Май

M-am simțit foarte tulburat în timp ce slujisem astăzi (2 mai) liturghie devreme pentru Neustroyev. O povară atât de teribilă! Ce neputință mentală! Confuzie, obsesie, violență! Abia am cucerit prin împărtășirea Sfintelor Taine și abia am păstrat credința în inima mea! Seara, înainte de slujbă, nu e nevoie să fii sătul, mai ales cu pâine neagră și pește sau carne: sațietatea trupească este foamea spirituală. Diavolul ne deformează aproapele în opinia noastră în toate felurile posibile, prezentându-i ca fiind răi, ticăloși și vicleni, sau învățându-ne adulterul și orice păcat supranatural al Sodomei, desfigurandu-ne cu lăcomie și beție, dependență de bani și alte lucruri. Biserica este trupul lui Hristos, ceea ce înseamnă Maica Domnului, sfinții Îngeri, sfinții oameni, iar noi, Biserica militantă, suntem cu toții una. Ce îmbucurător, ce maiestuos! Ce binecuvântare și fericire este să aparții Bisericii Ortodoxe! Pocăința veșnică înseamnă trezire veșnică, tinerețe veșnică. Păcatul decade și îmbătrânește. Am primit totul de la Domnul: să nu fiu zgârcit în a da ceea ce am primit gratuit. Da, mă consider un administrator al proprietății Domnului și nu un proprietar necontrolat. Este ușor să scrii, dar greu de făcut: vorbim despre bunătate, dar nu încercăm să facem binele; Vorbim despre corectare, dar nu ne pasă de corectare. Chiar de lucrul pe care l-am scris înainte de privegherea de toată noaptea cu litere mari, adică ca să nu mă zgâriesc cu ceea ce era acceptat gratuit și să dau degeaba, m-am împiedicat, mergând la privegherea de toată noaptea din 2 mai: băiatul cerșetor Alexei, care de câțiva ani se apropia de mine aproape în fiecare zi pentru milostenie și primise deja de la mine milostenie, a alergat fără încetare și încă o oră. lăsându-mă: am plecat pe străzile laterale, el este în spatele meu; În cele din urmă, mi-am pierdut răbdarea și am spus supărat: „Depărtează-te de mine, brută.” Lămurește-mi limba, Mântuitorul meu, lărgindu-mi buzele și împlinindu-mi 47; Tu mi-ai ciulpat inima, că precum zic eu, voi urma, și pe cât voi învăța, voi face cele dintâi 48: [...] făcând și învățând, vorbind, acesta este mare; Dacă nu fac verbul, sunt socotit ca sunet de alamă 49 . În același fel, învață-ne să vorbim potrivit și să facem lucruri folositoare, Cel care știe 50 din inimă. Dacă vorbesc despre răbdare, bunătate, milă, puritate și castitate și abstinență, atunci lasă-mă să fac toate aceste virtuți. Pentru că azi m-am supărat pe un băiat cerșetor din cauza unei monede de bani care ar fi trebuit să i se dea și pe care nu i-am dat-o: m-am supărat și i-am zis fiară - cel pe care Îngerul din ceruri îl scoate 51 să vadă chipul Tatălui Ceresc [Mat. 18, 10]. Astăzi sunt pedepsit de Dumnezeu în mod meritat și drept pentru răutatea mea, fiind abandonat de Dumnezeu și predat lui Satana pentru distrugerea cărnii [1 Cor. 5, 5], pentru ca moartea să călcă în picioare moartea în mine și viața mi se va da, care există în mormântul trupului și într-un suflet mut și pătimaș. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de mașinațiunile dușmanului fără trup, de amăgirea rătăcitorului din apartamentul lui Alexandru Vasilyevich Salamanov și de spinii păcatelor. Ce pace am primit după aceasta, ce har al cuvintelor mi-a curs de pe buze! Înainte de asta, m-am simțit legat, întunecat și fără cuvinte în interior. 3 mai. Ora opt seara. De ce uit că trupul meu și inima mea sunt pasionate de curvie, răutate, mândrie și de ce îmi hrănesc în fiecare zi carnea mea extensiv și dulce (??!), acest vas al păcatului, hrana viermilor, rivalul sufletului meu și acuzatorul lui constant 52? Îi mulțumesc Domnului, care s-a îndurat de mine prin rugăciunea pocăinței și mi-a iertat păcatul de taină bucurie despre boala fratelui meu Preotul P. [...] și care m-a învestit cu adevărată bunăvoință. Dacă nu dorim sincer bine pentru aproapele nostru, ne rănim și ne ucidem; Fiind amabili, ne facem bine, suntem calmi și bucuroși. La 3 mai a slujit liturghia târzie duminică (duminica Paraliticului) cu muncă mintală, în strângerea duhului și a trupului adusă de vrăjmaș, până la împărtășire; când se aduceau aminte de numele persoanelor din casa domnitoare, inima și limba erau legate de dușman, ca butucii unei roți; cuvinte: Domnul Dumnezeu să-și amintească în Împărăția Sa, atât de necesară, dorită de fiecare credincios, nu a pronunțat în prima și a doua secțiune; pe a treia – a vorbit. Așa că acuzatorul fură, derutând inima și paralizând-o cu suflarea lui de moarte. O, hoț! O, criminal! O, obscurantism! Și-a rostit predica cu îndrăzneală, pace și libertate de spirit. Mulți au ieșit, dar Dumnezeu este cu ei: El îi va aduce în fire; Îi plâng despre ei - despre voința lor de sine. Viața reală este o piață; negustorii sunt cerșetori; cumpărătorii suntem noi. O, Domnul încă mă ferește de oamenii răi, ei încă nu m-au atacat cu toată răutatea lor. Diavolul, care defăimează necontenit pe Dumnezeu și pe oameni oamenilor, insuflând lucruri zadarnice și blasfemiante despre Dumnezeu și despre cei creați după chipul lui Dumnezeu, a introdus în inima mea actuala liturghie prin violență zadarnică și ticăloasă despre diaconul Alexandru și astfel m-a derutat pe mine, un laș, când nu ar fi trebuit să dau nicio atenție la asta, și mă veghează neîncetat cu presupusa bănuială a lui Nikolai. spionându-mă. După slujbă și după ce a trecut ispita, îți dai seama că acesta este un vis al vrăjmașului, o minciună, o calomnie, și îl scuipi, îl neglijezi ca un gol, iar în timpul rugăciunii ești purtat de șuvoiul răutății diavolului. Râurile s-au revărsat și vânturile au suflat și au bătut casa aceea [Mat. 7, 27]. Am dat un examen la un gimnaziu de fete: fetele din clasa superioară au răspuns foarte bine. Marţi. Astăzi dușmanul a făcut o nouă evoluție în mine: m-a lovit cu mânie involuntară față de sacristanul Kutuzov în timpul liturghiei, în timpul și după marea intrare până la împărtășire, și aproape că nu am putut să vărsesc otrava mâniei până la sfârșitul liturghiei, deși s-a intensificat mult; Între timp, sacristanul nu este vinovat de nimic împotriva mea și a făcut treaba bine. Nu mi-a plăcut privirea directă la mine la marea intrare, am citit ceva rău în el din acțiunea inamicului, într-o clipă, dar dacă ar fi cu adevărat supărat împotriva [mea], ar trebui să fiu blând și blând, ca un miel. Cred că atât mânia, cât și neputința de a o distruge au venit din faptul că am mâncat destul de mult și gustos seara și nu mi-am slăbit inima cu abținerea de a lupta împotriva păcatului. A fost dur și dureros. Acest tip de duhuri rele pot ieși numai prin rugăciune și post [Mt. 17, 21]. Privește pe toată lumea drept în ochi și nu-ți fie frică de privire. Iar sacristanul V. Iv. Privirea directă, deschisă și bună a lui Kutuzov. Diaconul Vasily Iv. este un om bun, vă puteți da seama din manieră. Dumnezeu! Îmbrăcă-mă cu blândețea Ta, cu smerenia Ta, cu bunătatea Ta, cu adevărul Tău, cu sfințenia Ta, cu răbdarea Ta, cu ascultarea Ta. Sutanele și sutanele bogate și alte haine ale bărbaților și femeilor și bogăția acumulată mărturisesc despre mândria noastră extremă, deșertăciunea, deșertăciunea, mândria, duritatea inimii și dependența de lucrurile pământești și despre ignoranța noastră spirituală, despre lipsa de cunoaștere a sărăciei noastre interioare, a urâțeniei interioare, cu care bogăția exterioară, luxul și frumusețea extraordinară a îmbrăcămintei nu sunt de acord. Cu toate acestea, atunci când vorbim despre aceasta, trebuie să aveți grijă ca vorbitorul însuși să vorbească acest lucru conform adevărului esențial, și nu din invidia celor bogați și deștepți, și să fie zelos pentru bogăția cerească, spirituală, creștină, pentru frumusețea și gloria incoruptibile, cerească, căci totul aici este pieritor și trecător, ca praful, fumul, visul, aburul. Să ne dorim sincer unii altora orice bine, mai ales spiritual, și să ne iubim sincer, ca copii ai unui singur Tată și frați între ei. Abținerii sunt întotdeauna veseli, sănătoși, ușori, văzători, pentru că nu sunt împovărați, nu sunt deprimați, nu sunt tulburați de mâncare excesivă și băutură excesivă; nu există duhoare de la ei, care este din belșug printre oamenii necumpătați și cei care mănâncă hrană animale. Din exces, oamenii necumpătați devin adesea disproporționat de grași și devin o povară pentru ei înșiși; Acest lucru nu se întâmplă cu oamenii abstinenti și nu este nimic din care să fie grase, nimic din care să crească într-un corp gros și lat, să formeze o cantitate atât de excesivă de carne, sânge, sucuri și tot felul de lucruri, pentru că ei consumă întotdeauna mâncare și băutură cu moderație, conform nevoilor urgente, și nu dintr-un capriciu; fastitorii si abstinentii nu sunt bogati, adica nu grasi, in corp, desi nu sunt lipsiti de fertilitate naturala, daca au avut-o. Întrucât sfinții se socotesc numai străini și străini pe pământ, rătăcitori, călătorind la ceruri, atunci, așa cum nu se aprovizionează cu nimic în exces, nici ei nu se aprovizionează cu trupul, știind că va fi hrană pentru viermi; și le este mai ușor să călătorească într-un corp ușor. Fără post este imposibil să fii mântuit: postul este esențial pentru un creștin. Cine doarme prost noaptea, cine are dureri de stomac, dureri de cap, cine crapă oasele? Incontinent. Exact, suntem animale, sau mai rau decat animale, sau ce spun eu: noi, poate unii dintre voi ne vom jigni de asta, neconsiderandu-va deloc ca o fiara; Vă rog să mă iertați; și ca să nu jignesc pe nimeni cu o imagine aspră a bătrânului nostru, a lui Adam, demonicul, atunci mă voi lua pe mine însumi ca exemplu și îi voi picta chipul din mine, căci eu sunt personificarea vie a acestui bătrân, împuțit de păcate; dacă îți place, nu-ți aplici ceea ce voi spune, ci aplică-mi, aplică-mi - căci eu, cu adevărat, spun, eu sunt recipientul oricărui păcat, și pentru mine postul este cel mai necesar, deși nu sunt un rapid. De o mie de ori am fost convins prin experiență de necesitatea postului și de o mie de ori, sau mult mai mult, nu am respectat postul în mod corespunzător. Dragostea pentru materialitate alungă din inimă dragostea pentru Dumnezeu și aproapele, flacăra iubirii pământești - flacăra iubirii cerești. Prin urmare, sfinții au disprețuit dulciurile pământești, bunurile pământești și chiar trupurile lor; de aceea și-au iubit aproapele din toată inima ca pe ei înșiși, i-au iubit cu o iubire puternică ca moartea. (Cel mai slab vas este o femeie.) (De asemenea, ar trebui să-ți fie milă de soția ta după călătoria ei și să nu fii prea persistent, încăpățânat și obositor în cererile tale în beneficiul tău!) Fiecare din pasiunile noastre tace de ceva vreme; dar nu, nu, și se va ridica ocazional și va provoca confuzie atât în ​​noi, cât și în cei din jurul nostru. Prin urmare, este necesar să smulgem pasiunile pentru ca acestea să nu se repete. Deci, voluptatea doarme atâta timp cât nu există niciun motiv; furia doarme atâta timp cât nu există niciun motiv; mândrie, ambiție, vanitate - de asemenea; dar cea mai mică ispită – și ele trezesc și provoacă confuzie și devastare biserica interior într-o persoană, iar beția devastează sau se străduiește cu toată puterea să golească biserica material, adică casa, și duce totul în casa de băut. Apa moartă - toate pasiunile. Sunt nerăbdător și dur, nepoliticos în caracterul meu: îi jignesc pe cei mai apropiați cu cuvinte grosolane, de exemplu, femei și altele asemenea. Eu însumi păcătuiesc neîncetat și grav înaintea lui Dumnezeu, de exemplu, mă sătul și după împărtășirea Sfintelor Taine, iar Domnul are răbdare cu mine în blândețe; iar dacă vecinii mei păcătuiesc împotriva mea, devin iritat. Corectează-mă, Doamne, și învață-mă blândețea și răbdarea. Mi-e teamă să-l condamn pe fratele meu, care este devotat pasiunilor vădite, de exemplu, dragostea de bani (protopopul Matei), pentru că eu însumi sunt devotat diverselor patimi; Mi-e frică pentru că nu iubesc aproapele meu și mi-e teamă că invidia acționează în mine cu indignare față de fratele meu iubitor de bani - într-un cuvânt, nu se ridică bătrânul în mine și nu caută să mă cufunde în mocirla patimilor? Lui Dumnezeu, care cunoaște tainele inimii noastre, mă voi prezenta atât pe mine, cât și pe fratele meu: El nu doarme, ci ne judecă zilnic gândurile și ne corectează gândurile, intențiile și aspirațiile din suflet. Dumnezeu! Mai uman! Orice ar lua gospodăria ta sau ceilalți din averea ta, nu persecuta, nu de dragul lui 58, nu te mânia, fii liniștit, menține dragostea față de cei care o iau și nu chinuiește 59: la urma urmei, materia este pieritoare și mai devreme sau mai târziu o vei părăsi, dar iubirea dăinuie pentru totdeauna și îi aduce pe iubiții ei în Împărăția veșnică. Mi-a fost foame si mi-ai dat de mancare; Mi-a fost sete și Mi-ai dat de băut; a fost străin și M-ai primit... vino... moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la înființarea lumii [Mat. 25, 35, 34]. Îți mulțumesc, Prea Milostive Mântuitorului, pentru marea ta milă, căci prin împărtășirea Sfintelor Tale Taine în această Liturghie timpurie, M-ai izbăvit de durerile cele mai grele, și de asuprirea și de mașinațiile vrăjmașului atot-rău, care a căutat și a căscat îngrozitor să mă devoreze pentru sațietatea mea și m-ai izbăvit de o durere de cap; Îți mulțumesc, pentru că lumea a fost îmbunătățită de Tine. Cel rău m-a bătut cu mucuri groaznice în timpul liturghiei și m-a încurcat cu nenorociri teribil de diferite. Dar Domnul, puternic în luptă, a biruit toate uneltirile vrăjmașului. Monitorizați cu strictețe manifestările egoismului carnal (de exemplu, atunci când dați pomană, când aveți de-a face cu oameni - familie și străini, bătrâni și mici, săraci și bogați, simpli și nobili) și inspirați-vă de ura din toată inima față de bătrânul vostru, sau de „eu”, și de dorința de a-l eradica; lupta cu toata puterea ta impotriva ta, si nu impotriva vecinilor tai; fii supărat pe tine însuți și nu pe ei. Și atunci se va imputa părintelui Matei și părintelui Pavel că ei îi vizitează mereu pe cei întemnițați, căci se spune: Am fost în închisoare și ați venit la Mine [Mat. 25, 36]; și pot fi osândit pentru milostenie dacă mă laud sau condamn pe cei care nu o dau. Da, trebuie să-mi amintesc de indecența mea din tinerețe și să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru faptul că a avut răbdare și răbdare cu mine până acum. Este mai bine să mori decât să ratezi, de frică, jenă și îndoială demonică, cuvintele sacre din biserică sau undeva într-un loc public unde rugăciunile sau jurămintele sunt chemate să fie citite. Am fost supus unei mari și grave ispite în această zi, în timpul liturghiei timpurii, din cauza lipsei de discernământ și a excesului de mâncare și băutură din zilele precedente: carnea a înecat, ca să spunem așa, duhul și cu greu puteam sluji și vorbi: în interiorul meu era strângere și neputință, precum și frică demonică. Cu greu, am cerut Duhului Sfânt de la Tatăl Ceresc să transforme pâinea și vinul. Dar în împărtășirea Sfintelor Taine, Domnul m-a mântuit pe mine, păcătosul, de toate necazurile și împrejurările. În timpul Utreniei, Domnul și-a arătat marea Sa milă față de mine, blestemata, prin rugăciunea mea pentru iubirea noastră reciprocă și distrugerea răului care domnește în inimile noastre. Ca din invidia milei lui Dumnezeu, dușmanul m-a atacat cu putere, având un motiv pentru asta în mine - lăcomie și sațietate. Dreapta Ta biruitoare este slăvită, Doamne, în cetate, căci va șterge pe vrăjmaș. Iubitorul de bani fumează peste tot cu dragoste pernicioasă de bani, chiar și atunci când îndeplinește rituri sacre: este elementul său. Nu cunoaște dragostea pentru fratele său. Pasiunea pentru bani împletește întreaga viață a unei persoane ca iedera. Dacă Dumnezeu Cuvântul s-a unit cu noi prin întruparea Maicii Domnului, iar natura noastră respinsă a fost unită cu Puterile Cerești, atunci de ce noi înșine Îl negăm pe Dumnezeu prin dependențe lumești - dragoste de bani, lăcomie, desfrânare etc.? Nu te amărăci de cei care te jignesc, ci roagă-te pentru ei, binecuvântează-i și iubește-i - acesta este creștinismul: dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? [ BINE. 6, 32]. Îndurați durerile și nenorocirile cu curaj și nu fiți lași - acesta este creștinismul. Îmi pare rău pentru kamilavka, panglicile și crucile care se murdăresc: ai grijă de sufletul tău ca să nu se murdărească cu murdăria caustică a păcatului sau a dependenței de lucrurile pământești. Ferice de cel care stă în duh mai presus de toate lucrurile pământești, care are sub picioare aur și orice bijuterie pământească, și frumusețe și purpuriu și in subțire și dulciuri pământești, care se înalță în duhul durerii, care cu toată inima se lipește de Dumnezeu: duhul său se înalță liber și vede neîncetat lumina divină, este imperturbabil, blând, nepăsător. Dar cel care este parțial față de lucrurile pământești este nefericit: el se încurcă mereu cu picioarele în cursa dușmanului, ca o muscă într-o pânză de păianjen și este strâns încâlcit de ei, rănit, asuprit, întunecat și devine un captiv mizerabil al vrăjmașului, căruia îi este lăsat să seducă lucrurile care îi înconjoară pe pământ. Care este cauza durerii noastre atunci când alți oameni care au putere asupra noastră ne ascund faptele și meritele, se înalță și își atribuie fapte fără precedent? - Mândrie și ambiție. Pentru cei smeriți, nu contează dacă oamenii îl umilesc sau îl înalță: dacă îl umilesc, el consideră că este o pedeapsă vrednică pentru păcatele sale; dacă îl înalță, îi mulțumește lui Dumnezeu. El este încrezător că singurul său Evaluator și Judecător adevărat este Dumnezeu, care trebuie să răsplătească pe toată lumea conform faptelor sale. Am păcătuit înaintea Domnului mâniindu-mă pe fratele meu Alexei din cauza înșelăciunii sale. Iartă-mă, Doamne, nerăbdarea mea! Despre porunca a șasea. Cu toții respirăm răutate și crimă sau tâlhărie și suntem gata, din mândria noastră, să cerem de la aproapele nostru, mai ales pe cei care locuiesc în aceeași casă cu noi și au hrană de la noi, pentru fiecare cuvânt jignitor care este contrar mândriei noastre, pentru fiecare faptă care ne este dezgustătoare, aproape pentru fiecare privire neplăcută; suntem gata să facem bătăi și vătămări pentru că cerșetorii ne cer adesea de pomană; Eram gata să-i fac bătăi și rău fratelui meu pentru că l-am înșelat, că l-a trimis pe Ivan Stepanovici Svechnin în biroul meu când nu l-am sunat și l-am părăsit în mod deliberat și când a trebuit să mă ocup de regula. Unde este dragostea care îndură totul, acoperă totul, nu gândește răul, nu este iritată, nu este mândră? Mă judec, îmi creez vinovăție, sunt neîmpărtășită. Cu adevărat marii înțelepți au fost apostolii, care au lăsat totul drag pe pământ și L-au urmat pe Hristos; ierarhi, martiri, sfinți care disprețuiau totul în lume și viața însăși în trup. După ce au disprețuit această viață fermecătoare, efemeră, visătoare în trup și pentru trup, ei au dobândit viață adevărată, durabilă și au intrat în viața reală. Citind despre isprăvile sfinților, de exemplu, profeți, apostoli, ierarhi, martiri, sfinți, milostivi și nemercenari, nu putem decât să fim uimiți de dragostea lor față de Dumnezeu și umanitate și de nepătimirea față de tot ce este pământesc și nici măcar nu putem să raționăm și să dezvăluim despre isprăvile lor, ci să facem lucruri asemănătoare, din pasiunea noastră, din mândrie, din carnalitate. bunuri pământești. Putem, atâta timp cât nu ne tăgăduim, mândria noastră. Prin urmare, cu atât mai vrednic de surprindere și slăvire din partea tuturor neamurilor omenești este poporul sfânt al lui Dumnezeu, care a lăsat exemple pământești despre cum să crezi în Domnul și să-L iubești, cum să împlinești poruncile Sale sfinte și binecuvântate, cum să-ți iubești aproapele și pe tine însuți în aproapele tău, cum să folosești binecuvântările pământești, cum să înduri necazurile, ispitele, cum să lupți împotriva nenorocirilor, ispitelor, împotrivirii, nenorocirilor. sau împotriva duhurilor cereşti ale răului. O, suflete frumoase și prețioase ale sfinților! O, venerabile și parfumate și pline de sfințenia divină și de puterea puterii lor! Demni și cu dreptate stabilite în cinstea sărbătorii, laudelor, plăcerii lor! Suntem dureros de lacomi de lucrurile altora, dar tremurăm pentru ale noastre, de parcă ar fi o chestiune de viață sau de moarte, de parcă, de exemplu, oaspeții frecventi ar fi încălcatori ai vieții noastre, a bunăstării noastre. O, carne ticăloasă, cum te ridici pentru tine însuți, pentru plăcerile tale, pentru sațietatea ta, pentru belșug de pâine și vin, care însă îți vor fi de ajuns dacă vei avea musafiri, mai ales ai tăi, rude. Te voi răstigni, răufăcător, rău, lacom, risipitor, invidios, leneș! Te voi face gelos pe iubirea reciprocă, și nu pe sațietate; despre abstinență, și nu despre exces, sațietate; despre simplitatea în îmbrăcăminte și mobilier de casă, și nu despre lux - căci totul va fi hrană a corupției. La slujba de pomenire pentru Timofei Petrovici Sidorov de astăzi (27 mai seara), când a rostit o exclamație, a urmat o frică demonică visătoare și paralizia inimii și, din lașitate, nu am putut rosti pe deplin exclamația. Și asta s-a întâmplat pentru că m-am gândit viclean la arcul părintelui Matei protopopul după exclamația că s-a închinat cu trupul, dar în suflet l-a disprețuit. Ce fel de expert în inima umană sunt? Și cum pot să-mi condamn fratele fără să-i cunosc gândurile inimii? Mă servește corect. Dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele. Frica de vis, desfrânare visătoare, răutate visătoare: ceva ce dușmanul nu pune, ceva ce dușmanul nu șoptește!... Dacă ești supărat pe cerșetorii care îți cer pomană, asta înseamnă că te-ai săturat și că a da pomană și a-ți lipsi burtica de excese este necesar pentru a-ți curăța păcatele. Cât de pașnic, liber și ușor sunt atunci când nu am nici un atașament de nimic în lume - dar cât de legat, confuz, înfricoșător și împovărător sunt când sunt dependent de ceva! Şi ce dacă? Îmi impun adesea legăturile dependenței lumești! Știu că dependența pentru mine este moarte spirituală și, între timp, ca un sclav, mă atașez de lucrurile cotidiene: merg eu, ca să spun așa, la săbii și sulițe sau cuțite ascuțite. Atât de mare este farmecul care trăiește și acționează în mine! Dar mulțumiri fie Domnului, care necontenit omoară și distruge acest farmec din mine, acest om bătrân și pătimaș prin dureri și necazuri; mulțumire Domnului, care arde spinii patimilor mele și, prin rugăciunea pocăinței mele, mă răcorește cu roua harului Său, ca acei trei tineri în cuptorul caldeean. Creştin! Disprețuiește trupul, concentrează-te asupra lucrurilor care sunt nemuritoare pentru suflet și spiritul tău se va bucura ca îngerii. Aceasta este filozofia creștină! Aceasta este viața adevărată pe pământ! 30 mai 1870. (Isaac al Dalmației.) Dar sunt încă atât de supărat! Nu numai că nu suport insultele evidente și încerc să le răzbun rapid, ci și pentru răul închipuit împotriva mea în fratele meu, visător, nu real, respir deseori răutate sau suspiciune diabolică, ură, nu-i pot suporta privirea, prezența lui. Dumnezeul meu! Ce abis de rău am! Săracul sunt! cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7, 24]. Întins în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, înalță-mă! Aceasta este slava Ta, Părinte atotbun, să mântuiești, să protejezi, să ne ferești de răutatea demonică. Reflect (slava bisericească) – naște din nou, reînvie, regenerează; în acest caz, pentru a săvârși Taina Botezului. Reprimare (slavă bisericească) – amenințare, pedeapsă. Pretiti (Biserica Glorioasa) – interzice; ameninţa. Vinna (slavă bisericească) – vinovat; vinny - vinovat. Rămâne (Biserică Glav.) – constant, neîncetat. Rogom este o varietate de vin roșu. Anterior (Biserica Glorioasă) – viitor. Te-ar putea interesa: