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Les mauvais soupçons doivent être détruits et réprimés. Vous soupçonnez et méprisez un collègue du mal. En vain : ce sont les murmures de l'ennemi. Il est mille fois meilleur que toi. Souvenez-vous de sa piété, de son hospitalité, de sa prompte obéissance et de sa serviabilité. Vous vous vantez intérieurement de ce que vous faites, travaillez, mais les autres (diacres) ne le font pas. Ce n’est pas vous, mais la grâce de Dieu en vous qui œuvre à votre salut – vous n’avez donc aucune raison de vous vanter. Et parfois, ils en font beaucoup, surtout les dimanches et les jours fériés. Ne vous élevez pas au-dessus de votre frère, qui est votre égal en tout. Les saints et tous les saints ont complètement banni de leur cœur toute méchanceté, envie, orgueil, amour-propre, fornication, amour de l'argent et autres passions et ont pratiqué toute vertu. Ainsi, j'ai montré de l'avarice, de la méchanceté et de l'impatience - et la grâce de Dieu m'a quitté, et Satan est entré en moi avec une grande rage d'être en colère contre un garçon doux : j'ai perdu la paix, la liberté, l'audace, la lumière des yeux, et j'ai été rempli de confusion, d'étroitesse, de langueur, de peur, d'obscurité et je n'ai pas pu proclamer le début de la veillée nocturne : Gloire aux saints et à la Trinité consubstantielle et vivifiante, et j'ai trébuché dans plusieurs exclamations de confusion et conditions exiguës. L’ennemi m’a mangé, et seule une prière longue et intense, sincère, a peu à peu incliné la miséricorde de Dieu envers moi, et après l’Évangile, j’ai acquis un peu de tendresse et d’audace, et j’ai lu l’Évangile avec crainte : alors l’ennemi m’a fait peur avec ses rêves ! Clarifie ma langue, mon Sauveur, en élargissant mes lèvres et en accomplissant 47 ; Tu m'as piqué le cœur, que comme je le dis, je suivrai, et comme j'enseigne, je ferai les premières choses 48 : [...] créer et enseigner, parler, celui-ci est grand ; Si je ne fais pas le verbe, je suis compté comme cuivre sonnant 49 . De la même manière, apprends-nous à parler convenablement et à faire des choses utiles, Celui qui sait 50 sincères. Si je parle de patience, de bonté, de miséricorde, de pureté, de chasteté et d'abstinence, alors laissez-moi faire toutes ces vertus. Parce qu'aujourd'hui je me suis mis en colère contre un jeune mendiant à cause d'une pièce d'argent qui aurait dû lui être donnée et que je n'ai pas donnée : je me suis mis en colère et je l'ai traité de bête - celui que l'Ange du ciel sort 51 pour voir la face du Père céleste [Mat. 18, 10]. Aujourd’hui, je suis puni à juste titre par Dieu pour ma méchanceté en étant abandonné par Dieu et livré à Satan pour la destruction de la chair [1 Cor. 5, 5], afin que la mort piétine la mort en moi, et que la vie me soit donnée, moi qui existe dans le tombeau de la chair et dans une âme muette et passionnée. Mardi. Aujourd'hui, l'ennemi a fait une nouvelle évolution en moi : il m'a frappé d'une colère involontaire envers le sacristain Koutouzov pendant la liturgie, pendant et après la grande entrée jusqu'à la communion, et j'étais presque incapable de cracher le poison de la colère jusqu'à la toute fin de la liturgie, même s'il s'est beaucoup intensifié ; Pendant ce temps, le sacristain n'est coupable de rien contre moi et a bien fait son travail. Je n’aimais pas le regard direct sur moi à la grande entrée, je lisais en lui quelque chose de mal à cause de l’action de l’ennemi, en un instant, mais s’il était vraiment en colère contre [moi], je devrais être doux et doux, comme un agneau. Je pense que la colère et l'impuissance à la détruire venaient du fait que j'ai mangé beaucoup et savoureux le soir et que je n'ai pas affaibli mon cœur par l'abstinence pour combattre le péché. C'était dur et douloureux. Ce genre de mauvais esprits ne peut sortir que par la prière et le jeûne [Matt. 17, 21]. Regardez tout le monde droit dans les yeux et n’ayez pas peur du regard. Et le sacristain V. Iv. Le regard direct, ouvert et bon enfant de Kutuzov. Diacre Vasily Iv. c'est une personne de bonne humeur, cela se voit à ses manières. Dieu! Revête-moi de ta douceur, de ton humilité, de ta bonté, de ta vérité, de ta sainteté, de ta patience, de ton obéissance. Les riches soutanes et soutanes et autres vêtements d'hommes et de femmes et la richesse accumulée témoignent de notre extrême fierté, vanité, vanité, orgueil, dureté de cœur et dépendance aux choses terrestres, et de notre ignorance spirituelle, du manque de connaissance de notre pauvreté intérieure, de notre laideur intérieure, avec lesquelles la richesse extérieure, le luxe et la beauté exquise des vêtements ne s'accordent pas. Cependant, en parlant de cela, il faut veiller à ce que l'orateur lui-même parle selon la vérité essentielle, et non par envie des riches et des intelligents, et pour être zélé pour la richesse céleste, spirituelle, chrétienne, pour la beauté et la gloire incorruptibles et célestes, car tout ici est périssable et éphémère, comme la poussière, la fumée, la vapeur, un rêve. Souhaitons-nous sincèrement tout bien, notamment spirituel, et aimons-nous sincèrement, comme les enfants d'un même Père et comme frères entre eux. Je remercie le Seigneur pour la grande victoire et pour la grande guérison et revitalisation de ma forme mortelle, qui m'ont été accordées dans la communion des Mystères Divins, Très Purs et vivifiants après la célébration de la Liturgie de ce jour. Comme j'étais faible - et maintenant je suis devenu fort ! Comme j'étais faible - et maintenant je suis en bonne santé ! Quelles épines m'ont piqué - et maintenant je suis libre ! Gloire à ta bonté, gloire à ta puissance, ô Seigneur ! Oh, Brasno qui donne la vie à Dieu ! Oh, vraie boisson - le Sang du Seigneur ! En vérité, les péchés, et surtout la gourmandise, la satiété et l'alcoolisme, la fornication, la convoitise, la méchanceté, l'envie, sont pour nous un lourd fardeau, avec lequel nous pouvons à peine bouger nos pieds, mais la grâce du Christ, sa miséricorde est un bon joug et un léger fardeau. Comme l'âme et le corps sont légers après une fervente prière de repentance - comme les oiseaux ! Vos jambes fonctionnent toutes seules, sans aucun effort de votre part, et non comme des moyeux de roues connectés, comme cela arrive dans les péchés. L'amour pour la matérialité chasse du cœur l'amour pour Dieu et le prochain, la flamme de l'amour terrestre - la flamme de l'amour céleste. C’est pourquoi les saints méprisaient les douceurs terrestres, les possessions terrestres et leurs corps mêmes ; c'est pourquoi ils aimaient leur prochain de tout leur cœur comme eux-mêmes, ils l'aimaient d'un amour aussi fort que la mort. (Le vaisseau le plus faible est une femme.) (Vous devriez également avoir pitié de votre femme après son voyage et ne pas être trop persistant, têtu et capricieux dans vos exigences pour votre propre bénéfice !) Chacune de nos passions se tait pendant quelque temps ; mais non, non, et cela surgira de temps en temps et semera la confusion en nous et chez ceux qui nous entourent. Il faut donc déraciner les passions pour qu’elles ne se reproduisent pas. Ainsi, la volupté dort tant qu'il n'y a pas de raison ; la colère dort tant qu'il n'y a pas de raison ; l'orgueil, l'ambition, la vanité - aussi ; mais la moindre tentation - et ils se réveillent et provoquent la confusion et la dévastation de l’église intérieur chez une personne, et l'ivresse dévaste ou s'efforce de toutes ses forces de vider l’église matériel, c'est-à-dire la maison, et entraîne tout dans la buvette. Eau morte - toutes les passions. Je suis impatient et dur, grossier dans mon caractère : j'offense mes proches avec des mots grossiers, par exemple les femmes, etc. Je pèche moi-même constamment et gravement devant Dieu, par exemple, je suis rassasié même après la communion des Saints Mystères, et le Seigneur est patient avec moi dans la douceur ; et si mes voisins pèchent contre moi, je m'irrite. Corrige-moi moi-même, Seigneur, et apprends-moi la douceur et la patience. J'ai peur de condamner mon frère, qui se consacre à des passions évidentes, par exemple l'amour de l'argent (l'archiprêtre Matthieu), car je suis moi-même dévoué à diverses passions ; J'ai peur parce que j'ai peu d'amour pour mon prochain et j'ai peur que l'envie n'agisse en moi avec l'indignation envers mon frère qui aime l'argent - en un mot, le vieil homme ne monte-t-il pas en moi et ne cherche-t-il pas à me plonger dans la fange des passions ? A Dieu, qui connaît les secrets de nos cœurs, je me présenterai moi-même et mon frère : Il ne dort pas, mais juge quotidiennement nos pensées et corrige nos pensées, nos intentions et nos aspirations les plus sincères. Dieu! Gloire à Ton illumination ! Gloire à ton berger, Berger des cœurs ! Vivez dignement de la Divine Trinité, dans laquelle vous avez été baptisé et à laquelle vous avez été uni. À cause de la dépendance aux sucreries, à la chair, à la richesse, à l'honneur - combien de problèmes, d'inimitiés, d'envie et d'autres péchés surviennent chaque jour ! Bienheureux celui qui est mort aux biens du monde et vivant à Dieu ! Pourquoi n’imitons-nous pas les saints dont nous nous souvenons et glorifions ? Pourquoi n’imaginons-nous pas dans notre esprit leur gentillesse, leur non-convoitise, leur dévotion à Dieu, leur patience, leur grande foi et leur amour pour Dieu et leur prochain ? La cymbale qui sonne est-elle 55 [1 Cor. 13, 1 ] toutes les célébrations en leur honneur ? Soyons les imitateurs des saints, qui ont hérité de la promesse par la foi et la patience (Hébreux 6 : 12). Je serais une honte morale, un monstre, un monstre de péché, si la foi du Christ ne me gardait pas du péché, si elle ne corrigeait pas les aspirations vicieuses du cœur et de la volonté et n'effaçait pas les hontes qui avaient été commises, si elle ne nettoyait pas les souillures du péché, si elle ne me renouvelait pas, ne me sanctifiait pas, ne me parait et ne me fortifiait pas. Merci au Seigneur pour sa foi toute sainte, salvatrice et vivifiante, pour toutes ses bénédictions, qui m'ont été données par sa sainte foi et continuellement données. Je prie le Seigneur qu'il permette à tous ceux qui ne l'ont pas encore accepté d'accepter sa foi, et qu'il la fortifie et la rende féconde chez tous les chrétiens ; chez ceux qui, considérés comme le professant, ne l'ont pas dans leur cœur, qu'elle plante (dans tous les cœurs) à leur bien-être temporel et éternel, à la connaissance de leur toute corruption, de leurs extrêmes faiblesses, de leur destruction et à l'acquisition du salut. 10 mai 1870. Douze heures du soir. Dans un rêve, le Seigneur m'a montré que le souvenir des personnes les plus élevées à la grande entrée et à la proskomedia (dans ce dernier cas et bien d'autres) leur est très bénéfique, leurs âmes se rapprochent de Dieu, et même de mon âme, ils sont très favorables et gentils avec moi ; par conséquent, c'est très bon pour tous ceux qui sont rappelés à la liturgie, vivants et morts, par la miséricorde infinie de Dieu ; par conséquent, le prêtre doit toujours se souvenir avec diligence de tout le monde ; ce n’est donc pas en vain que le prêtre endure pendant la liturgie de grandes peines et des tentations de la part d’ennemis désincarnés et accomplit la privation des douleurs du Christ pour l’Église, qui est son corps [Col. 1, 24]. Pour tout, merci au Seigneur qui construit cela ! Plus il y a de tentations et de chagrins, plus le service de la liturgie est efficace. Cependant, parfois des chagrins particuliers sont autorisés pour nos péchés, afin que nous les reconnaissions et que nous nous corrigions. Quelles conséquences énormes les 56 actes charnels commis sans place chez les jeunes ! L'amour du prochain les tarit ; la personne devient dédaigneuse, colérique, impatiente, irritable ! Comme je suis impatient et irritable, colérique, méprisant ! Hier, ma famille était en retard pour le bateau et j'étais en colère contre eux à cause de cela. (Oh, si seulement tous ceux qui pèchent pouvaient penser aux conséquences du péché, temporaires et éternelles, naturelles, morales, hygiéniques ! Comme leur inclination au péché s'affaiblirait ! Comme la chaleur du péché se calmerait.) En étant en colère contre ma famille parce qu'ils étaient en retard pour le navire, j'ai ainsi montré et prouvé mon aversion pour eux, qui préférait les livrer, pour ne pas voir leur présence à ma place, pour ne pas être mangé, pas bu, mais tout cela est la suggestion et l'instigation du diable, qui essaie par tous les moyens d'arracher notre amour mutuel, dont il n'y a rien de plus agréable au Seigneur de notre ventre, comme il l'a dit lui-même : aimez-vous les uns les autres. A ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13, 35]. Deux heures et quart de l'après-midi. Je Te remercie, Dame de cœur, qui connaît toujours les secrets des cœurs en Ton Fils, qui demeure toujours en Lui et qui demeure toujours en Toi, car Tu m'as bientôt sauvé, par ma prière, du sentiment d'obscénité implanté par l'ennemi dans mon cœur, enseigné dans ma jeunesse l'obscénité par les mêmes impurs, et Tu m'as donné la paix. En vérité, Tu es la seule qui apparaîtra bientôt, ô Dame, à ceux qui t'invoquent avec foi, de tout leur cœur. L'amour du prochain ne connaît pas les comptes de nourriture et de boisson ou l'argent dépensé pour satisfaire les besoins de ses proches - seul l'égoïsme grossier compte les morceaux et les gorgées de ce qui a été mangé et bu. Mais il est dégoûtant et mérite d’être damné. Grigori Ivanovitch et Anna Konstantinovna sont très gentils, doux et reconnaissants envers moi, qui ne mérite pas leur tendresse et leur gratitude. Je remercie le Seigneur pour eux, pour mes proches. Donne-moi, Seigneur, la grâce de vivre avec eux dans un amour et une amitié éternels, même si je suis indigne de leur amour et de leur amitié. Que l'amitié chrétienne sincère ravisse toujours nos vies. Dieu! Sois médiateur entre nous : que notre amitié repose sur Toi. (Pendant la messe, il m'a gêné en regardant la jeune fille, mais l'a chassé par la prière intérieure.) Deux fois, vil adversaire, le diable m'a tenté avec des pensées et des sensations lubriques - lors du baptême dans la maison de Khalitov et à la maison pendant la prière du soir avec un désir mental instantané pour la femme d'un autre homme. Et comme l'adversaire m'a tourmenté avec son abomination - comme si une bête l'avait attrapée par les pattes et l'avait tourmentée ! Travaillez ensuite avec des bonbons - vous serez dans les griffes du diable. Je marche au milieu de nombreux pièges : délivre-moi d'eux et sauve-moi, ô Bienheureux, en tant qu'amoureux des hommes. Nous devons nous sentir désolés pour l’humanité et pour chaque personne qui souffre terriblement de ses péchés, et ne pas être irrités ou aigris contre eux pour leurs échecs, car cela est imprudent et inhumain. Qui d’entre nous ne trébuche pas ? Pendant ce temps, la colère bouillonne le plus souvent dans nos cœurs contre ceux qui nous offensent ou pèchent contre nous d’une manière ou d’une autre. Le 12 mai 1870, le mardi (Semaine du Samaritain), à sept heures et demie du soir, j'ai reçu une croix pectorale en or, délivrée par le Saint-Synode par l'intermédiaire de mon frère, le prêtre de l'école de navigation, le Père Alexandre Alekseevich Lebedev, de manière tout à fait inattendue, car je pensais la recevoir au plus tôt le jour de la Trinité. Ils burent et mangèrent dans la joie et restèrent assis ensemble jusqu'à dix heures. Nous aimons tous manger des fruits sains et sucrés et jeter avec dégoût les fruits pourris et amers. Donc. Mais tout comme nous recherchons des fruits sains et sucrés, de même le Seigneur Dieu recherche en nous les fruits sains et sucrés de la vertu et se détourne de la pourriture et de la puanteur des passions dans nos cœurs. Comment lui présentons-nous quotidiennement, notre Créateur, Pourvoyeur, Sauveur, Nourrisseur, les fruits pourris du vice et des passions en nous-mêmes ? Si nous aimons et choisissons nous-mêmes les fruits les meilleurs, les plus agréables et les plus sains, alors comment osons-nous présenter à notre Seigneur des fruits mauvais, puants et dégoûtants, comme Caïn ? Réfléchissons, corrigeons-nous et, comme du pain sucré, nous nous offrirons à la Trinité. En vérité, l'œuvre de la toute-puissance de Dieu est de transformer nos cœurs d'impurs en purs, de mauvais en bons, d'amateurs d'argent en peu avides, d'avares en généreux, de voluptueux en méprisant les plaisirs, d'envieux en bienveillant, de rebelles en soumis - un plus grand miracle que de transformer l'eau en feu, ou le feu en rosée, l'eau en vin, la pierre en animal. Que Dieu vous accorde, à vous qui êtes emprisonnés, de vous débarrasser de la prison éternelle. Les liens externes sont plus faciles à supporter que les liens internes – les liens du péché et des passions ; il est plus facile de briser les liens de fer que les liens des passions ; et les liens internes reposent sur tous les fils d'Adam : le Seigneur seul les brise par la puissance, l'action et l'autorité du Tout-Saint-Esprit. C'est Lui, notre Seigneur, qui a donné le pouvoir à ses apôtres de desserrer ou de lier les liens internes des gens et, par ce don, a montré sa plus grande bonté, sa plus grande miséricorde et sa générosité envers la race humaine. L’homme est construit d’une manière magnifique, magnifique, pure, intentionnelle et sans tache dans tous ses membres et parties – cette couronne de la création de Dieu, ce petit dieu sur terre, ou le déifié, ce majestueux église animé de la Trinité, ce fils de Dieu et ami de Dieu, s’il accomplit en tout la volonté de son Créateur. Ne supportez pas les exigences de votre vieil homme, c'est-à-dire votre nature corrompue. Ainsi, le vieil homme exige que mes biens, par exemple, mon argent, ma nourriture, mes boissons, diverses choses, ne soient pas donnés à d'autres, par exemple, à des parents, à des connaissances qui en ont besoin ; mais vous, qui avez revêtu l'homme nouveau par le baptême et la communion, ou qui avez revêtu le Christ lui-même, ne courez pas après avoir donné vos biens à d'autres, ne vous fâchez pas contre ceux qui donnent contre votre désir, mais abandonnez volontiers et docilement ce que vous avez aux autres, désirant vous-même faire mieux sans quelques aliments et boissons agréables plutôt que de perturber l'amour et la paix mutuels. Le vieil homme se tient debout et se met en colère pour des fantômes, et non pour la réalité, c'est-à-dire pour des choses imaginaires et non vraiment nécessaires, et cela signifie, la pitié pour sa propriété (mais pas encore la nôtre - qu'est-ce qui est la nôtre ?), et la rage contre ceux qui donnent et reçoivent la nôtre est un pur rêve de l'ennemi et un péché grave, et un chrétien doit marcher dans la vérité à chaque minute, c'est-à-dire philosopher en haut : sur Dieu et le salut de son âme et des autres, en pratiquant sans cesse dans le sacrifice de soi et dans le don, selon ses forces. Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure secouée, pressée et débordante sera versée dans votre sein ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. b, 38]. Soyez riche, pas pauvre de cœur, spacieux, pas à l'étroit. Si vous voulez que le Seigneur soit généreux envers vous, soyez généreux vous-même ; toute générosité volontaire et prudente attire vers nous les bontés de Dieu. J'ai vécu cela mille fois. Par la grâce de mon Dieu, je suis plus noble et plus élevé que tous les laïcs - non pas par moi-même, car en moi je suis méchant et plus pécheur que tout le monde, mais par la grâce de Dieu : car je suis investi de la plus haute dignité du sacerdoce, j'entre dans le voile intérieur et non seulement je vois presque quotidiennement la Face de la Sainte Offrande, mais je goûte aussi le Corps et le Sang divins, j'intercède devant la miséricorde de Dieu pour les brebis verbales, et Par sa grande et ineffable miséricorde, le Seigneur purifiera leurs péchés; Je repousse également dans le bain de la renaissance ceux qui sont nés de la luxure charnelle et de la luxure masculine, je scelle avec le monde divin, je lie et résous les péchés des hommes, j'unis mari à femme et femme à mari, faisant tomber sur eux la bénédiction céleste, j'accomplis le sacrement de l'onction, je fais paître les brebis verbales du Seigneur avec la parole de l'Évangile ; le roi lui-même incline sa tête couronnée devant moi. Le Seigneur m'a accordé un rang si élevé. Alors, permettez-moi de me comporter dignement de cette dignité et de ne pas l'humilier avec des actes qui ne le caractérisent pas ou qui dégradent sa grandeur. Ne soyez pas amer envers ceux qui vous offensent, mais priez pour eux, bénissez-les et aimez-les - c'est cela le christianisme : si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? [ D'ACCORD. 6, 32]. Supportez courageusement les chagrins et les malheurs et ne soyez pas lâche - c'est le christianisme. Ayez pitié des kamilavkas, des rubans et des croix qui se salissent : prenez soin de votre âme pour qu'elle ne se salisse pas avec la saleté caustique du péché ou de la dépendance aux choses terrestres. Bienheureux est celui qui se tient en esprit au-dessus de toutes les choses terrestres, qui a sous ses pieds de l'or, et tous les joyaux terrestres, et la beauté, et la pourpre, et le fin lin, et les douceurs terrestres, qui s'élève dans un esprit de douleur, qui de tout son cœur s'accroche à Dieu : son esprit s'envole librement et voit constamment la lumière divine, il est imperturbable, doux, doux, insouciant. Mais celui qui a un faible pour les choses terrestres est malheureux : il se laisse constamment prendre les pieds dans le piège de l'ennemi, comme une mouche dans une toile d'araignée, et est étroitement empêtré par eux, blessé, opprimé, obscurci et devient un misérable captif de l'ennemi, qui se laisse séduire les gens terrestres avec les choses qui les entourent. Honore ton père [Mc. 7, 10]. Ici, tout d'abord, nous devons comprendre le Père céleste, de qui toute patrie dans les cieux et sur la terre est appelée [Éph. 3:15] et Qui a créé le père terrestre. Celui qui honore le Père céleste honore aussi son père terrestre comme il le devrait, et celui qui n'honore pas le Père céleste ne peut pas sincèrement honorer son père terrestre : le respect de Dieu et la vénération de Dieu sont la base pour honorer les parents terrestres. Nous ne pouvons nous empêcher de souligner cette signification du cinquième commandement, parce que la prière chrétienne la plus importante commence par les mots Notre Père qui est aux cieux, et parce que le Seigneur Jésus-Christ lui-même a dit : N'appelez personne sur la terre votre père, car un seul est votre Père, qui est aux cieux [Mat. 23, 9]. (Nous entendons alors les pères spirituels, les bergers de l'Église et par les prières des saints nos pères... puis les vrais bergers.) Honore... ta mère [Mc. 7, 10]. Qui ne devinera qu'ici par mère il faut entendre avant tout la Mère de notre Seigneur Jésus-Christ, avec laquelle il a adopté tous les vrais chrétiens, quand, pendu à la croix, il dit à son disciple bien-aimé : voici, ta Mère ! [Dans. J'ai péché devant le Seigneur en étant en colère contre mon frère Alexei à cause de sa tromperie. Pardonne-moi, Seigneur, mon impatience ! À propos du sixième commandement. Nous respirons tous la méchanceté, le meurtre ou le vol et sommes prêts, par orgueil, à exiger de notre prochain, surtout de ceux qui vivent dans la même maison que nous et qui ont de la nourriture de notre part, pour chaque parole offensante qui est contraire à notre orgueil, pour chaque acte qui nous dégoûte, presque pour chaque regard désagréable ; nous sommes prêts à infliger des coups et du mal parce que les mendiants nous demandent souvent l'aumône ; J'étais prêt à infliger des coups et du mal à mon frère pour l'avoir trompé, qu'il a envoyé Ivan Stepanovich Svechnin à mon bureau alors que je ne l'avais pas appelé et que je l'avais délibérément quitté et que j'avais dû faire face à la règle. Où est l’amour qui supporte tout, couvre tout, ne pense pas au mal, ne s’irrite pas, n’est pas fier ? Je me juge, je me culpabilise, je ne suis pas récompensé. À l'addiction à la nourriture est liée l'inimitié envers un frère qui partage notre repas avec nous, et en général il y avait et il y a tant d'inimitié, d'envie des voisins, voire de vol, de meurtre à cause de l'addiction aux festins et aux fêtes. J’ai envie de me promener, de m’amuser, mais je n’ai pas d’argent : où puis-je m’en procurer ? - Voler, et s'il y a des obstacles insurmontables au vol, tuer le propriétaire de l'argent. Plus nous permettons l'avidité et l'excès de nourriture et de boisson, plus nous augmentons notre dépendance, plus notre amour pour Dieu et pour le prochain se tarit, plus notre dépendance aux choses terrestres augmente, notre foi s'affaiblit, plus la sensualité prend l'avantage sur les besoins spirituels, plus les gens deviennent comme des animaux insensés, plus la méchanceté bestiale, l'envie, la convoitise animale et la paresse s'intensifient. D’où la leçon : mangez et buvez autant que nécessaire pour satisfaire vos besoins ; avec sa satisfaction, n'osez pas manger ou boire, peu importe à quel point ils vous supplient, peu importe à quel point les aliments et les boissons agréables vous tentent. Ne dites pas : je n'ai pas encore mangé ça - vous pouvez le manger, je n'ai pas bu ça - vous pouvez le boire. Nous sommes douloureusement avides des choses des autres, mais nous tremblons pour les nôtres, comme s'il s'agissait de notre vie ou de notre mort, comme si, par exemple, des invités fréquents empiétaient sur notre vie, sur notre bien-être. Ô méchante chair, comme vous vous défendez, pour vos plaisirs, pour votre satiété, pour l'abondance de pain et de vin, qui cependant vous suffiront si vous avez des invités, surtout les vôtres, des parents. Je te crucifierai, méchant, méchant, glouton, prodigue, envieux, paresseux ! Je vous rendrai jaloux de l'amour mutuel, et non de la satiété ; sur l'abstinence, et non sur l'excès, la satiété ; il s'agit de simplicité dans l'habillement et l'ameublement, et non de luxe, car tout sera aliment de corruption. Je remercie le Seigneur qui, après une lutte difficile et obstinée contre la méchanceté démoniaque (j'ai rêvé du diacre Peter Al., comme je rêve parfois du diacre Alexandre), a reçu les Mystères Divins dans le monde des pouvoirs spirituels. La méchanceté venait de ma satiété de la veille avec du lait caillé, car l'esprit de méchanceté, ayant trouvé en moi une raison et une commodité pour la tentation de la méchanceté, m'a attaqué et m'a incité à la méchanceté, mais il n'y avait aucune raison à cela chez le diacre concélébrant. Oui, même s’il donnait une raison, je devrais la supporter avec douceur et gentillesse. Tout péché vient du diable, parce que le diable a péché le premier [1 Jn. Z, 8]; Si un frère pèche contre moi, alors le diable pèche en lui en premier : le frère est victime de la tromperie du diable. J'ai péché : je me suis aigri dans mon cœur contre un garçon mendiant de douze ans parce qu'il était venu demander l'aumône une autre fois le même jour. Est-ce parce que nous sommes en colère contre les pauvres qu’ils sont constamment dans un besoin dévorant ? Est-ce parce que nous avons tout en abondance ? Oh, moi ingrat, avare, méchant, méprisant, aimant et voluptueux ! Combien de temps serai-je, comme un chien méchant, en colère contre les pauvres, ces enfants de Dieu ? Sur ces véritables étrangers, extraterrestres et sans-abri de la terre ?.. Combien de temps vais-je écouter le diable - le démon de la dureté de cœur et de la méchanceté, combien de temps vais-je me laisser emporter par ses incitations ? Jusqu’à quand ma chair aimant le péché lui sera-t-elle obéissante ? Oh, laisse-moi crucifier, laisse-moi crucifier, laisse-moi crucifier ma chair fière, voluptueuse, envieuse et mauvaise. Privez votre corps pour le bien de vos voisins, pour la gloire de Dieu, pour le bien de votre âme, pour la santé de votre corps lui-même - privez-vous d'argent, de nourriture, de boisson, de vêtements et d'articles ménagers. Le corps est un résident temporaire, mais l'âme est éternelle. Notre église terrestre du corps sera ruiné. Dieu abolira le ventre et la viande. Le Dieu du Seigneur est ressuscité (d'entre les morts), et Il nous ressuscitera par Sa puissance. Aux Mystères Divins - le Corps et le Sang Très Purs de la Dame - je dois la tranquillité d'esprit, la santé et la vigueur physique. Gloire à vos saints mystères. S'il n'y avait pas le service divin quotidien dans les saintes églises de Dieu sur cette île, s'il n'y avait pas les louanges quotidiennes du Seigneur, de la Mère de Dieu et des saints, s'il n'y avait pas l'intercession de cette ville de la Mère de Dieu et des saints, s'il n'y avait pas le sacrifice sans effusion de sang pour les péchés chaque jour, alors cette ville tomberait à travers le sol ou serait consumée par les flammes, car elle a été visitée à plusieurs reprises par le feu et les incendies, pour le les iniquités commises en lui, notamment pour l'ivresse et la fornication. Vivez donc dans la crainte, mes frères, et pour votre bien commun n'oubliez pas de visiter cette église et d'y prier en toute diligence pour vous-même, pour la ville et pour ceux qui y vivent ; et tandis que beaucoup vivent sans repentance, vous vous repentez constamment de vos péchés devant Dieu et vous corrigez de toutes les manières possibles ; tandis que d'autres se noient dans l'ivresse et la débauche, vous êtes zélé pour l'abstinence et la pureté, et la miséricorde de Dieu sera avec vous, et à cause de vous le Seigneur souffrira avec les autres pécheurs. Seigneur, très miséricordieux et patient ! Je te remercie pour toutes tes puissances et tes miséricordes qui m'ont été révélées, pécheur qui n'a cessé d'irriter ta bonté, depuis le moment où les tentations m'ont frappé pour la première fois à l'Académie, et jusqu'à présent, pendant mes presque quinze années de sacerdoce ; Chaque jour, à plusieurs reprises, tu as démontré ta bonté et ta puissance en moi, lorsque je cherchais ta face et me tournais vers toi avec des prières de repentir, d'action de grâce, de louange et de supplication ; combien de fois m'as-tu amené de la mort spirituelle à la vie, du feu et de l'étroitesse des passions à la fraîcheur et à l'espace de Ta grâce, combien de fois m'as-tu donné, par la prière du soir, des larmes de tendresse, si douces que j'étais prêt à pleurer constamment, combien de fois m'as-tu tiré de la boue des passions dans laquelle j'étais coincé à cause de ma passion ! Combien de fois a-t-il détruit la calomnie des ennemis éthérés qui sont traîtres en moi, me donnant le calme, l'audace et la force pour faire mon travail ! Je te remercie pour tous ces pouvoirs, Seigneur Tout-Puissant, et je te prie : dans ce qui précède 69, ne me prive pas de tes miséricordes et ne me rejette pas loin de ta présence, péche à cause de moi, car je t'ai connu, Seigneur, car ton nom est toujours dans ma bouche, Seigneur mon Dieu ! Nous imaginons souvent beaucoup de choses : il semble que notre famille mange et boit beaucoup, que nos domestiques volent des vivres, que beaucoup sont en colère contre nous et nous préparent des ennuis ou se moquent de nous, nous méprisent, que beaucoup de gens nous regardent dans les lieux de réunions publiques, regardent comment nous sommes habillés, que tel ou tel œil est mauvais, en colère, et ainsi de suite ; mais tout cela n'est que machination de l'esprit séducteur, qui nous détourne, avec ces chimères et ces rêves, de la seule chose dont nous avons besoin, de l'exécution des commandements de Dieu. Les choses les plus précieuses au monde sont l'amour et la paix : pour ces biens, il faut sacrifier tous les biens matériels et ne pas les épargner afin de préserver l'amour et la paix évangéliques. Dans le monde... le Seigneur nous a appelés [1 Cor. 7, 15]. La direction terrestre, rêveuse et fausse de nos cœurs - accorde-nous, Seigneur, la direction céleste, vraie et vitale de nos cœurs, car nous sommes appelés par Ton nom, étant montés au ciel dans la gloire, le Maître Seigneur notre Dieu, et ayant assis notre nature à la droite de Dieu le Père : enseigne-nous à vivre célestement sur terre, à l'imitation de Tes apôtres célestes, hiérarques, martyrs, les vénérables, qui ont négligé le terrestre et ont été honoré des choses célestes et debout avec les saints. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher, même lors de fortes luttes de l'ennemi, et de participer sans condamnation à ses mystères les plus purs et les plus vivifiants, dans la paix et la joie. 30 mai. Samedi. Je remercie le Seigneur, qui m'a fait la grâce de la prière ardente lors de la veillée nocturne de la Trinité le 30 mai, avec une faiblesse physique et mentale et l'exécution sans faille de toute la veillée nocturne. Je remercie le Seigneur, qui ne m'a pas abandonné jusqu'à présent à cause de mes péchés, mais qui m'a patienté avec son amour divin et philanthropique. Pour cela, ils jouissent d'une gloire incorruptible et d'une vie qui dure pour toujours, tandis que nous gaspillons follement notre vie dans les passions. Il y avait deux personnes : le propriétaire de la maison et un invité fréquent, qui vivaient dans la dissolution et vivaient d'une affaire vicieuse avec un gros salaire. Lorsqu'un invité venait chez ce propriétaire pour manger et boire à sa table, le propriétaire était indigné du fait qu'une personne non invitée mangeait et buvait chez lui. Mais ils avaient tous deux tort. L'un, c'est-à-dire le propriétaire, était un esclave du ventre, un glouton avare, et l'autre était un fornicateur et un dépensier. Si vous voulez vous unir au Dieu pur et immatériel, Source de votre vie et Prototype de votre âme, alors abandonnez votre dépendance à la matière et vivez purement et chastement. Afin de ne pas épargner les douceurs terrestres de votre table au frère K., qui les détruit généreusement, imaginez la douceur infinie des biens spirituels pour la jouissance desquels vous avez été créé - et alors la soif brûlante des plaisirs terrestres sera détruite. Nous sommes avides de douceurs terrestres et avares de dons à nos voisins, parce que nous avons une foi très faible dans les bénédictions futures et que nous nous sommes accrochés à la terre et non à Dieu, ou que nous sommes charnels et non spirituels. Tant lors des services divins que lors des visites aux laïcs dans leurs maisons, il y a souvent au début une sorte de sécheresse, de froideur du cœur, une sorte d'obscurité, de foule, de violence d'un principe mauvais - et ce principe doit être vaincu, piétiné, exterminé ; Ce n’est qu’après la lutte que viennent le silence, le bien-être, la chaleur et la sincérité. Partout l’homme est victime du péché, partout l’Amalek et le Pharaon mental nous oppriment. Par conséquent, celui qui pèche mérite la clémence. Et notre amour pour notre prochain ne doit pas disparaître à cause de ses péchés, mais plutôt se mettre en action. Les fiers, envieux, avares, avides, gloutons, fornicateurs combattent constamment selon la chair, défendent leur chair, les besoins corrompus du vieil homme, et non l'esprit, ne crucifient pas leur chair avec des passions et des convoitises. Enlève de moi l'aiguillon de la terre, l'aiguillon des bonbons, l'aiguillon de la chair, l'aiguillon de l'or et de l'argent, l'aiguillon des serpents, ô Seigneur, et pique-moi avec l'aiguillon de ton amour ! Pardonne-moi, Seigneur, mon péché d'avoir reçu sournoisement le diacre Alexandre dans l'appartement de mon père, avec un cœur double, me souvenant de sa recherche de mon appartement, et n'ayant pas écouté attentivement ses nouvelles concernant le service de prière au « Standard », parce que les pensées de mon cœur étaient dirigées vers la mauvaise chose. Ô mon cœur frivole ! Tout vous séduit : un grand appartement propre, de beaux visages, de beaux vêtements, de la bonne nourriture et des bonnes boissons, de l'argent et des bijoux brillants ! Comme vous êtes instable en Dieu ! Comme tu es malade de méchanceté ! Comme vous êtes partial envers les choses terrestres, comme vous êtes loin des choses célestes ! Je pleure et je sanglote pour moi-même, car je suis séduit par le court terme et je méprise l'éternel ! Saints de Dieu ! Aide-moi par tes prières pour améliorer mon âme et l’établir sur le vrai chemin, le chemin des commandements du Christ. Calomnie (slave d'église) – calomnie, calomnie, calomnie ; diffamation - un acte insidieux, une intrigue, une attaque astucieuse. Zde (gloire de l'église) - ici. Pervee (Église Glorieuse) - avant, autrefois. Être imputé (Church Glav.) – être assimilé, devoir quelque chose, être comparé. La phrase entière est un récit de l'Évangile de Matthieu, ch. 5, art. 19 : C'est pourquoi quiconque enfreint l'un de ces plus petits commandements et l'enseigne aux gens, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; et quiconque fait et enseigne sera appelé grand dans le Royaume des Cieux. Bien informé (Église slave) – responsable, bien informé. Vynu (Church Glav.) - toujours, sans cesse, à tout moment. Navetnitsa (église slave) – un traître. Froideur, froideur (Église slave.) - oppression, contrariété, chagrin. Hérisson (Church Glorious) - donc ça. La cymbale (grec) est un instrument de musique à percussion composé de deux plaques de cuivre qui se heurtent. La cymbale sonore est utilisée dans le sens de « son vide », « action sans conséquence ». Sans place (Church Glav.) – obscène, indécent, inapproprié. Dédain (Église slave) – fier, arrogant, arrogant, impudent. Radeti (gloire de l'église) - essayez. Torture (Church Glav.) – exiger le retour, emporter. Bodets (Église slave) – une arme pour encorner, piquer, poignarder. Réfléchir (Église slave) – donner naissance à nouveau, revivre, régénérer ; dans ce cas, accomplir le sacrement du baptême. Répression (Église slave) – menace, punition. Pretiti (Église Glorieuse) – interdire ; menacer. Vinna (slave de l'Église) – coupable ; Vinny - coupable. Respectueux (Church Glav.) – constant, incessant. Rogom est une variété de vin rouge. Antérieur (Church Glorious) – futur. Vous pourriez être intéressé par :