Май
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قرأت هذا الصباح في الساعة العاشرة صباحًا رسالة عن طرد الأرواح الشريرة من خادم الله فيليب، سائق سيارة أجرة محلي، الذي افتراء عليه بسبب شربه البيرة بشكل مفرط. قرأت بهدوء، بإيمان، بغيرة، وبشعور. لقد قرأته من قبل عدة مرات، وقد ساعدني الرب: وآمل أنه سيساعد، حتى الآن، لمجد اسمه الأقدس.
أشكر الرب الذي أنقذني سريعًا من غضبي ومن ارتباكي وضيق قلبي، عندما صرخت إليه بالروح.
مثل القاتل الأصلي، الشيطان منتشر في الوقت الحاضر! يمكنك سماع عمليات القتل المتواصلة! نعم، وقد بنى فينا عشًا لنفسه، وغالبًا ما يُنتج فينا كراهية داخلية تجاه جارنا، وخاصة الرفيق والجار والمعارف والغني! يجب أن نكره الخطية التي تعيش فينا، ولا نكره الإنسان المخلوق على صورة الله.
أنا قاسية جدًا ووقحة في مطالبي وتهديداتي! هذا اليوم قاموا بقلي السمك في الزيت السريع، وقلت أنه من الآن فصاعدا سأرميه في وجهك إذا قمت بقليه في الزيت السريع مرة أخرى - للخداع. قلت لزوجتي بوقاحة في المساء لأنها لم تبلغني عن فارفارا ياكوفليفنا: سأعلمك درسًا، وهكذا.
شعرت بحزن شديد أثناء خدمتي قداسًا مبكرًا اليوم (2 مايو) لعائلة نيوستروييف. مثل هذا العبء الرهيب! مثل هذا العجز العقلي! الارتباك والهوس والعنف! بالكاد انتصرت من خلال شركة الأسرار المقدسة وبالكاد حافظت على الإيمان في قلبي! في المساء، قبل الخدمة، ليست هناك حاجة للشبع، خاصة مع الخبز الأسود والأسماك أو اللحوم: الشبع الجسدي هو الجوع الروحي.
يقوم الشيطان بتشويه جيراننا في رأينا بكل طريقة ممكنة، فيقدمهم على أنهم أشرار، حقيرون، وماكرون، أو يعلمنا الزنا وكل خطيئة سدوم الخارقة للطبيعة، ويشوهنا بالشراهة والسكر وإدمان المال وأشياء أخرى.
الكنيسة هي جسد المسيح، أي والدة الإله، والملائكة القديسون، والقديسون، ونحن الكنيسة المجاهدة كلنا واحد. كم هو مُرضٍ، كم هو مهيب! يا لها من نعمة ونعمة الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية!
التوبة الأبدية تعني النهضة الدائمة والشباب الدائم. الخطيئة تتحلل وتشيخ.
يجب تدمير الشكوك الشريرة وقمعها. أنت تشك وتحتقر زميلًا واحدًا للشر. عبثاً: هذا وسوسة العدو. فهو أفضل منك بألف مرة. تذكر تقواه وكرم ضيافته وسرعة طاعته ومساعدته.
أنت تفتخر داخليًا بما تفعله، وتعمل، ولكن الآخرين (الشمامسة) لا يفعلون. لست أنت، بل نعمة الله التي فيك هي التي تعمل على خلاصك، لذلك ليس لديك ما تفتخر به. وأحيانا يفعلون الكثير، خاصة في أيام الأحد والأعياد. لا تتعالى على أخيك الذي هو مثلك في كل شيء.
لقد طرد القديسون وجميع القديسين من قلوبهم تمامًا كل خبث وحسد وكبرياء وحب الذات والزنا وحب المال وغيرها من الأهواء ومارسوا كل فضيلة.
ما أعظمك يا رب في خلاصك، في صلاحك وقوتك. قوي الرحمة وصالح القوة، عونًا وعزاءً وخلاصًا لجميع المتكلين على اسمك القدوس. الآن دعوتك من قلب صادق ومصاب بالارتباك والحزن وضيق القلب - وأنقذتني برحمة وسرعة، ومنحتني السلام والحرية، لأن رحمتك لا حصر لها ومراحمك لا تنتهي يا رب! (خطيئتي هي أنني شعرت بالإهانة من السيكستون لعدم قدرته على التحكم في صوته عند غناء الاستيشيرا والنشاز والتنافر).
يا رب! 46- أنت هنا معي: بحضورك، أو بكلية حضورك؛ أدعو الله أن تمنحني نعمة ألا أغضب من أخطاء رجل الدين، لأن هذا هو عمل العدو، بل أن أبقى في سلام وهدوء الروح. إمنحني أن أتذكر نقاط ضعفنا المشتركة وأن أكون متساهلاً ولطيفاً مع الذين يخطئون، لأني أنا نفسي معرض للأخطاء. نشاز الصوت الخارجي وتنافره ليس له أهمية أمامك، لكن تنافر القلوب مهم. أعطنا، الضعفاء والأشرار، الخير وإجماع النفوس والأجساد.
لقد حصلت على كل شيء من الرب: فلا أبخل في إعطاء ما أخذته مجانًا. نعم، أنا أعتبر نفسي وكيلًا على ممتلكات الرب، ولست مالكًا لا يمكن السيطرة عليه.
من السهل أن نكتب، لكن من الصعب القيام به: نتحدث عن الخير، لكننا لا نحاول أن نفعل الخير؛ نحن نتحدث عن التصحيح، ولكننا لا نهتم بالتصحيح. فيما يتعلق بالشيء نفسه الذي كتبته بأحرف كبيرة قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أي حتى لا أبخل بما تم قبوله مجانًا وعدم إعطاء أي شيء مجانًا، تعثرت، وأنا أسير إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في 2 مايو: ركض الصبي المتسول أليكسي، الذي كان يقترب مني كل يوم تقريبًا للحصول على الصدقات لعدة سنوات وكان قد تلقى مني الصدقات قبل ساعة، وما زال يطلب مني الصدقات بإصرار، دون أن يتركني: ذهبت إلى الشوارع الجانبية الأخرى، هو ورائي. وأخيراً نفد صبري وقلت بغضب: "ابتعد عني أيها الوحش".
وهكذا أظهرت البخل والخبث ونفاد الصبر - وتركتني نعمة الله، ودخل الشيطان في داخلي بغضب عظيم لأنني غاضب من صبي لطيف: فقدت السلام والحرية والجرأة ونور العيون، وامتلئت بالارتباك والتشنج والخمول والخوف والظلام، ولم أتمكن من إعلان بداية السهر طوال الليل: المجد للقديسين والثالوث المساوي في الجوهر ومعطي الحياة، وتعثرت في عدة تعجبات من الارتباك والظروف الضيقة. أكلني العدو، ولم تحني لي رحمة الله شيئًا سوى صلاة قلبية طويلة ومكثفة، وبعد الإنجيل اكتسبت بعض الحنان والجرأة، وقرأت الإنجيل بخوف: فأخافني العدو بأحلامه!
لقد وقف عند الإنجيل بهدوء وحنان. تكلم التعجب بوضوح بعد حفظ يا الله شعبك وعند القانون. ولكن في الصلاة الخاصة، أزعجه العدو مرة أخرى بفكرة الشموع التي أشعلتها، وبالأسف لأن الكثير منها سوف يحترق من الخدمة الطويلة المفترضة ولن يتبقى سوى القليل جدًا لصالح الكنيسة (ندم يهوذا) - ومرة أخرى الضعف والخوف والعذاب، ومرة أخرى صلاة من أجل المغفرة والراحة؛ قلت وداعا دون جرأة، وعيني منكسرة، وليس تماما. بالمسيح النور هدأ قليلاً واكتسب قوة باسم الرب: تلفظ بهذه الصلاة بحزم.
(لا أحب أن يحوم المتسولون أمامي عندما أذهب إلى الكنيسة أو منها، فأقع في الغضب والعناد والعناد).
وضح لساني يا مخلصي بتوسيع شفتي وإتمامه 47؛ لقد وخزت قلبي، لأنني كما أقول، سأتبع، وكما أعلم، سأفعل الأشياء الأولى 48: [...] الخلق والتعليم، والتحدث، هذا عظيم؛ إذا لم أفعل الفعل أحسب نحاسًا رنينًا 49 . وبنفس الطريقة علمنا أن نتكلم باللائق ونعمل الأشياء النافعة، الذي يعرف 50 من القلب. فإذا تحدثت عن الصبر واللطف والرحمة والطهارة والعفة والعفاف، فدعني أفعل كل هذه الفضائل.
لأنني غضبت اليوم من صبي متسول بسبب قطعة واحدة من المال كان ينبغي أن تُعطى له ولم أعطها: فغضبت ودعوته وحشًا - الذي أخرجه الملاك في السماء 51 ليرى وجه الآب السماوي [متى. 18، 10].
اليوم أعاقب الله استحقاقًا وعدلًا على شري، إذ تركني الله وأسلمني إلى الشيطان لهلاك الجسد [1 كورنثوس. 5، 5]، حتى يدوس الموت الموت فيّ، وتُعطى الحياة لي، الموجود في قبر الجسد والنفس البكماء والعاطفية.
الكلمات التي تضعها الكنيسة في أفواهنا وقلوبنا هي الحياة والسلام؛ لكن الشيطان، الذي يحسد بطوننا والعالم، يشتد ليضع أحلامه وكلامه الذي هو الموت والارتباك في قلوبنا. لذلك، أثناء الصلاة، يجب على المرء أن يكون حذرًا للغاية من أحلام الشيطان وأن يلتصق تمامًا بالله بالقلب والعقل.
أشكر الرب الذي أكل الجسد والوقاحة ونجاسة القلب بالتجربة النارية والترك والاستسلام للشيطان من أجل تدمير الجسد والقلب! لقد سقطت أشواك النفس، أشواك الأهواء المختلفة، التي نشأت من الشراهة والشبع، قبل الشعور بالإغراء والخبث والزنا والحسد. أشكر طبيب نفسي وجسدي، الذي يشفي قلبي ونموه البري بكيات قوية وإغراءات قوية من الشرير. 3 مايو. الأحد.
لا شيء يربك العدو الأثيري للأقدام العقلية لروحنا أكثر من إدمان المواد (الحلويات والمال والملابس وأشياء أخرى؛ انظر أعلاه إلى الحادث الذي وقع في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل - فكرة الشموع، أو عدم الرضا عن وفرة البخور في المبخرة)، والكبرياء والغضب والعناد.
قرأ السيكستون فاسيلي إيفانوفيتش جيدًا في الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل يوم الأحد ، بشكل منفصل ، بوضوح - بعد ملاحظتي التي لم تكلفني دون إحراج وحزن العدو الأثيري ، خصم أي تصحيح. 3 مايو.
على عكس العدو بلا جسد، الذي يحاول أن يصمت على شفاهنا أثناء الخدمة الإلهية، يجب أن نتكلم بصوت عالٍ بكل كلمة، لأن كلمة الله هي الحياة والحق.
أشكرك، يا خالقي، يا رب، على كل روائح جسدي وروائح الجنس المولود، بحكمة، ونعمة، ورشاقة، ونقاء، وبلا عيب في ترتيب فن عقلك الإلهي، وارحمني، يا من دنستهم بخطاياي؛ انزع من قلبي، ومن أفكاري، ومن جسدي كل النعيم والعذوبة الصامتة، حتى أقضي بقية حياتي في طهارة وفي سرور أمامك.
أشكر الرب الذي أنقذني من مكائد العدو الذي لا جسد له، وضلال الضال في شقة ألكسندر فاسيليفيتش سالامانوف وأشواك الخطايا. أي سلام نلته بعد هذا، وأي نعمة من الكلمات تدفقت من شفتي! قبل ذلك، شعرت أنني مقيد ومظلم وعاجز عن الكلام من الداخل. 3 مايو. الساعة الثامنة مساءا.
لماذا أنسى أن لحمي وقلبي شغوفان بالزنا والخبث والكبرياء، ولماذا أطعم جسدي كل يوم بكثافة وعذوبة (؟؟؟!)، إناء الخطيئة هذا، طعام الدود، منافس نفسي ومتهمها الدائم 52؟
أشكر الرب الذي رحمني من خلال صلاة التوبة وغفر لي خطيئة الشماتة السرية بمرض أخي الكاهن ب. [...] والذي منحني حسن النية الحقيقية. من خلال عدم رغبتنا الصادقة في الخير لقريبنا، فإننا بذلك نؤذي ونقتل أنفسنا؛ من خلال كوننا طيبين، فإننا نحسن إلى أنفسنا، ونشعر بالهدوء والبهجة.
يتحدث سلامانوف عن مضيف قدم وجبته للزائر بكل ود، وكم كانت وجبته البسيطة حلوة للزائر من أجل طيب المضيف وبركة الله في وجبته؛ وعن رجل آخر لم يقدم بكل ود وجبة غنية وحلوة، وكم كانت كريهة بسبب بخل صاحبها. عندما نفعل شيئًا تجاه قريبنا، فإننا نفعل ذلك للرب نفسه: نحن أعضاؤه.
في 3 مايو، خدم قداسًا متأخرًا يوم الأحد (أحد المشلول) بجهد عقلي، في ضيق الروح والجسد الذي جلبه العدو، حتى الشركة؛ عند تذكر أسماء أفراد البيت الحاكم، كان القلب واللسان يُربطان من العدو، مثل محاور العجلة؛ الكلمات: ليذكر الرب الإله في ملكوته، ضروريًا جدًا، مرغوبًا لكل مؤمن، لم ينطق في القسمين الأول والثاني؛ وفي الثالث - تحدث. فيسرق المتهم فيربك القلب ويشله بأنفاسه القاتلة. أيها اللص! أيها القاتل! أوه، الظلامية! ألقى خطبته بجرأة وسلام وحرية روح. كثيرون خرجوا ولكن الله معهم: سيرجعهم إلى رشدهم. أشكو إليه منهم - من إرادتهم الذاتية.
الحياة الحقيقية هي السوق. التجار متسولون. المشترين هم نحن.
آه، ما زال الرب يحميني من الأشرار، ولم يهاجموني بعد بكل خبثهم.
كلمات ألكسندر فاسيليفيتش سالامانوف: “عندما أقوم بعمل سيدي بضمير حي، كما لو كان عملي الخاص بي، أعتني به كما لو كان عملي الخاص بي، عندها ألاحظ أن المالك يفضلني، بغريزته الداخلية يستشعر ويشعر بحسن نيتي”. هذا يعلمنا أن نعتز بممتلكات الآخرين كما لو كانت ملكنا، وأن نقوم بعمل شخص آخر كما لو كان عملنا، وأن نرضي جيراننا ليس كما يفعل الناس، بل كما يفعل الرب. ألاحظ نفس الشيء: عندما أصلي بصدق من أجل أخي، أي من أجل جاري، كما هو الحال بالنسبة لي، فإنني أرى تصرفه الخاص وفضله تجاهي، وكأنه يشعر أنني أصلي من أجله.
يوم الاثنين من الأسبوع يدور حول الاسترخاء. لقد أضعفني العدو اليوم تمامًا أثناء القداس، إذ غطى أحشائي برجاسته الفائقة الطبيعة، وأفكاره السيئة، وأعذاره العنيفة، التي لم أستطع التخلص منها إلا بعد أعمال داخلية كبيرة، بعد تناول القرابين المقدسة. يا إلاهي! يا له من عنف! لكنني بنفسي أعطيته سببًا لأكل الكبد في المساء، على الرغم من أنني كنت حتى ذلك الحين امتنعت عن أكل اللحوم، وبالتالي زادت إلى الدرجة الأخيرة العصائر الزائدة، التي لا تجد مخرجًا، تزاحمني، والعدو غير المادي، مستغلًا احتياجات الطبيعة، يجلب رجاساته الشيطانية إلى النفس والجسد. ما أضر الشبع بالكاهن، وخاصة بالخادم! كم هو إثم أن نخدم المشبع! كان سبب الهوس النجس و[الازدحام] أيضًا هو الضباب القوي الذي تحركه الريح من البحر، والحلويات التي أكلتها في منزل سالامانوف، والشاي الذي شربته في منزل جوريميكين (قبلت كليهما)، والنبيذ الذي شربته في الكلاشينكوف، ولكن بالمقدار المعتاد. لقد قاتلت مع العدو أثناء القداس وبعده. لقد جلب لي مثل هذه الشكوك الشريرة والخسيسة.
مثل هذا الضيق والحزن والارتباك.
لماذا أخجل من الأب الشماس ألكسندر الخاضع له داخليًا عند قراءة الصلوات؟ أنا لا أخجل أو أخاف من الله، ولكني أخجل من الإنسان. من الآن فصاعدا، لا تتواضع أمامه بالروح، بل تحدث بهدوء وحزم مع التعجب والصلاة. 4 مايو.
أوه، أيتها الإنسانية المسكينة، التي تعاني عن علم ودون علم من مكائد العدو الأثيري، من حيله القذرة، من رجاساته، من افترائه، خبثه، من ملذاته الجسدية!
الاثنين. ثلاث ساعات ونصف. أشكر الرب الذي أنقذني من مشكلة روحية كبيرة من خلال شركة أسراره المقدسة وأبعد عني أعدائي غير المرئيين! عظيمة هي قوة الأسرار الإلهية التي نقبلها بالإيمان والتوبة. ولكن الويل لي يا قليل الإيمان! وسبب عدم الإيمان هو الشراهة الدائمة: الشراهة هي الابتعاد عن المسيح، مثل محبة المال والكبرياء والخبث والحسد وغيرها من الأهواء. قلب الصائم رقيق ورقيق وروحي ومريح في الحفاظ على الإيمان ومحبة الله والقريب، ويحارب التجارب بشجاعة ويهزمها بسهولة، أما قلب الشره فهو خشن وقاسي وجسدي ولا يستطيع الحفاظ على الإيمان والمحبة ومحاربة التجارب.
إن الشيطان، الذي يفتري على الله والناس باستمرار، ويغرس أشياء باطلة وتجديفية عن الله وعن أولئك الذين خلقوا على صورة الله، أدخل الليتورجيا الحالية إلى قلبي من خلال العنف الباطل والخسيس تجاه الشماس ألكساندر، وبالتالي أربكني، أنا الجبان، في حين لم يكن علي أن أهتم بهذا الأمر، وألهبني باستمرار بالشكوك الشريرة تجاه حارس نيكولاي، الذي يُفترض أنه يتجسس علي. بعد الخدمة وبعد انتهاء التجربة، تدرك أن هذا حلم العدو، كذب، افتراء، وتبصق، وتهمله على أنه فارغ، وأثناء الصلاة يجرفك تيار خبث الشيطان. فاضت الأنهار، وهبت الرياح، وصدمت ذلك البيت (متى 1: 1). 7، 27].
لقد أجريت امتحانًا في صالة للألعاب الرياضية للفتيات: أجابت فتيات الصف الأول جيدًا جدًا.
يوم الثلاثاء. لقد أحدث العدو اليوم تطورًا جديدًا بداخلي: لقد ضربني بغضب لا إرادي تجاه سيكستون كوتوزوف أثناء القداس، أثناء وبعد المدخل الكبير حتى الشركة، ولم أتمكن تقريبًا من نفث سم الغضب حتى نهاية القداس، على الرغم من اشتداده كثيرًا؛ وفي الوقت نفسه، فإن السيكستون ليس مذنبًا بأي شيء ضدي وقد قام بالمهمة بشكل جيد. لم تعجبني النظرة المباشرة إلي عند المدخل الكبير، قرأت فيه شيئًا شريرًا من تصرفات العدو، في لحظة، ولكن إذا كان غاضبًا حقًا مني، فيجب أن أكون وديعًا ولطيفًا، مثل الحمل. أعتقد أن الغضب والعجز عن تدميره جاءا من حقيقة أنني أكلت كثيرًا ولذيذًا في المساء ولم أضعف قلبي بالامتناع عن محاربة الخطيئة. لقد كانت قاسية ومؤلمة. هذا النوع من الأرواح الشريرة لا يخرج إلا بالصلاة والصوم (متى 1: 1). 17، 21]. انظر إلى أعين الجميع مباشرة ولا تخف من النظرة. وسيكستون V. IV. نظرة كوتوزوف المباشرة والمفتوحة واللطيفة. الشماس فاسيلي الرابع. إنه شخص طيب الطباع، يمكنك معرفة ذلك من أسلوبه.
إله! ألبسني وداعتك وتواضعك ولطفك وحقك وقداستك وصبرك وطاعتك.
تشهد الثياب والملابس الغنية وغيرها من ملابس الرجال والنساء والثروة المتراكمة على كبرياءنا الشديد وغرورنا وغرورنا وكبرياءنا وقسوة قلوبنا وإدماننا على الأشياء الأرضية، وعلى جهلنا الروحي، وعدم معرفة فقرنا الداخلي، وقبحنا الداخلي، الذي لا تتفق معه الثروة الخارجية والرفاهية والجمال الرائع للملابس. ولكن، عند الحديث عن هذا، يجب الحذر من أن المتحدث نفسه يقول هذا وفقًا للحقيقة الأساسية، وليس حسدًا للأغنياء والأذكياء، وأن يكون غيورًا على الثروة السماوية والروحية والمسيحية، وعلى الجمال والمجد السماويين غير الفاسدين، لأن كل شيء هنا فانٍ وزائل، مثل الغبار والدخان والبخار والحلم. دعونا نتمنى بإخلاص لبعضنا البعض كل الخير، وخاصة الروحي، ونحب بعضنا البعض بإخلاص، كأبناء لأب واحد وإخوة فيما بينهم.
لقد أغضبني مسؤول راجوزين إلى أعماق روحي بوقوفه اللامبالي المحتقر أو العدمي أثناء القداس وفي اللحظات الأكثر قدسية، حيث كان يقف بمرفقيه عند بيع الشموع ويتحدث مع الزعيم؛ لم ينحني أبدًا لله وللأسرار المقدسة، بل وقف كالأحمق، ناظرًا بمرفقيه مظهر القرابين المقدسة، كما لو كان أمرًا غريبًا عنه تمامًا. 4 مايو. الاثنين. (1870)
بالنسبة لفيليب، الذي كان يعاني من نزلة برد من الشياطين الأشرار، صلى سائق الكابينة على معدة فارغة.
الممتنعون دائمًا مبتهجون، أصحاء، خفيفون، حادو النظر، لأنهم غير مثقلين، وليسوا مكتئبين، ولا يخيم عليهم الإفراط في تناول الطعام والإفراط في شرب الخمر؛ ليس منها رائحة كريهة وهي كثيرة عند المعتدلين والذين يأكلون طعام الحيوان. من الإفراط، غالبًا ما يصبح الأشخاص المعتدلون سمينين بشكل غير متناسب ويصبحون عبئًا على أنفسهم؛ وهذا لا يحدث مع الممتنعين، وليس لهم ما يسمنون منه، ولا شيء لينمووا إلى جسم غليظ وعريض، ليشكلوا مثل هذا القدر الزائد من اللحوم والدم والعصائر وأنواع الأشياء، لأنهم دائما يتناولون الطعام والشراب باعتدال، وفقا للحاجة الملحة، وليس على سبيل الهوى؛ والصائمون والممتنعون ليسوا أغنياء، أي ليسوا سمينين، في الجسم، مع أنهم لا يخلو من الخصوبة الطبيعية، إذا امتلكوها. بما أن القديسين يعتبرون أنفسهم مجرد غرباء وغرباء على الأرض، يتجولون، يسافرون إلى السماء، فكما أنهم لا يخزنون أي شيء زائد، فإنهم أيضًا لا يخزنون الجسد، مع العلم أنه سيكون طعامًا للديدان؛ وأسهل عليهم السفر في جسم خفيف. بدون الصوم يستحيل الحصول على الخلاص: الصوم ضروري للمسيحي.
بعض المسيحيين الأرثوذكس لا يصومون على الإطلاق، ويفعلون أشياء سيئة للغاية. اعتذاراتهم: أفضل قليلاً، ولكنها لطيفة وصحية. إذا كنت مريضًا، تناول الوجبات السريعة: الكنيسة لا تمنع ذلك، ولكن ما سبب اعتلال صحتك؟ هل هو من الزائد؟ إذا كان الأمر كذلك، فسيصف لك الطبيب نظامًا غذائيًا، وليس الكنيسة فقط. وإذا كنت بصحة جيدة فعليك بالصيام: فالصيام والامتناع عن طعام الحيوان والإسراف فيه مفيد جدًا للصحة. لقد رفضت بعض المجتمعات المسيحية الصوم، وهذا ظلم، وهو مخالف للإنجيل. لقد أمر الإنجيل بالصوم بكلمات واضحة: عندما يُرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون [متى 3: 18]. 9، 15] - قال الرب نفسه؛ مثال المخلص: صيام أربعين يوما. الصوم ضروري لطرد الشياطين من الناس، ولكن من منا لا يملكها؟ وهذا النوع لا يمكن أن يخرج إلا بالصلاة والصوم [مرقس 12: 2]. 9، 29]. من ليس لديه شيطان الغضب والحسد والكبرياء والزنا والجشع والجشع للطعام أو البيرة والنبيذ، شيطان عدم الإيمان، والتذمر، والتجديف، والتجديف، والعناد؟
ويشيرون في دحض الصيام إلى أن له تأثيرًا سلبيًا على الأخلاق؛ عندما يصوم الإنسان يكون غير راضٍ عن الجميع وكل شيء، غاضبًا، وصعب الإرضاء. يحدث ذلك. ولكن لماذا يحدث هذا؟ لأن رجلنا العجوز يستيقظ: عندما نرضيه، يبدو أنه نائم، لأنه سعيد، ولكن عندما نبدأ في حرمانه من أطباقه المفضلة، يبدأ في الغضب؛ تنكشف أهوائنا، ولكن بهذه الطريقة، بالمناسبة، يتم تحقيق غرض الصيام، أي أنه يكشف عن عيوبنا، وعاداتنا السيئة، وأهواءنا، ويتسبب في ظهور أمراض الروح - كلما كان علاجها أكثر ملاءمة. لذلك، يكشف الصوم عن عواطفنا، ويظهر أي نوع من الحيوانات نحن، وربما حيوانات حقيقية: كم نحن غاضبون، وشهوانيون، وجشعون، وما إلى ذلك.
من ينام بشكل سيئ في الليل ومن يعاني من آلام في المعدة والصداع ومن يعاني من تشقق العظام؟ منفلت. بالضبط، نحن حيوانات، أو أسوأ من الحيوانات، أو ما أقول: نحن، ربما سيشعر البعض منكم بالإهانة من هذا، ولا نعتبر أنفسنا على الأقل مثل الوحش؛ أطلب منك أن تسامحني؛ وحتى لا أسيء إلى أي شخص بصورة قاسية لرجلنا القديم، آدم، الشيطاني، فإنني سأتخذ نفسي مثالاً وسأرسم صورته من نفسي، لأنني التجسيد الحي لهذا الرجل العجوز، النتن من الخطايا؛ إذا شئت، لا تطبق على نفسك ما سأقوله، بل تطبق علي، تطبق علي - فأنا أقول حقًا، أنا وعاء كل خطيئة، والصيام ضروري بالنسبة لي، مع أنني لست صائمًا. لقد اقتنعت بالتجربة ألف مرة بضرورة الصيام، وألف مرة أو أكثر من ذلك بكثير، لم أحافظ على الصيام بشكل صحيح.
أشكر الرب على النصر العظيم وعلى الشفاء العظيم وتنشيط جسدي الفاني، الذي وهب لي في شركة الأسرار الإلهية الأكثر نقاءً والمعطية الحياة بعد الاحتفال بالقداس في هذا اليوم. كم كنت ضعيفًا - والآن أصبحت قويًا! كم كنت ضعيفًا - والآن أنا بصحة جيدة! ما الأشواك التي لدغتني - والآن أنا حر! المجد لصلاحك، المجد لقدرتك يا رب! أوه، الله الواهب للحياة! أوه، الشراب الحقيقي - دم الرب!
حقًا إن الخطايا، وخاصة الشراهة والشبع والإسراف في شرب الخمر، والزنا، والطمع، والخبث، والحسد، هي عبئ ثقيل علينا، لا نكاد نحرك به أقدامنا، لكن نعمة المسيح، ورحمته هي نير صالح وحمل خفيف. ما أكثر نور النفس والجسد بعد صلاة التوبة الحارة، مثل الطيور! تسير ساقيك من تلقاء نفسها، دون أي جهد من جانبك، وليس مثل محاور العجلات المتصلة، كما يحدث في الخطايا.
قبل المطر، أشعر بثقل شديد وقلق، وكل ذلك بسبب مرض الخفن المستمر؛ وتشتد إغراءات العدو؛ أصبح سريع الانفعال، غاضبًا، متشككًا. لذا، قبل الطقس الممطر في الثامن من مايو (تغيرت الرياح - من الغرب، ممطرة وباردة، تحولت إلى جنوبية دافئة) في الليل اخترقتني برد شديد، واعتقدت أنني أصبت بنزلة برد؛ عندما اتصلوا بي في الساعة الثالثة صباحا للتعميد في الجمارك، بالكاد أستطيع تحريك ساقي؛ عندما بدأت في قراءة الصلاة، بالكاد أستطيع التحدث: خنقني الجو السميك لفترة طويلة؛ عندما وصلت إلى المنزل، ذهبت إلى الفراش مرتديًا قميصًا من النوع الثقيل وسروالًا وبالكاد أستطيع تدفئة نفسي تحت البطانية؛ أثناء القداس شعرت بثقل شديد: اعتقدت أنه كان أشواك الخطايا، ولكن الطبيعة أثرت أيضًا: أثناء القداس كانت السماء قد بدأت تمطر بغزارة. وفي الصباح كان الأمر واضحا. في اليوم السابق، تناولت الكثير من الخبز البولندي الحلو والحامض مع الزبدة والقشدة، وشربت الشاي. وكان هذا هو سبب الثقل.
أرى من أفعالي أنني فخور وعنيد وعنيد ومستعد للتشاجر على الأشياء الفارغة، لذلك بسبب محبة الذات لا أنتهك بأي حال من الأحوال شريعة الله بأكملها، والتي تتكون من محبة الله والقريب والسلام مع الجيران. على العكس من ذلك، يجب على الإنسان أن يضحي بحبه لذاته من أجل تحقيق وصايا الله، أي قطع أهواءه، وحتى مجرد رغباته، من أجل الحفاظ على محبة القريب. لقد أخطأت اليوم أمام الله وأمام جيراني لأنني كنت منزعجًا من زوجتي بسبب عصيانها، وعدم رغبتها في أن تريني الآن عينة من المادة الموجودة على العباءة، والتي تم التقاطها في سانت بطرسبرغ. وهذا يعني أن حب الذات الباطل هو في المقدمة، لذا فإن محبة القريب ليست بأي حال من الأحوال بسبب الكبرياء، وقد احتقرت وصية إلهي الحية، وخسرت حياة الله الحقيقية بسبب أهوائي وعنادي. كم كنت عبثًا حتى الآن! كم هو غاضب وعنيد! خطاة! أنا أتوب! اغفر لي يا رب! لماذا لا أقطع إرادتي من أجل تنفيذ وصايا الله؟ لماذا أجعل إرادتي مثلي الأعلى؟ أتوب يا رب! مشيئتك ستتم! علمني أن أفعل إرادتك!
قلبي يحب الحلويات، ومن أجل الحلويات - ملابس أنيقة حسب الذوق. زوجتي عادلة لا ترضي كل أهوائي.
فقط أولئك الذين يصومون ويصلون ويفكرون في الله يمكنهم أن يفهموا جزئيًا عظمة أسرار تجسد الإله الإنسان ومعاناته وصلبه وموته وقيامته. ولذلك، من أجل الاحتفال المسيحي بهذه الأيام، تم تأسيس الصوم الكبير وصوم الميلاد. لا يستطيع الشرهون أن يحتفلوا بهم حقًا: فهم يحتفلون من أجل بطونهم.
هناك معركة عقلية داخلية كل يوم وكل ساعة، وفي هذه المعركة أكون دائمًا مأسورًا بعواطفي والشيطان الذي يسيطر عليها، وأفقد سلامي باستمرار. ومن هذه المعركة أرى أن لدي الكثير من الكبرياء والشهوة والغرور والكراهية والحسد والعداوة والعناد والإرادة الذاتية، وأحتاج إلى المسارعة إلى التغيير بفضل الله.
حب المادية يطرد من القلب محبة الله والقريب، شعلة الحب الأرضي - شعلة الحب السماوي. لذلك احتقر القديسون الحلويات الأرضية والممتلكات الأرضية وأجسادهم ذاتها. لذلك أحبوا قريبهم من كل قلوبهم مثل أنفسهم، وأحبوهم حبًا قويًا كالموت.
(أضعف وعاء المرأة).
(يجب عليك أيضًا أن تشفق على زوجتك بعد رحلتها وألا تكون مثابرًا وعنيدًا وضالًا في مطالبك لمصلحتك الخاصة!)
كل من عواطفنا صامتة لبعض الوقت؛ لكن لا، لا، وسوف تظهر في بعض الأحيان وتسبب الارتباك فينا وفي من حولنا. لذلك لا بد من اقتلاع الأهواء حتى لا تتكرر. لذلك فإن الشهوانية تنام ما لم يكن هناك سبب. الغضب ينام طالما لا يوجد سبب؛ الكبرياء والطموح والغرور - أيضًا؛ لكن أدنى إغراء - ويستيقظون ويسببون ارتباكًا ودمارًا للمعبد الداخلي لدى الإنسان ، ويدمر السكر أو يسعى بكل قوته لتفريغ الكنيسة المادي ، أي المنزل ، ويحمل كل شيء إلى بيت الشرب. الماء الميت - كل المشاعر.
بسبب الملابس أو الحلويات، المال، أي من أجل الحصول على ملابس خارجية لأنفسنا، نفقد السلام مع جيراننا، ونتشاجر، ونتحمس، ومن خلال هذا نخلع بتهور الملابس الداخلية لعدم الفساد، والوداعة، والسلام، والوداعة، ونحرم من نعمة الله الحلوة، التي تشكل الجمال الحقيقي للروح، ونفقد الثروة الحقيقية - الله الذي يعيش في قلوب نزيهة ومحبة للسلام. اقطع حب الذات وسوف تقطع كل الأهواء. إن لم يكره أحد نفسه، لا يستطيع أن يكون تلميذي، يقول خالقنا ومخلصنا. عدونا الأول هو أنفسنا.
الشهوة أو الشراهة تُظلم صفاء النفس وتبلد الروح، لذلك فإن الشيطان الذي يملك الأهواء يأسر بها بسهولة النفس غير الحذرة. إن العفة والصلاة ضروريتان دائمًا، كسلاح أبدي ضد الشيطان.
أعط نفسك وصية، أو الأفضل من ذلك، تذكر دائما وصية الرب - أن تحب ليس فقط أولئك الذين يحبونك، ولكن أيضا أولئك الذين يكرهونك؛ وأولًا، أحب زوجتك ليس فقط عندما تحبك وترضيك، ولكن أيضًا عندما تنزعج منك لشيء ما، ولا تميل إليك، وتبتعد عنك، وتحتقرك، وغيرها. لأنه إن كنتم تحبون فقط الذين يحبونكم، فماذا تفعلون بالأكثر ضد الوثنيين؟ ويفعلون نفس الشيء. لم تتطرق بعد إلى الحكمة المسيحية إذا كنت تعتبر أنه من واجبك أن تحب فقط أولئك الذين يحبونك، وربما تكون باردًا وناكرًا للجميل حتى تجاههم. المسيحي يتعارض باستمرار مع مشاعر طبيعته الفاسدة. لقد أصبحنا مثل النيص لسبب ما، وعندما يأتي جيراننا إلينا، لسبب ما غير محبوبين، فإننا نهاجمهم بالعداء والعداوة: لكن هذه العداوة، مثل الإبر الحادة، وخزنا في المقام الأول - مكافأة صالحة للخطيئة. ما أجمل أن تحب الجميع كما تحب نفسك. لماذا لم نتعلم هذا الحب من قبل؟ لأن الحب الزائف لأنفسنا قوي فينا، وهو عدو محبة القريب.
أليس من زنا الجسد الجشع والشهواني أن يحرم القريب من الطعام والشراب اللذيذ، وألا ينبغي له أن يحتقر كل الحركات العاطفية الجسدية؟ أليست كل حركة جسدية خاطئة هي ارتداد عن الله مصدر الحياة أو موت روحي؟ - نعم. أليست حياة النفس كلها نكران للذات من باب محبة القريب، أليست حياة المودة والضيافة والصداقة الصادقة والصدقة في بساطة القلب وحسن النية؟
أولاً، أنا لا أساوي كسرة خبز فاسدة، ومع ذلك، وبفضل صلاح الله الذي لا يوصف، آكل كل يوم أفضل منتجات الطبيعة؛ ثانيًا، على الرغم من أنني غير محتشم، فقد منحني الله بركات لا تعد ولا تحصى في الحاضر وخاصة في المستقبل - كيف لا أزال أحسد إخوتي على البركات الأرضية، عندما يكون إخوتي أفضل مني بألف مرة!
أنا قليل الصبر وقاسٍ، وقح في شخصيتي: أُسيء إلى المقربين مني بكلام فظ، مثلاً النساء وما شابه. أنا نفسي أخطئ باستمرار وخطيرة أمام الله، على سبيل المثال، أشعر بالشبع حتى بعد تناول الأسرار المقدسة، والرب يتأنى معي بوداعة؛ وإذا أخطأ إلي جيراني أغضب. أصلحني يا رب وعلمني الوداعة والصبر.
أخشى أن أدين أخي المكرس للعواطف الواضحة، على سبيل المثال، حب المال (رئيس الكهنة ماثيو)، لأنني نفسي مكرس لمختلف المشاعر؛ أخشى أنني لا أحب جارتي كثيرًا وأخشى أن الحسد يتصرف فيّ بسخط على أخي المحب للمال - باختصار ، ألا ينتفض الرجل العجوز في داخلي ولا يسعى لإغراقي في مستنقع العواطف؟ وإلى الله العارف خفايا قلوبنا، سأقدم نفسي وأخي: إنه لا ينام، بل يحكم أفكارنا يوميًا ويصحح أفكارنا ونوايانا وتطلعاتنا. إله!
أنت نفسك، وبخ وعاقب عواطفنا من أجل تصحيحنا، حتى لا يتم تدنيس الحياة المسيحية من خلالنا، وخاصة الرتبة الكهنوتية من خلالنا - هذه خدمة سماوية، هذه كرامة ملائكية؛ دع نفاقنا لا يصبح مثلًا، وليس عبثًا، حتى لا يوبخك، هل نرتدي على ساعدينا الصورة الذهبية لك، مخلص العالم، مسمرًا ومات على الصليب من أجلنا، مسمرًا على العالم بحب المال والجشع (حب المجد الدنيوي) والشهوانية؛ نعم، حتى لا نلومك، نحمل صورة أنت، الذي مات من أجل خطايانا، من أجل خلاص العالم، ولا نريد أن نخدمك على الأقل نيابة عن فقرائك، وأبعد وجهك عنهم ويدينهم بتهور في الطفيلية. آمين.
لا تحسدوا النعم الأرضية الحالمة كالحلم، العابرة كالدخان: الثروة، الحلوى، الملابس الفاخرة، الملابس اللامعة. لقد أعطاك الرب بركات حقيقية وأبدية ودائمة إلى أبد الآبدين: تعرف على كيفية الاستفادة منها من خلال ازدراء البركات المؤقتة، التي يحرم الإدمان عليها الناس من هذه البركات التي لا توصف. اذكروا جموع البطاركة والأنبياء والأجداد والرسل والأساقفة والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين الذين نالوا تلك البركات التي لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم تخطر على قلب إنسان [بالروسية: لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب إنسان] [1 كورنثوس 11: 15]. 2: 9]، وكن غيورًا منهم، وليس من الأغنياء القساة القلوب هنا، الذين قلوبهم قاسية كالمعدن...
إله! أشكرك على رحمتك العظيمة، لأنك منحتني نعمة أداء القداس دون عثرة، رغم صعوبة عقلية وحزن الجسد والروح، وقول كلمتك. أشكرك لأنك فاجأتني برحمتك العظيمة خلال حفل تأبين فيودور فاسيليفيتش روميانتسيف مساء هذا اليوم، وأنقذتني من ظلم خطاياي الـ53 من خلال صلاتي، عندما صرخت إليك من اضطهادهم، عندما حاربوني بدافع الخبث ضد أخي متى. أشكرك، لأنك منحتني أن أرى خبث الخطيئة، وصرفت عيون القلب عن خطاياي، وحثتني على النظر إلى خطايا أخي، وبالتالي أغرقتني في خطايا أعظم، فبدلاً من أن أنظر إلى خطاياي بنفسي، وأندم عليها، وأتوب من كل قلبي. عندما صرخت إليك طالبًا المساعدة ضد هاوية خطاياي وأدركت ذنبي وأنه يحق لي أن أدين خطاياي وأحتقر إخوتي وأستر عليهم، حينئذ أصبحت نفسي مسالمة وخفيفة، وتوقف الارتباك والظلم. المجد لبركاتك الداخلية في داخلي يا رب!
المجد لإضاءتك! المجد لرعايتك يا راعي القلوب!
عش كما يليق بالثالوث الإلهي الذي به تعمدت واتحدت به.
بسبب الإدمان على الحلويات والجسد والثروة والشرف - كم عدد المشاكل والعداوة والحسد والخطايا الأخرى التي تحدث كل يوم! طوبى لمن مات عن الدنيا وحيا عن الله!
لماذا لا نتمثل بالقديسين الذين نذكرهم ونمجدهم؟ لماذا لا نتخيل في أذهاننا طيبتهم وعدم طمعهم وإخلاصهم لله وصبرهم وإيمانهم الكبير وحبهم لله وللجيران؟ هو الصنج السبر 55 [1 كو. 13, 1 ] كل الاحتفالات على شرفهم؟ فلنكن متمثلين بالقديسين الذين ورثوا الوعد بالإيمان والصبر (عب 6: 12).
سأكون عارًا أخلاقيًا، ووحشًا، ووحشًا من الخطيئة، إذا لم يمنعني إيمان المسيح من الخطيئة، وإذا لم يصحح تطلعات القلب والإرادة الشريرة، ولم يمحو الإهانات التي ارتكبت، وإذا لم يطهر دنس الخطية، وإذا لم يجددني ويقدسني ويزينني ويقويني. أشكر الرب على إيمانه الكلي القداسة والمخلص والمعطي للحياة، وعلى كل بركاته التي أعطاني إياها بإيمانه المقدس والممنوحة لي باستمرار. أدعو الرب أن يسمح لجميع الناس الذين لم يقبلوه بعد بقبول إيمانه، وأن يقويه ويجعله مثمرًا في جميع المسيحيين؛ في أولئك الذين يعتبرون أنهم يعترفون بها، وليس لديهم ذلك في قلوبهم، فلتزرع (في كل القلوب) خيرهم الزمني والأبدي، ومعرفة كل فسادهم، وضعفهم الشديد، وتدميرهم والحصول على الخلاص. 10 مايو 1870. الساعة الثانية عشرة ليلاً.
في المنام، أظهر لي الرب أن ذكرى الأشخاص الأعلى عند المدخل الكبير، وفي proskomedia (في هذه الحالة الأخيرة وغيرها الكثير) مفيدة جدًا لهم، وأرواحهم تقترب من الله، وحتى من روحي، فهم مؤاتون جدًا ولطيفون معي؛ وبالتالي، فهو جيد جدًا لجميع الذين يتم تذكرهم في الليتورجيا، الأحياء منهم والأموات، برحمة الله اللامتناهية؛ لذلك، يجب على الكاهن أن يتذكر الجميع بجد دائمًا؛ لذلك ليس عبثًا أن يتحمل الكاهن أحزانًا وإغراءات كبيرة من الأعداء المتحررين أثناء القداس ويحقق حرمان المسيح من أحزان الكنيسة التي هي جسده [كولوسي. 1، 24]. على كل شيء، الشكر للرب الذي بنى هذا! كلما زادت التجارب والأحزان، زادت فعالية خدمة الليتورجيا. ومع ذلك، في بعض الأحيان يُسمح بأحزان خاصة بسبب خطايانا، حتى نتعرف عليها ونصحح أنفسنا.
أواخر عيد الفصح - أواخر الربيع والبرد. اليوم هناك رياح شمالية باردة مع سحب رمادية تسبب صداع شديد. يا له من تأثير قوي للطقس على الإنسان! من البعض يمكن أن تموت قريبًا، ولكن من البعض الآخر، فهو واهب للحياة ومشجع للغاية! شكرًا للرب الذي يجلب المرض علينا، نرجو أن لا يغضب الجسد الضال، المضطهد بالأمراض، من الحركات الضالة، ليُصلب قسريًا عندما لا يريد أن يُصلب بالإرادة. المجد لك أيها السيد الطاهر والصالح والرحيم! كل شيء معك جيد وحكيم! 11 مايو.
يا لها من عواقب هائلة من 56 فعلًا جسديًا لا مكان له في الشباب! يجف منهم حب الجار. فيصبح الإنسان محتقراً 57، غاضباً، غير صبور، سريع الانفعال! كم أنا غير صبور وسريع الغضب، وغاضب، ومحتقر! بالأمس تأخرت عائلتي عن السفينة، وكنت غاضبًا منهم بسبب ذلك. (آه، لو أن كل الذين يخطئون يفكرون في عواقب الخطيئة، المؤقتة والأبدية، الطبيعية، الأخلاقية، الصحية! كيف يضعف ميلهم إلى الخطيئة! كيف تبرد حرارة الخطيئة.) من خلال غضبي من عائلتي لأنهم تأخروا عن السفينة، أظهرت بذلك وأثبت كراهيتي لهم، وأفضل تسليمهم، حتى لا أرى وجودهم في مكاني، حتى لا يؤكلوا، ولا يشربوا، ولكن كل هذا هو اقتراح وتحريض من الشيطان الذي يحاول بكل طريقة أن ينزع حبنا المتبادل الذي ليس هناك ما يرضي رب بطوننا كما قال هو نفسه: أحبوا بعضكم بعضاً. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضا لبعض (يو 1: 2). 13، 35].
لكن العدو قد وضع في قلوبنا محبة زائفة لأنفسنا، ولجسدنا أو بطوننا النتنة والمشبعة، ويغرس فينا فكرة كاذبة مفادها أن جيراننا مستعدون دائمًا لسرقةنا، وأكلنا، وشربنا - وهكذا يظهرون لنا كأعداء، بحسب حلمه الكاذب؛ ونحن نعتبر هذا الحلم شيئًا مهمًا: ولهذا السبب، أحيانًا، [نغضب] في نفوسنا. أوه، كيف تجف محبتنا لله والقريب بسبب إدماننا على الجسد الملعون المتعدد الأهواء وعلى الخيرات الأرضية. أيها المواطنون السماويون، يا رجال الله القديسين، الرسل، الأنبياء، القديسين، الشهداء، القديسين، غير المرتزقة، وصانعي المعجزات، ساعدونا بصلواتكم لنتفلسف في العلاء مثلكم، وليس على الأرض مثلنا؛ علمنا أن نحتقر الجسد وكل جسدي، وأن نجتهد في النفوس التي هي أكثر خالدة. وهكذا تحولت متطلبات الأهواء الجسدية إلى قانون، وعادة، وضرورة في داخلي. أنا عبد للجسد، أعمل على دوافعه وأحلامه الخاطئة، طوعًا أو كرهًا، وأبتعد عن الطريق الصحيح. متى أخلع الرجل العجوز عن أعماله؟ متى سيأتي وقت الحرية الإلهية بالنسبة لي؟
أكثر إنسانية! مهما أخذ أهل بيتك أو غيرهم من ممتلكاتك، لا تضطهد، ليس من أجل 58، لا تغضب، كن هادئا، حافظ على الحب لمن يأخذها ولا تعذب 59: بعد كل شيء، المادة قابلة للفناء، وعاجلاً أم آجلاً ستتركها، لكن الحب يدوم إلى الأبد ويجلب محبيه إلى الملكوت الأبدي. كنت جائعا فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبًا فقبلتني... تعال... رثوا الملكوت المعد لكم منذ إنشاء العالم [متى. 25، 35، 34].
أشكرك، أيها المخلص الرحمن الرحيم، على رحمتك العظيمة، لأنك من خلال شركة أسرارك المقدسة في هذه القداس المبكر، أنقذتني من أشد الأحزان والظلم ومكائد العدو الشرير، الذي طلب وفغر بشكل رهيب ليأكلني بسبب شبعي، وأنقذتني من الصداع. أشكرك، لأن العالم قد تحسن بواسطتك. لقد نطحني الشرير بأعقاب فظيعة أثناء القداس وأربكني بمصائب مختلفة بشكل رهيب. لكن الرب القوي في المعركة تغلب على كل مكائد العدو.
الثانية والربع بعد الظهر. أشكرك يا سيدة القلوب، التي تعرف دائمًا أسرار القلوب في ابنك، والذي يثبت فيه دائمًا، والذي يثبت دائمًا فيك، لأنك سرعان ما أنقذتني، من خلال صلاتي، من الشعور بالفجور الذي زرعه العدو في قلبي، والذي علمته في شبابي الفجور من قبل نفس النجسين، ومنحتني السلام. حقًا، أنت وحدك التي ستظهر قريبًا، يا سيدتي، للذين يدعونك بإيمان، من كل قلوبهم.
محبة الجار لا تعرف حسابات الطعام والشراب أو الأموال التي تنفق لتلبية احتياجات أحبائهم - فقط الأنانية الفادحة تحسب قطع ورشفات ما أكل وشرب. لكنه مقرف ويستحق اللعنة.
غريغوري إيفانوفيتش وآنا كونستانتينوفنا لطيفان للغاية ولطيفان وممتنان لي، ولا يستحقان حنانهما وامتنانهما. أشكر الرب عليهم وعلى أقاربي. أعطني يا رب نعمة العيش معهم في محبة وصداقة أبدية، مع أنني لا أستحق محبتهم وصداقتهم. فلتسعد الصداقة المسيحية الصادقة حياتنا دائمًا. إله! كن وسيطًا بيننا: لتكن صداقتنا عليك.
(أثناء القداس، أحرجني بالنظر إلى الفتاة، لكنه أبعده بالصلاة الداخلية).
لقد أغراني العدو الحقير مرتين بأفكار وأحاسيس شهوانية - أثناء التعميد في منزل خليتوف وفي المنزل أثناء صلاة المساء بشهوة عقلية فورية لزوجة رجل آخر. وكيف عذبني الخصم برجسه وكأن وحشًا أمسكها في كفوفها وعذبها! العمل مع الحلويات بعد ذلك - سوف تكون في براثن الشيطان. أسير في وسط فخاخ كثيرة، أنقذني منها وخلصني أيها المبارك كمحب البشر.
يجب أن نشعر بالأسف على البشرية وعلى كل شخص يعاني بشدة من الخطايا، وألا نغضب منهم أو ننزعج منهم بسبب فشلهم، فهذا أمر متهور وغير إنساني. ومن منا لا يتعثر؟ وفي الوقت نفسه، غالبًا ما يغلي الغضب في قلوبنا ضد أولئك الذين يسيئون إلينا أو يخطئون إلينا بطريقة ما.
تمامًا كما لا يغرينا الوجه البشري، الذي تشرق فيه صورة الله والذي هو مرآة الروح - مثل الله، كذلك لا ينبغي لنا أبدًا أن ننجذب إلى الأجزاء السفلية الأمامية والخلفية من الشخص، لأنها خلقت بأيدٍ نقية لنفس الفنان الحكيم والطاهر والقادر الذي خلق الوجه. وفي الوقت نفسه، يذوب كثيرون من سحر العدو عند رؤية هذه الأجزاء أو تخيلها، خاصة أولئك الذين اكتسبوا عادة الخطيئة. أوه، المهارات الخاطئة! كم أنت قوي، كم أنت متين! كيف تقتلون تطلعات النفس الروحية المقدسة وكيف تشلونها! (لعب الورق أيضًا، الشراهة، الرقة، السكر، شغف الملابس، المال.) كل هذا أشواك شائكة للروح، قيود، روابط! لأنه ينبغي أن يُحتقر الجسد: فهو حقير وعابر، وأما ما للنفس فهو أكثر خلودًا.
أشكرك يا رب على رحمتك العظيمة، لأنك سمعتني أصرخ إليك داخليًا وأخرجتني من الضيق إلى الفضاء، وحطمت مكائد العدو الأثيري عليّ، ومنحتني سلامك السماوي أثناء اختبار التلاميذ وجعلتني فرحًا. ولكن أي نوع من الوقاحة هو هذا الخصم الأثيري؟ لذلك فهو يقطع بعنف ومهارة برجاساته في نفسي الخاطئة. أنا أفهمك، أخبرته داخليًا، أرى أنك أنت من يشم رائحة كريهة في داخلي، وتخلفت عن الركب، أيها اللعين. إله! سأفتخر دائمًا باسمك الخلاصي، الذي به تخلصني دائمًا أنا الذي يدعوك. 61. إن الشياطين التي تملك في داخلي لا تستطيع أن تحتمل قوتها عندما أدعوها بصمت وبقوة، فيهربون مني - ويا له من صمت مبارك يحدث فيّ، أي نقاء، أي وداعة، أي نعيم! المجد لاسمك القدوس!
في 12 مايو 1870، يوم الثلاثاء (أسبوع السامري)، في الساعة السابعة والنصف مساءً، تلقيت صليبًا صدريًا ذهبيًا، أصدره المجمع المقدس بوساطة أخي، كاهن المدرسة الملاحية، الأب ألكسندر ألكسيفيتش ليبيديف، بشكل غير متوقع تمامًا، لأنني اعتقدت أنه لن يتسلمه قبل يوم الثالوث. شربوا وأكلوا في فرح وجلسوا معًا حتى الساعة العاشرة صباحًا.
كلنا نحب أن نأكل الفواكه الصحية والحلوة ونتخلص من الفواكه الفاسدة والمرة باشمئزاز. لذا. ولكن كما نسعى إلى ثمار صحية وحلوة، فإن الرب الإله يطلب فينا ثمار الفضيلة الصحية والحلوة، ويبتعد عن تعفن الأهواء ورائحة نتنها في قلوبنا. كيف نقدم له يوميًا، خالقنا ومعيلنا ومخلصنا ومغذينا، ثمار الرذيلة والأهواء الفاسدة في داخلنا؟ إذا كنا نحن أنفسنا نحب ونختار أفضل وأطيب الثمار وأكثرها صحة، فكيف نجرؤ على أن نقدم لربنا ثمارًا رديئة ومنتنة ومقززة، مثل قايين؟ دعونا نفكر في هذا ونصحح أنفسنا، وكالخبز الحلو، سنقدم أنفسنا للثالوث.
أشكر الرب الذي أنقذني بصلاتي من الضيق الروحي والخجل على وجهي نتيجة نظرة الشرير إلى صور النساء العاريات في صف الصور (في بيت خبز الزنجبيل). كانت التوبة الداخلية العميقة ضرورية للتخلص من عبودية العدو الداخلية، ومن أغلال الخطيئة. هكذا هو قلبي نجس! هذه هي الطريقة التي يجب أن تنظر بها بعناية إلى الأشياء أو الوجوه!
يوم الخميس. أشكرك، أيها الرب الرحيم، لأنك منحتني، بعد عدة هزائم على يد العدو، أن أتغلب عليه من خلال قراءة كلمات القسم بثبات أمام جمهور كبير في المحكمة المحلية. إله! إمنحني، بقوة حصنك، أن أهزم دائمًا الأعداء الأثيريين الذين يحاربونني. كم أكون مسالمًا وقويًا في الروح عندما أهزم أعدائي، وكم أصبح ضعيفًا في الروح وعاجزًا عندما يهزمني أعدائي بالخوف والشك! ما هي الحيل القذرة التي فعلها بي العدو في المحكمة طوال الوقت! يا لها من تلميذة!
لا تلاحق الحلويات التي يدمرها صهرك الأصغر قسطنطين بوقاحة، ولا تعذب ما أُخذ منك، وحافظ على الحب والاتزان، على الرغم من مكائد أولئك الذين يحرضونك على العداوة - وقد كافأك الله، كما كان من قبل، وسيكافئك مائة ضعف في المستقبل. كن حكيمًا قبل كل شيء، وليس أرضيًا: أظهر ازدراءًا للملذات وكل شيء أرضي، واترك الله يعتني بأمورك اليومية، بينما تهتم أنت بنفسك بكل قدر ممكن بعمل الله، وبتصحيح نفسك، والتفوق في الفضيلة، وإنقاذ خراف قطيعه الكلامي الذي عهد به إليك الله.
أشكر الرب الذي منحني نعمة السلام العميق بعد تناول الأسرار المقدسة خلال القداس المبكر وبعد الانتصار بقوة حصن الله على الأعداء الذين ترددوا في إيماني. 15 مايو 1870.
أشكر الرب الذي منحني مغفرة الخطايا والسلام والنصر على أعدائي عندما جلست في المحكمة المحلية يوم 15 مايو من الساعة السادسة مساءً.
لقد أخطأت أمام الله عندما غضبت وصرخت بشدة على المتسولين الذين يستجدون الصدقات عندما أعطيت كل منهم نيكلًا.
لماذا أُحيي جسدي الكثير الشهوات بالإكثار من الطعام والشراب، الذي يدمر نفسي باستمرار، بينما أحتاج إلى صلب جسدي باستمرار بالأهواء والشهوات؟ لماذا أندم على هذه القمامة - المال الذي يخترق روحي في كثير من الأحيان؟ لماذا أندم على إهدار حلوياتي من قبل جيراني؟ لماذا أسعى وراء الأرض، أنا كاهن الله العلي، الذي ينبغي أن يكون سماويًا كله، إذ كثيرًا ما أقف أمام العرش السماوي وأقبل الأسرار السماوية المقدسة؟
يا خبث ومكر العدو! علَّم الخصم المسيحيين أن يرفضوا الإنجيل وقوة الصليب بالأفعال والأشياء في الحياة العادية، لأن الجزء الأكبر من المسيحيين ليس لديهم الإنجيل ولا يقرأونه ولا يؤمنون بقوة الصليب، وبخوفه وشكه الباطلين حرضني وشجعني وأجبرني في المحكمة المحلية في 13 و14 و15 مايو على نبذ الإنجيل والصليب وعدم التلفظ بهما أمام حشد كبير. لكن بقوة حصن الرب، هزمته في الخامس عشر من مايو، وقرأت القسمين بجرأة وبشكل منفصل لمقيمي المنطقة والشهود. أشكر الرب الذي علم يدي القتال وأصابعي القتال [بالروسية: يدي القتال وأصابعي القتال] [مز. 143، 1]. أوه، كيف يمكنني أن أتجنب تمامًا الخبث والحسد والشهوانية والجشع والأنانية وغيرها من المشاعر التي ما زلت أخدم بها العدو الأكثر شرًا وخداعًا. الرب يساعدك!
بالأمس ، عُرضت في المحكمة قضية امرأة تدعى مارفا إيفانوفا ، قتلت بطريق الخطأ جنديًا عاصفًا ، أي في حالة سكر وفاسقة ، جاءت بوقاحة في الليل إلى منزل امرأة متزوجة وأم وطالبت ابنتها بالفجور. ضربته المرأة بخطاف وقتلته عن غير قصد - لأنه بعد يومين مات المتحرر الوقح. تمت تبرئة المرأة. والآن أصبحت سدوم وعمورة في كرونشتاد، وكل ذلك بسبب الحانات.
في اليوم الثالث، أي في 14 مايو، كانوا ينظرون في قضية قاتل آخر، وهو فلاح شاب من مقاطعة ياروسلافل في منطقة روستوف، وهو أيضًا رجل طائش شرب ممتلكاته الضئيلة وعاشها مع العاهرات. لقد قتل تشوخون - ولماذا؟ لأنه لم يسمح له بتدخين غليونه، بل خرجت سجائره القديمة، أي أنها كانت مدخنة. كان الرجل في حالة سكر. حكم عليه بالأشغال الشاقة من أجل التسوية الأبدية في سيبيريا. لاحظ أن رجلاً قتل رجلاً بسبب غليون التبغ.
وفي كهنوتنا يضرب الإخوة بعضهم بعضًا بقلوب وكلمات شريرة وحسودة. إنه أيضًا نوع من القتل. وأنا لا أمدح نفسي: وبسبب خطاياي، وبسبب خبثي وغيرتي وسوء نيتي، أستحق خبث وحسد أخي القس متى.
قبل بلطف وامتنان الأقدام السماوية للقديسين العظماء - المعادلين للرسل كيرلس وميثوديوس، اللذين علماك الطريق السماوي.
سر المناولة هو سر التأله، سر محبة الله التي لا نهاية لها للإنسان، سر الحياة الأبدية، سر الفداء من الخطيئة واللعنة والموت.
من أجل هذا أتيت إلى هذه الساعة [يو. 12، 27]. قسم المحكمة الجزئية.
لقد جاء الرب يسوع المسيح إلى العالم خصيصًا لكي يتألم من أجل العالم ويفتدي العالم بآلامه وموته.
لقد كان لديك الكثير من الأدلة على عناية الله لك، من أجل الفقراء [أرسلوا] لك ما تحتاجه من الصدقات - لماذا لا تزال تعطي الكثير منهم على مضض وسخط وبخل؟ حان الوقت للتحسن وتعلم الرحمة.
حقًا، إن عمل قدرة الله الكلية هو تحويل قلوبنا من النجس إلى النقي، ومن الشر إلى الخير، ومن محب المال إلى البخل، ومن البخل إلى السخاء، ومن الشهوات إلى احتقار الملذات، ومن حسود إلى محسن، ومن الضال إلى خاضع - إنها معجزة أعظم من تحويل الماء إلى نار، أو النار إلى ندى، أو الماء إلى خمر، أو الحجر إلى حيوان.
الله يعينك أيها المسجون على الخلاص من السجن الأبدي.
الروابط الخارجية أسهل في تحملها من الروابط الداخلية - روابط الخطيئة والأهواء؛ إن كسر قيود الحديد أسهل من كسر قيود الأهواء. والقيود الداخلية تقع على جميع أبناء آدم: الرب وحده يكسرهم بقوة وعمل وسلطان الروح الكلي القدس. لقد كان ربنا هو الذي أعطى رسله القدرة على فك أو ربط الروابط الداخلية للناس، وفي هذه الهبة أظهر أعظم صلاحه ورحمته وكرمه للجنس البشري.
راقب بدقة مظاهر الأنانية الجسدية (على سبيل المثال، عند تقديم الصدقات، عند التعامل مع الناس - العائلة والغرباء، الكبار والصغار، الفقراء والأغنياء، البسيط والنبيل) واستلهم من الكراهية الصادقة لرجلك العجوز، أو "أنا" الخاص بك، والرغبة في القضاء عليه؛ حارب بكل قوتك نفسك وليس ضد جيرانك. اغضب من نفسك وليس عليهم.
ومن ثم يُنسب إلى الأب متى والأب بولس أنهما يزوران دائمًا المسجونين، لأنه قيل: كنت في السجن فأتيتم إليّ [متى. 25, 36 ]; ويمكن إدانتي بسبب الصدقة إذا تفاخرت أو أدنت أولئك الذين لا يقدمونها. نعم، يجب أن أتذكر فضائحي في شبابي، وأشكر الله الذي صبرني وصبرني حتى الآن.
من الأفضل أن تموت من أن تفوت، بسبب الخوف والإحراج والشك الشيطاني، الكلمات المقدسة في الكنيسة أو في مكان عام حيث يتم قراءة الصلوات أو القسم.
إن الإنسان مخلوق جميل، جميل، نقي، هادف، بلا عيب في جميع أعضائه وأجزائه - هذا تاج خليقة الله، هذا الإله الصغير على الأرض، أو المؤله، هذا الكنيسة المتحرك المهيب للثالوث، ابن الله وصديق الله، إذا حقق إرادة خالقه في كل شيء.
القيامة. الكتلة المبكرة. أشكر الرب الذي شدد روحي لأداء القداس الإلهي والتناول من أسراره الإلهية دون إدانة، ولو في صراع داخلي. أشكركم على أداء الصلاة على مستوى البلاد بثبات وبقوة كبيرة أمام أيقونة إيفيرون لوالدة الرب. أشكر الرب لأنه أنقذني من ضيق نفسي بسبب حسد الأب متى الذي أصابني عندما سمعت أنه حصل على دخل قدره ثلاثة روبلات بدلاً مني. تبت من قلبي عن جنوني، وعدم إيماني، وعدم ثقتي بالله المغذي، وسوء إرادتي تجاه أخي، وإدماني على الأشياء الفاسدة - وقد رحمني الرب، وترك شر قلبي وأعاد لي سلامه الإلهي. المجد لك يا رب! إنه لأمر مدهش كم نحن عميان داخليا! بعد كل شيء، فقط من القداس، تلقيت شركة الأسرار الواهبة للحياة، وحصلت على الحياة الأبدية، والنعيم السماوي - وتمنيت وندمت على قطع الفضة التي تلقاها أخي. كيف تعتمد الحياة على قطعة من الفضة – يا له من عمى!
وفي الوقت نفسه، أدين نفس الأخ لحبه للمال، لأنه مستعد للتشاجر معي، ويتشاجر حول الروبل وبشكل عام حول الأموال التي يخسرها بسببي، مما يقلل من دخله. نحن جميعا نعاني من نفس المرض - الإدمان على الأشياء الأرضية؛ كلنا عميان، كلنا نعاني من حب الذات، الطمع، الشهوة، الحسد، الحقد، الكبرياء وغيرها من الأهواء.
لا تقف إلى جانب مطالب إنسانك القديم، أي طبيعتك الفاسدة. لذلك يطلب الرجل العجوز ألا تُعطى ممتلكاتي، على سبيل المثال، أموالي وطعامي وشرابي وأشياء مختلفة، للآخرين، على سبيل المثال، الأقارب والمعارف الذين يحتاجون إليها؛ أما أنتم، الذين لبستم الإنسان الجديد بالمعمودية والتناول، أو الذين لبستم المسيح نفسه، فلا تسعىوا إلى إعطاء ممتلكاتكم للآخرين، ولا تغضبوا من أولئك الذين يعطون ضد رغبتكم، بل تنازلوا عن طيب خاطر وخنوع للآخرين عما لديكم، راغبين في أن تفعلوا ما هو أفضل بدون بعض الأطعمة والمشروبات اللذيذة بدلاً من تعطيل المحبة والسلام المتبادلين. يقف الرجل العجوز ويغضب من أجل الأشباح، وليس من أجل الواقع، أي من أجل الأشياء الخيالية، وليس من أجل الأشياء الضرورية حقًا، وهذا يعني الشفقة على ممتلكاته (لكن ليس ملكنا بعد - ما هو ملكنا؟) في التضحية بالنفس والعطاء بلا انقطاع، بحسب طاقته.
أعطوا تعطوا. كيلا جيدا مهزوزا ملبدا فائضا يصبون في أحضانكم. لأنه بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [لوقا. ب، 38]. كن غنيا، غير فقير القلب، واسعا، غير ضيق.
إذا أردت أن يكرمك الرب، كن كريمًا أنت؛ فكل سخاء طوعي حكيم يجذب إلينا خيرات الله. لقد واجهت هذا ألف مرة.
أنت تشفق على الآخرين على الهدايا غير المكلفة، على الرغم من أنها لذيذة ولذيذة، وتقول: إنهم يمتلكونها بالفعل، ولديهم بالفعل، وقد تم تقديمها لهم بالفعل دون ذلك، وأنت تقبل الهدايا من الآخرين عن طيب خاطر، على الرغم من أنك تمتلكها بنفسك، على الرغم من أن الله يمنحك التونة بكثرة باستمرار. فالعطايا المادية المتكررة والمتعددة، اقبل زيادة في شكر ومحبة النفوس غير المادية، وزيادة في محبة الله نفسه، لأن الذين يقبلونها هم أعضاء المسيح، أبناء الله. انظر، اكبح بطنك، جسدك المشبع: من الشبع المفرط، يفقد محبة جاره ويريد أن يحب فقط نفسه، الجسد، ويكره نفسه وقريبه. أن تحب نفسك يعني أن تحتقر الجسد والرحم وكل ما هو غير ضروري، وتكتفي فقط بما هو ضروري.
لقد تعرضت لتجربة كبيرة وخطيرة هذا اليوم خلال القداس المبكر بسبب العشوائية والإسراف في الطعام والشراب في الأيام السابقة: لقد أغرق الجسد، إذا جاز التعبير، الروح، وبصعوبة بالغة تمكنت من الخدمة والتحدث: في أحشائي كان هناك ضيق وعجز، وكذلك خوف شيطاني. وبصعوبة بالغة، طلبت من الروح القدس من الآب السماوي أن يحول الخبز والخمر. لكن بشركة الأسرار المقدسة أنقذني الرب أنا الخاطئ من كل المشاكل والظروف. خلال صلاة الصباح، أظهر الرب رحمته العظيمة عليّ، أنا الملعون، من خلال صلاتي من أجل محبتنا المتبادلة وتدمير الشر الذي يسود في قلوبنا. كما لو كان حسدًا من رحمة الله، هاجمني العدو بشدة، وكان لديه سبب لذلك في داخلي - الشراهة والشبع. يمينك الغالبة يا رب تمجد في الحصن لأنها تمحو العدو.
محب المال يدخن في كل مكان بحب ضار للمال، حتى عند أداء الشعائر المقدسة: فهو عنصره. لا يعرف الحب لأخيه. إن شغف المال يتشابك مع حياة الإنسان بأكملها مثل اللبلاب.
إذا كان الله الكلمة متحدًا معنا من خلال تجسد والدة الإله، واتحدت طبيعتنا المرفوضة مع القوى السماوية، فلماذا ننكر الله بأنفسنا من خلال الإدمان الدنيوي - حب المال، والشراهة، والزنا، وما إلى ذلك؟
بنعمة إلهي، أنا أنبل وأسمى من كل العلمانيين - ليس بمفردي، لأنني في نفسي شرير وأكثر خطيئة من أي شخص آخر، ولكن بنعمة الله: لأنني مُنحت أعلى كرامة كهنوتية، أدخل الحجاب الداخلي ولا أرى وجه التقدمة المقدسة يوميًا تقريبًا فحسب، بل أتذوق أيضًا الجسد والدم الإلهيين، وأتشفع أمام رحمة الله من أجل الخراف الكلامية، وبرحمته العظيمة التي لا توصف، سيطهر الربهم. الذنوب. أنا أيضًا أطرد 63 في حمام الميلاد الجديد المولودين من الشهوة الجسدية ومن الشهوة الذكورية، وأختم مع العالم الإلهي، وأربط وأحل خطايا الرجال، وأجمع بين زوج وزوجة وزوجة لزوج، وأنزل عليهم البركة السماوية، وأقوم بسر المسحة، وأرعى خراف الرب اللفظية بكلمة الإنجيل؛ الملك نفسه يحني رأسه المتوج أمامي. لقد منحني الرب هذه المرتبة العالية. فدعني أتأدب بهذه الكرامة، ولا أذله بما ليس من صفاته، أو يحط من عظمته.
كيف يقدر النبلاء في كثير من الأحيان نبلهم ويتصرفون وفقًا له - أليس كذلك؟
لدغة السماء، لدغة الروح القدس - ولدغة الأرض، لدغة الشيطان؛ النار الإلهية السماوية - والنار الأرضية الشيطانية؛ نار الحب الإلهي، لدغة الحب الإلهي - ونار الحب الأرضي الجسدي؛ لدغة الحب الأرضي الجسدي النجس، لدغة الخبث والحسد والكبرياء والطمع والشهوة والزنا.
كن هادئاً ولطيفاً: فالحرج والغضب لن يصلحا الأمور، ولكن إذا فسدتا فسدتا، أو على الأقل ستضرين بنفسك.
يجب أن نشكر الله على التجارب: فالتجارب تظهر ضعفنا الأخلاقي، وعندما نجرب يجب علينا أن نصحح أنفسنا بجد.
كل التوبيخ 64 من أخي الأكبر، امنحني يا رب أن أقبل طوعًا وفرحًا جزاءً مستحقًا لخطاياي، ولكن لا أسيء إليه أو من أي شخص آخر.
لا تشعر بالمرارة ممن يسيئون إليك، بل صلي من أجلهم وباركهم وأحبهم - هذه هي المسيحية: إذا كنت تحب من يحبك، فما هو الامتنان الذي تشعر به على ذلك؟ [ نعم. 6، 32]. تحمل الأحزان والمصائب بشجاعة ولا تكن جبانًا - هذه هي المسيحية.
أشعر بالأسف على kamilavkas والأشرطة والصلبان التي تتسخ: اعتن بروحك حتى لا تتسخ بأوساخ الخطيئة الكاوية أو الإدمان على الأشياء الأرضية. طوبى للذي يقف بالروح فوق كل الأشياء الأرضية، الذي لديه الذهب تحت قدميه، وكل جوهرة أرضية، وجمال، وأرجوان، وبوص، وحلويات أرضية، الذي يحلق بروح الحزن، الذي يتشبث بالله من كل قلبه: ترتفع روحه بحرية ويرى النور الإلهي باستمرار، فهو هادئ، ووديع، ولطيف، وغير مبالٍ. لكن المتحيز للأشياء الأرضية يكون سيئ الحظ: فهو يعلق باستمرار بقدميه في فخ العدو، مثل ذبابة في بيت العنكبوت، فيتشابك معها بشدة، مجروحًا، ومظلومًا، ومظلمًا، ويصبح أسيرًا بائسًا للعدو، الذي يُسمح له بإغواء البشر الأرضيين بالأشياء المحيطة بهم.
وما سبب حزننا عندما يخفي الآخرون من ذوي السلطة أعمالنا وفضائلنا، ويرفعون أنفسهم، وينسبون إلى أنفسهم أعمالاً غير مسبوقة؟ - الكبرياء والطموح. أما المتواضع فلا فرق بين أن يذله الناس أو يرفعوه: فإذا أذلوه اعتبر ذلك جزاء مستحقا لخطاياه؛ فإن عظموه يشكر الله. إنه واثق من أن مُقيّمه وقاضيه الحقيقي الوحيد هو الله، الذي عليه أن يكافئ الجميع حسب أعماله.
أكرم أباك [مرقس. 7، 10]. هنا، أولاً، يجب أن نفهم الآب السماوي، الذي منه يُدعى كل وطن في السماء وعلى الأرض [أفسس. 3:15] والذي خلق الأب الأرضي. من يكرم الآب السماوي يكرم أيضًا أباه الأرضي كما ينبغي، ومن لا يكرم الآب السماوي لا يستطيع أن يكرم أباه الأرضي بصدق: إن إكرام الله وتبجيل الله هو أساس إكرام الوالدين الأرضيين. ولا يسعنا إلا أن نشير إلى هذا المعنى للوصية الخامسة، لأن أهم صلاة مسيحية تبدأ بكلمات أبانا الذي في السماوات، ولأن الرب يسوع المسيح نفسه قال: لا تدعوا لكم أبا على الأرض، لأن أباكم واحد الذي في السماوات [متى. 23، 9]. (ثم نقصد الآباء الروحيين، رعاة الكنيسة، ومن خلال صلوات القديسين آباءنا... ثم الرعاة الحقيقيين). 7، 10]. من منا لن يخمن أننا هنا يجب أن نعني بالأم، أولاً وقبل كل شيء، والدة ربنا يسوع المسيح، التي تبنى معها جميع المسيحيين الحقيقيين، عندما قال لتلميذه الحبيب معلقًا على الصليب: ها أمك! [في.
19, 27 ]; ثم، بالطبع، كنيسة المسيح، الأم الحقيقية للمسيحي، التي ولدته من جديد في جرن المعمودية، وتغذيه بلبن التعليم الإنجيلي، جسد المسيح ودمه، وترشده باستمرار إلى الحياة الأبدية السماوية من خلال الرعاة والمعلمين الشرعيين. ثم نعني آباءنا بالطبيعة، الذين بحسب إرادة الله، أعطونا حياة طبيعية، نفسًا وجسدًا، مدنّسة بالخطيئة الأصلية. ثم الملك كأب الوطن وغيرهم. وبما أننا نحن المسيحيين أبناء الله، فيجب اعتبار الولادة والقرابة في الروح أعلى من الولادة والقرابة في الجسد ووضعها في المقام الأول، ومن ثم وضع الولادة والقرابة في الجسد في مرتبة أقل أهمية. من أحب أبا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني... ليس أحد يترك البيت... أو أبًا أو أمًا... من أجلي... ولا يأخذ... مائة ضعف [متى. 10، 37؛ عضو الكنيست. 10، 29-30].
أشكر الرب الذي أعطاني دموع التوبة والحنان خلال عشية الصعود في 20 أيار؛ أشكرك على السلام العذب وحرية الروح وعلى إزالة أشواك الخطايا.
الصعود. لقد خدم القداس وهو منهك الروح والجسد لأنه كان قد أكل الكثير من السمك البارد في المساء السابق: أصبح قلبه باردًا وشاحبًا؛ لم أتمكن من الصلاة بحرارة وتناول الأسرار الإلهية بإيمان ومحبة بلا خجل. لقد نطق اسم العائلة المالكة بالكامل تقريبًا دون تعثر. لقد قرأت الإنجيل بثبات في صلاة الصلاة، على الرغم من أن العدو قد أغرىني بالشك الشرير بشأن السيكستون، الذي زُعم أنه ركز عينيه علي بشكل ضار. وفي التعميد مساءً في منزل توركين، زرع العدو نفس الشك الشرير؛ في هذه التعميد كنت ضعيفًا للغاية في الروح بسبب الشبع في أعقاب (على الرغم من أنني أكلت قليلاً على ما يبدو) وجزء من المنزل. تعثرت عدة مرات بسبب الارتباك والشك والآراء الشريرة، وكان العدو يتردد في الكلام.
الكتلة المبكرة. كاد الشيطان أن يلتهمني اليوم خلال القداس بخبثه، لا سيما بسبب إهمال رجل الدين كوتوزوف في دراسة المستحق وبسبب غنائه السخيف؛ إلى هراء صوتي أضفت بجنون تنافر الغضب وأغضب ربي. لكن الشيطان قد عذبني بالفعل، وكان سم خبثه شرسًا بداخلي بالفعل، وكانت روحي مشوشة بالفعل، مضطربة، وعاجزة، ومغلفة تمامًا بسم الخبث. بالكاد حررت نفسي بالتوبة الصادقة. لسبب ما، كان الحارس ينفث حقدًا تجاه ميخائيل، للاشتباه في أنه ينقل أشياء مختلفة إلى رئيس الكهنة، وفي الشيء نفسه كل هذا الارتباك كان بسبب شهوتي وشبعي. يخدم الحق!
أشكر الرب الذي أنقذني من خلال صلاتي الداخلية في شقة القس أ.س. بيروف مساء الجمعة من الأفكار والمشاعر السيئة وتراكم النجاسة الجسدية؛ الرجاء في اسمك يا رب، حميني وأنقذني من عار الشياطين.
أشكر الرب الذي أعطاني نعمة الاحتفال بالقداس الإلهي بحرارة القلب وتناول الأسرار الإلهية بسلام وفرح. (مبكر.)
الأبدي يعيش فيَّ، ولذلك لا يجب أن أقدر الأشياء التي تنتمي إلى الحياة المؤقتة، وأعطيها للفقراء عن طيب خاطر. أنا أتلقى المال مجانًا من الله وكل ما أحتاجه لحياتي المؤقتة - ويجب أن أعطي بحرية وطوعًا، دون تقتير.
السبت الذي يسبق أحد الآباء القديسين في نيقية. وقفة احتجاجية أخرى طوال الليل. أشكر الرب على عطية الحنان غير العادية وعلى دموع التوبة الغزيرة العذبة، على السلام السماوي الذي لا يوصف. آه، كم هو جميل أن تصلي من كل قلبك من أجل الناس!
إله! بنار الحب الإلهي أطفئ في داخلي نار الحب الأرضي الخاطئ الساحر والخبيث.
إله! أعطني نعمة أن أحب الناس دون تمييز بين القبيلة أو اللغة أو الدين أو الحالة أو الجنس أو العمر.
إله! ليس لك عضو منفصل كعضو منفصل، ولك جسد متعدد الأعضاء. ولننظر إلى البشرية جمعاء، وخاصة المسيحية، كجسد واحد، ولنكن غيورين لخير المسيحية كخير لنا، وكذلك لخير البشرية جمعاء.
لقد أخطأت أمام الرب بغضبي من أخي أليكسي بسبب خداعه. اغفر لي يا رب، نفاد صبري!
عن الوصية السادسة. نحن جميعًا نتنفس الخبث والقتل أو السرقة، ومستعدون، من كبرياءنا، لمعاقبة جيراننا، وخاصة أولئك الذين يعيشون معنا في نفس المنزل ويأكلون منا، على كل كلمة مسيئة تتعارض مع كبريائنا، على كل فعل يثير اشمئزازنا، تقريبًا على كل نظرة غير سارة؛ نحن على استعداد لإلحاق الأذى والضرب، لأن المتسولين يطلبون منا الصدقات في كثير من الأحيان؛ كنت على استعداد لإلحاق الضرب والأذى بأخي لخداعه لأنه أرسل إيفان ستيبانوفيتش سفيتشنين إلى مكتبي عندما لم أتصل به وتركته عمدًا وعندما اضطررت إلى التعامل مع القاعدة. أين المحبة التي تحتمل كل شيء، وتغطي كل شيء، ولا تظن السوء، ولا تحتد، ولا تتكبر؟ أنا أحكم على نفسي، وأخلق الذنب لنفسي، ولا مقابل لي.
لا تصدق العدو بلا جسد، الذي يشوه جارك الذي ارتكب جريمة أمامك، ويزيد من ذنبه إلى أبعاد هائلة، ولكن قلل من ذنبه من خلال الظروف المختلفة التي وجد نفسه فيها. هذه مسألة حب. يشتد العدو ليحول التافه إلى سبب لغضب عظيم. انظر لا ترى، وسامعًا لا تسمع أخطاء أخيك، كأنها غير موجودة، أو وبخها بمحبة ووداعة.
إن الإنسان في حياته هو ضحية تعذيب وإغواء واغتصاب الخطية والشيطان، ولكنه أيضًا ضحية رحمة الله اللامتناهية. فلننتبه لأنفسنا ونكون حذرين.
أنا مخلوق غريب: وكل خطيئة - الحقد، والحسد، والزنا، وكل الفجور، والشراهة، والطمع، والعصيان، وغيرها من الأهواء - هي قريبة وقريبة مني في الرجل العجوز، وفي لحظة، دون دعوة، تكون جاهزة للاستيلاء علي؛ والوداعة، واللطف، والتواضع، والطهارة، والصلاح، والرحمة، وعدم الطمع، والطاعة، والصبر - هذه تشبهني في الإنسان الجديد وتعيش فيّ أحيانًا بنعمة الله.
مع الإدمان على الطعام يرتبط العداء تجاه الأخ الذي يشاركنا وجبتنا، وبشكل عام كان ولا يزال هناك الكثير من العداوة، وحسد الجيران، وحتى السرقة، والقتل بسبب الإدمان على الولائم والحفلات. أريد أن أذهب في نزهة على الأقدام وأستمتع، لكن ليس لدي المال: أين يمكنني الحصول عليه؟ - السرقة، وإذا كانت هناك عوائق لا يمكن التغلب عليها أمام السرقة، اقتل صاحب المال. كلما سمحنا بالجشع والإفراط في الطعام والشراب، كلما زاد إدماننا عليه، كلما جفت محبتنا لله والقريب، كلما زاد إدماننا للأشياء الأرضية، وضعف إيماننا، وكلما اكتسبت الشهوانية ميزة على الاحتياجات الروحية، كلما أصبح الناس مثل الحيوانات التي لا معنى لها، واشتد الخبث الوحشي والحسد والشهوة الحيوانية والكسل. ومن هنا العبرة: كل واشرب بقدر حاجتك لقضاء احتياجاتك؛ برضاها، فلا تجرؤ على أن تأكل أو تشرب مهما توسلت إليك، ومهما أغرتك الأطعمة والمشروبات اللذيذة. لا تقل: لم آكل هذا بعد - يمكنك أن تأكله، ولم أشربه - يمكنك أن تشربه.
الخطيئة هي مجرد الرغبة في الأكل والشرب بعد إشباع الحاجة بالفعل.
الإنسان الجشع، المدمن على البطن، سخيف ولا معنى له: يشبع، لكنه يعفي أخاه الجائع من كثرة الطعام والشراب، لا يأكل ولا يعطي الآخرين. هو نفسه سئم، لكن قلبه ليس ممتلئا ومستعد لتعذيب أخيه، الذي يأخذ أطباقه المفضلة، يبتلع قطرات حلوة أو قيمة. الجوع المذهل والعمى والجنون! وهذه هي عقوبة جشعه وإدمانه على الأشياء القابلة للتلف وإهمال الحاجة الوحيدة - خلاص النفس ومحبة الله والقريب. ومن المثير للسخرية والشفقة أيضًا الشخص الذي يدمن المال، والأشياء اللامعة، والملابس الغنية والأنيقة، ولهذا السبب يكون مستعدًا للبكاء أو الغضب مثل الوحش إذا لم يعطوه إليه، أو يأخذوه منه، أو يتسخون ويمزقوا ثوبه بسبب الإهمال. وكل شيء هو إدمان للأشياء الأرضية. إن الإدمان على الأشياء الأرضية هو أعظم عدو لمحبة الله والقريب، وهو شلل النفس البشرية. لذلك يقول الرب: من لا يترك كل ما له لا يقدر أن يكون لي تلميذاً [لوقا 3: 18]. 14، 33].
إن الحكماء العظماء حقًا هم الرسل، الذين تركوا كل شيء عزيز على الأرض وتبعوا المسيح؛ أيها الكهنة والشهداء والقديسون الذين احتقروا كل ما في العالم والحياة نفسها في الجسد. بعد أن احتقروا هذه الحياة الساحرة والزائلة والحالمة في الجسد ومن أجل الجسد، اكتسبوا الحياة الحقيقية الثابتة ودخلوا إلى الحياة الحقيقية.
الاثنين. أشكرك، أيها الرب إلهي، على حلاوة الشركة مع الله في أسرارك الطاهرة وعلى أداء القداس الإلهي والصلوات التي لا تنقطع: واحدة للسابق والمعمدان بدون بركة الماء، والأخرى لوالدة الإله تيخفين بمباركة الماء. بجرأة كبيرة وعذوبة روحية خدمت بنعمة الله، وخاصة الصلاة الأخيرة، وقرأت بصوت عالٍ صلاة بركة الماء بأكملها، منتصرًا على الأعداء غير المرئيين الذين كانوا يحاربونني باستمرار. سيدة! أشكرك على الإيمان، وعلى الحنان اللطيف الذي شعرت به أثناء أداء الصلاة، ونظرت إلى أيقونتك الأكثر نقاءً. إله! أتمنى ألا يضعف إيماني بأسرارك الإلهية! إله! نرجو أن لا يفنى إيماني، لأنك أنت وأمك الطاهرة واحد، حسب كلمتك: كما أنت أيها الآب في وأنا فيك، فليكن هما أيضًا واحدًا فينا [يوحنا. 17، 21]. إله! أشكرك على فعالية الصلاة الوطنية التي أتقدم بها بحسب التعليم المقدس لروحك القدوس وكنيستك المقدسة. إله!
أشكرك على المحبة المسيحية لبنيك، لأبنائك وبناتك الأتقياء! إله! أشكرك على المجد الصالح الذي أعطيتني إياه من أجل اسمك، لأني أنا كاهنك وأمجّدك.
ليتمجد اسمك القدوس في أكثر فأكثر! إله! ترى ما هي مشاعر العار التي يوقعني بها عدو خلاصي، الروح النجس النجس والمثير للاشمئزاز، باستمرار. نجني يا رب من رجاساته التي علمني إياها في شبابي والتي أفسد بها شبابي وحرمني من كمالي.
جميع القديسين جوهر واحد، ملء الذي يتممه كل شيء في الكل.
عندما نقرأ عن مآثر القديسين، على سبيل المثال، الأنبياء والرسل والكهنة والشهداء والقديسين والرحماء وغير المرتزق، لا يمكننا إلا أن نندهش من محبتهم لله والإنسانية وتعاطفهم مع كل شيء أرضي، ولا يمكننا حتى أن نفكر ونصرخ بشأن مآثرهم، ولكن نفعل أشياء مماثلة لأفعالهم، من جسديتنا، من كبريائنا، من شغفنا بالخيرات الأرضية. يمكننا، طالما أننا لا ننكر أنفسنا، كبريائنا. لذلك، فإن كل ما يستحق المفاجأة والتمجيد من جميع الأجناس البشرية هو شعب الله القدوس، الذي ترك أمثلة أرضية عن كيفية الإيمان بالرب ومحبته، وكيفية تنفيذ وصاياه المقدسة والمباركة، وكيفية محبة جيرانك ونفسك في جيرانك، وكيفية استخدام البركات الأرضية، وكيفية تحمل الأحزان والأمراض والإغراءات والمصائب، وكيفية محاربة القوى المعارضة، أو ضد أرواح الشر السماوية. يا نفوس القديسين الجميلة والثمينة! أيها الجليل والعطر والمملوء بالقداسة الإلهية وقوة قوتهم! يستحق ويثبت بحق تكريما لاحتفالهم والثناء والسرور!
فلنقتدي بهم حاملين اسم المسيح السماوي القدوس! فلنتعلم منهم كيف نلبس المسيح ونسير كما سار المسيح.
لقد أخطأت أمام الله أثناء صلاة الفجر بالتأمل والخوف الفارغ من الإنسان، وتخيلت أن [Belavskets] الشهير يقف خلفي أمام الحاجز الأيقوني، على الرغم من أنه لم يكن هو على الإطلاق، بل ضابطًا آخر، وأشعر بالحرج عند نطق سلسلة خاصة. ما الذي يهمني بالشخصيات، بالمشاهير؟ يجب أن أنظر إلى الجميع على قدم المساواة كخطأة أو كإخوة وأخوات وأبناء - لأننا، الرعاة، قد أُعطينا اسم الآباء وكرامتهم وسلطتهم. لقد أخطأت أيضًا أمام الله لأنني لم أقبل بتعاطف من الأب متى والأب بافيل وإيفان تيموفيفيتش سيدوروف [الخبر] عن وفاة والد هذا الأخير تيموثاوس، ولكن ببرود وخداع. دائمًا تقريبًا، يطيح بي العدو بسبب كبريائي، وبسبب شغفي.
إله! لا تدعني أتبع الاتجاه الشرير والزائف لقلبي، لأنه غالبًا ما يسيطر على قلبي الكبرياء والحقد، لكن دعني أقاومه بكل قوتي، وأتصرف عكس ذلك: على سبيل المثال، إذا شعرت بالعداء تجاه أخي، أو الحسد - حاول بكل طريقة ممكنة أن تحبه، وأن تكون لطيفًا معه؛ إذا أثيرت فيه أفكار ومشاعر وأحاسيس ضالة - حاول بكل طريقة ممكنة ترويضها وتدميرها وإيقاظ الأفكار المقدسة والسامية وما إلى ذلك ؛ عند رؤية جمال الوجه البشري، دعني أصعد إليك يا رب، أيها الجمال الأصلي والمبارك، وأنظر بنقاوة القلب إلى كل جمال بشري. مهلا، استيقظ!
مشاعر وأفكار سرية حول موت شخص ما: الله معه، الطريق يذهب إلى هناك، وسنظل نعيش ونستمتع بالبركات الحقيقية، أو: مات الخراف، ونحن الرعاة سنحصل منه على تلويح. لكن دعونا لا نتخيل أننا سنتوجه قريبًا إلى هناك أيضًا، وربما سيتقبل الكثيرون خبر وفاتنا بنفس الأفكار والمشاعر. وبالكيل الذي نستخدمه، سيتم قياسه إلينا.
نحن جشعون بشكل مؤلم لأشياء الآخرين، ولكننا نرتعد لأشياءنا الخاصة، كما لو كانت مسألة حياتنا أو موتنا، كما لو، على سبيل المثال، أن الضيوف المتكررين يتعدون على حياتنا، وعلى رفاهيتنا. أيها الجسد الشرير، كيف تدافع عن نفسك، عن ملذاتك، عن شبعك، عن كثرة الخبز والخمر، التي تكفيك إذا كان لديك ضيوف، وخاصة أقاربك. سأصلبك أيها الشرير، الشرير، الشره، المسرف، الحسود، الكسول! سأجعلك تغار من الحب المتبادل، وليس من الشبع؛ عن الامتناع عن ممارسة الجنس، وليس عن الشبع الزائد؛ عن البساطة في الملابس والمفروشات المنزلية، وليس عن الترف - فكل شيء يكون طعام فساد.
بسبب ما هي الأشياء الفارغة، بسبب ما، في كثير من الأحيان مجرد خسارة أو ضرر وهمي، فإن الشخص، وحتى أنا، مستعد لأن يكون معاديًا لجاره، خاصة بسبب الطعام والشراب والمال والملابس! كم أنا غير عقلاني وغبي بسبب تعلق قلبي بالأشياء، وبسبب عدم محبة الله وصورته، أي الإنسان، لنفسه الخالدة! لذلك، فإن علمنا الأول، والرعاية، والعمل هو الاهتمام بالتوجيه الجيد للقلب، ومحبة الله والقريب، وخلاص الروح، وعدم التحيز للخيرات الأرضية على رجاء الله. كلما كثرت البركات الأرضية من الله لنا، كلما ارتعدنا من ندرتها، كلما أصبحنا أكثر بخلًا! ما العمى! حقد! الطمع والمصلحة الذاتية الملحدة! لقد أظهر الرب لي ألف مرة صلاحه، وعنايته الغنية، لسنوات عديدة يزودني بكل شيء بوفرة، حتى أعطي جميع أقاربي من هدايا الرب.
أشكر الرب الذي، بعد صراع صعب وعنيد مع الخبث الشيطاني (حلمت بالشماس بطرس آل، كما أحلم أحيانًا بالشماس ألكسندر)، استقبل الأسرار الإلهية إلى عالم القوى الروحية. لقد جاء الخبث من شبعي في اليوم السابق باللبن الرائب، لأن روح الخبث، إذ وجد فيّ سببًا ومريحًا لإغراء الخبث، هاجمني وحرضني على الخبث، ولكن لم يكن هناك سبب لذلك في الشماس المحتفل. نعم، حتى لو أعطى سببًا ما، يجب أن أتحمله بوداعة ولطف. كل الخطايا تأتي من إبليس، لأن إبليس أخطأ أولاً (1يو 1: 1). ز، 8]؛ إذا أخطأ إلي أخ، فإن الشيطان يخطئ فيه أولاً: الأخ ضحية خداع الشيطان.
لقد أخطأت: لقد مررت في قلبي على صبي متسول عمره اثنتي عشرة سنة، لأنه جاء ليتصدق مرة أخرى في نفس اليوم. هل لأننا غاضبون من الفقراء فإنهم في حاجة دائمة وملتهمة؟ هل لأن لدينا كل شيء بكثرة؟ أوه، جاحد لي، جشع، شرير، محتقر، محب وشهواني! إلى متى سأغضب مثل الكلب الشرير على الفقراء أبناء الله هؤلاء؟ على هؤلاء الغرباء والنزلاء والمشردين حقًا على الأرض؟.. إلى متى أستمع إلى الشيطان – شيطان قسوة القلب والخبث، إلى متى سأنجرف بتحريضاته؟ إلى متى سيكون جسدي المحب للخطية مطيعًا له؟ أوه، دعني أصلب، دعني أصلب، دعني أصلب جسدي الشرير، المتكبر، الشهواني، الحسود.
احرم جسدك من أجل منفعة جيرانك، من أجل مجد الله، من أجل منفعة روحك، من أجل صحة جسدك نفسه - احرم نفسك من المال والطعام والشراب والملابس والأدوات المنزلية. الجسد مقيم مؤقت أما الروح فهي أبدية. سيتم تدمير معبدنا الأرضي للجسد. فيبطل الله البطن واللحم. أقام إله الرب (من الأموات)، وسيقيمنا بقوته.
إلى الأسرار الإلهية - جسد السيدة ودمها الأكثر نقاء - أنا مدين براحة البال والصحة الجسدية والنشاط. المجد لأسرارك المقدسة.
لولا الخدمة الإلهية اليومية في كنائس الله المقدسة في هذه الجزيرة، لولا التسابيح اليومية للرب والدة الإله والقديسين، لولا شفاعة مدينة والدة الإله والقديسين هذه، لولا الذبيحة غير الدموية عن الخطايا كل يوم، لسقطت هذه المدينة على الأرض أو تلتهمها النيران، حيث زارتها النيران والحرائق عدة مرات. من أجل ما ارتكبه من ذنوب، ولا سيما السكر والزنا. فعيشوا بالخوف يا إخوتي، ومن أجل خيركم العام، لا تنسوا زيارة هذا الكنيسة والصلاة فيه بكل اجتهاد من أجل أنفسكم ومن أجل المدينة والساكنين فيها؛ وبينما يعيش الكثيرون دون توبة، فإنك تتوب باستمرار عن خطاياك أمام الله وتصحح نفسك بكل الطرق الممكنة؛ بينما يغرق آخرون في السكر والفجور، فأنت غيور على العفة والطهارة، وتكون رحمة الله معك، وبسببك يتألم الرب مع الخطاة الآخرين.
الإنسان العاقل، غير المتحيز للطعام والشراب، لا يقف، ولا يطارد حقيقة أن أهله يأكلون أو يشربون هذا الطعام والشراب أو ذاك، ويفكر في نفسه: دعهم يأكلون ويشربون لصحتهم، سواء كانت كعكة طرية أو أي شيء آخر؛ والجشع يغضب على من يأكل أطباقه المفضلة ويشرب مشروباته المحترمة ويستعد لبدء الشجار. وحتى لا يحدث هذا لنا، فليأكلوا ويشربوا ما يريدون لمجد الله - فقط ليكن سلام ومحبة بيننا. أوه، الاتجاه الوحشي لقلب الإنسان! فكيف نصدقه بعد هذا وشهواته وغضبه!
لقد توصلتم جميعًا إلى أنك تحتاج إلى تناول الطعام والشراب بأقل قدر ممكن ولا تقلق بشأن معدتك وتحتقرها.
ألعن جشعي وعصبيتي لأنني، مثل العبد، آكل وأشرب دائمًا أكثر مما هو مناسب في الغداء والعشاء، وبالتالي أثقل كاهل روحي وجسدي. اسمحوا لي أن أتوقف عن الجشع. الرب يساعدني!
الأربعاء. هذا اليوم، أو صباح هذا اليوم، كان بالنسبة لي يوم ضيق وحزن وضعف الروح والجسد، يوم تجربة. لكني أشكر الرب أنه أولاً بصلاتي أنقذني من لدغة البخل والجشع والمرارة عندما اعتقدت أن الأخ أليكسي كان يشرب مني نبيذ العنب بقرن 68 ؛ ثانيًا، أنقذني أثناء القداس من لسعات الغضب التي لدغتني أثناء وقوف سيكستون كوتوزوف في المذبح أثناء القداس؛ لقد تشاجرني حلم الشر وطاردني لفترة طويلة، ولكن بقوة حصن الرب انتصرت وطردته بعيدًا. وأدى القداس كله، وكذلك صلاة بركة الماء للقديس نيل ستولوبنسكي، دون تعثر، وبقوة عظيمة. جاء مرضي وظروفي الضيقة من سئمت في اليوم السابق من الإسبرط والقشدة مع النبيذ (الشيري).
في حفل تأبين تيموفي بتروفيتش سيدوروف اليوم (مساء 27 مايو) ، عند نطق علامة تعجب ، تبع ذلك خوف شيطاني حالم وشلل في القلب ، ومن الجبن لم أستطع نطق علامة التعجب بالكامل. وقد حدث هذا لأنني فكرت بمكر في قوس الأب متى رئيس الكهنة بعد التعجب الذي انحنى به بجسده، لكنه احتقره في روحه. أي نوع من الخبراء في قلب الإنسان أنا؟ وكيف أدين أخي دون أن أعرف أفكار قلبه؟ يخدمني بشكل صحيح. أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي. خوف حالم، زنا حالم، خبث حالم: شيء لا يضعه العدو، شيء لا يهمس به العدو!..
إذا كنت غاضباً من المتسولين الذين يطالبونك بالصدقة فهذا يعني أنك سئمت وأن الصدقات وحرمان بطنك من الإسرافات ضروري لك لتطهير ذنوبك.
سر عظيم وخلاصي يقوم به من يعطي الصدقات بإيمان وحسن النية للفقراء: فهو يقرض المسيح نفسه في كل مرة، كما هو مكتوب: من يفعل الخير إلى الفقير يقرض الرب... كما فعلتم بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [أم 3: 19]. 19، 17؛ مات. 25، 40]. لذلك، يجب على المرء دائمًا أن يعطي الصدقات عن طيب خاطر، ولكن بحكمة، بوداعة وغيرة - وبنكران الذات: لأن المسيح أيضًا أتعب نفسه بالكامل من أجلنا وافتقر من أجلنا.
تحدث عواصف روحية عظيمة في الحياة بسبب عمل الأرواح الشريرة؛ وفي هذه العواصف أعظم خير لنا هو إيمان المسيح: بمساعدته يمكننا ترويض كل عاصفة والتخلص من المشاكل الكبيرة - ونحن نفعل ذلك.
القداس المتأخر. انظر يا رب، لقد أظهرت لي الآن شدة الخبث الشيطاني، الذي كان يزعجني بسبب أدنى سبب لخلل الإخوة - الشماس والقارئ وحارس المذبح، ولكنك أيضًا أظهرت لي عظيم صلاحك ورحمتك، وامنحني النصر على أرواح الخبث في شركة أسرارك الطاهرة، خاصة عندما استهلكتها. أشكرك على رحمتك، وعلى قوتك التي طردت المقاومين، وعلى السلام السماوي، وعلى الخفة، وعلى تجديد كياني كله. أي ضيق، أي قلق، أي فتور، أي سهام شريرة أشعلتها في نفسي أحيانًا أثناء القداس - وأي نعمة، وهدوء، وخفة شعرت بها بعد تناول القرابين المقدسة! كان بداخلي صراع كبير وطويل.
أنا نفسي أثارت مثل هذا النضال، مثل هذا الإغراء، لأنني في المساء أكلت الخبز الأسود والزبدة بشهية خاصة وقبل صلاة الغروب دخنت سيجارًا، ولم أدخن لمدة عام كامل. إن تدخين التبغ هو حقاً شوكة الشيطان! ليس من المناسب التدخين.
يا له من شر! حتى لأنني أشعر بالمرارة لأن السيكستون لا يغني بنفس النغمة التي أمارسها، وأن الشماس في بعض الأحيان لا يبدأ الترانيم في صلاة الصلاة: لكن العمل لا يتوقف، بل يتم إنجازه؟ والحمد لله ويجب أن نكون في سلام. ومن منا لا يعثر لا في القول ولا في الفكر ولا في الفعل؟ لأن الجميع خاطئون وضعفاء، ولذلك يجب أن يكونوا متساهلين مع بعضهم البعض.
لماذا يحاربني الشيطان خاصة أثناء القداس؟ لأن الليتورجيا هي السر الأكثر إيلامًا بالنسبة له، حيث تدمر سلطته على النفوس البشرية، وتطهرها ذكرى الدم الإلهي. ولهذا يحاول بكل الوسائل عزل الكاهن المناوب، إما بالحقد أو بالخوف الباطل أو بالأفكار الشهوانية وحركات القلب غير اللائقة.
الرب الرحيم وطويل الأناة! أشكرك على كل قواك ومراحمك التي كشفت لي، أنا الخاطئ الذي أغضب صلاحك باستمرار، منذ الوقت الذي أصابتني فيه الإغراءات لأول مرة في الأكاديمية، وحتى الآن، خلال ما يقرب من خمسة عشر عامًا من الكهنوت؛ كل يوم، عدة مرات، أظهرت صلاحك وقوتك فيّ، عندما طلبت وجهك وتوجهت إليك بصلوات التوبة والشكر والتسبيح والالتماس؛ كم مرة أخرجتني من الموت الروحي إلى الحياة، من نار وضيق الأهواء إلى برد ومساحة نعمتك، كم مرة أعطيتني، من خلال صلاة المساء، دموع حنان، حلوة جدًا لدرجة أنني كنت على استعداد للبكاء باستمرار، كم مرة أخرجتني من وحل الأهواء التي كنت عالقًا فيها بسبب آلامي! كم مرة حطم افتراءات الأعداء الأثيريين الذين يغدرون بي، ومنحني الهدوء والجرأة والقوة للقيام بعملي!
أشكرك على كل هذه القوى، أيها الرب القدير، وأدعو لك: في ما سبق 69 لا تحرمني من مراحمك ولا تطردني من حضرتك، أخطأ من أجلي، لأني عرفتك يا رب، لأن اسمك دائمًا في فمي، يا رب إلهي!
غالبًا ما نتخيل أشياء كثيرة: يبدو أن عائلتنا تأكل وتشرب كثيرًا، وأن خدمنا يسرقون الإمدادات الغذائية، وأن الكثيرين غاضبون منا ويحضرون لنا المشاكل أو يضحكون علينا، ويحتقروننا، وأن الكثير من الناس ينظرون إلينا في أماكن الاجتماعات العامة، وينظرون إلى كيفية لبسنا، وأن عين كذا وكذا سيئة، وغاضبة، وما إلى ذلك؛ لكن كل هذا مكائد الروح المغرية، التي تصرف انتباهنا بهذه الوهم والأحلام عن الشيء الوحيد الذي نحتاجه، من أداء وصايا الله.
إن أغلى الأشياء في العالم هي المحبة والسلام: من أجل هذه الخيرات يجب على المرء أن يضحي بجميع الخيرات المادية ولا يستغني عنها من أجل الحفاظ على محبة الإنجيل وسلامه. إلى العالم... الرب قد دعانا [1كورنثوس. 7، 15].
ونفس الصلوات للمؤمنين يجب أن تساهم في تأكيد وثبات محبتهم (في الأدعية الكبرى والخاصة)، ولا تسبب الملل؛ فقط أولئك الذين يجهلون روح الكنيسة ونواياها يمكن أن يشعروا بالملل عند ترديد هذه الصلوات.
سبّحوا الرب بحزم دائمًا وفي كل مكان - فهذا هو المستحق والصالح.
تمنى الخير لقريبك وكذلك لنفسك؛ ولا تتمنى الشر أو الخسارة - المصائب والعقبات والعثرات. وإلا فإن الرب، أب الجميع، سيكافئ قريبك بالخير، وأنت بالشر، أي بالعقاب. كأنكم الوحيدون الذين استقروا في الأرض [عيسى. 5، 8]؟
كم أنا مسالم وحر وسهل عندما لا يكون لدي أي ارتباط بأي شيء في العالم - ولكن كم أكون مقيدًا ومرتبكًا وخائفًا ومرهقًا عندما يكون لدي إدمان على شيء ما! وماذا في ذلك؟ كثيرًا ما أفرض على نفسي قيود الإدمان الدنيوي! أعلم أن الإدمان بالنسبة لي هو الموت الروحي، وفي الوقت نفسه، مثل العبد، أتعلق بالأشياء اليومية: أذهب بنفسي، إذا جاز التعبير، إلى السيوف والرماح أو السكاكين الحادة. عظيم جدًا هو السحر الذي يعيش ويتصرف بداخلي! ولكن الحمد للرب الذي يقتل ويدمر هذا السحر الذي بداخلي باستمرار، هذا الرجل العجوز العاطفي من خلال الأحزان والضيقات؛ أشكر الرب الذي أحرق أشواك آلامي، وبصلاة التوبة يبردني بندى نعمته، مثل هؤلاء الشبان الثلاثة في التنور الكلداني. مسيحي! احتقر الجسد، وركز على الأشياء الخالدة للنفس، فتبتهج روحك كالملائكة. هذه هي الفلسفة المسيحية! هذه هي الحياة الحقيقية على الأرض! 30 مايو 1870. (إسحاق دالماتيا.)
الاتجاه الأرضي الحالم وغير الحقيقي لقلوبنا - امنحنا يا رب الاتجاه السماوي الحقيقي والحيوي لقلوبنا، لأننا مدعوون باسمك، وقد صعدنا إلى السماء في المجد، السيد الرب إلهنا، وجلسنا طبيعتنا عن يمين الله الآب: علمنا أن نعيش في السماء على الأرض، على غرار رسلك السماويين، ورؤساءك، وشهدائك، والمكرمين، الذين أهملوا الأرض، وتم تكريمهم. بالسمائيات، وبالوقوف مع القديسين.
لا تضن على أخيك الذي كثيرًا ما يأتي إليك، ويحصل على بدل جيد، ولا يدعوك أبدًا إلى مكانه لتناول الخبز والملح، ولا تذل نفسك وأخيك من خلال وضع الطعام والشراب في مكانة أعلى وأثمن من أي شخص، والتشبث بهما بقلب يجب أن يتشبث بالله الواحد والقريب من أجل الله؛ اعترف بصدق أنك، كونك خاطئًا وغير مستحق، تتلقى بحرية من الله كل ما هو ضروري ووفيرة للحياة، وبالتالي، يجب أن تعطي مجانًا دون ندم، وبالتالي تظهر إيمانك بالمعطي، والتواضع أمامه، ووعيك بعدم استحقاقك لهذه الهدايا، وعدم استحقاقك؛ وأخيك، على الرغم من عدم استحقاقه، وربما خطاياه الواضحة، يتلقى أيضًا بدلًا سخيًا لا يستحقه ولا يستحقه؛ ونحن جميعًا لا نستحق وكلنا برحمة واحدة ننال من الرب كل البركات الروحية والجسدية.
وإذا كان الأمر كذلك، فاترك الأخ الفاسد والمسرف لدينونة الله، واحتمله بالحب والوداعة، متذكرًا أن الله صالح ليس فقط للصالحين، بل أيضًا للناكرين والأشرار، وصلي إلى الله من أجله واعتني بنفسك، حتى لا تقع في هوى العار، حتى لا يغريك الشيطان. احتقروا الجسد وكل ما هو للجسد، ولكن اجتهدوا في نفوس الخالدين، أنتم وإخوتكم. لا تهلكه بطعامك، لأن المسيح مات [بالروسية: لا تهلك بطعامك من مات المسيح من أجله] [رومية. 14، 15]. من الغريب بالنسبة لك أيها الكاهن أن الطعام الأرضي لا يزال مهمًا وأن بطنك لا يزال يسيطر على روحك. لا تقلق بشأن الطعام أو البطن. وجبة للبطن، والبطن للطعام: سيبطل الله هذا وهذا [بالروسية: طعام للبطن، والبطن للطعام؛ ولكن الله سيدمر كليهما] [1 كورنثوس. 6، 13]. إذا تم إلغاؤها لفترة من الوقت فقط، فهل يستحق الأمر أن نهتم كثيرًا بشيء سيتم تدميره قريبًا. لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشرابًا، بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس (رومية 1: 2). 14، 17]، الذي تخسره بسبب قلة الإيمان وقلة الرجاء وقلة المحبة.
لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 1: 1). 12، 21]. كونوا حكماء من فوق لا من الارض. تمسك بالحب الذي يتحمل كل شيء، ويغطي كل شيء، ولا يسقط أبدًا، بل يشفق على الإنسان أكثر كلما سقط في عمق أكبر. بالحب الذي يحتمل ويتنازل عن كل شيء، اربح أخاك الساقط. بسبب الفرش، بسبب المال، أبعد العدو غير الجسدي الكثيرين عن محبة إخوانهم، وزرع العداوة بين الكثيرين، وبالتالي وضع عقبة قوية أمام تصحيح العديد من الإخوة. في يد العدو الأثيري رافعة قوية - البطن والجسد - لفصل الناس، وإثارة العداوة المتبادلة، على الرغم من أن الجسد يجب أن يذكرنا بالأخوة المشتركة، بأننا أبناء أب سماوي واحد، نتغذى بمحبته. إذًا ما هو تافه – إعتبره كلا شيء، ولا تطارده عندما يهلك، بل تمسك بالسلام والمحبة – بكلمة، ملكوت الله. فلنتعهد بأنفسنا، وبعضنا البعض، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا. فلنتمسك بالروحي السماوي، لا الأرضي الجسدي الزائل.
أشكر الرب الذي منحني أن أقوم بالقداس الإلهي دون عثرة، ولو أثناء صراعات قوية من العدو، وأن أتناول دون إدانة من أسراره المحيية، في السلام والفرح. 30 مايو. السبت.
أشكر الرب الذي منحني نعمة الصلاة النارية خلال سهرات الثالوث في 30 مايو، مع الضعف الجسدي والعقلي والأداء الثابت للسهر طوال الليل. أشكر الرب الذي لم يتركني حتى الآن بسبب خطاياي، لكنه يتأنى عليّ بمحبته الإلهية والمحبّة للبشر.
يقود الشيطان بمهارة من أنفه كل من لديه ميول للأشياء اليومية والدنيوية، مثل الصياد الذي يقود السمكة التي يصطادها بخطافه إلى حيث يريد. الأهواء البشرية هي أجزاء روحية، يسوقها العدو إلى أنوف قلوبنا، أو قيود روحية تقيد بها نفوسنا (سواء ربطت أو حلت (متى 18: 18)). الإنسان الخاضع للأهواء أشد تعاسة من السجين المقيد. لكن الملك والنبلاء والغني والمتعلم والوسيم والمكرس للترف واللذة يخضعون للأهواء. وهذا يعني أن الأكثر تعاسة في حياة السجين هم أولئك الذين يجلسون على العرش ويتألقون بالأرجوان والتاج الملكي، والنبلاء، والأغنياء، والمكرسين للترف والملاهي المختلفة. لكن، بعد أن جرحتنا العواطف، ما زلنا نبقى عبيدًا طوعيًا لهم ولا نريد أن نتخلى عن عواطفنا. لذلك نحن عميان، وغير عاقلين، وعاجزين، وقليلي الإيمان! إن الحكماء الحقيقيين هم رجال الله القديسون، الذين احتقروا كل شيء في العالم من أجل محبة الله وخلاص النفس. الحقيقيون كانوا خدام الله، لا عبيد الأهواء، لا عبيد العالم والناس.
من أجل ذلك يتمتعون بالمجد الذي لا يفنى والحياة الدائمة إلى الأبد، أما نحن فنضيع حياتنا بجنون في الأهواء.
كان هناك شخصان: صاحب المنزل وضيف متكرر، يعيشان في انحطاط ويعيشان على راتب كبير في علاقة شريرة. عندما جاء ضيف إلى هذا المالك ليأكل ويشرب من مائدته، كان المالك ساخطًا على أن شخصًا غير مدعو يأكل ويشرب منه. لكن كلاهما كانا مخطئين. أحدهما، أي المالك، كان عبدًا للبطن، بخيلًا شرهًا، والآخر زانيًا ومبذرًا.
إذا كنت تريد أن تتحد مع الإله الطاهر غير المادي، مصدر حياتك ونموذج روحك، فتوقف عن إدمانك للمادة وعش طاهرًا وعفيفًا.
لكي لا تنقذ الحلويات الأرضية من مائدتك للأخ ك.، الذي يدمرها بسخاء، تخيل الحلاوة اللامتناهية للخيرات الروحية التي خلقت من أجل الاستمتاع بها - وبعد ذلك سيتم تدمير العطش الحارق للملذات الأرضية. نحن جشعون للحلويات الأرضية ونبخل في إعطائنا لجيراننا، لأن إيماننا ضعيف جدًا بالبركات المستقبلية وتشبثنا بالأرض وليس بالله، أو أننا جسديون ولسنا روحانيين.
أليس بسبب شرهك وشبعك أن قلبك يصبح قليل الإيمان، أصمًا وغير حساس لهذه الأسرار السماوية، الخالدة، الواهبة للحياة والرهيبة، التي كنت حساسًا لها في السابق؟ التي ذات مرة أعطت الحياة بشكل رائع؟ لا تدع الشرير يعصب عينيك، لئلا ترى عيوبك.
يا لها من عين شريرة! إذا رأيت شخصًا يرتدي شيئًا جيدًا، غاليًا، جميلًا، ناعمًا، أقول في نفسي: آه، ليت هذا فقط لي، وأقع في الحسد، وانتهاك الوصية العاشرة؛ إذا مد أخ على طاولتي يده إلى مقطوعتي المفضلة، فإنني أشعر بالشفقة والحسد وأقول مرة أخرى لنفسي: أوه، لو كان ذلك لي فقط؛ إذا رأيت شخصًا جديرًا أو غير مستحق مزينًا بامتيازات، أفكر أحيانًا مرة أخرى: آه، لو كان بإمكاني فقط ارتداء مثل هذه الامتيازات! أنا على استعداد لإبعاد كل شيء جيد وممتع وعزيز عن الجميع وتخصيص كل شيء لنفسي. يا قلبي الماكر قلبي العاطفي!
ولكن ما زلت غاضبة جدا! ليس فقط أنني لا أتسامح مع الإهانات الواضحة وأحاول الانتقام منها بسرعة، ولكن أيضًا للشر الذي يتخيله ضدي في أخي، حالمًا، وليس حقيقيًا، كثيرًا ما أتنفس الحقد أو الشك الشرير، والكراهية، ولا أستطيع تحمل نظراته، ووجوده. يا إلاهي! يا لها من هاوية من الشر لدي! رجل فقير أنا! من ينقذني من جسد هذا الموت؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 7، 24]. وأنا مستلقٍ في هاوية الخطيئة، أدعو هاوية رحمتك التي لا يُسبر غورها: من المنّ، يا الله، ارفعني! هذا هو مجدك، أيها الآب الصالح، خلص، خلص، حمي، خلصنا من الحقد الشيطاني.
يوم الثالوث. واحتفل بالقداس في كنيسة الدوما وحده بأحزان كثيرة، في ضعف عقلي وجسدي كبير أمام الطقس الممطر. إن الإغراءات من شر العدو شديدة. الصليب الداخلي. بنعمة الأسرار المقدسة تخلصت من الإعاقات العقلية والجسدية وبعد النوم أثناء النهار شعرت بالهدوء والصحة. الله يبارك! أنا أتحمل الحزن باستحقاق وحق بسبب شرهي والإفراط في الأكل والشرب بسبب عبادتي للأصنام. لا تكونوا... عبدة أوثان، كما يقول الرسول بولس، كبعض منهم (اليهود) الذين كتب عنهم: جلس الشعب للأكل والشرب وقاموا للعب (1 كو 10: 7؛ خروج 32: 6). (المقامرون.)
وأثناء الخدمات الإلهية، وعند زيارة العلمانيين في منازلهم، غالبًا ما يكون هناك في البداية نوع من الجفاف، وبرودة القلب، وبعض الظلام، والازدحام، وعنف مبدأ شرير - ويجب التغلب على هذا المبدأ، والدوس عليه، والإبادة؛ فقط بعد النضال يأتي الصمت والرفاهية والدفء والصدق. في كل مكان يكون الإنسان ضحية الخطيئة، وفي كل مكان يضطهدنا عماليق وفرعون العقليون. لذلك فإن من يخطئ يستحق التسامح. ومحبتنا للقريب لا ينبغي أن تسقط بسبب خطاياه، بل بالأحرى أن توضع موضع التنفيذ.
المتكبر، الحسود، البخيل، الجشع، الشره، الزاني يحاربون باستمرار حسب الجسد، يقفون من أجل جسدهم، من أجل احتياجات الإنسان العتيق الفاسدة، وليس من أجل الروح، ولا يصلبون أجسادهم بالأهواء والشهوات.
انزع عني لدغة الأرض، لدغة الحلوى، لدغة اللحم، لدغة الذهب والفضة، لدغة الحيات، يا رب، ولدغني بلدغة محبتك!
أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك نزعت عني بسرعة الشوكة الأرضية، من خلال صلاتي، عندما ذهبت لتناول العشاء مع ضيوفي ومع أخي قسطنطين، وقرأت صلاة الأبانا بسلام، وعقلانية، ومن القلب، وبقوة.
لينزل ندى نعمة الله على كل واحد منكم، كما ينزل الندى من السماء على كل نبات، على كل أجزاء النبات، على كل زهرة، كل عشب. آه، كم نحتاج إلى ندى نعمة الله! كما أن النباتات التي تذبل من حرارة الشمس تحتاج إلى الندى، كذلك نحن، المحروقين بالأهواء والخطايا، نحتاج إلى نعمة الله: فهي تحيي النفس، وتروي عطشها، وتقويها، وتطهرها، وتقدسها.
أشكرك، أيها الرب إلهي، لأنك سمعت صلاتي في الحزن والارتباك والتشنج، واظلمة روحي على عرشك قبل إتمام الزواج، وبعد أن غفرت لي خطيئة الغضب تجاه المتسول وغفرت لي كل التشنج والارتباك، وأعطتني السلام والجرأة والقوة لإتمام زواج نيكيفوروس وسيرافيم.
اغفر لي يا رب خطيئتي التي استقبلت بها الشماس ألكسندر بمكر في شقة والدي، بقلب مزدوج، أتذكر بحثه عن شقتي، ولم أستمع بعناية لأخباره عن الخدمة في "المقياس" لأن أفكار قلبي كانت موجهة إلى الشيء الخطأ. يا قلبي التافه! كل شيء يغريك: شقة كبيرة ونظيفة، ووجوه جميلة، وملابس جميلة، وطعام وشراب طيب، وأموال، ومجوهرات لامعة! كم أنت مضطرب في الله! كم أنت مريض بالشر! كم أنت محابي للأرضيات، وكم أنت بعيد عن السماويات! أبكي وأبكي على نفسي، لأني يغريني القصير الأمد وأحتقر الأبدي! قديسي الله! ساعدوني بصلواتكم على تحسين نفسي وتثبيتها على الطريق الصحيح، طريق وصايا المسيح.
القذف (الكنيسة السلافية) – القذف، القذف، القذف؛ التشهير - عمل خبيث ومكائد وهجوم ماكر.
Zde (مجد الكنيسة) - هنا.
بيرفي (الكنيسة المجيدة) - من قبل في الأيام الخوالي.
أن يُنسب (Church Glav.) - أن يُساوي، أن يكون مدينًا بشيء ما، أن يُشبه. العبارة بأكملها هي رواية لإنجيل متى، الفصل. 5، الفن. 19: فمن نقض إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى أصغر في ملكوت السماوات. ومن عمل وعلم يدعى عظيما في ملكوت السموات.
المعرفة (الكنيسة السلافية) - المسؤول والمعرفة.
Vynu (Church Glav.) - دائمًا، بلا انقطاع، في جميع الأوقات.
نافيتنيتسا (الكنيسة السلافية) – خائن.
البرودة والبرودة (سلاف الكنيسة) - القمع والانزعاج والحزن.
القنفذ (الكنيسة المجيدة) - هكذا.
الصنج (باليونانية) هو آلة موسيقية إيقاعية، تتكون من لوحين نحاسيين يضربان بعضهما البعض. ويستخدم الصنج السبر بمعنى "الصوت الفارغ"، "العمل الذي لا عواقب له".
بلا مكان (الكنيسة Glav.) - فاحشة، غير لائقة، غير لائقة.
محتقر (الكنيسة السلافية) – فخور، متعجرف، متعجرف، وقح.
راديتي (مجد الكنيسة) - حاول.
التعذيب (Church Glav.) – المطالبة بالاسترداد، والإزالة.
Bodets (الكنيسة السلافية) – سلاح للنطح والوخز والطعن.
تعكس (الكنيسة السلافية) - تلد من جديد، وتحيي، وتتجدد؛ في هذه الحالة لأداء سر المعمودية.
القمع (الكنيسة السلافية) – التهديد والعقاب.
بريتيتي (الكنيسة المجيدة) - حظر؛ يهدد.
فينا (الكنيسة السلافية) - مذنب؛ فيني - مذنب.
Abiding (Church Glav.) – ثابت، متواصل.
روجوم هو نوع من النبيذ الأحمر.
الأمامي (الكنيسة المجيدة) – المستقبل.
قد تكون مهتمًا بـ: