Май
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დღეს დილით ათ საათზე წავიკითხე შეტყობინება ბოროტი სულების განდევნის შესახებ ღვთის მსახურის ფილიპისგან, ადგილობრივი ტაქსის მძღოლისგან, რომელმაც ცილისწამება მისცა მას ზედმეტი ლუდის დალევისთვის. ვკითხულობ მშვიდად, რწმენით, ეჭვიანობით, გრძნობით. მანამდე რამდენჯერმე წავიკითხე და უფალი დაეხმარა: ის დაეხმარება, იმედი მაქვს, ახლაც, მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც სწრაფად გადამარჩინა ჩემი რისხვისგან, დაბნეულობისგან და გულის უბედურებისგან, როცა სულით შევძახე მას.
თავდაპირველი მკვლელის მსგავსად, ეშმაკი ახლაც მძვინვარებს! გესმის განუწყვეტელი მკვლელობები! დიახ, და ჩვენში ააშენა ბუდე თავისთვის, ხშირად აწარმოებს ჩვენში შინაგან სიძულვილს მეზობლის, განსაკუთრებით ამხანაგის, მეზობლის, ნაცნობის, მდიდარის მიმართ! ჩვენ უნდა გვძულდეს ჩვენში მცხოვრები ცოდვა და არ გვძულდეს ადამიანი, ღვთის ხატად ქმნილება.
ძალიან მკაცრი და უხეში ვარ ჩემს მოთხოვნებში და მუქარაში! ამ დღეს თევზი სწრაფ ზეთში შეწვათ და მე ვუთხარი, ამიერიდან სახეში დაგაგდებ, თუ ისევ სწრაფ ზეთში შეწვა-მოტყუებისთვის. ცოლს უხეშად ვუთხარი საღამოს, ვარვარა იაკოვლევნას რომ არ მოხსენება: გაკვეთილს გასწავლი და ა.შ.
ბოროტი ეჭვი უნდა განადგურდეს და ჩაახშო. თქვენ ეჭვი გეპარებათ და ზიზღთ ერთ კოლეგაზე ბოროტებაში. ამაოდ: ეს არის მტრის ჩურჩული. ის შენზე ათასჯერ უკეთესია. გაიხსენეთ მისი ღვთისმოსაობა, სტუმართმოყვარეობა, სწრაფი მორჩილება, დამხმარეობა.
შინაგანად ტრაბახობ, რასაც აკეთებ, მუშაობ, მაგრამ სხვები (დიაკონები) არ აკეთებენ. ეს არ არის შენ, არამედ ღვთის მადლი შენში, რომელიც მოქმედებს შენი გადარჩენისთვის - მაშასადამე, არაფერი გაქვს საამაყო. და ზოგჯერ ისინი ბევრს აკეთებენ, განსაკუთრებით კვირას და არდადეგებზე. ნუ ამაღლებ შენს ძმას, რომელიც ყველაფერში შენი თანასწორია.
წმინდანებმა და ყველა წმინდანმა მთლიანად განდევნეს თავიანთი გულიდან ყოველგვარი ბოროტება, შური, სიამაყე, საკუთარი თავის სიყვარული, სიძვა, ფულის სიყვარული და სხვა ვნებები და გამოიჩინეს ყოველგვარი სათნოება.
რა დიდი ხარ, უფალო, შენს ხსნაში, შენს სიკეთესა და ძალაში. ძლიერი მოწყალებით და კეთილი ძალით, რათა დაეხმარო, ნუგეში და გადაარჩინო ყველას, ვინც შენს წმინდა სახელს ენდობა. ახლა მე გიხმობდი გულწრფელი, დაბნეულობით, მწუხარებითა და გულის შებოჭვით - შენ კი გულმოწყალებით და სწრაფად გადამარჩინე, მომეცი მშვიდობა და თავისუფლება, რადგან შენი წყალობა უთვალავია და შენი წყალობა უსასრულო, უფალო! (ჩემი ცოდვა ის იყო, რომ მე განაწყენებული ვიყავი სექსტონზე მისი ხმის გაკონტროლების უუნარობის გამო, როდესაც მღეროდა სტიკერა, კაკოფონია და დისონანსი.)
უფალო! შენ აქ ხარ 46 - ჩემთან ერთად: შენი ყოფნით, ან შენი ყველგანმყოფობით; გევედრები, რომ მომეცი მადლი, რომ არ გავბრაზდე სასულიერო პირის შეცდომით, რადგან ეს მტრის საქმეა, არამედ ვიყო სულის სიმშვიდეში და სიმშვიდეში. მომეცი, რომ გავიხსენო ჩვენი საერთო სისუსტეები და ვიყო ლმობიერი და კეთილი ცოდვის მიმართ, რადგან მე თვითონ ვარ შეცდომის დაქვემდებარებაში. გარე ხმის კაკოფონია და უთანხმოება უმნიშვნელოა შენს წინაშე, მაგრამ მნიშვნელოვანია გულთა უთანხმოება. მოგვეცი ჩვენ, სუსტებს და ბოროტებს, სიკეთე და ერთსულოვნება სულთა და სხეულთა.
ეკლესიის მიერ ჩვენს პირსა და გულში ჩასმული სიტყვები სიცოცხლე და მშვიდობაა; მაგრამ ეშმაკი, რომელსაც შურს ჩვენი მუცლისა და სამყაროს მიმართ, აძლიერებს ჩვენს გულებში ჩასმას თავის ოცნებებს, თავის სიტყვებს, რომლებიც არის სიკვდილი და დაბნეულობა. ამიტომ, ლოცვის დროს, ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ ეშმაკის სიზმრებზე და მთლიანად მიჰყვეთ ღმერთს გულითა და გონებით.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შთანთქა ხორციელი, უხეშობა და გულის სიბინძურე ცეცხლოვანი ცდუნების, მიტოვებისა და სატანისთვის დამორჩილების გზით ხორცისა და გულის განადგურებისთვის! სულის ეკლები, სხვადასხვა ვნებათა ეკლები, რომლებიც ამოსული იყო სიხარბესა და გაჯერებისგან: განსაცდელამდე იგრძნობოდა ბოროტება, სიძვა და შური. მადლობას ვუხდი ჩემი სულისა და სხეულის ექიმს, რომელიც კურნავს ჩემს გულს და მის ველურ გამონაყარს ძლიერი გაღიზიანებით და ბოროტისგან ძლიერი ცდუნებებით. 3 მაისი. კვირა.
არაფერი აბნევს ჩვენი სულის გონებრივი ფეხების ეთერულ მტერს, როგორც ნივთიერებებზე დამოკიდებულება (ტკბილეულზე, ფულზე, ტანსაცმელზე და სხვა ნივთებზე; იხილეთ ზემოთ მომხდარი მთელი ღამის სიფხიზლეზე - სანთლების ფიქრი, ან საკმევლის სიმრავლით უკმაყოფილება) და სიამაყე, ბრაზი და სიჯიუტე.
სექსტონმა ვასილი ივანოვიჩმა ძალიან კარგად წაიკითხა კვირა ღამის სიფხიზლეზე, ცალ-ცალკე, გარკვევით - ჩემი შენიშვნის შემდეგ, რომელიც არ დამიჯდა ეთეროვანი მტრის, ყოველგვარი შესწორების მოწინააღმდეგის უხერხულობისა და მწუხარების გარეშე. 3 მაისი.
უსხეულო მტრის საპირისპიროდ, რომელიც ღვთიური მსახურების დროს ცდილობს ჩვენს ტუჩებზე დუმილის დადებას, ყოველი სიტყვა ხმამაღლა უნდა ვილაპარაკოთ, რადგან ღვთის სიტყვა არის სიცოცხლე და ჭეშმარიტება.
გმადლობ შენ, ჩემო შემოქმედო, უფალო, ჩემი სხეულის ყველა სუნი და მშობიარობის სქესის სუნი, გონივრულად, მადლიანად, მადლიანად, წმინდად, უნაკლოდ მოწყობილი შენი ღვთაებრივი გონების ხელოვნებით, და შემიწყალე მე, ვინც ჩემი ცოდვებით გავაბინძურე ისინი; წაიღე ჩემი გულიდან, ჩემი ფიქრებიდან და ჩემი ხორციდან ყოველგვარი ნეტარება და უსიტყვო სიტკბო, რათა გავატარო დარჩენილი სიცოცხლე სიწმინდით და სიამოვნებით შენს წინაშე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა უსხეულო მტრის მაქინაციებისგან, ალექსანდრე ვასილიევიჩ სალამანოვის ბინაში უძღები კაცის ილუზიისგან და ცოდვების ეკლებისგან. რა სიმშვიდე მივიღე ამის შემდეგ, სიტყვების რა მადლი გადმოვარდა ბაგეებიდან! მანამდე შიგნიდან შებოჭულს, ჩაბნელებულს და უსიტყვოდ ვგრძნობდი თავს. 3 მაისი. საღამოს რვა საათი.
რატომ მავიწყდება, რომ ჩემს ხორცს და ჩემს გულს სიძვა, ბოროტება, ამპარტავნება აქვს გატაცებული და რატომ ვაჭმევ ჩემს ხორცს ყოველდღე (??!), ცოდვის ამ ჭურჭელს, ჭიების საჭმელს, ჩემი სულის მეტოქეს და მის მუდმივ ბრალმდებელს 52?
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შემიწყალა სინანულის ლოცვით და მომიტევა ფარული განდიდების ცოდვა ჩემი ძმის, მღვდლის პ. [...] ავადმყოფობის გამო და რომელმაც ჭეშმარიტი კეთილგანწყობა მომცა. ჩვენი მოყვასისთვის სიკეთის გულწრფელად არ სურვლით, ამით საკუთარ თავს ვნებს და ვიკლავთ; კეთილი ყოფნით ჩვენ საკუთარ თავს სიკეთეს ვაკეთებთ, მშვიდად და ხალისიანები ვართ.
ალექსანდრე ვასილიევიჩ სალამანოვის სიტყვები: "როდესაც ჩემი ბატონის საქმეს კეთილსინდისიერად ვაკეთებ, თითქოს ეს ჩემი იყოს, მას ისე ვუფრთხილდები, თითქოს ჩემი იყოს, მაშინ ვამჩნევ, რომ მფლობელი ჩემთვის ხელსაყრელია, მისი შინაგანი ინსტინქტით ის გრძნობს და გრძნობს ჩემს კეთილგანწყობას". ეს გვასწავლის სხვა ადამიანების საქონელს ისე გავუფრთხილდეთ, თითქოს ისინი ჩვენი იყოს, სხვისი საქმე ვაკეთოთ ისე, თითქოს ეს ჩვენი იყოს, ვასიამოვნოთ მეზობლებს არა ისე, როგორც ხალხს, არამედ როგორც უფალი აკეთებს. იგივეს ვამჩნევ: როცა გულწრფელად ვლოცულობ ჩემი ძმისთვის, ანუ მეზობლისთვის, ისევე როგორც საკუთარი თავისთვის, მაშინ ვხედავ მის განსაკუთრებულ განწყობას და კეთილგანწყობას ჩემს მიმართ, თითქოს გრძნობს, რომ მე მისთვის ვლოცულობ.
კვირის ორშაბათი არის მოდუნებული. დღეს მტერმა სრულიად დამასუსტა ლიტურგიის დროს, დამიფარა შიგნიდან თავისი ზებუნებრივი სისაძაგლეებით, საზიზღარი ფიქრებით, ძალადობრივი საბაბებით, რომელთაგან თავი დავაღწიე მხოლოდ დიდი შინაგანი შრომის შემდეგ, წმინდა ძღვენის შეწოვის შემდეგ. ღმერთო ჩემო! რა ძალადობაა! მაგრამ მე თვითონ მივეცი მას მიზეზი, რომ საღამოს ღვიძლი ეჭამა, თუმცა იქამდე ხორცის ჭამისგან თავს ვიკავებდი და ამით ბოლო ხარისხში გავზარდე ჭარბი წვენები, რომლებიც გამოსავალს ვერ ვპოულობ, მძვინვარებს და უსხეულო მტერი, ბუნების მოთხოვნილებებით სარგებლობით, თავის სატანურ სისაძაგლეებს მოაქვს სულსა და სხეულში. რა საზიანოა გაჯერება მღვდლისთვის, განსაკუთრებით მსახურისთვის! რა ცოდოა გაჯერებულს ემსახურო! უწმინდური აკვიატებისა და [ხალხმრავალობის] მიზეზი ასევე იყო ქარისგან გამოდევნილი ზღვიდან ძლიერი ნისლი, ტკბილეული, რომელიც ვჭამე სალამანოვთან, ჩაი, რომელიც დავლიე გორემიკინთან (ორივეს ვაკოცე), ღვინო, რომელიც დავლიე კალაშნიკოვზე და, თუმცა, ჩვეულებრივი ზომით. მე ვიბრძოდი მტერთან წირვის დროს და მის შემდეგ. მან ასეთი ბოროტი და საზიზღარი ეჭვი მომიტანა.
ეშმაკმა, რომელიც გამუდმებით ცილისწამებს ღმერთსა და ადამიანებს ადამიანებს, უნერგავს ამაო და მკრეხელობას ღმერთზე და ღვთის ხატად შექმნილთა შესახებ, შემოიტანა ჩემს გულში მიმდინარე ლიტურგია დიაკონ ალექსანდრეზე ამაო და ამაზრზენი ძალადობით და ამით დამაბნევა მე, მშიშარა, როცა ამას ყურადღება არ უნდა მიმექცია და გამუდმებით ავფხიზლდებოდი ნიკოლოზით. ვითომ ის მიშტერებს. წირვის შემდეგ და განსაცდელის გავლის შემდეგ ხვდები, რომ ეს მტრის სიზმარია, სიცრუე, ცილისწამება და აფურთხებ, უგულებელყოფ, როგორც ცარიელს და ლოცვის დროს გატაცებული ხარ ეშმაკის ბოროტების ნაკადით. ადიდდა მდინარეები, ქროდა ქარები და სცემდნენ იმ სახლს [მათ. 7, 27].
გოგონების გიმნაზიაში ჩავაბარე გამოცდა: უფროსი კლასის გოგოებმა ძალიან კარგად მიპასუხეს.
ღმერთო! შემმოსე შენი თვინიერებით, თავმდაბლობით, შენი სიკეთით, შენი ჭეშმარიტებით, შენი სიწმინდით, შენი მოთმინებით, შენი მორჩილებით.
მდიდარი ქაოტები და კაცთა და ქალების სხვა სამოსი და დაგროვილი სიმდიდრე მოწმობს ჩვენს უკიდურეს სიამაყეზე, ამაოებაზე, ამაოებაზე, სიამაყეზე, გულდამძიმებაზე და მიწიერ ნივთებზე მიდრეკილებაზე და ჩვენს სულიერ უმეცრებაზე, ჩვენი შინაგანი სიღარიბის ცოდნის ნაკლებობაზე, შინაგან სიმახინჯეზე, რომელსაც ეთანხმება გარეგანი სიმდიდრე, ფუფუნება და ტანსაცმელი. ამასთან, ამაზე საუბრისას ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ თავად მოსაუბრე ამას ლაპარაკობს არსებითი ჭეშმარიტებით და არა მდიდრებისა და ჭკვიანების შურით, ზეციური, სულიერი, ქრისტიანული სიმდიდრე, უხრწნელი, ზეციური სილამაზე და დიდება, რადგან აქ ყველაფერი წარმავალი და წარმავალია, როგორც მტვერი, კვამლი, ორთქლი. გულწრფელად ვუსურვოთ ერთმანეთს ყოველი სიკეთე, განსაკუთრებით სულიერი და გულწრფელად გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც ერთი მამის შვილები და ერთმანეთის ძმები.
ზოგიერთი მართლმადიდებელი ქრისტიანი საერთოდ არ მარხულობს და ძალიან ცუდ საქმეებს აკეთებს. მათი ბოდიში: ცოტა უკეთესი, მაგრამ ლამაზი და ჯანმრთელი. თუ ცუდად ხართ, მიირთვით სწრაფი კვება: ეკლესია ამას არ კრძალავს, მაგრამ რა არის თქვენი ჯანმრთელობის გაუარესების მიზეზი? ჭარბიდანაა? თუ ასეა, მაშინ ექიმი დაგინიშნავთ დიეტას და არა მხოლოდ ეკლესიას. ხოლო თუ ჯანმრთელი ხარ, მაშინ უნდა იმარხულო: მარხვა, ცხოველური საკვებისა და მასში ჭარბი მოცილება ძალიან სასარგებლოა ჯანმრთელობისთვის. ზოგიერთმა ქრისტიანულმა საზოგადოებამ უარყო მარხვა - ეს უსამართლობაა, ეს სახარების საწინააღმდეგოა. სახარება მკაფიო სიტყვებით ბრძანებდა მარხვას: როცა სიძეს წაართმევენ და მერე მარხულობენ [მათ. 9, 15] - თქვა თვით უფალმა; მაცხოვრის მაგალითი: ორმოცი დღის მარხვა. მარხვა აუცილებელია ადამიანებისგან დემონების განდევნებისთვის, მაგრამ რომელ ჩვენგანს არ ჰყავს ისინი? ეს სახეობა არ შეიძლება გამოვიდეს გარდა ლოცვითა და მარხვით [მკ. 9, 29]. ვის არ ჰყავს რისხვის, შურის, სიამაყის, სიძვის, სიხარბისა და საჭმლის ან ლუდისა და ღვინის სიხარბის დემონი, ურწმუნოების, დრტვინვის, გმობის, გმობის, სიჯიუტის დემონი?
მარხვის უარყოფისას ისინი აღნიშნავენ, რომ ის თითქოს არასახარბიელო გავლენას ახდენს ზნეობაზე; როცა ადამიანი მარხულობს, უკმაყოფილოა ყველასგან და ყველაფრით, გაბრაზებული და რჩეული. ეს ხდება. მაგრამ რატომ ხდება ეს? იმიტომ, რომ ჩვენი მოხუცი იღვიძებს: როცა მას ვასიამოვნებთ, თითქოს სძინავს, რადგან ბედნიერია, მაგრამ როცა დავიწყებთ მისთვის საყვარელი კერძების უარყოფას, ის იწყებს გაბრაზებას; ჩვენი ვნებები მჟღავნდება, მაგრამ, სხვათა შორის, მარხვის მიზანიც ასე მიიღწევა, ანუ იმით, რომ ავლენს ჩვენს ნაკლოვანებებს, მავნე ჩვევებს, ვნებებს, იწვევს სულის სნეულებებს - მით უფრო მოსახერხებელია მათი მკურნალობა. მარხვა, მაშასადამე, ავლენს ჩვენს ვნებებს, ის გვიჩვენებს, თუ როგორი ცხოველები ვართ და, შესაძლოა, ნამდვილი ცხოველები: როგორი გაბრაზებული, ვნებათაღელვა და ხარბი ვართ და ა.შ.
წვიმის წინ მე ვგრძნობ უკიდურეს სიმძიმეს და შფოთვას და ეს ყველაფერი ჩემი მუდმივი სკროფულას გამო; მძაფრდება მტრის ცდუნება; ვხდები გაღიზიანებული, გაბრაზებული, საეჭვო. ასე რომ, 8 მაისს წვიმიან ამინდამდე (ქარი შეიცვალა - დასავლეთიდან წვიმიანი და ცივი, თბილ სამხრეთისკენ გადაქცეული) ღამით სასტიკმა სიცივემ შემიპყრო და ვიფიქრე, რომ გავცივდი; როცა ღამის სამ საათზე საბაჟოზე მოსანათლად დამიძახეს, ფეხებს ძლივს ვამოძრავებდი; როცა ლოცვის კითხვა დავიწყე, ძლივს ვლაპარაკობდი: გასქელებული ატმოსფერო დიდხანს მახრჩობდა; სახლში მისული, მაისურითა და შარვლით დავიძინე და საბნის ქვეშ ძლივს გავთბებოდი; წირვის დროს ძალიან მძიმედ ვიგრძენი თავი: მე მეგონა, რომ ეს ცოდვების ეკლები იყო, მაგრამ ბუნებამაც თავისი გაიტანა: წირვის დროს უკვე დაიწყო ძლიერი წვიმა. დილით კი ნათელი იყო. წინა დღეს ვჭამე საკმაოდ ბევრი პოლონური ტკბილი და მჟავე პური კარაქით და ნაღებით და დავლიე ჩაი. და ეს იყო სიმძიმის მიზეზი.
ვარ მოუთმენელი და მკაცრი, უხეში ხასიათით: უხეში სიტყვებით ვაწყენინებ ყველაზე ახლობლებს, მაგალითად, ქალებს და სხვა. მე თვითონ გამუდმებით და მძიმედ ვცოდავთ ღმერთის წინაშე, მაგალითად, წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგაც ვივსები და უფალი თვინიერებით მომთმენია; და თუ მეზობლები სცოდავენ, ვბრაზდები. შემისწორე, უფალო, და მასწავლე თვინიერება და მოთმინება.
მეშინია აშკარა ვნებებისადმი მიძღვნილი ჩემი ძმის დაგმობა, მაგალითად, ფულის სიყვარული (დეკანოზი მათე), რადგან მე თვითონ ვარ ერთგული სხვადასხვა ვნებათა მიმართ; მეშინია, რადგან ცოტა მიყვარს მეზობლის მიმართ და მეშინია, რომ ჩემში შური მოქმედებს ჩემი ფულის მოყვარული ძმის აღშფოთებით - ერთი სიტყვით, ჩემში მოხუცი ხომ არ დგება და არ ეძებს ჩემს ჩაძირვას ვნებების ჭაობში? ღმერთს, რომელმაც იცის ჩვენი გულის საიდუმლოებები, მე წარვუდგენ ჩემს თავსაც და ჩემს ძმასაც: ის არ სძინავს, მაგრამ ყოველდღიურად განსჯის ჩვენს აზრებს და ასწორებს ჩვენს გულწრფელ აზრებს, ზრახვებსა და მისწრაფებებს. ღმერთო!
ღმერთო! მადლობელი ვარ შენი დიდი წყალობისთვის, რამეთუ მომეცი მადლი, რომ აღვასრულო ლიტურგია დაუბრკოლებლად, თუმცა გონებრივი გაჭირვებით და სხეულისა და სულის მწუხარებით, და ვთქვა შენი სიტყვა. გმადლობ შენ, რადგან შენ გამიკვირდი შენი დიდი წყალობით ამ დღის საღამოს ფიოდორ ვასილიევიჩ რუმიანცევის ხსოვნის დროს და მიხსენი ჩემი 53 ცოდვის ჩაგვრისგან ჩემი ლოცვით, როცა მე გღაღადებდი მათ ჩაგვრაზე, რადგან ისინი ბოროტებით ებრძოდნენ ჩემს ძმას მათეს. გმადლობ შენ, რომ მომეცი ცოდვის მზაკვრობის დანახვა, ჩემი ცოდვებისგან გულის თვალების მოშორება და ჩემი ძმის ცოდვების ყურება და ამით უფრო დიდ ცოდვებში ჩაგდება, 54-ის ნაცვლად მე თვითონ უნდა შევხედო ჩემს ცოდვებს, ვნანობ და მთელი გულით მოვინანიო. როცა ცოდვების უფსკრულში დახმარებას გიხმობდი და მივხვდი ჩემს დანაშაულს და რომ სწორი იყო ჩემი ცოდვების დაგმობა და ჩემი ძმების ზიზღი და დაფარვა, მაშინ ჩემი სული მშვიდი და მსუბუქი გახდა, დაბნეულობა და ჩაგვრა შეწყდა. დიდება შენს შინაგან კურთხევებს ჩემში, უფალო!
დიდება შენს განათებას! დიდება შენს მწყემსს, გულთა მწყემსო!
იცხოვრე ღვთაებრივი სამების ღირსად, რომელშიც მოინათლე და შეერთდი.
ტკბილეულის, ხორცის, სიმდიდრის, პატივისცემის გამო - რამდენი უბედურება, მტრობა, შური და სხვა ცოდვები ხდება ყოველდღე! ნეტარია ამქვეყნიური სიკეთისთვის მკვდარი და ღმერთისთვის ცოცხალი!
რატომ არ მივბაძოთ წმინდანებს, რომლებსაც ვიხსენებთ და ვადიდებთ? რატომ არ წარმოვიდგენთ ჩვენს გონებაში მათ სიკეთეს, არასიხარბეს, ღვთისადმი ერთგულებას, მათ მოთმინებას, დიდ რწმენას და სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ? არის ციმბალი 55 [1 კორ. 13, 1 ] ყველა ზეიმი მათ პატივსაცემად? მივბაძოთ წმინდანებს, რომლებმაც დაიმკვიდრეს აღთქმა რწმენითა და მოთმინებით (ებრ. 6:12).
(წირვაზე მან შემრცხვა გოგონას ყურებით, მაგრამ შინაგანი ლოცვით განდევნა).
ორჯერ მაცდური ბოროტი მოწინააღმდეგე ეშმაკმა მაცდუნა ვნებიანი ფიქრებითა და გრძნობებით - ხალიტოვის სახლში ნათლობისას და საღამოს ლოცვის დროს სახლში მყისიერი გონებრივი ვნებით სხვა კაცის ცოლის მიმართ. და როგორ მტანჯავდა მოწინააღმდეგე თავისი სისაძაგლეთ – თითქოს მხეცი თათებში ჩაეჭიდა და ტანჯავდა! ამის შემდეგ ტკბილეულით იმუშავეთ - ეშმაკის კლანჭებში იქნებით. დავდივარ მრავალ მახეში: მიხსენი მათგან და მიხსენი, ნეტარო, როგორც კაცობრიობის მოყვარული.
ჩვენ უნდა ვწუხდეთ კაცობრიობას და ყველა ადამიანს, ვინც საშინლად იტანჯება ცოდვებით და არ გავბრაზდეთ და არ გავბრაზდეთ მათი წარუმატებლობის გამო, რადგან ეს არის უგუნური და არაადამიანური. ჩვენ შორის ვინ არ ცდება? იმავდროულად, ყველაზე ხშირად გულში ბრაზი დუღს მათზე, ვინც გვაწყენინებს ან რაიმე სახით გვცოდავს.
როგორც ჩვენ არ გვცდის ადამიანის სახე, რომელშიც ღმერთის ხატი ანათებს და რომელიც სულის სარკეა, ისევე როგორც ღმერთი, ასევე არასოდეს არ უნდა გვაცდუნდეს ადამიანის წინა და უკანა ქვედა ნაწილები, რადგან ისინი შეიქმნა იმავე ბრძენი, ყველაზე სუფთა და ყოვლისშემძლე ხელოვანის მიერ, რომელმაც შექმნა სახე. ამასობაში ბევრი დნება მტრის ხიბლისგან ამ მხარეების დანახვაზე თუ წარმოსახვაზე, განსაკუთრებით მათ, ვინც ცოდვის ჩვევა შეიძინა. ოჰ, ცოდვილი უნარები! რა ძლიერი ხარ, რა გამძლე ხარ! როგორ კლავ სულის სულიერ, წმინდა მისწრაფებებს, როგორ აპარალიზაციას ახდენ! (ბანქოს თამაშიც, ჭირვეულობა, დელიკატესობა, სიმთვრალე, ტანსაცმლისადმი გატაცება, ფულისადმი.) ეს ყველაფერი სულის ეკლიანი ეკლებია, ბორკილები, ბორკილები! ხორცს უნდა სძულდეს: ის საზიზღარი და გარდამავალია, მაგრამ სულის საკუთრება უფრო უკვდავია.
1870 წლის 12 მაისს, სამშაბათს (სამარიტელის კვირა) საღამოს შვიდნახევარზე მივიღე ოქროს მკერდის ჯვარი, რომელიც წმიდა სინოდის მიერ იყო გაცემული ჩემი ძმის, ნაოსნობის სკოლის მღვდლის, მამა ალექსანდრე ალექსეევიჩ ლებედევის შუამავლობით, სრულიად მოულოდნელად, ვიდრე მეგონა, რომ მიმეღო იგი. სიხარულით სვამდნენ და ჭამდნენ და ათ საათამდე ერთად ისხდნენ.
ყველას გვიყვარს ჯანსაღი და ტკბილი ხილის ჭამა და დამპალი და მწარე ხილის ზიზღით გადაყრა. ასე რომ. მაგრამ როგორც ჩვენ ვეძებთ ჯანსაღ და ტკბილ ნაყოფს, ასევე უფალი ღმერთი ეძებს ჩვენში სათნოების ჯანსაღ და ტკბილ ნაყოფს და შორდება ჩვენს გულებში არსებული ვნებების ლპობასა და სურნელს. როგორ ვაძლევთ ყოველდღიურად მას, ჩვენს შემოქმედს, მომწოდებელს, მხსნელს, მკვებავს, მანკიერებისა და ვნებების დამპალ ნაყოფს საკუთარ თავში? თუ ჩვენ თვითონ გვიყვარს და ვირჩევთ საუკეთესო, ყველაზე სასიამოვნო და ჯანსაღ ხილს, მაშინ როგორ გავბედოთ წარვუდგინოთ ჩვენს უფალს ცუდი, სუნიანი და ამაზრზენი ხილი, როგორც კაენი? ვიფიქროთ ამაზე და გამოვისწოროთ თავი და ტკბილი პურივით შევთავაზოთ თავი სამებას.
რატომ ვაცოცხლებ ჩემს მრავალ ვნებიან ხორცს საჭმელ-სასმელში ჭარბი რაოდენობით, რომელიც გამუდმებით ანადგურებს ჩემს სულს, როცა მჭირდება მუდმივად ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ჩემი ხორცი? რატომ ვნანობ ამ ნაგავს - ფულს, რომელიც ასე ხშირად მხვდება სულში? რატომ ვნანობ მეზობლების მიერ ჩემი ტკბილეულის გაფლანგვას? რატომ ვედევნები მიწიერს, მე, უზენაესი ღმერთის მღვდელი, რომელიც უნდა ვიყო ზეციური, როგორც ხშირად ვდგავარ ზეციური ტახტის წინაშე და ვიღებ ზეციურ და წმიდა საიდუმლოებებს?
აღდგომა. ადრეული მასა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც განამტკიცა ჩემი სული საღმრთო ლიტურგიის აღსასრულებლად და მის საღმრთო საიდუმლოთა განსჯის გარეშე, თუმცა შინაგანი ბრძოლის დროს; მადლობას გიხდით ივერონის ღვთისმშობლის ხატის წინაშე მთელი ქვეყნის მასშტაბით ლოცვის შეუსრულებლობისთვის. ვმადლობ უფალს, რომ მამა მათეს შურიდან გამომხსნეს ჩემი სულის სიმძიმისგან, რომელიც დამეუფლა, როცა გავიგე, რომ მან ჩემს ნაცვლად სამი მანეთი შემოსავალი მიიღო. გულიდან მოვინანიე ჩემი სიგიჟე, რწმენის ნაკლებობა, მკვებავი ღმერთისადმი ნდობა, ჩემი ძმისადმი ბოროტი ნება, ხრწნილებისადმი დამოკიდებულება - და უფალმა შემიწყალა, დატოვა ჩემი გულის ბოროტება და დამიბრუნა თავისი ღვთაებრივი მშვიდობა. დიდება შენდა უფალო! გასაოცარია, როგორი ბრმები ვართ შინაგანად! ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ წირვის შემდეგ მივიღე ზიარება მაცოცხლებელ საიდუმლოებასთან, მივიღე მარადიული სიცოცხლე, ზეციური ნეტარება - და ვისურვებდი და ვნანობდი ვერცხლის ნაჭრებს, რომლებიც ჩემმა ძმამ მიიღო. როგორ არის დამოკიდებული სიცოცხლე ვერცხლის ნაჭერზე - რა სიბრმავეა!
მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, ერთად შერყეული, დაწნეხილი და გადარბენილი, წიაღში ჩაგესხმება; რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, დაგიფასდებათ [ლკ. ბ, 38]. იყავი მდიდარი, არა ღარიბი გულით, ფართო, არა ვიწრო.
თუ გინდა, რომ უფალი იყოს შენდამი გულუხვი, შენ თვითონ იყავი გულუხვი; ყოველი ნებაყოფლობითი, წინდახედული კეთილშობილება ჩვენკენ იზიდავს ღვთის სიკეთეს. ეს ათასჯერ განმიცდია.
რამდენად კეთილშობილური ადამიანები ხშირად აფასებენ თავიანთ კეთილშობილებას და იქცევიან მის შესაბამისად - არა მე?
ცის ნაკბენი, სულიწმიდის ნაკბენი - და მიწის ნაკბენი, ეშმაკის ნაკბენი; ღვთაებრივი, ზეციური ცეცხლი - და ეშმაკი, მიწიერი ცეცხლი; ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლი, ღვთაებრივი სიყვარულის ნაკბენი - და მიწიერი, ხორციელი სიყვარულის ცეცხლი; მიწიერი, ხორციელი, უწმინდური სიყვარულის ნაკბენი, ბოროტების, შურის, ამპარტავნების, სიხარბის, ვნებისა და სიძვის ნაკბენი.
იყავით მშვიდი და ნაზი: მორცხვობა და გაბრაზება არ გააუმჯობესებს საქმეს, მაგრამ თუ ისინი გაფუჭებულია, ისინი გაფუჭდებიან, ან თუნდაც საკუთარ თავს ზიანს მიაყენებთ.
ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს ცდუნებებისთვის: ცდუნებები აჩვენებს ჩვენს მორალურ სისუსტეებს, ხოლო განსაცდელში გულმოდგინედ უნდა გამოვასწოროთ თავი.
ყველა საყვედური 64 ჩემი უფროსი ძმისგან, მომეცი, უფალო, ნებით და სიხარულით მივიღო ჩემი ცოდვებისთვის ღირსეული საზღაური, მაგრამ არ შეურაცხყო მას და სხვას.
ნუ გაბრაზდებით მათზე, ვინც შეგაწუხებთ, არამედ ილოცეთ მათთვის, აკურთხეთ და შეიყვარეთ - ეს არის ქრისტიანობა: თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლიერება გაქვთ ამისთვის? [კარგი. 6, 32]. გაბედულად დაითმინე მწუხარება და უბედურება და ნუ იქნები მშიშარა - ეს არის ქრისტიანობა.
მოწყენილი კამილავკები, ლენტები და ჯვრები, რომლებიც ჭუჭყიანდება: გაუფრთხილდი შენს სულს, რომ არ დაბინძურდეს ცოდვის კაუსტიკური ჭუჭყით ან მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულებით. ნეტარია ის, ვინც სულით დგას ყველა მიწიერზე, რომელსაც აქვს ფეხქვეშ ოქრო, და ყოველი მიწიერი სამკაული, და სილამაზე, და მეწამული, და თეთრეული და მიწიერი ტკბილეული, ვინც მწუხარების სულით აფრინდება, ვინც მთელი გულით ეკვრის ღმერთს: მისი სული თავისუფალია და მუდმივად ხედავს ღვთაებრივ შუქს, ის არის უდარდელი, უდარდელი. მიწიერი საქმეებისადმი მიკერძოებული კი უბედურია: ის გამუდმებით ეხვევა მტრის მახეში, როგორც ბუზი, ძლიერად ეხვევა მათში, დაჭრილი, დაჩაგრული, დაბნელებული და მტრის საცოდავი ტყვე ხდება, რომელსაც უფლება აქვს მიწიერი ხალხი შეაცდინოს.
პატივი ეცი მამას [მკ. 7, 10]. აქ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გავიგოთ მამაზეციერი, რომლისგანაც იწოდება ყოველი სამშობლო ზეცაში და დედამიწაზე [ეფ. 3:15] და რომელმაც შექმნა მიწიერი მამა. ის, ვინც პატივს სცემს მამაზეციერს, ასევე პატივს სცემს თავის მიწიერ მამას, როგორც უნდა, და ვინც არ სცემს პატივს ზეციერ მამას, ვერ პატივს სცემს თავის მიწიერ მამას: ღვთისადმი პატივისცემა და ღვთის თაყვანისცემა არის მიწიერი მშობლების პატივისცემის საფუძველი. ჩვენ არ შეგვიძლია არ აღვნიშნოთ მეხუთე მცნების ეს მნიშვნელობა, რადგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული ლოცვა იწყება სიტყვებით, მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია, და რადგან თავად უფალმა იესო ქრისტემ თქვა: არავის უწოდებთ დედამიწაზე მამას, რადგან ერთია თქვენი მამა, რომელიც არის ზეცაში [მათ. 23, 9]. (მაშინ ვგულისხმობთ სულიერ მამებს, ეკლესიის მწყემსებს და წმინდანთა ლოცვით ჩვენი მამების... შემდეგ ნამდვილ მწყემსებს.) პატივი... დედაშენს [მკ. 7, 10]. ვინ ვერ გამოიცნობს, რომ აქ დედაში უნდა ვიგულისხმოთ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედა, რომელთანაც იშვილა ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი, როცა ჯვარზე ჩამოკიდებულმა უთხრა თავის საყვარელ მოწაფეს: აჰა, დედაშენი! [ში.
19, 27]; მაშინ, რა თქმა უნდა, ქრისტეს ეკლესია, ქრისტიანის ჭეშმარიტი დედა, რომელიც მას ხელახლა შობს ნათლისღებაში, კვებავს მას სახარების სწავლების რძით, ქრისტეს სხეულითა და სისხლით და კანონიერი მწყემსებისა და მასწავლებლების მეშვეობით მუდმივად წარმართავს ზეციურ, მარადიულ ცხოვრებას. მაშინ ბუნებით ვგულისხმობთ ჩვენს მშობლებს, რომლებმაც ღვთის ნებით მოგვცეს პირვანდელი ცოდვით შებილწული ბუნებრივი სიცოცხლე, სული და სხეული. შემდეგ სუვერენული, როგორც სამშობლოს მამა და სხვები. ვინაიდან ჩვენ, ქრისტიანები, ღვთის შვილები ვართ, დაბადება და ნათესაობა სულით უფრო მაღლა უნდა მივიჩნიოთ ვიდრე დაბადება და ნათესაობა ხორცში და დავაყენოთ ისინი პირველ ადგილზე, შემდეგ კი ხორციელად დაბადება და ნათესაობა ნაკლებად მნიშვნელოვანია. ვისაც მამა ან დედა ჩემზე მეტად უყვარს, არ არის ჩემი ღირსი... არავინაა, ვინც სახლიდან წავა... ან მამა ან დედა... ჩემი გულისთვის... და არ მიიღოს... ასჯერ მეტი [მათ. 10, 37; მკ. 10, 29–30].
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც 20 მაისს ამაღლების დღესასწაულზე სინანულისა და სინაზის ცრემლები მომცა; მადლობას გიხდით სულის ტკბილი სიმშვიდისთვის და თავისუფლებისთვის და ცოდვების ეკლების მოხსნისთვის.
ამაღლება. სულისა და სხეულის დაღლილობის გამო წირავდა მესა, რადგან წინა საღამოს ბევრი ცივი თევზი შეჭამა: გული გაუცივდა და გაუფერულდა; არ შემეძლო მხურვალედ ვილოცო და ღვთაებრივ საიდუმლოებებს უსინდისო რწმენითა და სიყვარულით ვეზიარებოდი. მან დაბრკოლების გარეშე წარმოთქვა თითქმის მთელი სამეფო გვარი. მე მტკიცედ წავიკითხე სახარება ლოცვის მსახურებაზე, თუმცა მტერმა ბოროტი ეჭვით შემაცდინა სექსტონის მიმართ, რომელმაც თითქოს ბოროტებით მიაპყრო თვალი ჩემზე. და ტურკინის სახლში საღამოს ნათლობისას მტერმა იგივე ბოროტი ეჭვი ჩაუნერგა; ამ ნათლობაზე სულით უკიდურესად სუსტი ვიყავი გაღვიძებისას (თუმცა, როგორც ჩანს, ცოტას ვჭამდი) და სახლის ნაწილისგან გაჯერებისგან. რამდენჯერმე დავბრუნდი დაბნეულობის, ეჭვის და ბოროტი შეხედულებების გამო და მტერს ლაპარაკი არ სურდა.
მარადიული ცხოვრობს ჩემში და ამიტომ არ უნდა ვაფასო ის, რაც დროებით ცხოვრებას ეკუთვნის და ნებაყოფლობით მივცე ღარიბებს. ღვთისგან უსასყიდლოდ ვიღებ ფულს და ყველაფერს, რაც მჭირდება დროებითი ცხოვრებისთვის - და თავისუფლად და ნებით უნდა გავცე, უყოყმანოდ.
ნიკეაში წმინდა მამათა კვირიაკის წინა შაბათი. მორიგი ღამისთევა. ვმადლობ უფალს სინაზის არაჩვეულებრივი ძღვენისთვის და სინანულის უხვი ცრემლისთვის, ძალიან ტკბილი, ზეციური და ენით აუწერელი სიმშვიდისთვის. ოჰ, რა ტკბილია ხალხისთვის მთელი გულით ლოცვა!
ღმერთო! ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლით ჩააქრო ჩემში მიწიერი სიყვარულის ცოდვილი ცეცხლი, მომხიბვლელი, დამღუპველი.
ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ შევიყვარო ადამიანები ტომის, ენის, რელიგიის, მდგომარეობის, სქესის, ასაკის გარეშე.
ღმერთო! შენთვის არ არსებობს ცალკე წევრი, როგორც ცალკე - შენთვის არის სხეული მრავალრიცხოვანი წევრებით. და შევხედოთ მთელ კაცობრიობას, განსაკუთრებით ქრისტიანობას, როგორც ერთიან სხეულს და ვიყოთ გულმოდგინე ქრისტიანობის სიკეთისთვის, როგორც ჩვენი საკუთარი სიკეთისთვის, ასევე მთელი კაცობრიობის სიკეთისთვის.
მე შევცოდე უფლის წინაშე, რომ გავბრაზდი ჩემს ძმა ალექსეისზე მისი მოტყუების გამო. მაპატიე, უფალო, ჩემო მოუთმენლობა!
მეექვსე მცნების შესახებ. ჩვენ ყველანი ვსუნთქავთ ბოროტებას, მკვლელობასა თუ ძარცვას და მზად ვართ სიამაყის გამო მოვთხოვოთ მეზობელს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩვენთან ერთად ცხოვრობს და გვაქვს საჭმელი, ყოველი შეურაცხმყოფელი სიტყვისთვის, რომელიც ეწინააღმდეგება ჩვენს სიამაყეს, ყოველი ჩვენთვის ამაზრზენი მოქმედებისთვის, თითქმის ყოველი უსიამოვნო გამოხედვისთვის; ჩვენ მზად ვართ მივაყენოთ ცემა და ზიანი, რადგან მათხოვრები ხშირად გვთხოვენ მოწყალებას; მზად ვიყავი ჩემს ძმას მოტყუების გამო ცემა და ზიანი მიმეყენებინა, რომ მან ივან სტეპანოვიჩ სვეჩნინი გამოგზავნა ჩემს კაბინეტში, როცა არ დავურეკე და შეგნებულად მივატოვე და როცა წესით მომიწია საქმე. სად არის სიყვარული, რომელიც ყველაფერს ითმენს, ყველაფერს ფარავს, ბოროტებას არ ფიქრობს, არ ღიზიანდება, არ ამაყობს? თავს ვიმსჯელებ, დანაშაულის გრძნობას ვქმნი, უპასუხო ვარ.
მივბაძოთ მათ, ქრისტეს ზეციური, წმინდა სახელის მატარებელი! მოდით ვისწავლოთ მათგან, როგორ ჩაიცვათ ქრისტე და ისე ვიაროთ, როგორც ქრისტე დადიოდა.
მე შესცოდე ღვთის წინაშე მატინის დროს ჭვრეტით და ადამიანის ცარიელი შიშით, წარმოვიდგინე, რომ ცნობილი [ბელავსკეცები] ჩემს უკან იდგა კანკელთან, თუმცა ეს სულაც არ იყო ის, არამედ სხვა ოფიცერი და შემრცხვა სპეციალური ლიტანიის წარმოთქმისას. რა მაინტერესებს პიროვნებები, ცნობილი სახეები? ყველას თანაბრად უნდა შევხედო, როგორც ცოდვილს ან როგორც ძმებს, დებს, შვილებს - რადგან ჩვენ, მწყემსებს, მამათა სახელი და ღირსება და ავტორიტეტი მივიღეთ. მე ასევე შევცოდე ღმერთის წინაშე იმით, რომ მამა მათეს, მამა პაველისა და ივანე ტიმოფეევიჩ სიდოროვის თანაგრძნობით კი არ მივიღე [ახალი ამბები] ამ უკანასკნელის მამის, ტიმოთეს გარდაცვალების შესახებ, არამედ სიცივით და მოტყუებით. თითქმის გამუდმებით მტერი ამპარტავნებს ჩემი სიამაყის გამო, ჩემი ვნების გამო.
ჩვენ მტკივნეულად გვიყვარს სხვისი საქმეები, მაგრამ ვკანკალებთ საკუთარ თავზე, თითქოს ეს ჩვენს სიცოცხლესა თუ სიკვდილს ეხება, თითქოს, მაგალითად, ხშირი სტუმრები ხელყოფენ ჩვენს ცხოვრებას, ჩვენს კეთილდღეობას. ბოროტო ხორცო, როგორ დგახარ შენი თავისთვის, შენი სიამოვნებისთვის, შენი გაჯერებისთვის, პურის და ღვინის სიმრავლისთვის, რაც, თუმცა, საკმარისი იქნება შენთვის, თუ სტუმრები გყავს, განსაკუთრებით საკუთარი, ნათესავები. ჯვარს გაცვამ, ბოროტმოქმედო, ბოროტო, ჭირვეულო, უძღებიო, შურიანო, ზარმაცო! ურთიერთსიყვარულზე შეგაშურებ და არა გაჯერებაზე; თავშეკავების შესახებ და არა გადაჭარბების, გაჯერების შესახებ; ტანსაცმლისა და სახლის ავეჯის სიმარტივის შესახებ და არა ფუფუნებაზე - ყველაფერი კორუფციის საკვები იქნება.
რა სიცარიელის გამო, რა, ხშირად მხოლოდ მოჩვენებითი დანაკარგის ან ზიანის გამო, ადამიანი და თუნდაც მე, მზად არის მტრულად განეწყოს მეზობლის მიმართ, განსაკუთრებით საჭმელ-სასმელის, ფულის, ტანსაცმლის გამო! რა უგუნური და სულელი ვარ რაღაცეებისადმი ჩემი გულის მიჯაჭვულობის გამო და სიყვარულის ნაკლებობის გამო ღმერთისა და მისი ხატის - ადამიანის, მისი უკვდავი სულის მიმართ! ასე რომ, ჩვენი პირველი მეცნიერება, ზრუნვა, შრომა არის ზრუნვა გულის კეთილ მიმართულებაზე, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულზე, სულის ხსნაზე, მიწიერი სიკეთის მიუკერძოებლობაზე ღვთის იმედით. რაც უფრო მეტი მიწიერი კურთხევა გვეძლევა ღვთისგან, რაც უფრო ხშირად ვკანკალებთ მათ სიმცირეზე, მით უფრო ძუნწი ვხდებით! რა სიბრმავეა! ბოროტება! სიხარბე, უღვთო ინტერესი! უკვე ათასჯერ გამომიჩინა უფალმა თავისი სიკეთე, თავისი მდიდარი განგებულება, ამდენი წლის მანძილზე უხვად მაწვდიდა ყველაფერს, რომ მეც ყველა ჩემს ნათესავს ვაჩუქებ უფლის ძღვენიდან.
ღვთაებრივ საიდუმლოებებს - ქალბატონის ყველაზე წმინდა სხეულს და სისხლს - მე მმართებს სულიერი სიმშვიდე და ფიზიკური ჯანმრთელობა და ძალა. დიდება შენს წმინდა საიდუმლოებას.
რომ არა ყოველდღიური ღვთისმსახურება ამ კუნძულზე ღვთის წმინდა ეკლესიებში, რომ არა უფლის, ღვთისმშობლისა და წმინდანების ყოველდღიური ქება, რომ არა ღვთისმშობლისა და წმინდანთა ამ ქალაქის შუამავლობა, რომ არა უსისხლო მსხვერპლშეწირვა ამ ქალაქის ან ცოდვების გამო ყოველ დღე. არაერთხელ ეწვია ცეცხლსა და ცეცხლს, მასში ჩადენილი ურჯულოების გამო, განსაკუთრებით სიმთვრალისა და სიძვის გამო. ასე რომ, იცხოვრეთ შიშით, ძმებო, და თქვენი საერთო კეთილდღეობისთვის არ დაგავიწყდეთ ამ ტაძრის მონახულება და მასში მთელი მონდომებით ილოცეთ თქვენთვის და ქალაქისთვის და მასში მცხოვრებთათვის; და სანამ ბევრი ცხოვრობს მოუნანიებლად, შენ გამუდმებით ინანიებ შენს ცოდვებს ღვთის წინაშე და ყოველნაირად ისწორებ თავს; ხოლო სხვები სიმთვრალეში და გარყვნილებაში იხრჩობიან, შენ თავშეკავებისა და სიწმინდის მოშურნე ხარ და ღვთის წყალობა შენთან იქნება და შენს გამო უფალი დაიტანჯება სხვა ცოდვილებთან ერთად.
ოთხშაბათი. ეს დღე, ანუ ამ დღის დილა, ჩემთვის იყო შებოჭილობის, მწუხარების, სულისა და სხეულის სისუსტის დღე, განსაცდელი. მაგრამ ვმადლობ უფალს, რომ ჯერ ჩემი ლოცვით მიხსნა სიძუნწისა და სიხარბისა და სიმწარისგან, როცა ვიფიქრე, რომ ძმა ალექსეი ჩემგან ყურძნის ღვინოს სვამდა რქით 68; მეორეც, მან გადამარჩინა ლიტურგიის დროს რისხვისგან, რომელიც მტკიოდა, როცა სექსტონ კუტუზოვი ლიტურგიის დროს საკურთხეველში იდგა; ბოროტების ოცნება დიდხანს მეჩხუბებოდა და მდევნიდა, მაგრამ უფლის ციხის ძალით გავიმარჯვე და განვიდევნე იგი. და მთელი ლიტურგია, ისევე როგორც წყალკურთხევა სტოლობენსკის წმინდა ნილისადმი, დაბრკოლების გარეშე, დიდი ძალით აღასრულა. ჩემი ავადმყოფობა და შევიწროება გამოწვეული იყო იმით, რომ წინა დღით ვიკვებებოდი შპრიცით და ნაღებით ღვინით (შერი).
ნუ შეურაცხყოფთ ძვირფას, ჯანსაღ, სასიამოვნო და ხარისხიან საჭმელს და სასმელს თქვენი ძმისთვის, რომელიც ხშირად მოდის თქვენთან, იღებს კარგ შემწეობას და არასოდეს გეპატიჟებათ პურ-მარილის სანაცვლოდ, და ნუ დაამცირებთ საკუთარ თავსაც და ძმასაც იმით, რომ საჭმელი და სასმელი ადამიანზე მაღლა აყენებთ და მიჰყევით მათ გულით, რომელიც ერთ ღმერთს და მოყვასს ღმერთის გულისთვის უნდა მიეკრას. გულწრფელად აღიარე, რომ ძალიან ცოდვილი და უღირსი ხარ, თავისუფლად ღებულობ ღვთისგან ყველაფერს, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის და, შესაბამისად, უნდა გასცე უსასყიდლოდ სინანულის გარეშე, რითაც აჩვენე შენი რწმენა გამცემისადმი და თავმდაბლობა მის წინაშე, და ცნობიერება ამ ძღვენის უღირსობის, შენი დაუმსახურებლობის შესახებ; და შენი ძმა, მიუხედავად მისი უღირსებისა და, შესაძლოა, აშკარა ცოდვებისა, ასევე უღირსად და უღირსად იღებს უხვად შემწეობას; და ჩვენ ყველანი უღირსები ვართ და ყველანი ერთი წყალობით ვიღებთ უფლისგან ყოველ სულიერ და ფიზიკურ კურთხევას.
ნუ დაძლევ ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით [რომ. 12, 21]. იყავი ბრძენი ზემოდან და არა მიწიდან. დაეჭირე სიყვარულს, რომელიც ყველაფერს იტანს, ყველაფერს ფარავს, არასდროს ცდება, მაგრამ უფრო მეტად სწყალობს ადამიანს, რაც უფრო ღრმად ვარდება. სიყვარულით, რომელიც ყველაფერს ითმენს და დათმობს, მოიპოვე შენი დაცემული ძმა. ჯაგრისების გამო, ფულის გამო, უსხეულო მტერმა ბევრი დააშორა ძმების სიყვარულს, ბევრს დათესა მტრობა და ამით ძლიერ დაბრკოლებას შეუქმნა მრავალი ძმის გამოსწორება. ეთეროვანი მტრის ხელში არის ძლიერი ბერკეტი - მუცელი და ხორცი - ადამიანების გასაშორებლად, ურთიერთ მტრობის აღძვრისთვის, თუმცა ხორცმა უნდა შეგვახსენოს საერთო ძმობა, რომ ჩვენ ვართ ერთი მამაზეციერის შვილები, მისი სიყვარულით საზრდოები. მაშ, რაც უმნიშვნელოა - მიიჩნიეთ არაფერად და არ დაედევნოთ, როცა განადგურდება, არამედ შეიკავეთ სიმშვიდე და სიყვარული - ერთი სიტყვით, სასუფეველი ღვთისა. მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს. სულიერს, ზეციურს და არა მიწიერს, სხეულებრივსა და წარმავალს ჩავეჭიდოთ.
განა შენი ჭირვეულობისა და გაჯერების გამო არ ხდება შენი გული მცირედმორწმუნე, ყრუ და უგრძნობი ამ ძალიან ზეციური, უკვდავი, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოებების მიმართ, რომელთა მიმართაც ოდესღაც ასე მგრძნობიარე იყავი? რომელიც ოდესღაც ასე შესანიშნავად აძლევდა სიცოცხლეს? ბოროტმა თვალი არ დაგიკრათ, რომ არ დაინახოთ თქვენი ნაკლოვანებები.
ოჰ, რა ბოროტი თვალი მაქვს! თუ დავინახავ, რომ ვიღაცას რაღაც კარგი, ძვირი, ლამაზი, რბილი აცვია, ვფიქრობ: ოჰ, ეს რომ მქონოდა და მეათე მცნების დარღვევით შურში ჩავვარდი; თუ ჩემს მაგიდასთან ძმამ ხელი გაუწოდა ჩემს საყვარელ ნაკეთობას, საცოდავი და შური მაწუხებს და ისევ ჩემს თავს ვეუბნები: ოჰ, მე რომ ვყოფილიყავი; ღირსეულ თუ უღირსს რომ ვხედავ გამორჩეულობით შემკულს, ხანდახან ისევ ვფიქრობ: ოჰ, რომ შემეძლოს ასეთი გამორჩეულობის ტარება! მზად ვარ, ყველაფერი კარგი, სასიამოვნო და ძვირფასი გადავუხადო ყველასგან და ყველაფერი ჩემს თავს მივითვისო. ო, ჩემო მზაკვრულ გულო! ჩემი ვნებიანი გული!
მაგრამ მე მაინც ძალიან გაბრაზებული ვარ! არა მარტო აშკარა შეურაცხყოფას არ ვეგუები და ვცდილობ სწრაფად ვიძიო შურისძიება, არამედ ჩემს ძმაში წარმოსახული ბოროტებისთვის, მეოცნებე, არარეალური, ხშირად ვსუნთქავ ბოროტებას ან ბოროტ ეჭვს, სიძულვილს, ვერ ვიტან მის მზერას, მის ყოფნას. ღმერთო ჩემო! რა ბოროტების უფსკრული მაქვს! საწყალი კაცი ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? [რომ. 7, 24]. ცოდვის უფსკრულში მწოლიარე, მოვუწოდებ შენი მოწყალების უკიდეგანო უფსკრულს: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმამაღლე! ეს არის შენი დიდება, ყოვლადკეთილო მამაო, გვიშველე, დაგვიფარე, დაგვიფარე დემონური ბოროტებისგან.
სამების დღე. დუმას ტაძარში წირვა-ლოცვა მარტომ, მრავალი მწუხარებით, წვიმიან ამინდამდე დიდ გონებრივ და ფიზიკურ სისუსტეში აღავლინა. მტრის ბოროტებისგან ცდუნება მძიმეა. შიდა ჯვარი. წმინდა საიდუმლოთა მადლით განვთავისუფლდი გონებრივი და ფიზიკური უძლურებისგან და დღის ძილის შემდეგ თავს ძალიან მშვიდად და ჯანმრთელად ვგრძნობდი. ღმერთმა დალოცოს! მე ღირსეულად და სამართლიანად ვიტან მწუხარებას ჩემი ჭირვეულობის გამო, და ჭარბი ჭამისა და სასმელის გამო, ჩემი კერპთაყვანისმცემლობის გამო. ნუ იქნებით... კერპთაყვანისმცემლები, ამბობს პავლე მოციქული, როგორც ზოგიერთი მათგანი (იუდეველები), რომლებზედაც წერია: ხალხი დასხდა საჭმელად და სასმელად და ადგა სათამაშოდ (1 კორ. 10:7; გამოსვლა. 32:6). (აზარტული მოთამაშეები.)
გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ სწრაფად მომაშორე მიწიერი ეკალი, ჩემი ლოცვით, როცა სტუმრებთან და ჩემს ძმასთან კონსტანტინესთან ერთად ვახშამზე მივედი და ლოცვა „მამაო ჩვენო“ მშვიდად, რაციონალურად, გულმოდგინედ, ძალით წავიკითხე.
დაე, ღვთის მადლის ნამი ჩამოვიდეს თითოეულ თქვენგანზე, როგორც ზეციდან ნამი ჩამოდის ყველა მცენარეზე, მცენარის ყველა ნაწილზე, ყველა ყვავილზე, ყველა ბალახზე. ოჰ, როგორ გვჭირდება ღვთის მადლის ნამი! როგორც მზის სიცხისგან გამხმარ მცენარეებს სჭირდებათ ნამი, ასევე ჩვენ, ვნებებითა და ცოდვებით დამწვარი გვჭირდება ღვთის წყალობა: ის აცოცხლებს, კლავს სულის წყურვილს, აძლიერებს, განწმენდს, განწმენდს.
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა მწუხარებით, დაბნეულობითა და სივიწროვით, და ჩემი სულის დაბნელება შენს ტახტზე, ქორწინების დასრულებამდე, და მაპატიე მათხოვრის მიმართ რისხვის ცოდვა და მაპატიე მთელი სიძნელე და დაბნეულობა, მომეცი სიმშვიდე, მტკიცედ, მტკიცედ, ძალაუფლება. დაასრულეთ ნიკიფორესა და სერაფიმეს ქორწინება.
მიეწერება (ეკლესიური გლავ.) – გათანაბრება, რაიმეს ვალი, შემსგავსება. მთელი ფრაზა არის მათეს სახარების გადმოცემა, თავ. 5, ხელოვნება. 19: მაშასადამე, ვინც დაარღვევს ამ მცნებებიდან ერთ-ერთ უმცირესს და ასე ასწავლის ხალხს, უმცირესად იწოდება ცათა სასუფეველში; და ვინც აკეთებს და ასწავლის, დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში.
მცოდნე (საეკლესიო სლავური) – პასუხისმგებელი, მცოდნე.
ვინუ (ეკლესია გლავ.) - ყოველთვის, განუწყვეტლივ, ნებისმიერ დროს.
ნავეტნიცა (საეკლესიო სლავური) – მოღალატე.
სიცივე, სიცივე (საეკლესიო სლავ.) - ჩაგვრა, გაღიზიანება, წყენა.
ზღარბი (ეკლესია დიდებული) - ასე რომ.
ციმბალი (ბერძნული) არის დასარტყამი მუსიკალური ინსტრუმენტი, რომელიც შედგება ორი სპილენძის ფირფიტისგან, რომლებიც ერთმანეთს ეჯახებიან. ჟღერადობის ციმბალი გამოიყენება "ცარიელი ბგერის" მნიშვნელობით, "მოქმედება, რომელსაც არანაირი შედეგი არ აქვს".
უადგილო (ეკლესიური გლავ.) – უხამსი, უხამსი, შეუფერებელი.
ზიზღი (საეკლესიო სლავური) - ამაყი, ამპარტავანი, ამპარტავანი, თავხედი.
რადეთი (საეკლესიო დიდება) - ცდა.
წამება (ეკლესია გლავ.) – მოითხოვეთ უკან, წაართვით.
ბოდეცი (საეკლესიო სლავური) - იარაღი ჩხვლეტას, დარტყმის, დაჭრისთვის.
ასახავს (საეკლესიო სლავური) - ხელახლა მშობიარობა, აღორძინება, აღორძინება; ამ შემთხვევაში ნათლობის საიდუმლოს შესასრულებლად.
რეპრესია (საეკლესიო სლავური) - მუქარა, სასჯელი.
პრეტიტი (დიდებული ეკლესია) – აკრძალვა; იმუქრება.
ვინა (საეკლესიო სლავური) – დამნაშავე; ვინი - დამნაშავე.
ბინადარი (ეკლესიური გლავ.) – მუდმივი, განუწყვეტელი.
როგომი წითელი ღვინის ჯიშია.
წინა (ეკლესია დიდებული) – მომავალი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: