Март

Nehnevajte sa na človeka, ako na Boží obraz, pre nič, nebuďte podráždení, najmä pre márnosti alebo pre urážky, pohľady bokom a iné, ale všetko znášajte spokojne a veľkodušne. Láska je trpezlivá (1. Kor. 13:4), ale hnev je podráždený pre maličkosti. Vo sviatosti krstu sme sa všetci znovuzrodili, obnovili a musíme žiť ako znovuzrodení a kráčať novým životom, už nepracovať pre pýchu, zlomyseľnosť, závisť, zmyselnosť, obžerstvo, chamtivosť, lakomosť, lenivosť, telesnú nečistotu a iné vášne, neoplácať zlo za zlo, zlosť za zlosť; 1 Pet.3: zlosť na bočný, hrdý pohľad druhého, neodpovedajte srdečnou zlomyseľnosťou a rovnakým pohľadom, ale naopak, čím viac budeme vidieť niekoho pyšnejšieho a nahnevanejšieho, tým budeme pred ním pokornejší, láskavejší a láskavejší a budeme usilovní všetkými možnými spôsobmi ku každej cnosti a vlastným príkladom naučíme ostatných každej cnosti, pre každého na staršom a silnejšom príklade - každý má na príklade jasnejší a silnejší. nevedomých, na vznešených a nevedomých. nevedomý, dobrý a zlý. Ak milujete len tých, ktorí vás milujú, tých, ktorí sú k vám láskaví, ktorí vám dávajú, a nie tých, ktorým dávate vy, akú odmenu za to máte od Boha? [Matt. 5, 46-47]. Nemilujte podľa vlastného uváženia, voľby, ale tak, ako prikazuje Boh. Premeňte všetko na výhovorku pre lásku, pokoru, miernosť a zhovievavosť, tak ako diabol zosilnie, aby všetko premenil na výhovorku pre hnev, pýchu, netrpezlivosť a podráždenosť. Komu starý človek neznesie dávať Božie dary, komu sa roztrpčí – daj mu a snaž sa ho milovať ako človeka podobného tebe; úplne nenávidieť seba, teda svojho starého človeka, pohŕdať, šliapať, zabíjať. Moja matka 1) ako Boží obraz a živý úd Krista, 2) ako matka, po Bohu vinník mojej existencie, je pre mňa akýmsi božstvom a musím sa k nej v jednoduchosti svojho srdca správať s veľkou úctou, všemožne chrániť a upokojovať jej starobu. Nevidíš Boha, ktorý ťa stvoril, ale vidíš matku, skrze ktorú ťa stvoril. Preukážte jej všetku lásku, úctu a blahosklonnosť k jej slabostiam a Pán to prijme, akoby to bolo urobené Jemu samému, pretože ona je Jeho živým nástrojom, stvoreným na Jeho obraz a podobu a z nej stvoril vás na svoj obraz a podobu. Ak ste neúmyselne, proti svojej vôli, vynechali v modlitbe jedno alebo niekoľko slov, nenechajte sa vyrušiť v duchu: nezáleží na tom, či ste to neúmyselne vynechali; rozhorčenie je väčší hriech. Ó, ako naše srdcia zhrubnú od sýtosti a sladkostí! Ó, akí sme bezohľadní, keď podriaďujeme dušu pani otrokovu telu, Boží obraz prachu! Kresťania! Milujme pôst. Svätí anjeli a svätí Boží muži sú v Božích očiach naplnení neopísateľným svetlom a blaženosťou, ale my tu drieme, oddávame sa pozemským rozkošiam, uchvátení vášňami? Kde je myseľ? Veriaci sa zúčastňujú obety podávaním prosfory, z ktorej sa pre nich odoberajú čiastočky. Dôležitou záležitosťou je odstraňovanie častíc v spoločnosti Proskomedia. Vezmite to s vierou a usilovnosťou. Všetci kresťania sú údmi Krista. A Kristus je náš život, naša láska. Musíme sa nad každým zmilovať, každého milovať, s každým byť trpezlivý, ku každému byť zhovievavý; odpúšťať veľa vecí, pokoriť sa pred všetkým, byť mierny ku všetkým, správať sa ku všetkým jednoducho a láskavo. Boh na seba vzal pre nás podobu otroka 57, teda muža. Boh umyl učeníkom nohy; Boh sa ponížil, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži [Fil. 2, 8], - neponížime sa pred chudobou hodnou ľútosti, pred hrubosťou, ale niekedy v samej hrubosti hodnej napodobňovania, bez vzdelania, teda pred nevzdelanými ľuďmi, pod hrubou škrupinou s jednoduchým, pokorným srdcom, neskazeným arogantnou svetskou múdrosťou srdca? Lebo kde je pýcha, arogancia, voľnomyšlienkárstvo, tvrdohlavosť, lakomosť, ak nie vo vzdelaných ľuďoch? Často vzdelaní ľudia, ktorí prešli všetkými vedami, nepoznajú abecedu, ktorú jednoduchý človek pevne pozná, nevedia sa pokoriť a byť ku každému úprimne priateľský, nevedia veriť, dúfať a milovať tak, ako veria, dúfať a milovať jednoduchí ľudia. Vlastne, ako ja, nie som blázon, nie som blázon? Blázon, šialený. Odíď, hovorí sa, šialenstvo a budeš žiť [Prov. 9, 6]. Zo srdca vychádza rúhanie, šialenstvo, pýcha, zlé oko a tak ďalej, hovorí Spasiteľ ľudí [Mat. 15, 19]; a moje šialenstvo, šialenstvo, spočíva skôr v tomto: Nepriateľstvom voči blížnemu som pre svoju pripútanosť k sladkostiam, kdežto sladkosťami by som mal opovrhovať z lásky k blížnemu; Za stratu považujem to, čo predstavuje zisk, a za zisk považujem to, čo je stratou; Kŕmenie chudobných, ktorí ku mne často prichádzajú, považujem za stratu; nenakŕmiť ho je zisk, lebo si myslím, že doma ostalo aj to, čo nebolo dané, hoci doma, ktovie, kam to ide, sa to snáď premení na sýtosť a na škodu mojej duše i tela. Neviem, ako dlho budem považovať nasýtenie svojho tela za zisk a almužny za stratu, dokedy sa budem zblázniť? Dokedy vo mne zostane múdrosť tela? Dokedy budem podráždený, rozhorčený na tých, ktorí mi berú moje, a nebudem im za to ďakovať, nebudem im s veselou tvárou dávať svoje hmotné statky v dôvere, že keď o ne prídem, budem naplnený milosťou naplnenými duchovnými darmi Ducha Svätého, Jeho mocou, silou? Ako dlho budem mať túto hmotnú nádej a nie nádej Boha? Dokedy tu bude namiesto lásky nepriateľstvo? Ako dlho nahradí kresťanskú múdrosť šialenstvo? Keď sa tvoj starec za niečo hnevá na blížneho, napríklad za to, že ho často navštevuješ, obráť tento hnev okamžite proti diablovi a proti svojmu telu a povedz: ty, diabol, a ty, telo, ja pohŕdam, proti tebe, diablovi, a proti tebe, telo, som zatrpknutý – a hneď pominie pýcha a hnev proti blížnemu. Skúsenosti. Kto najviac zje a vypije? Ja, prekliaty, som chamtivý. kto je menší? Moji hostia a moja rodina. Čo ma robí chladným voči Bohu a blížnemu, čo ma robí tvrdohlavým a bezcitným? Sladkosti a nasýtenie jedlom a nápojmi. Čo robí niekoho krátkozrakého, jednostranného, ​​neschopného vidieť nič za vlastným nosom alebo nad pozemské statky? Závislosť od jedla a pitia. Čo ma robí hrdým, netrpezlivým, podráždeným? Závislosť od jedla a pitia. Duša je po Pánovi prameňom života a obnovy pre moje telo (sen): treba ju chrániť, chrániť pred vášňami a všetko bude v poriadku. Jedlo bez duše alebo bez pokoja a bez vášne je svinstvo, mŕtva váha. Čo bolo vždy jadrom môjho srdca? Jedlo, pitie, sladkosti, peniaze, oblečenie, svetské veci vôbec. Čo vždy najvážnejšie prekážalo môjmu priľnutiu k Bohu, čo najmocnejšie spomaľuje nápravu môjho srdca, brzdí moju morálnu dokonalosť? Opäť jedlo, pitie, peniaze, teda závislosť na nich. Preto je povinnosťou kresťana pohŕdať všetkým pozemským a byť usilovný o dušu, o veci nesmrteľnejšie. Ste predsa človek, nie nerozumné zviera! Prečo žijete predovšetkým zvieracím životom a často horším ako nerozumné zviera? Prečo máte dosť, opíjate sa, nosíte oblečenie, ktoré presahuje vaše telesné potreby vo forme aj hodnote? Prečo sa vo všetkom vyžívate v nemiernosti a prebytku? Slovami oslavujem Pána, ale telesnými skutkami sa rúham Hospodinovi. Beda mne, hriešnikovi! Ako sa môžem nahnevať na svojho suseda kvôli čomukoľvek, napríklad kvôli priestupku odňatému z môjho pozemku? Vždy musím milovať a nechať pomstu za urážky na Pána. Vie, ako to urobiť, ako múdry, spravodlivý a dobrý, ale ja neviem ako: som krátkozraký, zatemnený významom 59, nahnevaný; Namiesto nápravy urobím väčšie zlo, ako to robím. To je svojvôľa, namyslenosť, keď zatrpknem na blížneho pre niečo vo svojej duši. Všetko treba nechať na vševedúceho Boha. ...Odovzdal to Spravodlivému Sudcovi (1Pt 2:23). V predvečer liturgie nejedzte ryby a vo všeobecnosti jedzte čo najľahšie a striedmo, inak to bude katastrofa. Kvôli sladkostiam a kvôli chorobám a smútkom - kvôli všetkému sa odvraciame od Boha, nevďační. Nejedz hltavo: kto hltavo a veľa je, oslabuje silu duše i tela; chce získať silu, ale namiesto toho dostane slabosť. Nevzdávajte sa ani kúsok modlitby nepriateľovi – povedzte všetko: všetko vydal Duch Svätý prostredníctvom apoštolov a svätých otcov a všetky tieto slová modlitby sú životom pre našu dušu, ak ich vnímame srdcom. Pane, nauč ma pokoriť sa v srdci pred všetkými, považovať sa za podnožku všetkých, za služobníka všetkých, za najhriešnejšieho a posledného zo všetkých. Bože! Dovoľte mi, aby som nebol jeden kúsok ako pyšná Dennica so svojou pýchou, zlá Dennica so svojou zlobou, úplne zlá Dennica so svojou bezbožnosťou, nečistá so svojou nečistotou. Oddeľte hriešne telo v človeku od jeho nesmrteľného ducha, ktorý existuje na Boží obraz a podobu, a pre telesné vášne neopovrhujte duchom, nepohŕdajte Božím obrazom. Pamätajte, že váš sused, napríklad vaša rodina alebo žobráci, alebo váš sused všeobecne, má rovnaké slabosti ako vy. A vy, napriek toľkým milosťou naplneným, mimoriadnym prostriedkom, stále zostávate s tými istými slabosťami a vášňami; Ako sa môže blížny, ktorý nemá všetky rovnaké prostriedky alebo ich používa veľmi zriedka, rýchlo napraviť zo svojich hriechov, vášní a zvykov? Buďte trpezliví, buďte zhovievaví. Keď sa povie kráľovská rodina, pamätajte, že ste z nízkej vrstvy, z jednoduchých, nevzdelaných a potom všetkých panovníkov – a ich mená vyslovujte s úctou. Pozerajte sa na každého človeka ako na Boží obraz, vážte si ho, milujte ho, slúžte mu akýmkoľvek spôsobom, kedy a ako môžete, ctite ho pre veľké veci; Nikoho v žiadnom prípade neurážajte, nevzrušujte sa, nezatrpknite, nepohŕdajte, nezáviďte, nič mu nešetrite – pre toho, pre ktorého sa Pán neušetril. Kvôli skazenosti svojej povahy je človek neustále disponovaný hnevom a rôznymi vášňami; Potrebuje neustále napomínanie: trest, smútok, choroba, nešťastie, protivenstvá. Preto Nebeský Otec neustále trestá tých, ktorí Ho milujú. Ako by mali vychovávatelia vychovávať deti a mládež? Tresty. Dal ecu majetok (Sám seba) tým, ktorí sa ťa boja, ó Pane 61. Pán dal seba samého ako majetok, majetok tým, ktorí sa Ho boja. Aký darček! Pijete horúci čaj, sladký čaj, sladké jedlá - sú vaše duše teplé voči Bohu? Cítiš vo svojich srdciach sladkosť lásky k Bohu? Všetko je predsa sladké od Boha. Boh sa nehanbí povolať nás, hriešnikov, chudobných, zatratených, bratmi, sestrami, otcami, matkami: budete mojimi synmi a dcérami, hovorí Všemohúci Pán (2. Kor. 6:18); Nehanbí sa nazývať ich bratmi a hovorí: Tvoje meno budem zvestovať svojim bratom [Žid. 2, 11–12], - hanbíme sa nazývať nevzdelaných, chudobných, ľudí podliehajúcich rôznym vášňam a slabostiam bratmi, sestrami, otcami, matkami? - Nikdy. Po vzdelaní si musím ešte viac vážiť Boží dar – dar života a jeho sprostredkovateľov – otca a matku, ešte viac si ich vážiť a milovať, lebo viac viem, rozumiem, rozumiem, používam väčšie dary a požehnania života v porovnaní s nevzdelanými. Ako možno pohŕdať akýmkoľvek Božím stvorením (všetko je dobré, hovorí sa [Gn 1,31]), nielen jednoduchým človekom, nevzdelaným, chorým alebo [opitým], najmä nikým [...], lebo každé Božie stvorenie je dobré (1 Tim 4,4). Musíte si len oškliviť hriech a diabla. Pozerajte sa na žobrákov a všetkých žobrákov, na každého človeka – vzdelaného i nevzdelaného – ako vám od prírody rovného, ​​od Boha cteného s rovnakou dôstojnosťou – na Boží obraz a podobu – a nedovoľte, aby ste ním pohŕdali alebo ho za čokoľvek urážali [myslite si]. Milujte každého tak, ako seba samého: milujete a vážite si seba, napriek množstvu svojich hriechov, milujte a rešpektujte každého blížneho, hoci na duši nesie rany hriechov. Zobuď sa! Rozdávajte almužnu pokorne, s pokojným duchom, s dôverou, že všetko je Božie a všetko je Božie. Ďakujem ti, Pane, za to, že si ma už niekoľkokrát zachránil pred krutým násilím nepriateľa, pred násilím môjho všetkého zlého, všetkého zlého nepriateľa. Prečo, ako môžu tí, ktorí sa narodili na nízkom mieste, z chudobných, nevedomých, nevzdelaných rodičov, nimi pohŕdať, oškliviť sa, takpovediac pľuvať na zdroj, z ktorého sami prišli? Nie sú to oni sami, ktorými pohŕdajú, nie sú to oni sami, čo si nenávidia? Nemali by rešpektovať a povyšovať svoju hodnosť a postavenie, pretože všetky hodnosti sú čestné, tak ako sú čestní všetci členovia tela a veľkú česť vzdávame tým najnepoctivejším? A my všetci sme telom Kristovým a jednotlivo údmi (1. Kor. 12:27). Ó hrdé, nasýtené brucho! Ste koreňom zla. Buďte trpezliví a nemajte zlú horlivosť hovoriť naopak, keď o vás hovoria nejakú nepravdu alebo nepríjemnú pravdu; byť mierny a jemný; Udržujte sa v láske a pokoji ku všetkým svojim blížnym. Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána [Žid. 12, 14]. Ó, to nešťastie, že nevidím Pána pre nepriateľstvo s blížnymi, pre sebeckú a zlú horlivosť brániť sa spravodlivo alebo nespravodlivo! Kto ma navštevuje? matka. Ako by mala prosím? Ver pre ňu všetko: všetok jej majetok, pokoj mysle, jej život. Ustavične pamätajte, že Boh sa každú minútu pozerá na vaše srdce a buďte vo svojom srdci nerušený: nikoho neľutujte, najmä svoju matku, nikým neopovrhujte, na nikoho sa nehnevajte, nikomu nezáviďte, nikoho nesúďte (dnes som pri čaji odsúdil svoju matku)... Myslite na nebeské, duchovné veci, opovrhujte pozemskými vecami ako pomíjateľnými. a prechodné a oddeľujúce sa od Boha prostredníctvom závislosti na ňom. Som prvý pohan: senzualista, nie milovník Boha: zhrešil som, zhrešil som – zmiluj sa nado mnou, Pane! Sladkosti zničia celé dielo duchovného pokroku 62 a ponoria vás do všetkých vášní! Ó, kresťania v mene, nie v skutkoch! Ó, pohania a kresťania, ktorí sú zatrpknutí na pohanov! Úplne opovrhli Kristovými prikázaniami! Počas pôstu sú rôzne zábavy - klziská, horiace sudy, lietajúce svetlá, hudba! Démon je zábava! Bavte sa, bavte sa až do času, do smrti a večných sĺz a škrípania zubov! Kde by sa teraz nariekalo a plakalo nad hriechmi a činilo pokánie – a tu je zúrivá radosť, najhorlivejšie potešenie tela! Tu je pôst! Čo sa však nakoniec stane?.. Pastieri! Nie je vašou vecou kričať proti tomuto? Ale vy sami na to nemáte čas! Potrebujete peniaze! Potrebujeme sladkosti! Užívajte si, všetci, kým má sudca s vami trpezlivosť! Ale vzchopte sa, keď príde sudca! Nevera ľudí súčasnej doby sa silne odráža v bezuzdnej morálke, v neusporiadanom, spustnutom živote, úplne cudzom cirkevným stanovám! Nie je nič posvätné: žiadne posvätné časy – sviatky, pôsty, žiadne posvätné veci. Ako sa nazýva tento hriech: považovať šľachticov tohto sveta, žartíkov v Božom svete, pyšných ľudí s tvrdým srdcom za niečo veľké, skláňať sa pred nimi, klaňať sa im, hanbiť sa pred nimi v chráme pred tvárou Božou a považovať chudobných a nevedomých tohto veku za nič, oškliviť ich ako nečistotu, opovrhovať nimi? „Osobnosť a kontemplácia je veľmi ťažký hriech, veľká urážka Pána Boha, ktorý nás všetkých stvoril rovnako na svoj obraz a podobu. V kostole pri bohoslužbách sa treba správať tak, ako keby tam bol len Pán Boh so všetkými Nebeskými mocnosťami, s Najčistejšou Matkou Božou a všetkými svätými a vami; Na žiadnu tvár v cirkvi by ste sa nemali pozerať so zaujatosťou: bohatí a chudobní, vznešení a ignoranti - všetci sú si rovní! Urážajú ťa, ale ty neurážaš: Pán sa za teba prihovára. Či sú tam sladkosti alebo nie, pohŕdaj nimi: sú snom duše, duša ich pre svoju skazenosť nevie použiť. Pozrite sa na smrť človeka: aký je potom účel všetkých sladkostí? Ó, keby sme len mohli byť nestranní voči všetkému pozemskému! Všetko je krásne. Prišiel k vám hosť, alebo hosť, alebo hostia, hoci často, nebuďte rozrušení vo svojom srdci, ale s láskavým pohľadom a láskavými slovami, prijmite ich a s tým, čo vám Boh poslal, aby ste ich zaobchádzali. Tým splníš prikázanie Spasiteľovo: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 22, 39]. Boh je nevyčerpateľným zdrojom života pre všetkých; On je náš najpožehnanejší život; Všetku svoju nádej by sme mali vkladať do Neho, a nie do peňazí, jedla, nápojov, sladkostí, ľudí atď. Raz som bol plný hanby a úzkosti pre zlobu nepriateľa, ale nezúfal som a Pán vzal hanbu a úzkosť a zachránil ma podľa svojho veľkého milosrdenstva. Hovorí sa, že buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch, hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi [Ef. 5, 18-19]. To znamená, že Boží služobník Grigorij Blinov, spievajúci v kostole (alebo spievajúci spolu), je naplnený Duchom Svätým – musíme sa radovať; a spieva ticho, harmonicky, príjemne. Každý by mal naozaj spievať a spievať v kostole, ale tu spieva jeden horlivý spevák slávy Božej, služobník Boží Gregor; ďakujem mu, zachráň ho, Pane! Všetky vášne: pýcha, zlomyseľnosť, závisť, žiadostivosť, lakomosť, smilstvo, túžba po cudzom, ľútosť nad vlastným, lenivosť, skľúčenosť, neposlušnosť a iné - to považujte za smrad pochádzajúci z pekelnej priepasti; usilovne milujte, miernosť a pokora, nestarajte sa o pozemské veci, lebo všetko sa ako sen pominie a nebude. O večnom a neporušiteľnom pre: o duši, o večnom živote. Čo bolo pozemské, bolo alebo je – a nebude: tak s naším telom, tak so všetkým jeho požehnaním; To znamená, že pozemské je to isté ako nič, ale nebeské je, bolo, bude a nikdy neskončí: tu je – skutočná existencia, prebývanie, pravda. A táto pozemská vec je sen, sen, hoci často príjemný. Prišiel k tebe brat, sestra, teda sused – to je pozemský boh, ktorý k tebe prišiel: správaj sa k nemu so všetkou úctou, správaj sa k nemu s láskou, nič ho nešetri: všetko je pred ním nič, všetky dobrodenia sveta. Ľutovať pozemské statky, ktoré sú pre blížneho nevyhnutné, je vo všeobecnosti hlúposť: Pán odmení, čo si človek vezme od blížneho. Aká veľká milosť je spievať Pánovi, slúžiť Pánovi vo všeobecnosti a jesť málo jedla a pitia! Ľahké, pokojné, radostné v srdci! Aké dobré je čítať Božie slovo, modliť sa podľa kánonu alebo v kostole podľa liturgických kníh! Ach, aká sladkosť! Ak ma Pán urobí veľkňazom, musím sa vzdať gymnázia a začať skladať kázne a rôzne diela: podrobne vysvetliť všetky sviatosti, všetky sviatky, všetky bohoslužby, všetky modlitby, kánony a akatistov. Zostavte históriu Starého zákona. Tak ako sú nám zlí duchovia vždy nablízku a veľmi rýchlo a pohodlne na nás pôsobia, tak blízko a neporovnateľne bližšie k nám sú Pán Boh, Najčistejšia Matka Božia, svätí anjeli a svätí Boží muži, ba ešte rýchlejšie a pohodlnejšie môžu pôsobiť na nás, lebo zlí duchovia na nás pôsobia len z Božieho dopustenia a Pán Boh všade nezávisle a najčistejšie plní všetko, s najvyššou Božou slobodou, najčistejším Bohom. Anjeli a ľudia sú s Ním jedno, z Jeho milosti. Naše hriechy a vášne, ako kosti, nás dobíjajú a nútia k pokániu, ale my tomu nechceme rozumieť, alebo rozumieme, ale nechceme sa kajať a naprávať, ale ideme stále ďalej a ďalej do hlbín zla – preto budeme po smrti odsúdení na najťažšie muky, pretože celý život sme sa bránili pôsobeniu Božej milosti, aby sme sa kajali. Keď sa modlíte k Pánu Bohu, Najčistejšej Matke Božej, svätým anjelom a svätým, potom pamätajte, že svojou prirodzenosťou ste neodmysliteľní a ste blízko k Pánu Bohu, stvorenému na Jeho obraz, ako aj k Matke Božej, k anjelom a svätým, lebo aj oni sú na Boží obraz. Celou svojou bytosťou si vysoko vážte tento Boží obraz v sebe a pozdvihnite ho k primitívnej dokonalosti pomocou Božej milosti, pôstu, pokánia, modlitby, čítania Božieho slova, svätých sviatostí a dobrých skutkov. A pohŕdaj pracovným nástrojom ducha – hriešnym, mnohonáruživým telom. Skryl tieto veci (tajomstvá Božie) pred múdrymi a rozumnými (v tomto veku) a zjavil ich nemluvňatám (jednoduchým ľuďom tohto veku) [Mat. 11, 25]. prečo? Lebo múdrosť tohto sveta, násilie – šialenstvo – je u Boha (1Kor 3,19), ale v jednoduchých srdciach Boh spočíva. O spovedi. Žiak, aby sa naučil lekciu a dôkladne ju povedal učiteľovi, obyčajne ju učí, premýšľa o nej, o jej obsahu, všíma si v nej hlavné myšlienky a súkromné ​​myšlienky, dokonca aj jej vyjadrenia; Kto sa teda chce úprimne kajať a vyspovedať sa pred kňazom, musí sa preštudovať zo všetkých strán, zamyslieť sa nad sebou, o svojom duševnom stave, zistiť všetky jeho hriešne sklony a vášne, hlavné, či smrteľné, ťažké hriechy, a nie veľké, vedľajšie, nesmrteľné, napríklad plané reči, božstvo a iné, aj tie najmenšie so všetkými podrobnosťami. Na dôkladné preštudovanie lekcie potrebujete prácu, vytrvalosť a neustálu pozornosť pri štúdiu; Aby si mohol dôkladne oľutovať a vyspovedať sa pred svojím duchovným otcom, potrebuješ aj prácu, neustále napätie pozornosti týkajúcej sa tvojej duše. Učiteľ, ktorý žiada študentov, aby odpovedali na lekciu, teraz vidí, kto pracoval na štúdiu a kto nie, a tiež spovedník: kto sa namáhal naučiť sa lekciu, hovorí to pevne a podrobne, kto bol lenivý - len pomaly, neopodstatnene; aj tí, čo sa priznávajú. Štvrtok šiesteho pôstneho týždňa. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje sily, ktoré sa mi zjavili pre moju spásu na Matutine, keď som bol v osídlach nepriateľa: Ustavične som Ti v srdci opakoval prosbu: Buď ochrancom mojej duše, Bože, keď kráčam uprostred mnohých nástrah, 63 a tak ďalej, kým si z mojich útrob nevyhnal hordy démonov. Tiež Ťa chválim, Matka Božia, milosrdný a rýchly príhovor! Významné je vyjadrenie Svätej Cirkvi o svätých otcoch: nazýva ich ctihodnými a bohabojnými otcami, pretože sa stali podobnými Bohu, obnovili v sebe Jeho padlý obraz a navždy nosia Boha v sebe. Preto sú ctihodní. Moja matka je dieťa v Kristovi: jednoduché, pokorné, jemné, málo vediace; Je tiež trpiteľkou, lebo jej duša bola prebodnutá zbraňami pri pohľade na utrpenie môjho otca, celá bola pokúšaná ohňom problémov, - preto je mi ctihodná. Neodsudzujte svoju jediacu manželku, matku, otca, ani brata či sestru: nechajte uspokojiť požiadavky prírody – to je prirodzené a vy robte to isté. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma zaručil vykonávať božskú liturgiu vopred posvätených darov bez zakopnutia. 18. marec 1866 piatok šiesteho týždňa. Všetko pozemské, na čo som dúfal, na čo som sa spoliehal, na čo som sa držal srdcom, alebo sa spoliehal, držal sa [srdcom], sa ukázalo a ukazuje sa byť neustále také krehké, vrtkavé, pominuteľné, také pichľavé, lámajúce dušu, smrteľné, že som čoskoro po prilepení sa k srdcu horko ľutoval zo svojej hlúposti, k jedinému zdroju života a neba, k jedinému Bohu, k Bohu, namiesto toho, aby som lipnul na dobrom hlúpo priľnul k tvorom. Aká milosť, aká ľahkosť, aké zdravie mať raz denne a pracovať na slávu Božiu a spásu ľudských duší! Prečo ma, nepriateľ, strápňuješ peniazmi, ktoré v môj prospech darovali duchovné deti-spovedníci? Je skvelé, že žnem telesné a zároveň rozsievam duchovné? Prečo ma utláčaš, pripútavaš moje srdce k peniazom a hovoríš mi, že by ich nikto nemal kradnúť? Prečo ma klameš? Prečo odtrhávaš moje srdce od Božieho diela? Alebo sa ti zdá, že som milovníkom zeme, milovníkom peňazí a nie milovníkom Boha? Bože! Naprav moje srdce a prilož ho k Tebe a k ľudským dušiam, ktorým niet na svete nič drahšieho, za čo si prelial svoju krv. Ak chcete, aby vám Božie dary boli vždy príjemné, aby vo vašom srdci vždy bola viera, bázeň pred Bohom, nádej v Boha a láska k Bohu a k blížnemu, živá vďačnosť Bohu, Darcovi všetkého dobrého, - nikdy sa nenasýtite darmi, vždy ich používajte striedmo, na Božiu slávu, zdieľajte s chudobnými; inak ťa oni, tieto Božie dary, potrestajú a premenia sa ti na najväčšiu škodu. Odložme teraz každú pozemskú starosť 64, pretože sme nielen pozemskí, ale aj nebeskí, vykúpení zo zeme pre nebo a musíme si pamätať a vážiť si našu nebeskú vznešenosť, náš nebeský údel, pohŕdať pozemskými sladkosťami, pretože musíme požívať duchovnú, najčistejšiu sladkosť pohľadu Boha, ako aj všetky pozemské poklady, aby sme obsiahli duchovný, neoceniteľný život v Kristovi. Nehovorte: chudobní z nečinnosti, z neochoty a nedostatku zvyku pracovať chodia žobrať o almužnu alebo čokoľvek, čo majú, ale stále žiadajú; neodsudzujte: váš úsudok ako človeka skazeného hriechom je z väčšej časti falošný, ako sa hovorí: každý človek je lož [Ž. 115, 2], a neprináleží vám súdiť: Boh je sudcom; radšej súhlas s tým, že chudobní z núdze chodia žobrať, tak ako ty z núdze denne prosíš Pána, ako chudobný duch, a keby ti Pán nedal milosť - svetlo, aby si hlboko rozpoznal tvoju krajnú chudobu, slabosť a nešťastie, tak by si nežiadal Pána denne a bol by si hrdý a spoliehal by si sa na seba, na bohatstvo, alebo na iných ľudí. Pokorte sa, keď uvidíte žobrákov, a pamätajte, že vy sami ste najhorší žobrák, úplne pokrytý handrami hriešnych vášní, bez dobrých skutkov, slabý, neschopný urobiť nič dobré bez milosti Božej, ani dobre myslieť, dobro si priať. Ach, aká strašná chudoba! Pamätajte, že bez Božej milosti ste naplnení pýchou, domýšľavosťou, aroganciou, svojhlavosťou, tvrdohlavosťou, zlobou, horlivosťou, závisťou, neposlušnosťou, neúctou, odsudzovaním, pokrytectvom, láskou k peniazom a lakomstvom, chamtivosťou, obžerstvom, opilstvom, smilstvom, lakomosťou, zaujatosťou, klamstvom, klamstvom, krádežou, klamstvom, klamstvom ľuďom potešujúce, nespravodlivosť a iné hriechy. Zanechajte všetku lásku a závislosť na peniazoch a pozemských rozkošiach, pretože naša duša je obrazom Boha a musí sa pridŕžať Boha, prameňa života; Je pre ňu neprirodzené lipnúť na veciach a tiež preto, že lipnutím na materiálnosti sa istotne odvracia od Boha, chladne k Nemu, nemiluje Ho a pohŕda, nenávidí svojho blížneho; Takže absolútny chlad a pohŕdanie - pre Boha a pre naplnenie Jeho prikázaní - musí byť ku všetkému materiálnemu, čím sú ľudia na tomto svete uchvátení: k peniazom, sladkostiam, drahým šatám a všetkým možným iným; používať všetko ako niečo, čo je nám cudzie, nedotýkajúce sa podstaty nášho ducha, dočasného, ​​pominuteľného, ​​chvíľkového, čo dnes existuje a zajtra už nebude; celým srdcom priľnúť k Bohu – nášmu večnému životu a dušiam našich blížnych, večných spoludedičov budúcej blaženosti v Bohu, a poskytnúť všetku možnú pomoc našim blížnym. Buď, Pane! Modlíme sa a pálime kadidlo pred svätými ikonami Spasiteľa, Matky Božej, anjelov a svätých, klaniame sa tváram, ktoré sú na nich zobrazené, ako keby boli živé, pevne veríme, že cirkev je ako nebo a že sme pred tvárou Božou, v spoločnosti svätých: Najčistejšej Matky Božej, svätých archanjelov, svätých anjelov a všetkých, ktorí nás tvoria. spoločnosť verných Božích detí, zúčastňujte sa s nami na chvále Všemohúceho, ktorý podľa množstva svojho milosrdenstva priviedol všetkých a všetko z nebytia do existencie. Najčistejšia Božia Matka, svätí anjeli a svätí muži, ktorí tvoria Božiu Cirkev, ku ktorej patríme aj my, nás inšpirujú svojou tvárou, aby sme aj my boli svätými členmi Cirkvi Božej a napodobňovali ich vieru a život. Bože! Denne a opakovane robíš na mne zázraky všemohúcnosti a milosrdenstva, oživuješ moju dušu, zabitú hriechmi, - na túto slávu Tebe. Vesmír je domovom múdreho Architekta, kniha múdreho Spisovateľa. Keďže sme Pánom mimoriadne vyvýšení skrze Neho, ktorý na seba vzal našu prirodzenosť, diabol sa na rozdiel od toho zintenzívňuje, aby zamestnával a paralyzoval naše mysle, srdcia a telá prázdnymi vecami – peniazmi, sladkosťami, smilstvom, šatami – alebo nás učí navzájom opovrhovať a nenávidieť! Toto je jeho duch, jeho zámer! Pán nám prikázal, aby sme sa milovali, ale diabol nás podnecuje, aby sme sa navzájom nenávideli, aby sme boli voči sebe nepriateľskí. A my, ako deti Božie, pochopme zlý úmysel diabla proti nám, a pohŕdajme všetkým pozemským, všetok zármutok vrhnime na Pána a priľnime sa k Pánovi celým srdcom a buďme múdri v nebeských veciach. Čo je Cirkev? Prah, predsnúbenie neba. Všetko na nej je nebeské. Všetky tváre v ňom sú nebeské. Pán je nebeský Kráľ a nebeskí občania sú Matka Božia, anjeli, svätí; nebeské slová, nebeský spev. Bože! Priniesol som pokánie pred svojho duchovného otca Tebe, znalcovi srdca: daj mi milosť úplného odpustenia hriechov a urob znamenie dobra, aby sa vedelo, že si mi odpustil všetky hriechy! Bože! Daj mi milosť zmeniť svoje srdce, daj mi, aby som bol krotký, pokorný, láskavý, trpezlivý, nemiloval peniaze, nezávidel, nenasýtil sa, nenažral sa, nebol lakomý, ani lakomý, ani pozemský, ani lenivý, ani svojhlavý, ani tvrdohlavý, ale nežiaduci, dobrotivý, umiernený a pilný, ľahostajný, ľahostajný. Nedbajte na ľudský súd o vás, ktorý je hriešny a často zlomyseľný: existuje Boží súd, spravodlivý. Neuhýbaj sa výčitkám sveta, lebo blahoslavení si, hovorí sa, keď ťa hania [Mat. 5, 11]. Nazývajú vás pokrytcom, pokrytcom – nehanbite sa: existuje skutočný Oceňovateľ ľudských sŕdc a skutkov – my sa Mu budeme zodpovedať [Žid. 4, 13]. Pamätajte, že každý muž je lož [Ps. 115, 2]. Keď vám však povedia pravdu, neurazte sa, ale spoznajte sa a opravte sa. Venujte pozornosť nie slovám jednoduchej a nevzdelanej matky alebo nevzdelaného otca, brata, sestry, ale myšlienke, srdcu, teda vnútornému, nie vonkajšiemu: vonkajšie je nedôležité, ale vnútorné obsahuje všetku dôležitosť. Ak pre jednoduché, negramatické slová svojej matky, otca alebo iného nevzdelaného človeka nimi pohŕdaš, potom si ublížiš na duši, akoby si zhrešil pred Bohom. V jednoduchosti svojho srdca rešpektuj každého človeka ako obraz Boha, hoci je slabý, a ako údu Krista, aj keď je chorý alebo chudobný, chudobný. Pamätajte, že vy sami trpíte najväčšou chorobou, najväčšou hrubosťou, nedostatkom vzdelania srdca - pýchou, aroganciou, zlomyseľnosťou, rozjímavosťou, predpojatosťou, závisťou, lakomosťou, lenivosťou, skľúčenosťou, láskou k peniazom, žiadostivosťou, láskou k zemi a inými vášňami; si horší ako všetci ostatní, nevzdelanejší, hnusnejší, si hnis, hriešny smrad; musíte sa správať pokorne a pokorne, ako ten, kto sa najviac previnil pred Bohom a ľuďmi, ako ten, kto neustále prestupuje Božie prikázania. Títo múdri a rozumní vek (tzv. vzdelaní) si od obyčajných ľudí požičiavajú ich jednoduchosť srdca, jednoduchosť viery, lásku, jednoduchosť komunikácie s blížnymi, ich detskú pokoru, nedostatok arogancie. (Moja matka a krajan, roľník Ivan Ivanovič Šikov.) Vzdelaní ľudia sú veľmi často arogantní, arogantní, hrdí pred svojimi rovnými, ľudia sebe podobní, stvorení, ako oni, na obraz a podobu Boha, ako oni, deti Božie, údy Kristove. Nenáviďte každý hriech srdca, napríklad pocit zloby, pýchu, z celej duše, ako diablov diabol, ako samotného diabla, a srdečne si ctite a milujte každého človeka, pretože všetci ľudia vzišli od jedného Boha, od jednej osoby, a preto by mali všetci žiť medzi sebou ako bratia, ako údy jedného tela, milovať sa navzájom ako seba samého: každý má tendenciu milovať sám seba a každý sa miluje. Bytosť, jadro, život človeka je láska, zhovievavý, milosrdný, nie arogantný, nie pyšný, nie závistlivý, nemysliaci na zlo... Prostí, nevzdelaní ľudia sú nemluvňatá v Kristovi, milé Bohu: na tento účel si Pán vyvolil apoštolov spomedzi obyčajných ľudí. Musíme ctiť jednoduchých a vôbec sa im vyhýbať. Učení ľudia – múdri tohto sveta – sú pyšní, prefíkaní, ktorých múdrosť Pán oddávna nazýva hlúposťou 65; nebyť poddaným, nebyť im poddaným, ale nemilosrdne ich odsúdiť. Učení, bohatí a vznešení tohto sveta ukrižovali Pána slávy. Nepozeraj sa do tváre - pozeraj sa na človeka. Moja mama je staré bábätko, dieťa, jednoduchosť. Toto je čestné. Vzdelaní ľudia majú veľa prefíkanosti a vášní. Je možné, aby sa kňaz dostal do rozpakov? Je možné, aby služobník Dobra, služobník Boha lásky bol zatrpknutý alebo služobník Trpezlivého bol podráždený? Má byť Sluha krotkých a pokorných hrdý? Veľkorysý - lakomý? Je pre nastávajúci trón nebeského Boha viac premýšľať o pozemských veciach ako o nebeských, pridŕžať sa vecí pod sebou? Mal by ten, kto má podiel na nevyčerpateľných pokladoch, priľnúť k cudzím pozemským pokladom? Všetko vzácne a neoceniteľné, všetky požehnania zeme i neba: milosť Ducha Svätého, najčistejšie Telo a najčistejšia Krv Pána – pre teba, človeče, dal Boh, lebo si pre Boha neoceniteľný. Ako si toto všetko vážiš, človeče? Ako si ceníš Božiu lásku k tebe? Ako si vážiš sám seba? "Predávaš za jedlo a pitie, za striebro, za dočasné, chvíľkové potešenie." Odrežte svoju vôľu poslušnosťou rozmanitej vôli vášho predstaveného. Pokora akvizície. Človek je obrazom Boha, preto poslúchajte svojho nadradeného muža ako Pána; cti svojho otca a matku ako Pána a pre Neho; Slúžte každému blížnemu rôznym spôsobom ako Pán. Hriech je diablov zvratok, napríklad hnev, pýcha, arogancia, odpor, neposlušnosť. Cti svojho otca a svoju matku [Exod. 20:12], prikázal Pán - a On sám nám ukázal príklad úcty k svojej Matke v tele, lebo Ju vyvýšil nad Cherubov a Serafov a pre Jej modlitby sa zľutoval nad mestami, národmi a kráľovstvami. Ak Bohočlovek tak ctil svoju Matku-človeka, ako by sme si potom my, ľudia, mali ctiť svojich rodičov, ktorí sú rovnakej povahy ako my? Čo teda robíme? Vzdelávajme sa, všedobrý Pán nás pozdvihne na vysokú úroveň v spoločnosti – a buďme hrdí na chudobných, nevzdelaných a nevzdelaných svojich rodičov a príbuzných. To sa stáva často. Ako máme plniť Kristove prikázania? - Využite ako príležitosť a dôvod konať dobro svojmu blížnemu alebo prejaviť poslušnosť známemu Kristovmu prikázaniu. Napríklad prišiel na návštevu krajan, príbuzný, sused či známy – prijmite ho láskavo ako brata, porozprávajte sa s ním, nakŕmte ho a pokojne ho pošlite preč; ak je to jednoduchý roľník, nepohŕdaj ním; ak je obyvateľom mesta a fajčí tabak, majte s ním trpezlivosť; ak k tebe často chodí príbuzný a berie si tvoje obľúbené sladkosti, neľutuj sa nad nimi, nehnevaj sa naňho v srdci, nezatrpkni, ale ochotne mu ich dovoľ ochutnať podľa ľubovôle a splníš Kristovo prikázanie; žobráci od vás žiadajú almužnu, napríklad peniaze: niektorí na čižmy, iní na košeľu, iní na byt, iní na pas - nehnevajte sa, nebuďte podráždení, nehnevajte sa, ale pokojne počúvajte a diskutujte o všetkých prosbách a pokiaľ je to možné, ochotne ich uspokojte a splníte Kristovo prikázanie: ak chcete byť dokonalý a rozdajte ho chudobnému, choďte. 19, 21], alebo: Predaj svoj majetok a daj almužnu [Lk. 12, 33]... Ak vás niekto z chudobných požiada o službu, napríklad modlitbu k rodiacej matke, udelenie svätého prijímania, pomazanie, odslúžiť zádušnú omšu, neváhajte a choďte ochotne, bez toho, aby ste uvažovali, či vám ju dajú alebo nie na žiadosť, ale pre Krista; ak máte možnosť, šancu, vášeň, zvyk čítať svetské knihy a nemáte dispozície čítať knihy duchovného obsahu a po prvé knihu kníh - Svätú Bibliu a Evanjelium, po druhé spisy svätých otcov a po tretie spisy duchovných o duchovných témach viery, nádeje a lásky alebo svetských ľudí o duchovných témach - skúste aspoň premôcť svoj zvyk čítať, choďte denne, hoci v malých častiach, premýšľajte o tom, čo čítate, a snažte sa to, čo čítate, aplikovať vo svojom srdci, vo svojich skutkoch a robte to vždy – a splníte Kristovo prikázanie: blahoslavení, ktorí počúvajú slovo Božie a zachovávajú ho [Lk. 11, 28]; ak sa do tvojho srdca často vkrádajú márne starosti o oblečenie, o lesklé šaty (aj posvätné), o okázalosť - odmietni túto starosť zo srdca a staraj sa o svoju dušu, o to, aby si ju odel do Kristových cností: miernosť, pokora, trpezlivosť, nežiadostivosť, poslušnosť a oddanosť Božej vôli, starostlivosť o nebeské veci; všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. Zg27]; Nebojte sa, hovorí sa, o svoje telo, čo si obliecť. Či nie je život viac ako pokrm a telo ako odev? [Matt. 6, 25]; ak máte vo zvyku každý deň prehnane jesť a piť, zaťažovať si srdce jedlom a pitím, čajom, kávou alebo pivom, vínom, medom, opäť sa snažte prekonať a opustiť svoj zlozvyk a vždy jedzte a pite s mierou, len aby ste uspokojili prirodzené potreby tela, a splníte Kristovo prikázanie: Dávajte si pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a starosťami sveta [Lk. 21, 34]. Nezaťažujeme takmer neustále svoje srdce obžerstvom a opilstvom? Buďme horliví za zdržanlivosť, ak sme skutočne kresťania, teda Kristovi učeníci a nasledovníci. A budeme to robiť vo všetkom, vo všetkých detailoch každodenného života. Lebo naša poslušnosť evanjeliu je skúšaná v každodenných detailoch, tak ako bola poslušnosť Adama a Evy Bohu skúšaná cez strom poznania dobra a zla (duchovná gymnastika). Alebo tu je ďalší príklad: váš šéf vám nedovolí robiť to, čo by ste chceli, aj keď to bolo nedôležité – nebuďte na neho naštvaní, nebráňte sa jeho túžbe, ale ochotne sa mu podriaďte a splníte Božie prikázanie: Cti svojho otca [Pr. 20, 12] alebo: Každá duša nech sa podriaďuje vyšším vrchnostiam, lebo niet moci okrem Boha; existujúce autority boli ustanovené Bohom. Preto ten, kto sa vzpiera autorite, odporuje Božiemu ustanoveniu [Rim. 13, 1 – 2]. A že naša láska k Bohu a blížnemu sa praktizuje v takých každodenných detailoch a sám Pán Ježiš Kristus to dosvedčuje, potvrdzuje, inšpiruje, lebo od nás nežiada nič veľké, ale veľmi obyčajné: učenie krotkosti a jemnosti, keď nás susedia pohoršujú, hovorí: kto ťa udrie po pravom líci, nastav mu aj druhé [Mat. 5, 39], alebo: od toho, čo ti vzal, to nežiadaj späť [Lk. 6, 30]; učí almužnu, hovorí: Dávaj tomu, kto ťa prosí, a neodvracaj sa od toho, kto si chce od teba požičať [Mat. 5, 42]; učenie o ústretovosti, hovorí: kto ťa núti ísť s ním jednu míľu, choď s ním dve míle [Matt. 5, 41] a tak ďalej. Všetci teda musíme s pamäťou, mysľou a srdcom študovať všetky Kristove prikázania a denne ich uplatňovať v činnosti – a budeme požehnaní v živote, v smrti i po smrti. Keby bol Boh neustále v srdci, všetko v živote by bolo pridané. A aká sladkosť, aký priestor v srdci, keď je v ňom Boh! Aká horkosť, stiesnenosť, oheň, keď je srdce pripútané k peniazom, sladkostiam alebo šatám! Život nie je život. Všetci sme jedno, všetci sme láska. Kriste! Nech sme dokonalí ako jeden, nech sa milujeme. Keď sa vo svojom srdci pokoríš a z duše budeš plniť Božie prikázania, vtedy sa proti tebe postaví protivník, ktorý ťa rôznymi spôsobmi zradne bude mátiť, dráždiť, zatemňovať - ​​ale ty všetko vydržíš a vieš, že konáš Božiu vôľu. Pamätajte, že vaše srdce je temné, zlé: nenasledujte ho, ukrižujte ho. Získajte srdce Kristovo, majte neustále Krista vo svojom srdci. Kto nenávidí svoju vlastnú dušu, nemôže byť mojím učeníkom, hovorí Pán [Lk. 14, 26]. Daj mi, Pane, aby si sa vždy úprimne nenávidel. Priveď nás do svojho večného Kráľovstva, Pane. Všetko je tu krátkodobé, nestále, perverzné. Túžte celým svojím srdcom získať večný život, večné Kráľovstvo s večnými požehnaniami. Ak by naše srdcia boli pravdivé, keby naša myseľ bola jasná, potom by nebolo potrebné dávať nám zjavenie o Bohu a Jeho dielach, o nás samých a o pôvode všetkých vecí na svete. Bola tu naliehavá potreba dať ľuďom zjavenie o Bohu a Jeho svätej vôli prostredníctvom svätých ľudí a potom prostredníctvom samotného Jednorodeného Syna Božieho. Narodenie Ježiša Krista ožiarilo svet svetlom rozumu. Ľudia sedeli v temnote a tieni smrti - predchodcu skutočnej, strašnej večnej smrti. Neverte, ľudia, svojej mysli a svojmu srdcu: sú pokryté hriešnou temnotou, nevedú k svetlu, ale k smrti. Sladkosti sú pozitívne škodlivé, alebo ešte lepšie, chamtivosť po nich, nemiernosť v ich používaní vás oddeľuje od lásky k Bohu a blížnemu, robí vás arogantným, učí vás opovrhovať chudobnými a nevzdelanými, jednoduchými; Je to zvláštna vec: čím jednoduchšie je naše jedlo, pitie a oblečenie, tým lepšie pre nás a vo vzťahu k duši: sami sme pokornejší, jednoduchší, nepohŕdame obyčajnými ľuďmi; a čím rafinovanejšie je naše jedlo, pitie, odev, morálka, zvyky, tým viac súcitíme s ľuďmi, ktorí konzumujú aj rafinované jedlá, nápoje, oblečenie atď., a odvraciame sa od ľudí, ktorí konzumujú jednoduché, hrubé jedlá, jednoduché nápoje, jednoduché oblečenie. Toto sú dôsledky žiadostivosti! Sladkosti tiež vedú k smilstvu, učia srdce predpojatosti, neúcte k chudobným a poníženým, neoficiálnosti a láskavosti k bohatým a vznešeným. Nech je teda tvoje jedlo jednoduché, tvoj odev jednoduchý a nech sa tvoje srdce neodvracia od jednoduchých ľudí, nech nimi nepohŕdajú. Nezáviďte bohatým, vznešeným a vzdelaným: mnohí, mnohí z nich sú zrejme požehnaní, ale tam v tom storočí budú trpieť; Považujte tu požehnania za sen, za sen. Jednoduchých, nevzdelaných, chudobných ľudí tu žijúcich v robote, stiesnených podmienkach a urážkach tam bude požehnane. Mnohí budú prví poslední (obyčajní ľudia) a prví (ušľachtilí, bohatí, učení) poslední [Mat. 19, 30]. Boží súd nie je to isté ako ľudský súd: človek hľadí na zovňajšok, ale Pán hľadí na srdce (1 Sam 16:7). Sme paraziti: zadarmo využívame slnečné svetlo, dýchame vzduch, pijeme vodu. Prečo nedať peniaze, chlieb, oblečenie chudobným zadarmo, keď máme prebytky? Ak sa dobre pozrieme na seba, na svoje životy, dokonca aj na svoje povolania či skutky, zistíme, že všetko dostávame od Boha zadarmo: jedlo, oblečenie, bývanie, peniaze a všetko preto, aby sme si tieto veci príliš nevážili a neľutovali, že to, čo sme sami zadarmo dostali, sme dali zadarmo. Zadarmo ste dostali, zadarmo dajte [Mat. 10, 8]. Dole na zemi vládne diabol; v nebi, hora - Pán, Matka Božia, Anjeli, svätí. Nepovažujte za zmysel života užívanie si požehnaní tohto života: jedlo, pitie, oblečenie, vyznamenania, bohatstvo (to je v rozpore s evanjeliom) – ale pôžitok z budúcich neporušiteľných požehnaní večného života. Žite v láske – a jedzte všetko s mierou, na Božiu slávu, zdieľajte s tými, ktorí to potrebujú, a s príbuznými. Ak to prijmeš, neľutuj to dať: všetko sú Božie dary. Buď milovať Boha a svojich blížnych, alebo milovať všetku tú rozmanitú materiálnosť – jedna vec; ale milovať materiálnosť a nemilovať Boha a blížneho je absurdné, v rozpore so zdravým rozumom. Nie sme kus zeme, ale na obraz Boží. Pohŕdaj všetkými pozemskými pôžitkami, rovnako ako tvoje telo. Pozri, kňaz, si nebeský: stojíš s anjelmi, archanjelmi, cherubínmi, serafínmi, keď konáš liturgiu. Pochopte svoju vysokú pozíciu a nezamestnávajte sa tými nižšími. Musíte byť absolútne nebeskí vo svojich myšlienkach, citoch, úmysloch, slovách, skutkoch... Prečo sú archanjeli vyobrazení na bránach oltára? Aká je niekedy pýcha v človeku: nielen svetské statky, ale aj [duchovné], všetko by si uchmatol pre seba: jeden by spieval v kostole, iní nie, zatiaľ čo iní sú možno morálne oveľa vyššie ako on a on sám je smradom hriechu. Ach, hrdosť! My sami naháňame bohatých ľudí, aby sme od nich niečo dostali, a keď nás prenasledujú žobráci, nemáme ich radi, pohŕdame nimi. Pán nám dal existenciu a s ňou aj všetky požehnania – myseľ, srdce, vôľu, svetlo, vzduch, jedlo, oblečenie, bývanie, dobrých rodičov, príbuzných, šéfov, priateľov, dobrodincov, známych, a k tomu všetkému potrebujeme len živé vedomie, že toto všetko máme od Boha, a pocit vďačnosti a lásky k Stvoriteľovi a poslušnosť Jeho prikázaniam, pre naše dobro a blaženosť. Nepriateľ nás učí všímať si na druhých drobné nedostatky či chyby (niekedy len vymyslené) a zatrpknuť nad nimi, aby sme neprenikli do seba, nevideli svoje hriechy a nenapravovali sa; paží proti jednému a potom ním zatrpknutý pociťuje nechuť a zatrpknutosť ku každému, lebo jed zloby okamžite nakazí jeho srdce; ak je tento človek kňazom, ktorý sa na niekoho hnevá, tak mu jeho hnev nedovolí úprimne sa za každého modliť v kostolnej modlitbe. Preto kňaz a každý kresťan potrebuje nemennú lásku, miernosť a pokoru, trpezlivosť, zhovievavosť a zhovievavosť. Kto je a pije hltavo a nad potrebu, hoci s chuťou, neje a pije nie silu, ale slabosť pre telo i dušu, pre prejedanie sa uvoľní. Robte všetko: počúvajte, čítajte, hovorte, pracujte – s reflexívnym srdcom. Keď vás nepriateľ zaplaví pochybnosťami a strachom pred a po svätom prijímaní alebo inokedy, napríklad pri čítaní modlitieb, pamätajte, že to robí rúhač veľkosti a svätosti Boha, a opovrhujte jeho machináciami, upokojte sa vo svojom srdci a ani nepomyslite na to, že stratíte odvahu. Je lepšie nejesť ryby ako výživné jedlo, ktoré zhrubne a vybieli srdce, ale jedzte rastlinnú stravu alebo sa uspokojte s čajom a žemľou. Pamätajte, že aj hojnosť chleba, aj hojnosť vína priviedli Sodomu a Gomoru 66 k najväčšej bezbožnosti a zabudnutiu Boha. Som nevzdelanejší, ignorantnejší ako ktokoľvek iný, pretože mám nevzdelané, nevedomé srdce, náchylné k pýche, arogancii, falošnej hanbe, hnevu, závisti, lakomosti a chamtivosti. Mnohí jednoduchí, nevzdelaní roľníci sú v tomto smere oveľa lepší ako ja (Ivan Shikov). Prečítajte si modlitbu za kazateľňou, aby ste utešili všetky svoje pocity. Neľutujte, že prichádzate o príjem alebo platbu za známu úlohu, ktorú v dôsledku súhry okolností nemôžete dokončiť. Toto je chamtivosť, ktorá je pripravená vziať všetko do vlastných rúk, vziať všetko, ak by to bolo možné. Neľutujte; Prácu, ktorú robíte, robte s nerozdeleným, celým srdcom. Ďakujem Ti, môj Pane, že si dvakrát zachránil moju dušu pred násilím nepriateľa. (Sobota chvály Matky Božej. Akatist.) Nech je podstatou vášho srdca nemenná láska ku každému človeku. Nenávidieť každý druh nepriateľstva; tak a tak, hovoríš, má arogantný pohľad, našpúlenú tvár, nemilujem ho - nie, milujem ho: tento pohľad, táto tvár je jeho choroba, jeho vred a my všetci nesieme vredy hriechov. Tak a tak, hovoríš, ragamuffin [nejako] spieva pri šestonedelí, stojac za chórom a hovorí: V srdci ho nenávidím, zúrim naňho - si v zajatí diabla, si pyšný, arogantný: ako sa opovažuješ odsudzovať a karhať svojho brata, dokonca vo svojom srdci ním opovrhovať, že spieva Pánovi? Koniec koncov, on, rovnako ako vy, je na Boží obraz a oslavuje svoj Prototyp, svoj život v hypostáze, svojho Otca a Poskytovateľa. Ďakujem Ti, Pane, lebo si mojou modlitbou sňal neprávosti môjho srdca a veľký zmätok, temnotu, smútok, útlak, oheň, poníženie srdca a tváre, premenil si ich na pokoj, svetlo, radosť, priestor, chlad, ľahkosť, veľkosť a smelosť a namiesto hriechu dávaš niečo sväté! Ale postav ma na skalu svojich túžob, najpokojnejší Pane! Keď sa my, pyšní, nahnevaní, svojhlaví, začneme pokorovať a zo srdca sa snažiť byť pokorní, láskaví, podriadení, potom je táto zmena najskôr veľmi bolestivá a pýcha a hnev sa potom ukážu ako veľmi bolestivé rany srdca, akési divé mäso – výrastok, ktorý treba vypáliť. Táto kauterizácia predstavuje smútok. Preto sú pre hriešnika potrebné smútky, hoci sú veľmi bolestivé. Ale ak sa bezhriešny Pán rmútil pre nás (Moja duša je zarmútená až na smrť [Matúš 26:38]), ak sa najsvätejšia Panna Bohorodička veľmi zarmútila, mali by sme sa my, hriešnici, zriecť svojich bolestí? Cez mnohé súženia musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva [Sk. 14, 22]. prečo? Pretože máme veľa hriešnych rán a pretože náš bojovník diabol, náš pokušiteľ, je nahnevaný, neustále sa nás snaží zraniť a zožrať. Podľa koho súdiš, tým budeš súdený [Mat. 7, 2] - obráti sa k duševnému a fyzickému prospechu alebo k duševnému a fyzickému poškodeniu seba, pretože sme jedno telo. Moria a rieky odovzdávajú svoje vody vo forme pary vzduchu, vzduch sa vracia k zemi a zem sa opäť vracia do morí a riek. Človek získava potravu zo zeme a potom ju opäť vracia do zeme a zem sa vracia človeku. Taký múdry okruh! Tak je to aj v morálnom svete. Každá dobrá vec, ktorú urobíme blížnemu, sa nám vráti, a to stonásobne. Tu je neustály zázrak Božej dobroty, všemohúcnosti a múdrosti: On ma denne a opakovane vytvára, očisťuje, obnovuje, upokojuje! Sláva Tebe, Pane! Všetko je márnosť: krása tváre, príjemné vystupovanie, správne, zručné slovo na pohľad, krása odevu, dokonca aj vonkajšie vzdelanie – všetok význam pravdy a zotrvania má veriace srdce, jednoduché, pokorné a láskavé. Ďakujem Ti, Pane, za dnešný deň (22. marca, Veľký utorok) Ty si ma oslobodil od lichôtok hnevu voči bratovi Grigorijovi Blinovovi, ktorý spieval v kostole na Matins. Ja sám spievam nesúladne - nič, môj brat spieva trochu nesúladne - je to katastrofa. A všetko kvôli čomu? Lebo Blinov je chudobný a otrhaný. Čo je trestuhodnejšie? Rozpor s perami alebo srdcom? Je dobré spievať inak alebo nenávidieť svojho brata za to, že spieva inak? Chceme spievať svojim vlastným tónom a nie tónom niekoho iného, napríklad nie šestonedelia, nie speváci (hoci hlas šestonedelia nie je zlý, ani hlas spevákov), prejavujeme na to svoju hrdosť, chceme, aby sme boli vždy na vrchole, aby, ako sa hovorí, náš berie, a brat je vždy dole, a my dávame do všetkého len brata a jeho hlas, iba my a jeho hlas, závislosť na našom, smútok sa často vyskytuje v našom živote. blížneho, zatrpknutosť, keď nerobí veci po našom, rozhorčenie, strata ducha lásky a neschopnosť úprimne sa modliť k Bohu za ľudí, oslavovať ho – a kňaz musí vždy horieť láskou k Bohu a blížnemu. Učený muž, ktorý zanedbáva štúdium evanjelia a Božieho zákona. Váš nástroj (duša, jej schopnosti, srdce, myseľ, vôľa) je tupá, nečistá nádoba, do ktorej sú uložené všetky vaše vedomosti. A čomu poslúži všetko poznanie bez čistého srdca alebo s nečistým, zlomyseľným srdcom, bez lásky k Bohu a blížnemu, bez miernosti, pokory, dobroty, poslušnosti? „K väčšiemu odsúdeniu a trápeniu a k väčším ťažkostiam v tomto živote, k väčšej úzkosti: kto zvyšuje poznanie, zvyšuje smútok,“ povedal jeden zo starých [Kaz. 1, 18]. Takže najprv študuj seba a potom externé [vedy], aby ich poznanie viedlo k zlepšeniu tvojho srdca, tvojej morálky. V celom priestore života diabol pokúša - v celom priestore života je Spasiteľ pripravený zachraňovať a zachraňovať, to znamená, že je pripravený zachrániť každú minútu. Poznaj chudobu svojho ducha a miluj chudobných, aby si bol bohatý. Oddeľte hriešne telo v človeku od jeho nesmrteľného ducha, stvoreného na Boží obraz a podobu, a kvôli vášnivému, drsnému, tmavému, inertnému telu nepohŕdaj duchom, nepohŕdaj Božím obrazom; alebo nemať telesnú lásku a prehnanú úctu ku krásnemu telu, opäť pohŕdajúc obrazom Boha – dušou. Nie je to duša, ktorá dodáva telu krásu? Pamätajte tiež, že váš sused, napríklad žobrák alebo dokonca váš brat, má rovnaké slabosti ako vy. A vy, napriek toľkým prostriedkom naplneným milosťou, máte stále tie isté slabosti! Ako môže byť blížny dokonalý bez použitia takýchto prostriedkov na rozpoznanie a prekonanie svojich hriechov, vášní a zvykov? Keď chceme trvať na tom, že brat bude určite taký a nie iný, hoci v dobrom slova zmysle, potom je to násilie, svojvôľa: každý človek má slobodu, ktorú ani Boh nenúti. Nezmeníme sa, ale chceme čoskoro zmeniť nášho brata k lepšiemu. Zhrešil som pred Bohom svojhlavosťou a tvrdohlavosťou, nechcel som, aby Blinov spieval. Ako chcem spievať v kostole, keď Duch Svätý hýbe mojím srdcom a perami! Chcem však spievať aj iným: ich srdcia a pery sú pohnuté Duchom Svätým. Ak je niečo trochu neharmonické, je to v poriadku: ale vo svojej duši možno majú harmóniu ducha, pokoj, poriadok. Spojme svoje pery a spojme svoje srdcia 68... Toto je zloba diabla. Testované. Pohŕdaj ňou. Ak hovoríš: Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva, prečo neposlúchate Boha, prečo vo vás nekraľuje Boh? Skvelá streda. Z Božej milosti vykonal omšu bez zakopnutia a prijal prijímanie do sveta duchovných síl. Pred spoveďou školákov štípal podlý duch rúhaním sa proti Najčistejšiemu. Zvíťazil som modlitbou. Stredoškolákov vyspovedal dobre, pokojne a uvážlivo. V katedrále som sa najprv pokojne vyspovedal, ale potom sa mi čoskoro nepriateľ vkradol do srdca mojím strachom, že tí, ktorí sa zhromaždili okolo nádoby s lístkami a sviečkami, ukradnú peniaze – a tým ma veľmi zraňoval a trápil počas celej spovede štipľavým striebrom. Ó Pane! Zhrešil som pred Tebou: mať v sebe Teba, brucho a strážcu, žiarlil som na striebro, na toto svinstvo! Na čo je striebro? Spoliehajme sa na jeho rozkoše, uspokojme svoje mnohonáruživé, cudzoložné, porušiteľné telo. Ach, ako je moja duša stále nízka a nestála v zbožnosti! Ale pamätajte na judské strieborné kúsky, že horlivosť za zbieranie strieborných je dielom Satana. Maj jedného Boha, úplne dokonalý život, vo svojom srdci; On ti stačí na všetko: tvoje srdce je jedno. Moja matka, jednoduchá žena, má jednoduché srdce, ktoré ja, vedec a kňaz, nemám. Hovorí mi úprimne: ahoj, dieťa, dovidenia, dieťa, ďakujem, dieťa, ale nemôžem si povedať bez násilia: ahoj, mama, dovidenia, mama, ďakujem, mama; Som posadnutý podvodom pýchy. Bože! Daj mi jednoduchosť! Ó, ako Pán zahanbuje a potkýna múdrych tohto sveta a ako robí jednoduchých múdrych a aké priestranné sú ich srdcia! Dieťa v Kristovi moja matka. Ale je úžasné, že prefíkaní, hrdí ľudia tejto doby sú v nepriateľstve voči prostoduchým, sú voči nim zatrpknutí, sú pred nimi arogantní, keď by sa mali pokoriť pred pokornými a jemnými, vážiť si ich, čudovať sa im, ako sú vo svojej nevedomosti v živote o toľko múdrejší ako my vedci! Lebo jednoduchosť srdca je najväčšia múdrosť. Jedného dňa som svojej matke nepobozkal ruku, keď išla spať a lúčila sa so mnou; Prečo, pomyslel som si, by som ju mal často bozkávať, keď som tým zaťažený - a čo teda? Moje srdce bolo zranené a zmätené z neúcty k mojej matke a dovtedy som bol v rozpakoch a v kŕči, kým som k nej podišiel, už ležiac ​​na pohovke, a pobozkal som jej ruky, že som sa s ňou rozlúčil. Potom som sa čoskoro upokojil, moje srdce sa upokojilo. Moja matka po Bohu je pozemské božstvo, lebo od nej po Bohu som prijal svoje bytie; česť, ktorá sa jej vzdáva, sa vzdáva Bohu a vracia sa mne, lebo ona a ja sme jedno. Navyše je na Boží obraz a je Kristovým údom, je mi vo všetkom podobná. A človek je vznešená bytosť: prejavte jej všetku možnú úctu, zo žiadneho dôvodu ňou neopovrhujte a nehnevajte sa na ňu. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu a prijímať sväté tajomstvá bez toho, aby som sa potkýnal srdcom a perami, a ty si ma upokojil a potešil. Ale po liturgii, hriech, ktorý mi prišiel doma po večeri za porušenie rukou mojej matky, odpusť mi, Pane! Opäť som zradil svoju jednoduchosť. Slúž svojej matke, ako slúžiš Pánovi: bola tvojou živou archou, v ktorej sa formovala tvoja bytosť, tvoja duša a telo; starala sa o teba ako o oko, živila ťa, vychovávala ťa, zasievala do teba dobré semená, obliekala ťa, starala sa o teba, ľutovala ťa ako nikto, radovala sa z teba, z tvojho zdravia a úspechu. Rešpektujte jazyk svojej matky ako prirodzený a hovorte jej jazykom, teda jej hovorovým spôsobom. Láska. Nepohŕdaj, nepohŕdaj jej jazykom, rovnako ako nepohrdneš samojedským, zyrským, tatarským jazykom. Ochotne znášaj slabosti svojej matky, tak ako ona ochotne a s láskou znášala tvoje. Bože! Daj mi milosť, aby som sa nad ničím neurazil, aby som sa nad ničím neurazil; Tak ako je láskavá moja matka, dovoľte mi, aby som bol láskavý. Nech sa s nevľúdnym alebo hrubým zjavom blížneho alebo s hrubým slovom stretne blahosklonne, samoľúbo, trpezlivo; nech každý odpustí a každého toleruje. Pri konzumácii jedla a pitia je každý dospelý sám sebe pánom, lebo o každom človeku sa hovorí: všetko pod nosom podmanil [Ž. 8, 7]. Kto nie je jedovatý, nech odsúdi toho, kto je [Rim. 14, 3], že veľa je alebo jedáva sladkosti. Ďakujem Ti, Pane, že si ma počas liturgie dvakrát slávnostne a milostivo vyslobodil z mojej závislosti a od zloby dávneho posmeľovača a umožnil si mi vykonávať liturgiu bez zakopnutia a nahlas. Ale v byte riaditeľa ma nepriateľ znova napadol túžbou po peniazoch, ale viera zvíťazila v mene Pána a opäť som bol pokojný a moja tvár opäť nadobudla jasný vzhľad. Doma po večeri nepriateľ opäť narazil na svoju závislosť na bielom chlebe, ale opäť, Pane, zmiluj sa nado mnou a očisti a upokoj ma. Netúž po peniazoch ani po vytúženom chlebe a neľutuj sa – túž po Pánovi v každom okamihu, hor sa láskou k Nemu. Bože! Ďakujem Ti, že si svojou nadovšetko dobrou a všemocnou milosťou porazil mojich nepriateľov, ktorí boli nado mnou zradní, a očistil si moje hriechy a dovolil si vykonať veľkonočné matiná spolu s liturgiou, ako Ťa predtým žiadali, na slávu, nahlas, s otvoreným, rozľahlým srdcom a perami. Na začiatku omše speváci slabo spievali - to ma znepokojovalo, ale potom som sa upokojil, lebo všetka sila je v milosti kňazstva. Bože! Hľa, po všetky dni môjho života premáhaj mojich nepriateľov a tým Ti poskytuj ešte lepšie a lepšie služby. Ale to, o čo si žiadal pred matutínom a o čo si žiadal počas liturgie, som splnil. Šesť hodín ráno. Veľa jesť a piť je len chamtivosť tela; Túžba po mnohých a lesklých šatách je tiež jedna chamtivosť tela. Nezachádzajte do rozdielu medzi potravinami a nápojmi, nevyrábajte veľa šiat, najmä drahých, spoliehajte sa na chudobných, pokiaľ ide o svoje bohatstvo, pretože celá zem je pre ľudí, všetky dary Božie, ale nie len pre jedného alebo niekoľkých, takže niektorí sú bohatí, zatiaľ čo iní sú chudobní a nemajú každodenné potreby. Tlačová hra. Tlač, také užitočné umenie, orgán pravdy, sa teraz z väčšej časti zmenilo na hračku, na zábavu, na dirigenta najrôznejších márností. Toto je veľké a obrovské more, v ktorom je nespočetné množstvo škodcov [Ps. 103, 25]. Preto nie všetko, čo je vytlačené, treba čítať, ale treba múdro vyberať z tlačených kníh a listov tie, ktoré sú užitočné, účinné a dobre mienené a ktoré vedú k pravde a dobru. A nie všetko treba tlačiť, ale len to, čo je užitočné, pravdivé a dobré, pretože na každé plané slovo, ako nás naučil Spasiteľ, budú musieť ľudia odpovedať v deň súdu [Mat. 12, 36]. Kráľovstvo Božie nepríde viditeľným spôsobom... Lebo hľa, kráľovstvo Božie je vo vás [Lk. 17, 20 – 21]. A kráľovstvo Satana tiež prichádza tajne, tajne, náhle, nepozorovane. Tu sedíte a rozprávate sa so svojím blížnym, no zrazu do vašej spoločnosti vstúpi človek, ktorého neuprednostňujete ani pre jeho jednoduchosť a nevzdelanosť, pre jeho tvár alebo oblečenie, ani pre nejakú urážku, skutočnú alebo vymyslenú, a zrazu vás ovládne falošná hanba, ktorá je pre vás vražedná, trápna, hanlivá, pretože sa pozeráte do tváre a ponižujete svojho blížneho, ktorý je stvorený Bohom a poškvrneným na obraz ako ty, Boh. je Kristovým členom, rovnako ako vy. Takže hovorím, že ste posadnutý falošnou hanbou, pýchou, pohŕdaním alebo hnevom, podráždením. Kto je vo vás činný, kto vo vás chce vládnuť, komu tu slúžite, ak pripúšťate falošnú hanbu svojmu blížnemu alebo hnev voči nemu? Je to diabol, ktorý vo vás pôsobí, je to on, kto sa snaží vo vás vládnuť, ten úplne zlý. Alebo k vám príde človek, príbuzný alebo cudzinec, ktorý vás často navštevuje a jedáva a pije ten váš - zrazu sa vo vás objaví pocit horkosti a pohŕdania ním a lakomosťou, keď si sadne k vášmu stolu. Koho to je? Nepriateľ je opäť aj váš, pretože ak z celého srdca neodporujete pocitom zloby, opovrhnutia a lakomosti, stanete sa vlastnou vôľou jedným duchom so Satanom. Alebo ťa tvoj priateľ nepozdravil a ty si sa naňho nahneval. Koho to je? Tvoj a spolu Satan, ktorý nás všetkými možnými spôsobmi učí hnevať sa na seba, nenávidieť, pohŕdať sebou. Alebo sa na teba tvoj sused zachmúrene a zjavne zlomyseľne pozrie a tvoje srdce ovládne hnev a pohŕdanie voči nemu – koho to je? Satan a vaši spolu: Satan učí - poslúchnite, aby ste vykonali jeho machinácie; vaša pozícia vás volá k dobre známej úlohe, k úlohe, ktorá vám neprináša osobný úžitok – ste podráždení na pozývateľa: opäť, koho to je? Opäť Satan a tvoji. Podľa Boha musíš dobrovoľne slúžiť blížnemu, niesť jeho bremená, dokonca, keď je to potrebné, položiť za neho aj svoju dušu, ale nechceš zaňho ochotne vynaložiť čo i len malú prácu. Alebo vy – povedzme, že ste kňaz – spovedáte svoje duchovné deti a oni vám dajú peniaze za vašu prácu; zrazu vás napadne myšlienka a strašná obava: duchovné deti stojace nablízku vám môžu ukradnúť peniaze. Tento strach vás spaľuje, utláča, zatemňuje, uvoľňuje – koho to je? Opäť dielo Satana, ktorý sa nás snaží všetkými možnými spôsobmi paralyzovať, zatiaľ čo my napĺňame svoje duchovné potreby. Ale je tu aj vaša vec, váš hriech, pretože tento strach o peniaze ukazuje vašu závislosť na nich a ľahkomyseľnosť v duchovných veciach, nepripravenosť na to modlitbou, meditáciou a abstinenciou. Alebo slúžite matutínstvo, omšu alebo vešpery, alebo vykonávate nejaký druh sviatosti, modlitebnú službu, spomienkovú slávnosť alebo niečo iné – do vášho srdca sa vkráda pochybnosť o sviatosti, o vypočutí a prijatí vašej modlitby Bohom alebo svätými: to vás bolí, trápi, uvádza do rozpakov, zatemňuje, dráždi; alebo vás napadnú hnusné, rúhačské, zlé myšlienky - koho to je? Zlý, nečistý, rúhavý duch zlomyseľnosti - ale aj tu je podiel na tvojom hriechu, ak si zároveň mdlý, váhavý, trápny a nepovažuješ tieto machinácie zlého za nič. Alebo sa hneváte na tých, ktorí vám slúžia za nejakú chybu, skutočnú alebo vymyslenú, koho je to vec? - Náš a váš spoločný nepriateľ, ak sa rozhorčíte a nezhovievate sa k blížnemu, nevšímajte si ho pokorne. Alebo máte zrazu pocit, že v dôsledku myšlienok o peniazoch alebo o chutnom jedle sa vaše srdce zrazu stáva nejasným, bolestivo závislým od nich, horí, utláča, ponára vás do temnoty – koho to je? Dielo nepriateľa: nepriateľ nás prosí, najmä počas posvätných obradov, závislosťou na pozemských veciach a zároveň tvojím hriechom: ukazuje tvoju nenásytnosť peňazí, jedla a nápojov. Alebo ste sa pozreli na nejakú tvár a uštipla vás nečistá myšlienka – koho to vlastne je? Nepriateľ a opäť váš, pretože táto nečistá myšlienka hovorí o nečistote vášho srdca, o závislosti na krásnych tvárach, o peripetiách vášho úprimného pohľadu na najposvätnejšie reprodukčné orgány, z ktorých sa šíri život do sveta, ktoré slúžia ako nástroj na naplnenie slov Stvoriteľa: rásť a množiť sa a napĺňať zem [Gen. 1, 28]. Alebo počúvate dobré veci o nejakom súdruhovi, susedovi, o jeho úspechoch, o jeho prospešnej činnosti a štípe vás závisť a hovoríte si: aký nie som? Koho to je? Závistlivý diabol a tvoj, pretože tu prejavuješ svoju sebalásku a hrdosť, chceš byť sám nad všetkými, hoci ty sám si možno veľmi slabý človek a dokážeš len málo skutočne praktického. [Takýmto] a podobným spôsobom je v nás nepriateľ klamný! Blahoslavený je ten, kto rozumie svojim úkladom a nenasleduje ich, a keď ich nájde, nie je bezcitný, ale pevne stojí srdcom na kameni Kristových prikázaní a pozdvihuje zbožné mentálne oči svojho srdca ku Kristovi, Spasiteľovi našich duší. Pochopte milosť Božiu, ktorá vám bola udelená, že potrebujete veľmi málo jedla: jedzte raz alebo dvakrát denne, ale čo najmenej. Najpyšnejší Satan, ktorý v nás pôsobí, sa v nás postupne, nepostrehnuteľne, usilovne snaží porušiť našu úctu k Bohu a jeho svätým, vštepuje nám chlad a nedbanlivosť voči modlitbe v kostole i doma, učí nás modliť sa ľahkomyseľne, nie z hĺbky srdca, bez rozmyslu, povrchne, bez zváženia vnútornej dôležitosti a sily, ktoré nám niekedy dovoľujú vysloviť akékoľvek slová modlitby, v našom aute možno ho zvlášť bili, zraňovali jeho pýchu a nútili ho, aby úctivo a srdečne nevyslovoval mená svätých, samotného Boha a Jeho najčistejšej Matky. Takto sa Satan denne posilňuje, aby otriasol našou vierou v Boha, nádejou v Neho a láskou k Nemu; Zvlášť horlivo pracuje v srdciach kresťanov a všetkých ľudí na porušovaní Jeho aktívnych prikázaní, teda tých, ktoré si vyžadujú našu činnosť, plnenie Jeho prikázaní, hlavne o láske k Bohu a blížnemu. Tu sa namiesto životodarných Božích prikázaní snaží vložiť svoje vlastné katastrofálne zákony, pravidlá, zvyky, metódy a snaží sa Božie prikázania úplne vykoreniť zo srdca: napríklad učí chudobných a obyčajných ľudí pohŕdať a rešpektovať bohatých a vzdelaných, slúžiť im; Rešpektujte telesnú krásu, opovrhujte škaredými ľuďmi; byť podráždený, pyšný, opovrhovať, závidieť, klamať, milovať peniaze, prejedať sa, opíjať sa, smilniť, kradnúť, oddávať sa rôznym telesným veseliam; byť tvrdohlavý, neposlúchať starších, slobodne myslieť, rúhať sa svätým veciam, byť lenivý atď. Preto služobník verný Kristovi musí neustále nosiť vo svojom srdci Kristove prikázania, napríklad prikázania: miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom... a svojho blížneho ako seba samého [Lk. 10, 27]; milujte sa navzájom [Jn. 13, 34] alebo: Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom, opilstvom a starosťami tohto života [Lk. 21, 34]. Neobetuj milú, ctihodnú, posvätnú osobu svojho otca alebo matky svojmu mužovi milému, ale nech je vždy a všade a pred každým milá, ctihodná a posvätná; a nehanbite sa za ňu pred nikým za jej hrubosť a nedostatok vzdelania, považujte jemnosť, vzdelanie, výrečnosť za vec druhoradú, a hlavné je, že ona, ako všetci ľudia, na obraz a podobu Boha, má rovnakú myseľ ako všetci ostatní, rovnaké srdce a možno oveľa čistejšie ako ostatní, rovnakú vôľu, rovnako úctyhodný vzhľad osoby, ktorú si sám zastávate, rovnako ctihodný a vážený kresťan a hodnosť, a možno vôbec nie úctyhodná v jeho srdci, morálka, činy, pochádzajú z nej a na jej obraz. To znamená, že keď ctíš svojho otca alebo matku, ctíš Boha, ktorý ich stvoril na svoj obraz a podobu, a ctíš aj seba, ktorý z nich vzišiel. Nepočúvajte nepriateľa, ktorý našepkáva v srdci a neustále nás podnecuje k pýche, opovrhovaniu, závisti, zlobe, lakomosti, chamtivosti, neposlušnosti a iným hriechom. Kráčajte bez prestania v jednoduchosti a dobrote, v jemnosti srdca, pamätajte na to, že Boh je všetko v každom (1 Kor 15, 28) a že nemluvňatá, teda jednoduchí ľudia, sú Bohu vo všetkom drahšie ako múdri a rozumní ľudia tohto veku, napríklad aj vy sami, [naplnení] všetkou neprávosťou, všetkou vášňou. U nich sa všetko robí jednoducho a oni hrešia jednoducho, pretože potom úprimne činia pokánie a ochotne znášajú duchovný trest, ba dokonca oň žiadajú, čo múdre a rozumné storočia nehovoria. Neustále dbajte na to, ako sa správate ku každému blížnemu, s ktorým musíte jednať: s miernosťou a pokorou, s láskou, s úctou; ak sa tvoj blížny prehrešil proti Bohu alebo proti tebe a zároveň proti sebe (napríklad, ak je trochu opitý) - správaš sa k nemu blahosklonne, znášaš ho s láskou, prikrývaš jeho hriech (pamätaj na to, že ty sám nie si bezhriešny, nie ľahostajný), alebo tvrdo, netrpezlivo, zlomyseľne, pohŕdavo, pretože ak je toto druhé horšie ako tvoj brat, nie je tvoja zloba? Ó, ako opatrne a múdro treba zaobchádzať s každým človekom, ktorý je Božím obrazom, hoci nesie rany hriechov! Bože! Ďakujem Ti, lebo si sa zmiloval nado mnou, ktorý som sa prehrešil proti môjmu bratovi pohŕdaním, horkosťou a lakomosťou, keď som k Tebe volal o milosť modlitbou žalmistu. 29. marca 1866 Takže si myslíme, že sa nesprávne stravuje a pije, napríklad nesprávne je a pije, nesprávne spieva, nesprávne hovorí, nesprávne chodí, nesprávne sedí, nesprávne sa pozerá, nesprávne pozdraví, nesprávne sa oblieka - a jedným slovom, u iného suseda sa nám všetko zdá nie tak, ako by malo byť, hoci v nás samých je toho naozaj veľa, čo nie je dobré, a predsa si to nevšimneme, ako to je, A to je dôvod, prečo nenapravujeme svoje srdce, svoju morálku, hriešne návyky, vášne: pretože si všímame všetko na druhých, ale nechceme nič vidieť o sebe, alebo chceme napraviť druhých, keď by sme sa mali najprv napraviť. Pán je bohatý pre našu chudobu, aby sme sa vďaka Jeho chudobe stali bohatými (2. Kor. 8:9). Ak sa Pán stal chudobným kvôli nám, potom sa nemáme báť stať sa chudobným kvôli našim úbohým bratom, aby sme od Neho dostali materiálne aj duchovné výhody, pretože podľa miery meriame a ona sa nameria aj nám [Mat. 7, 2]. Ak kvôli nám hladoval Pán, potom musíme hladovať a postiť sa kvôli nám samým, pretože tento hlad je potrebný, aby bola duša spokojná. Keď stojíš v kostole pred Božím trónom, často sa v duchu spýtaj sám seba: kde stojíš, kňaz? za čo? Od koho to bolo doručené? Máte lásku k Bohu a k blížnemu, aby ste na tomto mieste dôstojne stáli, aby ste neboli pokrytci, aby ste pravdivo odriekali všetky svoje modlitby, aby ste boli preniknutí duchom lásky k Bohu a ľudstvu? Naše prekliate telo, teda náš starý človek, pohŕda všetkým duchovným, akoby nevnímal, nevidel, ale zastavuje sa pri všetkom telesnom, vonkajšom, navonok príťažlivom a priľne ku všetkému, čo je lepšie alebo vzrušujúce, čo ho šteklí. Tak ona - ó, hrôza pomyslieť, nielen povedať - pohŕda Pánom Bohom, Pani i všetkými nebeskými hodnosťami a svätými Božími, a dáva to najavo skutkami, nie často chcúc poznať prikázania Pána, často nimi pohŕdajúc, takmer na každom kroku ich porušujúc; nectí Pani sveta podľa jej dedičstva, niekedy sa vnútorne rúha Jej, Nepoškvrnenej, dáva do zabudnutia anjelské hodnosti, ktoré tvoria s nami jedinú Cirkev v Kristovi, ako aj svätý Boží ľud, naše horlivé modlitebné knižky k Pánovi, a dokonca aj u pozemských ľudí nie sú cenené duchovné potreby ducha, dispozícia, súcit. Čo by sa malo robiť proti tomuto smeru tela? Musíme si vážiť všetko neviditeľné čo najviac a opovrhovať tým, čo je viditeľné: toto je pravdivé a trvalé, toto je pôvabné a dočasné. V každom človeku si vážte jeho neviditeľnú dušu, srdce, opovrhnite jeho porušiteľným telom, jeho krásou, eleganciou, vonkajším leskom, vonkajšou, svetskou vzdelanosťou, vážte si vzdelanie srdca, vieru, zbožnosť, bázeň pred Bohom, duchovné uvažovanie o Božských a svetských predmetoch. Podľa sveta človek niekedy bral všetko: výšku, štíhlosť, inteligenciu, vzdelanie - ale podľa Boha nemá nič, a preto je vo veci samej prázdny človek len pozlátko, iba vonkajší lesk, dočasne navodený. Nepohŕdaj jednoduchými, nevzdelanými ľuďmi, pretože tam, kde svet nenasvedčuje nič dobré, tam Pán vidí svoje vyvolené nádoby. 3, 27]; nejde mu o obnovu, ale o obnovu svojho ducha v Kristovi a odloženie starca, starých skutkov, vrece vášní; nie o obliekaní sa do zlata, hodvábu a zamatu, ale o nadobudnutí zlatej, jemnej a nežnej duše; nie o naplnení sa dymom, ale o naplnení Duchom Svätým, nie o telesných hrách, ale o hre duše radujúcej sa v Duchu Svetla. Musíme vždy vidieť neviditeľného Boha pred nami ako viditeľného a neustále s Ním zaobchádzať ako s Vševidiacim Stvoriteľom, Otcom, Poskytovateľom, Sudcom; dívaj sa na pozemské autority a rodičov len ako na nástroje Jeho dobroty, prozreteľnosti a súdu pre nás. Ďakujem Ti, Pane, že si ma oslobodil a očistil od odporných, absurdných myšlienok a od absurdnej telesnej žiadostivosti ([...]). Ďakujem Ti, lebo si ma zachránil od zlého opovrhnutia a zloby, ktoré sa zdali nevyliečiteľné; Povedal som: Pane! Uzdrav, očisti: Tebe je všetko možné, hoci mne sa to zdá nemožné - a Ty si sa nado mnou zmiloval, vytrhol si ma zo stiesnených pomerov, z pekelnej hanby a poníženia tváre. Ale nech sa, Majstre, srdcom k ničomu nepripútam a nech sa moje srdce pre nič neodchýli od Teba, Bože môjho srdca, a moja časť, Bože, navždy [Ž. 72, 26]. Podľa usporiadania všetkej dobrej a múdrej Božej Prozreteľnosti denne zažívame Božiu útechu a pokoj, teraz smútok, útlak, poníženie, teraz svetlo, teraz tmu; po prvé, keď sa držíme Božích prikázaní, kráčame podľa vôle Božej; druhá je, keď porušujeme Jeho svätú vôľu a v srdci od Neho odpadávame, dočasne lipneme na nejakej veci alebo porušujeme lásku k blížnemu cez pýchu, aroganciu, podráždenosť, zatrpknutosť, závisť, zlú vôľu a zlobu, lakomosť, smilstvo, vnútorné alebo skutky atď. Múdrosť tela: Pohŕdam niekým, kto je hrubý, nevzdelaný, hovorí drsnou, vidieckou rečou a je hrubo oblečený; Vážim si niekoho, kto je jemný, má obratné spôsoby, je vzdelaný, hovorí správne, gramaticky a je dobre oblečený; Pohŕdam chudobnými, ktorí prosia o almužnu; Vážim si bohatých alebo bohatých, ktorí žijú vo vlastnom dome alebo dostávajú slušný plat; ten, ktorý sa udomácnil vďaka častým stretnutiam, ten nevypovedaný, pomalý, ktorým opovrhujem - ten, ktorého málokedy stretávam, výrečný, živý, ktorého si vážim; Som zbabelý a bojazlivý voči vysokému, dôstojnému pánovi - opovrhujem malým alebo som k nemu drzý. Takto hnusne je naše telo – náš starý! Potrebujeme však naliehavo opovrhovať ním, naším starým človekom, starým srdcom a vážiť si každého človeka, milovať bez rozdielu, nepredstierane, nie nadarmo, a ešte väčšiu lásku či väčšiu pozornosť prejavovať slabým, nevzdelaným, chudobným, hrubým, ako najslabším (daj nám silu, Pane), nepredstieranú úctu, ako hodnú vo svojej jednoduchosti, pokore, vľúdnosti, trpezlivosti sveta s trpezlivosťou a iné veci. Avšak cítiť a prejavovať nepredstieranú úctu a lásku ku každému, pamätajúc na to, že je jedno telo z mnohých (1Kor 10:17) a že toto telo má jednu Hlavu – Krista, ktorý v Sebe riadi všetko. Keď telo koná múdro, hovorí v nás a ubližuje nám, potom by náš duch, nový človek, nemal v nás mlčať, ale okamžite vzdorovať múdrosti tela v nás samých, v srdci a myšlienkach, či v ústnej či písomnej reči, a nemlčať, aby nás nepremohla prefíkaná, zasnená, všetko zlá prefíkanosť Beliala. Ukrižuj všetky svoje zmysly: zrak, sluch, čuch, chuť, hmat, nenáviď ich, pohŕdaj nimi ako nástrojom diabla, dokonca aj svojou mysľou, srdcom a pamäťou a schopnosťou predstavovať si alebo predstavovať si, pretože sú nástrojom diabla. Kto nenávidí svoj vlastný život, hovorí Pán, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 26], [...] pretože celá naša duša je opozíciou voči Bohu, bez Božej milosti sa celá stala Satanom: jeden duch so Satanom. Všetko vonkajšie v človeku považujte za nulu, za nič, aby ste si uctili jeho dušu – obraz Boží – ako sa patrí. Teraz som tá istá ničota, v ktorej som bol v detstve, stále taký slabý, v srdci nevedomý ako predtým; všetko, čo teraz mám, čo ku mne vzbudzuje úctu, mám od Boha, nie od seba; To znamená, že teraz nesmiem filozofovať, byť pyšný, nevychvaľovať sa, neopovrhovať ľuďmi hrubými, nevzdelanými alebo podliehajúcimi slabostiam, vášňam, ale pokorovať sa pred každým ako bezvýznamný, slabý, hrubý a všemožne krotiť pyšné, pohŕdavé pudy môjho zatrateného srdca. Stačí sa pozrieť na jednoduchosť; nepohŕdaj obyčajnými ľuďmi pre ich jednoduché slová, zvláštne, nesúladné: človek nie je v jeho slovách, ale v jeho sile, alebo v jeho srdci, lebo v srdci je všetka sila človeka, jeho duše, jeho bytia. Ďakujem Ti, Pane, že si s úzkosťou potrestal toho, kto vystúpil k svojej matke, a zmiloval si sa nad pokorným. Nehanbite sa pred vzdelanými ľuďmi tohto sveta za svoju nevzdelanú, hrubú matku, lebo múdrosť tohto sveta je pred Bohom (1Kor 3,19) a múdri, vzdelaní ľudia tohto veku sú pred Bohom a jednoduchí, nevzdelaní sú často múdri pred Bohom, v Jeho najjasnejších očiach. Moja matka je dieťa, dieťa, jednoduchosť a diabol nenávidí tohto a môjho starého muža, zvyknutého na pýchu a opovrhnutie. Nemilosrdne pošliapajte sny starého muža, pohŕdajte výrečnosťou, ktorá slúži planým rečiam, dobrým výzorom tváre, vonkajšou výchovou, krásou šiat, ušľachtilosťou krvi atď. Vždy preniknite do vnútra - do srdca, do jednoduchosti, pokory, láskavosti atď. Ako najmladší, ale najsilnejší sa prispôsobuješ svojej matke a nie ona tebe, lebo je nevzdelaná a jednoduchá a ty si vzdelaný: všetky jej nedostatky zakrývaj láskou, nevšímaj si ich. Postarajte sa o túto neoceniteľnú animovanú archu (svoju matku), v ktorej sa zrodila, živila, rástla a udržiavala vaša bytosť, z ktorej ste výchovou prišli na tento svet. Postaraj sa o svoju mamu, ktorá ťa nosila, starala sa o teba, ľutovala ťa ako oko, nešetrila na tebe svoj pokoj, zdravie, silu, peniaze, nič. Ako sa jej môžete primerane poďakovať? Nič, pretože všetky výhody, ktoré si jej preukázal, sú bezvýznamné v porovnaní s tými, ktoré urobila tebe, a po prvé, nemôžeš jej dať existenciu, nemôžeš ju porodiť, 2) nemôžeš jej dať mlieko z tvojho prsníka – ona ho nepotrebuje, 3) nemôžeš jej prejaviť tú nežnú lásku tými najnežnejšími výrazmi, ktorými ti to dávala. Bože! Nauč ma oplácať rodičom. Naučte ju milovať ju, dopriať jej! Keď sa stretávate s chudobnými a dávate im almužnu, pamätajte na slová apoštola: Boh miluje veselého darcu (2Kor 9,7) – a dávajte s dobrou vôľou, bez podráždenia a zloby. Nehovorte: často sa pýtajú, často sa pýtajú, pretože nič nemajú a všetko neustále potrebujú; Medzitým je podiel, ktorý dávate, veľmi malý na uspokojenie potrieb chudobných. Preto sa musíme vždy zľutovať nad chudobnými a dať každému, kto prosí, podľa slova Pána [Mat. 5, 42]. Hovorí sa, že pôst nie je prospešný, pretože pôst vás podráždi, zatiaľ čo v krátkom čase sa upokojíte. Povedzme. Aby sme však dokázali nepravdivosť tejto myšlienky, uveďme príklad. Keď ma nežiadajú o almužnu, som pokojný; keď sa ma žobráci vytrvalo pýtajú, som podráždený, želám si peniaze. Z toho vyplýva, že pre svoj pokoj by som nemal dávať almužnu, že dávať almužnu je pre dušu zbytočné? Nemalo by, ale len z toho vyplýva, že musím utíšiť podráždenosť svojho srdca a s dobrou vôľou svojho srdca dávať a dávať almužnu, čo je v mojich silách, a ak nemôžem dať, alebo ak žobrák podľa spoľahlivého skúmania klame alebo zneužíva, tak ho bez hnevu, bez srdca odmietni. Takže počas pôstu, keď je mäso zbavené príjemných jedál podráždené, musím ho skrotiť a neopustiť pôst a nezačať jesť skromné ​​​​alebo chutné jedlo. Ako inak spoznáme svoje duševné choroby, svoje závislosti, ako ich budeme liečiť, keď neznesieme bolesti tela, keď neskrotíme svoju podráždenosť? Na vyliečenie choroby je potrebné, aby bola úplne odhalená, je potrebné podstúpiť operáciu, kauterizáciu alebo odrezanie jej koreňa; Bez odhalenia choroby sa nedá vyliečiť. Všimnete si, že telo neznáša pôst, je podráždené alebo násilne prepuká v smilstvo, alebo závidí, je lakomé, miluje peniaze, je pyšné, je povýšené - potom sa ukrižujte, potom vydržte, potom uznajte, že sú to zhubné choroby vašej duše, odmietnite ich, nenávidite ich a úplne sa priľnite k Bohu, jedinému zdroju duší a života. náš. My, mnohí, sme jedno telo (1 Kor. 10:17). Vzájomná láska je pohŕdaním telom a všetkým telesným a hmotným. Zrieknite sa vo svojom srdci materiálnosti a priľnite k Bohu a blížnemu. Snažte sa byť neustále nezaujatý, teda ľahostajný k akémukoľvek zlu, ktoré si ľudia všimli a ktoré sa vás osobne týka; zachovaj pokoj, ktorý je cennejší než čokoľvek na svete. Za všetky požehnania života, po Bohu a Jeho najčistejšej Matke, vďačím svojej matke, pretože mi dala z vôle Božej existenciu, živila ma, vychovávala až do dospievania, počas mojej extrémnej slabosti. Zachovala ma, po Pánu Bohu, zdravého a nepoškodeného a urobila ma schopným študovať vedu a zastávať miesto kňaza, lebo keby som bol v detstve chromý od matkinej nerozvážnosti, nebol by som kňazom. Ty si však, Pane, všetko zariadil, môj milosrdný Otče a Poskytovateľ! Matka je iba nástroj v Tvojich rukách, živý nástroj, oživený, na Tvoj obraz. Bozkávanie rúk je niečo, čo rodičia robia so svojimi deťmi. Tak sú kňazi ako duchovní otcovia bozkávaní svojimi duchovnými deťmi. A to je charakteristické pre duchovných otcov a ich deti. Táto česť sa vracia k samotnému Bohu, spoločnému Otcovi všetkých, od ktorého je pomenovaná každá rodina v nebi i na zemi [Ef. 3, 15]. Prečo sa hanbíme bozkávať ruku jednoduchým, nevzdelaným rodičom? Z hrdosti a pýchy. Myslíme si, že nás to ponižuje, no v skutočnosti nás to povyšuje. Tak veľký ako ECU, len sa pokorte [Pane. 3, 18]. My sami milujeme, aby nám duchovné deti bozkávali ruky, a urážame sa, keď nás nepobozkajú, ale my sami nechceme bozkávať ruky obyčajným rodičom, a tým dokazujeme, že ich neúprimne milujeme a rešpektujeme, ba ani ich zo srdca nemilujeme, zo srdca si ich nevážime, ponižujeme. Aká absurdná pýcha! Ale hovorí sa: Cti svojho otca a svoju matku [Exod. 20, 12]. Ako ctiť? Okrem iného pobozkať ruku, pokloniť sa, potešiť. Ako ten, kto sa nepáči svojim rodičom, poteší Boha? Musíte sa úplne ukrižovať, pokoriť sa. Ako sa Boží Syn ponížil? Boh je od pohľadu otroka až po smrť na kríži [Fil. 2, 7-8]. Pokorme sa všetci. Pán hľadí na pokoru svojich služobníkov. Pred chudobnými, chorými, pokorme sa, pred nešťastníkmi, zabitými žiaľom, potrebujeme – aby nás Pán povýšil. Aký úžitok mám zo svojho vzdelania, učenosti, vševedúcnosti, keď mám nevzdelané srdce, keď som pyšný, arogantný, pohŕdajúci jednoduchosťou, bez vzdelania, zlostný, popudlivý, peňazíchtivý, chtivý jedla a pitia, zmyselný, lakomý, závistlivý, svojvoľný, spurný? - Žiadne: väčšie odsúdenie pre mňa, väčšie bremeno. Formujte svoje srdce, naučte sa viere, nádeji, láske, miernosti, pokore, láskavosti, zdvorilosti, trpezlivosti, znášanlivosti (najmä k jednoduchým, nevzdelaným ľuďom), pohŕdanie peniazmi a materiálnymi vecami vôbec, zdržanlivosť v jedle a pití, cudnosť, pohŕdanie telesnými pôžitkami, štedrosť, úprimná dobrá vôľa ku každému človeku, slušnosť, odmietnutie a podriadenosť vlastnej vôle potom bude vaša vôľa nadradená alebo podriadená vlastnej vôli. skutočne osvietený a vaše vzdelanie nebude márne. Rozjímajúc o rôznych tvárach svätých – predkov, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, ctihodných otcov a manželiek, nežoldnierov – a spomínajúc na ich mnohé rôzne skutky pre Boha, zvážte svoju vieru, nádej a lásku a uvidíte, ako ďaleko ste od ich dokonalosti, akí sú dokonalí a hodní napodobňovania. Čo zanechali Bohu? Čo zanechávaš? Pohŕdali svetom, telom, striebrom, zlatom a všetkou červenou farbou sveta, aby získali Krista [Fil. 3, 8]. čím pohŕdaš? Bruškom nechceš pohŕdať, ale tvrdo na ňom pracuješ, hoci vieš, že je nepriateľom Pána a služobníkom diabla, lebo kvôli nemu je na svete toľko hriechov! Toľko vášne! Náš starec nielenže nechce napodobňovať miernosť, pokoru a jemnosť obyčajných ľudí, ale sa aj ozbrojuje a zúri proti nim srdcom: prečo, hovorí, sú neoplatení, prečo sú letargickí, ľahostajní, smrteľní? Ale buď výrečný, veľmi agilný, drzý, vedieť sa postaviť za seba – opäť trápenie. Z toho vyplýva naša povinnosť pohŕdať sebou samým, nenávidieť sa, bojovať proti sebe, a nie proti blížnym, ktorých si všemožne vážime a milujeme. Zaprie samých seba, Satan, ktorý v nás hniezdi, a všetky jeho diela a buďte neustále s Kristom. Máme vo vedeckom jazyku pozitívnu aj negatívnu, takpovediac, elektrinu: pozitívum je dobro, negatívum zlo: to treba určite popierať, potom to musíme neustále vkladať do seba, do našich sŕdc. Jedna je živá a životodarná elektrina, druhá je mŕtva a umŕtvujúca. Hriechmilovné telo, infikované touto negatívnou elektrinou vášní a zla, musí byť podľa evanjelia ukrižované: tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo vášňami a žiadosťami [Gal. 5, 24]. Všetko je snom srdca, okrem lásky. Milujte bez prestania; nesnívaj, teda ani na chvíľu nemysli na zlo. Myslite na seba takto (a na to, aby ste takto uvažovali, potrebujete pokoru): všetko, čo je vo mne a odo mňa, je zlé, a čo je v inom a od iného, ​​je v porovnaní so mnou dobré; všetko dobré vo mne pochádza z milosti Božej. Láska si nevšíma a nechce vidieť v druhom zlo, aby ho rozhnevala a odsúdila, okrem napomenutia a nápravy v duchu miernosti, ale zbystrí svoj pohľad len na seba a vidí v sebe priepasť zla, aby ponižovala, vyčítala, nenávidela, pohŕdala sebou a pozdvihovala svojho blížneho, hladila, milovala, bola trpezlivá a zhovievavosť k nemu; uzdravenie zla v blížnom je ponechané na Toho, ktorý vedie srdcia všetkých a všetkých spravodlivo súdi a všetkých napráva múdro a s veľkou mocou, no zároveň s miernosťou a zhovievavosťou. Vo svojom rodičovi alebo matke vidz a cti obraz Stvoriteľa svojej existencie, Boha; v ňom alebo v nej ctiť Boha Všetvorcu, Jeho, Otca a Živiteľa a Živiteľa. Ak sú tvoji rodičia hrubí a nevzdelaní a ty si vzdelaný, aj tak nebuď hrdý, lebo vzdelanie je najväčší Boží dar, za ktorý by si mal byť Bohu vďačný s pokorou milujúcou Boha, ale pamätaj, že s výchovou máš to isté srdce, aké si mal pred vzdelaním, ba čo je ešte horšie, pretože do toho vstúpilo veľa mravnej skazenosti, pýchy, hnevu, nečistoty a iných vecí. Keď ste vzdelaní, považujte sa za menejcenných, horších ako nevzdelaní rodičia, pretože hoci sú nevzdelaní, majú prostotu srdca, láskavosť, miernosť, pokoru a nepredstieraný súcit. Sobota piateho pôstneho týždňa. V tento deň sa v pravoslávnej cirkvi konajú Chvály Presvätej Bohorodičky (tzv. Akatistická sobota). Baal je jedným z hlavných božstiev, ktoré uctievali Kanaánci a Feničania; jeho obsluhu sprevádzali nemorálne orgie a ľudské obete. Starovekí Židia, ktorí susedili s týmito národmi, od nich prijali službu Baala, odpadli od pravého Boha, a to bol ich hlavný hriech. Babylonský kráľ Nabuchodonozor (VI. storočie pred Kristom), ktorý pod hrozbou smrti dobyl Judeu, nariadil všetkým Židom, aby uctievali zlatý obraz (Dan. 3). Osten (cirkevná slovančina) – bodnutie, ostrý tŕň, hrot, ostrý hrot palice. Význam (sláva kostola) – rozum, porozumenie; duša, srdce. Dennitsa - lit.: ranná hviezda alebo úsvit; Lucifer, náčelník padlých anjelov, tak pomenovaný pre svoje skvelé dokonalosti, ktorými bol obdarený Bohom, bol zvrhnutý pre pýchu a povýšenie pred Bohom. Veľký Prokeimenon, tón 8. St. Ps. 60, 6. Prosperita (sláva kostola) – zlepšenie. Modlitba za nasledovanie sna o budúcnosti. St: múdrosť tohto sveta je pred Bohom bláznovstvom (1 Kor 3:19). Sodoma a Gomora sú starobylé mestá v údolí Jordánu, ktoré bolo v tých časoch veľmi úrodné. Pre neprávosť svojich obyvateľov boli zničení nebeským ohňom; na mieste týchto miest vzniklo Mŕtve more. Irmos šiesteho spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 2. Zvolanie kňaza na liturgii na konci eucharistického kánonu: Daj nám, aby sme jednými ústami a jedným srdcom oslavovali a oslavovali Tvoje najčestnejšie a veľkolepé meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov. Synclite je najvyššia občianska vláda. Titlo (cirkevná slovančina) – titul (titul, hodnosť). Modlitba svätého Efraima Sýrskeho. Mohlo by vás zaujímať: