Март

Sâmbăta de Laudă 54. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că mi-ai dat acum să fac dumnezeiasca Liturghie timpurie fără poticnire și să împărtășesc poporul Tău cu chip îndrăzneț și să mă împărtășesc în lumea puterilor spirituale și în vindecarea sufletului și trupului. Mă împărtășesc din dulceața duhovnicească nesfârșită a Domnului Iisus Hristos, dar eu însumi iubesc dulciurile trupești, mă lipesc de ele cu inima mea, mă închin idolilor: unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră [Mat. 6, 21]. Sau: accept comoara nesfârșită, inepuizabilă și izvorul tuturor binecuvântărilor – Domnul – în mine prin Divinele Taine, dar eu însumi iubesc comorile pieritoare, de exemplu banii, mă agățăm de ele, mă milă de ei – și iarăși mă închin idolilor. Păcătuiesc, păcătuiesc grav: miluiește-mă, Doamne! Ce fel de creștin sunt eu, când încă nu am învățat să disprețuiesc plăcerile pământești și comorile pământești, ce fel de cetățean ceresc sunt? Unde sunt morala mea cerească? Unde este Duhul lui Hristos în mine? Mi-e teamă că nu voi cădea sub condamnarea lui Iuda. Dumnezeu şi Baal 55, Dumnezeu şi vin, blestemat, slujesc; Dumnezeu și chipul de aur, ca Nebucadnețar 56 și slujitorii lui. Nu vă supărați pe om, ca chip al lui Dumnezeu, pentru nimic, nu vă iritați, mai ales din pricina lucrurilor deșarte sau din cauza jignirilor, a privirilor piese și a altora, ci îndură totul cu mulțumire și generozitate. Dragostea este răbdătoare (1 Cor. 13:4), dar mânia este iritată din pricina fleacurilor. În Taina Botezului, toți am renăscut, ne-am reînnoit și trebuie să trăim ca regenerați și să umblăm într-o viață nouă, să nu mai muncim pentru mândrie, răutate, invidie, voluptate, lăcomie, lăcomie, zgârcenie, lene, necurăție trupească și alte patimi, să nu răsplătim rău pentru rău, supărare pentru supărare; la privirea laterală și mândră a altuia, nu răspundeți cu răutate sinceră și aceeași privire, ci dimpotrivă, cu cât vedem pe cineva mai mândru și mai supărat, cu atât vom fi mai umili, mai buni și mai afectuosi în fața lui și vom fi sârguincioși în orice fel cu orice virtute și, prin propriul nostru exemplu, îi vom învăța pe alții fiecare virtute, pentru că limbajul mai vechi și mai mic are un efect mai clar și mai puternic asupra tuturor. cei educați și ignoranți, despre nobili și ignoranți. ignorant, bine și rău. Dacă iubești doar pe cei care te iubesc, pe cei care sunt buni cu tine, care îți dau, și nu pe cei cărora le dai, ce răsplată ai pentru asta de la Dumnezeu? [Mt. 5, 46–47]. Iubește nu după mintea ta, după alegerea ta, ci așa cum poruncește Dumnezeu. Transformă totul într-o scuză pentru dragoste, smerenie, blândețe și îndelungă răbdare, așa cum diavolul se intensifică pentru a transforma totul într-o scuză pentru mânie, mândrie, nerăbdare și iritabilitate. Căruia bătrânul nu poate suporta să-i dea darurile lui Dumnezeu, căruia se amărește — dă-i și încearcă să-l iubești ca pe o persoană asemănătoare ție; urăște-te complet, adică pe bătrânul tău, disprețuiește, călcă în picioare, ucide. Mama mea 1) ca chip al lui Dumnezeu și mădular viu al lui Hristos, 2) ca mamă, după Dumnezeu vinovatul existenței mele, este pentru mine un fel de zeitate și trebuie, în simplitatea inimii mele, să o tratez cu mult respect, să-i protejez și să-i odihnesc bătrânețea în toate felurile posibile. Nu-L vezi pe Dumnezeu care te-a creat, ci vezi pe mama prin care te-a creat El. Arată-i toată dragostea, respectul și condescendența față de slăbiciunile ei, iar Domnul va accepta acest lucru ca și cum i s-ar fi făcut Lui Însuși, pentru că ea este instrumentul Său viu, creată după chipul și asemănarea Lui și din ea te-a creat după chipul și asemănarea Lui. Dacă ai omis un cuvânt sau mai multe în rugăciune fără să vrea, împotriva voinței tale, nu fi deranjat în duh: nu contează dacă l-ai ratat neintenționat; indignarea este un păcat mai mare. O, cât de aspre ne devin inimile din sațietate și dulciuri! O, cât de nesăbuiți suntem, subordonând sufletul stăpânei trupului sclavei, chipul lui Dumnezeu în praf! creștini! Să iubim postul. Sfinții Îngeri și sfinții oameni ai lui Dumnezeu sunt plini de lumină și fericire de nedescris înaintea lui Dumnezeu, dar oare ațipim aici, răsfățându-ne plăcerilor pământești, captivați de patimi? Unde este mintea? Toți creștinii sunt membri ai lui Hristos. Și Hristos este viața noastră, iubirea noastră. Trebuie să avem milă de toți, să-i iubim pe toți, să fim răbdători cu toți, să fim iertatori cu toți; a ierta multe lucruri, a se smeri înaintea tuturor, a fi blând cu toți, a trata pe toți cu simplitate și bunătate de inimă. Dumnezeu a luat pentru noi forma unui sclav 57, adică a unui om. Dumnezeu a spălat picioarele ucenicilor; Dumnezeu S-a smerit, devenind ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce [Fil. 2, 8], - nu ne vom smeri oare în fața sărăciei, vrednici de regret, înaintea grosolanei, dar uneori în chiar grosolănia demnă de imitat, lipsă de educație, adică oameni needucați, sub o carapace aspră purtând inimi simple, smerite, nestricate de aroganta înțelepciune lumească a inimii? Căci unde este mândria, aroganța, cugetarea liberă, împietrirea inimii, zgârcenia, dacă nu la oamenii educați? Adesea oamenii educați care au trecut prin toate științele nu cunosc alfabetul, pe care omul simplu îl cunoaște cu fermitate, nu știu să se smerească și să fie sincer prietenoși cu toată lumea, nu știu să creadă, să spere și să iubească așa cum cred, speră și iubește oamenii simpli. De fapt, ca mine, nu sunt nebun, nu sunt nebun? Nebun, nebun. Lasă, se spune, nebunia și vei trăi [Prov. 9, 6]. Din inimă vin hula, nebunia, mândria, ochiul rău etc., spune Mântuitorul oamenilor [Mat. 15, 19]; iar nebunia mea, nebunia, constă mai mult în aceasta: sunt în dușmănie împotriva aproapelui meu din cauza atașamentului meu pentru dulciuri, în timp ce ar trebui să disprețuiesc dulciurile din dragoste pentru aproapele meu; Consider ca pierdere ceea ce constituie un câștig și consider ca câștig ceea ce este o pierdere; Consider că hrănirea săracilor, care vine adesea la mine, este o pierdere; a nu-l hrăni este un câștig, pentru că, cred, mai este ceea ce a rămas acasă care nu s-a dat, deși acasă, cine știe unde se duce, poate se transformă în sațietate și în dauna sufletului și trupului meu. Nu știu cât timp voi considera saturația cărnii mele ca un câștig și faptele de pomană ca o pierdere, până când voi înnebuni? Cât timp va rămâne înțelepciunea cărnii în mine? Cât timp voi fi iritat, indignat de cei care îmi iau a mea, și nu le mulțumesc pentru asta, nu cu chip vesel să le dau bunurile mele materiale, în încrederea că, pe măsură ce sunt lipsit de ele, voi fi umplut de darurile spirituale pline de har ale Duhului Sfânt, puterea, puterea Lui? Cât timp voi avea această speranță materială, și nu speranța lui Dumnezeu? Cât timp va exista vrăjmășie în loc de iubire? Cât timp va înlocui nebunia înțelepciunii creștine? Arborele cunoașterii binelui și răului a trebuit să fie pus ca mijloc de testare, de exercitare și de întărire a libertății umane. Exemplu. Ți s-a dat porunca de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți și pentru a avea ocazia, mijloacele de a împlini această poruncă, astfel încât să ai ocazia să-ți exerciți și să-ți întărești voința în a-ți iubi aproapele, îți sunt lăsați și arătați mulți cerșetori diferiți, săracii, bolnavii, ignoranții, asupra cărora poți, spre binele tău și să-ți dovedească recunoştinţa, iubirea, aprecierea, exercitarea diverselor beneficii Creatorului. înălțați, mărturisiți și afirmați iubirea cuiva și astfel obțineți unitatea veșnică cu Dumnezeu, Care este iubire (1 Ioan 4:8, 16), căci cel care nu iubește nu poate fi cu Dumnezeu și să se bucure de fericirea veșnică. Carnea și sângele - oamenii trupești - nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 15:50). Când bătrânul tău este supărat pe aproapele tău pentru ceva, de exemplu, pentru că l-ai vizitat des, întoarce imediat această mânie împotriva diavolului și împotriva cărnii tale și spune: pe tine, diavolul, și pe tine, carnea, te disprețuiesc, împotriva ta, diavolul, și împotriva ta, carnea, sunt amărâtă - și imediat mândria și mânia împotriva aproapelui tău vor dispărea. Experienţă. Cine mănâncă și bea cel mai mult? Eu, naibii, sunt lacom. Cine este mai mic? Oaspeții mei și familia mea. Ce mă face rece față de Dumnezeu și aproapele, ce mă face să fiu dur și lipsit de compasiune? Dulciuri și sațietate cu alimente și băuturi. Ce face pe cineva miop, unilateral, să nu poată vedea nimic dincolo de propriul nas sau dincolo de bunurile pământești? Dependența de mâncare și băutură. Ce mă face mândru, nerăbdător, iritabil? Dependența de mâncare și băutură. Sufletul, după Domnul, este izvorul vieții și al reînnoirii pentru trupul meu (visul): trebuie protejat, ținut ferit de patimi și totul va fi bine. Mâncarea fără suflet sau fără liniște sufletească și nepătimire este un gunoi, o greutate moartă. Care a fost întotdeauna miezul inimii mele? Mâncare, băutură, dulciuri, bani, haine, lucruri lumești în general. Ce a împiedicat întotdeauna cel mai sever aderarea mea de Dumnezeu, ce a încetinit cel mai puternic îndreptarea inimii mele, a împiedicat desăvârșirea mea morală? Din nou mâncare, băutură, bani, adică dependență de ele. Prin urmare, datoria unui creștin este să disprețuiască tot ce este pământesc și să fie sârguincios cu sufletul, lucrurile mai nemuritoare. La urma urmei, ești o ființă umană, nu un animal nerezonabil! De ce trăiești în primul rând o viață animală și adesea mai rea decât un animal nerezonabil? De ce te sături, te îmbăți, porți haine care depășesc nevoile tale corporale atât ca formă, cât și ca valoare? De ce te complați cu nemoderație și exces în toate? Îl slăvesc pe Domnul cu cuvinte, dar cu fapte trupești îl hulesc pe Domnul. Vai de mine, un păcătos! Cum pot să mă enervez pe aproapele meu din cauza a ceva, de exemplu, din cauza unei infracțiuni luate din proprietatea mea? Trebuie să iubesc întotdeauna și să las Domnului răzbunarea pentru ofense. El știe să facă asta, ca înțelept, drept și atot-bun, dar nu știu cum: sunt miop, întunecat de sens 59, furios; În loc să corectez, voi face un rău mai mare, așa cum fac. Acesta este arbitrar, îngâmfare, când devin amărât de aproapele meu pentru ceva din sufletul meu. Totul trebuie lăsat în seama Dumnezeului omniscient. ... El l-a predat Judecătorului Drept (1 Petru 2:23). Nu mâncați pește în ajunul liturghiei și, în general, mâncați cât mai ușor și moderat posibil, altfel va fi un dezastru. Din cauza dulciurilor și din cauza bolilor și a supărărilor – din cauza a tot ce ne îndepărtăm de Dumnezeu, nerecunoscători. Nu mânca lacom: cine mănâncă lacom și mult slăbește tăria sufletului și trupului; vrea să obțină putere, dar în schimb devine slăbiciune. Nu dați nici măcar un iotă de rugăciune vrăjmașului - spuneți totul: totul a fost mântuit de Duhul Sfânt prin apostoli și sfinți părinți, și toate aceste cuvinte de rugăciune sunt viață pentru sufletele noastre dacă le percepem cu inima. Doamne, învață-mă să mă smeresc cu inima înaintea tuturor, să mă consider așternutul picioarelor tuturor, slujitorul tuturor, cel mai păcătos și ultimul dintre toți. Dumnezeu! Să nu fiu nici un iotă ca mândra Dennitsa cu mândria mea, rea Dennitsa cu răutatea mea, atot-rea Dennitsa cu răutatea mea, cea necurată cu necurăția mea. Separați trupul păcătos din om de duhul său nemuritor, care există după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, din cauza patimilor trupului, nu disprețuiți duhul, nu disprețuiți chipul lui Dumnezeu. Amintește-ți că vecinul tău, de exemplu familia ta, sau cerșetorii, sau vecinul tău în general, are aceleași infirmități ca și tine. Și tu, în ciuda atâtor mijloace extraordinare pline de har, rămâi totuși cu aceleași slăbiciuni și patimi; Cum poate un vecin, care nu are toate aceleași mijloace sau le folosește foarte rar, să se îndrepte repede de păcatele, patimile și obiceiurile sale? Fii răbdător, fii iertător. Când spuneți familia regală, amintiți-vă că sunteți dintr-o clasă joasă, din cei simpli, needucați și apoi toți suveranii - și pronunțați numele cu evlavie. Privește fiecare persoană ca pe chipul lui Dumnezeu, respectă-l, iubește-l, slujește-l în orice fel, când și cum poți, onorează-l pentru lucruri mărețe; Să nu jignești pe nimeni în niciun fel, să nu te entuziasmezi, să nu te amărăci, să nu disprețuiești, să nu-l pizmuiești, să nu-l cruți cu nimic - pentru el, pentru care Domnul nu S-a cruțat. Datorită stricăciunii firii sale, omul este în permanență dispus la mânie și la diferite patimi; Are nevoie de avertizare constantă: pedeapsă, întristare, boală, nenorocire, adversitate. Prin urmare, Tatăl Ceresc îi pedepsește constant pe cei care Îl iubesc. Cum ar trebui educatorii să crească copiii și tinerii? Pedepsele. El a dat ecu proprietate (Însuși) celor ce se tem de Tine, Doamne 61. Domnul S-a dat pe Sine însuși ca un bun, o proprietate celor ce se tem de El. Ce cadou! Beți ceai fierbinte, ceai dulce, alimente dulci - sunt sufletele voastre calde față de Dumnezeu? Simțiți dulceața iubirii pentru Dumnezeu în inimile voastre? La urma urmei, totul este dulce de la Dumnezeu. Lui Dumnezeu nu-i este rușine să ne cheme, păcătoși, săraci, blestemați, frați, surori, părinți, mame: fii și fiicele Mei veți fi, zice Domnul Atotputernic (2 Cor. 6, 18); Nu-i este rușine să-i numească frați, spunând: „Voi vesti numele Tău fraților Mei [Evr. 2, 11–12], - ne este rușine să numim frați, surori, tați, mame pe cei needucați, săraci, supuși diverselor patimi și slăbiciuni? - Niciodată. Educat, trebuie să prețuiesc și mai mult darul lui Dumnezeu - darul vieții și mediatorii ei - tată și mamă, îi cinstesc și îi iubesc și mai mult, căci știu, înțeleg, înțeleg mai mult, folosesc daruri și binecuvântări mai mari ale vieții în comparație cu cei needucați. Cum poate cineva să disprețuiască orice creație a lui Dumnezeu (totul este bun, se spune [Gen. 1:31]), nu doar o persoană simplă, needucată, bolnavă sau [beată], mai ales pe nimeni [...], căci fiecare creație a lui Dumnezeu este bună (1 Tim. 4:4). Trebuie doar să urăști păcatul și diavolul. Diavolul a căzut cu mândrie, și Adam și Eva; de aceea, Fiul lui Dumnezeu, restaurându-ne pe noi cei căzuți, tămăduind neputințele noastre, S-a smerit, luând chip de slujitor... S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce [Fil. 2, 7–8]. De aici nevoia în creștinism ca toată lumea să aibă smerenie, apoi abstinența, căci necumpătarea duce la mândrie și dispreț pentru cuvintele lui Dumnezeu, poruncile lui Dumnezeu, Bisericii și aproapele. Fumezi tutun - fumezi credință, dragoste, ardoare pentru Dumnezeu și aproapele, dar fumezi pe diavolul, care intră în inimă prin pofte trupești: râzi de asta, dar este adevărat. Vei vedea: așa cum prin beție, sațietate, dependență de îmbrăcăminte, lăcomie, dragoste de pământ, alungi din inima ta credința și nădejdea în Dumnezeu și dragostea pentru Dumnezeu și aproapele și îngădui diavolului să vină la tine. Privește-i pe băieții cerșetori și pe toți cerșetorii, la fiecare persoană - educată și needucată - ca egală cu tine din fire, cinstita cu aceeași demnitate de la Dumnezeu - chipul și asemănarea lui Dumnezeu - și nu te îngădui să-l disprețuiești sau să-l insulti pentru nimic [gândește]. Iubește pe toți așa cum te faci pe tine însuți: te iubești și te respecți, în ciuda mulțimii păcatelor tale, iubește și respectă fiecare aproapele, deși poartă rănile păcatelor în suflet. Trezeşte-te! Dați milostenie cu blândețe, cu spirit calm, cu încrederea că totul este al lui Dumnezeu și totul este al lui Dumnezeu. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai salvat de mai multe ori acum de violența aprigă a vrăjmașului, de violența dușmanului meu atot-rău, atot-rău. De ce, cum pot cei născuți într-un loc de jos, din părinți săraci, ignoranți, needucați, să-i disprețuiască, să-i urășească, să scuipe, ca să spunem așa, la izvorul din care au venit ei înșiși? Nu ei înșiși îi disprețuiesc, nu ei înșiși îi detestă? Nu ar trebui să-și respecte și să-și ridice rangul și statutul, căci toate gradele sunt onorabile, așa cum toți membrii corpului sunt onorabili și noi dăm mare cinste celor mai ignobili? Și noi toți suntem trupul lui Hristos și în mod individual mădulare (1 Cor. 12:27). O, burtă mândră, săturată! Tu ești rădăcina răului. Ai răbdare și nu ai un zel rău de a vorbi dimpotrivă atunci când spun ceva neadevăr sau adevăr neplăcut despre tine; fii blând și blând; Păstrează-te în dragoste și pace față de toți vecinii tăi. Încercați să aveți pace cu toată lumea și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. O, nenorocirea de a nu-L vedea pe Domnul din cauza vrăjmășiei cu aproapele, din cauza zelului egoist și rău de a se apăra cu dreptate sau nedrept! Cine mă vizitează? Mamă. Cum ar trebui să te rog? Crede totul pentru ea: toate bunurile ei, liniștea sufletească, viața ei. Amintește-ți constant că Dumnezeu se uită la inima ta în fiecare minut și fii netulburat în inima ta: să nu-ți fie milă de nimeni, mai ales de mama ta, să nu disprețuiești pe nimeni, să nu fii supărat pe nimeni, să nu invidiezi pe nimeni, să nu judeci pe nimeni (am condamnat-o azi pe mama mea la ceai)... Gândește-te la lucrurile cerești, spirituale, disprețuind lucrurile pământești. și tranzitorie și separându-se de Dumnezeu prin dependența de el. Eu sunt primul păgân: un senzual, nu un iubitor de Dumnezeu: am păcătuit, am păcătuit - miluiește-mă, Doamne! Dulciurile distrug întreaga lucrare de înaintare spirituală 62 și vă cufundă în toate pasiunile! O, creștini în nume, nu în fapte! O, păgâni și creștini care sunt amărâți față de păgâni! Au disprețuit complet poruncile lui Hristos! În timpul Postului Mare au loc diverse distracții - patinoare, butoaie arse, lumini zburătoare, muzică! Distracția demonului! Distrați-vă, distrați-vă până la vreme, până la moarte și veșnice lacrimi și scrâșni din dinți! Unde acum s-ar plânge și s-ar plânge de păcate și s-ar pocăi - și aici este bucuria frenetică, cea mai râvnoasă plăcere a trupului! Aici e Postul! Dar ce se va întâmpla până la urmă?.. Păstori! Nu este treaba ta să strigi împotriva asta? Dar tu însuți nu ai timp pentru asta! Ai nevoie de bani! Avem nevoie de dulciuri! Bucurați-vă, toți, în timp ce Judecătorul are răbdare cu voi! Dar pregătiți-vă când vine judecătorul! Necredința oamenilor din prezent se reflectă puternic în moravurile nestăpânite, într-o viață dezordonată, dezordonată, cu totul străină de statutele Bisericii! Nu există nimic sacru: fără vremuri sacre - sărbători, posturi, fără lucruri sacre. Cum se numește acest păcat: socotind pe nobilii acestei lumi, farsorii din lumea lui Dumnezeu, oamenii mândri, cu inima împietrită ca pe ceva mare, aplecându-se în fața lor, înclinându-se, [fiind timid] în fața lor în biserică înaintea feței lui Dumnezeu și socotindu-i pe cei săraci și ignoranți ai veacului acesta ca pe nimic, detestându-i ca necurăție, disprețuindu-i? „Personalitatea și contemplarea este un păcat foarte grav, o mare insultă la adresa Domnului Dumnezeu, care ne-a creat pe toți în mod egal după chipul și asemănarea Lui. În biserică în timpul închinării, trebuie să te porți de parcă numai Domnul Dumnezeu ar fi acolo cu toate Puterile Cerești, cu Preacurata Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții și cu tine; Nu ar trebui să privești nicio față din biserică cu parțialitate: bogații și săracii, nobilii și ignoranții - toți sunt egali! Ei te jignesc, dar tu nu jignești: Domnul va mijloci pentru tine. Fie că sunt sau nu dulciuri, disprețuiește-le: sunt visul sufletului, sufletul nu știe să le folosească din cauza stricăciunii sale. Uită-te la moartea unei persoane: atunci care este scopul tuturor dulciurilor? O, dacă am putea fi imparțiali față de tot ce este pământesc! Totul este minunat. Un oaspete, sau un musafir, sau oaspeți au venit la tine, deși adesea, nu te supăra în inima ta, ci cu o privire bună și cu cuvinte bune, primește-le și cu ceea ce Dumnezeu te-a trimis să le tratezi. Prin aceasta vei împlini porunca Mântuitorului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39]. Dumnezeu este izvorul inepuizabil al vieții pentru toți; El este viața noastră cea mai binecuvântată; Ar trebui să ne punem toată speranța în El, și nu în bani, mâncare, băutură, dulciuri, oameni etc. Odată m-am umplut de rușine și necaz din cauza răutății vrăjmașului, dar nu am deznădăjduit, iar Domnul a luat rușinea și necazul și m-a mântuit, după marea Lui milă. Fiți plini de Duh, se spune, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile voastre Domnului [Efes. 5, 18–19]. Aceasta înseamnă că slujitorul lui Dumnezeu Grigori Blinov, cântând în biserică (sau cântând împreună), este plin de Duhul Sfânt - trebuie să ne bucurăm; și cântă liniștit, armonios, plăcut. Cu adevărat, toată lumea ar trebui să cânte și să cânte împreună în biserică, dar aici cântă un cântăreț zelos al slavei lui Dumnezeu, slujitorul lui Dumnezeu Grigorie; mulțumește-i, mântuiește-l, Doamne! Toate pasiunile: mândrie, răutate, invidie, lăcomie, zgârcenie, desfrânare, dorință pentru al altcuiva, milă pentru ai, lenea, descurajare, neascultare și altele - consideră că este o duhoare venită din abisul iadului; dragoste cu sârguință, blândețe și smerenie, nu vă îngrijorați de lucrurile pământești, căci totul, ca un vis, trece și nu va mai fi. Despre cele veșnice și nepieritoare de dragul: despre suflet, despre viața veșnică. Ceea ce era pământesc a fost sau este – și nu va fi: așa cu trupul nostru, așa cu toate binecuvântările lui; Aceasta înseamnă că pământesc este la fel cu nimic, dar ceresc este, a fost, va fi și nu se va sfârși niciodată: iată-l - existență reală, durabilă, adevărată. Și acest lucru pământesc este un vis, un vis, deși adesea plăcut. Un frate a venit la tine, o soră, adică un vecin - este zeul pământesc care a venit la tine: tratează-l cu toată cinstea, tratează-l cu dragoste, nu cruță-l nimic: totul este nimic înaintea lui, toate binecuvântările lumii. În general, a regreta bunurile pământești care sunt esențiale pentru aproapele este o prostie: Domnul va răsplăti ceea ce ia de la aproapele. Păcatele și patimile noastre, ca oasele, ne dau peste cap și ne obligă să ne pocăim, dar nu vrem să înțelegem acest lucru, sau înțelegem, dar nu vrem să ne pocăim și să ne îndreptăm, ci mergem din ce în ce mai departe în adâncurile răului - de aceea vom fi condamnați la cel mai aspru chin de după moarte, pentru că toată viața noastră ne-am împotrivit la acțiunea graiului, chemarea lui Dumnezeu. Când te rogi Domnului Dumnezeu, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, sfinților Îngeri și sfinților, atunci amintește-ți că prin firea ta ești inerent și apropiat de Domnul Dumnezeu, așa cum a fost creat după chipul Său, precum și de Maica Domnului, de Îngeri și sfinți, căci și ei sunt după chipul lui Dumnezeu. Cu toată ființa ta, prețuiește foarte mult această imagine a lui Dumnezeu în tine și ridică-o la desăvârșirea primitivă cu ajutorul harului lui Dumnezeu, postului, pocăinței, rugăciunii, citirii Cuvântului lui Dumnezeu, a Sfintelor Taine și a faptelor bune. Și disprețuiește instrumentul de lucru al duhului — carnea păcătoasă, multi-pasională. El a ascuns aceste lucruri (tainele lui Dumnezeu) de cei înțelepți și înțelepți (ai veacului acesta) și le-a descoperit pruncilor (oamenilor simpli ai veacului acesta) [Mat. 11, 25]. De ce? Pentru înțelepciunea acestei lumi, violența – nebunia – este la Dumnezeu (1 Cor. 3:19), dar în inimile simple Dumnezeu se odihnește. Despre spovedanie. Un elev, pentru a învăța o lecție și a o spune în detaliu profesorului, de obicei o predă, se gândește la ea, la conținutul ei, observă în ea gândurile principale și gândurile private, chiar și expresiile sale; Așadar, cine vrea să se pocăiască sincer și să se spovedească în fața unui preot trebuie să se studieze pe sine din toate părțile, să se gândească la sine, la starea sa sufletească, să afle toate dispozițiile și pasiunile sale păcătoase, păcatele majore sau de moarte, păcatele grave și nu majore, secundare, nemuritoare, de exemplu, vorbăria inactivă, dumnezeirea și altele, și cele mai mici, cu toate detaliile. Pentru a studia temeinic o lecție, ai nevoie de muncă, perseverență și atenție constantă atunci când studiezi; Pentru a te pocăi temeinic și a te spovedi în fața părintelui tău duhovnic, ai nevoie și de muncă, de tensiune constantă a atenției cu privire la sufletul tău. Profesorul, cerându-le elevilor să răspundă la lecție, vede acum cine a muncit la învățare și cine nu, și mărturisitorul de asemenea: cine s-a obosit să învețe lecția, o spune hotărât și amănunțit, oricine a fost leneș - el leneș, neîntemeiat; la fel sunt cei care mărturisesc. Joia din săptămâna a șasea din Postul Mare. Îți mulțumesc, Doamne, pentru puterile Tale, care mi-au fost descoperite pentru mântuirea mea la Utrenie, când eram în cursele vrăjmașului: Ți-am repetat neîncetat rugăciunea în inima mea: Fii Ocrotitorul sufletului meu, Doamne, că umblu în mijlocul multor curse, 63 și așa mai departe, până când Tu ai izgonit demonii din măruntaiele mele. Te laud și pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, Atotmilostive și iute Mijlocitoare! Expresia Sfintei Biserici despre sfinții părinți este semnificativă: îi numește părinți reverenți și purtători de Dumnezeu, pentru că ei au devenit asemenea lui Dumnezeu, au restaurat chipul Său căzut în ei înșiși și îl poartă pentru totdeauna pe Dumnezeu în ei înșiși. Prin urmare, sunt venerabili. Mama mea este prunc în Hristos: simplă, smerită, blândă, știind puțin; Ea este și o suferindă, căci sufletul ei a fost străpuns de arme la vederea suferinței tatălui meu, toată a fost ispitită de focul necazurilor, - de aceea este venerabilă pentru mine. Nu vă condamnați soția, mama, tatăl sau fratele sau sora voastră care mănâncă: lăsați cerințele naturii să fie satisfăcute - acest lucru este firesc și faceți la fel. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că mi-ai îngăduit să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite fără să mă poticnesc. 18 martie 1866 Vinerea săptămânii a șasea. Tot ceea ce am sperat, m-am bazat, de care m-am agățat cu inima, sau m-am agățat, m-am agățat [inima], s-a dovedit și se dovedește a fi în mod constant atât de fragil, de volubil, de trecător, atât de înțepător, înțepătând sufletul, de moarte, încât curând după ce m-am agățat de inima mea m-am pocăit amar de nebunia mea, agățandu-mă de nebunia mea, de izvorul vieții și al unui singur Dumnezeu. binele ceresc, m-am agățat, prostește, de făpturi. Ce har, ce ușurință, ce sănătate să ai o dată pe zi și să lucrezi pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea sufletelor omenești! De ce mă faci de rușine, dușman, cu bani donați în favoarea mea de copiii-mărturisitori spirituali? Este grozav că culeg ce este fizic în timp ce semăn spiritual? De ce mă asuprești, îmi înlănțui inima de bani, îmi spui că nimeni nu trebuie să-i fure? De ce mă păcăliți? De ce îmi smulgi inima de la lucrarea lui Dumnezeu? Sau mă găsești iubitor de pământ, iubitor de bani și nu iubitor de Dumnezeu? Dumnezeu! Corectează-mi inima și lipește-o de Tine și de sufletele omenești, de care nu este nimic mai drag pe lume, pentru care Tu ai vărsat sângele Tău. Dacă vrei ca darurile lui Dumnezeu să-ți fie mereu plăcute, astfel încât în ​​inima ta să fie mereu credință, frică de Dumnezeu, nădejde în Dumnezeu și dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, un viu [sentiment de] recunoştinţă faţă de Dumnezeu, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, - să nu te săturaţi niciodată de daruri, folosiţi-le întotdeauna cu măsură, spre slava lui Dumnezeu, împărtăşiţi-vă cu cei săraci; altfel, ei, aceste daruri ale lui Dumnezeu, te vor pedepsi și se vor transforma în cel mai mare rău pentru tine. Să lăsăm acum deoparte orice îngrijorare pământească 64, pentru că nu suntem doar pământești, ci și cerești, răscumpărați de pe pământ pentru cer și trebuie să ne amintim și să apreciem noblețea noastră cerească, destinul nostru ceresc, disprețuim dulciurile pământești, ca fiind nevoiți să ne bucurăm de dulceața spirituală, cea mai curată a văzului lui Dumnezeu, precum și de toate comorile spirituale, neprețuite, de viață pământească, fără pret. comoară inepuizabilă - Hristos Dumnezeu. Nu te supara ca saracii iti cer pomana in fiecare zi si nu te obosi sa le dai in puterea ta, amintindu-ti ca tu insuti esti un adevarat cersetor si in fiecare zi ii ceri in mod repetat lui Dumnezeu milostenie mult mai mare: iertarea pacatelor, luminarea, pacea, libertatea, indrazneala, afirmatia - si o primesti de multe ori in proportie cu credinta si sinceritatea ta; și în plus, primești zilnic de la El milă fizică - daruri materiale: mâncare, băutură din belșug, îmbrăcăminte, locuință, pentru fiecare bucată de pâine, dulciuri, fiecare înghițitură de băutură, fiecare halat, fiecare cămașă, fiecare fir din ea, cizme, un cămin curat și încăpător este mila zilnică, neîncetată a lui Dumnezeu față de tine, pentru care trebuie să mulțumești Domnului cu sârguință, cu dragoste arzătoare; Consideră că este o fericire să-L slujești zilnic pe Domnul în persoana săracilor, căci Domnul te slujește zilnic, în fiecare minut în multe feluri diferite. Nu spune: săracii, din lenevă, din reticență și lipsă de obișnuință de a munci, merg să cerșească de pomană sau ce au, dar tot cer; nu condamna: judecata ta, ca om stricat de păcat, este în cea mai mare parte falsă, după cum se spune: fiecare om este o minciună [Ps. 115, 2], și nu este locul tău să judeci: Dumnezeu este judecătorul; mai degrabă, fii de acord că săracii de nevoie merg la cerșit, la fel cum tu, de nevoie, cere-L pe Domnul zilnic, ca un duh sărac, și dacă Domnul nu ți-ar fi dat harul - lumina de a recunoaște profund sărăcia ta extremă, slăbiciunea și nenorocirea, atunci nu l-ai fi cerut Domnului zilnic și ai fi devenit mândru și te-ai fi bazat pe tine sau pe bogăție sau pe alți oameni. Smerește-te când vezi pe cerșetori și amintește-ți că tu însuți ești cel mai rău cerșetor, acoperit cu totul de zdrențele patimilor păcătoase, neavând fapte bune, slab, incapabil să faci nimic bun fără harul lui Dumnezeu, chiar și să gândești bine, să dorești bine. O, ce sărăcie groaznică! Amintește-ți că fără harul lui Dumnezeu ești plin de mândrie, îngâmfare, aroganță, rătăcire, încăpățânare, răutate, zel, invidie, neascultare, lipsă de respect, condamnare, fățărnicie, dragoste de bani și lăcomie, lăcomie, lăcomie, beție, desfrânare, zgârcenie, furt, înșelăciune, înșelăciune, lene. parțialitate, plăcere oamenilor, nedreptate și alte păcate. Lasă toată dragostea și dependența de bani și de plăcerile pământești, pentru că sufletul nostru este chipul lui Dumnezeu și trebuie să se lipească de Dumnezeu, izvorul vieții; Este nefiresc ca ea să se agațe de lucruri și, de asemenea, pentru că, agățându-se de materialitate, cu siguranță se îndepărtează de Dumnezeu, se răcește față de El, nu-L iubește și disprețuiește, urăște aproapele; Așadar, răceala și disprețul absolut – de dragul lui Dumnezeu și împlinirea poruncilor Sale – trebuie să fie față de toate lucrurile materiale de care oamenii sunt captivați în această lume: bani, dulciuri, haine scumpe și tot felul de altele; să folosim totul ca pe ceva străin nouă, neatingând esența spiritului nostru, temporar, efemer, de moment, care există astăzi și nu este acolo mâine; din toată inima noastră să ne lipim de Dumnezeu - viața noastră veșnică și sufletele vecinilor noștri, co-moștenitori veșnici ai fericirii viitoare în Dumnezeu și să oferim tot ajutorul posibil aproapelui. Fii, Doamne! Ne rugăm și tămâiem înaintea sfintelor icoane ale Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerilor și sfinților, închinându-ne în fața fețelor înfățișate pe ele de parcă ar fi vii, crezând cu fermitate că biserica este ca cerul și că suntem în fața lui Dumnezeu, în ceata sfinților: Preacurata Născătoare de Dumnezeu, Sfinții și Sfinții, care alcătuiesc toți sfinții și sfinții. noi, singura casă a lui Dumnezeu, societatea copiilor credincioși ai lui Dumnezeu, participăm împreună cu noi la lauda Atotputernicului, care a adus pe toți și totul din neființă la existență, după mulțimea milei Sale. Preacurata Născătoare de Dumnezeu, sfinții Îngeri și sfinții oameni care alcătuiesc Biserica lui Dumnezeu, căreia îi aparținem și noi, ne inspiră cu fețele lor pentru ca și noi să fim sfinți mădulare ai Bisericii lui Dumnezeu și să le imităm credința și viața. Dumnezeu! Tu săvârși zilnic și în repetate rânduri minuni de atotputernicie și milă asupra mea, reînviindu-mi sufletul, ucis de păcate, - pentru această slavă Ție. Universul este casa arhitectului înțelept, cartea scriitorului înțelept. Întrucât suntem extrem de înălțați de Domnul prin El luând asupra Sa firea noastră, diavolul, spre deosebire de aceasta, se intensifică pentru a ne ocupa și paraliza mintea, inimile și trupurile cu lucruri goale – bani, dulciuri, curvie, haine – sau ne învață să ne disprețuim și să ne urâm unii pe alții! Acesta este spiritul lui, intentia lui! Domnul ne-a poruncit să ne iubim unii pe alții, dar diavolul ne îndeamnă să ne urâm unii pe alții, să fim dușmani unul față de celălalt. Și să înțelegem noi, ca copii ai lui Dumnezeu, intenția rea ​​a diavolului împotriva noastră și să disprețuim tot ce este pământesc, aruncând asupra Domnului toată întristarea și să ne lipim de Domnul din toată inima și să fim înțelepți în lucrurile cerești. Ce este Biserica? Pragul, pre-logodna cerului. Totul la ea este ceresc. Fețele din ea sunt toate cerești. Domnul este Regele Ceresc, iar cetăţenii cereşti sunt Maica Domnului, Îngerii, sfinţii; cuvinte cerești, cântări cerești. Dumnezeu! Pocăința am adus-o înaintea părintelui meu duhovnicesc Ție, Cunoscătorul Inimii: dă-mi harul iertării depline a păcatelor și fă un semn spre bine, ca să se știe că mi-ai iertat toate păcatele! Dumnezeu! Dă-mi harul de a-mi schimba inima, dă-mi să fiu blând, smerit, bun, răbdător, nu iubitor de bani, nu invidios, nu voluptuos, nici lacom, nici lacom, nici zgârcit, nici pământesc, nici leneș, nici neclintit, nici încăpățânat, dar nelacom, binevoitor, cumpătat, indiferent la mâncare și băutură, harnic, înțelept. Ignoră judecata omenească despre tine, care este păcătoasă și adesea răutăcioasă: există judecata lui Dumnezeu, dreaptă. Nu vă feriți de ocările lumii, căci fericiți sunteți, se spune, când vă vor ocărî [Mat. 5, 11]. Ei vă numesc ipocrit, ipocrit - nu vă jenați: există un adevărat Apreciator al inimilor și acțiunilor umane - Îi vom da socoteală [Evr. 4, 13]. Amintiți-vă că fiecare om este o minciună [Ps. 115, 2]. Totuși, când îți spun adevărul, nu te jigni, ci cunoaște-te și corectează-te. Fiți atenți nu la cuvintele unei mame simple și needucate sau ale unui tată, frate, soră needucați, ci la gând, la inimă, adică la interior, nu la exterior: exteriorul este lipsit de importanță, dar interiorul conține toată importanța. Dacă, din cauza cuvintelor simple, negramaticale, ale mamei, ale tatălui sau al altei persoane needucate, le disprețuiești, atunci îți vei răni sufletul, de parcă ai păcătuit înaintea lui Dumnezeu. În simplitatea inimii tale, respectă fiecare persoană ca chipul lui Dumnezeu, deși slab, și ca membru al lui Hristos, chiar dacă este bolnav sau sărac, sărac. Amintește-ți că tu însuți suferi de cea mai mare boală, de cea mai mare grosolănie, de lipsă de educație a inimii - mândrie, aroganță, răutate, contemplație, parțialitate, invidie, zgârcenie, lene, descurajare, dragoste de bani, lăcomie, dragoste de pământ și alte pasiuni; ești mai rău decât toți ceilalți, mai incult, mai dezgustător, ești puroi, o duhoare păcătoasă; trebuie să te comporți cu blândețe și smerenie, ca unul care este cel mai vinovat înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, ca unul care încalcă continuu poruncile lui Dumnezeu. Vârste înțelepte și rezonabile ale acestuia (așa-zișii educați), împrumută de la oamenii obișnuiți simplitatea inimii, simplitatea credinței, dragostea, simplitatea comunicării cu aproapele, smerenia lor copilărească, lipsa de aroganță. (Mama și compatriotul meu, țăranul Ivan Ivanovici Shikov.) Oamenii educați sunt foarte adesea aroganți, aroganți, mândri în fața egalilor lor, oameni asemănători lor, creați, asemenea lor, după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca ei, copii ai lui Dumnezeu, mădulare ai lui Hristos. Urăște orice păcat al inimii, de exemplu, un sentiment de răutate, mândrie, din tot sufletul tău, ca un diavol al diavolului, ca diavolul însuși, și onorează și iubește din inimă pe fiecare persoană, căci toți oamenii au venit de la un singur Dumnezeu, de la o singură persoană, și de aceea toți ar trebui să trăiască între ei ca frați, ca mădulare ale unui trup, iubindu-se unii pe alții ca pe ei înșiși: fiecare are tendința să se iubească pe sine și toată lumea se iubește cu sârguință. Ființa, miezul, viața unei persoane este iubire, îndelungă răbdare, milostivă, nu arogantă, nu mândră, nu invidioasă, nu gândește răul... Oamenii simpli, needucați sunt prunci în Hristos, plăcuti lui Dumnezeu: în acest scop Domnul i-a ales pe apostoli dintre oamenii de rând. Trebuie să-i onorăm pe cei simpli și să nu-i ocolim deloc. Oamenii învățați - înțelepții acestei lumi - sunt mândri, vicleni, a căror înțelepciune Domnul a numit-o de mult prostie 65; să nu fii servil, să nu le fii servil, ci să-i denunţăm fără milă. Învățații și bogații și nobilii acestei lumi L-au răstignit pe Domnul slavei. Nu te uita la fețe - uită-te la persoană. Mama mea este un copil bătrân, un copil, simplitate. Acest lucru este onorabil. Oamenii educați au multă viclenie și pasiuni. Este posibil ca un preot să fie stânjenit? Este posibil ca un slujitor al Binelui, un slujitor al Dumnezeului iubirii să se amărească sau un slujitor al Celui Îndelung răbdător să devină iritat? Ar trebui slujitorul celor blânzi și umili să fie mândru? Generos - zgârcit? Este pentru viitorul tron ​​al Dumnezeului ceresc să se gândească la lucrurile pământești mai mult decât la cele cerești, să se lipească de lucrurile de dedesubt? Ar trebui cineva care ia parte din comorile inepuizabile să se lipească de comori pământești străine? Tot ce este prețios și neprețuit, toate binecuvântările pământului și cerului: harul Duhului Sfânt, Trupul cel mai curat și Sângele cel mai curat al Domnului – căci ție, omule, a fost dat de Dumnezeu, pentru că ești neprețuit lui Dumnezeu. Cum prețuiești toate astea, omule? Cum apreciezi dragostea lui Dumnezeu pentru tine? Cum te prețuiești? „Vândi pentru mâncare și băutură, pentru argint, pentru plăceri temporare, de moment.” Îndepărtează-ți voința prin supunerea față de multiplele voințe ale superiorului tău. Umilința dobândirii. Omul este chipul lui Dumnezeu, de aceea ascultă-l pe omul tău superior ca Domnul; cinstește pe tatăl tău și pe mama ta ca pe Domnul și pentru El; Slujiți fiecărui aproapele în moduri diferite ca Domnul. Păcatul este vărsătura diavolului, de exemplu, mânia, mândria, aroganța, rezistența, neascultarea. Onorează-ți tatăl și mama ta [Exod. 20:12], a poruncit Domnul - și El Însuși ne-a arătat un exemplu de evlavie față de Maica Sa în trup, căci El a mărit-o mai presus de Heruvimi și serafimi și, de dragul rugăciunilor Ei, are milă de cetăți, popoare și împărății. Dacă Omul-Dumnezeu și-a venerat atât de mult pe Omul-Mamă, atunci cum ar trebui noi, oamenii, să ne onorăm părinții, care sunt de aceeași natură cu noi? Deci ce facem? Să obținem o educație, Domnul atot-bun ne va ridica la un nivel înalt în societate - și să fim mândri în fața săracilor, needucați și ignoranți ai părinților și rudelor noastre. Acest lucru se întâmplă des. Cum ar trebui să împlinim poruncile lui Hristos? - Folosiți-vă ca prilej și motiv pentru a face bine aproapelui sau pentru a arăta ascultare față de binecunoscuta poruncă a lui Hristos. De exemplu, a venit în vizită un compatriote, sau o rudă, sau un vecin sau o cunoştinţă - primeşte-l cu afecţiune, ca un frate, vorbeşte cu el, hrăneşte-l şi trimite-l în pace; dacă este un simplu ţăran, nu-l dispreţui; dacă este un locuitor al orașului și fumează tutun, ai răbdare cu el; dacă o rudă vine des la tine și ia dulciurile tale preferate, nu-ți fie milă de ele, nu te supăra pe el în inima ta, nu te amărăci, ci lasă-i de bună voie să le guste după bunul plac și vei împlini porunca lui Hristos; cerșetorii vă cer de pomană, de exemplu, bani: unii pentru ghete, alții pentru o cămașă, alții pentru apartament, alții pentru pașaport - nu vă supărați, nu vă iritați, nu vă supărați, ci ascultă cu calm și discută toate cererile și, în măsura în care este posibil, satisface-le de bunăvoie și vei împlini porunca lui Hristos, dacă vrei să-ți fie bunul sau să-ți dai bunul: [Mt. 19, 21], sau: Vinde-ți averea și fă milostenie [Lc. 12, 33]... Dacă unul dintre săraci vă cere să faceți o slujbă, de exemplu, să faceți o rugăciune unei mame în travaliu, să faceți împărtășania, să faceți ungere, să slujiți o liturghie de recviem, nu ezitați și mergeți de bunăvoie, fără să vă gândiți măcar dacă vi-l vor da sau nu la cerere, ci de dragul lui Hristos; dacă ai ocazia, șansa, pasiunea, obiceiul de a citi cărți seculare și nu ai dispoziția de a citi cărți cu conținut spiritual și, în primul rând, cartea de cărți - Sfânta Biblie și Evanghelia, în al doilea rând, scrierile sfinților părinți și, în al treilea rând, scrierile clerului despre subiecte spirituale de credință, speranță și iubire sau seculare lasă-ți forța, cel puțin, obișnuința spirituală, pentru anumite subiecte spirituale. să citești zilnic Evanghelia, deși în secțiuni mici, reflectând la ceea ce citești, și încearcă să aplici ceea ce citești în inima ta, în faptele tale, și fă aceasta mereu - și vei împlini porunca lui Hristos: fericiți cei care aud cuvântul lui Dumnezeu și îl țin [Lc. 11, 28]; dacă grijile zadarnice despre ținute, despre hainele strălucitoare (chiar și cele sacre), despre ostentație se strecoară adesea în inima ta - respinge această grijă din inimă și ai grijă de sufletul tău, de a-l îmbrăca în virtuțile lui Hristos: blândețe, smerenie, răbdare, ne-lăcomie, ascultare și devotament față de voia lui Dumnezeu, grijă de lucrurile cerești; toți dintre voi, care ați fost botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat cu Hristos [Gal. Zg 27]; Nu-ți face griji, se spune, despre corpul tău, cu ce să te îmbraci. Nu este viața mai mult decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea? [Mt. 6, 25]; dacă ai obiceiul să mănânci și să bei în exces în fiecare zi, împovărându-ți inima cu mâncare și băutură, ceai-cafea sau bere, vin, miere, iarăși încearcă să învingi și să-ți părăsești obiceiul prost și să mănânci și să bei mereu cu moderație, numai pentru a satisface nevoile firești ale trupului și vei împlini porunca lui Hristos: Ai grijă ca inimile voastre să nu fie împovărate și împovărate de lume. [Lk. 21, 34]. Nu ne împovărăm aproape constant inimile cu lăcomie și beție? Să fim zeloși pentru abstinență dacă suntem cu adevărat creștini, adică discipolii și urmașii lui Hristos. Și vom face asta în orice, în toate detaliile vieții de zi cu zi. Pentru că ascultarea noastră față de Evanghelie este testată în detalii de zi cu zi, așa cum ascultarea lui Adam și a Evei față de Dumnezeu a fost testată prin arborele cunoașterii binelui și răului (gimnastica spirituală). Sau iată un alt exemplu: șeful tău nu îți permite să faci ceea ce ți-ai dori, chiar dacă nu a fost important - nu te supăra pe el, nu te împotrivi dorinței lui, ci supune-i de bunăvoie și vei împlini porunca lui Dumnezeu: cinstește-ți tatăl [Ex. 20, 12], sau: Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost stabilite de Dumnezeu. Prin urmare, cel care se împotrivesc autorităţii se împotrivesc instituţiei lui Dumnezeu [Rom. 13, 1 – 2]. Și că dragostea noastră față de Dumnezeu și aproapele se practică în astfel de detalii cotidiene, iar Domnul Isus Hristos Însuși mărturisește acest lucru, confirmă aceasta, inspiră aceasta, căci El nu cere de la noi nimic mare, ci foarte obișnuit: învățând blândețea și blândețea când suntem jigniți de aproapele nostru, El spune: oricine te lovește pe obrazul tău drept, întoarce-te și pe celălalt [Matt. 5, 39], sau: de la cel ce ai luat, nu-l cere înapoi [Lc. 6, 30]; învățând milostenie, zice: Dă celui ce te cere și nu te abate de la cel ce vrea să împrumute de la tine [Mat. 5, 42]; învățând ajutor, el spune: oricine te obligă să mergi cu el o milă, mergi cu el două mile [Mt. 5, 41] și așa mai departe. Adu-ne în Împărăția Ta veșnică, Doamne. Totul aici este de scurtă durată, nepermanent, pervers. Doriți din toată inima să dobândiți viața veșnică, o Împărăție veșnică cu binecuvântări eterne. Dacă inimile noastre ar fi adevărate, dacă mintea noastră ar fi strălucitoare, atunci nu ar fi nevoie să ne dea revelații despre Dumnezeu și lucrările Sale, despre noi înșine și despre originea tuturor lucrurilor din lume. A existat o nevoie strigătoare de a oferi oamenilor revelații despre Dumnezeu și voința Sa sfântă prin oameni sfinți și apoi prin Singurul Fiu al lui Dumnezeu Însuși. Nașterea lui Isus Hristos a luminat lumea cu lumina rațiunii. Oamenii stăteau în întuneric și în umbra morții - precursorul morții eterne reale, teribile. Nu vă încredeți, oameni buni, mintea și inima voastră: sunt acoperite de întuneric păcătos, nu duc la lumină, ci la moarte. Dulciurile sunt pozitiv dăunătoare, sau, mai bine, lăcomia pentru ele, nemoderația în folosirea lor te desparte de dragostea față de Dumnezeu și aproapele, te face arogant, te învață să disprețuiești pe cei săraci și needucați, pe cei simpli; Este un lucru ciudat: cu cât mâncarea, băutura și îmbrăcămintea noastră sunt mai simple, cu atât mai bine pentru noi și în raport cu sufletul: suntem mai umili, mai simpli noi înșine, nu disprețuim oamenii obișnuiți; și cu cât mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, moravurile, obiceiurile noastre sunt mai rafinate, cu atât simpatizăm mai mult cu oamenii care consumă și alimente rafinate, băutură, îmbrăcăminte etc. și ne îndepărtăm de oamenii care consumă alimente simple, grosolane, băuturi simple, haine simple. Acestea sunt consecințele poftei! Dulciurile duc, de asemenea, la desfrânare, învață inima parțialitatea, lipsa de respect pentru cei săraci și smeriți, neoficiale și bunătatea față de cei bogați și nobili. Așadar, lăsați-vă mâncarea simplă, lăsați-vă îmbrăcămintea să fie simplă și nu lăsați inima voastră să se îndepărteze de oamenii simpli, lăsați-i să nu-i disprețuiască. Nu-i invidia pe cei bogați și nobili și învățați: mulți, mulți dintre ei sunt binecuvântați, se pare, dar acolo, în acel secol, vor suferi; Consideră binecuvântările de aici ca pe un vis, ca pe un vis. Oamenii simpli, needucați, săraci care trăiesc aici în muncă, condiții înghesuite și insulte vor fi binecuvântați acolo. Mulți vor fi primii ultimii (oameni de rând) și primii (nobili, bogați, învățați) ultimii [Mt. 19, 30]. Judecata lui Dumnezeu nu este aceeași cu judecata omenească: omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă (1 Sam. 16:7). Suntem paraziți: folosim gratuit lumina soarelui, respirăm aer, bem apă. De ce să nu dăm bani, pâine, haine gratuit săracilor când avem surplus? Dacă ne uităm bine la noi înșine, la viața noastră, chiar și la ocupațiile sau faptele noastre, vom constata că primim totul în mod gratuit de la Dumnezeu: hrană, îmbrăcăminte, locuință, bani și toate, astfel încât să nu prețuim prea mult aceste lucruri și să nu regretăm că dăm gratuit săracilor ceea ce noi înșine am primit gratuit. Liber ați primit, gratuit dați [Mt. 10, 8]. Dependența de dulciuri și de lucrurile pământești în general este o boală a sufletului și trebuie să ne rugăm la Doctorul sufletelor noastre să o vindece. Dependența de dulciurile pământești este o posesie demonică: ea instituie vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui în inimă. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu [Apoc. 3, 21]. Cel ce-și biruiește patimile și obiceiurile păcătoase și acum stă pe tron ​​cu Împăratul Slavei, triumfă împreună cu El asupra dușmanilor mântuirii și a patimilor lui. Nu vă amărâți de un frate care păcătuiește sau jignește, ci observați-i cu blândețe păcatele sale și învățați-l cu dragoste cum să facă lucrurile - și el se va face mai bine și veți fi amândoi în pace și drept înaintea lui Dumnezeu; Nu alerga după jignirile care ți se fac, nu le căuta, nu te răzbuna pentru ele, ci dă-le Celui care judecă drept. Cu toții suntem studenți în această viață și toți facem greșeli, toți avem nevoie de iertare, de învățătură. Jos pe pământ, diavolul domnește; în cer, munte - Domnul, Maica Domnului, Îngerii, sfinții. Nu considerați ca scopul vieții să fie bucuria de binecuvântările acestei vieți: mâncare, băutură, haine, distincții, bogăție (acest lucru este contrar Evangheliei) - ci bucuria viitoarelor binecuvântări incoruptibile ale vieții veșnice. Trăiește în dragoste – și mănâncă totul cu măsură, spre slava lui Dumnezeu, împărtășind cu cei aflați în nevoie și cu rudele. Dacă o accepți, nu-ți pare rău să o dai: toate sunt daruri ale lui Dumnezeu. Fie să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele noștri, fie să iubim toată materialitatea diversă - un singur lucru; dar a iubi materialitatea și nu a iubi pe Dumnezeu și aproapele este absurd, contrar bunului simț. Nu suntem o bucată de pământ, ci după chipul lui Dumnezeu. Disprețuiește toate plăcerile pământești, la fel ca trupul tău. Uite, preot, tu ești ceresc: stai alături de Îngeri, Arhangheli, Heruvimi, Serafimi când faci Liturghie. Înțelege-ți poziția înaltă și nu te ocupa cu cele inferioare. Trebuie să fii absolut ceresc în gândurile, sentimentele, intențiile, cuvintele, faptele tale... De ce sunt înfățișați Arhanghelii pe porțile altarului? Vrăjmașul ne învață să observăm mici neajunsuri sau greșeli la alții (uneori doar imaginare) și să ne amărâm de ele, ca să nu pătrundem în noi înșine, să ne vedem păcatele și să ne îndreptăm; brațele împotriva unuia și apoi, amărât de el, simte antipatie și amărăciune față de toată lumea, căci otrava răutății îi molipește instantaneu inima; dacă această persoană este un preot care este supărat pe cineva, atunci mânia lui nu îi va permite să se roage sincer pentru toată lumea în rugăciunea bisericească. Deci preotul și fiecare creștin au nevoie de iubire neschimbătoare, blândețe și smerenie, răbdare, îndelungă răbdare și îngăduință. Cine mănâncă și bea cu poftă și peste nevoie, deși cu poftă, mănâncă și bea nu putere, ci slăbiciune pentru trup și suflet, pentru supraalimentare se relaxează. Faceți totul: ascultați, citiți, vorbiți, lucrați - cu o inimă reflexivă. Când vrăjmașul te copleșește de îndoială și teamă înainte și după împărtășire sau în alte momente, de exemplu, când citești rugăciuni, amintește-ți că acest lucru este făcut de un hulitor al măreției și sfințeniei lui Dumnezeu și disprețuiește mașinațiunile lui, calmându-te în inima ta și nici măcar să nu te gândești la pierderea inimii. Este mai bine să nu mănânci pește, ca aliment hrănitor care aspru și albește inima, ci să mănânci alimente vegetale sau să te mulțumești cu ceai și o chiflă. Amintiți-vă că atât abundența pâinii, cât și abundența vinului au adus Sodoma și Gomora 66 la cea mai mare răutate și uitare a lui Dumnezeu. Sunt mai needucat, mai ignorant decât oricine altcineva, pentru că am o inimă needucată, ignorantă, predispusă la mândrie, aroganță, rușine falsă, mânie, invidie, zgârcenie și lăcomie. Mulți țărani simpli, needucați sunt mult mai buni decât mine în acest sens (Ivan Shikov). Citiți rugăciunea din spatele amvonului pentru a vă consola toate sentimentele. Nu regreta că pierzi venituri sau plăți pentru o sarcină cunoscută pe care, din cauza unei combinații de circumstanțe, nu o poți îndeplini. Aceasta este lăcomia, care este gata să ia totul în propriile mâini, să ia totul, dacă ar fi posibil. Nu-ți pare rău; Munca pe care o faceți, faceți-o cu o inimă neîmpărțită și întreagă. Îți mulțumesc, Domnul meu, că de două ori mi-ai scăpat sufletul de violența vrăjmașului. (Sâmbăta laudei Maicii Domnului. Acatistul.) Vrăjmașul nostru, diavolul, nu vrea dureros să exprim păcatele urâte ale Sodomei, dar trebuie să le scoatem cu îndrăzneală [de rușine], să le exprimăm. Înțelepciunea acestei lumi este sălbatică la Dumnezeu: ei știu multe, dar nu știu și nu împlinesc poruncile lui Dumnezeu. Mama mea este mai înaltă și mai dragă și mai cinstită față de mine decât oricine pe lumea asta (dacă se teme de Dumnezeu), pentru că este mama mea. Nu mi-am recunoscut încă neînsemnătatea, urâciunea mea, neputința mea pentru tot ce este bine, abisul răului cuibărându-mă în mine (Zid în abisul păcatului 67); Să nu plâng și să plâng pentru stricăciunea inimii mele, să nu mă mai smeresc și să mă consider mai rău decât toți ceilalți, ultimul dintre toți, ca depășind pe toți în greșeli, căci am păcătuit cu înțelepciune și înțelepciune și nu mă opresc să păcătuiesc - și apoi, [cum] slujesc neîncetat lui Dumnezeu, săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie și adesea împărtășesc Dumnezeieștii Mele! O, îndumnezeirea naturii noastre! O, sfântă simplitate! Mama are propria limbă, propriul dialect, rural, simplu, nepoliticos, negramatical, care nu trebuie disprețuit, ci respectat, ca organ verbal. Diavolul încearcă să folosească totul ca motiv de furie și dispreț; încercați să folosiți totul ca un motiv de bunătate, bunătate și smerenie. Vorbești cu o vorbire corectă, educată – mulțumesc lui Dumnezeu, care ți-a dat educația, dar amintește-ți că vorbirea educată fără inimă educată (dacă, de exemplu, inima este rea, arogantă, nepoliticosă, încăpățânată, invidioasă, zgârcită) nu înseamnă nimic, un sunet gol de metal; dimpotrivă, vorbirea needucată cu simplitatea inimii, blândeţea, blândeţea, afecţiunea şi smerenia are un mare preţ. O, cât de parțiali, superficiali, falși suntem! Deci, respectați dialectul fiecărui loc și nu disprețuiți o persoană din cauza unui dialect dur, ca din cauza îmbrăcămintei aspre. Amintește-ți că tu însuți ai vorbit cândva în același dialect. Oamenii simpli, needucați sunt copii: totul despre ei este lipsit de artă, simplu: dialect, îmbrăcăminte, mâncare, băutură. Inamicul nu permite ca anumite cuvinte să fie rostite în timpul închinării. Spune-i: da un motiv de ce nu-i mustra? Iar el, absurdul, nu va oferi un motiv, pentru că nu există. Toate cuvintele rugăciunilor, după învățătura Duhului Sfânt, ne sunt date spre studiu și rugăciune. Luni grozavă. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai făcut plăcere să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite și, din cauza vreunei piatră de poticnire la rugăciunea din spatele amvonului, nu ai lăsat să mă stăpânească duhul rău al deznădejdii, dar prin împărtășirea Dumnezeieștilor Taine ai alungat-o și m-ai liniștit. Îți mulțumesc, pentru că m-ai mântuit de mai multe ori în timpul Orelor și al Liturghiei. Fă-ți curaj când spiritul deznădejdii lovește. Umpleți-i cu lucruri bune pe cei flămânzi, iar cei bogați renunță la bunurile lor [Lc. 1, 53]. Trebuie să fii foame pentru ca Domnul să-ți umple sufletul cu lucruri bune. Vai de saturat. Un preot ar trebui să ardă mereu de dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui: altfel, cum se va ruga sincer lui Dumnezeu pentru ei folosind rugăciuni atât de frumoase? Lasă esența inimii tale să fie iubirea neschimbată pentru fiecare persoană. Urăsc orice fel de dușmănie; așa și așa, zici tu, are o privire arogantă, o față ciudă, nu-l iubesc - nu, iubește-l: această privire, această față este boala lui, ulcerul lui și toți purtăm ulcerul păcatelor. Așa și așa, zici, un ragamuffin, [cumva] cântă împreună cu sacristanul, stând în spatele corului, și spune: Îl urăsc în inima mea, sunt furios pe el - ești în robia diavolului, ești mândru, arogant: cum îndrăznești să-l condamni și să-l certați pe fratele tău, chiar și în inima ta, pentru că-l disprețuiești pe Domnul? La urma urmei, el, ca și tine, este după chipul lui Dumnezeu și își slăvește Prototipul, Viața lui ipostas, Tatăl și Furnizorul său. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea mi-ai luat nelegiuirile inimii și marea tulburare, întunericul, întristarea, asuprirea, focul, umilirea inimii și a feței, transformându-l în pace, lumină, bucurie, spațiu, răcoare, ușurință, măreție și îndrăzneală, iar în locul păcatului dai ceva sfânt! Dar așează-mă pe stânca dorințelor Tale, Doamne preapașnic! O, cât de voluptate se opune poruncilor lui Dumnezeu; o inimă voluptuoasă și plină de dulciuri disprețuiește oamenii nepoliticoși, needucați, simpli, îi detestă și îi consideră nimic. Acesta este genul de mândrie care vine din voluptate! Acest pământ este un pământ al captivității sufletelor, a iluziei, a întunericului, a durerilor, a necazurilor și a bolilor. În biserică, oamenii - copii ai Tatălui Ceresc - vorbesc cu Tatăl Ceresc, iar această conversație este dulce pentru sufletele evlavioșilor. Când noi, mândri, supărați, neclintiți, începem să ne umilăm și începem să încercăm să fim umili, buni, supuși din inimă, atunci această schimbare este la început foarte dureroasă, iar mândria și mânia se dovedesc apoi a fi răni foarte dureroase ale inimii, un fel de carne sălbatică - o creștere care trebuie arsă. Această cauterizare constituie întristare. Prin urmare, întristarile sunt necesare unui păcătos, deși sunt foarte dureroase. Dar dacă Domnul fără păcat s-a întristat de dragul nostru (Sufletul Meu se întristează până la moarte [Matei 26:38]), dacă Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu s-a întristat în mare măsură, atunci noi, păcătoșii, să ne lepădăm de durerile noastre? Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22]. De ce? Pentru că avem multe răni păcătoase și pentru că luptătorul nostru diavolul, ispititorul nostru, este supărat, căutând neîncetat să ne rănească și să ne devoreze. După cine vei judeca, vei fi judecat [Mat. 7, 2] - se va îndrepta către beneficii mentale și fizice sau către vătămarea mintală și fizică pentru tine, pentru că suntem un singur trup. Mările și râurile își comunică apele sub formă de vapori către aer, aerul se întoarce pe pământ, iar pământul se întoarce din nou către mări și râuri. Omul extrage hrana din pământ și apoi o întoarce din nou pe pământ, iar pământul se întoarce omului. Un circuit atât de înțelept! Așa este și în lumea morală. Fiecare lucru bun pe care îl facem aproapelui nostru se va întoarce la noi și de o sută de ori. Iată miracolul constant al bunătății, atotputerniciei și înțelepciunii lui Dumnezeu: El mă recreează zilnic și în mod repetat, mă curăță, mă reînnoiește, mă liniștește! Slavă Ție, Doamne! Totul este deșertăciune: frumusețea unei fețe, o manieră plăcută, un cuvânt corect și priceput în aparență, frumusețea îmbrăcămintei, chiar și educația exterioară - toată semnificația adevărului și a rămânerii are o inimă credincioasă, simplă, umilă și bună. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că astăzi (22 martie, Marți Mare) M-ai izbăvit de lingușirea mâniei față de fratele Grigori Blinov, care a cântat în biserică la Utrenie. Eu însumi cânt discordant - nimic, fratele meu cântă puțin discordant - este un dezastru. Și totul din cauza a ce? Pentru că Blinov este sărac și zdrențuit. Ce este mai condamnabil? Discordia cu buzele sau cu inima? Este bine să cânți altfel sau să-ți urăști fratele pentru că cântă altfel? Dorind să cântăm pe propriul ton, și nu al altcuiva, de exemplu, nici sacristanul, nici cântăreții (deși vocea sacristanului nu este rea, sau vocea cântăreților), ne arătăm mândria de asta, dorind să fim mereu în vârf, astfel încât, după cum se spune, să ia a noastră, iar fratele să fie mereu dedesubt și să ne arătăm nimic parțial față de fratele nostru aceasta este a noastră și din cauza acestei dependențe de a noastră, durerea apare adesea în viața noastră. aproapele, amărăciune când nu face lucrurile în felul nostru, indignare, pierderea duhului iubirii și incapacitatea de a ne ruga sincer lui Dumnezeu pentru oameni, de a-L slăvi – iar preotul trebuie să ardă mereu de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Un om învăţat care neglijează studiul Evangheliei şi al Legii lui Dumnezeu. Instrumentul tău (sufletul, abilitățile sale, inima, mintea, voința) este plictisitor, un vas necurat în care sunt stocate toate cunoștințele tale. Și la ce va sluji toată cunoașterea fără o inimă curată sau cu o inimă necurată, vicioasă, fără dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, fără blândețe, smerenie, bunătate, ascultare? „La o condamnare și la chinuri mai mari și la greutăți mai mari în această viață, la o neliniște mai mare: cine sporește cunoștințele sporește întristarea”, spunea unul dintre strămoși [Eccl. 1, 18]. Deci, în primul rând, studiază-te pe tine însuți, apoi studiază [științele] externe, astfel încât cunoștințele lor să conducă la îmbunătățirea inimii tale, a moralei tale. De-a lungul întregului spațiu al vieții, diavolul ispitește - în tot spațiul vieții Mântuitorul este gata să salveze și să salveze, adică este gata să salveze fiecare minut. Cunoaște sărăcia duhului tău și iubește pe săraci, ca să fii bogat. Separați trupul păcătos din om de duhul său nemuritor, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și din pricina cărnii pătimașe, aspre, întunecate, inerte, nu disprețuiți duhul, nu disprețuiți chipul lui Dumnezeu; sau nu aveți dragoste trupească și respect excesiv pentru trupul frumos, disprețuind din nou chipul lui Dumnezeu - sufletul. Nu este sufletul cel care dă frumusețe trupului? De asemenea, amintește-ți că aproapele tău, de exemplu un cerșetor sau chiar fratele tău, are aceleași infirmități ca și tine. Și tu, în ciuda atâtor mijloace pline de har, rămâi în continuare cu aceleași slăbiciuni! Cum poate un aproapele să fie perfect fără să folosească astfel de mijloace pentru a-și recunoaște și a birui păcatele, patimile și obiceiurile? Când vrem să insistăm că un frate va fi cu siguranță așa și nu altul, deși în sensul bun, atunci aceasta este violență, arbitrar: fiecare om are libertate, pe care nici Dumnezeu nu o forțează. Nu ne schimbăm pe noi înșine, dar vrem să ne schimbăm fratele în bine în curând. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu prin rătăcire și încăpățânare, nedorind ca Blinov să cânte. Cât vreau să cânt în biserică când Duhul Sfânt îmi mișcă inima și buzele! Dar vreau să cânt și altora: atât inimile, cât și buzele lor sunt mișcate de Duhul Sfânt. Dacă ceva este oarecum nearmonic, este în regulă: dar în sufletul lor, poate, au armonie de spirit, pace, ordine. Să ne unim buzele și să ne unim inimile 68... Aceasta este răutatea diavolului. Testat. Disprețuiește-o. Dacă zici: Căci a Ta este împărăția și puterea și slava, de ce nu asculti de Dumnezeu, de ce nu domnește Dumnezeu în tine? Miercuri grozavă. Prin harul lui Dumnezeu, a săvârșit liturghie fără poticnire și a primit împărtășirea în lumea puterilor spirituale. Înainte de spovedania şcolarilor, duhul ticălos a usturat cu blasfemie împotriva Celui Preacurat. Am câștigat prin rugăciune. Le-a mărturisit elevilor de liceu bine, pașnic și judicios. În catedrală m-am spovedit liniștit la început, dar apoi în curând inamicul mi s-a strecurat în inima mea de frica mea că cei adunați în jurul vasului cu bilete și lumânări vor fura banii - și cu asta m-a rănit foarte tare și m-a chinuit pe tot parcursul spovedaniei cu argint înțepător. O, Doamne! Am păcătuit înaintea Ta: având pe Tine, pântece și păzitor, în mine, eram gelos pe argint, pe acest gunoaie! Pentru ce este argintul? Să ne bazăm pe plăcerile lui, să ne satisfacem trupul nostru mult pătimaș, adulter și stricăcios. O, cât de încă mi-e sufletul jos și nesigur în evlavie! Dar amintiți-vă de piesele de argint ale lui Iuda, că zelul pentru strângerea pieselor de argint este opera lui Satana. Să ai în inima ta un singur Dumnezeu, viața atot-desăvârșită; El îți este suficient pentru toate: inima ta este una. Amintiți-vă că, așa cum blasfemia dușmanului împotriva altarului sfinților lui Dumnezeu este un vis, o minciună, absurditatea dușmanului, tot așa setea și mila de argint sunt, de asemenea, un vis. Când am fost convins din inimă de acest lucru, am simțit pace în inima mea, iar când am fost copleșit de gânduri urâte, atunci am simțit foc și etanșeitate și întuneric. Joia Mare. Îți mulțumesc, Stăpâne, că mi-ai dat harul de a săvârși Dumnezeiasca Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare cu inimă și buze neclintite și să mă împărtășesc cu succes la Sfintele Taine și să împărtășesc cu poporul Tău, iar apoi să consum Sfintele Daruri pentru liniștea puterii mele duhovnicești și pentru reînnoirea sufletului și trupului. Despre miracolul Divinelor Taine Taine! Slavă Ție! O, ce mamă umilă sunt! Cum se smerește chiar ea înaintea mea! Și cât trebuie să mă smeresc în fața ei! Pentru că ea este un exemplu pentru mine. Dacă ea s-ar purta în fața mea cu importanță, ca o mamă, atunci ar trebui să mă smeresc în fața ei ca un fiu, ca unul născut și hrănit de ea. Dar ea se comportă foarte blând și umil în fața mea! Mai mult decât atât, onoarea arătată tatălui și mamei se întoarce la Dumnezeu, care ne-a creat prin ei. Mai mult, trebuie să le citești! Mama mea, o femeie simplă, are o inimă simplă pe care eu, om de știință și preot, nu o am. Ea îmi spune sincer: salut, copilă, la revedere, copilă, mulțumesc, copilă, dar nu pot să-mi spun fără violență: salut, mamă, la revedere, mamă, mulțumesc, mamă; Sunt stăpânit de înșelăciunea mândriei. Dumnezeu! Dă-mi simplitate! O, cât de rușinează și poticnește Domnul pe înțelepții acestei lumi și cum îi face pe cei simpli înțelepți și cât de spațioase sunt inimile lor! Copil în Hristos mama mea. Dar este uimitor că oamenii vicleni și mândri din această epocă sunt dușmani împotriva celor cu inima simplă, devin amărâți față de ei, sunt aroganți în fața lor, când ar trebui să se smerească în fața celor smeriți și blânzi, să-i respecte, să fie uimiți de ei, cum ei, în ignoranța lor, sunt mult mai înțelepți decât noi, oamenii de știință în viață! Căci simplitatea inimii este cea mai mare înțelepciune. Nu i-am sărutat mâna mamei într-o zi când se ducea la culcare și își lua rămas bun de la mine; De ce, m-am gândit, ar trebui s-o sărut des, fiind împovărat de asta - și ce? Inima mea era rănită și confuză din lipsă de respect față de mama și până atunci am fost stânjenită și înghesuită până când m-am apropiat de ea, deja întinsă pe canapea, și i-am sărutat mâinile, luându-mi rămas bun de la ea. După aceea, m-am liniştit curând, mi s-a liniştit inima. Mama mea, după Dumnezeu, este o zeitate pământească, căci de la ea, după Dumnezeu, mi-am primit ființa; cinstea care i-a fost dată este dată lui Dumnezeu și se întoarce la mine, căci ea și eu suntem una. Ea este, de altfel, după chipul lui Dumnezeu și un membru al lui Hristos, o persoană asemănătoare cu mine în toate. Iar omul este o ființă înaltă: arătați-i tot respectul posibil, nu o disprețuiți din niciun motiv și nu vă supărați pe ea. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat harul să fac Dumnezeiasca Liturghie și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără să mă poticnesc cu inima și buzele și m-ai liniștit și m-ai bucurat. Dar după liturghie, păcatul care mi-a venit acasă după cină pentru călcarea de către mâna mamei, iartă-mă, Doamne! Din nou mi-am trădat simplitatea. Slujește-ți mamei tale precum slujești Domnului: ea a fost chivotul tău viu, în care s-a format ființa ta, sufletul și trupul tău; a avut grijă de tine ca mirul ochilor ei, te-a hrănit, te-a crescut, a semănat semințe bune în tine, te-a îmbrăcat, s-a îngrijit de tine, s-a îndurat de tine ca nimeni, s-a bucurat de tine, de sănătatea și succesul tău. Respectă limba mamei tale ca fiind firească și vorbește în limba ei, adică în maniera ei colocvială. Dragoste. Nu disprețuiți, nu disprețuiți limba ei, așa cum nu disprețuiți limba samoiedă, zyryană, tătară. Îndură de bunăvoie slăbiciunile mamei tale, așa cum ea le-a îndurat de bunăvoie și cu dragoste pe ale tale. Dumnezeu! Dă-mi harul să nu mă jignesc de nimic, să nu fiu jignit de nimic; Așa cum mama mea este bună, la fel dă-mi să fiu bună. Lasă înfățișarea neplăcută sau nepoliticosă a aproapelui tău sau un cuvânt nepoliticos să fie întâmpinat cu condescendență, mulțumire, răbdare; lasă toți să ierte și să-i tolereze pe toți. Când consumă mâncare și băutură, fiecare adult este propriul său stăpân, căci despre fiecare om se spune: el a supus totul sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Cel ce nu este otravitor să-l condamne pe cel ce mănâncă [Rom. 14, 3], că mănâncă mult sau mănâncă dulciuri. Îți mulțumesc, Doamne, care m-ai izbăvit de două ori în timpul Liturghiei în mod solemn și plin de milă de dependența mea și de răutatea vechiului scârbă și mi-ai dat să fac Liturghia fără să mă poticnesc, cu voce tare. Dar în apartamentul directorului, inamicul m-a atacat din nou cu dorința de bani, dar credința a triumfat în numele Domnului și din nou am fost în pace, iar chipul meu a căpătat o privire strălucitoare. Acasă, după cină, dușmanul s-a împiedicat din nou de dependența lui de pâinea albă, dar iarăși, Doamne, miluiește-mă și curăță și liniștește-mă. Nu râvni la bani sau la pâine râvnită și nu regreta - pofta numai de Domnul în fiecare clipă, arde de dragoste pentru El. Dumnezeu! Îți mulțumesc, că prin harul Tău atotbun și atotputernic i-ai biruit pe vrăjmașii mei, care mi-au fost perfid, și mi-ai curățit păcatele, și ți-ai dat să săvârșești Utrenia de Paști împreună cu Liturghia, precum Ți-au cerut mai înainte, pentru slava Ta, tare, cu inima deschisă și buzele deschise. La începutul liturghiei, cântăreții cântau prost - asta mă îngrijora, dar după aceea m-am liniștit, căci toată puterea stă în harul preoției. Dumnezeu! Iată, în toate zilele vieții mele, cucerește-mi dușmanii și astfel, și dă-ți slujire din ce în ce mai bună. Dar ceea ce ai cerut înainte de Utrenie și ceea ce ai cerut în timpul Liturghiei, l-am împlinit. Ora șase dimineața. A mânca și a bea mult este doar lăcomie a cărnii; Dorința pentru haine multe și strălucitoare este, de asemenea, o lăcomie a cărnii. Nu intra în diferența dintre alimente și băuturi, nu face multe haine, mai ales cele scumpe, bizuiește-te pe săraci pentru averea ta, căci tot pământul este pentru oameni, toate darurile lui Dumnezeu, dar nu pentru unul sau doar pentru câțiva, ca unii să fie bogați, în timp ce alții săraci și să nu aibă nevoi zilnice. Joc de tipărire. Imprimeria, o artă atât de utilă, un organ al adevărului, s-a transformat acum în cea mai mare parte într-o jucărie, în distracție, într-un dirijor de tot felul de vanități. Aceasta este o mare mare și întinsă, în care sunt dăunători, nenumărate [Ps. 103, 25]. Prin urmare, nu tot ce se tipărit trebuie citit, ci trebuie să le selectăm cu înțelepciune din cărțile și foile tipărite pe cele care sunt utile, eficiente și bine intenționate și care duc la adevăr și bunătate. Și nu trebuie tipărit totul, ci doar ceea ce este folositor, adevărat și bun, pentru că pentru fiecare cuvânt degeaba, așa cum am fost învățați de Mântuitorul, oamenii vor trebui să dea un răspuns în ziua Judecății [Mat. 12, 36]. Împărat, Sinod, arhiepiscopi, episcopi, arhimandriți, starețe, cinstit presbiteriu, diaconat în Hristos, întreg ordinul preoțesc și monahal, sinclitul 69, conducători militari, primari, armata, toate gradele civile și militare, negustori, filisteni, țărani - treburile - să nu poată fi atât de dispăruți în fața voastră Judecător Atotvăzător la acest test groaznic și drept. Amintește-ți tot ceea ce este Spectatorul constant al gândurilor, intențiilor, cuvintelor și faptelor tale - Judecătorul universului, drept, formidabil, maiestuos, a cărui măreție nu are limite. Împărăția lui Dumnezeu nu va veni într-un mod vizibil... Căci iată, Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru [Lc. 17, 20 – 21]. Și împărăția lui Satana vine și pe ascuns, pe furiș, dintr-o dată, neobservată. Aici stai vorbind cu aproapele tau, dar dintr-o data intra in compania ta o persoana pe care nu-l favorizezi nici pentru simplitatea si lipsa de educatie, pentru chipul sau hainele lui, nici pentru vreun fel de ofensa, reala sau imaginara, si dintr-o data te copleseste o rusine falsa care este criminala, penibila, denigratoare pentru tine insuti, pentru ca te uiti la chip, pe Dumnezeu, ca si chipul tau si este creat dupa chipul tau. răscumpărat prin Sângele Mântuitorului și este un membru al lui Hristos, la fel ca tine. Deci, spun eu, ești stăpânit de rușine falsă, mândrie, dispreț sau mânie, iritare. Cine este cel care activează în tine, care vrea să domnească în tine, cui slujești aici dacă îngădui rușine falsă în aproapele tău sau mânia față de el? Diavolul este cel care lucrează în tine, este cel care caută să domnească în tine, cel atot-rău. Sau vine la tine o persoană, o rudă sau un străin, care te vizitează des și mănâncă și bea pe ale tale - deodată apare în tine un sentiment de amărăciune și dispreț față de el și zgârcenie când stă la masa ta. A cui este afacerea? Din nou vrăjmașul este și al tău, pentru că dacă nu te împotriviți din toată inima sentimentelor de răutate, dispreț și zgârcenie, devii, prin voință proprie, un duh cu Satana. Sau prietenul tău nu te-a salutat și te-ai supărat pe el. A cui este afacerea? Al tău și împreună Satana, care în toate felurile posibile ne învață să fim supărați unii pe alții, să ne urâm, să ne disprețuim. Sau vecinul tău se uită posomorât și, aparent, răutăcios, iar inima ta este cuprinsă de mânia și disprețul față de el – a cui este treaba asta? Satana și ai tăi împreună: Satana învață - te supui pentru a-și îndeplini mașinațiunile; ești chemat la o sarcină binecunoscută prin funcția ta, o sarcină care nu-ți aduce beneficii personale - devii iritat pe invitator: din nou, a cui este treaba asta? Din nou Satana și ai tăi. După Dumnezeu, trebuie să slujești de bunăvoie aproapelui tău, să-i purtați poverile, chiar și, atunci când este necesar, să vă depuneți sufletul pentru el, dar nu doriți să întreprindeți de bunăvoie nici măcar o mică muncă pentru el. Sau tu – să zicem că ești preot – mărturisești copiii tăi duhovnicești, iar ei îți dau bani pentru munca ta; deodată îți vine un gând și o teamă înspăimântătoare: copiii spirituali care stau în apropiere s-ar putea să-ți fure banii. Această frică te arde, te asuprește, te întunecă, te relaxează – a cui este treaba? Din nou lucrarea lui Satana, care caută în toate modurile posibile să ne paralizeze în timp ce ne îndeplinim nevoile spirituale. Dar aici există și afacerea ta, păcatul tău, pentru că această frică de bani arată dependența ta de ea și frivolitatea în lucrurile spirituale, nepregătirea pentru ea cu rugăciune, meditație și abstinență. Sau slujiți Utrenie, Liturghie sau Vecernie, sau săvârșiți un fel de Taină, sau o slujbă de rugăciune, sau o slujbă de pomenire, sau altceva - îndoiala ți se strecoară în inimă cu privire la Taină, cu privire la ascultarea și acceptarea rugăciunii tale de către Dumnezeu sau de către sfinți: asta te doare, te chinuiește, te stânjenește, te irită, te întunecă; sau îți vin gânduri urâte, blasfemiante, rele - a cui este treaba asta? Un duh de răutate rău, necurat, hulitor - dar există și aici o parte din păcatul tău, dacă, în același timp, ești slăbit, ezitant, stingherit și nu consideri aceste mașinațiuni ale celui rău drept nimic. Sau ești supărat pe cei care te servesc pentru vreo vină, reală sau imaginară, a cui este treaba? - Dușmanul nostru comun și al tău, dacă te amărăci și nu te condescendezi față de aproapele tău, nu-l observa cu blândețe. Sau simți dintr-o dată că, în urma gândurilor despre bani sau despre un fel de mâncare gustoasă, inima ta devine brusc dependentă vag, dureros de ei, arde, asuprește, te cufundă în întuneric - a cui este treaba asta? Lucrarea vrăjmașului: vrăjmașul ne imploră, mai ales în timpul ritualurilor sacre, cu dependență de lucrurile pământești și, în același timp, păcatul tău: arată lăcomia ta pentru bani, mâncare și băutură. Sau te-ai uitat la o față și ai fost înțepat de un gând necurat - a cui este treaba? Vrăjmașul și iarăși al tău, pentru că acest gând necurat vorbește despre impuritatea inimii tale, despre dependența de chipuri frumoase, despre vicisitudinile vederii tale sincere asupra celor mai sacre organe de reproducere, din care se răspândește viața în lume, care servesc ca instrument pentru împlinirea cuvintelor Creatorului: creșteți și înmulțiți-vă și umpleți pământul [Gen. 1, 28]. Sau auzi lucruri bune despre vreun tovarăș, vecinul tău, despre succesele lui, despre activitățile sale benefice, și te înțeapă de invidie, gândindu-te: cum nu sunt eu? A cui este afacerea? Diavolul invidios și ai tăi, pentru că aici îți arăți dragostea de sine și mândria, vrei să fii singur mai presus de toată lumea, deși tu însuți, poate, ești o persoană foarte slabă și nu poți face nimic cu adevărat practic. [În acest mod] și similar, dușmanul este înșelător în noi! Fericit este cel care înțelege uneltirile sale și nu le urmează și nu este slăbit când le găsește, ci stă ferm cu inima pe piatra poruncilor lui Hristos și ridică ochii minții rugători ai inimii sale către Hristos, Mântuitorul sufletelor noastre. Înțelegeți harul lui Dumnezeu dăruit asupra voastră, că aveți nevoie de foarte puțină mâncare: mâncați o dată pe zi sau de două ori, dar cât mai puțin posibil. Aici, în locul poruncilor dătătoare de viață ale lui Dumnezeu, încearcă să-și pună propriile sale legi, reguli, obiceiuri, metode dezastruoase și încearcă să stârpească complet poruncile lui Dumnezeu din inimă: de exemplu, îi învață pe oamenii săraci și de rând să disprețuiască și să-i respecte pe cei bogați și învățați, să-i slujească; Respectă frumusețea trupească, disprețuiește oamenii urâți; a fi iritat, a fi mândru, a disprețui, a invidia, a minți, a iubi banii, a mânca în exces, a se îmbăta, a se desfrâna, a fura, a se răsfăța în diverse veselii trupești; a fi încăpăţânat, a nu asculta de bătrâni, a gândi liber, a huli lucrurile sfinte, a fi leneş etc. De aceea, un slujitor credincios lui Hristos trebuie să poarte constant poruncile lui Hristos în inima sa, de exemplu, poruncile: iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta... și aproapele tău ca pe tine însuți [Lc. 10, 27]; iubiți-vă unii pe alții [In. 13, 34], sau: Luați seama la voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomie și de beție și de grijile acestei vieți [Lc. 21, 34]. Nu sacrifica persoana dragă, venerabilă, sfântă a tatălui sau a mamei tale pentru bărbatul tău plăcut, ci ea să fie mereu și pretutindeni și înaintea tuturor dragă, venerabilă și sfântă; și nu vă rușinați de ea înaintea nimănui pentru grosolănia și lipsa ei de educație, considerând blândețea, educația, elocvența ca fiind o chestiune de importanță secundară și principalul este că ea, ca toți oamenii, după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, are aceeași minte ca toți ceilalți, aceeași inimă și poate mult mai curată decât ceilalți, aceeași voință, aceeași înfățișare a unui creștin, același titlu, respectabil și amintește-ți de o persoană mai respectabilă70. că tu însuți, venerabil ca rang și rang, și poate deloc venerabil în inima lui, moravurile, acțiunile, ai descins din ea și după chipul ei. Aceasta înseamnă că atunci când cinstiți pe tatăl sau pe mama voastră, îl cinstiți pe Dumnezeu, care i-a creat după chipul și asemănarea Lui, și vă cinstiți și pe voi înșivă, care a venit din ei. Nu ascultați de vrăjmașul care șoptește în inimă și ne îndeamnă constant la mândrie, dispreț, invidie, răutate, zgârcenie, lăcomie, neascultare și alte păcate. Umblați neîncetat în simplitate și bunătate, blândețe a inimii, amintindu-vă că Dumnezeu este totul în toți (1 Cor. 15:28) și că pruncii, adică oamenii simpli, sunt în toate mai dragi lui Dumnezeu decât oamenii înțelepți și raționali ai veacului acesta, de exemplu, chiar și voi înșivă, [plin de] toată nedreptatea, toată patima. Cu ei totul se face simplu, iar ei păcătuiesc simplu, pentru că după aceea se pocăiesc sincer și suportă de bunăvoie pedeapsa spirituală, chiar o cer, pe care secolele înțelepte și rezonabile nu o spun. Cât timp te vei închina la idolul luminii și la decența lui? Cât timp putem considera educația laică, care este exuberanță cu Dumnezeu, elocvență seculară și multă verbiaj (Domnul iubește tăcerea prudentă), un chip frumos îmbrăcat, cu o coafură de ultimă modă, haine frumoase în gustul urban și altele asemenea, ca ceva grozav? Cât timp vei fi o persoană atât de meschină și falsă? Tot ceea ce am calculat mai sus constituie o persoană și un creștin? Nu este un credincios, o inimă blândă și smerită, care alcătuiește o persoană, mai ales un creștin? Nu este frica de Dumnezeu? Nu e tăcere? Nu este inima ta simplă, bună și bună? Omul se uită la înfățișarea exterioară, dar Domnul se uită la inimă (1 Samuel 16:7). Aveți credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de personalități [Iac. 2, 1]. Acordați constant atenție modului în care vă tratați fiecare aproapele cu care aveți de-a face: cu blândețe și smerenie, cu dragoste, respect; dacă aproapele tău a păcătuit împotriva lui Dumnezeu sau împotriva ta și în același timp împotriva lui însuși (de exemplu, dacă este oarecum beat) - îl tratezi cu condescendență, îndurându-l cu dragoste, acoperindu-și păcatul (adu-ți aminte că tu însuți nu ești fără păcat, nu ești lipsit de pasiune), sau aspru, nerăbdător, răutăcios, disprețuitor - dacă ești tu însuți mai rău decât păcatul, dacă ești mai rău decât fratele tău, decât mândria şi răutatea. O, cu câtă grijă și înțelepciune trebuie să tratezi fiecare persoană care este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor! Dumnezeu! Îți mulțumesc, că ai milă de mine, care am păcătuit împotriva fratelui meu prin dispreț, amărăciune și zgârcenie, când am strigat către Tine după milă prin rugăciunea psalmistului. 29 martie 1866 Dumnezeu! Dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele 71. Lucru ciudat! Suntem orbi ca să ne vedem păcatele, toată urâțenia patimilor noastre din inimă și foarte ascuțiți pentru a vedea cu răutate păcatele altora, pentru a abate cu răutate aproapele din pricina lor, a nu ne demni să-i vorbim sau a vorbi cu dispreț, nepoliticos, în loc să vorbim cu blândețe, cu dragoste, să-i lăsăm cu o patimă și un păcat sigur, să-i vorbim cu o pasiune și un cuvânt sigur de dragoste. nu pleacă, să nu se mânie, ci să-i fie milă, căci toți sunt făcuți liberi, iar Dumnezeu Însuși nu obligă pe nimeni să devină virtuos. Vedem o cunoștință sau o rudă oarecum beată – și-l condamnăm, nu ne demnăm să-i dăm o vorbă blândă și bună, ci ne întoarcem de la el ca ciuma, uitând de cele mai mari slăbiciuni ale noastre; Vedem pe cineva fumând în casa noastră - și ne întoarcem de la el, ne amărăm de el, îl disprețuim, uitând că duhoarea, fumul mâniei și mândriei noastre, îl supără pe Domnul burtei noastre mult mai mult decât ne face fumul de tutun. De ce ne condamnăm aproapele? Așadar, credem că mănâncă și bea incorect, de exemplu, mănâncă și bea incorect, cântă incorect, vorbește incorect, merge incorect, stă incorect, arată incorect, salută incorect, se îmbracă incorect - și, într-un cuvânt, la alt vecin totul ni se pare că nu este așa cum ar trebui, deși în noi înșine, poate, poate că nu este, și nu prea observăm așa de bine. Și de aceea nu ne corectăm inimile, moralele, obiceiurile păcătoase, pasiunile: pentru că observăm totul despre ceilalți, dar nu vrem să vedem nimic despre noi înșine, sau vrem să-i corectăm pe alții, când ar trebui să ne corectăm mai întâi. Domnul este bogat din cauza sărăciei noastre, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim (2 Cor. 8:9). Dacă Domnul s-a făcut sărac de dragul nostru, atunci să nu ne fie frică să ne sărăcim de dragul fraților noștri săraci, ca să primim de la El atât foloase materiale, cât și cele spirituale, căci măsurăm după măsura și aceasta ne va fi măsurată [Mat. 7, 2]. Dacă de dragul nostru a flămânzit Domnul, atunci de dragul nostru trebuie să flămânzim și să postim, căci această foame este necesară pentru ca sufletul să fie mulțumit. Stând în biserică în fața tronului lui Dumnezeu, de multe ori întreabă-te mental: unde stai, preote? Pentru ce? De la cine a fost livrat? Ai dragoste de Dumnezeu și de aproapele tău pentru a sta cu vrednicie în acest loc, pentru a nu fi ipocrit, pentru a-ți spune cu adevărat toate rugăciunile, pentru a fi pătruns cu duhul iubirii pentru Dumnezeu și pentru omenire? Trupul nostru blestemat, adică bătrânul nostru, disprețuiește tot ceea ce este spiritual, de parcă nu observă, nu vede, ci se oprește la tot ce este carnal, exterior, atrăgător în exterior și se lipește de tot ce este mai bun sau emoționant, care îl gâdilă. Deci, ea – o, groază să gândești, nu numai să spui – disprețuiește pe Domnul Dumnezeu, și pe Doamna, și pe toate rândurile cerești, și pe sfinții lui Dumnezeu, și arată aceasta prin fapte, nevrând adesea să cunoască poruncile Domnului, deseori disprețuindu-le, călcându-le aproape la fiecare pas; nu o cinstește pe Doamna lumii după moștenirea ei, uneori o huliște în interior pe Ea, cea Neprihănită, dă uitării rândurile îngerești care alcătuiesc singura Biserică în Hristos cu noi, precum și poporul sfânt al lui Dumnezeu, cărțile noastre de rugăciuni zeloase către Domnul și chiar și în oamenii pământești nevoile spirituale de spirit, dispoziție, simpatie sunt prețuite la nimic. Ce ar trebui făcut împotriva acestei direcții a cărnii? Trebuie să prețuim tot ceea ce este invizibil cât mai mult posibil și să disprețuim ceea ce este vizibil: asta ca adevărat și permanent, asta ca fermecător și temporar. În fiecare persoană, prețuiește-i sufletul nevăzut, inima, disprețuiește-i trupul coruptibil, frumusețea, eleganța, strălucirea exterioară, educația externă, lumească, prețuind educația inimii, credința, evlavia, frica de Dumnezeu, raționamentul spiritual despre obiectele divine și lumești. Potrivit lumii, o persoană a luat uneori totul: în înălțime, și portline, și inteligență și educație - dar, după Dumnezeu, nu are nimic și, prin urmare, în lucrul însuși, o persoană goală este doar beteală, doar strălucire exterioară, indusă temporar. Nu disprețuiți oamenii simpli, needucați, pentru că acolo unde lumea nu sugerează nimic bun, acolo Domnul vede vasele Sale alese. Deci El i-a ales pe apostoli nu dintre cei nobili și bogați și educați ai acestei lumi, ci dintre sătenii simpli, needucați - pescari, iar primii creștini au fost în mare parte oameni simpli: nu mulți nobili; dar Dumnezeu a ales lucrurile nesăbuite ale lumii pentru a rușina pe cei înțelepți și Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii pentru a rușina cele puternice; Iar Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și cele disprețuite și cele care nu sunt, pentru a nimici cele ce sunt, pentru ca niciun trup să nu se laude înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 1:26-29). Lumea crede viața în mâncare, băutură, îmbrăcare, fumat, jocuri, distracție, distracții - să disprețuiască toate acestea ca neimportante și păcătoase: mâncare, băutură, îmbrăcare, fumat, jocuri și distracție frecventă, mai ales la momentul nepotrivit, și să consume doar ceea ce este nevoia urgentă a trupului și a sufletului, și nu mofturile cărnii. Aveți grijă de pocăință și de împărtășirea frecventă a Sfintelor Taine, Trupul și Sângele lui Hristos, veșmânt duhovnicesc în Hristos, în blândețea, smerenia, blândețea Sa, sfințenia, răbdarea etc. Cine este botezat în Hristos se îmbracă cu Hristos [Gal. 3, 27]; nu-i pasă de reînnoire, ci de reînnoirea duhului său în Hristos și de dezbrăcarea bătrânului, a faptelor vechi, a sacului patimilor; nu despre îmbrăcarea în aur, mătase și catifea, ci despre dobândirea unui suflet de aur, moale și blând; nu despre a te umple cu fum, ci despre a fi umplut de Duhul Sfânt, nu despre jocuri trupeşti, ci despre jocul sufletului bucurându-se în Duhul Luminii. Trebuie să-l vedem întotdeauna pe Dumnezeul invizibil din fața noastră ca fiind vizibil și să-L tratăm în mod constant ca pe Creatorul, Tatăl, Furnizorul, Judecătorul Atotvăzător; priviți la autoritățile pământești și la părinți doar ca instrumente ale bunătății, providenței și judecății Sale pentru noi. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai izbăvit și m-ai curățat de gândurile urâte, absurde și de pofta trupească absurdă ([...]). Îți mulțumesc, că m-ai scăpat de disprețul rău și răutatea, care păreau incurabile; Am spus: Doamne! Vindecă, curăță: totul este cu putință pentru Tine, deși pentru mine mi se pare imposibil - și Tu m-ai milă, m-ai izbăvit de strâmtorare, de rușinea infernală și de umilirea feței. Dar să nu mă atașez, Stăpâne, cu inima mea de nimic și să nu se depărteze inima mea, pentru nimic, de la Tine, Dumnezeule inimii mele și partea mea, Dumnezeule, în veci [Ps. 72, 26]. După aranjamentul Providenței atot-bune și înțelepte a lui Dumnezeu, experimentăm zilnic mângâierea și pacea lui Dumnezeu, când întristarea, asuprirea, umilința, când lumina, când întunericul; mai întâi, când rămânem în poruncile lui Dumnezeu, umblăm după voia lui Dumnezeu; a doua este atunci când încălcăm voința Sa sfântă și ne depărtăm de El în inimă, agățându-ne temporar de ceva sau încălcând iubirea față de aproapele nostru prin mândrie, aroganță, iritabilitate, amărăciune, invidie, rea voință și răutate, zgârcenie, desfrânare, interioară sau faptă și așa mai departe. Înțelepciunea cărnii: disprețuiesc pe cineva care este nepoliticos, needucat, vorbește aspru, vorbire rurală și este îmbrăcat aspru; Respect pe cineva care este delicat, are maniere dexter, este educat, vorbește corect, vorbire gramaticală și este bine îmbrăcat; Îi disprețuiesc pe săracii care cersesc de pomană; Îi respect pe cei bogați sau bogați care locuiesc în propria casă sau primesc un salariu decent; cel care s-a familiarizat din cauza întâlnirilor dese, cel nerostit, lent la minte pe care îl disprețuiesc - cel rar întâlnit, elocvent, vioi pe care îl respect; Sunt laș și timid față de domnul înalt și demn - îl disprețuiesc pe cel mic sau sunt obrăzător cu el. Iată cât de dezgustătoare este carnea noastră – bătrânul nostru! Când trupul acționează, cu înțelepciune, vorbește în noi și ne rănește, atunci spiritul nostru, omul nou, nu trebuie să tacă în noi, ci să reziste imediat înțelepciunii cărnii din noi înșine, în inimă și gânduri, sau în vorbire orală sau scrisă, și să nu tăcă, pentru ca viclenia, visătorul, atot-răul să nu facă peste viclenia belialului. Răstigniți-vă toate simțurile: văzul, auzul, mirosul, gustul, atingerea, urăște-le, disprețuiește-le ca pe un instrument al diavolului și chiar și mintea ta, și inima ta și memoria și capacitatea de a-ți imagina sau de a-ți imagina, întrucât sunt instrumentul diavolului. Cine nu-și urăște propria viață, zice Domnul, nu poate fi ucenicul Meu [Lc. 14, 26], [...] pentru că întregul nostru suflet este opoziție cu Dumnezeu, fără harul lui Dumnezeu, totul a devenit Satana: un duh cu Satana. Socotiți totul exterior într-o persoană drept zero, ca nimic, astfel încât să-i cinstiți sufletul – chipul lui Dumnezeu – așa cum trebuie. Sunt acum același nimic în care eram în copilărie, tot același slab, ignorant la suflet ca înainte; tot ceea ce am acum care îmi inspiră respect, am de la Dumnezeu, nu de la mine; Asta înseamnă că acum nu trebuie să filosofez, să nu fiu mândru, să nu mă laud, să nu disprețuiesc oamenii nepoliticoși, needucați sau supuși slăbiciunilor, patimilor, ci să mă smeresc în fața tuturor, ca un neînsemnat, slab, nepoliticos, și să îmblânzesc în orice fel impulsurile mândre, disprețuitoare ale inimii mele blestemate. Uită-te la simplitate; nu disprețuiți oamenii obișnuiți pentru cuvintele lor simple, ciudate, disonante: o persoană nu se află în cuvintele sale, ci în puterea sa, sau în inima lui, căci în inimă se află toată puterea unei persoane, sufletul său, ființa sa. Îți mulțumesc, Doamne, că ai pedepsit cu necaz pe cel ce s-a suit cu inima mea la mama Sa și pe cel smerit ai avut milă. Când vă întâlniți cu cei săraci și le faceți milostenie, amintiți-vă de cuvintele Apostolului: Dumnezeu iubește pe dătătorul vesel (2 Cor. 9, 7) - și dă cu bunăvoință, fără iritare și răutate. Nu spune: ei întreabă adesea, ei întreabă adesea pentru că nu au nimic și au nevoie constant de tot; Între timp, cota pe care o dați este foarte mică pentru a satisface nevoile celor săraci. De aceea, trebuie să avem mereu milă de sărac și să dăm oricui cere, după cuvântul Domnului [Mat. 5, 42]. Postul, spun ei, nu este benefic, pentru că postul te face iritabil, în timp ce în scurt timp devii calm. Să zicem. Dar pentru a demonstra falsitatea acestei idei, să prezentăm un exemplu. Când nu-mi cer de pomană, sunt calm; când cerșetorii mă întreabă cu insistență, mă enervez, dorind bani. Urmează că pentru liniștea mea sufletească nu ar trebui să dau pomană, că a face pomană este inutil pentru suflet? Nu ar trebui, ci doar rezultă că trebuie să-mi potolesc iritabilitatea inimii și, cu bunăvoința inimii mele, să dau și să dau pomană în puterea mea, iar dacă nu sunt în stare să dau, sau dacă un cerșetor, conform unei cercetări de încredere, înșală sau abuzează, atunci fără mânie, fără inima mea, să-l refuz. Așa că în timpul postului, când carnea, lipsită de alimente plăcute, devine iritată, trebuie să o îmblânzesc, să nu părăsesc postul și să nu încep să mănânc mâncare modestă sau gustoasă. Altfel, cum ne vom recunoaște boala psihică, dependențele, cum le vom trata când nu suportăm durerile cărnii, când nu ne îmblânzim iritabilitatea? Pentru a vindeca o boală, este necesar ca aceasta să fie pe deplin dezvăluită, este necesar să se supună unei operații, cauterizare sau tăierea rădăcinii; Fără a detecta o boală, aceasta nu poate fi vindecată. Observați că carnea nu tolerează postul, este iritată sau intră în desfrânare sau este invidioasă, este zgârcită, iubește banii, este mândră, este înălțată - apoi răstignește-te, apoi îndură, apoi recunoaște că acestea sunt boli dăunătoare ale sufletului tău, respinge-le, urăște-le și lipește-le în întregime de Dumnezeu, singurul izvor al sufletelor și al trupurilor. ai noştri. Noi, mulți, suntem un singur trup (1 Cor. 10:17). Dragostea reciprocă este disprețul pentru carne și pentru tot ce este carnal și material. Renunță la materialitatea din inima ta și lipește-te de Dumnezeu și de aproapele tău. Încercați să fiți în mod constant nepasional, adică indiferent față de orice rău observat la oameni și care vă afectează personal; păstrați liniștea sufletească, care este mai valoroasă decât orice pe lume. Toate binecuvântările vieții le datorez, după Dumnezeu și Preacurata Sa Maică, mamei mele, căci ea mi-a dat, prin voia lui Dumnezeu, existență, m-a hrănit, m-a crescut până la adolescență, în timpul slăbiciunii mele extreme. Ea m-a păstrat, după Domnul Dumnezeu, sănătos și nevătămat și m-a făcut capabil să studiez știința și să iau locul unui preot, căci dacă aș fi fost șchiopătată de indiscreția mamei mele în copilărie, nu aș fi fost preot. Totuși, Tu, Doamne, ai aranjat totul, Părinte și Mântuitor al meu atotmilostiv! Mama este doar un instrument în mâinile Tale, un instrument viu, însuflețit, după chipul Tău. Sărutul mâinilor este ceva ce părinții fac cu copiii lor. Astfel, preoții, ca părinți duhovnicești, sunt sărutați de copiii lor duhovnicești. Și aceasta este caracteristică părinților spirituali și copiilor lor. Această onoare se întoarce la Dumnezeu Însuși, Tatăl comun al tuturor, de la care este numită fiecare familie din cer și de pe pământ [Efes. 3, 15]. De ce ne este rușine să sărutăm mâna unor părinți simpli, needucați? Din mândrie și mândrie. Credem că ne înjosește, când de fapt ne înalță. La fel de mare ca ecu, doar umilește-te [Domnule. 3, 18]. Noi înșine iubim ca copiii spirituali să ne sărute mâinile și suntem jigniți când ei nu ne sărută, dar noi înșine nu vrem să sărutăm mâinile părinților obișnuiți și prin aceasta dovem că îi iubim și îi respectăm cu sinceritate și nici măcar nu îi iubim din inimă, nu îi respectăm din inimă, ci îi umilim. Ce mândrie absurdă! Dar se spune: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta [Exod. 20, 12]. Cum să onoreze? Printre altele, sărutarea mâinii, plecarea, plăcerea. Cum va fi pe placul lui Dumnezeu cel care nu-i place părinților săi? Trebuie să te răstigni complet, să te smeriți. Cum s-a smerit Fiul lui Dumnezeu? Dumnezeu este de la vederea unui sclav, până la moartea pe cruce [Fil. 2, 7–8]. Să ne smerim cu toții. Domnul priveşte smerenia slujitorilor Săi. Înaintea săracilor, a bolnavilor, să ne smerim, înaintea celor nenorociți, a celor uciși de durere, au nevoie – ca să ne înălțească Domnul. Ce beneficii am din educația mea, din învățarea mea, din atotștiința mea, când am o inimă needucată, când sunt mândru, arogant, disprețuitor de simplitate, lipsă de educație, supărat, iritabil, iubitor de bani, lacom de mâncare și băutură, voluptuos, zgârcit, invidios, voinic, răzvrătit? - Nici unul: mai mare condamnare pentru mine, mai mare povară. Formează-ți inima, învață-ți credința, speranța, iubirea, blândețea, smerenia, bunătatea, curtoazia, răbdarea, îngăduința (în special față de oamenii simpli, needucați), disprețul pentru bani și lucrurile materiale în general, abstinența în mâncare și băutură, castitate, disprețul plăcerilor trupești, generozitate, bunăvoință sinceră față de fiecare persoană, încuviințare, respingere a voinței superioare sau a voinței superioare a unei persoane. seniori Atunci vei fi cu adevărat iluminat, iar educația ta nu va fi în zadar. Contemplând diferitele fețe ale sfinților - strămoși, profeți, apostoli, sfinți, martiri, reverenți părinți și soții, nemercenari - și amintindu-și multele lor fapte diferite pentru Dumnezeu, cântărește-ți credința, nădejdea și dragostea ta și vezi cât de departe ești de desăvârșirea lor, cât de desăvârșiți sunt ei și de vrednici de orice slavă. Ce au lăsat pentru Dumnezeu? Ce lași în urmă? Au disprețuit lumea, carnea, argintul, aurul și tot roșul lumii, ca să-L câștige pe Hristos [Fil. 3, 8]. Ce disprețuiești? Nu vrei să disprețuiești pântecele, ci te străduiești la el, deși știi că este vrăjmașul Domnului și slujitorul diavolului, căci din cauza ei este atât de mult păcat în lume! Atâta pasiune! Bătrânul nostru nu numai că nu vrea să imite blândețea, smerenia și blândețea oamenilor de rând, dar se și înarmează și se înfurie împotriva lor cu inima: de ce, spune el, sunt neîmpărțiți, de ce sunt letargici, indiferenți, de moarte? Dar fii elocvent, foarte agil, obraznic, știi să te ridici - din nou probleme. De aici datoria noastră de a ne disprețui, de a ne urî, de a lupta împotriva noastră, și nu împotriva aproapelui, pe care îi respectăm și îi iubim în toate felurile posibile. Lepădați-vă de noi înșine, Satana, care se cuibărește în noi și de toate lucrările lui și fiți neîncetat cu Hristos. Avem, în limbajul științific, atât pozitiv, cât și negativ, ca să spunem așa, electricitate: pozitiv este bine, negativ este rău: acest lucru trebuie negat cu siguranță, atunci trebuie să o punem constant în noi înșine, în inimile noastre. Unul este electricitatea vie și dătătoare de viață, celălalt este moartă și amețitoare. Trupul iubitor de păcat, infectat cu această electricitate negativă a patimilor și a răului, trebuie să fie răstignit, conform Evangheliei: cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimi și pofte [Gal. 5, 24]. Totul este un vis al inimii, cu excepția dragostei. Iubește neîncetat; nu visați, adică nu gândiți rău pentru o clipă. Gândește-te așa la tine (și ca să raționezi așa, ai nevoie de smerenie): tot ce este în mine și din mine este rău, iar ce este în altul și din altul este bine în comparație cu mine; tot ce este bun în mine vine din harul lui Dumnezeu. Dragostea nu observă și nu vrea să vadă răul în altul ca să-l înfurie și să-l condamne, decât pentru îndemnul și îndreptarea în duhul blândeții, ci își ascuți privirea numai asupra lui însuși și vede în sine un abis de rău pentru a umili, a reproșa, a ură, a disprețui și a-l înălța pe aproapele, să-l îngrijească, să-l iubească, să-l îndrăgească, să-l îndrăgească, să-l îndrăgească, să se oprească. o slăbiciune comună păcătoasă; vindecarea răului din aproapele este lăsată în seama Celui care călăuzește inimile tuturor și îi judecă pe toți cu dreptate și îi îndreptă pe toți cu înțelepciune și cu mare putere, dar în același timp cu blândețe și îndelungă răbdare. Cu toții mâncăm și bem totul în voie de la Domnul, suntem îmbrăcați, avem adăpost, suntem luminați, suntem luminați, suntem sfințiți, suntem înviați, respirăm. De aceea, cu toții trebuie să fim uniți de spiritul unității și al iubirii – ca copii ai unicului Tată, ca unul care primește totul de la El și primește totul – să dăm săracilor ceea ce au nevoie fără iritare și amărăciune și dispreț, căci totul este comun și spre folosul comun. Împotriva cui eram eu, blestemat, absurd, nebun, nu amărât? Împotriva tatălui, mamei, soției, cumnatei, cumnaților, împotriva cerșetorilor, împotriva celor ignoranți și nepoliticoși, împotriva șefilor, împotriva fraților, împotriva cunoștințelor. Și totul datorită voinței, nebuniei, viselor, săturației inimii cu binecuvântările vieții. Cu mult timp în urmă ar fi trebuit să învăț să mă disprețuiesc și să mă urăsc pe mine, nenorocitul, și nu pe aproapele meu și să iubesc din toată inima voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită, și legea Lui, dar încă îmi urmez inima absurdă: duce gunoiul repede și cu forță, forțează urâciunea, cucerește duhurile rele. Oh, săraci oameni! O, eu, cel mai jalnic dintre toți, cel mai josnic dintre toate, depășind pe toți în toate patimile - răutate, mândrie, aroganță, dispreț, invidie, zgârcenie, lăcomie, lăcomie, beție, desfrânare, gânduri urâte, viclene și blasfemiante și îndoielnice, lăcomia, dragostea, dragostea de bani, nădejdea, nădejdea, nădejdea. neascultare, condamnare, ridicol, deznădejde, lipsă de credință, lipsă de speranță în Dumnezeu, răceală față de Dumnezeu, ingratitudine, lene față de rugăciune și muncă în general, ipocrizie, contemplare, calomnie, minciuni, jurăminte false, dorință de a altcuiva, furt, ispită, împotrivire, răbdare, iritabilitate și nu numai împietrire oameni, dar și față de lucrurile fără suflet, pe placul omului, încrederea omului, neglijență în cauza lui Dumnezeu și așa mai departe. Nu mâncați niciodată fără dorința de a mânca și, prin urmare, fără o nevoie corporală și, în general, evitați polieatingul și mâncatul frecvent, din care inima devine mai aspră și întreaga persoană devine cărnoasă. Mâncarea polivalentă și mâncarea frecventă relaxează sufletul și corpul. Oricât ești mare ecu, numai atât cât te smeriți [Domnule. 3:18], iar bunătatea va fi în cele din urmă. Fii gata să săruți nu numai mâna, ci și piciorul mamei tale, pentru că ea este demnă de ea 1) ca vinovată după Dumnezeu a existenței tale, doica și păzitorul tău și providența ta, 2) ca fiind creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și 3) ca membru animat al lui Hristos. Toți suntem nimic: toată cinstea dată unei persoane de dragul Domnului este dată Domnului Însuși - de aceea, fără prefăcătorie, din toată inima, de bunăvoie, trebuie să cinstim părinții noștri și fiecare aproapele. Cum exprimăm respectul, dragostea, respectul față de Fecioara - Materie și Regina? Sărutându-i cea mai curată mână dreaptă și cele mai curate picioare. Și părinților duhovnicești? Sărutându-ți mâna. Trebuie să ne distrugem, să ne imputam nimic și să ne smerim absolut în fața părinților noștri. În părintele sau mama ta, vezi și onorează imaginea Creatorului existenței tale, Dumnezeu; în el sau ea, onorează pe Dumnezeul Ato-Creator, pe El, Tatăl și Furnizorul și Hrănitorul. Dacă părinții tăi sunt nepoliticoși și needucați, și tu ești educat, tot nu te mândri, căci educația este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, pentru care ar trebui să-i fii recunoscător lui Dumnezeu cu smerenie iubitoare de Dumnezeu, dar amintește-ți că cu educația ai aceeași inimă pe care ai avut-o înainte de educație și chiar mai rău, pentru că în ea au intrat multă corupție morală, mândrie, mânie, necurăție și alte lucruri. Când sunteți educați, considerați-vă inferior, mai rău decât părinții needucați, căci, în timp ce sunt needucați, ei au simplitatea inimii, bunătate, blândețe, smerenie și compasiune neprefăcută. Sâmbăta din săptămâna a cincea din Postul Mare. În această zi, Biserica Ortodoxă săvârșește Lauda Preasfintei Maicii Domnului (așa-numita Sâmbătă Acatistă). Baal este una dintre principalele zeități adorate de canaaniți și fenicieni; slujirea lui era însoțită de orgii imorale și sacrificii umane. Evreii din vechime, vecini cu aceste popoare, au adoptat de la ei slujirea lui Baal, căzând de la adevăratul Dumnezeu, iar acesta a fost păcatul lor principal. Regele babilonian Nebucadnețar (sec. VI î.Hr.), după ce a cucerit Iudeea, sub pedeapsa de moarte, a ordonat tuturor evreilor să se închine unui chip de aur (Dan. 3). Osten (slavă bisericească) – înțepătură, spin ascuțit, vârf, vârf ascuțit de trestie. Sens (slava bisericii) – rațiune, înțelegere; suflet, inimă. Dennitsa - lit.: stea dimineții sau zori; Lucifer, șeful îngerilor căzuți, numit așa pentru perfecțiunile sale strălucitoare cu care a fost dăruit de Dumnezeu, a fost doborât pentru mândrie și înălțare înaintea lui Dumnezeu. Marele Prokeimenon, tonul 8. Mier. Ps. 60, 6. Prosperitate (slava bisericii) – îmbunătățire. Rugăciunea din urma visului viitorului. Miercuri: înțelepciunea acestei lumi este nebunie înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 3:19). Sodoma și Gomora sunt orașe străvechi din Valea Iordanului, care era foarte fertilă în acele zile. Pentru nelegiuirea locuitorilor lor, ei au fost distruși de focul ceresc; pe locul acestor orașe s-a format Marea Moartă. Irmosul celui de-al șaselea cânt al canonului duminical la Utrenie, tonul 2. Exclamaţia preotului la liturghia de la sfârşitul canonului euharistic: Şi dă-ne nouă cu o gură şi o singură inimă să slăvim şi să slăvim Prea cinstite şi măreţe Numele Tău, Tatăl şi Fiul şi Sfântul Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Sinclitul este guvernul civil suprem. Titlo (slavă bisericească) – titlu (titlu, rang). Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul. Ați putea fi interesat de: