kněžím, s dvojím srdcem, kteří jsou povinni zcela lpět na Bohu a vroucně milovat slovní ovečky Páně, vykoupené Jeho neocenitelnou Krví. Co oni a já děláme? „Jíme, pijeme, elegantně se oblékáme, rádi sbíráme peníze, hrajeme karty, snažíme se o vyznamenání a lesklé a hlasité formální seznamy, aby v nich bylo zapsáno co nejvíce různých pozic a pozemských odměn, aby nás v nebi nebylo čím odměnit – protože tady chceme přijmout všechny své odměny a chválíme se, jak jen můžeme, zatímco on není ten, kdo chválí, ale chválí2 Cory, Pán. 10:18). Ó veskrze dobrý a štědrý Pane! Jak jsi ve své tváři poctil, povýšil, zbožštil naši přirozenost, přijal všechny lidi do hypostatické jednoty s sebou, v osobě své nejčistší matky, vznešené více než cherubíny a serafy, v osobě apoštolů, proroků, hierarchů, mučedníků, ctihodných a spravedlivých a všech svatých, a nakonec nám dal vodu, v osobě Svatého zrození. 138, dává nám milost synovství, pečeťuje pečeť Ducha svatého, krmí nás svým tělem a krví, tvoří jednu církev andělů a lidí a dává nám budoucí království nebeské! - Ale nauč nás chodit tak, abychom byli hodni našeho vysokého povolání, nepracovat na hříchu a vytvářet Tvou svatost ve Tvé bázni. Amen. 20. března. Často slýcháme o sebevraždách a sebevraždách: sebevrahové, než spáchají fyzickou vraždu, jsou morálně a duchovně zabiti – jsou prodchnuti škodlivými, bezbožnými naukami; Pramen života v jejich srdcích – milost Boží – vysychá, následkem čehož je přepadá melancholie, sklíčenost, neradost a pro ně je zjevně lepší zemřít než žít, a oni, nevěříc v poslední soud a ve vzkříšení mrtvých, padají, v budoucí tresty a odměny, raději umírají, zatímco duševně a fyzicky strádají, aby neskončili. Kuřácký tabák se pro kuřáka mění v marnotratné žihadlo uvízlé v srdci, s nímž je těžké bojovat, jako se mi to včera stalo při pomazání Feony Petrovny Lazarevové v domě Sinebrjukhové při pomazání jejích bílých a tvarovaných prsou (sláva Stvořiteli, který stvořil člověka tak krásně, účelně, elegantně!, ale nezdravě). Mezitím kouřím velmi, velmi zřídka, možná dvakrát za měsíc - a takové následky! Požádala mě, abych se za ni modlil! Tichý služebník Boží, prostý! Podle její víry ji probuďte! Včera jsem navštívil Lukinu: kolik zhubla! Ale jak je chytrá, jaká konverzační! Jak dobře mluví! Jaká víra! Jaká zbožnost! Jaké nádherné odmítnutí své nihilistické guvernantky a své matky, stejně ateistky! Můj bože! Pošlapávají manželství, křest, svěcenou vodu, svatá tajemství, svaté pokání, smějí se památce zesnulých, nectí rodiče, odmítají lidskou důstojnost, staví člověka na roveň zvířatům, nechtějí snášet neštěstí, raději se s ním vyrovnávají, ukončují svůj život - zastřelí se, oběsí se, utopí se! Životy svatých, samotné evangelium, jsou považovány za bajku! Jak dlouho to bude trvat?.. Jak to všechno skončí?.. Co je lidská společnost? – Toto je hnízdo padouchů a darebáků, vlčí jáma! Parta bezbožných lidí! Smolné peklo, ve kterém je temnota neprostupná! Musíme se bedlivě a neúnavně, neustále hlídat, abychom myšlenky a pocity či hnutí starého člověka, který je v nás, nezaměňovali za projevy nového člověka, za projevy zákona a vůbec jim neposkytovali pohyb a svobodu, ale všemožným způsobem a neúnavně je v našich srdcích potlačovali a umrtvovali – například hnutí závisti, pomsty, pýchy, zloby, pomsty, pýchy. chamtivost, hrabivost, krádež, rouhání, křivá přísaha, lenost; Mnoho lidí bere tyto pocity jako přirozené a snaží se je uspokojit. Ale zemřel jsem ve svém hněvu: každý muž je lež [Ps. 115, 2]. Lež, synové člověčenstva, v míře nepravdy 139 [Ž. 61, 10]. Ve 4. postním týdnu se ke mně zpovídalo 230 lidí, otec Matouš měl 320 a otec Pavel 200. Očišťováním druhých se očišťuji; Když se uzdravím, uzdravím se. 25. března 1872. Plné břicho silně vzdoruje Boží lásce k chudým – je jako kámen, chladné a necitlivé. Přemíra jídla je totéž jako odpad, a navíc škodlivé odpadky, které umrtvují duši, zaplétají ji jako sítě a pouta: nemohou se vznést k Bohu. Sobota 4. postního týdne. Zvěstování. Bylo mi dnes při matinkách a hlavně při mši těžko, jak kvůli zatuchlému vzduchu kvůli velkému počtu lidí, tak i kvůli jídlu ze včerejšího večera - sladkému želé s mandlovým mlékem ve značném množství; lůno rozhodně nebylo moje, bylo jakoby v paralýze - ovládal ho nepřítel, já jsem dlouho nemohl převzít kontrolu nad svým srdcem; Proklínal jsem svou nestřídmost. On však konal liturgii, sice pod těžkým křížem, ale bezpečně a přijal přijímání bez odsouzení do světa duchovních sil a lid až tři sta šedesát lidí přijal přijímání laskavě, s vírou a úctou. Sláva Pánu ve všem. Včera to jídlo, které jsem si dal, pro mě bylo opravdu smetí, zbytečná, umrtvující zátěž. Kdy se naučím abstinovat? Zvlášť kdy se naučím nejíst večer před svátky nebo před přijímáním laiků? Všichni se rádi díváme do zrcadla, a proto máme mnoho zrcadel, která odhalují naši marnivost; jiní se rádi dívají dlouho na sebe v těchto zrcadlech, zvláště v těch, která jim lichotí, ale brzy se odvrátí od těch, která je neukazují v celé své nádheře. co dělat? Člověk je od přírody hrdý, ale zkažená povaha není zákonem. Proč se na sebe často dívat, když máme stejnou tvář? A k čemu to je, když je obličej krásný, bílý, rudý a důstojný, ale duše je zlá, vášnivá, zlá! Vždyť veškerá síla je v duši: dodává tělu krásu; duše je venku - a tělo je v rozkladu a smradu. Proto se musíme častěji dívat do duchovního zrcadla: pro křesťana je tímto zrcadlem zaprvé evangelium, zadruhé dějiny prvních příkladných křesťanů a pak i ty následující, zvláště dějiny svatých Božích svatých. Jste křesťan a nepopíráte to? Podívejte se na sebe, jste skutečně tím, čím byste měli být: máte v sobě Kristovu podobu, jste nějak podobní prvním, pravým křesťanům? Není váš život pokřivený, překroucený naruby? Podívejte se do svého křesťanského zrcadla – do evangelia nebo do historie křesťanské církve, pokud jste vzdělaný člověk, a tento pohled se vám bude velmi hodit. Začal jsem trochu zpovzdálí, místo abych mluvil přímo o věci. Ano, to nezasahuje do podstaty věci, ale naopak slouží jako dobrá předmluva. Zde je podstata věci: první křesťané žili ve vzájemné lásce; láska se vyjadřovala ve vzájemné družnosti urozených s obyčejnými, bohatých s chudými. Nebyli mezi nimi žádní chudí lidé. Církev je tělo, ne jen jeden úd – já v ní nemá místo. Církev je Tělo Kristovo, to znamená, že věřící jsou Jeho Tělo. Co je to modlářství? – Uctívání stvoření místo Stvořitele. Jsou mezi křesťany modloslužebníci?... Docela hodně: skoro každý má modly; Tolik různých závislostí, kolik je idolů: někteří mají závislost na ženském idolu, ženy jsou idoly a další má závislost na mužském idolu – pak idoly; Pro některé se modly používají na sladkosti; pro jiné se modly používají i na outfity; pro jiného, ​​k jeho osobnosti, k jeho výhodám, to jsou modly; pro jiného k jeho vlastní mysli nebo k lidské mysli obecně - to je modla, tedy lidská mysl; Pro některé, pro některé hry, například pro karty, jsou to modly; pro jiného, ​​pro kulečník, je to modla; Pro jiné má klavír modlu, protože se na něm hrají pouze světské písně; pro další je známý vědní obor s pohrdáním hlavní vědou – Božím zákonem, evangeliem, církví – modlou; Pro jiné do paláců, kočárů a míst zábavy – to jsou modly; Pro ostatní jsou to modly pro lov zvířat nebo ptáků. Stejně jako váš pozemský, fyzický život, člověče, je nedokonalý, slabý, bezvýznamný: budete několik hodin vzhůru (nebo podřimujete ve svých hříších) a potřebujete klid, dlouhý spánek, abyste obnovili ztracenou sílu. Hledejte život, který nestárne, který neuvadne. Oltář je oddělen od kostela jako pozemské nebe, v němž se vykonává Boží trůn a strašná tajemství, a aby kněží modlící se za lidi a za sebe mohli bez povšimnutí plakat za sebe i za druhé, za své i lidské zatracení. Děkuji Pánu za slzy něhy během celonočního bdění během kathismatu, kdy jsem uvažoval o své přítomnosti u trůnu [a přímluvě] za lidi a o lidech zapletených do nesčetných a hrozných hříchů. Pečujte plně o své srdce, nebo o upřímnost srdce, o schopnost soucítit s bližními v jejich radostech i smutcích a jako smrtelný jed se vyvarujte chladu a lhostejnosti k různým potížím, neštěstím, nemocem a lidským potřebám, neboť v soucitu, zvláště v aktivním, se projevuje láska a laskavost křesťana a v lásce – celý zákon; a naopak necitlivost vyjadřuje naši pýchu, náš hněv, zlou vůli a závist. Modlete se tedy za každého, za koho vám Církev přikazuje modlit se nebo se sami dobrovolně modlete, jako za sebe, a neoslabujte se v upřímnosti, neztrácejte vnitřní úctu k osobě nebo osobám, za které se modlíte, nedovolte, aby zhasl svatý oheň lásky, vaše světlo bylo zatemněno; nenechte se odradit machinacemi nepřítele, který podkopává vaše srdce a snaží se vykořenit lásku, dýchá umrtvujícím chladem, snaží se vám všem vštípit znechucení a vyrvat z vašich rtů modlitbu za všechny lidi, která je nejlepším důkazem evangelní lásky k bližním. Modli se tedy vždy upřímně, ochotně za všechny lidi, za cara a za každého, kdo je u moci, za Svatý synod, za arcipastory, za kněžstvo, jáhno, celé duchovenstvo, za komoru a armádu a za všechny laiky - a tato modlitba, přimlouvající se u Boha za dobro všech, přinese především upřímně dobro pro svou duši. Protože láska jmenuje své milované nebo ty, kdo jsou u moci, jménem, ​​vyslovujte jejich jména s láskou: císař, císařovna, všechny královské osoby. Zhřešil jsem před Bohem: často jsem se neupřímně modlil k Bohu za živé i mrtvé, nepoužíval jsem v modlitbách znamení kříže a při žehnání lidí s vírou, láskou a bázní Boží, nečetl jsem uctivě modlitby k rodícím matkám a modlitbám při vykonávání svátostí a při loučení s mrtvými a nemocnými. Skutečně zbožný křesťan je připraven ztratit vše: majetek, prostor v domácnosti, životní pohodlí ve prospěch svých bližních, jen aby neztratil lásku a milost Boží a pokoj s Bohem, se svědomím a s lidmi. Vezmi si, co je moje, jen se mě nedotýkej, mého světa, mých citů, nehádej se se mnou pro moje dobro, pro mou službu tobě a já se tě nedotknu - takto uvažuje křesťan, který ví, že potřebuje málo, a že ze všeho nejvíc potřebuje lásku, svatost, pravdu a pokoj, bez kterých neuvidí Pána [Žid. 12, 14] a že bude žít navěky s Pánem, ale ne navždy s lidmi a jejich nepravdami, s požehnáním tohoto světa. Nevěřím svému marnotratnému, pyšnému, hrdému, chamtivému srdci, svému marnotratnému, vášnivému tělu, nenaplňuji jeho rozmary, nenaslouchám jeho lichotivým rozkoším, neplním její vůli, její touhy, protože jsem zažil, že všechny jeho vášně jsou zkázou duše a těla, všechna smilstva, všechny strachy, všechny strachy, všechny strachy, zloba, zloba, démoni a peníze. atd. Velebím Tě, Pane, který miluješ lidstvo, který mě zachraňuješ od mého zla. Zcela vymýti z mého srdce, Pane, všechnu zlobu a smiluj se nad mou ženou Alžbětou a její sestrou Annou, vysvoboď je také od veškeré zloby; uklidni naše životy, Mistře Pane, a dopřej slabostem vzájemnou laskavost, poddajnost a blahosklonnost. Děkuji Pánu, který ode mne, nehodný, přijal službu liturgie Basila Velikého a který mi dal hojné slzy něhy a neodsuzující společenství Životodárných tajemství a slovo k lidem s odvahou a silou, slovo Levandy z textu: starověká mimoidóša... bylo vše nové, to je duchovní obnova (2. Kor. 5). 20. března 1872 Vzkříšení 4. postního týdne od Jana Klimaka. Bůh! Nechte ode mne staré kouzlo zloby a dovolte mi, abych byl obnoven mírností, tichostí, mírností, pokorou a trpělivostí. (U velkého vchodu, ze slabosti ducha, ze strachu před nepřítelem, jsem nevyslovil jméno císařovny Marie Alexandrovny: nepřítel k ní zchladil mé srdce, a proto mi byla u velkého vchodu těžká duše; dlouho jsem se modlil, abych se zbavil vnitřního ostenu, který mě bodl; věděl jsem, že toto zatajování je dílem nepřátel, nepřátel a nepřátel. darebák z celého srdce pokárání za použití extrémního úsilí.) A nedůvěřivý, někdy nepřátelský postoj k rodině, manželce a Annině sestře nebo Annině sluhovi je také od nepřítele. Pokud je ve vaší švagrové Anně Konstantinovně jed ďábelské špatnosti, pýchy, zloby, arogance, pak je to i ve vás – a oba jste duševně nemocní a žalostní a potřebujete Boží milosrdenství, které by vás zachránilo od těchto vášní duše modlitbou nějakého spravedlivého. A modlete se za sebe navzájem, abyste mohli být uzdraveni [Jas. 5, 16]. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným Jeho pomoci sloužit bez klopýtnutí v chrámu Jeho slávy po celý tento den, během tří denních bohoslužeb; Děkuji Mu za Jeho milosrdenství, které mi prokázal při odpuštění mých hříchů v myšlenkách, citech, slovech a skutcích! Sláva Tobě, má Milosti! Láska je vyšší než půst. Nebuďte proto nepřátelští k těm, kteří s vámi jedí ve vašem bytě a z menší potřeby nebo rozmaru si za vaše peníze kupují skrovné jídlo. Nevšímejte si toho, co jedí vaše rodina, darmožrouti a nic nedělající. Ať je soudí Bůh. Kvůli porušitelnému odpadu neničte nehynoucí poklad své duše a lásky k Bohu a bližnímu. Nepřítel proti vám dlouho bojoval prostřednictvím jídla a sladkostí, okrádal vás, týral vás. Plijte na jeho machinace a zanedbejte jídlo a pití. Zachovejte si lásku, mír, svobodu své duše. Horsky moudrý. Šestnáct let mě každý den obtěžuje ďábel kvůli jídlu, ale to není moje – je to Boží dar. A moc to nemusím. Ano, mám neporušitelný poklad: Tělo a Krev Kristovu. Pozemský nepořádek není nic ve srovnání s tímto nebeským: toto je dočasné – toto je věčné. Vezmi si ode mě hmotné jídlo, sladké nápoje, drahé šaty, peníze, mé pokoje a dej mi duchovní požehnání: pokoj, ticho, mírnost, mírnost, komunikaci s Kristem v modlitbě, ve společenství Jeho životodárných tajemství, protože to je to jediné, co potřebuji, a zbytek je podřízený, dočasný, k ničemu. Dnes během Matins jsem prožil hroznou duševní agónii v důsledku včerejšího obžerství a nasycení sladkou polévkou a pitím silného čaje. Čím více budete hodovat a nasytit, tím silnější a bolestivější utrpení si připravíte a extrémní rány od neviditelných nepřátel. Stejné to bylo v hodinách a mši a při svolení. Mši však provedl bez klopýtnutí. Úspěšně jsem přečetl i modlitbu za kazatelnou. Děkuji Pánu, který má se mnou trpělivost. Po postavení Marie Egyptské před Bohem těžce zhřešil, zahořkl a křičel na žebráky, kteří vytrvale prosili o almužnu jindy, a kvůli pěti kopějkám chlapce málem zabil (já jsem dal pět kop a on mě ještě požádal o pět). Ach, láska k penězům, nepřátelství, oh, obžerství! Ó závist, ó chamtivost, nenasytnost, ó sytost! Toto jsou jeho důsledky. Bože, otoč mě a smiluj se nade mnou. Včerejší pití čaje s medem u Matryony Prokofjevny Nazarové a pojídání bochníku chleba doma bez čaje, vydatné jídlo k večeři, extrémně oslabilo mou duši a učinilo ji náchylnou ke zlobě, smilstvu a dalším hříchům. Během modlitby na celním úřadě měl inspektor bouři marnotratného chování z pohledu na krásné malé dítě a mladou ženu, která dítě držela; v kostele je vztek na šestinedělí. Čím jsi to dal ven? - Modlitbou a myšlenkou, že je to od ďábla. Čtvrtek 5. týdne. Postavení Marie Egyptské. Hodiny, nešpory a předem posvěcenou mši vykonal bezpečně s Boží pomocí, v extrémních stísněných podmínkách a démonickém bodání (sting). Při modlitbě za kazatelnou jsem klopýtl o stejných čtyřicet dní... Byl jsem zmatený a bál jsem se duchů toho zlého. A dospělí jsou jako děti, když jsou rozmarní. Musíme spolu vycházet, potěšte je, pokud to není v rozporu se zákonem Božím a není to škodlivé pro ně i pro nás, a oni se uklidní a podřídí se. Co je potřeba, je pokora, mírnost a laskavost. Běda, když jsou obě strany hrdé, podrážděné, zahořklé. Pak bude skutečná válka. Dnes jsem zhřešil - vyčítal jsem chudým, mluvil jsem s nimi otráveně. Po sladkém čaji ve dvou domech (dvě a jedna sklenice) jsem doma s potěšením jedl smaženou rybu v rostlinném oleji a rybí polévku s chlupy - a moje srdce se brzy změnilo, zhrublo, bylo zmatené, kombinované se stísněností a tíhou a stalo se vnímavým k hněvu. Pouze pevný, modlitební pohled k Pánu (k Jeho obrazu) mou duši uzdravil. 29. března 22 hodin. Večer není potřeba nic jíst kromě nějaké té housky s čajem. Čaj přes sítko. Vzpomeňte si, jak často vám Paní dávala slzy něhy při čtení Svých kánonů, akatistů, modliteb, dogmatiků a vždy se k ní modlete s vírou, horlivostí a nadějí v pokání; buď vždy vděčný jejímu milosrdenství, její všemocné přímluvě, neochlaď ve své horlivosti. Proč jsme tak pyšní, naštvaní, podráždění, závistiví, cizoložní, milovníci peněz, líní, bojácní a reptající? - Od obžerství, pochoutky, přemíry, v jídle a pití. Je to zážitek. Kdo se postí, jak má, příhodně se vyhýbá všem těmto vášním a je humánní, laskavý, trpělivý, dobrotivý, cudný, nežádoucí, pracovitý, odvážný, štědrý, protože jeho duše je čistá, jasná, rozumná a nepodléhá pudům vášní, z rozumu nebo samotného Ducha svatého, ovládá svou duchovní loď jako dobrý kormidelník. Panovník je otcem vlasti, živým obrazem Krále králů, Pána Ježíše Krista, dobrodince milionů lidí, pravoslavného syna Církve; je třeba se za něj hodně a pilně modlit, protože na něj Bůh vložil těžké břemeno. Pokud má nedostatky, a tím výraznější, čím vyšší je jeho trůn, pak kdo jsme, abychom ho odsuzovali? On sám dá odpověď Bohu, Hroznému a obecnému Soudci všech, a zvláště Soudci králů země, a ne nám – ale my si dáme odpověď sami za sebe. Ano, je to slabý člověk, jako my, a ne Bůh. Buďte spokojení a klidní v myšlence, že nežijete a pracujete nejen pro sebe, ale i pro své bližní a příbuzné, a zejména proto, že pracujete pro své nepřátele, kteří vámi pohrdají a jsou vámi někdy opovrhováni. Nechte s nimi své nepřátelství, které nějakým způsobem považujete jen proto, že vám darmo jedí chleba, a milujte je jako své vlastní, kteří vám nedobrovolně dluží a nemohou necítit vaše výhody. Uspokojovat druhé svou dobrotou s nevraživostí, nedobrovolně, je bolestný úkol – je lepší to dělat ochotně a s láskou. Až dosud jste nebyli o nic ochuzeni šestnáct let – Bůh vás nezbaví ani v budoucnu. Kolik potřebuješ?... Malá cela, jídlo, chléb a voda, slušné oblečení a hlavně láska a mír s bližními, láska k Bohu – to je vše. Proč proti sobě bojujeme? A pokud zemřeme, budeme potřebovat jen pár arshinů země. Ďábel nás jako trýznivá noční můra neustále podněcuje k nepřátelství vůči našim bližním, vzbuzuje v nás nepřirozenou a bezohlednou touhu po penězích, po lahůdkách, nápojích, po jídle obecně a sužuje nás obavami a strachem, že zchudneme a nebudeme mít co jíst, pít a co si obléct. Takto vysušuje lásku v srdcích a podporuje nebo podněcuje nepřátelství. A hlavně, jarem života je láska. Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno [Mat. 6, 33]. Když s Boží pomocí začneme jako pastýři, učitelé a kněží upřímně ničit dílo nepřítele – hřích v sobě i v lidech, pak nepřítel začne ničit Boží dílo v nás i v lidech, začne proti nám silně bojovat tím, že podněcuje vášně nebo nám brání oslavovat Boha a Jeho svaté. Zhřešil jsem, že jsem neupřímný a chladný, lhostejný k rozloučení otce Grigorije Ivanoviče Cvetkova s ​​Moskvou – s jeho vlastí. Neudělal jsem to lidským, křesťanským nebo rodinným způsobem. Bůh! dej mi, abych ani minutu nepospal, ale abych v sobě pronásledoval a vymýtil z Tvé milosti každý hřích - to je neustálé ďáblovo generování, regenerace, výchova, posilování, tedy sebeláska, tvrdohlavost, chlad k bližnímu, závist, pýcha, zloba, lakomost, lakomost; tento těžký a smrtelný hřích je obžerství, lahůdka, sytost, smilstvo v myšlenkách, zraku, doteku, slovu a skutku; sklíčenost, zbabělost, strach, zoufalství, reptání, rouhání atd. Stávám se, zatraceně, rozzlobenější a rozzlobenější, pomstychtivější, pomstychtivější, nevlídnější, zlomyslnější a zlomyslnější vůči svým podřízeným a domácnosti, mým parazitům. Pouze vřelé pokání a prosba Pána, Jeho shovívavost a milosrdenství vůči mně, který hynu, mě zachrání z čelistí pekelného draka, který každým dnem přibývá, aby mě pohltil. Jaké jsem zvíře? Moje rodina je ke mně laskavá, ale já jsem nevlídný a hrubý; jsou ke mně vřelí, ale mně je zima; oni jsou veselí a já jsem zasmušilý; jsou laskaví a já se zlobím; jsou benevolentní a já jsem nelaskavý. Jak ve mně narostlo tolik zla? Proč oplácím dobro i zlo zlem, když ne skutkem, tak citem, zjevem a někdy i slovem. Ano, kdybych mohl, páchal bych zlo skutkem! Oh, zatracený! Kdy se v hloubi duše změním? Kdy budu mít nové, laskavé, mírné, pokorné, laskavé, trpělivé srdce a nového ducha? Kdy přestane zloba, zloba, chamtivost, závist, smilstvo? Kdy vložím všechnu svou naději v Boha? Kdy nebudu nic dlužen Bohu a lidem, jen abych miloval svého bližního, i když jsem nepřítel nebo bývalý nepřítel a mrzut a pomlouvač? Kristus! Ty mi odpouštíš všechno, kajícný, proč já neodpouštím? Kdo opravdu miluje svého bližního, nic pro něj nešetří: proto šetříme svůj majetek pro své bližní, protože je nemilujeme. A to je hřích. Pro sebe ničeho nelitujeme – jak je pro ně ušetřit? Zachovejme pro Pána lásku a nešetřeme na nich, zvláště k těm, kteří jsou nám blízcí (a Anna Konstantinovna je blízko), nic našeho a nebudeme vůči nim podezřívaví ani lakomí. John Levanda (1734 – 1814), arcikněz kyjevské katedrály sv. Sofie, slavný kazatel. Onepravdovati (Církev Glav.) - nespravedlivě obviňovat, pomlouvat. Manasse, král Židů, odpadlík od pravého uctívání Boha, se zabýval čarodějnictvím a modlářstvím. Svou krutostí a pronásledováním proroků se stal nenáviděn jak svými poddanými, tak i potomstvem; Prorok Izajáš byl pod ním umučen. Bůh ho pokořil, byl zajat svými nepřáteli. Jeho modlitba pokání ve vězení je umístěna na konci Druhé knihy kronik a čte se ve Velkém kompliáři. Pružení (církevní slovanština) – napětí, otřesy, křeče. Tedy znovuzrozením ve svátosti křtu; narození (církevní slovan.) – znovuzrození, znovuzrození. „Synové lidí klamou ve špatných měřítcích“ (překlad P. Yungerova). Pokoliku (církevní slovanština) – zde ve významu „od“. Mohlo by vás zajímat: