Март

Субота славе 54. Благодарим Ти, Господе, што си ми сада дао да без спотицања обавим рану Божанствену Литургију и смело причешћујем народ Твој и да се причешћујем у свету духовних сила и у исцељењу душе и тела. Причешћујем се бескрајном духовном сладошћу Господа Исуса Христа, али и сам волим плотске посластице, прилепим их срцем својим, клањам се идолима: где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6, 21]. Или: бескрајно, неисцрпно благо и извор свих благослова – Господа – прихватам у себе кроз Божанске Тајне, али и сам волим пропадљива блага, на пример новац, држим се за њих, сажаљевам их – и опет се клањам идолима. Грешим, тешко грешим: помилуј ме, Господе! Какав сам ја хришћанин, кад још нисам научио да презирем овоземаљска задовољства и земаљска блага, какав сам ја то небески грађанин? Где је мој небески морал? Где је у мени Дух Христов? Бојим се да не паднем под Јудину осуду. Бог и Вал 55, Бог и вино, проклети, служим; Бог и златни лик, као Навуходоносор 56 и његови послушници. Не љути се на човека, као на слику Божију, ни за шта, не раздражуј се, нарочито због сујетних ствари или због увреда, искоса и другог, него све подноси самодовољно и великодушно. Љубав је стрпљива (1. Кор. 13:4), али се гнев раздражује због ситница. У Светој Тајни крштења сви смо се препородили, обновили, и морамо да живимо као препорођени и да ходимо новим животом, не радимо више за гордост, злобу, завист, сладострасност, прождрљивост, грамзивост, шкртост, лењост, телесну нечистоту и друге страсти, а не узвраћамо злом за зло: пет.193; на искосан, поносан поглед другога, не одговарај срдачном злобом и истим погледом, него напротив, што више видимо неког гордог и љутијег, то ћемо пред њим бити скромнији, љубазнији и љубазнији, и до сваке врлине на сваки начин приљежни, и сопственим примером учићемо за друге јаснији језик и на свакога јачег дела врлина – на свакога јачег језика, на свакога јача врлина, и мали, на образоване и неуке, на племените и неуке. незналица, добра и зла. Ако волите само оне који вас љубе, оне који су према вама љубазни, који вам дају, а не оне којима дајете, какву награду за то имате од Бога? [Мат. 5, 46–47]. Волите не по свом уму, избору, него како Бог заповеда. Претворите све у изговор за љубав, смирење, кротост и дуготрпљење, као што се ђаво појачава да све претвори у изговор за гнев, гордост, нестрпљивост и раздражљивост. Коме старац не може да поднесе дарове Божије, коме се огорчи — дај му, и труди се да га волиш као себи сличног; потпуно мрзи себе, односно свог старца, презири, гази, убиј. Моја мајка 1) као лик Божији и живи уд Христов, 2) као мајка, по Богу кривац мог постојања, за мене је нека врста божанства, и морам, у једноставности свог срца, да се према њој односим са великим поштовањем, да штитим и на сваки могући начин упокојим њену старост. Не видите Бога који вас је створио, али видите мајку кроз коју вас је створио. Покажите јој сву љубав и поштовање и снисходљивост према њеним слабостима, и Господ ће то прихватити као да је Њему учињено, јер је она Његово живо оруђе, створено по Његовом лику и подобију, и од ње је створио вас по Својој слици и прилици. Ако сте у молитви ненамерно, против своје воље, пропустили реч или неколико њих, не будите узнемирени духом: није важно да ли сте је пропустили ненамерно; негодовање је већи грех. О, како нам срце огрубе од ситости и слаткиша! О, како смо ми безобзирни, душу господарице потчињавамо телу роба, лик Божији праху! Хришћани! Заволимо пост. Свети Анђели и свети Божији људи испуњени су неописивом светлошћу и блаженством у очима Божијим, али зар ми овде дремамо, препуштајући се земаљским задовољствима, занесени страстима? Где је ум? Верни учествују у жртвовању служењем просфоре из које им се ваде честице. Важна ствар је уклањање честица у Проскомедији. Извадите га са вером и марљивошћу. Сви хришћани су удови Христови. А Христос је наш живот, наша љубав. Морамо имати милости према свима, волети свакога, са свима бити стрпљиви, са свима праштати; опростити многе ствари, понизити се пред свима, бити кротак према свима, према свима се односити са једноставношћу и добротом срца. Бог нам је узео обличје роба 57, односно човека. Бог је опрао ноге ученицима; Бог је понизио Себе, поставши послушан чак до смрти, чак и смрти на крсту [Фил. 2, 8], - зар се нећемо понизити пред сиромаштвом, достојним жаљења, пред грубим, али понекад у самој грубости достојној подражавања, необразованости, односно необразованих људи, под грубом шкољком простих, понизних срца, неискварених надменошћу светске памети? Јер где је гордост, охолост, слободоумље, тврдоглавост, шкртост ако не у образованих људи? Често образовани људи који су прошли све науке не знају азбуку, коју прост човек чврсто познаје, не умеју да се понизе и према свима искрено буду пријатељски расположени, не умеју да верују, надају се и воле као што прост народ верује, нада се и воли. Заправо, као и ја, нисам ли ја луд, зар нисам луд? Лудо, лудо. Остави, каже се, безумље и живећеш [Изр. 9, 6]. Из срца произилазе хула, безумље, гордост, зло око и тако даље, каже Спаситељ људи [Мт. 15, 19 ]; а моје лудило, безумље, лежи више у овоме: непријатељ сам према ближњему због своје привржености слаткишима, а да слатко презирем из љубави према ближњем; Сматрам губитком оно што представља добитак, а добитком сматрам оно што је губитак; Храњење сиротиње, која ми често долази, сматрам губитком; не хранити га је добитак, јер, мислим, остаје оно што код куће није дато, мада код куће, ко зна где иде, можда се претвара у ситост и на штету моје душе и тела. Не знам докле ћу засићење тела сматрати добитком, а милостиња губитком, докле ћу лудовати? Докле ће премудрост тела остати у мени? Докле ћу се нервирати, негодовати на оне који узимају моје, а не захваљивати им на томе, не давати им ведрим лицем своја материјална добра, у уверењу да ћу се, пошто сам их лишен, испунити благодатним духовним даровима Духа Светога, Његовом силом, снагом? Докле ћу имати ову материјалну наду, а не наду Божију? Докле ће постојати непријатељство уместо љубави? Колико дуго ће лудило заменити хришћанску мудрост? Дрво познања добра и зла требало је поставити као средство провере и остваривања и јачања људске слободе. Пример. Дато ти је заповест да волиш ближњега свога као самога себе, и да имаш могућност, средства да испуниш ову заповест, да имаш прилику да упражњаваш и јачаш своју вољу у љубави према ближњем, остављено је и указано ти много разних просјака, сиромаха, болесника, незналица, на којима можеш, за своје добро и да им покажеш своју љубав и захвалност, увежбаваш на разне начине благодарности и благодарности Творцу, сведочити и потврдити своју љубав и тако постићи вечно јединство са Богом, који је љубав (1. Јованова 4:8, 16), јер ко не воли, не може бити са Богом и уживати у вечном блаженству. Тело и крв – телесни људи – не могу наследити Царство Божије (1. Кор. 15, 50). Кад се старац твој наљути на ближњега због нечега, на пример, што га често посећује, овај гнев окрени одмах на ђавола и на своје тело и реци: тебе, ђавола, и тебе, тело, презирем, на тебе, ђавола, и на тебе, тело, огорчим се – и одмах ће нестати гордост и гнев на ближњег. Искуство. Ко највише једе и пије? Ја сам, проклети, похлепан. Ко је мањи? Моји гости и моја породица. Шта ме чини хладним према Богу и ближњима, шта ме чини тврдокорним и немилосрдним? Слаткиши и ситост уз храну и пиће. Шта некога чини кратковидим, једностраним, неспособним да види ништа даље од свог носа, или изван земаљских добара? Зависност од хране и пића. Шта ме чини поносним, нестрпљивим, раздражљивим? Зависност од хране и пића. Душа је, после Господа, извор живота и обнове за моје тело (сан): треба је чувати, чувати од страсти, и све ће бити добро. Храна без душе или без душевног мира и бестрасности је смеће, мртви терет. Шта је одувек било срж мог срца? Храна, пиће, слаткиши, новац, одећа, светске ствари уопште. Шта је одувек најтеже спутавало моје приањање за Бога, шта је најснажније успоравало исправљање срца мога, спутавало моје морално усавршавање? Опет храна, пиће, новац, односно зависност од њих. Отуда је дужност хришћанина да презире све земаљско и да се стара о души, стварима бесмртнијим. На крају крајева, ти си људско биће, а не неразумна животиња! Зашто живите првенствено животињским животом, а често и горе од неразумне животиње? Зашто се заситите, опијате, носите одећу која превазилази ваше телесне потребе и по облику и по вредности? Зашто се у свему препушташ неумерености и претераности? Господа величам речима, а телесним делима хулим Господа. Тешко мени грешном! Како да се наљутим на ближњег због било чега, на пример, због увреде одузете са моје имовине? Ја увек морам да волим и да препустим освету за увреде Господу. Он то уме, као мудар, праведан и сведобри, а ја не знам како: кратковид сам, помрачен смислом 59, љут; Уместо да исправљам, учинићу веће зло, као што чиним. Ово је самовоља, уображеност, када се огорчим на ближњег због нечега у души. Све се мора препустити свезнајућем Богу. ...Предао га је Праведном Судији (1. Петр. 2,23). Немојте јести рибу уочи литургије, и уопште једите што је могуће лакше и умерено, иначе ће бити катастрофа. Због слаткиша и због болести и туге – због свега се од Бога одвраћамо, незахвалници. Не једи халапљиво: ко једе халапљиво и много слаби снагу душе и тела; жели да добије снагу, али уместо тога добија слабост. Не предај ни јоту молитве душманину – реци све: све је предано Духом Светим кроз апостоле и свете оце, и све ове речи молитве су живот за наше душе ако их срцем сагледамо. Господе, научи ме да се понизим срцем пред свима, да себе сматрам подножјем ногу свих, слугом свакога, најгрешнијим и последњим од свих. Боже! Да не будем ни за јоту као горда Денница са својом гордошћу, зла Деница са својом злобом, свезла Деница са својом злобом, нечиста са својом нечистотом. Одвоји грешно тело у човеку од његовог бесмртног духа, који постоји по лику и подобију Божијем, и због телесних страсти не презри духа, не презри образ Божији. Запамтите да ваш комшија, на пример ваша породица, или просјаци, или ваш комшија уопште, има исте слабости као и ви. А ти, и поред толиких благодати испуњених, изванредних средстава, и даље остајеш са истим слабостима и страстима; Како да се ближњи, који нема сва иста средства или их користи веома ретко, брзо исправи од својих греха, страсти и навика? Будите стрпљиви, опростите. Када кажете краљевска породица, сетите се да сте из ниже класе, од простих, необразованих, а затим и свих суверена – и изговарајте њихова имена са пијететом. Гледајте на сваког човека као на слику Божију, поштујте га, волите га, служите му како год, када и како можете, почастите га за велике ствари; Не вређај никога ни на који начин, не узбуђуј се, не огорчуј се, не презри, не завиди, не штеди му ништа – за њега, за кога Господ није поштедео Себе. Услед покварености своје природе, човек је непрестано расположен према гневу и разним страстима; Њему је потребна стална опомена: казна, туга, болест, несрећа, невоља. Стога, Отац Небески непрестано кажњава оне који Га љубе. Како васпитачи треба да васпитавају децу и младе? Казне. Он је дао еку имање (себе) онима који Те се боје, Господе 61. Господ је дао Себе као имовину, власништво онима који се боје Њега. Какав дар! Пијете ли топли чај, слатки чај, слатка јела – да ли су вам душе топле према Богу? Осећате ли сласт љубави према Богу у својим срцима? Уосталом, од Бога је све слатко. Бог се не стиди да нас, грешне, сиромашне, проклете, назове браћом, сестрама, очевима, мајкама: бићете Моји синови и кћери, говори Господ Сведржитељ (2. Кор. 6, 18); Не стиди се да их назове браћом, говорећи: Проповедаћу име Твоје браћи својој [Јевр. 2, 11–12], - да ли се стидимо да необразоване, сиромашне, људе подложне разним страстима и слабостима називамо браћом, сестрама, очевима, мајкама? - Никад. Пошто сам се образовао, морам још више да ценим дар Божији – дар живота и његове посреднике – оца и мајку, још више их поштујем и волим, јер више знам, разумем, разумем, користим веће дарове и благослове живота у односу на необразоване. Како се може презирати било коју творевину Божију (све је добро, каже [Пост. 1, 31]), не само прост човек, необразован, болестан или [пијан], а посебно нико [...], јер је свака творевина Божија добра (1. Тим. 4, 4). Само се морате гнушати греха и ђавола. Ђаво је пао од гордости, Адам и Ева такође; дакле Син Божији, обнављајући нас пале, исцељујући наше немоћи, понизио се, узевши обличје слуге... понизио Себе, поставши послушан чак до смрти, чак и смрти на крсту [Фил. 2, 7–8]. Отуда и потреба у хришћанству да свако има смирење, затим уздржање, јер неумереност води у гордост и презир према речима Божијим, заповестима Божијим, Цркви и ближњима. Пушиш дуван - пушиш веру, љубав, жар за Бога и ближње, али пушиш ђавола, који у срце улази кроз телесне пожуде: смејеш се томе, али је истина. Видећеш: као што пијанством, ситошћу, зависношћу од одеће, среброљубљем, земљољубљем изгониш из срца веру и наду у Бога и љубав према Богу и ближњем и допушташ ђаволу да дође к теби. Гледај на просјаке и на све просјаке, на сваког човека – образованог и необразованог – као себи равног по природи, удостојеног истог достојанства од Бога – образа и подобија Божијег – и не дозволи себи да га презиреш или вређаш за било шта [мисли]. Волите свакога као и себе: волите и поштујте себе, упркос мноштву својих сагрешења, волите и поштујте сваког ближњег, иако он у души носи ране грехова. Пробуди се! Дајте милостињу кротко, смирено, са уверењем да је све Божије и све Божије. Захваљујем ти, Господе, што си ме већ неколико пута спасавао од жестоког насиља душманина, од насиља мога свезлог, свезлог душмана. Зашто, како они који су рођени на ниском месту, од сиромашних, неуких, необразованих родитеља, могу да их презиру, згражају се над њима, пљују, да тако кажем, на извор одакле су и сами потекли? Нису ли они сами себе које презиру, зар сами себе не мрзе? Зар не треба да поштују и уздижу свој чин и статус, јер су сви чинови часни, као што су часни и сви чланови тела, а ми одајемо велику част најнеплеменитијима? И сви смо тело Христово, и појединачно удови (1. Кор. 12, 27). О поносни, сити стомак! Ти си корен зла. Будите стрпљиви и немојте имати злу ревност да говорите супротно када о вама кажу неку неистину или непријатну истину; буди кротак и благ; Чувајте се у љубави и миру према свим ближњима. Трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. О, несрећа невиђења Господа због непријатељства према ближњима, због себичне и зле ревности да се праведно или неправедно брани! Ко ме посећује? Мајко. Како би она угодила? Верујте јој све: све њено имање, мир ума, њен живот. Памти стално да Бог свакога минута гледа у твоје срце, и буди неометан у срцу свом: не жали никога, а посебно своју мајку, не презири никога, не љути се ни на кога, не завиди никоме, не осуђуј никоме (маму сам данас осудио на чају)... Мисли о небеским, духовним стварима, презири овоземаљско као пропадљиво. и пролазно и одвајање од Бога кроз зависност од њега. Ја сам први незнабожац: чувственик, а не богољубац: сагрешио сам, сагрешио сам – помилуј ме, Господе! Слаткиши уништавају целокупно дело духовног напредовања 62 и урањају вас у све страсти! О, хришћани именом, а не делима! О, незнабошци и хришћани који су огорчени на незнабошце! Они су потпуно презрели заповести Христове! Током поста постоје разне забаве - клизалишта, запаљена бурад, летећа светла, музика! Демонска забава! Забавите се, забавите се до времена, до смрти и вечних суза и шкргута зуба! Где би се сада јадиковао и плакао о гресима и кајао се – а овде је махнита радост, најревносније угађање телу! Ево поста! Али шта ће на крају бити?.. Пастири! Зар није твоја ствар да вапиш против овога? Али ви сами немате времена за то! Треба ти новац! Требају нам слаткиши! Уживајте сви, док је Судија стрпљив са вама! Али припремите се када дође судија! Неверовање људи садашњег времена снажно се огледа у необузданом моралу, у неуређеном, раскалашеном животу, потпуно туђим статутима Цркве! Нема ништа свето: нема светих времена – празника, постова, нема светиње. Како се зове овај грех: сматрати племиће овога света, шаљивџије у свету Божијем, горде, тврдокорне људе као нешто велико, савијати се пред њима, клањати се, [бити стидљиви] пред њима у храму пред лицем Божијим, а сиромахе и незналице овога века сматрати ништавним, гнушати их се као нечистоће, презирати их? „Личност и созерцање је веома тежак грех, велика увреда Господу Богу, који нас је све једнако створио по свом лику и подобију. У цркви се за време богослужења мора понашати као да је само Господ Бог са свим силама Небеским, са Пречистој Богородицом и свим светима и вама; Не треба пристрасно гледати ниједно лице у цркви: богати и сиромашни, племенити и неуки – сви су једнаки! Они вас вређају, а ви не вређате: Господ ће се залагати за вас. Било слаткиша или не, презири их: они су сан душе, душа не уме да их употреби због своје покварености. Погледајте смрт човека: шта је онда сврха свих слаткиша? О, кад бисмо само могли да будемо непристрасни према свему земаљском! Све је дивно. Дошао ти је гост, или гост, или гости, додуше често, не узнемируј се у срцу, али љубазним погледом и љубазним речима прихвати их и са оним што ти је Бог послао да их третираш. Тиме ћеш испунити заповест Спаситељеву: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39]. Бог је непресушни извор живота за све; Он је наш најблаженији живот; Сву наду треба да полажемо у Њега, а не у новац, храну, пиће, слаткише, људе итд. Једном сам се испунио срамотом и невољом због злобе непријатеља, али нисам очајавао, и Господ је скинуо срамоту и невољу и спасао ме, по великој милости Својој. Испуните се Духом, каже се, говорећи у себи псалмима и химнама и духовним песмама, певајући и певајући у срцима својим Господу [Еф. 5, 18–19]. То значи да је слуга Божији Григорије Блинов, певајући у цркви (или певајући), испуњен Духом Светим – морамо се радовати; и пева тихо, складно, пријатно. Требало би заиста свако да пева и пева у цркви, али овде пева један ревносни певач славе Божије, слуга Божији Григорије; хвала му, спаси га Господе! Све страсти: гордост, злоба, завист, грамзивост, шкртост, блуд, жудња за туђим, сажаљење према своме, лењост, малодушност, непослушност и друге – сматрајте то смрадом који долази из пакленог понора; усрдно воли, кротост и смирење, не брини за земаљске ствари, јер све, као сан, пролази и неће бити. О вечном и непролазном ради: о души, о вечном животу. Оно што је било земаљско било је или јесте – и неће бити: тако са нашим телом, тако са свим његовим благодатима; То значи да је земаљско исто што и ништа, али небеско јесте, било, биће и никада неће престати: ево га – стварно постојање, пребивање, истинито. А ово земаљско је сан, сан, иако често пријатан. Дошао ти је брат, сестра, односно комшија – то је земаљски бог који ти је дошао: поступај с њим са сваком чашћу, поступај према њему с љубављу, не штеди га ништа: све је ништа пред њим, сви благослови света. Уопште, жаљење за земаљским добрима која су неопходна за ближње је глупост: Господ ће наградити оно што се узме од ближњег. Каква је велика благодат певати Господу, уопште служити Господу, а мало јести и пити! Лако, мирно, радосно у срцу! Како је добро читати реч Божију, молити се по Канону или у цркви по литургијским књигама! О, каква сласт! Ако ме Господ постави за архијереја, треба да одустанем од гимназије и почнем да састављам беседе и разна дела: детаљно објаснити све Свете Тајне, све празнике, све службе, све молитве, каноне и акатисте. Саставите историју Старог завета. Као што су зли духови увек близу нас и врло брзо и згодно делују на нас, тако су нам близу, а неупоредиво су нам ближи Господ Бог, Пречиста Богородица, свети Анђели и свети Божији људи, и још брже и погодније могу деловати на нас, јер зли духови делују на нас само по допуштењу Божијем и само по допуштењу Божијем, и са Господом Господом све независно, и са Господом Највишом слободом. Пречиста Богородица, свети Анђели и људи су једно са Њим, по Његовој благодати. Наши греси и страсти нас, као кости, ударају и терају на покајање, али ми то не желимо да разумемо, или разумемо, али не желимо да се покајемо и исправимо, него идемо све даље и даље у дубину зла – због тога ћемо бити осуђени на најтежу муку после смрти, јер цео свој живот ми смо се одупирали дејству покајања, призивамо покајање. Када се молите Господу Богу, Пречистој Богородици, светим Анђелима и светитељима, онда се сетите да сте по својој природи својствени и блиски Господу Богу, као створеном по лику Његовом, као и Богородици, анђелима и светима, јер су и они по лику Божијем. Свим својим бићем високо цени у себи овај лик Божији и уздижи га до првобитног савршенства уз помоћ Божије благодати, поста, покајања, молитве, читања речи Божије, Светих Тајни и добрих дела. И презирите радни инструмент духа — грешно, многострасно тело. Он је сакрио ове ствари (тајне Божије) од мудрих и разумних (овога века) и открио их дечацима (простим људима овога века) (Мт. 11, 25]. Зашто? Јер мудрост овога света, насиље – безумље – је код Бога (1. Кор. 3, 19), али у простим срцима Бог почива. О исповести. Ученик, да би научио лекцију и да је темељно испричао учитељу, обично је предаје, размишља о њој, њеном садржају, уочава главне мисли и приватне мисли у њој, чак и њене изразе; Дакле, ко хоће да се искрено покаје и исповеди пред свештеником, мора се са свих страна проучити, размислити о себи, о свом душевном стању, сазнати сва своја грешна расположења и страсти, велике, или смртне, тешке грехе, а не велике, споредне, несмртне, на пример, празнословље, божанство и остало, и оно најситније, са свим детаљима. Да бисте темељно проучили лекцију, потребан вам је рад, упорност и стална пажња приликом учења; Да бисте се темељно покајали и исповедили пред својим духовником, потребан вам је и рад, стална напетост пажње у погледу своје душе. Учитељ, тражећи од ученика да одговоре на поуку, сада види ко је радио на учењу, а ко није, а и исповедник: ко се потрудио да научи лекцију, тај је чврсто и детаљно каже, ко је био лењ – тај тромо, неосновано; тако и они који се исповедају. Четвртак шесте недеље Часног поста. Благодарим Ти, Господе, на силама Твојим, које су ми се откриле за спасење моје на Јутрењу, када сам био у замкама непријатељским: непрестано сам Теби понављао у срцу своме: Буди, Боже, заштитниче душе моје, док ходим усред многих замки, 63 и тако редом, све док не истераш из хорде демона мојих. И ја Те хвалим, Богородице, свемилостива и брза Заступнице! Значајан је израз Свете Цркве о светим оцима: она их назива пречасним и богоносним оцима, јер су се уподобили Богу, обновили у себи пали лик Његов и заувек носе Бога у себи. Стога су поштовани. Моја мајка је беба у Христу: једноставна, скромна, нежна, мало зна; Она је и страдалница, јер је њена душа била прободена оружјем при погледу на страдање мог оца, сва је била искушана огњем невоља, - зато је преподобна мени. Не осуђујте своју жену која једе, мајку, оца, или брата, или сестру: нека буду задовољени захтеви природе - то је природно, и ви радите исто. Благодарим Ти, Господе, што си ме удостојио да без спотицања вршим Божанствену Литургију Пређеосвећених Дарова. 18. марта 1866. Петак шесте недеље. Све земаљско, чему сам се надао, уздао, чему сам се срцем држао, или се уздао, држао [срце], испало је и испоставило се да је непрестано тако крхко, нестално, пролазно, тако бодљикаво, прожимајуће душе, убитачно, да сам се убрзо након што се прилепио за срце горко покајао за свој живот и безумље, за све изворе, за све изворе. небеско добро, држао сам се, безумно, за створења. Каква благодат, каква лакоћа, какво здравље имати једном дневно и радити на славу Божију и спасење душа људских! Зашто ме, душмане, срамотиш новцем који у моју корист дарују духовна деца-исповедници? Да ли је сјајно што жањем физичко док сејем духовно? Зашто ме тлачиш, оковаш ми срце за новац, говориш ми да га нико не краде? Зашто ме завараваш? Зашто ми откидаш срце од дела Божијег? Или ме сматраш љубитељем земље, среброљубљем, а не богољубљем? Боже! Исправи срце моје и прилепи га за Тебе и за душе људске, од којих нема ништа драже на свету, за које си крв Своју пролио. Ако хоћеш да ти дарови Божији увек буду пријатни, да у срцу твоме увек буде вера, страх Божији, нада у Бога и љубав према Богу и ближњем, жива [осећај] благодарности Богу, Дародавцу свих добара, – никад се не наситивај даровима, увек их употребљавај умерено, на славу Божију, дели са сиромасима; иначе ће те они, ови дарови Божији, казнити и претворити у највећу штету за тебе. Оставимо сада по страни сваку земаљску бригу 64, јер ми нисмо само земаљски, него и небески, искупљени од земље за небо и морамо да памтимо и ценимо своје небеско благородство, своју небеску судбину, презиремо земаљске слаткише, као да морамо да уживамо у духовној, најчистијој сласти виђења Божијег, као и да у себи садржимо сав земаљски живот, бесцењени живот, у поретку. неисцрпно благо – Христос Бог. Немојте се узнемиравати што од вас сиромаси сваки дан траже милостињу, и не умарајте се да им дајете у својој снази, сећајући се да сте и сами прави просјак и сваки дан изнова тражите од Бога много већу милост: опроштај грехова, просветљење, мир, слободу, смелост, потврђивање - и добијате то више пута и сразмерно својој вери; а осим тога од Њега примаш свакодневну телесну милост – материјалне дарове: храну, пиће у изобиљу, одећу, стан, за сваки комад хлеба, слаткише, сваки гутљај пића, сваку хаљину, сваку кошуљу, сваки конац у њој, чизме, чист и простран дом је свакодневна, непрестана милост Божија према теби, за коју мораш да се стараш Господа, него са љубављу; Сматрајте срећом свакодневно служити Господу у лику сиромаха, јер вам Господ служи свакодневно, сваког минута на много различитих начина. Не говорите: сиротиња, из беспослице, из невољности и ненавике да раде, иду да моле милостињу или шта год имају, али ипак траже; не осуђуј: твој суд, као човека поквареног грехом, углавном је лажан, као што је речено: сваки човек је лаж [Пс. 115, 2], и није твоје место да судиш: Бог је судија; него се сложите да сироти из нужде просе, као што и ви из нужде свакодневно молите Господа, као убоги дух, и да вам Господ није дао милост – светлост да дубоко препознате своје крајње сиромаштво и слабост и несрећу, онда не бисте свакодневно молили Господа и постали бисте горди и ослањали се на себе, или на друге људе. Понизи се када видиш просјаке и сети се да си и сам најгори просјак, потпуно прекривен дроњцима грешних страсти, без добрих дела, слаб, неспособан да без благодати Божије ништа добро учини, чак ни да мисли добро, да жели добро. Ох, какво страшно сиромаштво! Запамтите да сте без милости Божије испуњени гордошћу, уображеношћу, охолошћу, својеглавошћу, тврдоглавошћу, злобом, ревношћу, завишћу, непослушношћу, непоштовањем, осудом, лицемерјем, среброљубљем и грамзивошћу, похлепом, прождрљивошћу, пијанством, блудом, шкртошћу, преваром, преваром, преваром, преваром, преваром пристрасност, људима угађање, неправда и други греси. Оставите сву љубав и зависност од новца и земаљских задовољстава, јер је наша душа слика Божија и мора да се прилепи Богу, извору живота; Неприродно јој је да се држи ствари, а и зато што се, држећи се материјалности, она свакако удаљава од Бога, хлади се према Њему, не воли Га и презире, мрзи ближњега; Дакле, апсолутна хладноћа и презир – ради Бога и испуњења Његових заповести – мора бити према свим материјалним стварима којима су људи заплењени на овом свету: новцу, слаткишима, скупој одећи и свакојаким другим; да све користимо као нешто нама страно, не дотичући се суштине нашег духа, привременог, пролазног, тренутног, који данас постоји, а сутра га нема; свим срцем да се прилепимо за Бога – свој вечни живот и за душе ближњих, вечних санаследника будућег блаженства у Богу, и да пружимо сву могућу помоћ ближњима. Буди, Господе! Молимо се и кадимо пред светим иконама Спаситеља, Богородице, Анђела и светитеља, клањајући се лицима приказаним на њима као живима, чврсто верујући да је црква као небеса и да смо пред лицем Божијим, у друштву светих: Пречисте Богородице, и анђела који нас свете Архангеле сачињавају, свете Архангеле. један дом Божији, друштво верне деце Божије, учествујте са нама у хваљењу Сведржитеља, који је по мноштву милости Своје из непостојања све и свакога привео у постојање. Пречиста Богородица, свети Анђели и свети људи који сачињавају Цркву Божију, којој и ми припадамо, надахњују нас својим лицима да и ми будемо свети чланови Цркве Божије и да се угледамо на њихову веру и живот. Боже! Свакодневно и изнова чиниш нада мном чуда свемоћи и милости, оживљавајући душу моју, гресима умртвљену, - за ову славу Теби. Универзум је дом мудрог Архитекте, књига мудрог писца. Пошто смо изузетно узвишени од Господа кроз Њега преузимајући на себе нашу природу, ђаво се, насупрот томе, појачава да окупира и паралише наше умове и срца и тела празним стварима – новцем, слаткишима, блудом, одећом – или нас учи да презиремо и мрзимо једни друге! Ово је његов дух, његова намера! Господ нам је заповедио да волимо једни друге, али нас ђаво подстиче да мрзимо једни друге, да непријатељујемо једни против других. И ми, као деца Божија, схватимо злу намеру ђавола против нас, и презремо све земаљско, бацимо сву тугу на Господа, и прилепимо се Господу свим срцем својим, и будимо мудри на небесима. Шта је Црква? Праг, предверидба неба. Све на њој је небеско. Лица у њему су сва небеска. Господ је Цар Небески, а небески грађани су Богородица, Анђели, светитељи; небеске речи, небеско певање. Боже! Принео сам покајање пред духовним оцем Теби, Срцепознавцу: дај ми благодат потпуног опроштења грехова и створи знак за добро, да се зна да си ми опростио све моје грехе! Боже! Дај ми милост да променим своје срце, дај ми да будем кротак, понизан, љубазан, стрпљив, не среброљубац, ни завидник, ни сладострасност, ни прождрљивост, ни похлепан, ни шкрт, ни земаљски, ни лењ, ни својеглав, не тврдоглав, већ непохлепан, доброћудан, умерен према храни и пићу, равнодушан, вредан. Занемарите људски суд о вама, који је грешан и често злобан: постоји Божји суд, праведни. Не устукните од погрда света, јер сте блажени, речено је, када вас руже [Мт. 5, 11]. Називају те лицемером, лицемером – немој се стидети: постоји истински Ценилац људских срца и поступака – Ми ћемо Му дати рачун [Јевр. 4, 13]. Запамтите да је сваки човек лаж [Пс. 115, 2]. Међутим, када вам кажу истину, немојте се увредити, већ упознајте себе и исправите се. Не обраћај пажњу на речи просте и необразоване мајке или необразованог оца, брата, сестре, већ на мисао, на срце, односно на унутрашње, а не на спољашње: спољашње је неважно, али унутрашње садржи сву важност. Ако их због простих, неграматичних речи своје мајке, оца или другог необразованог човека презиреш, онда ћеш повредити своју душу, као да си сагрешио пред Богом. У једноставности срца поштуј сваког човека као слику Божију, иако слабу, и као уд Христов, макар и болестан или сиромашан, сиромашан. Сети се да и сам патиш од највеће болести, највеће грубости, необразованости срца – гордости, надмености, злобе, созерцања, пристрасности, зависти, шкртости, лењости, малодушности, среброљубља, среброљубља, земљољубља и других страсти; гори си од свих, необразованији, одвратнији, гној си, грешни смрад; треба да се понашаш кротко и смерно, као онај који је најкривљи пред Богом и људима, као онај који непрестано преступа Божије заповести. Мудри и разумни узрасти ових (тзв. образованих), позајмљују од обичних људи њихову једноставност срца, једноставност вере, љубави, једноставност општења са ближњима, њихову детињасту понизност, недостатак охолости. (Моја мајка и сународник, сељак Иван Иванович Шиков.) Образовани људи су врло често охоли, надмени, горди пред себи равнима, људи себи слични, створени, као и они, по лику и подобију Божијем, као и они, деца Божија, удови Христови. Мрзи сваки грех срца, на пример, осећање злобе, гордости, свом душом својом, као ђавола ђавола, као самог ђавола, и срдачно поштуј и воли сваког човека, јер сви људи су потекли од једног Бога, од једне личности, и зато сви треба да живе међу собом као браћа, као чланови једног тела, љубећи једни друге као себе: свако тежи да воли себе и свако себе воли. Биће, срж, живот човека је љубав, дуготрпљива, милостива, не охола, не горда, не завидна, не мислећи зло... Прости, необразовани људи су бебе у Христу, богоугодне: за то је Господ изабрао апостоле између обичних људи. Морамо поштовати једноставне и никако их се не клонити. Учени људи – мудри овога света – горди су, лукави, чију је мудрост Господ одавно назвао глупошћу 65; да не будем сервилан, не да им будем сервилан, него да их немилосрдно прокажем. Учени и богати и племенити овога света распеше Господа славе. Не гледајте лица - погледајте особу. Моја мајка је стара беба, дете, једноставност. Ово је часно. Образовани људи имају много лукавства и страсти. Да ли је могуће да се свештеник осрамоти? Да ли је могуће да се слуга Добра, слуга Бога љубави огорчи, или да се слуга Дуготрпељивог раздражи? Зар слуга кротких и понизних треба да буде горд? Великодушан - шкрт? Да ли је за предстојећи престо Небеског Бога да размишља о земаљским стварима више него о стварима небеским, да се држи ствари испод? Да ли онај ко се причешћује неисцрпним ризницама треба да се држи туђих земаљских блага? Све драгоцено и непроцењиво, све благодети земље и неба: благодат Духа Светога, пречисто Тело и пречиста Крв Господња – теби је, човече, дато од Бога, јер си Богу непроцењив. Како цениш све ово, човече? Како цените Божју љубав према вама? Како цените себе? "Продате за храну и пиће, за сребро, за привремена, тренутна задовољства." Одсеци своју вољу послушношћу многострукој вољи свог претпостављеног. Понизност стицања. Човек је слика Божија, зато се покоравајте своме претпостављеном човеку као Господу; поштуј оца и матер као Господа и ради Њега; Служите сваком ближњем на различите начине као Господ. Грех је ђавоља бљувотина, на пример, гнев, гордост, охолост, отпор, непослушност. Поштуј оца свога и матер своју [Изл. 20,12], заповедио је Господ – и Он нам је Сам показао пример поштовања према својој Мајци у телу, јер ју је узвисио изнад Херувима и Серафима и ради њених молитава помиловао је градове, народе и царства. Ако је Богочовек тако поштовао своју Мајку-човека, како онда ми, људи, да поштујемо своје родитеље, који су исте природе са нама? Па шта ми радимо? Школујмо се, Господ ће нас свеблаги уздићи на висок степен у друштву – и будимо поносни пред сиромашнима, необразованим и незналицама својих родитеља и родбине. Ово се често дешава. Како треба да испуњавамо заповести Христове? - Искористи као повод и разлог да чиниш добро ближњем или да покажеш послушност познатој заповести Христовој. На пример, дошао је у посету сународник, или рођак, или комшија или познаник – прими га умиљато, као брата, разговарај с њим, нахрани га и испрати у миру; ако је прост сељак, немојте га презирати; ако је градски становник и пуши дуван, буди стрпљив с њим; ако ти сродник често долази и узима твоје омиљене посластице, не жали на њих, не љути се на њега у срцу свом, не огорчуј се, него му драговољно дозволи да их окуси по својој вољи, и испунићеш заповест Христову; просјаци траже од тебе милостињу, на пример, новац: неко за чизме, неко за кошуљу, неко за стан, неко за пасош – не узнемируј се, не љути се, не љути се, него смирено саслушај и разговарај о свим молбама и, колико је то могуће, радо им удовољи, а ти ћеш ићи да испуниш заповест Христа, дај да будеш савршена, дај да будеш својство. [Мат. 19, 21], или: Продајте имање своје и дајте милостињу [Лк. 12, 33]... Ако неко од убогих замоли да извршиш службу, на пример, да одаш молитву породиљи, да причестиш, да помастиш, да служиш заупокојену мису, не оклевај и иди добровољно, не размишљајући ни о томе да ли ће ти то дати на захтев, али ради Христа; ако имате прилику, прилику, страст, навику да читате световне књиге, а немате склоност да читате књиге духовног садржаја и, прво, књигу књига – Свето Писмо и Јеванђеље, друго, списе светих отаца и, треће, списе свештенства о духовним темама вере, наде и љубави или навике, у најмању руку покушајте се за неку духовну тематику, у најмању руку, покушајте се над неким духовним лицима. време, и натерајте себе да читате Јеванђеље свакодневно, иако у малим деловима, размишљајући о прочитаном, и трудите се да прочитате примените на своје срце, на своја дела, и то чините увек – и испунићете заповест Христову: блажени који слушају реч Божију и држе је [Лк. Уведи нас у вечно Царство Твоје, Господе. Овде је све краткотрајно, нестално, изопачено. Жели свим срцем да стекнете вечни живот, вечно Царство са вечним благословима. Када би наша срца била истинита, када би наш ум био бистар, онда не би било потребе да нам дате откровење о Богу и Његовим делима, и о нама самима, и о пореклу свих ствари у свету. Постојала је вапаја потреба да се кроз свете људе, а потом и кроз Самога Јединородног Сина Божијег, људима да откривење о Богу и Његовој светој вољи. Рођење Исуса Христа обасјало је свет светлошћу разума. Људи су седели у мраку и сенци смрти - претечи праве, страшне вечне смрти. Не верујте, људи, свом уму и свом срцу: они су прекривени грешном тамом, не воде у светлост, него у смрт. Слаткиши су позитивно штетни, или, још боље, похлепа за њима, неумереност у њиховој употреби одваја те од љубави према Богу и ближњем, чини те охолим, учи те да презиреш сиромашне и необразоване, просте; Чудна је ствар: што нам је једноставнија храна, пиће и одећа, то је боље за нас и у односу на душу: ми смо скромнији, једноставнији сами, не презиремо обичне људе; и што је наша храна, пиће, одећа, морал, обичаји префињенији, то више саосећамо са људима који такође конзумирају префињено јело, пиће, одећу итд., а одвраћамо се од људи који конзумирају једноставну, грубу храну, једноставно пиће, једноставну одећу. То су последице пожуде! Слаткиши доводе и до блуда, уче срце пристрасности, непоштовању сиромашних и ниских, неслужбених и љубазности према богатим и племенитим. Дакле, нека ваша храна буде једноставна, нека ваша одећа буде једноставна, и нека се ваше срце не одвраћа од простих људи, нека их не презиру. Не завиди богатима и племенитим и ученим: многи, многи од њих су, изгледа, блажени, али тамо, у том веку, они ће страдати; Сматрајте благослове овде као сан, као сан. Ту ће бити благословени прости, необразовани, сиромашни људи који овде живе у трудноћи, скученим условима и увредама. Многи ће први бити последњи (обични људи), а последњи први (племенити, богати, учени) [Мт. 19, 30]. Божији суд није исто што и људски суд: човек гледа на спољашњост, а Господ гледа на срце (1 Сам. 16,7). Ми смо паразити: користимо светлост сунца бесплатно, удишемо ваздух, пијемо воду. Зашто не дамо новац, хлеб, одећу сиротињи бесплатно када имамо вишкове? Ако добро погледамо себе, свој живот, чак и своја занимања или дела, открићемо да све добијамо бесплатно од Бога: храну, одећу, стан, новац и све тако да не ценимо превисоко те ствари и не кајемо се да дајемо сиромасима бесплатно оно што смо и сами добили бесплатно. Бесплатно сте примили, бесплатно дајте [Мт. 10, 8]. Зависност од слаткиша и уопште земаљских ствари је болест душе и морамо се молити Лекару душа наших да је излечи. Зависност од земаљских слаткиша је демонска опседнутост: она успоставља у срцу непријатељство према Богу и ближњима. Ономе који победи даћу да седи са Мном на престолу мом [Откр. 3, 21]. Ко победи своје страсти и грешне навике и сада седи на престолу са Царем Славе, побеђује са Њим над непријатељима спасења и његовим страстима. Не огорчуј се на брата који греши или вређа, него му кротко примети његове грехе и са љубављу га поучи како да ради – и биће му боље, а обојица ћете бити мирни и прави пред Богом; Не јури за увредама које су ти нанесене, не тражи их, не осветуј се за њих, него их предај Ономе који суди праведно. Сви смо ми ученици у овом животу, и сви правимо грешке, свима нам је потребан опроштај, учење. Каква гордост понекад има у човеку: не само светска добра, него и [духовна], све би себи приграбио: једни би певали у цркви, а други не би, док су други, можда, морално много виши од њега, а и сам је смрад греха. Ох, понос! Ми сами јуримо за богатим људима да бисмо нешто добили од њих, а када нас просјаци јуре, ми их не волимо, презиремо их. Господ нам је дао постојање и са њим све благослове – ум, срце, вољу, светлост, ваздух, храну, одећу, становање, добре родитеље, родбину, газде, пријатеље, добротворе, познанике, а за све то нам је потребна само жива свест да све то имамо од Бога, и осећај захвалности и љубави према Творцу и послушност својим добрим заповестима. Боље је не јести рибу, као хранљиву храну која грушти и избељује срце, већ јести биљну храну или се задовољити чајем и лепињом. Сетите се да су и обиље хлеба и обиље вина довели Содому и Гомору 66 до највеће злоће и заборава Божијег. Ја сам необразованији, неупућенији од било кога другог, јер имам необразовано, неуко срце, склоно гордости, охолости, лажном стиду, љутњи, зависти, шкртости и похлепи. Многи прости, необразовани сељаци су у том погледу много бољи од мене (Иван Шиков). Прочитајте молитву иза проповедаонице да бисте утешили сва своја осећања. Немојте жалити што губите приход или плаћање за познати задатак који сплетом околности не можете да извршите. Ово је похлепа, која је спремна да узме све у своје руке, да узме све, ако је то могуће. Немој да ти буде жао; Посао који радите, радите га неподељеним, целим срцем. Захваљујем Ти, Господе мој, јер си два пута спасио моју душу од насиља непријатеља. (субота Похвала Богородици. Акатист.) Наш непријатељ, ђаво, болно не жели да изразим подле грехе Содоме, али морамо их храбро изнети [на срамоту], изразити их. Премудрост овога света дивља од Бога: знају много, али не знају и не испуњавају заповести Божије. Моја мајка ми је виша и дража и поштенија од било кога на овом свету (ако се боји Бога), јер је моја мајка. Нисам ли још препознао своју безначајност, своју гадост, своју немоћ за све што је добро, бездан зла који се гнезди у мени (Зазидање у понору греха 67); Зар још не плачем и плачем због покварености срца мога, зар се још не понизим и не сматрам горим од свих, последњим, као што сам свакога превазишао у заблудама, јер сам мудро и мудро сагрешио и не престајем да грешим – и онда, [као] непрестано служим Богу, служим Божанствену Литургију и често се причешћујем! О, обожење наше природе! О, света једноставност! Мајка има свој језик, свој дијалект, сеоски, једноставан, груб, неграматичан, који не треба презирати, већ му одати дужно поштовање, као вербални орган. Ђаво се труди да све искористи као разлог за гнев и презир; покушајте да све искористите као разлог за доброту, доброту и понизност. Говорите исправним, образованим говором – хвала Богу, који вас је васпитао, али запамтите да образован говор без образованог срца (ако је, на пример, срце зло, охоло, грубо, тврдоглаво, завидно, шкрто) не значи ништа, празна звоњава метала; напротив, необразован говор са једноставношћу срца, кротошћу, благошћу, наклоношћу и смирењем има велику цену. О, како смо пристрасни, површни, лажни! Дакле, поштуј дијалект сваког места и не презири човека због оштрог дијалекта, као због грубе одеће. Сетите се да сте и сами некада говорили истим дијалектом. Прости, необразовани људи су деца: код њих је све безумно, једноставно: дијалект, одећа, храна, пиће. Непријатељ не дозвољава да се изговоре одређене речи током богослужења. Реци му: дај разлог зашто их не укори? А он, онај апсурдни, неће дати разлог, јер га нема. Све речи молитве, по учењу Духа Светога, дате су нам на проучавање и молитву. Велики понедељак. Благодарим ти, Господе, што си ми угодио да извршим Божанствену Литургију Пређеосвећених Дарова и због неког саблазни на молитви за амвоном ниси дозволио да ме завлада злим духом малодушности, него си га причешћем Божанским Тајнама одагнао и умирио ме. Захваљујем Ти, што си ме више пута спасавао током Часова и Литургије. Будите храбри када дух малодушности удари. Напуните добрима гладне, а богати пустите своја добра [Лк. 1, 53]. Треба гладовати да би Господ испунио твоју душу добрима. Тешко засићенима. Свештеник увек треба да гори од љубави према Богу и ближњима: како ће се иначе тако лепим молитвама искрено молити Богу за њих? О, како се сладострасност противи заповестима Божијим; сладострасно и слатко срце презире грубе, необразоване, просте људе, гнуша их се и сматра их ништавним. Ово је врста поноса која произилази из сладострасности! Ова земља је земља заточеништва душа, заблуда, мрака, туга, невоља и болести. У храму људи – деца Оца Небеског – разговарају са Оцем Небеским, и овај разговор је сладак душама побожних. Када ми, горди, љути, својеглави, почнемо да се понизимо и почнемо да се трудимо да будемо понизни, љубазни, покорни од срца, онда је та промена у почетку веома болна, а понос и бес се онда испостављају као веома болне ране срца, нека врста дивљег меса - израслина која се мора сагорети. Ова каутеризација представља тугу. Дакле, туге су грешнику неопходне, иако су веома болне. Али ако је безгрешни Господ туговао ради нас (душа моја до смрти тугује [Мт. 26, 38]), ако је Пресвета Дјева Богородица туговала у великој мери, онда да се ми грешни одрекнемо својих туга? Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије [Дела. 14, 22]. Зашто? Зато што имамо много грешних рана и што се наш борац ђаво, наш кушач, љути, непрестано тражи да нас рани и прождере. Захваљујем Ти, Господе, што си ме данас (22. март, Велики уторак) избавио од ласкања гнева према брату Григорију Блинову, који је певао у цркви на Јутрењу. И сам нескладно певам - ништа, брат ми пева мало нескладно - катастрофа је. И све због чега? Јер Блинов је сиромашан и одрпан. Шта је вредније? Несклад са уснама или срцем? Да ли је добро певати другачије или мрзети брата што пева другачије? Желећи да певамо својим, а не туђим, на пример, не пороком, не певачима (мада ни глас понора није лош, ни глас певача), тиме показујемо свој понос, желећи да увек будемо на врху, тако да, како кажу, наше узима, а брат увек све само доле, а ми не показујемо ништа према брату, а ми не показујемо ништа према брату. је наша, и због ове зависности од наше, туга се често јавља у нашим животима. ближњег, огорченост када не ради по нашем, огорченост, губитак духа љубави и немогућност да се искрено помолимо Богу за људе, да Га славимо – а свештеник мора увек да гори љубављу према Богу и ближњем. Учен човек који занемарује проучавање Јеванђеља и Закона Божијег. Твој инструмент (душа, њене способности, срце, ум, воља) је туп, нечиста посуда у коју је похрањено сво твоје знање. А чему ће све знање служити без чистог срца или са нечистим, порочним срцем, без љубави према Богу и ближњему, без кротости, смирења, доброте, послушности? „На већу осуду и муку и на већу невољу у овом животу, на већу стрепњу: ко увећава знање, увећава и тугу“, рекао је један од старих [Проп. 1, 18]. Дакле, пре свега, проучите себе, а затим проучавајте спољашње [науке], да њихово знање доведе до побољшања вашег срца, вашег морала. У целом простору живота ђаво искушава – у целом простору живота Спаситељ је спреман да спасава и спасава, односно спреман је да спасе сваког минута. Познај сиромаштво духа свога и воли сиромахе, да будеш богат. Одвоји грешно тело у човеку од његовог бесмртног духа, створеног по лику и подобију Божијем, и због страсног, грубог, мрачног, инертног тела не презри духа, не презри образ Божији; или немају плотску љубав и претерано поштовање према лепој плоти, опет презирући лик Божији – душу. Није ли душа та која даје лепоту телу? Такође запамтите да ваш комшија, на пример просјак или чак ваш брат, има исте слабости као и ви. А ти, упркос толико благодатних средстава, и даље остајеш са истим слабостима! Како ближњи може бити савршен, а да не користи таква средства да препозна и победи своје грехе, страсти и навике? Када желимо да инсистирамо да ће брат сигурно бити овакав, а не други, иако на добар начин, онда је то насиље, самовоља: сваки човек има слободу, коју ни Бог не тера. Не мењамо себе, али желимо да ускоро променимо брата на боље. Сагрешио сам пред Богом својевољношћу и тврдоглавошћу, не желећи да Блинов пева. Како желим да певам у цркви када ми Дух Свети покреће срце и усне! Али хоћу да певам и другима: и њихова срца и усне покреће Дух Свети. Ако је нешто нехармонично, у реду је: али у души им је, можда, хармонија духа, мир, ред. Сјединимо усне и сјединимо срца своја 68... Ово је злоба ђавола. Тестирано. Презири је. Ако кажеш: јер је твоје царство и сила и слава, зашто се не покораваш Богу, зашто Бог не царује у теби? Велика среда. По милости Божијој је без спотицања одслужио мису и причестио се у свет духовних сила. Пре исповести школараца, подли дух је хулио на Пречиста. Победио сам молитвом. Добро, мирно и разборито се исповедао гимназијалцима. У катедрали сам се прво исповедио мирно, али се убрзо непријатељ увукао у моје срце од страха да ће окупљени око посуде са улазницама и свећама украсти новац – и тиме ме је силно повредио и мучио током целе исповести сребром. О Господе! Сагрешио сам пред Тобом: имајући Тебе, мој стомак и чувара, у себи, био сам љубоморан на сребро, на ово смеће! Чему служи сребро? Ослонимо се на његове насладе, задовољимо своје многостраствено, прељубничко, распадљиво тело. О, како је још моја душа ниска и непостојана у побожности! Али сетите се Јудиних сребрњака, та ревност за прикупљање сребрњака је дело Сотоне. Имајте једног Бога, свесавршени живот, у свом срцу; Он ти је довољан за све: твоје је срце једно. Запамтите да као што је хула непријатеља на светињу Божијих сан, лаж, бесмислица непријатеља, тако је и жеђ и сажаљење за сребром сан. Када сам се срдачно уверио у ово, осетио сам мир у срцу свом, а када су ме обузеле гадне мисли, тада сам осетио ватру и тесност и мрак. Велики четвртак. Благодарим Ти, Владико, што си ми дао благодат да непоколебљивим срцем и уснама служим Божанствену Литургију Светог Василија Великог, и да се успешно причешћујем Светим Тајнама, и причешћујем народ Твој, а затим да конзумирам Свете Дарове за покој духовних снага и за обнову душе и тела. О чуду Твојих Божанских Тајни! Слава Теби! О, каква сам ја скромна мајка! Како се само понизи преда мном! И како треба да се понизим пред њом! Зато што је она за мене пример. Кад би се преда мном понашала са значајем, као мајка, онда бих се морао понизити пред њом као син, као рођен и негован од ње. Али она се преда мном понаша веома кротко и смерно! Штавише, почаст оцу и мајци сеже од Бога, који нас је кроз њих створио. Штавише, морате их прочитати! Моја мајка, проста жена, има просто срце које ја, научник и свештеник, немам. Она ми искрено каже: здраво, дете, збогом, дете, хвала, дете, али не могу себи да кажем без насиља: здраво, мајко, збогом, мајко, хвала ти, мајко; Опседнут сам преваром поноса. Боже! Дај ми једноставност! О, како Господ посрамљује и саплиће мудре овога света, и како просте чини мудрима и како су пространа срца њихова! Чедо у Христу мајко моја. Али задивљујуће је да се лукави, горди људи овога доба непријатеље против простодушних, огорче се на њих, надме се пред њима, кад треба да се понизе пред скромнима и благима, да их поштују, да им се чуде, како су они у свом незнању толико мудрији од нас научника у животу! Јер једноставност срца је највећа мудрост. Нисам пољубио руку мајци једног дана када је ишла у кревет и опраштала се од мене; Зашто, помислих, да је често љубим, оптерећујући се тиме - и шта онда? Срце ми је било повређено и збуњено од непоштовања мајке, а до тада ми је било непријатно и грчевито све док нисам пришао њој, већ лежећи на софи, и пољубио јој руке, опраштајући се од ње. После тога сам се убрзо смирио, срце ми се смирило. Моја мајка је, по Богу, земаљско божанство, јер сам од ње, по Богу, примио своје биће; част која јој је дата одаје се Богу и враћа се мени, јер она и ја смо једно. Она је, штавише, по лику Божијем и уд Христов, по свему слична мени. А човек је узвишено биће: укажи јој све могуће поштовање, не презири је ни због чега и не љути се на њу. Благодарим ти, Господе, што си ми дао благодат да без спотицања срцем и уснама служим Литургију и причешћујем се Светим Тајнама, и умирио си ме и обрадовао. Али после литургије, грех који ми је дошао код куће после вечере због прекршаја од стране мајке моје, опрости ми, Господе! Опет сам издао своју једноставност. Служи мајци својој као што служиш Господу: она је била твој живи ковчег, у коме се образовало твоје биће, твоја душа и тело; чувала те као зеницу ока свога, хранила те, подизала, посејала добро семе у теби, одевала те, чувала, сажаљевала као нико, радовала се теби, твом здрављу и успеху. Поштујте језик своје мајке као природан и говорите на њеном језику, односно на њен колоквијални начин. Љубав. Не презирите, немојте презирати њен језик, као што не презирите самоједски, зирјански, татарски језик. Добровољно подносите слабости своје мајке, као што је она добровољно и с љубављу подносила ваше. Боже! Дај ми милост да се ничим не увредим, да се ничим не увредим; Као што је моја мајка љубазна, тако дај и мени да будем љубазан. Нека се снисходљиво, самозадовољно, стрпљиво дочека нељубазан или груб изглед ближњег или груба реч; нека свако свима прашта и толерише. Приликом конзумирања хране и пића, сваки одрасли човек је сам себи господар, јер се за свакога каже: све је покорио под нос [Пс. 8, 7]. Ко није отрован нека осуди онога који једе [Рим. 14, 3], да много једе или једе слаткише. Благодарим Ти, Господе, који си ме два пута за време Литургије свечано и милостиво избавио од моје зависности и од злобе древног грдитеља и дао ми да Литургију обављам без спотицања, гласно. Али у стану директора, непријатељ ме је поново напао са жељом за новцем, али вера је победила у име Господње, и поново сам био у миру, и поново је моје лице попримило ведар изглед. Код куће после вечере, душманин се опет спотакнуо у своју зависност од белог хлеба, али опет, Господе, помилуј ме и очисти ме и умири. Не жуди за новцем или жудним хлебом и не кајај се – жуди за Господом самим у сваком тренутку, горуј љубављу према Њему. Боже! Благодарим Ти, што си преблагом и свемоћном благодаћу Твојом победио непријатеље моје, који су ми били издајни, и очистио си грехе моје, и дао си да заједно са Литургијом обавим Васкршње Јутрење, као што су од Тебе раније тражили, на славу Твоју, отвореног срца, гласно, гласно. На почетку мисе појци су слабо певали – то ме је забринуло, али сам се после смирио, јер је сва моћ у благодати свештенства. Боже! Гле, у све дане живота мога, победи моје непријатеље и тако, и даруј Ти још бољу и бољу службу. Али оно што си тражио пре Јутрења, и што си тражио на Литургији, ја сам испунио. Шест сати ујутру. Много јести и пити је само похлепа тела; Жеља за много и сјајном одећом такође је једна телесна похлепа. Не улазите у разлику између намирница и пића, не правите много одеће, посебно скупе, уздајте се у сиротињу за своје богатство, јер је цела земља за људе, сви дарови Божији, али не само за једног или неколико, тако да су једни богати, а други сиромашни и немају свакодневне потребе. Игра штампања. Штампање, тако корисна уметност, орган истине, сада се већим делом претворило у играчку, у забаву, у провод сваке врсте сујете. Ово је велико и пространо море, у коме има штеточина, безбројних [Пс. 103, 25]. Дакле, не мора се читати све што се штампа, већ се из штампаних књига и листова мудро треба бирати оне које су корисне, ефикасне, добронамерне и које воде истини и доброти. И не треба све штампати, него само оно што је корисно, истинито и добро, јер ће за сваку беспослену реч, како нас је Спаситељ научио, људи морати да дају одговор на дан Суда [Мт. 12, 36]. Цар, Синод, архијереји, епископи, архимандрити, игуманије, часни презвитерство, ђаконски у Христу, цео свештенички и монашки ред, синклит 69, војсковође, градоначелници, војска, сви цивилни и војни чинови, трговци, филистерци, сељаци, не би се могли појавити пред свим својим понашањем да се не појавиш Свевидећи судија на овом страшном и праведном испиту. Сетите се свега што је стални Гледалац ваших мисли, намера, речи и дела - Судије васељене, праведног, страшног, величанственог, чија величина нема границе. Царство Божије неће доћи на уочљив начин... Јер гле, Царство Божије је у вама [Лк. 17, 20 – 21]. А царство сатано такође долази тајно, крадомице, изненада, непримећено. Ево ти седиш и разговараш са комшијом, али одједном у твоје друштво уђе човек, коме не волиш ни због његове једноставности и необразованости, ни због његовог лика или одеће, ни због неке увреде, стварне или измишљене, и одједном те обузима лажни стид који је убиствен, срамотан, понижавајући, јер си сам себи унижавао лице, који је себи налик на ближње. слика Бога и искупљена Крвљу Спаситеља и уд је Христов, као и ти. Дакле, кажем, опседнут си лажним стидом, поносом, презиром или бесом, раздраженошћу. Ко је то што делује у теби, ко хоће да влада у теби, коме служиш овде ако допушташ лажни стид код ближњег или љутњу према њему? Ђаво је тај који ради у вама, он је тај који тражи да царује у вама, свезли. Или вам дође неко, рођак или странац, који вас често посећује и једе и пије ваше – одједном се у вама јавља осећање горчине и презира према њему и шкртости када седне за ваш сто. Чији је то посао? Опет је и непријатељ твој, јер ако се не одупреш свим срцем осећањима злобе, презира и шкртости, постајеш, својом вољом, један дух са сатаном. Или вас пријатељ није поздравио, а ви сте се наљутили на њега. Чији је то посао? Ваш и заједно сатана, који нас на све могуће начине учи да се љутимо једни на друге, да мрзимо, да се презиремо. Или те комшија мрко и, по свему судећи, злобно гледа, а срце ти обузе гнев и презир према њему – чија је то ствар? Сатана и твоји заједно: Сатана учи - ти се покораваш да изводиш његове махинације; позвани сте на познати задатак својим положајем, задатком који вам не доноси личну корист – нервирате се код позиваоца: опет, чија је то ствар? Опет Сатана и твоји. По Богу, мораш добровољно служити ближњему, носити његова бремена, чак, када је потребно, и душу своју полагати за њега, али не желиш добровољно да предузмеш ни мали труд за њега. Или ти – рецимо да си свештеник – исповедаш своју духовну децу, а они ти дају новац за твоје трудове; одједном ти дође мисао и страховита стрепња: духовна деца која стоје у близини могла би да ти украду новац. Овај страх те пече, тишти, помрачује, опушта – чија је то ствар? Опет дело Сатане, који на све могуће начине покушава да нас паралише док испуњавамо наше духовне потребе. Али ту је и ваш посао, ваш грех, јер овај страх за новац показује вашу зависност од њега и лакомисленост у духовним стварима, неуспех да се за то припремите молитвом, медитацијом и уздржавањем. Или служите јутрење, литургију, или вечерње, или обављате неку Свету Тајну, или молитву, или парастос, или нешто друго — у ваше срце се увлачи сумња у вези са Тајном, у погледу слушања и прихватања ваше молитве од Бога или светих: то вас боли, мучи, помрачује, срамоти; или ти долазе гадне, богохулне, зле мисли - чија је то ствар? Зли, нечисти, богохулни дух злобе – али и овде има удела у твоме греху, ако си притом малодушан, колебљив, смућен и не сматраш за ништа ове злог махинације. Или сте љути на оне који вам служе за неку кривицу, стварну или измишљену, чија је ствар? - Непријатељ наш и твој заједнички, ако се огорчиш, и не снисходиш ближњему, немој га кротко приметити. Или одједном осетите да, услед размишљања о новцу или о укусном јелу, ваше срце одједном постаје нејасно, болно зависно од њих, гори, тлачи, урања вас у мрак – чија је то ствар? Непријатељско дело: непријатељ нас моли, посебно током светих обреда, зависношћу од земаљских ствари, а уједно и вашим грехом: показује вашу похлепу за новцем, храном и пићем. Или си погледао неко лице и убола те нечиста помисао – чија је то ствар? Непријатељ и опет твоја, јер ова нечиста мисао говори о нечистоти твога срца, о зависности од лепих лица, о промјењивости твога срчаног погледа на најсветије репродуктивне органе, из којих се живот шири у свету, који служе као оруђе за испуњење речи Створитеља: расти и множи се, и пуни земљу [Ген. 1, 28]. Или чујеш добре речи о неком другару, комшији, о његовим успесима, његовој благотворној делатности, па те боде завист, мислећи: шта ја нисам? Чији је то посао? Завидљиви ђаво и твоји, јер овде показујеш своје самољубље и гордост, желиш да будеш сам изнад свих, иако си и сам, можда, веома слаб човек и мало шта можеш да урадиш заиста практично. [На овај] и сличан начин, враг се у нама вара! Блажен је онај ко разуме своје махинације и не иде за њима и не малодушан када их нађе, него чврсто стоји срцем на камену заповести Христових и уздиже молитвене умне очи срца свога ка Христу Спаситељу душа наших. Схватите благодат Божију која вам је дата, да вам је потребно врло мало хране: једите једном или два пута дневно, али што је мање могуће. Најгордији сатана, делујући у нама, постепено, неприметно, усрдно покушава у нама да наруши наше поштовање према Богу и светима Његовим, уливајући у нас хладноћу и немар према молитви у цркви и код куће, учећи нас да се молимо лакомислено, не из дубине срца, без размишљања, површно уздижући молитву и не допуштајући нам снагу молитве без речи. понекад, у нашој телесности, изговарати било коју реч молитве која би га можда посебно тукла, повредила његову гордост, наводећи га да с поштовањем и од срца не изговара имена светих, Самог Бога и Његове Пречисте Мајке. На тај начин сатана свакодневно јача да пољуља нашу веру у Бога, наду у Њега и љубав према Њему; Посебно ревносно ради у срцима хришћана и свих људи на кршењу његових делатних заповести, односно оних које захтевају нашу делатност, испуњење Његових заповести, углавном о љубави према Богу и ближњем. Овде, на место животворних заповести Божијих, он покушава да стави своје погубне законе, правила, обичаје, методе, и труди се да потпуно искорењује заповести Божије из срца: на пример, учи сиромашне и обичне људе да презиру, а да поштују богате и учене, да им служе; Поштуј телесну лепоту, презири ружне људе; раздражити се, поносити се, презирати, завидети, лагати, волети новац, преждерати се, опијати се, чинити блуд, красти, препуштати се разним плотским весељима; бити тврдоглав, не послушати старешине, слободно мислити, хулити светиње, бити лењ и сл. Дакле, слуга веран Христу мора непрестано да носи у срцу Христове заповести, на пример заповести: љуби Господа Бога свога свим срцем својим... и ближњега свога као самога себе (Лк. 10, 27 ]; љубите једни друге [Јн. 13, 34], или: Чувајте се да вам срца не буду оптерећена прождрљивошћу и пијанством и бригама овога живота [Лк. 21, 34]. Не жртвуј драгу, часну, свештену личност свога оца или мајке свом човекоугодном, него нека буде увек и свуда и пред свима драга, часна и света; и немојте је се ни пред ким стидети због њене грубости и неваспитања, сматрајући да је благост, васпитање, речитост ствар споредног значаја, а главно је да она, као и сви људи, по лику и подобију Божијем, има исти ум као и сви други, исто срце, а можда и много чистије од других, исту вољу, исту вољу, истоветну личност, исти углед, исти изглед хришћанина70. да си ти сам, поштован по чину и чину, а можда нимало пречасни по свом срцу, моралу, поступцима, потекао од ње и по њеном лику. То значи да када поштујеш свог оца или мајку, поштујеш Бога који их је створио по свом лику и подобију, а поштујеш и себе, који је од њих потекао. Не слушајте душмана који шапуће у срцу и непрестано нас подстиче на гордост, презир, завист, злобу, шкртост, грамзивост, непослушност и друге грехе. Ходи непрестано у једноставности и доброти, благости срца, сећајући се да је Бог све у свакоме (1. Кор. 15, 28) и да су одојчад, то јест прости људи, у свему дражи Богу од мудрих и разумних људи овога века, на пример, чак и од тебе, [испуњеног] сваке неправде, сваке страсти. Код њих се све ради једноставно, а они једноставно греше, јер се после искрено кају и вољно сносе духовну казну, чак и траже, што мудри и разумни векови не говоре. Докле ћете се клањати идолу светлости и његовој пристојности? Колико дуго можемо да сматрамо нечим великим световно образовање, а то је бујност са Богом, световна речитост и много говора (Господ воли разборито ћутање), лепо одевено лице са капом за главу по последњој моди, лепу одећу градског укуса и слично? Докле ћеш бити тако ситна, лажноумна особа? Да ли све што сам горе израчунао чини човека и хришћанина? Није ли верник, кротко и смерно срце оно што чини човека, а посебно хришћанина? Зар то није страх од Бога? Зар није тишина? Није ли твоје срце једноставно, љубазно и љубазно? Човек гледа на спољашњост, а Господ гледа у срце (1. Самуилова 16:7). Имајте веру у Исуса Христа нашег Господа славе, без обзира на личности [Јак. 2, 1]. Непрестано пази на то како се односиш према сваком ближњем са којим имаш посла: са кротошћу и смирењем, с љубављу, са поштовањем; ако се ближњи згрешио о Бога или о тебе, а у исто време и према себи (нпр. ако је мало пијан) – да ли се према њему понашаш снисходљиво, подносећи га с љубављу, прикриваш његов грех (сећајући се да ни сам ниси безгрешан, да ниси бестрасан), или грубо, нестрпљиво, злобно, презриво, јер је злонамерно, презриво, јер нема више греха од самог себе – ако је ово гори од самог себе, нема више греха од самог себе. гордости и злобе. О, како се пажљиво и мудро треба односити према сваком човеку који је слика Божија, иако носи ране греха! Боже! Благодарим Ти, јер си се смиловао на мене, који сам сагрешио брату своме презиром, горчином и шкртошћу, када сам Ти молитвом псалмопојца завапио за милост. 29. марта 1866. године Боже! Дај ми да видим грехе своје и не осуди брата 71. Чудна ствар! Слепи смо да бисмо видели своје грехе, сву ружноћу наших срдачних страсти, а веома оштровиди да бисмо са злобом сагледали туђе грехе, да због њих злобно одвраћамо ближњега, да се не удостојимо да с њим разговарамо или да говоримо презриво, грубо, уместо да кротко, с љубављу разговарамо са њим и да му препустимо извесну реч љубави, препустимо му извесну љубав. не оставља, да се не љути, него га сажали, јер је свако створен слободним, а сам Бог никога не приморава да постане врлински. Видимо помало пијаног познаника или рођака – и осуђујемо га, не удостојимо се да му дамо кротку и благу реч, него се од њега као од куге окрећемо, заборављајући своје највеће слабости; Видимо да неко пуши у нашој кући – и окрећемо се од њега, огорчимо се на њега, презиремо га, заборављајући да смрад, дим нашег гнева и гордости, узнемирава Господара нашег стомака много више него нас дувански дим. Зашто осуђујемо ближњега? Стојећи у цркви пред престолом Божијим, често се у мислима питај: где стојиш, свештениче? За шта? Од кога је испоручено? Имаш ли љубави према Богу и ближњему да би достојно стајао на овом месту, да не би био лицемер, да би истински изговарао све своје молитве, да би се прожео духом љубави према Богу и човечанству? Наша проклета плот, односно наш старац, презире све духовно, као да не примећује, не види, већ се зауставља на свему плотском, спољашњем, споља привлачном и прилепљује се за све што је боље или узбудљиво, што га голица. Дакле, она – о, страхота помислити, не само рећи – презире Господа Бога, и Госпођу, и све небеске чинове, и свете Божије, и то показује делима, не желећи често да зна заповести Господње, често их презирући, нарушавајући их скоро на сваком кораку; не поштује Госпођу света по наслеђу њеном, понекад изнутра хули на Њу, Пречисту, предаје забораву анђелске редове који сачињавају једну Цркву у Христу са нама, као и свете Божије људе, наше ревносне молитвенике Господу, па чак и код земаљских људи духовне потребе духа не вреднују, ништа не вреднују. Шта треба учинити против овог правца тела? Морамо да ценимо све невидљиво што је више могуће, а презиремо оно што је видљиво: ово као истинито и трајно, ово као шармантно и привремено. У сваком човеку цените његову невидљиву душу, срце, презирите његово трулежно тело, његову лепоту, отменост, спољашњи сјај, спољашње, светско образовање, ценећи васпитање срца, веру, побожност, страх Божији, духовно расуђивање о Божанским и светским стварима. По свету, човек је понекад узимао све: и висину, и моћ, и интелигенцију, и образовање - али по Богу он нема ништа и, стога, у самој ствари је празан човек само шљокица, само спољашњи сјај, привремено изазван. Не презри просте, необразоване људе, јер где свет не предлаже ништа добро, тамо Господ види изабране сасуде Своје. Дакле, Он је изабрао апостоле не од племенитих и богатих и образованих овога света, него од простих, необразованих сељана – рибара, а први хришћани су углавном били прости људи: не много племенитих; али Бог је изабрао луде ствари света да посраме мудре, а Бог је изабрао слабе света да посрами јаке; И изабра Бог ниже ствари света и оно што је презрено, и оно што није, да уништи оно што јесте, да се ниједно тело не хвали пред Богом (1. Кор. 1, 26-29). Свет верује у живот у јелу, пићу, облачењу, пушењу, игрицама, разоноди, разоноди – да презире све ово као неважно и грешно: храну, пиће, облачење, пушење, игре и честу забаву, нарочито у погрешно време, и да конзумира само оно што је хитно потребно телу и души, а не тјелесним хировима. Старајте се о покајању и честом причешћивању Светим Тајнама, Телу и Крви Христовој, духовном одежди у Христа, у Његовој кротости, смирењу, кротости, светости, трпљењу итд. Ко се у Христа крсти, у Христа се облачи [Гал. 3, 27 ]; он не брине о обнови, него о обнављању свог духа у Христу и одлагању старца, старих подвига, костријета страсти; не о облачењу у злато, свилу и сомот, већ о стицању златне, меке и нежне душе; не о испуњавању себе димом, него о испуњењу Духом Светим, не о плотским играма, него о игри душе која се радује Духом Светлости. Невидљивог Бога пред собом морамо увек видети као видљивог, и непрестано се према Њему односити као према Свевидећем Творцу, Оцу, Провајдеру, Судији; гледајте на земаљске власти и родитеље само као на оруђе Његове доброте, промисли и суда за нас. Захваљујем Ти, Господе, што си ме избавио и очистио од гадних, апсурдних помисли и од бесмислене телесне пожуде ([...]). Благодарим Ти, јер си ме спасао од злог презира и злобе, која се чинила неизлечива; Рекао сам: Господе! Исцели, очисти: Теби је све могуће, иако се мени чини немогуће – и Ти си ме помиловао, избавио ме од скучености, од пакленог стида и понижења лица. Али да се не вежем, Учитељу, срцем својим ни за шта, и срце моје да се ни због чега не удаљи од Тебе, Боже срца мога и части мој, Боже, заувек [Пс. 72, 26]. По уређењу свеблагог и премудрог Промисла Божијег свакодневно доживљавамо утеху и мир Божији, час тугу, угњетавање, понижење, час светлост, час таму; прво, када остајемо у заповестима Божијим, ми ходимо по вољи Божијој; други је када нарушавамо Његову свету вољу и отпадамо од Њега срцем, држећи се привремено за неку ствар или нарушавајући љубав према ближњем кроз гордост, охолост, раздражљивост, горчину, завист, злу вољу и злобу, шкртост, блуд, унутрашње или дело итд. Мудрост тела: презирем некога ко је груб, необразован, говори груб, сеоски говор, и грубо је обучен; Поштујем некога ко је деликатан, има спретне манире, образован је, говори коректно, граматички и добро је обучен; Презирем сиромахе који просе милостињу; Поштујем богате или богате који живе у свом дому или примају пристојну плату; онај који се одомаћио због честих сусрета, онај неизречени, спори који презирем - ретко сретан, елоквентан, живахан који поштујем; Ја сам кукавички и плашљив према високом, достојанственом господину - презирем малог или сам дрзак према њему. Овако је одвратно наше месо – наш старац! Али треба хитно да презремо њега, старца нашег, [старо] срце своје, и да поштујемо сваког човека, да волимо без разлике, нелисто, не узалуд, и да покажемо још већу љубав или већу пажњу према нејаким, необразованим, сиромашним, грубим, као најслабијима (дај нам снаге, Господе), нелисто поштовање, као достојне, смиреноумље у својој једноставности, са лакоћом. перипетије света, увреде, немаштина и остало. Међутим, осећати и показивати нелимено поштовање и љубав према свима, сећајући се да је једно тело од многих (1. Кор. 10, 17) и да ово тело има једну Главу – Христа, који је свему у Себи руководио. Када тело делује, мудро, говори у нама и повређује нас, онда наш дух, нови човек, не треба да ћути у нама, него да се одмах одупре мудрости телесној у нама самима, у срцу и мислима, или у усменом или писменом говору, и не ћути, да нас лукаво, сањарско, свезло лукавство не савлада Белијала. Распни сва своја чула: вид, слух, мирис, укус, додир, мрзи их, презири их као оруђе ђавола, па и сам свој ум, и своје срце, и памћење, и способност да замишљаш или замишљаш, јер су оруђе ђавола. Ко не мрзи свој живот, говори Господ, не може бити Мој ученик [Лк. 14, 26], [...] јер је цела наша душа противљење Богу, без благодати Божије, сва је постала сатана: један дух са сатаном. Све спољашње у човеку сматрај нулом, као ништа, па да поштујеш његову душу – лик Божији – како треба. Сада сам исто ништавило које сам био у детињству, и даље исто слабашан, незналица у срцу као и раније; све што сада имам што улива поштовање према мени, имам од Бога, а не од себе; То значи да сада не смем да филозофирам, да се не гордим, да се не хвалим, да не презирем људе који су безобразни, необразовани или подложни слабостима, страстима, већ се понизим пред свима, као незнатан, слаб, груб, и на сваки могући начин укротим горде, презриве пориве свог проклетог срца. Погледајте само једноставност; не презири обичне људе због њихових простих речи, чудних, дисонантних: човек није у речима, него у својој снази, или у његовом срцу, јер у срцу је сва снага човека, његова душа, његово биће. Благодарим Ти, Господе, што си са невољом казнио онога који се са срцем узнео к мајци Његовој и помиловао си смиреног. Не стиди се пред образованим људима овога света своје необразоване, грубе мајке, јер је мудрост овога света пред Богом (1. Кор. 3, 19), а мудри, образовани људи овога века су пред Богом, а прости, необразовани често су мудри пред очима Његовим. Моја мајка је беба, дете, простота, а ђаво мрзи овог и мог старца, навикнутог на гордост и презир. Газите немилосрдно снове старца, презирите речитост која служи празнословљу, леп изглед лица, спољашње образовање, лепоту одеће, племенитост крви итд. Увек проникните у унутрашње – у срце, у једноставност, смирење, доброту, итд. Као најмлађи, али најјачи, прилагођаваш се својој мајци, а не она теби, јер је она необразована и једноставна, а ти си образован: све њене недостатке покривај љубављу, не примећуј их. Чувајте овај непроцењиви анимирани ковчег (своју мајку), у коме се ваше биће родило, хранило, расло и чувало, из које сте образовањем дошли на овај свет. Чувај своју мајку, која те је родила, бринула о теби, сажаљевала те као зеницу ока, није штедела за тебе свој мир, своје здравље, своју снагу, свој новац, ништа. Како јој можете адекватно захвалити? Ништа, јер су све добробити које си јој указао безначајне у поређењу са онима које ти је учинила, и, прво, не можеш јој дати егзистенцију, не можеш је родити, 2) не можеш јој дати млеко својих груди – не треба јој, 3) не можеш јој показати ту нежну љубав у оним најнежнијим изразима у којима ти је то показивала. Боже! Научи ме да узвратим родитељу. Научи је да је воли, да јој се препушта! При сусрету са сиромасима и давању милостиње сетите се речи Апостола: Бог воли радосног даваоца (2. Кор. 9, 7) – и дај са добром вољом, без раздражености и злобе. Немојте рећи: они често питају, често траже јер немају ништа и стално им све треба; У међувремену, удео који дајете је веома мали да би се задовољиле потребе сиромашних. Зато морамо увек имати милости према убогима и давати свакоме који тражи, по речи Господњој [Мт. 5, 42]. Пост, кажу, није користан, јер вас пост чини раздражљивим, а за кратко време постајете смирени. рецимо. Али да бисмо доказали нетачност ове идеје, дајемо пример. Кад ми не траже милостињу, миран сам; када ме просјаци упорно питају, ја се изнервирам, желећи новац. Да ли из тога следи да за свој душевни мир не треба да дајем милостињу, да је давање милостиње бескорисно за душу? Не би требало, него само следи да морам да смирим раздраженост свог срца и да по доброј вољи свог срца дајем и дајем милостињу колико је у мојој моћи, а ако не могу да дам, или ако просјак, према поузданој истрази, вара или злоставља, онда га без гнева, без срца, одбити. Дакле, за време поста, када се тело, лишено пријатне хране, раздражи, морам да га укротим, а не да напуштам пост и не почињем да једем скромну или укусну храну. Иначе, како ћемо препознати своју душевну болест, своје зависности, како ћемо их лечити када не трпимо телесне болове, када не укротимо своју раздражљивост? Да бисте излечили болест, неопходно је да се она у потпуности открије, потребно је подвргнути операцији, каутеризацији или одсецању њеног корена; Без откривања болести, не може се излечити. Примећујете да тело не подноси пост, раздражује се, или насилно блудничи, или завиди, шкрт је, воли новац, горди се, узноси се – онда се распните, па претрпите, па препознајте да су то погубне болести ваше душе, одбаците их, мрзите их и прилепите се сасвим за Бога и јединог извора живота и лекара. наше. Ми, многи, једно смо тело (1. Кор. 10:17). Међусобна љубав је презир према телу и свему телесном и материјалном. Одрекни се материјалности у свом срцу и прилепи се Богу и ближњем. Трудите се да стално будете непристрасни, односно равнодушни према сваком злу уоченом код људи и које утиче на вас лично; чувај душевни мир, који је вреднији од свега на свету. Све благослове живота, после Бога и Његове Пречисте Мајке, дугујем својој мајци, јер ми је дала, вољом Божијом, постојање, хранила ме, васпитавала до младости, у време моје крајње слабости. Очувала ме је, после Господа Бога, здравог и неповређеног и оспособила ме за изучавање науке и место свештеника, јер да сам у детињству хром од мајчине несмотрености, не бих био свештеник. Међутим, Ти си, Господе, све уредио, свемилостиви Оче мој и Провидитељу! Мајка је само инструмент у Твојим рукама, живи инструмент, оживљени, по Твојој слици. Љубљење руку је нешто што родитељи раде са својом децом. Тако свештенике, као духовнике, целивају њихова духовна деца. А то је својствено духовним оцима и њиховој деци. Ова част сеже до самог Бога, заједничког Оца свих, од кога је названа свака породица на небу и на земљи [Еф. 3, 15]. Зашто нас је срамота да пољубимо руку једноставним, необразованим родитељима? Од поноса и поноса. Мислимо да нас то понижава, а у ствари нас уздиже. Велики као еку, само се понизи [Сир. 3, 18]. И сами волимо да нам духовна деца љубе руке, и вређамо се када нас не љубе, али ми сами не желимо да љубимо руке обичних родитеља, и тиме доказујемо да их искрено волимо и поштујемо, а не волимо их ни од срца, не поштујемо од срца, понижавамо их. Какав апсурдни понос! Али је речено: Поштуј оца свога и матер своју [Изл. 20, 12]. Како почастити? Између осталог, љубљење руке, клањање, угађање. Како ће Богу угодити онај који не угађа родитељима? Морате се потпуно разапети, понизити. Како се Син Божији понизио? Бог је од погледа роба до смрти на крсту [Фил. 2, 7–8]. Понизимо се сви. Господ гледа на смирење својих слугу. Пред сиромашнима, болеснима, понизимо се, пред несрећнима, побијенима од туге, треба – да нас Господ узвиси. Какву корист имам од свог образовања, моје учености, свог свезнања, када сам необразовано срце, када сам горд, охол, презрив према једноставности, необразованости, љут, раздражљив, среброљубив, похлепан на храну и пиће, сладострасан, шкрт, завидан, својевољан, бунтован? - Ништа: већа осуда за мене, већи терет. Формирајте своје срце, научите се вери, нади, љубави, кротости, понизности, доброти, учтивости, стрпљењу, стрпљењу (нарочито према простим, необразованим људима), презиру према новцу и материјалним стварима уопште, уздржавању у јелу и пићу, чедности, презиру према телесним задовољствима, великодушности, искрености, доброј вољи према свакоме. потчињавање тога вољи претпостављеног или вољи старијих Тада ћете бити истински просветљени и ваше образовање неће бити узалудно. Созерцавајући различита лица светих – праотаца, пророка, апостола, светитеља, мученика, часних отаца и жена, ненајамника – и сећајући се њихових много различитих дела за Бога, одмери своју веру, своју наду и своју љубав и види колико си далеко од њиховог савршенства, колико су савршени и достојни сваке прославе. Шта су оставили Богу? Шта остављаш иза себе? Они су презрели свет, тело, сребро, злато и све црвено света, да би стекли Христа [Фил. 3, 8]. Шта презиреш? Не желиш да презиреш стомак, али се трудиш на њему, иако знаш да је он непријатељ Господњи и слуга ђавола, јер због њега има толико греха на свету! Толико страсти! Наш старац не само да не жели да се угледа на кротост, понизност и благост обичних људи, него се и наоружава и срди на њих срцем: зашто су, каже, неузвраћени, зашто су летаргични, равнодушни, самртни? Али буди елоквентан, врло окретан, дрзак, знај да се заузмеш – опет невоља. Отуда и наша дужност да презиремо себе, да се мрзимо, да се боримо против себе, а не против својих ближњих, које поштујемо и волимо на сваки могући начин. Одрекни се себе, сатано, који се гнезди у нама, и свих његових дела и буди непрестано са Христом. Имамо, научним језиком, и позитивну и негативну, да тако кажемо, електрицитет: позитивно је добро, негативно је зло: ово се свакако мора порећи, онда га морамо стално стављати у себе, у своја срца. Једна је жива и животворна струја, друга је мртва и умртвљујућа. Грехољубиво тело, заражено овим негативним електрицитетом страсти и зла, мора бити разапето, по Јеванђељу: они који су Христови распели су тело страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Све је сан срца, осим љубави. Непрестано љубав; не сањај, односно не мисли ни на тренутак зло. Размишљајте о себи овако (а да бисте овако расуђивали, потребно је смирење): све што је у мени и од мене је лоше, а што је у другом и од другог добро је у поређењу са мном; све добро у мени долази од благодати Божије. Љубав не примећује и не жели да види зло у другом да би га наљутила и осудила, осим опомене и исправљања у духу кротости, већ изоштрава поглед само на себе и види у себи понор зла да би понизио, прекорио, мрзео, презирао себе, и уздигао ближњега, уздигао ближњега, био стрпљив, био стрпљив, сагледао га, умирио га, упропастио га. уобичајена слабост грешна; исцељење зла у ближњем је препуштено Ономе који управља срцима свих и суди свима праведно и све исправља мудро и великом силом, али у исто време са кротошћу и дуготрпљењем. Сви једемо и пијемо све бесплатно од Господа, облачимо се, имамо заклон, просветљујемо се, просветљујемо се, освештамо се, оживљавамо, дишемо. Дакле, сви морамо бити сједињени духом јединства и љубави – као деца једног Оца, као онај који све прима од Њега и све прима – да дамо сиромасима оно што траже без раздражености, горчине и презира, јер је све заједничко и на заједничку корист. Против кога сам био проклет, апсурдан, луд, не огорчен? Против оца, мајке, жене, снаје, девера, против просјака, против неуких и безобразних, против газда, против браће, против познаника. А све због својевољности, лудила, снова, засићености срца благословима живота. Давно је требало да научим да презирем и мрзим себе, копиле, а не свог ближњег и да свим срцем волим вољу Божију, добру и савршену, и Његов закон, али и даље следим своје апсурдно срце: оно брзо и силом однесе смеће, тера гадост, побеђује зле духове. О, јадни људи! О, ја, најжалоснији од свих, најподлији од свих, надмашујем свакога у свим страстима - злоба, гордост, охолост, презир, завист, шкртост, прождрљивост, прождрљивост, пијанство, блуд, гадне, лукаве и богохулне и сумњиве помисли, похлепа, нељубље, среброљубље, среброљубље, среброљубље, среброљубље. тврдоглавост, непослушност, осуда, исмевање, малодушност, недостатак вере, недостатак наде у Бога, хладнокрвност према Богу, незахвалност, лењост према молитви и раду уопште, лицемерје, созерцање, клевета, лаж, лажне заклетве, жеља за туђим, крађа, искушење, тврдоглавост, нетрпељивост, нетрпељивост, нетрпељивост не само према људима, него и према бездушним стварима, човекоугодности, човекоуздању, немарности у делу Божијем и тако даље. Никада не једи без нагона за јелом и, дакле, без телесне потребе, и уопште избегавај вишеједење и често јело, од чега срце постаје грубље и цео човек постаје меснат. Вишеструко једење и често једење опушта душу и тело. Колико си велики еку, толико се понизиш [Сир. 3:18], а доброта ће бити на крају. Будите спремни да пољубите мајци не само руку, већ и ногу, јер је она тога достојна 1) као по Богу кривац твог постојања, твоја дојиља и старатељ и промисао, 2) као створена по лику и подобију Божијем и 3) као оживљени уд Христов. Сви смо ми ништа: сва почаст која се даје човеку ради Господа, дата је самоме Господу – дакле, нелисто, свим срцем, добровољно, морамо поштовати своје родитеље и сваког ближњег. Како изражавамо поштовање, љубав, поштовање према Девици – Материји и Краљици? Целујући Њену пречисту десницу и пречисте ноге. А духовницима? Љубим ти руку. Морамо се уништити, ништа не приписати, и апсолутно се понизити пред својим родитељима. У свом родитељу или мајци гледај и поштуј лик Творца свог постојања, Бога; у њему или њој поштујте Бога Свестворитеља, Њега, Оца и хранитеља и хранитеља. Ако су ти родитељи груби и необразовани, а ти си образован, ипак се не горди, јер васпитање је највећи дар Божији, за који треба да будеш захвалан Богу са богољубиво смирењем, али запамти да са васпитањем имаш исто срце које си имао и пре образовања, а још горе, јер је у њега унело много моралне покварености, гордости, гнева, нечистоће и осталог. Када сте образовани, сматрајте се инфериорним, горим од необразованих родитеља, јер док су необразовани, они имају једноставност срца, доброту, кротост, понизност и неограничено саосећање. Субота пете недеље Часног поста. На данашњи дан Православна Црква врши Похвалу Пресветој Богородици (такозвана субота акатиста). Вал је једно од главних божанстава које су обожавали Хананци и Феничани; служење му је било праћено неморалним оргијама и људским жртвама. Стари Јевреји, суседи овим народима, преузели су од њих службу Ваалу, отпавши од правог Бога, и то је био њихов главни грех. Вавилонски краљ Навуходоносор (ВИ век пре нове ере), пошто је освојио Јудеју, под претњом смрти, наредио је свим Јеврејима да се клањају златном кипу (Дан. 3). Остен (црквенословенски) – убод, оштар трн, врх, оштар врх штапа. Смисао (црквена слава) – разум, разумевање; душа, срце. Денница - лит.: јутарња звезда или зора; Луцифер, поглавар палих анђела, назван тако по својим блиставим савршенствима којима је био обдарен од Бога, збачен је због гордости и узвишења пред Богом. Велики Прокимен, глас 8. Ср. Пс. 60, 6. Благостање (црквена слава) – побољшање. Молитва од праћења сна о будућности. Сре: мудрост овога света је безумље пред Богом (1. Кор. 3, 19). Содома и Гомора су древни градови у долини Јордана, која је у то време била веома плодна. За безакоње својих становника они су уништени небеским огњем; на месту ових градова настало је Мртво море. Ирмос шесте песме недељног канона на Јутрењу, глас 2. Возглас свештеника на литургији на крају Евхаристијског канона: И дај нам једним устима и једним срцем да славимо и прослављамо пречасно и величанствено име Твоје, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. Синклит је врховна грађанска власт. Титло (црквенословенски) – звање (титула, чин). Молитва светог Јефрема Сирина. Можда ће вас занимати: