Май

Зла сумња мора бити уништена и потиснута. Сумњате и презирете једног колегу за зло. Узалуд: ово је шапат непријатеља. Он је хиљаду пута бољи од тебе. Сетите се његове побожности, гостопримства, брзе послушности, предусретљивости. Ти се изнутра хвалиш оним што радиш, радиш, а други (ђакони) не раде. Не ви, него благодат Божија у вама делује на ваше спасење – дакле, немате чиме да се хвалите. И понекад раде много, посебно недељом и празницима. Не уздижи се изнад свог брата, који ти је у свему раван. Свети и сви светитељи потпуно су одагнали из својих срца сваку злобу, завист, гордост, самољубље, блуд, среброљубље и друге страсти и упражњавали све врлине. Како си велик, Господе, по спасењу Твоме, по доброти и сили Својој. Силан у милосрђу и добар у снази, да помогнеш и утешиш и спасеш све који се уздају у Твоје Свето Име. Сада Те призвах из искреног, пораженог збуњеношћу, тугом и стезањем срца - и Ти си ме милостиво и брзо спасао, давши ми мир и слободу, јер је милост Твоја безбројна и милости Твоје су бескрајне, Господе! (Мој грех је био у томе што сам био увређен од стране секса због његове неспособности да контролише свој глас када је певао стихире и какофонију и дисонанце.) Господе! Ти си овде 46 - са мном: Твојим присуством, или Твојим свеприсутношћу; Молим Те да ми даш милост да се не љутим на свештеничке грешке, јер је то дело непријатеља, него да останем у миру и тишини духа. Дај ми да се сетим наших заједничких слабости и да будем благ и благ према онима који греше, јер сам и сам подложан грешкама. Какофонија и неслога спољашњег гласа су пред Тобом неважни, али је неслога срца важна. Подари нама, слабима и злима, доброту и једнодушност душа и тела. На Јеванђеље је стајао мирно и са нежношћу; возглас је јасно говорио после Спаси, Боже, народа Твога и код канона; али на посебној јектенији непријатељ га је поново узнемирио мишљу о свећама које сам поставио, и са жаљењем што ће многе од њих прегорети од наводно дуге службе и врло мало ће остати на корист цркве (Јудино жаљење) - и опет малаксалост, страх, мука, опет молитва за опроштај и покој; Опростио сам се без смелости, оборених очију и не сасвим. Христом Светлошћу он се донекле смири и учврсти у име Господње: ову молитву изрече чврсто. (Не волим када просјаци лебде испред мене када идем у цркву или из ње, а ја падам у бес, самовољу и тврдоглавост.) Разјасни мој језик, Спаситељу мој, раширивши усне моје и испунивши 47; Убо си ми срце, да ћу, како кажем, следити, и док учим, чинићу прве ствари 48: [...] стварајући и поучавајући, говорећи, овај је велики; Ако не урадим глагол, рачунам се као месинг који звони 49 . Тако и нас научи да пристојно говоримо и да чинимо корисне ствари, Онај који зна 50 од срца. Ако говорим о трпљењу, доброти, милосрђу, чистоти и целомудрености и уздржању, онда да чиним све ове врлине. Јер данас сам се наљутио на једног просјака због једног новца који му је требало дати а који нисам дао: наљутио сам се и назвао га звером – оном коју Анђео на небу изводи 51 да види лице Оца Небеског [Мт. 18, 10]. Данас сам заслужено и праведно кажњен од Бога за своју злоћу тако што сам напуштен од Бога и предат сатани на уништење тела [1. Кор. 5, 5], тако да ће смрт згазити смрт у мени, и даће се живот мени који постојим у гробу телесном и души немој и страсној. Саламанов говори о домаћину који је срдачно понудио своју трпезу посетиоцу и како је посетиоцу била слатка његова једноставна трпеза зарад домаћинове доброте и Божијег благослова на његову трпезу; и о другом човеку који није срдачно понудио богату и слатку трпезу и како је то било непријатно због шкртости власника. Када чинимо нешто ближњему, чинимо то и самом Господу: ми смо његови удови. Речи Александра Васиљевича Саламанова: „Када савесно радим посао свог мајстора, као да је свој, бринем о њему као о свом, тада примећујем да је власник наклоњен према мени, својим унутрашњим инстинктом осећа и осећа моју добронамерност. Ово нас учи да туђа добра негујемо као своја, да радимо туђе као да су своја, да угађамо ближњима не као што људи раде, него као Господ. Примећујем исто: када се искрено молим за брата, односно за ближњега, као за себе, тада видим његово посебно расположење и наклоност према мени, као да осећа да се молим за њега. Понедељак у недељи је опуштен. Данас ме је враг потпуно ослабио током литургије, прекривши моју унутрашњост својом натприродном гадошћу, гадним мислима, насилним изговорима, којих сам се могао ослободити тек после великих унутрашњих трудова, после конзумирања Светих Дарова. Боже мој! Какво насиље! Али сам му сам дао повода да увече једе џигерицу, иако сам се до тада суздржавао од меса, и тако до последњег степена повећао вишак сокова, који ме, не налазећи излаза, гомилају, а бестелесни враг, користећи потребе природе, уноси своје сатанске гадости у душу и тело. Како је ситост штетна за свештеника, а посебно за министра! Како је грешно служити ситима! Узрок нечисте опсесије и [гужве] била је и јака магла коју је ветар терао из мора, слаткиши које сам јео код Саламанова, чај који сам пио код Горемикина (пољубио сам обоје), вино које сам пио код Калашњикова, и то у уобичајеној мери. Борио сам се са непријатељем током и после мисе. Навукао је тако злу и подлу сумњу на мене. уторак. Данас је непријатељ направио нову еволуцију у мени: ударио ме је нехотичним гневом према часнику Кутузову за време литургије, за време и после великог входа до причешћа, а ја скоро нисам успео да избацим отров гнева до самог краја литургије, иако се он много појачао; У међувремену, шеф није ништа крив против мене и добро је урадио посао. Није ми се допао директан поглед на мене на великом улазу, прочитао сам нешто зло у њему од непријатељске акције, у трену, али да је заиста љут на [мене], ја бих требао бити кротак и благ, као јагње. Мислим да је и гнев и немоћ да га уништим произашли из тога што сам увече јео доста и укусно и нисам ослабио срце уздржањем да се борим против греха. Било је грубо и болно. Ова врста злих духова може изаћи само молитвом и постом [Мт. 17, 21]. Гледајте све право у очи и не плашите се погледа. А понор В. Ив. Директан, отворен и добродушан поглед Кутузова. ђакон Василије Ив. он је доброћудна особа, види се по његовом понашању. Апстиненти су увек весели, здрави, лаки, оштровиди, јер нису оптерећени, нису потиштени, нису помућени преједањем и обилним пићем; од њих нема смрада, каквог има у изобиљу међу неумереним људима и онима који једу животињску храну. Од претераности, неумерени људи често постају несразмерно дебели и постају терет себи; То се не дешава са апстинентима, и нема од чега да буду дебели, од чега да израсту у дебело и широко тело, да формирају толику претерану залиху меса, крви, сокова и свачега, јер храну и пиће конзумирају увек умерено, у складу са хитним потребама, а не из хира; постници и апстиненти нису богати, односно не дебели, телом, иако нису лишени природне плодности, ако су је имали. Пошто свети себе сматрају само странцима и странцима на земљи, лутајући, путујући на небо, онда као што се не заливају ничим сувишним, тако се не заливају ни телом, знајући да ће оно бити храна за црве; и лакше им је да путују у лаком телу. Без поста је немогуће спасти се: пост је неопходан за хришћанина. Пре кише осећам велику тежину и узнемиреност, а све због моје сталне шкрофулозе; искушења непријатеља се појачавају; Постајем раздражљив, љут, сумњичав. Дакле, пре кишног времена 8. маја (ветар се променио – са запада, кишовит и хладан, прешао у топли јужни) ноћу ме је пробола жестока хладноћа, и помислио сам да сам се прехладио; кад су ме у три сата ујутру звали да крстим на царини, једва сам мрдао ногама; када сам почео да читам молитву, једва сам могао да говорим: згушњавање атмосфере ме је дуго гушило; Стигавши кући, легла сам у дуксу и панталонама и једва сам се угрејала под ћебетом; За време мисе осећао сам се веома тешко: мислио сам да је то трње греха, али и природа је узела свој данак: током мисе је већ почела да пада јака киша. А ујутру је било ведро. Дан раније сам јео доста пољског слатког и киселог хлеба са путером и кајмаком и пио чај. И ово је био разлог за тежину. Због одеће или слаткиша, новца, односно да бисмо стекли спољашњу одећу за себе, губимо мир са ближњима, свађамо се, узбуђујемо се, и кроз то безобзирно скидамо унутрашњу одећу нетрулежности, кротости, мира, благости, лишавамо се слатке благодати Божије, која сачињава тај који сачињава истинску лепоту, губимо истинску лепоту Бога. и мирољубива срца. Одсеци самољубље и одсечеш све страсти. Ако неко не мрзи [своју] душу, не може бити Мој ученик, каже наш Створитељ и Спаситељ. Наш први непријатељ смо ми сами. Пожуда или прождрљивост помрачује бистрину душе и отупљује дух, па ђаво, који влада страстима, лако плени њима неопрезну душу. Уздржавање и молитва су увек неопходни, као вечно оружје против ђавола. Није ли блуд похлепног и сладострасног тела поштедети ближњег пријатне хране и пића, и зар не треба да презире све телесне страствене покрете? Није ли сваки грешни телесни покрет отпад од Бога, Извора живота или духовна смрт? - Да. Није ли живот душе сав несебичност из љубави према ближњему, није ли живот срдачност, гостопримство, искрено пријатељство, милостиња у једноставности срца, са добром вољом? Прво, нисам вредан ни труле коре хлеба, а ипак, по неизрецивој доброти Божијој, сваки дан једем најбоље производе природе; друго, мени је, иако непристојан, од Бога дарована безбројна благослова у садашњости а нарочито у будућности – како да још завидим својој браћи на земаљским благословима, кад су моја браћа, можда, хиљаду пута боља од мене! Не завиди на земаљским благословима који су сањиви као сан, пролазни као дим: богатство, слаткиши, величанствена одећа, сјајна одежда. Господ ти је дао праве, вечне, трајне благослове заувек и заувек: знај како да их искористиш кроз презир привремених благослова, зависност од којих лишава људе ових неизрецивих благослова. Сети се војске патријарха, пророка, праотаца, апостола, архијереја, мученика, светитеља, праведника и свих светих који су постигли оне благослове које око не виде, и ухо не чу, и не уђе у срце човечије [руски: око не виде, ухо не уђе и ухо човеково] 2:9], и буди љубоморан на њих, а не на овдашње богаташе тврда срца, чија су срца отврднута као метал... Слава просветљењу Твоме! Слава пастиру Твоме, Пастиру срца! Живи достојно Божанске Тројице, у коју си крштен и са којом си се сјединио. Због зависности од слаткиша, меса, богатства, почасти – колико се невоља, непријатељстава, зависти и других грехова дешава сваки дан! Благо оном ко је мртав за светска добра и жив за Бога! Зашто се не угледамо на свете које се сећамо и које славимо? Зашто у мислима не замислимо њихову доброту, непохлепу, оданост Богу, њихово стрпљење, велику веру и љубав према Богу и ближњима? Је ли кимвал који звучно 55 [1. Кор. 13, 1 ] све прославе у њихову част? Будимо подражавачи светих, који су вером и трпљењем наследили обећање (Јевр. 6, 12). Два и четврт после подне. Захваљујем Ти, Госпођо срца, која увек знаш тајне срца у Сину Твоме, који увек у Њему пребиваш и који увек пребиваш у Теби, јер си ме убрзо, молитвом мојом, спасио од осећања разврата који је непријатељ усадио у моје срце, поучен у младости разврату од истих нечистих, и дао си ми мир. Заиста, Ти си једина која ћеш се ускоро јавити, Госпођо, онима који Те призивају са вером, свим срцем својим. Љубав према ближњем не познаје рачуне за храну и пиће или новац потрошен за задовољење потреба ближњих – само груба себичност броји комадиће и гутљаје поједеног и попијеног. Али он је одвратан и вредан проклетства. Григориј Иванович и Ана Константиновна су веома љубазни, нежни и захвални према мени, који није вредан њихове нежности и захвалности. Захваљујем Господу за њих, за моју родбину. Дај ми, Господе, милост да живим са њима у вечној љубави и пријатељству, иако сам недостојан њихове љубави и пријатељства. Нека искрено хришћанско пријатељство увек радује наше животе. Боже! Ти буди посредник међу нама: нека се наше пријатељство заснива на Теби. Као што нас не искушава људско лице, у коме блиста лик Божији и које је огледало душе – као Бог, тако ни предњи и задњи доњи делови човека не треба да нас искушавају, јер су они створени пречистим рукама истог премудрог, најчистијег и свемоћног Уметника који је створио лице. У међувремену, многи се топе од дражи непријатеља при погледу или машти на ове крајеве, посебно они који су стекли навику греха. О, грешне вештине! Како си јак, како си издржљив! Како убијате духовне, свете тежње душе, како их паралишете! (И картање, прождрљивост, деликатност, пијанство, страст за одећом, за новцем.) Све је то трновит трн за душу, окови, окови! Јер тело се мора презрети: оно је подло и пролазно, али оно што припада души је бесмртније. Благодарим Ти, Господе, на великој милости Твојој, јер си ме услишио како Теби изнутра вапијем и извео ме из тесности у свемир, уништио си махинације етеричног непријатеља нада мном, дао си ми свој небески мир током искушења ученика и учинио си ме радосним. Али каква је то безобразлук овај етерични противник? Тако силовито и суптилно сече својим гадостима у моју грешну душу. Разумем те, рекао сам му у себи, видим да си ти тај који ми смрди, а ја сам заостао, проклети. Боже! Увек ћу се хвалити свеспасоносним именом Твојим, којим Ти увек спасаваш мене који Те призивам 61. Демони који царују у мени не могу да поднесу силу њену када је нечујно и силовито призивам, и беже од мене – и онда каква блажена тишина бива у мени, каква чистота, каква кротост, какво блаженство! Слава светом имену Твоме! О, злоба и лукавство непријатеља! Противник је учио хришћане да делима и стварима у обичном животу одбацују Јеванђеље и силу Крста, јер највећи део хришћана нема и не чита Јеванђеље и не верује у силу Крста, и својим сујетним страхом и сумњом подстицао ме је, охрабривао и приморавао ме у окружном суду 13. маја 15. да их не изговарам и не проглашавам крст пред великом гомилом. Али у сили тврђаве Господње победих га 15. маја, смело и одвојено читајући обе заклетве за окружне проценитеље и сведоке. Благодарим Господу, који учи руке моје да се боре, прсте моје да се боре [руски: моје руке да се боре и моје прсте да се боре] [Пс. 143, 1]. О, како бих потпуно избегао злобу, завист, сладострасност, похлепу, себичност и друге страсти са којима још увек служим најзломећем и најпреварљивијем непријатељу. Нека вам је Господ на помоћи! А у нашем свештенству браћа су се тукла злим и завидљивим срцима и речима. То је такође врста убиства. И не хвалим себе: и због својих грехова, због своје злобе, зависти и зле воље, заслужујем злобу и завист брата мога јереја Матеја. Љубазно и благодарно целивајте небеске ноге великих светитеља – равноапостолних Кирила и Методија, који су вас небеском путу научили. Тајна Причешћа је тајна обожења, тајна бескрајне љубави Божије према човеку, тајна вечног живота, тајна искупљења од греха, проклетства и смрти. Због тога сам дошао у овај час [Јн. 12, 27]. Заклетве окружног суда. Господ Исус Христос је дошао у свет посебно да би пострадао за свет и да би Својим страдањем и смрћу искупио свет. Имао си многе доказе о Промислу Божијем за тебе, ради сиромаха [шаљу] ти што ти треба за милостињу – зашто још нерадо, огорчено и шкрто многима од њих дајеш? Време је да се побољшамо и научимо да се смилујемо. Човек је лепо, лепо, чисто, сврсисходно, беспрекорно изграђен у свим својим удовима и деловима - овај венац Божије творевине, овај мали бог на земљи, или обожени, овај величанствени оживљени храм Тројице, овај син Божији и пријатељ Божији, ако у свему испуњава вољу свог Творца. Дајте, и даће вам се: добра мера, потресена, притиснута и претерана, излиће се у ваша недра; Јер оном мером коју користите, одмериће вам се [Лк. б, 38]. Будите богати, а не сиромашни срцем, пространи, не скучени. Ако желиш да Господ буде великодушан према теби, буди и сам великодушан; свака добровољна, разборита великодушност привлачи нам Божије благодати. Доживео сам ово хиљаду пута. Био сам подвргнут великом, тешком искушењу овог дана на раној литургији због неселективности и претераности у храни и пићу претходних дана: тело је потопило, да тако кажем, дух, и са великом муком сам могао да служим и говорим: у мојој унутрашњости владала је стегнутост и немоћ, а и страх демонски. Са великом муком сам замолио Светог Духа од Небеског Оца да преобрази хлеб и вино. Али у причешћу Светим Тајнама Господ је спасао мене грешног од свих невоља и околности. Током Јутрења, Господ је показао Своју велику милост на мене, проклетог, молитвом за нашу међусобну љубав и уништење зла које влада у нашим срцима. Као из зависти према милости Божијој, тада ме је непријатељ снажно напао, имајући у мени разлог за то - прождрљивост и ситост. Твоја победоносна десница је славно, Господе, прослављена у тврђави, јер ће избрисати непријатеља. Љубитељ новца пуши свуда са погубном љубављу према новцу, чак и када обавља свете обреде: то је његов елемент. Он не познаје љубав према свом брату. Страст за новцем као бршљан преплиће цео живот човека. Благодаћу Божијом сам племенитији и виши од свих мирјана – не по себи, јер сам у себи рђав и грешнији од свих других, него по милости Божјој: јер сам обдарен највишим достојанством свештенства, улазим у унутрашње завесе и не само да скоро свакодневно видим Лице Светог Приноса, него и Божанствено Тело кушам пред Богом и Божанствено Боже. Бог за вербалне овце, и Својом великом и неизрецивом милошћу Господ ће очистити грехе њихове; Одбијам и 63 у бањи препорода рођене из телесне пожуде и од мушке пожуде, Божанским светом печатим, везујем и разрешавам грехе људи, спајам мужа са женом и жену са мужем, спуштајући на њих небески благослов, обављам Тајну Миропомазања, пастим говорну реч Господњу; сам цар сагиње своју крунисану главу преда мном. Ја сам се удостојио тако високог чина од Господа. Дакле, дозволите ми да се понашам достојно овог достојанства и да га не понижавам делима која му нису својствена или која деградирају његову величину. Колико племенити људи често цене своју племенитост и понашају се у складу са њом - зар не? Убод неба, убод Духа Светога - и убод земље, убод ђавола; божански, небески огањ – и огањ ђаволски, земаљски; огањ божанске љубави, убод божанске љубави – и огањ земаљске, телесне љубави; жалац земаљске, телесне, нечисте љубави, убод злобе, зависти, гордости, похлепе, пожуде и блуда. Будите мирни и нежни: стид и љутња неће побољшати ствари, али ако су покварени, биће упропашћени, или ћете барем себи нашкодити. Морамо благодарити Богу за искушења: искушења показују наше моралне слабости, а када смо искушени, морамо се марљиво исправљати. Сав укор 64 од најстаријег брата, дај ми, Господе, да добровољно и радосно прихватим као достојну одмазду за своје грехе, али да се не увредим ни њему ни било коме другом. 19, 27 ]; затим, наравно, Црква Христова, права мајка хришћанина, која га је препородила у крстионици, храни га млеком јеванђељског учења, Телом и Крвљу Христовом, и непрестано га води у небески, вечни живот преко законитих пастира и учитеља. Тада мислимо на наше родитеље по природи, који су нам, по вољи Божијој, дали природни живот, душу и тело, оскврњене првобитним грехом. Затим суверен, као отац отаџбине, и други. Пошто смо ми, хришћани, деца Божија, рођење и сродство по духу треба сматрати вишим од рођења и сродства по телу и ставити их на прво место, а потом рођење и сродство по телу ставити као мање важне. Ко љуби оца или мајку више од Мене, није Мене достојан... нема никога ко би напустио дом... или оца или мајку... Мене ради... и не би примио... сто пута више [Мт. 10, 37; Мк. 10, 29–30]. Захваљујем Господу, који ми је дао сузе покајања и умиљења на Вазнесенском бденију 20. маја; Захваљујем ти за слатки мир и слободу духа и што си отклонио трње са грехова. Вазнесење. Служио је мису исцрпљен духом и телом јер је претходне вечери појео много хладне рибе: охладило му се срце и пребледело; Нисам могао усрдно да се молим и да се са непостиђеном вером и љубављу причешћујем Божанским Тајнама. Изговарао је без спотицања готово цело краљевско презиме. Чврсто сам читао Јеванђеље на молитви, иако ме је непријатељ искушавао злом сумњичавости према пороку, који је наводно злобно уперио очи у мене. И на крштењу увече у Туркиновој кући, непријатељ је улио исту злу сумњу; На овим крштењима сам био изузетно слаб духом од засићења на бдењу (мада сам, изгледа, мало јео) и део куће. Неколико пута сам се спотакао од збуњености и сумње и злих погледа, а непријатељ је нерадо говорио. Рана миса. Сатана ме данас за време мисе својом злобом умало није појела, нарочито због немара клирика Кутузова у изучавању достојних и због његовог апсурдног певања; На бесмислицу свог гласа, додао сам, сумануто, дисонантност гнева и наљутио мог Господа. Али сатана ме је већ намучио, отров његове злобе је већ био жесток у мени, моја душа је већ била збуњена, немирна, немоћна, потпуно обавијена отровом злобе. Једва сам се ослободио кроз искрено покајање. Стражар је из неког разлога дисао злобу према Михаилу, из сумње да протојереју преноси разне ствари, а у самој ствари сва ова збрка била је због моје сладострасности и ситости. Добро служи! Захваљујем Господу, који ме је спасао мојом унутрашњом молитвом у стану свештеника А.С. Перов у петак увече од лоших мисли и осећања и нагомилавања телесне нечистоће; нада у име Твоје, Господе, сачува ме и избави од срамоте демона. Захваљујем Господу, који ми је дао благодат да са топлином срца служим Литургију и да се у миру и радости причешћујем Божанственим Тајнама. (Рано.) Не верујте бестелесном непријатељу, који клевета ближњег који је пред вама починио злочин, и увећава његову кривицу до огромних размера, већ умањујте његову кривицу разним околностима у којима се нашао. Ово је ствар љубави. Непријатељ се појачава да ситницу претвори у разлог за велики бес. Гледање не види и слушање не чује грешке брата свога, као да их нема, или их прекори љубављу и кротошћу. Човек у свом животу је жртва мучења, завођења и силовања греха и ђавола, али и жртва бескрајне милости Божије. Обратимо пажњу на себе и будимо опрезни. Чудно сам створење: и сваки грех – злоба, завист, блуд, свака развратност, прождрљивост, среброљубље, непослушност и друге страсти – сродни су и блиски мени у старцу, и у трену, непозвани, готови су да ме запоседну; и кротост, доброта, смирење, чистота, доброта, милосрђе, несреброљубље, послушност, трпљење – то су ми сродни у новом човеку и понекад живе у мени милошћу Божијом. Захваљујем Ти за хришћанску љубав Твојих бића, Твојих побожних синова и кћери! Боже! Благодарим Ти за добру славу коју си ми дао имена Твога ради: јер сам ја свештеник Твој, прослављајући Те. Нека се све више у мени слави име Твоје свето! Боже! Видиш са каквим ме страстима бешчашћа непрестано заплиће непријатељ мог спасења, погани, нечисти и одвратни дух. Избави ме, Господе, од његових гадости, којима ме је научио у младости и којима је покварио младост моју, лишивши ме беспрекорности. Сви свети су једна суштина, испуњење Онога који испуњава све у свему. Читајући о подвизима светих, на пример, пророка, апостола, архијереја, мученика, светитеља, милостивих и немилосрдних, можемо само да се задивимо њиховој богољубљу и човекољубљу и непристрасности према свему земаљском, а не можемо ни да расуђујемо и да се зезамо о њиховим подвизима, него да чинимо ствари, слично као што су наши, изван нашег дела. земаљска добра. Можемо, док не одричемо себе, свој понос. Стога су утолико више достојни изненађења и прослављања од свих родова људских свети људи Божији, који су оставили земаљске примере како веровати у Господа и љубити Га, како испуњавати свете и благословене заповести Његове, како љубити ближње своје и себе у ближњима, како користити земаљске благослове, како подносити туге, болести, несреће, несреће, против искушења, искушења. небески духови зла. О, лепе и драгоцене душе светих! О, преподобни и миомирисни и испуњени Божанском светошћу и силом њихове моћи! Достојно и праведно установљено у част њиховог славља, похвале, задовољства! Боже! Не дај ми да следим зли и лажни правац свог срца, јер често моје срце влада гордошћу и злобом, али дозволи ми да му се свим силама одупрем, поступим супротно: ако, на пример, осећа непријатељство према брату, завист – труди се на сваки могући начин да га волиш, да будеш добар према њему; ако се у њему побуђују расипне помисли, осећања, осећања – на сваки могући начин покушајте да их укротите, уништите и побудите свете, узвишене помисли итд.; при погледу на лепоту људског лица да се узнесем к Теби, Господе, првобитној и свеблагословеној Лепоти, и погледам чистотом срца на сву људску лепоту. Хеј, пробуди се! Тајна осећања и мисли о смрти некога: Бог је с њим, пут иде тамо, а ми ћемо још живети и уживати у правим благословима, или: овца је умрла, а ми, пастири, добићемо талас од њега. Али немојмо замишљати да ћемо и ми ускоро кренути тамо и да ће, можда, многи са истим мислима и осећањима прихватити вест о нашој смрти. Мером коју користимо, она ће нам се измерити. Болно смо похлепни за туђим стварима, али дрхтимо за својима, као да је реч о нашем животу или смрти, као да су, на пример, чести гости задиреци у наш живот, у наше благостање. О, опако тело, како се залажеш за себе, за своја задовољства, за своју ситост, за обиље хлеба и вина, што ће ти, међутим, бити довољно ако имаш госте, посебно своје, рођаке. Разапећу те, злочесте, зле, прождрљиве, расипне, завидљиве, лењиве! Учинићу вас љубоморним на међусобну љубав, а не на засићеност; о уздржању, а не о сувишности, ситости; о једноставности у одећи и кућном намештају, а не о луксузу - јер ће све бити храна корупције. Благодарим Господу, који је после тешке и тврдоглаве борбе са демонском злобом (сањао сам ђакона Петра Ал., као што понекад сањам и ђакона Александра), примио Божанске Тајне у свет духовних сила. Злоба је потекла од моје ситости претходног дана подсиреним млеком, јер је дух злобе, нашавши у мени разлог и погодност за искушење злобе, насрнуо на мене и подстакао ме на злобу, али код саслужитеља ђакона за то није било разлога. Да, чак и да је дао неки разлог, морао бих то да поднесем са кротошћу и добротом. Сав грех долази од ђавола, јер је ђаво први згрешио [1 Јн. З, 8]; Ако брат згреши против мене, онда ђаво прво греши у њему: брат је жртва ђавоље преваре. среда. Овај дан, или јутро овога дана, био је за мене дан стегнутости, туге, слабости духа и тела, дан искушења. Али благодарим Господу што ме је најпре молитвом мојом избавио од жаоке шкртости и похлепе и горчине, када сам помислио да брат Алексеј пије од мене вино од грожђа рогом 68; друго, спасао ме је за време литургије од убода гнева који ме је пекао док је порок Кутузов стајао у олтару за време литургије; сан о злу ме је дуго препирао и гонио, али сам у сили тврђаве Господње победио и одагнао је. И сву литургију, као и водоосвећени молебан Светом Нилу Столобенском, без спотицања, са великом снагом изврши. Моја болест и грчеви услови су били зато што сам се претходног дана заситио папалином и кајмаком са вином (шери). На парастосу Тимофеју Петровичу Сидорову данас (27. маја увече), приликом изговарања возгласа, уследио је сањиви демонски страх и парализа срца, а од кукавичлука нисам могао у потпуности да изговорим усклик. А ово се догодило зато што сам лукаво помислио на наклон оца архијереја Матеја после возгласа који се поклонио телом, а у души га је презрео. Какав сам ја стручњак за људско срце? И како да осудим брата, а да не знам његове срчане мисли? Добро ми служи. Дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога. Сањиви страх, сањарски блуд, сањалачка злоба: нешто што душман не ставља, нешто што душманин не шапуће!.. Ако сте љути на просјаке који од вас траже милостињу, то значи да сте се заситили и да вам је давање милостиње и лишавање стомака претеривања неопходно да бисте очистили своје грехе. Касна литургија. Гле, Господе, показао си ми сада жестину демонске злобе, која ме је мучила и због најмањег разлога за неисправност братије - ђакона, чтеца и олтарског чувара, али и указао ми је велику доброту и милост Своју, дајући ми победу над духовима злобе у причешћивању својих најчистијих, нарочито када сам их у причешћу Твојих најчистије прихватио. Благодарим Ти за Твоју милост, за Твоју снагу, која си одагнала противнике, за небески мир, за лакоћу, за обнову целог бића мог. Какву стегнутост, каква стрепња, каква малаксалост, какве ужарене стреле злога сам понекад осећао у себи током Литургије – и какву сам благодат, смирење, лакоћу осетио после конзумирања Светих Дарова! Велика и дуга борба је била у мени. И сам сам дао повода за такву борбу, за такво искушење, јер сам увече са посебним апетитом јео црни хлеб и путер, а пре вечерње молитве пушио сам цигару, не пушећи читаву годину дана. Пушење дувана је заиста ђавољи трн! Није прикладно пушити. Благодарим Ти за све ове силе, Господе Свемогући, и молим Те: у претходном 69 не лиши ме милости Твоје и не одбаци ме од присуства Твога, сагреши мене ради, јер Те познах, Господе, јер је име Твоје увек у устима мојим, Господе Боже мој! Често замишљамо многе ствари: чини се да наша породица много једе и пије, да нам слуге краду залихе хране, да се многи љуте на нас и спремају нам невоље или нам се смеју, презирући нас, да нас многи гледају на местима јавних скупова, да гледају како смо обучени, да је такво и такво око лоше, љуто; али све су то махинације заводничког духа, који нас овим химерама и сновима одвлачи од јединог што нам је потребно, од вршења заповести Божијих. Најдрагоценије ствари на свету су љубав и мир: за та добра треба жртвовати сва материјална добра и не штедети их да би се сачувала јеванђељска љубав и мир. У свет... Господ нас је позвао [1 Кор. 7, 15]. Исте молитве за верне треба да доприносе потврђивању и постојаности љубави према њима (у великим и посебним јектенијама), а не треба да изазивају досаду; Само они који не познају дух и намере Цркве могу се досађивати када понављају ове молитве. Хвалите Господа чврсто увек и свуда - јер је ово достојно и праведно. Пожели добро ближњему као и себи; и не пожели зло или губитке – недаће, препреке, камен спотицања. Иначе ће Господ, Отац свих, наградити ближњега добром, а тебе злом, односно казном. Као да сте се ви једини населили на земљи [Ис. 5, 8 ]? Како сам мирна, слободна и лака када нисам везан ни за шта на свету – али како сам везан, збуњен, уплашен и оптерећен када сам зависан од нечега! Па шта? Често намећем себи споне светске зависности! Знам да је зависност за мене духовна смрт, а притом се, као роб, везујем за свакодневне ствари: идем сам, да тако кажем, за мачеве и копља или оштре ножеве. Тако је велики шарм који живи и глуми у мени! Али хвала Господу, који непрестано убија и уништава ову чар у мени, овом старом, страсном човеку кроз туге и невоље; благодарност Господу, који сагорева трње мојих страсти и молитвом мог покајања расхлађује ме росом благодати Своје, као она три младића у пећи халдејској. Цхристиан! Презирите тело, усредсредите се на ствари које су бесмртне за душу, и ваш дух ће се радовати као анђели. Ово је хришћанска филозофија! Ово је прави живот на земљи! 30. маја 1870. (Исак Далматински.) Не замерај драгоценом, здравом, пријатном и квалитетном јелу и пићу своме брату који често долази код тебе, прима добро и никада те не позива код себе на хлеб и со, и не понижавај и себе и брата тако што стављаш храну и пиће више, вредније од човека и држиш се за њих срцем које треба да се држи ближњег за Бога и Бога; искрено признај да ти, будући веома грешни и недостојни, бесплатно примаш од Бога све што је потребно и обилно за живот и, стога, треба да даш без жаљења, показујући тиме своју веру у Дародавца, и смирење пред Њим, и свест своје недостојности ових дарова, своју незаслуженост; а твој брат, упркос својој недостојности и, можда, очигледним гресима, такође недостојно и недостојно прима издашну накнаду; а сви смо недостојни и сви једном милошћу примимо од Господа све благослове духовне и телесне. Не буди побеђен злом, него победи зло добрим [Рим. 12, 21]. Будите мудри одозго, а не са земље. Држи се љубави, која све подноси, све покрива, никада не отпада, али сажаљева човека утолико више што дубље пада. Љубављу, која све трпи и снисходи, задоби свог палог брата. Због четкица, због новца, бестелесни непријатељ многе је отуђио од љубави њихове браће, посејао непријатељство међу многима и тиме поставио јаку препреку исправљању многе браће. У рукама етеричног непријатеља налази се снажна полуга – стомак и тело – да раздваја људе, да подстиче међусобно непријатељство, иако тело треба да нас подсећа на заједничко братство, да смо деца једног Небеског Оца, храњени Његовом љубављу. Дакле, оно што је безначајно – сматрајте га ништавим, и не јурите за њим када буде уништено, него се држите мира и љубави – једном речју, Царства Божијег. Предајмо себе, и једни друге, и сав свој живот Христу Богу нашем. Држимо се духовног, небеског, а не земаљског, телесног и пропадљивог. Ђаво вешто води за нос све оне који имају склоности према свакодневним, светским стварима, као рибар који рибу коју улови својом удицом води где хоће. Људске страсти су духовни комадићи, које је непријатељ угурао у ноздрве наших срца, или духовни ланци којима су наше душе везане (било да их вежете или одвезујете [Матеј 18:18]). Човек подложан страстима је несрећнији од затвореника окованог. Али краљ, и племић, и богати, и учени, и лепи, и одани раскоши и задовољству, подлежу страстима. То значи да су најнесрећнији у самој ствари затвореника они који седе на престолу и сијају пурпуром и краљевском круном, и племићи, и богаташи, и они одани луксузу и разним забавама. Али, рањени страстима, ми и даље остајемо њихови добровољни робови и не желимо да се одрекнемо својих страсти. Дакле, ми смо слепи, неразумни, немоћни и маловерни! О, прави мудраци беху свети Божији људи, који презреше све на свету ради љубави Божије, ради спасења душе. Прави су били слуге Божије, а не робови страсти, не робови света и људи. За то уживају нетрулежну славу и живот који траје вечно, а ми безумно тратимо живот у страстима. Било је двоје људи: газда куће и чест гост, који је живео раскалашно и од велике плате живео од опаке афере. Када је код овог власника дошао гост да једе и пије са његовог стола, газда је био огорчен што непозвана особа једе и пије од њега. Али обоје су погрешили. Један, односно власник, био је роб трбуха, шкрти прождрљивац, а други блудник и расипник. Ако хоћеш да се сјединиш са чистим и нематеријалним Богом, Извором свог живота и Прототипом своје душе, онда одустани од своје зависности од материје и живи чисто и чедно. Да не бисте поштедели земаљске посластице са своје трпезе брату К., који их великодушно уништава, замислите бескрајну сласт духовних добара за чије уживање сте створени – и тада ће се уништити ужарена жеђ за овоземаљским задовољствима. Похлепни смо за овоземаљским слаткишима и шкрти у давању ближњих, јер имамо врло слабу веру у будуће благослове и прилепили смо се за земљу а не за Бога, или смо телесни а не духовни. Није ли због твоје прождрљивости и ситости твоје срце маловерно, глуво и неосетљиво на те баш те небеске, бесмртне, животворне и страшне Тајне, на које си некада био тако осетљив? који је некада тако дивно дао живот? Нека ти зли не завеже очи, да не видиш своје недостатке. О, какво зло око имам! Ако видим да неко носи нешто добро, скупо, лепо, меко, помислим у себи: о, кад би ми ово било, и падам у завист, кршећи десету заповест; Ако брат за мојим столом пружи руку ка мом омиљеном комаду, боде ме сажаљење и завист и опет кажем себи: о, да је само мене; Ако видим достојну или недостојну особу окићену одликовањима, понекад поново помислим: о, кад бих само могла да носим таква одликовања! Спреман сам да све добро, пријатно и драго одвратим од свих и све присвојим себи. О, моје лукаво срце! Моје страсно срце! Тројице. Литургију је служио у думској цркви сам, са много туга, у великој душевној и телесној слабости пред кишним временом. Тешка су искушења од зла непријатеља. Унутрашњи крст. Благодаћу Светих Тајни ослободио сам се душевних и телесних немоћи и после спавања током дана осећао сам се веома смирено и здраво. Бог благословио! Достојно и праведно подносим тугу због своје прождрљивости, и прекомерног јела и пијења, због свог идолопоклонства. Не будите... идолопоклоници, вели Апостол Павле, као неки од њих (Јудеја), о којима је писано: народ седе да једе и пије, и устаде да се игра (1. Кор. 10, 7; Изл. 32, 6). (Коцкари.) И за време богослужења и при обиласку мирјана у њиховим домовима, често се у почетку јавља нека сувоћа, хладноћа срца, некакав мрак, гужва, насиље злог принципа – и то начело мора да се победи, погази, истреби; Тек после борбе долази тишина, благостање, топлина и искреност. Свуда је човек жртва греха, свуда нас угњетавају ментални Амалек и фараон. Дакле, човек који греши достојан је снисходљивости. А наша љубав према ближњем не треба да отпадне због његових сагрешења, већ да се преведе у дело. Горди, завидљиви, шкрти, похлепни, прождрљиви, блудници непрестано се боре по телу, залажу се за своје тело, за покварене потребе старца, а не за дух, не разапињу своје тело страстима и пожудама. Одузми од мене жалац земље, убод слаткиша, убод меса, убод злата и сребра, убод змије, Господе, и убоди ме убодом љубави Твоје! Опрости ми, Господе, мој грех што сам лукаво примио ђакона Александра у стану свог оца, с двоструким срцем, сећајући се његове потраге за мојим станом, и нисам пажљиво слушао његове вести о молитви у „Стандарду“, јер су ми мисли срца биле усмерене на погрешно. О срце моје лакомислено! Све вас заводи: велики, чист стан, лепа лица, лепа одећа, добра храна и пиће, новац, сјајни накит! Како си непостојан у Богу! Како си болестан од опачине! Како сте пристрасни према земаљским стварима, колико сте далеко од небеских ствари! Плачем и јецам за собом, јер ме заводи краткотрајно и презирем вечно! Светитељи Божији! Помози ми својим молитвама да побољшам своју душу и утврдим је на правом путу, путу Христових заповести. Клевета (црквенословенски) – клевета, клевета, клевета; клевета - подмукао чин, интрига, лукав напад. Зде (црквена слава) - овде. Первее (Црква славна) - пре, у стара времена. Бити импутиран (Цр. Глав.) – бити изједначен, бити дужан нешто, уподобити се. Цела фраза је препричавање Јеванђеља по Матеју, гл. 5, чл. 19: Дакле, ко прекрши једну од ових најмањих заповести и тако научи људе, најмањи ће се назвати у Царству небеском; а ко ради и учи, велики ће се назвати у Царству Небеском. Зналац (црквенословенски) – задужен, зналац. Вину (Црква Глав.) - увек, непрестано, у свако време. Наветница (црквенословенски) – издајник. Хладноћа, хладноћа (црквенословен.) - угњетавање, досада, жалост. Јеж (Црква славна) - тако да. Цимбала (грчки) је музички инструмент за удараљке, који се састоји од две бакарне плоче које ударају једна о другу. Звучна чинела се користи у значењу „празан звук“, „радња која нема последице“. Безместа (Црква Глав.) – непристојно, непристојно, неприкладно. Презир (црквенословенски) – горд, арогантан, надмен, дрзак. Радети (црквена слава) – покушај. Мучење (Црква Глав.) – захтевати назад, одузети. Бодети (црквенословенски) – оружје за убадање, убадање, убадање.