Март

Сабота пофална 54. Ти благодарам, Господи, што ми даде сега да ја извршам раната Божествена Литургија без сопнување и да го причестам Твојот народ со смело лице и да се причестувам во светот на духовните сили и во исцелувањето на душата и телото. Се причестувам со бескрајната духовна сладост на Господа Исуса Христа, но и самиот ги сакам телесните слатки, со срце се прилепувам за нив, им се поклонувам на идолите: каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце [Мт. 6, 21]. Или: го прифаќам бескрајното, неисцрпно богатство и извор на сите благослови - Господ - во себе преку Божествените Тајни, но јас самиот ги сакам расипливите богатства, на пример парите, се прилепувам за нив, ги сожалувам - и повторно им се поклонувам на идолите. Грешам, тешко грешам: помилуј ме, Господи! Каков христијанин сум јас, кога уште не сум научил да ги презирам земните задоволства и земните богатства, каков небесен граѓанин сум јас? Каде е мојот небесен морал? Каде е Христовиот Дух во мене? Се плашам дека нема да паднам под осудата на Јуда. Бог и Ваал 55, Бог и вино, проклет, служам; Бог и златниот лик, како Навуходоносор 56 и неговите послушници. Не лути се на човекот, како образ Божји, за ништо, не се раздразнувај, особено поради суетни работи или поради навреди, странични погледи и друго, туку сè поднесувај самозадоволно и великодушно. Љубовта е трпелива (1. Кор. 13:4), но гневот се раздразнува поради ситници. Во Светата Тајна Крштение, сите ние се преродивме, се обновивме и мораме да живееме како обновени и да одиме во нов живот, повеќе да не работиме за гордост, злоба, завист, сладострасност, ненаситност, лакомост, скржавост, мрзеливост, телесна нечистотија и други страсти, а не да враќаме зло за зло (1:9, за зло); на страничниот, горд поглед на другиот, не одговарајте со искрена злоба и ист поглед, туку напротив, колку повеќе гледаме некого погорд и полут, толку ќе бидеме понизни, пољубезни и поприврзани пред него, и ќе бидеме вредни на секој можен начин за секоја доблест, и со нашиот сопствен пример ќе ги научиме другите секој јазик на постариот има ефект врз секого и појасен пример на стариот. мали, врз образованите и неуките, врз благородните и неуките. неуки, добри и лоши. Ако ги сакаш само оние што те сакаат, оние што се љубезни кон тебе, што ти даваат, а не оние на кои им даваш, каква награда имаш за тоа од Бога? [Мат. 5, 46-47]. Сакај не според сопствениот ум, избор, туку како што Бог заповеда. Претворете сè во изговор за љубов, смирение, кроткост и долготрпеливост, како што ѓаволот се засилува сè да претвори во изговор за гнев, гордост, нетрпеливост и раздразливост. Кому старецот не може да поднесе да ги дава Божјите дарови, кому му се огорчува - дај му и труди се да го сакаш како личност слична на тебе; целосно мрази се себеси, односно својот старец, презирај, гази, убиј. Мајка ми 1) како лик Божји и жив член Христов, 2) како мајка, по Бога виновникот за моето постоење, за мене е еден вид божество и морам, во едноставноста на срцето, да се однесувам кон неа со голема почит, да ја заштитам и да ја упокоам нејзината старост на секој можен начин. Не го гледаш Бога кој те создал, туку ја гледаш мајката преку која те создал. Покажете ѝ сета љубов и почит и снисходење за нејзините слабости, и Господ ќе го прифати тоа како да му е направено на Нему, зашто таа е Негов жив орудие, создадена според Неговиот лик и подобие, а од неа ве создал по Свој лик и подобие. Ако сте пропуштиле збор или неколку во молитвата ненамерно, против ваша волја, не се вознемирувајте во духот: не е важно дали сте го пропуштиле ненамерно; огорченоста е поголем грев. О, како нашите срца се груби од ситост и слатко! О, колку сме безобѕирни, што ја потчинуваме душата на љубовницата на телото на робот, Божјиот лик на прав! христијани! Да го сакаме постот. Светите ангели и светите луѓе Божји се исполнети со неопислива светлина и блаженство пред очите на Бога, но дали ние овде дремеме, препуштајќи се на земните задоволства, плени од страсти? Каде е умот? Верниците учествуваат во курбанот послужувајќи просфора, од која се вадат честички за нив. Важна работа е отстранувањето на честичките во Проскомедија. Извадете го со вера и трудољубивост. Сите христијани се членови на Христос. А Христос е нашиот живот, нашата љубов. Мора да имаме милост на сите, да ги сакаме сите, да бидеме трпеливи со сите, да бидеме простливи со сите; да простува многу нешта, да се понизи пред сите, да биде кроток кон сите, кон сите да се однесува со едноставност и добрина на срцето. Бог за нас зеде облик на роб 57, односно човек. Бог им ги изми нозете на учениците; Бог се понизи, станувајќи послушен дури до смрт, дури и смрт на крстот [Фил. 2, 8], - нема ли да се понизиме пред сиромаштијата, достојни за жалење, пред груби, но понекогаш во самата грубост достојна за имитација, недостаток на образование, односно необразовани луѓе, под груба обвивка облечени во едноставни, скромни срца, нерасипани од арогантната световна мудрост на срцето? Зашто каде е гордоста, ароганцијата, слободоумноста, тврдоглавоста, скржавоста, ако не кај образованите луѓе? Често образованите луѓе кои ги поминале сите науки не ја знаат азбуката, која простиот човек цврсто ја знае, не знаат да се понижат и да бидат искрено пријателски расположени со сите, не знаат да веруваат, да се надеваат и да сакаат како што веруваат, се надеваат и сакаат едноставните луѓе. Всушност, како мене, нели сум луд, нели сум луд? Луд, луд. Остави, што се вели, лудилото и ќе живееш [Изр. 9, 6]. Од срцето произлегуваат хула, лудило, гордост, злобно око и така натаму, вели Спасителот на луѓето [Мт. 15, 19]; а моето лудило, лудило, лежи повеќе во ова: јас сум во непријателство со ближниот поради мојата приврзаност кон благото, додека слатките треба да ги презирам од љубов кон ближниот; Го сметам за загуба она што претставува добивка, а за добивка го сметам она што е загуба; Нахранувањето на сиромашните, кои често доаѓаат кај мене, го сметам за загуба; тоа што не го нахрани е добивка, затоа што, мислам, има што останало дома што не е дадено, иако дома, којзнае каде оди, можеби се претвора во ситост и на штета на мојата душа и тело. Не знам до кога ќе го сметам заситувањето на моето тело за добивка, а делата на милостиња за загуба, до кога ќе полудам? До кога ќе остане во мене мудроста на телото? До кога ќе бидам раздразнет, ​​огорчен на оние што ми го земаат мојот, а не им се заблагодарувам за тоа, не со весело лице ќе им ги дадам моите материјални добра, во увереност дека додека сум лишен од нив, ќе бидам исполнет со благодатните духовни дарови на Светиот Дух, Неговата сила, сила? До кога ќе ја имам оваа материјална надеж, а не Божјата надеж? До кога ќе има непријателство наместо љубов? До кога лудилото ќе ја замени христијанската мудрост? Дрвото на спознанието на доброто и злото требаше да се постави како средство за тестирање и вежбање и зајакнување на човековата слобода. Пример. Ти е дадена заповед да го сакаш својот ближен како себе си, и за да имаш можност, средства да ја исполниш оваа заповед, за да имаш можност да ја вежбаш и да ја зајакнеш својата волја во љубовта кон својот ближен, многу различни просјаци, сиромашни, болни, неуки се оставени и посочени кон тебе, на кои можеш, за свое добро и да ја докажеш својата благодарност и благодарност кон креаторот. воздигнете, сведочете и потврдете ја својата љубов и на тој начин постигнете вечно единство со Бога, Кој е љубов (1. Јованово 4:8, 16), зашто оној што не љуби не може да биде со Бога и да ужива во вечното блаженство. Телото и крвта - телесните луѓе - не можат да го наследат Царството Божјо (1. Кор. 15:50). Кога твојот старец ќе се налути на твојот ближен за нешто, на пример, затоа што често го посетува, веднаш сврти го овој гнев против ѓаволот и против твоето тело и кажи: тебе, ѓаволот, и тебе, телото, јас презирам, против тебе, ѓаволот, и против тебе, телото, јас сум огорчен - и веднаш ќе исчезнат гордоста и гневот против твојот ближен. Искуство. Кој најмногу јаде и пие? Јас, проклет, алчен сум. Кој е помал? Моите гости и моето семејство. Што ме прави ладен кон Бога и ближниот, што ме прави тврдоглав и несочувствителен? Слатки и ситост со храна и пијалок. Што го прави некој кратковид, едностран, неспособен да види ништо надвор од сопствениот нос или надвор од земните добра? Зависност од храна и пијалоци. Што ме прави горд, нестрплив, раздразлив? Зависност од храна и пијалоци. Душата, по Господ, е извор на живот и обновување за моето тело (сон): таа мора да се заштити, да се чува од страстите и сè ќе биде добро. Храната без душа или без душевен мир и бестраст е ѓубре, мртва тежина. Што отсекогаш беше сржта на моето срце? Храна, пијалок, слатки, пари, облека, световни работи воопшто. Што отсекогаш најжестоко го попречуваше моето прилепување кон Бога, што најсилно го забавуваше поправањето на моето срце, го попречуваше моето морално совршенство? Повторно храна, пијалок, пари, односно зависност од нив. Оттука, должноста на христијанинот е да презира се што е земно и да биде вреден за душата, нештата побесмртни. На крајот на краиштата, вие сте човек, а не неразумно животно! Зошто живеете првенствено животински живот, а често и полош од неразумно животно? Зошто се заситувате, се опивате, носите облека што ги надминува вашите телесни потреби и во форма и во вредност? Зошто се препуштате на неумереност и претерување во се? Го славам Господа со зборови, но со телесни дела Го хулим Господа. Тешко мене, грешник! Господи, научи ме да се понизувам во срцето пред сите, да се сметам за подножје на сите, слуга на сите, најгрешен и последен од сите. Боже! Да не бидам ни трошка како гордата Деница со мојата гордост, злобната Деница со мојата злоба, сезлобната Деница со мојата злоба, нечистата со мојата нечистотија. Одделете го грешното тело во човекот од неговиот бесмртен дух, кој постои според образот и подобие Божји, и поради телесните страсти, не презирајте го духот, не презирајте го образот Божји. Запомнете дека вашиот сосед, на пример, вашето семејство, или питачите, или вашиот сосед воопшто, ги има истите слабости како и вие. А вие, и покрај толку многу полни со благодат, извонредни средства, сè уште останувате со истите слабости и страсти; Како може ближниот, кој ги нема сите исти средства или ги користи многу ретко, брзо да се исправи од своите гревови, страсти и навики? Бидете трпеливи, простете. Кога велите кралско семејство, запомнете дека сте од ниска класа, од прости, необразовани, а потоа и сите суверени - и нивните имиња изговорете ги со почит. Гледајте на секој човек како Божји лик, почитувајте го, сакајте го, послужете му на кој било начин, кога и како можете, почитувајте го за големи работи; Никого не навредувај, не возбудувај, не огорчувај, не презирај, не завидувај, ништо не штеди го - за него, за кого Господ не се штедеше Себеси. Поради расипаноста на својата природа, човекот постојано е склон на гнев и на разни страсти; Нему му треба постојана опомена: казна, тага, болест, несреќа, неволја. Затоа, Отецот Небесен постојано ги казнува оние што Го љубат. Како треба воспитувачите да ги воспитуваат децата и младите? Казни. На оние што се плашат од Тебе им даде имот (Самиот) на Ecu, Господи 61. Господ се даде Себеси како имот, имот на оние што се плашат од Него. Каков подарок! Дали пиете топол чај, сладок чај, слатки јадења - дали вашите души се топли кон Бога? Дали ја чувствувате сладоста на љубовта кон Бога во вашите срца? На крајот на краиштата, сè е слатко од Бога. Бог не се срами да не нарекува грешници, сиромашни, проклети, браќа, сестри, татковци, мајки: ќе бидете Мои синови и ќерки, вели Семоќниот Господ (2. Кор. 6, 18); Тој не се срами да ги нарече браќа, велејќи: Ќе им го објавам Твоето име на Моите браќа [Евр. 2, 11–12], - се срамиме ли необразованите, сиромашните, луѓето подложни на разни страсти и слабости да ги нарекуваме браќа, сестри, татковци, мајки? - Никогаш. Откако станав образован, морам уште повеќе да го ценам дарот Божји - дарот на животот и неговите посредници - таткото и мајката, да ги почитувам и сакам уште повеќе, бидејќи знам, разбирам, разбирам повеќе, користам поголеми дарови и благослови на животот во споредба со необразованите. Како може да се презира секое Божјо создание (се е добро, се вели [1. Мој. 1:31]), не само прост човек, необразован, болен или [пијан], особено никој [...], зашто секое Божјо создание е добро (1. Тим. 4:4). Само треба да се гнасиш од гревот и ѓаволот. Ѓаволот падна од гордост, Адам и Ева исто така; оттука и Синот Божји, враќајќи нè нас паднатите, исцелувајќи ги нашите немоќи, се понизи, земајќи облик на слуга... се понизи, стана послушен дури до смрт, дури и смрт на крстот [Фил. 2, 7-8]. Оттука и потребата во христијанството секој да има понизност, потоа воздржување, неумереност води до гордост и презир кон зборовите Божји, Божјите заповеди, Црквата и ближниот. Пушиш тутун - пушиш вера, љубов, жар кон Бога и ближниот, но го пушиш ѓаволот, кој преку телесните похоти влегува во срцето: се смееш на него, но тоа е вистина. Ќе видите: исто како што преку пијанство, ситост, зависност од облека, среброљубие, љубов кон земјата, ја истерувате од срцето верата и надежта во Бога и љубовта кон Бога и ближниот и дозволувате ѓаволот да дојде кај вас. Гледајте ги момците питачи и сите просјаци, секој човек - образован и необразован - како рамноправен со вас по природа, почестен со истото достоинство од Бога - лик и подобие Божји - и не дозволувајте да го презирате или да го навредувате за ништо [мисли]. Сакај ги сите како што се сакаш себеси: се сакаш и почитуваш себеси, и покрај мноштвото твои гревови, сакај го и почитувај го секој ближен, иако тој ги носи раните на гревовите во својата душа. Разбуди се! Давајте милостина кротко, со мирен дух, со увереност дека сè е Божјо и сè е Божјо. Ти благодарам, Господи, што веќе неколку пати ме спаси од жестокото насилство на непријателот, од насилството на мојот сезло, сезлобен непријател. Зошто, како родените на ниско место, од сиромашни, неуки, необразовани родители, да ги презираат, да ги гнасат, да плукаат, така да се каже, по изворот од кој самите дошле? Зар не се презираат самите себе, зарем не се гнасат самите себеси? Зарем не треба да го почитуваат и издигнуваат својот чин и статус, зашто сите чинови се почесни, како што се чесни сите членови на телото, а на најбезобразните им даваме голема чест? И сите ние сме Христовото тело, и поединечно членови (1. Кор. 12:27). О горд, заситен стомак! Ти си коренот на злото. Бидете трпеливи и немајте зла ревност да зборувате напротив кога ќе кажат некоја невистина или непријатна вистина за вас; биди кроток и нежен; Чувајте се во љубов и мир кон сите ближни. Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа [Евр. 12, 14]. О, несреќа да не се види Господ поради непријателство со ближните, поради себична и зла ревност да се брани праведно или неправедно! Кој ме посетува? Мајка. Како таа треба да се молам? Верувајте во сè за неа: целиот нејзин имот, мирот на умот, нејзиниот живот. Запомни постојано дека Бог секоја минута гледа во твоето срце и биди невознемирен во твоето срце: не жали никого, особено мајка ти, не презирај никого, не се лути никому, не завидувај никого, не осудувај никого (ја осудив мајка ми денес преку чај)... Мисли на небесните, духовните работи, земните нешта презирај ги како пропастливи. и минливо и одвојување од Бога преку зависност од него. Јас сум првиот паган: сензуалист, а не богољубив: згрешив, згрешив - помилуј ме, Господи! Слатките ја уништуваат целата работа за духовно напредување 62 и те втурнуваат во сите страсти! О, христијани по име, а не по дела! О, незнабожци и христијани кои се огорчени на паганите! Тие потполно ги презреа Христовите заповеди! За време на постот има различни забави - лизгалишта, запалени буриња, летечки светла, музика! Демонска забава! Забавувајте се, забавувајте се до времето, до смрт и вечни солзи и чкртање со заби! Каде сега би се оплакувало и плачело за гревовите и би се покајало - и тука е избезумената радост, најревносното телесното угодување! Еве го постот! Но, што ќе се случи на крајот?.. Овчари! Зарем не е ваша работа да плачете против ова? Но, вие самите немате време за тоа! Ви требаат пари! Ни требаат слатки! Уживајте сите додека Судијата е трпелив со вас! Но, подгответе се кога ќе дојде судијата! Неверувањето на луѓето од сегашното време силно се рефлектира во незаузданиот морал, во неуредно, распуштен живот, целосно туѓ на статутите на Црквата! Нема ништо свето: нема свети времиња - празници, пости, нема свети работи. Како се нарекува овој грев: сметајќи ги благородниците од овој свет, шегобијците во Божјиот свет, гордите, тврдоглавите луѓе како нешто големо, се наведнуваат пред нив, се поклонуваат, [се срамежливи] пред нив во храмот пред лицето Божјо, а сиромашните и неуките од овој век ги сметаат за ништо, ги гнашат како нечистотија, ги презираат? „Личноста и созерцанието е многу тежок грев, голема навреда за Господ Бог, Кој не создал сите подеднакво по Свој лик и подобие. Во црквата за време на богослужбата, мора да се однесуваме како само Господ Бог да е таму со сите Небесни сили, со Пречистата Богородица и со сите светии и со вас; Не треба пристрасно да гледате на ниту едно лице во црквата: богатите и сиромашните, благородните и неуките - сите се еднакви! Тие те навредуваат, но ти не навредувај: Господ ќе посредува за тебе. Без разлика дали има слатки или не, презирајте ги: тие се сонот на душата, душата не знае да ги користи поради својата расипување. Погледнете ја смртта на една личност: која е целта на сите слатки тогаш? Ах, само да можевме да бидеме непристрасни кон сè земно! Сè е прекрасно. Ви дошле гостин, или гостин или гости, иако често, не се вознемирувајте во срцето, туку со љубезен поглед и со добри зборови прифатете ги и со она што Бог ве испратил да се однесувате со нив. Со тоа ќе ја исполниш заповедта на Спасителот: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 22, 39]. Бог е неисцрпен извор на животот за сите; Тој е нашиот најблагословен живот; Целата надеж треба да ја полагаме во Него, а не во пари, храна, пијалоци, слатки, луѓе итн. Еднаш се исполнив со срам и неволја поради злобата на непријателот, но не очајував, а Господ го зеде срамот и неволјата и ме спаси, според Неговата голема милост. Исполнете се со Дух, се вели, зборувајќи си во себе во псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во срцата [Еф. 5, 18-19]. Тоа значи дека Божјиот слуга Григориј Блинов, пеејќи во црква (или пеејќи заедно), е исполнет со Светиот Дух - мора да се радуваме; и пее тивко, складно, пријатно. Секој треба навистина да пее и да пее во црквата, но овде пее еден ревносен пејач на славата Божја, слугата Божји Григориј; благодари му, спаси го Господи! Сите страсти: гордоста, злобата, зависта, среброљубието, скржавоста, блудот, желбата за туѓото, сожалувањето кон своето, мрзеливоста, очајот, непослушноста и другите - сметаат дека е смрдеа што доаѓа од пеколната бездна; трудољубиво љубов, кротост и смирение, не грижи се за земните работи, зашто сè, како сон, поминува и нема да биде. За вечното и непропадливото заради: за душата, за вечниот живот. Она што било земно било или е - и нема да биде: така и со нашето тело, така и со сите негови благослови; Тоа значи дека земното е исто како ништо, но небесното е, било, ќе биде и никогаш нема да заврши: еве го - вистинско постоење, престојно, вистинито. И оваа земна работа е сон, сон, иако честопати пријатен. Ти дојде брат, сестра, односно сосед - земниот бог е тој што ти дојде: постапувај со него со секаква чест, постапувај со него со љубов, не штеди го ништо: сè е ништо пред него, сите благослови на светот. Општо земено, жалењето за земните добра кои се суштински за ближниот е глупост: Господ ќе го награди она што некој го зема од ближниот. Каква голема благодат е да се пее на Господа, да се служи на Господ воопшто и да се јаде малку храна и пиење! Лесно, мирно, радосно во срцето! Колку е добро да се чита словото Божјо, да се молиме според Канонот или во црква според богослужбените книги! О, каква сладост! Ако Господ ме направи протоереј, треба да се откажам од гимназијата и да почнам да составувам проповеди и разни дела: детално објаснете ги сите Тајни, сите празници, сите богослужби, сите молитви, канони и акатисти. Состави историја на Стариот Завет. Како што злите духови се секогаш блиску до нас и многу брзо и погодно дејствуваат врз нас, толку блиску до нас и неспоредливо поблиску до нас се Господ Бог, Пречистата Богородица, светите ангели и светите луѓе Божји, а уште побрзо и поудобно можат да дејствуваат врз нас, зашто злите духови дејствуваат врз нас само со Божјо допуштање, а со Господа Бога и независно исполнуваат сè, со највисока слобода и независност. Една Богородица, светите Ангели и луѓето се како едно со Него, по Неговата благодат. Нашите гревови и страсти, како коски, нè придвижуваат и нè принудуваат да се покаеме, но ние не сакаме да го разбереме тоа, или го разбираме, но не сакаме да се покаеме и да се исправиме, туку одиме понатаму и подалеку во длабочините на злото - затоа ќе бидеме осудени на најтешките маки по смртта, бидејќи цел живот ни се спротивставувавме на покајанието на Божјиот повик. Кога се молите на Господа Бога, Пречистата Богородица, светите Ангели и светители, тогаш запомнете дека по својата природа сте својствени и блиски на Господ Бог, создаден според Неговиот лик, како и на Богородица, на ангелите и светителите, зашто и тие се според Божјиот лик. Со целото свое битие, високо ценете го овој Божји лик во себе и издигнете го до примитивно совршенство со помош на Божјата благодат, пост, покајание, молитва, читање на словото Божјо, Светите Тајни и добри дела. И презирајте го работниот инструмент на духот - грешното, повеќестрасно тело. Тој ги сокри овие работи (тајните Божји) од мудрите и разумните (на овој век) и им ги откри на младенците (простите луѓе од овој век) [Мат. 11, 25]. Зошто? Зашто мудроста на овој свет, насилството - лудилото - е кај Бога (1. Кор. 3:19), но во едноставните срца Бог почива. За исповедта. Ученикот, за да научи лекција и темелно да му ја каже на наставникот, обично ја подучува, размислува за неа, за нејзината содржина, ги забележува главните мисли и приватните мисли во неа, дури и нејзините изрази; Значи, кој сака искрено да се покае и да се исповеда пред свештеник, мора да се проучува од сите страни, да размисли за себе, за својата душевна состојба, да ги дознае сите негови грешни склоности и страсти, големи или смртни, тешки гревови, а не поголеми, споредни, несмртни, на пример, празно зборување, божество и други, и најмалото, со сите детали. За темелно да ја проучувате лекцијата, потребна ви е работа, упорност и постојано внимание при студирањето; За темелно да се покаете и исповедате пред вашиот духовен отец, потребна ви е и работа, постојано напнатост на вниманието во однос на вашата душа. Наставникот, барајќи од учениците да одговорат на лекцијата, сега гледа кој работел на учење, а кој не, а и исповедникот: кој се мачел да ја научи лекцијата, тој цврсто и детално ја кажува, кој бил мрзлив - тој тромо, неосновано; така се и оние што признаваат. Четврток од Шестата недела од Великиот пост. Ти благодарам, Господи, за Твоите сили, кои ми беа откриени за моето спасение на Утрена, кога бев во стапиците на непријателот: постојано Ти ја повторував молитвата во моето срце: Биди заштитник на мојата душа, Боже, додека одам среде многу замки, 63 и така натаму, додека не ги избрка ѓаволите од моите лордови. Те фалам и Тебе, Богородице, семилостив и брз Посредник! Значаен е изразот на Светата Црква за светите отци: ги нарекува пречесни и богоносни отци, затоа што станале слични на Бога, го вратиле во себе Неговиот паднат лик и вечно го носат Бога во себе. Затоа тие се почитувани. Мајка ми е бебе во Христа: просто, скромно, нежно, малку знае; И таа е страдалник, зашто душата ѝ беше прободена со оружје пред очите на страдањата на татко ми, целата беше искушана од огнот на неволјите, - затоа ми е преподобна. Не ја осудувајте вашата сопруга, мајка, татко или брат или сестра што јаде: нека се задоволат барањата на природата - ова е природно, а вие го правите истото. Ти благодарам, Господи, што си ми дал да ја извршувам Божествената Литургија на Преосветените Дарови без сопнување. 18 март 1866 година Петок од Шестата недела. Сè што е земно, на кое се надевав, се потпирав, на кое се прилепував со срцето или се потпирав, се приврзав [срце], испадна и излегува дека е постојано толку кршливо, непостојано, минливо, толку бодликаво, што ја нагризува душата, смртоносно, што набргу откако се припив за моето срце, горко се покајав за мојата глупост, зашто, наместо да се припивам на едниот и земниот извор на Бога. Се закачив, безумно, за суштествата. Каква благодат, каква леснотија, какво здравје да се има еднаш дневно и да се работи за слава Божја и спасение на човечките души! Зошто, непријателе, ме засрамуваш со пари донирани во моја корист од духовни чеда-исповедници? Дали е одлично што го жнеам физичкото додека го сеам духовното? Зошто ме угнетуваш, ми го врзуваш срцето за пари, ми велиш никој да не го краде? Зошто ме лажеш? Зошто ми го оттргнуваш срцето од Божјото дело? Или ми наоѓаш земјољубец, љубител на пари, а не љубител на Бога? Боже! Исправи го моето срце и приврзи го за Тебе и за човечките души, од кои нема ништо помило на светот, за што си ја пролеа својата крв. Ако сакаш даровите Божји да ти бидат секогаш пријатни, за во твоето срце секогаш да има вера, страв Божји, надеж во Бога и љубов кон Бога и ближниот, живо [чувство на] благодарност кон Бога, Дарителот на сите добри нешта, - никогаш немој да се заситуваш со дарови, секогаш употребувај ги умерено, за слава Божја, споделувај со сиромашните; во спротивно тие, овие Божји дарови, ќе те казнат и ќе ти се претворат во најголема штета. Ајде сега да ја оставиме настрана секоја земна грижа 64, бидејќи ние не само што сме земни, туку и небесни, откупени од земјата за небо и мораме да се сеќаваме и да го цениме нашето небесно благородништво, нашата небесна судбина, да ги презираме земните слатки, бидејќи мораме да уживаме во духовната, најчистата сладост на Божјиот поглед, како и безживот, духовниот живот, да го содржи целиот земски поредок. неисцрпно богатство - Христос Бог. Не се вознемирувај што сиромашните секој ден бараат милостина од тебе и не се заморувај да им даваш со твоја сила, сеќавајќи се дека самиот си вистински просјак и секој ден постојано бараш од Бога многу поголема милост: прошка на гревовите, просветлување, мир, слобода, смелост, потврда - и ја добиваш многукратно во однос на верата и затоа; и покрај тоа, од Него добивате секојдневна физичка милост - материјални дарови: храна, пијалок во изобилство, облека, домување, за секое парче леб, слатки, секоја голтка пијалок, секоја наметка, секоја кошула, секој конец во неа, чизми, чист и простран дом е секојдневната, непрестајна милост Божја кон вас, за која треба ревносно да му благодарите на Господа, Сметајте дека е среќа да му служите на Господ секој ден во личноста на сиромашните, зашто Господ ви служи секојдневно, секоја минута на многу различни начини. Не кажувај: сиромавиот, од безделничење, од безволност и немање навика за работа, оди да моли милостина или што и да има, но сепак бара; не осудувај: твојот суд, како човек расипан од гревот, во најголем дел е лажен, како што се вели: секој човек е лага [Пс. 115, 2], и не е твое место да судиш: Бог е судија; Наместо тоа, согласете се дека сиромашните од потреба одат да просат, како што вие од потреба секојдневно го молите Господа, како сиромашен дух, и ако Господ не ви ја дадеше благодатта - светлината длабоко да ја препознаете вашата крајна сиромаштија, слабост и несреќа, тогаш немаше да го прашувате Господ секојдневно и ќе се гордеевте и ќе се потпирате на себе, или на богатството или на други луѓе. Смири се кога ќе ги видиш питачите и запомни дека самиот си најлошиот просјак, целосно покриен со партали на грешни страсти, без добри дела, слаб, не можеш да направиш ништо добро без милоста Божја, дури ни да мислиш добро, да посакуваш добро. О, каква страшна сиромаштија! Запомнете дека без Божјата милост сте исполнети со гордост, вообразеност, ароганција, своеволност, тврдоглавост, злоба, ревност, завист, непослушност, непочитување, осуда, лицемерие, љубов кон парите и среброљубие, алчност, ненаситност, пијанство, блуд, скржавост, скржавост, безобразие, пристрасност, народугодност, неправда и други гревови. Секоја љубов и зависност оставете ги на парите и земните задоволства, бидејќи нашата душа е образ Божји и мора да се прилепи на Бога, изворот на животот; Нејзе и е неприродно да се држи за нештата, а и затоа што, прилепувајќи се кон материјалноста, таа секако се оддалечува од Бога, се лади кон Него, не Го љуби и го презира, мрази својот ближен; Значи, апсолутна студенило и презир - заради Бога и исполнување на Неговите заповеди - мора да биде кон сите материјални нешта со кои се плени луѓето на овој свет: пари, слатки, скапа облека и секакви други; да користиме сè како нешто туѓо за нас, не допирајќи ја суштината на нашиот дух, привремена, ефемерна, моментална, која постои денес, а утре ја нема; со сето свое срце да се приврземе кон Бога - нашиот вечен живот и кон душите на нашите ближни, вечни сонаследници на идното блаженство во Бога и да им пружиме секаква можна помош на нашите ближни. Биди, Господи! Се молиме и кадиме пред светите икони на Спасителот, Богородица, ангелите и светителите, поклонувајќи се на лицата прикажани на нив како да се живи, цврсто верувајќи дека црквата е како небо и дека сме пред лицето Божјо, во друштво на светиите: Пречистата Богородица и ангелот кој го сочинува сите светители. Црквата со нас, единствениот Божји дом, општеството на верните Божји чеда, учествуваат со нас во пофалбата на Семоќниот, кој според мноштвото Свое милосрдие го донесе во постоење секого и сè од непостоењето. Пречистата Богородица, светите ангели и светите луѓе кои ја сочинуваат Црквата Божја, на која и припаѓаме, нè вдахнуваат со нивните лица за и ние да бидеме свети членови на Црквата Божја и да ја имитираме нивната вера и живот. Боже! Ти секојдневно и постојано правиш чуда на семоќ и милосрдие врз мене, оживувајќи ја мојата душа, убиена од гревови, - за оваа слава Ти. Универзумот е домот на мудриот Архитект, книгата на мудриот писател. Бидејќи ние сме исклучително возвишени од Господ преку Него преземајќи ја на Себе нашата природа, ѓаволот, за разлика од ова, се интензивира да ги окупира и парализира нашите умови, срца и тела со празни работи - пари, слатки, блуд, облека - или нè учи да се презираме и мразиме! Ова е неговиот дух, неговата намера! Господ ни заповеда да се сакаме, но ѓаволот нè поттикнува да се мразиме едни со други, да бидеме непријателски едни со други. И ние како Божји деца да ја разбереме злата намера на ѓаволот против нас и да презираме сè земно, фрлајќи ја сета тага врз Господа, и да се приврземе кон Господа со сето свое срце, и да бидеме мудри за небесните работи. Што е Црквата? Прагот, предверидбата на небото. Сè за неа е небесно. Лицата во него се сите небесни. Господ е Цар Небесен, а небесни граѓани се Богородица, Ангели, светци; небесни зборови, небесно пеење. Внимавајте не на зборовите на простата и необразована мајка или необразован татко, брат, сестра, туку на мислата, на срцето, односно на внатрешното, а не на надворешното: надворешното е неважно, но внатрешното ја содржи целата важност. Ако поради едноставните, неграматички зборови на мајка ти, татко ти или друга необразована личност ги презираш, тогаш ќе си ја повредиш душата, како да си згрешил пред Бога. Во едноставноста на своето срце, почитувајте го секој човек како образ Божји, иако слаб, и како член на Христос, дури и да е болен или сиромашен, сиромашен. Запомнете дека вие самите страдате од најголемата болест, најголемата грубост, необразованост на срцето - гордост, ароганција, злоба, размислување, пристрасност, завист, скржавост, мрзеливост, очај, љубов кон парите, среброљубие, земјољубие и други страсти; ти си полош од сите други, понеобразовани, поодвратни, ти си гној, грешна смрдеа; треба да се однесуваш кротко и понизно, како највиновен пред Бога и пред луѓето, како оној кој постојано ги прекршува Божјите заповеди. Мудрите и разумни доба од ова (т.н. образовани), позајмувајте ги од обичните луѓе нивната едноставност на срцето, едноставноста на верата, љубовта, едноставноста на комуникацијата со ближните, нивната детска понизност, недостатокот на ароганција. (Мојата мајка и сонародник, селанецот Иван Иванович Шиков.) Образованите луѓе се многу често арогантни, арогантни, горди пред своите еднакви, луѓе слични на себе, создадени, како нив, според Божјиот лик и подобие, како нив, Божји деца, членови на Христос. Мразете го секој грев на срцето, на пример, чувството на злоба, гордост, со сета своја душа, како ѓаволски ѓавол, како самиот ѓавол, и од срце почитувајте и сакајте го секој човек, зашто сите луѓе потекнуваат од еден Бог, од една личност, и затоа секој треба да живее меѓу себе како браќа, како членови на едно тело, сакајќи се едни со други како себеси: секој има тенденција да се сака себеси и секој се сака себеси. Битието, сржта, животот на човекот е љубов, долготрпелив, милосрден, не арогантен, не горд, не завидлив, не размислува за зло... Едноставните, необразовани луѓе се младенчиња во Христа, Му се угодни на Бога: за таа цел Господ ги избра апостолите меѓу обичните луѓе. Мораме да ги почитуваме едноставните и воопшто да не ги избегнуваме. Учените луѓе - мудрите на овој свет - се горди, лукави, чија мудрост Господ долго време ја нарекува глупост 65; да не бидеме сервилни, да не им бидеме сервилни, туку безмилосно да ги осудуваме. Учените и богатите и благородните на овој свет го распнаа Господарот на славата. Не гледајте во лица - погледнете ја личноста. Мајка ми е старо бебе, дете, едноставност. Ова е почесно. Образованите луѓе имаат многу лукавства и страсти. Дали е можно свештеникот да се посрамоти? Дали е можно слугата на Добриот, слугата на Богот на љубовта да се огорчи или слугата на Долготрпеливиот да се налути? Дали слугата на кротките и скромните треба да се гордее? Дарежлив - скржав? Дали претстојниот престол на небесниот Бог треба да размислува за земните работи повеќе отколку за небесните работи, да се прилепува за работите долу? Дали оној што се причестува со неисцрпните богатства треба да се прилепува кон туѓите земни богатства? Почитувај ги татко ти и мајка си [Излез. 20:12], заповеда Господ - и Самиот ни покажа пример на почит кон Неговата Мајка по тело, зашто Ја возвиши над Херувимите и Серафимите и заради нејзините молитви ги помилува градовите, народите и царствата. Ако Богочовекот толку ја почитувал својата Мајка-човек, тогаш како ние, луѓето, да ги почитуваме нашите родители, кои се од иста природа како нас? Па што правиме? Ајде да се образуваме, седобриот Господ ќе не издигне на високо ниво во општеството - и да се гордееме пред сиромашните, необразованите и неуките на нашите родители и роднини. Ова се случува често. Како треба да ги исполнуваме Христовите заповеди? - Користете го како повод и причина да му правите добро на ближниот или да покажете послушност на добро познатата Христова заповед. На пример, на гости дошол некој соселанец, или роднина, или комшија или познаник - прими го со приврзаност, како брат, разговарај со него, нахрани го и отпушти го со мир; ако е прост селанец, не го презирај; ако е градски жител и пуши тутун, бидете трпеливи со него; ако некој роднина често доаѓа кај тебе и ги зема твоите омилени слатки, не жали за нив, не му се лути во срцето, не се огорчувај, туку доброволно дозволи му да ги вкуси по своја волја и ќе ја исполниш заповедта Христова; питачите бараат милостина, на пример, пари: некои за чизми, некои за кошула, некои за стан, некои за пасош - не се вознемирувајте, не се нервирајте, не се лутете, туку смирено слушајте и разговарајте за сите барања и, колку што е можно, доброволно задоволете ги, и ќе ја исполните заповедта Христова: ако сакаш да бидеш совршен. 19, 21] или: Продај го својот имот и давај милостина [Лк. 12, 33]... Ако некој од сиромашните ве замоли да извршите богослужба, на пример, да ѝ дадете молитва на родилка, да се причестите, да отслужите опело, не двоумете се и одете доброволно, без воопшто да размислите дали ќе ви ја дадат или не заради барање, туку заради Христа; ако имаш можност, шанса, страст, навика да читаш световни книги и немаш склоност да читаш книги со духовна содржина и, прво, книга со книги - Светото Писмо и Евангелието, второ, списите на светите отци и, трето, списите на свештенството за духовни теми на верата, надежта и љубовта - остави ја твојата навика на одредено време. и присилувајте се да го читате Евангелието секојдневно, иако во мали делови, размислувајќи за она што го читате, и обидете се да го примените она што го читате на своето срце, на своите дела и правете го тоа секогаш - и ќе ја исполните заповедта Христова: блажени се оние што го слушаат словото Божјо и го чуваат [Лк. 11, 28]; ако во твоето срце често се вовлекуваат залудни грижи за облеката, за сјајната облека (дури и за светата), за покажувањето - отфрли ја оваа грижа од твоето срце и грижете се за својата душа, за облечете ја во Христови доблести: кроткост, понизност, трпение, нелакомост, послушност и посветеност на волјата Божја, грижа за Божјата волја; сите што се крстивте во Христа, се облековте во Христа [Гал. Зг 27]; Не грижете се, се вели, за вашето тело, што да облечете. Зар животот не е повеќе од храна, а телото од облека? [Мат. 6, 25]; ако имате навика да јадете и пиете прекумерно секој ден, да го оптоварувате срцето со храна и пијалоци, чај-кафе или пиво, вино, мед, повторно обидете се да ја победите и оставите вашата лоша навика и секогаш јадете и пиете умерено, само за да ги задоволите природните потреби на телото, и ќе ја исполните заповедта Христова: Внимавајте вашите срца да не се оптоварени со пијанство и оптоварување. [Лк. 21, 34]. Нели речиси постојано ги оптоваруваме нашите срца со ненаситност и пијанство? Да бидеме ревносни за воздржување ако сме вистински христијани, односно Христови ученици и следбеници. И тоа ќе го правиме во сè, во сите детали од секојдневниот живот. Зашто, нашата послушност кон Евангелието е тестирана во секојдневните детали, исто како што послушноста на Бога на Адам и Ева беше тестирана преку дрвото на спознанието на доброто и злото (духовна гимнастика). Или еве уште еден пример: вашиот шеф не ви дозволува да го правите она што го сакате, дури и да е неважно - не се вознемирувајте со него, не се спротивставувајте на неговата желба, туку доброволно му се потчинете и ќе ја исполните заповедта Божја: Почитувајте го својот татко [Пр. 20, 12], или: Секоја душа нека им се потчинува на повисоките власти, зашто нема власт освен од Бога; постојните власти се воспоставени од Бога. Затоа, оној што се спротивставува на власта, се спротивставува на Божјата институција [Рим. 13, 1 - 2]. И дека нашата љубов кон Бога и кон ближниот се практикува во такви секојдневни детали, а за тоа сведочи и Самиот Господ Исус Христос, го потврдува тоа, го вдахнува, зашто Тој не бара од нас ништо големо, туку многу обично: поучување на кроткост и благост кога сме навредени од нашите ближни, Тој вели: кој те удира по десниот образ, обрати му го и другиот [Мамо. 5, 39] или: од оној што го зеде тоа што го имаш, не барај го назад [Лк. 6, 30]; поучувајќи милостина, тој вели: Давај му на оној што бара од тебе и не се одвраќај од оној што сака да позајми од тебе [Мт. 5, 42]; поучување на услужливост, тој вели: кој те принудува да одиш една милја со него, оди со него две милји [Мат. 5, 41 ] и така натаму. Значи, сите ние мораме со меморија, ум и срце да ги проучуваме сите Христови заповеди и секојдневно да ги применуваме на дело - и ќе бидеме благословени во животот, во смртта и по смртта. Ако Бог постојано беше во срцето, сè во животот ќе се додаде. И каква сладост, каков простор во срцето кога Бог е во него! Каква горчина, теснотија, оган кога срцето е врзано за пари, слатки или облека! Животот не е живот. Сите сме едно, сите сме љубов. Христос! Да бидеме совршени како едно, да се сакаме. Кога ќе се понизиш во срцето и ќе ги исполниш Божјите заповеди од душа, тогаш против тебе ќе се крене противник и на разни начини предавнички ќе те надвладее, збунувајќи те, нервирајќи те, помрачувајќи те - но ти сè трпиш и знаеш дека ја вршиш волјата Божја. Запомни дека твоето срце е темнина, зло: не оди по него, распни го. Стекни го Христовото срце, постојано имај го Христа во твоето срце. Кој не ја мрази својата душа, не може да биде Мој ученик, вели Господ [Лк. 14, 26]. Дај ми, Господи, да се мразиш себеси искрено, секогаш. Внесете нè во Твоето вечно Царство, Господи. Сè овде е краткотрајно, непостојано, перверзно. Посакајте со сето свое срце да стекнете вечен живот, вечно Царство со вечни благослови. Ако нашите срца беа вистинити, ако нашите умови беа светли, тогаш немаше да има потреба да ни даваме откровение за Бога и Неговите дела, и за нас самите, и за потеклото на сите нешта во светот. Имаше плачлива потреба да им се даде откровение на луѓето за Бога и Неговата света волја преку светите луѓе, а потоа и преку Самиот Единороден Син Божји. Рождеството на Исус Христос го осветли светот со светлината на разумот. Луѓето седеа во темнина и сенката на смртта - претходник на вистинската, страшна вечна смрт. Не верувајте, луѓе, вашиот ум и вашето срце: тие се покриени со грешна темнина, тие не водат кон светлината, туку кон смртта. Слатките се позитивно штетни или, уште подобро, алчноста за нив, неумереноста во нивната употреба те одвојува од љубовта кон Бога и ближниот, те прави арогантен, те учи да ги презираш сиромашните и необразованите, простите; Чудна работа: колку е поедноставна нашата храна, пијалок и облека, толку подобро за нас и во однос на душата: ние сме поскромни, поедноставни самите себе, не ги презираме обичните луѓе; и колку се порафинирани нашата храна, пијалок, облека, морал, обичаи, толку повеќе сочувствуваме со луѓето кои исто така консумираат рафинирана храна, пијалок, облека итн., и се одвраќаме од луѓето кои консумираат едноставна, груба храна, едноставен пијалок, едноставна облека. Ова се последиците од страста! Слатките исто така водат кон блуд, го учат срцето на пристрасност, непочитување на сиромашните и ниските, неофицијални и добрина кон богатите и благородните. Така, храната нека ви биде едноставна, облеката нека ви биде едноставна и вашето срце нека не се одвраќа од простите луѓе, нека не ги презираат. Не завидувајте им на богатите и благородните и учените: многу, многу од нив се блажени, очигледно, но таму, во тој век, ќе страдаат; Сметајте ги благословите овде како сон, како сон. Таму ќе бидат благословени прости, необразовани, сиромашни луѓе кои живеат овде во труд, тесни услови и навреди. Многумина ќе бидат последни (обични луѓе) први, а први (благородни, богати, учени) последни [Мат. 19, 30]. Божјиот суд не е исто што и човечкиот суд: човекот гледа на надворешниот изглед, а Господ гледа на срцето (1. Сам. 16:7). Ние сме паразити: ја користиме светлината на сонцето бесплатно, дишеме воздух, пиеме вода. Зошто да не им даваме пари, леб, облека на сиромашните бесплатно кога имаме вишок? Ако добро се погледнеме себеси, нашите животи, дури и нашите занимања или дела, ќе откриеме дека од Бога добиваме сè бесплатно: храна, облека, домување, пари и сè за да не ги цениме овие работи премногу високо и да не жалиме што бесплатно им го дадовме на сиромашните она што самите сме го добиле бесплатно. Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте [Мат. 10, 8]. Зависноста од слатки и воопшто од земните работи е болест на душата и мора да се молиме на Лекарот на нашите души да ја излечи. Зависноста од земните слатки е демонска опседнатост: таа воспоставува непријателство против Бога и ближниот во срцето. На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол [Откр. 3, 21]. Оној кој ги победува своите страсти и грешни навики и сега седнува на престолот со Царот на славата, со Него триумфира над непријателите на спасението и неговите страсти. Немојте да се огорчете на брат кој греши или навредува, туку кротко забележете му ги неговите гревови и поучете го со љубов како да ги прави работите - и тој ќе биде подобар, и двајцата ќе бидете мирни и исправни пред Бога; Не бркајте ги навредите што ви се нанесени, не барајте ги, не одмаздувајте се за нив, туку предадете ги на Оној што суди праведно. Сите ние сме студенти во овој живот, и сите грешиме, на сите ни треба прошка, поучување. Каква гордост има понекогаш во човекот: не само световните добра, туку и [духовните], тој би зграпчил сè за себе: некој би пеел во црква, а други не би, додека другите, можеби, се морално многу повисоки од него, а тој самиот е смрдеа на гревот. О, гордост! Ние самите бркаме по богатите за да добиеме нешто од нив, а кога питачите не бркаат, не ни се допаѓаат, ги презираме. Господ ни го дал постоењето и со тоа сите благослови - ум, срце, волја, светлина, воздух, храна, облека, домување, добри родители, роднини, шефови, пријатели, добродетели, познаници, а за сето тоа ни треба само жива свест дека сето тоа го имаме од Бога и чувство на благодарност и љубов кон Создателот и послушност кон своите добрини и заповеди. Непријателот нè учи да забележуваме мали недостатоци или грешки кај другите (понекогаш само имагинарни) и да се огорчуваме на нив, за да не навлеземе во себе, да не ги видиме своите гревови и да се исправиме; рацете против едниот, а потоа, огорчен од него, чувствува немилост и огорченост кон сите, зашто отровот на злобата веднаш го заразува неговото срце; ако оваа личност е свештеник кој е лут на некого, тогаш неговиот гнев нема да му дозволи искрено да се моли за сите во црковната молитва. Значи, на свештеникот и на секој христијанин му е потребна непроменлива љубов, кротост и смирение, трпение, долготрпеливост и трпение. Кој јаде и пие лакомо и без потреба, иако со апетит, јаде и пие не сила, туку слабост за телото и душата, за прејадување се опушта. Правете сè: слушајте, читајте, зборувајте, работете - со рефлектирачко срце. Кога непријателот ќе ве обземе со сомнеж и страв пред и по причестувањето или во други времиња, на пример, кога читате молитви, запомнете дека тоа го прави хулителот на величината и светоста Божја и презирајте ги неговите махинации, смирувајќи се во вашето срце и не ни помислувајте да го изгубите срцето. Подобро е да не се јаде риба, како хранлива храна која го крупнува и избелува срцето, туку јадете растителна храна или задоволете се со чај и пунџа. Запомнете дека и изобилството леб и изобилството вино ги доведоа Содом и Гомора 66 до најголемото зло и заборав на Бога. Јас сум понеобразован, понеук од кој било друг, затоа што имам необразовано, неуко срце, склоно кон гордост, ароганција, лажен срам, гнев, завист, скржавост и алчност. Многу прости, необразовани селани се многу подобри од мене во овој поглед (Иван Шиков). Прочитајте ја молитвата зад говорницата за да ги утешите сите ваши чувства. Не жалете што губите приход или плаќање за добро позната задача која, поради сплет на околности, не можете да ја завршите. Ова е алчност, која е подготвена да земе сè во свои раце, да преземе сè, ако е можно. Не жали; Работата што ја работите, правете ја со неподелено, цело срце. Ти благодарам, Господи мој, што двапати ми ја спаси душата од насилството на непријателот. (Сабота пофална на Богородица. Акатист.) Нашиот непријател ѓаволот болно не сака да ги изразам гнасните гревови на Содом, но мора смело да ги изнесеме [на срам], да ги изразиме. Мудроста на овој свет е дива кај Бога: тие знаат многу, но не знаат и не ги исполнуваат Божјите заповеди. Мајка ми е повисока и помила и поискрена од кој било на овој свет (ако се плаши од Бога), затоа што таа е моја мајка. Сè уште не ја препознав својата безначајност, мојата одвратност, мојата немоќ за се што е добро, бездната на злото се гнезди во мене (Ѕид во бездната на гревот 67); Нели сè уште плачам и плачам за расипаноста на моето срце, нели сè уште се понижувам и не се сметам себеси за полош од сите други, последен од сите, како што ги надминав сите во грешките, зашто згрешив мудро и мудро и не престанувам да грешам - а потоа, [како што] постојано му служам на Бога, извршувам Божествена Литургија и често се причестувам со Моите Божествени! О, обожение на нашата природа! О, света едноставност! Мајката има свој јазик, свој дијалект, селски, едноставен, безобразен, неграматички, кој не треба да се презира, туку да се оддаде должна почит, како вербален орган. Ѓаволот се обидува да употреби сè како причина за гнев и презир; обидете се да користите сè како причина за добрина, добрина и понизност. Зборуваш со правилен, образован говор - фала му на Бога, што ти дал образование, но запомни тој образован говор без образовано срце (ако, на пример, срцето е злобно, арогантно, безобразно, тврдоглаво, завидливо, скржаво) не значи ништо, празно ѕвонење од метал; напротив, необразованиот говор со едноставност на срцето, кроткост, благост, наклонетост и смирение има голема цена. О, колку сме парцијални, површни, лажни! Затоа, почитувајте го дијалектот на секое место и не презирај човек поради груб дијалект, како поради груба облека. Запомнете дека вие самите некогаш зборувавте на истиот дијалект. Едноставните, необразовани луѓе се деца: сè за нив е без уметност, едноставно: дијалект, облека, храна, пијалок. Непријателот не дозволува да се изговараат одредени зборови за време на богослужбата. Кажи му: дај причина зошто да не ги прекори? А тој, апсурдниот, нема да даде причина, бидејќи нема. Сите молитвени зборови, според учењето на Светиот Дух, ни се дадени за проучување и молитва. Велики понеделник. Ти благодарам, Господи, што ми угоди да ја извршам Божествената Литургија на Предосветените Дарови и поради некаков камен на сопнување на молитвата зад амвон, не дозволи да ме завладее лошиот дух на очајот, туку преку причестувањето на Божествените Тајни го избрка и ме направи мирен. Ти благодарам, што ме спаси неколку пати за време на Часовите и на Литургијата. Бидете храбри кога ќе ви се појави духот на очајот. Наполнете ги оние што гладуваат со добри работи, а оние што се богати ги пуштаат своите добра [Лк. 1, 53]. Треба да гладувате за Господ да ви ја исполни душата со добри работи. Тешко на заситените. Свештеникот секогаш треба да гори од љубов кон Бога и ближните: инаку како искрено ќе му се моли на Бога за нив користејќи толку убави молитви? Со кого судите, ќе бидете судени [Мат. 7, 2] - ќе се сврти кон ментална и физичка корист или кон ментална и физичка штета за себе, зашто ние сме едно тело. Морињата и реките ги пренесуваат своите води во форма на пареа со воздухот, воздухот се враќа во земјата, а земјата повторно се враќа на морињата и реките. Човекот ја вади храната од земјата и потоа повторно ја враќа на земјата, а земјата му се враќа на човекот. Толку мудро коло! Така е и во моралниот свет. Секое добро што му го правиме на ближниот ќе ни се врати, и тоа стократно. Еве го постојаното чудо на Божјата добрина, семоќ и мудрост: Тој ме пресоздава секојдневно и постојано, ме чисти, ме обновува, ме смирува! Слава Ти, Господи! Сè е суета: убавината на лицето, пријатен начин, правилниот, вешт збор во изгледот, убавината на облеката, дури и надворешното образование - сето значење на вистината и почитувањето има срце верно, едноставно, понизно и љубезно. Ти благодарам, Господи, што денес (22 март, Велики вторник) ме избави од ласкањето на гневот кон брат Григориј Блинов, кој пееше заедно во црквата на Утрената. Јас самиот пеам несогласно - ништо, брат ми пее малку несогласно - тоа е катастрофа. И се поради што? Оти ​​Блинов е сиромав и парталав. Што е поокорно? Раздор со твоите усни или твоето срце? Дали е добро да пееш поинаку или да го мразиш брат ти што пее поинаку? Сакајќи да пееме со свој, а не туѓ тон, на пример, не секстонот, не пејачите (иако гласот на секстонот не е лош, или гласот на пејачите), ние ја покажуваме нашата гордост во ова, сакајќи секогаш да бидеме на врвот, за, како што велат, нашите земаат, а братот е секогаш подолу, а ние не ставаме ништо кон себе, туку ние и неговата пристрасност во нашиот глас. зависност од нашите сопствени, тагата често се јавува во нашите животи. ближниот, огорченоста кога не ги прави работите на наш начин, огорченоста, губењето на духот на љубовта и неможноста искрено да се молиме на Бога за луѓето, да Го славиме - а свештеникот секогаш мора да гори од љубов кон Бога и кон ближниот. Згрешив пред Бога со самољубие и инает, не сакајќи Блинов да пее. Колку сакам да пеам во црква кога Светиот Дух ми ги движи срцето и усните! Но, сакам и да им пеам на другите: и нивните срца и усните се поттикнати од Светиот Дух. Ако нешто е донекаде нехармонично, тоа е во ред: но во нивната душа, можеби, тие имаат хармонија на духот, мирот, редот. Да ги соединиме усните и да ги споиме нашите срца 68... Ова е злобата на ѓаволот. Тестирано. Презирај ја. Ако велиш: Зашто Твое е царството и силата и славата, зошто не Му се покоруваш на Бога, зошто Бог не царува во тебе? Запомнете дека како што богохулењето на непријателот против светилиштето на Божјите светци е сон, лага, апсурдност на непријателот, така и жедта и сожалувањето за среброто е сон. Кога срдечно се уверив во тоа, почувствував мир во срцето, а кога ме обзедоа непријатни мисли, тогаш почувствував оган и стегање и темнина. Велики четврток. Ти благодарам, Учителе, што ми ја даде благодатта да ја извршам Божествената Литургија на свети Василиј Велики со непрекинато срце и усни, и успешно да се причестам со Светите Тајни и да го причестам Твојот народ, а потоа да ги консумирам Светите Дарови за мир на мојата духовна сила и за обновување на душата и телото. За чудото на Твоите Божествени Тајни! Слава Ти! О, каква скромна мајка сум! Колку само се понижува пред мене! И колку ми е потребно да се понижам пред неа! Затоа што таа е пример за мене. Ако таа се однесуваше пред мене со важност, како мајка, тогаш ќе требаше да се понижам пред неа како син, како роден и негуван од неа. Но, таа се однесува многу кротко и понизно пред мене! Згора на тоа, честа што им се покажува на таткото и мајката му се враќа на Бога, кој нè создаде преку нив. Покрај тоа, треба да ги прочитате! Мајка ми, проста жена, има едноставно срце што јас, научник и свештеник, го немам. Искрено ми вели: здраво, дете, збогум, дете, благодарам чедо, но не можам без насилство да си речам: здраво мајко, збогум, мајко, ти благодарам мајко; Ме опседнува измамата на гордоста. Боже! Дај ми едноставност! О, колку Господ ги срами и сопнува мудрите на овој свет, и колку ги прави простите мудри и колку се пространи нивните срца! Дете во Христа мајка ми. Но, зачудувачки е тоа што лукавите, горди луѓе на оваа возраст се непријателство против простодушните, се огорчуваат кон нив, тие се арогантни пред нив, кога треба да се понизат пред понизните и нежните, да ги почитуваат, да се чудат на нив, како тие, во своето незнаење, се многу помудри во животот од нас научниците! Зашто едноставноста на срцето е најголемата мудрост. Служи ѝ на мајка си како што му служиш на Господа: таа беше твојот жив ковчег, во кој беа формирани твоето битие, твојата душа и тело; таа се грижеше за тебе како зеницата, те хранеше, те одгледа, ти посеа добро семе, те облече, се грижеше за тебе, те сожали како никој, се радуваше на тебе, на твоето здравје и успех. Почитувајте го мајчиниот јазик како природен и зборувајте на нејзиниот јазик, односно на нејзиниот разговорен начин. Љубов. Не презирај, не презирај го нејзиниот јазик, како што не го презираш самоједскиот, зиријанскиот, татарски јазик. Доброволно издржи ги слабостите на мајка ти, како што таа доброволно и со љубов ги поднесе твоите. Боже! Дај ми благодат да не ме навредува ништо, да не ме навредува ништо; Како што мајка ми е љубезна, така дај ми да бидам љубезен. Дозволете нељубезниот или груб изглед на вашиот сосед или груб збор да се сретнете снисходливо, самозадоволно, трпеливо; сите нека простуваат и толерираат секого. Кога консумира храна и пијалок, секој возрасен е свој господар, зашто за секој човек се вели: сè под носот покори [Пс. 8, 7]. Кој не е отровен нека го осуди оној што јаде [Рим. 14, 3], дека јаде многу или јаде слатки. Ти благодарам, Господи, што свечено и милосрдно ме избави двапати за време на Литургијата од мојата зависност и од злобата на стариот скараџија и ми даде да ја извршувам Литургијата без сопнување, гласно. Но, во станот на директорот, непријателот повторно ме нападна со желба за пари, но верата триумфираше во името на Господа, и повторно бев во мир и повторно моето лице доби светол изглед. Дома, после вечерата, непријателот повторно се сопна низ зависноста од бел леб, но пак, Господи, помилуј ме и очисти ме и смири ме. Не посакувај пари или посакуван леб и не жали за тоа - копнеж само по Господ во секој момент, гори со љубов кон Него. Боже! Ти благодарам, зашто со Твојата седобра и семоќна благодат ги победи моите непријатели, кои беа предавнички над мене, и ми ги очисти гревовите и си дозволи да ја извршувам Велигденската Утрена заедно со Литургијата, како што бараа од Тебе претходно, за Твоја слава, гласно, со отворени усни. На почетокот на мисата, пејачите пееја лошо - ова ме загрижи, но после тоа се смирив, зашто целата моќ лежи во благодатта на свештенството. Боже! Ете, сите денови на мојот живот, победи ги моите непријатели и така, и дарувај Ти уште подобра и подобра услуга. Но, она што го бараше пред Утрена, и она што го бараше за време на Литургијата, јас го исполнив. Шест часот наутро. Јадењето и пиењето многу е само алчност на телото; Желбата за многу и сјајна облека е исто така една телесна алчност. Не навлегувајте во разликата меѓу храна и пијалоци, не правете многу облека, особено скапа, потпирајте се на сиромашните за своето богатство, зашто целата земја е за луѓето, сите Божји дарови, но не само за еден или за неколкумина, така што некои се богати, додека други се сиромашни и немаат секојдневни потреби. Царството Божјо нема да дојде на забележлив начин... Зашто, ете, Царството Божјо е во вас [Лк. 17, 20 - 21]. И царството на сатаната доаѓа тајно, скришум, ненадејно, незабележано. Овде седите и разговарате со вашиот сосед, но одеднаш во вашето друштво влегува личност која не ја фаворизирате ниту поради неговата едноставност и необразованост, ниту поради лицето или облеката, ниту поради некаква навреда, реална или имагинарна, и наеднаш ве обзема лажен срам кој е убиствен, срамен, понижувачки, создаден за себе, за понижување на ближниот. според ликот на Бога и откупен со Крвта на Спасителот и е Христов член, исто како тебе. Така, велам, ве опседнува лажен срам, гордост, презир или лутина, иритација. Кој е тој што е активен во тебе, кој сака да царува во тебе, кому му служиш овде ако дозволиш лажен срам кај ближниот или гнев кон него? Ѓаволот е тој што работи во тебе, тој бара да владее во тебе, сезлобниот. Или ви доаѓа личност, роднина или непозната личност, која често ве посетува и јаде и пие вашите - одеднаш се појавува чувство на горчина и презир кон него и скржавост кога ќе седне на вашата маса. Чија е таа работа? Повторно, непријателот е и твој, затоа што ако не се спротивставиш со сето свое срце на чувствата на злоба, презир и скржавост, по своја волја стануваш един дух со сатаната. Или твојот пријател не ти кажа здраво, а ти се налути на него. Чија е таа работа? Твој и заедно Сатана, кој на секој можен начин не учи да се лутиме еден на друг, да се мразиме, да се презираме. Или ближниот те гледа мрачно и, очигледно, злобно, а твоето срце го обзема гнев и презир кон него - чија работа е ова? Сатаната и твоите заедно: Сатаната учи - ти се покоруваш да ги извршуваш неговите махинации; твојата позиција ве повикува на добро позната задача, задача која не ви носи лична корист - се нервирате со повикувачот: пак, чија работа е ова? Повторно сатаната и твоите. Според Бога, треба доброволно да му служиш на ближниот, да ги носиш неговите товари, дури и кога е потребно, да ја положиш својата душа за него, но не сакаш доброволно да преземеш ни малку труд за него. Или вие - да речеме дека сте свештеник - ги исповедате вашите духовни чеда, а тие ви даваат пари за вашиот труд; одеднаш ти доаѓа мисла и страшно стравување: духовните чеда што стојат во близина може да ти ги украдат парите. Овој страв те пече, те угнетува, те затемнува, те опушта - чија работа е? Повторно делото на сатаната, кој на секој можен начин се обидува да не парализира додека ние ги исполнуваме нашите духовни потреби. Но, тука е и вашата работа, вашиот грев, бидејќи овој страв за пари ја покажува вашата зависност од нив и несериозност во духовните работи, неуспехот да се подготвите за тоа со молитва, медитација и воздржување. Или служите Утрена, миса или Вечерна, или извршувате некаква Света Тајна, или молитва, или панихида или нешто друго - во вашето срце се вовлекува сомнеж во врска со Светата Тајна, во врска со слушањето и прифаќањето на вашата молитва од Бога или светците: тоа ве боли, ве мачи, ве засрамува, ве затемнува; или непријатни, богохулни, зли мисли ти доаѓаат - чија работа е ова? Зол, нечист, богохулен дух на злоба - но и овде има дел од твојот грев, ако во исто време си слабо срце, колеблив, засрамен и не ги сметаш за ништо овие махинации на лукавиот. Или се лутиш на тие што ти служат за некаква грешка, реална или имагинарна, чија работа е? Завидливиот ѓавол и вашиот, затоа што овде ја покажувате својата самољубие и гордост, сакате да бидете сами над сите, иако вие самите, можеби, сте многу слаба личност и не можете да направите нешто навистина практично. [Вака] и слично, непријателот е измамник во нас! Блажен е оној кој ги разбира неговите махинации и не ги следи и не е онесвестен кога ќе ги најде, туку цврсто стои со своето срце на каменот на Христовите заповеди и ги крева молитвените умствени очи на своето срце кон Христос, Спасителот на нашите души. Сфатете ја благодатта Божја што ви е дарувана, дека ви треба многу малку храна: јадете еднаш дневно или двапати, но што е можно помалку. Најгордиот сатана, дејствувајќи во нас, постепено, незабележливо, трудољубиво се обидува во нас да ја наруши нашата почит кон Бога и Неговите светци, всадувајќи во нас студенило и негрижа кон молитвата во црквата и дома, учејќи нè да се молиме несериозно, не од длабочините на срцето, без размислување, понекогаш површно не дозволувајќи ја моќта на зборовите, без молитва. во нашата телесност, да ги изговориме сите молитвени зборови кои можеби особено го тепаат, ја повредат неговата гордост, поттикнувајќи го да не ги изговара со почит и од срце имињата на светиите, Самиот Бог и Неговата Пречиста Мајка. На тој начин, сатаната секојдневно зајакнува да ја разниша нашата вера во Бога, надежта во Него и љубовта кон Него; Тој особено ревносно работи во срцата на христијаните и на сите луѓе за да ги прекрши Неговите активни заповеди, односно оние кои бараат наша активност, исполнување на Неговите заповеди, главно за љубовта кон Бога и кон ближниот. Овде, на местото на животворните Божји заповеди, тој се обидува да стави свои погубни закони, правила, обичаи, методи и се обидува целосно да ги искорени Божјите заповеди од срцето: на пример, ги учи сиромашните и обичните луѓе да ги презираат, и да ги почитуваат богатите и учените, да ги сервилираат; Почитувајте ја телесната убавина, презирајте ги грдите луѓе; да се нервира, да се гордее, да презира, да завидува, да лаже, да сака пари, да се прејадува, да се опива, да прави блуд, да краде, да се препушта на разни телесни веселби; да се инаети, да не се покорува на старешините, да размислува слободно, да хули на свети нешта, да биде мрзлив итн. Затоа, слугата верен на Христа мора постојано во своето срце да ги носи Христовите заповеди, на пример, заповедите: љуби Го Господа, својот Бог со сето свое срце... и ближниот свој како себеси [Лк. 10, 27]; сакајте се еден со друг [Јн. 13, 34] или: Внимавајте на себе, да не се оптоварат вашите срца со ненаситност и пијанство и со грижи на овој живот [Лк. 21, 34]. Не ја жртвувај драгата, преподобната, света личност на твојот татко или мајка на својата човекоугодна, туку нека биде секогаш и секаде и пред сите драга, преподобна и света; и не се срами од неа пред никого за нејзината грубост и необразование, сметајќи дека нежноста, образованието, елоквентноста се од второстепена важност, а главната работа е што таа, како и сите луѓе, според Божјиот лик и подобие, има ист ум како и сите други, исто срце, а можеби и многу почисто од другите, иста волја, истата титула, иста титула, најпочитуван изглед на христијанин. себе си, преподобен по чин и чин, а можеби и воопшто не преподобен по своето срце, морал, постапки, потекнуваш од неа и според нејзиниот лик. Тоа значи дека кога го почитувате својот татко или мајка, вие го почитувате Бога, кој ги создал според Неговиот лик и подобие, а исто така се почитувате себеси, кој потекнува од нив. Не слушајте го непријателот кој шепоти во срцето и постојано нè поттикнува на гордост, презир, завист, злоба, скржавост, лакомост, непослушност и други гревови. Одете непрестајно во едноставност и добрина, кроткост на срцето, сеќавајќи се дека Бог е сè во секого (1. Кор. 15:28) и дека доенчињата, односно едноставните луѓе, во сè му се помили на Бога од мудрите и разумните луѓе на овој век, на пример, дури и од самите себе, [исполнети со] секаква неправда, секаква страст. Кај нив сè се прави едноставно, а тие грешат едноставно, бидејќи потоа искрено се каат и доброволно поднесуваат духовна казна, дури и ја бараат, што мудрите и разумните векови не го кажуваат. До кога ќе му се поклонувате на идолот на светлината и неговата пристојност? До кога можеме да го сметаме за нешто големо световното образование, кое е изобилство со Бога, световната елоквентност и многу говори (Господ ја сака разумната тишина), убаво облеченото лице со последна мода, убава облека со урбан вкус и слично? До кога ќе бидеш толку ситна, лажно умна личност? Дали сето она што го пресметав погоре претставува личност и христијанин? Зарем не е верник, кротко и понизно срце, тоа што го сочинува човекот, особено христијанинот? Зарем тоа не е страв од Бог? Зарем тоа не е тишина? Зарем твоето срце не е едноставно, љубезно и љубезно? Човекот гледа на надворешниот изглед, но Господ гледа на срцето (1. Самоилова 16:7). Имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на личностите [Јак. 2, 1]. Боже! Дај ми да ги видам моите гревови и да не го осудувам брат ми 71. Чудна работа! Ние сме слепи за да ги видиме нашите гревови, сета грдотија на нашите срдечни страсти, и многу остри за да ги согледаме со злоба гревовите на другите, злобно да го одвратиме ближниот поради нив, да не се удостоиме да му зборуваме или да зборуваме со презир, грубо, наместо кротко, со љубов да разговараме со него со одредена страст и опомена, ако му оставиме одредена страст и опомена не заминува, да не се лути, туку сожали го, зашто секој е создаден слободен, а Самиот Бог никого не присилува да стане доблесен. Гледаме донекаде пијан познаник или роднина - и го осудуваме, не удостојуваме да му дадеме кротко и љубезно слово, туку се одвраќаме од него како чума, заборавајќи ги нашите најголеми слабости; Гледаме некој како пуши во нашата куќа - и се оттргнуваме од него, му се огорчуваме, го презираме, заборавајќи дека смрдеата, чадот на нашиот гнев и гордост, многу повеќе го вознемирува Господарот на нашиот стомак отколку тутунскиот чад. Зошто го осудуваме соседот? Стоејќи во црква пред Божјиот престол, честопати ментално запрашајте се: каде стоите, свештеник? За што? Од кого е испорачано? Имате ли љубов кон Бога и кон ближните, за да застанете достојно на ова место, за да не бидете лицемери, за вистински да ги изговорите сите свои молитви, да бидете проткаени со духот на љубовта кон Бога и човештвото? Нашето проклето тело, односно нашиот старец, презира сè духовно, како да не забележува, не гледа, туку застанува на сè телесно, надворешно, надворешно привлечно и се прилепува за се што е подобро или возбудливо, што го скокотка. Така, таа - о, ужас да се мисли, не само да се каже - го презира Господ Бог, и Госпоѓата, и сите небесни чинови, и светиите Божји, и тоа го покажува со дела, не сакајќи често да ги знае заповедите Господови, често презирајќи ги, прекршувајќи ги речиси на секој чекор; не ја почитува Богородицата на светот според нејзиното наследство, понекогаш внатрешно ја хули Неа, Безгрешната, ги заборава ангелските чинови што ја сочинуваат едната Црква во Христа со нас, како и светите Божји луѓе, нашите ревносни молитвени кон Господа, па дури и кај земните луѓе духовните потреби на духот, наклонетоста, не се вредни за ништо. Што треба да се направи против оваа насока на телото? Мораме да цениме сè што е невидливо колку што е можно повеќе и да го презираме она што е видливо: ова како вистинито и трајно, ова како шармантно и привремено. Во секој човек вреднувајте ја неговата невидлива душа, срце, презирајте го неговото расипливо тело, неговата убавина, елеганција, надворешен сјај, надворешно, световно образование, вреднување на воспитувањето на срцето, верата, побожноста, стравот од Бога, духовното расудување за Божествените и световните предмети. Според светот, човекот понекогаш земал сè: и висината, и приличноста, и интелигенцијата и образованието - но според Бога тој нема ништо и, според тоа, во самата работа празната личност е само лажар, само надворешен сјај, привремено предизвикан. Не презирај прости, необразовани луѓе, зашто таму каде што светот не сугерира ништо добро, таму Господ ги гледа Своите избрани садови. Така Тој ги избра апостолите не од благородните и богатите и образованите на овој свет, туку од прости, необразовани селани - рибари, а првите христијани беа главно прости луѓе: не многу благородни; но Бог ги избра безумните работи на светот за да ги срами мудрите, а Бог ги избра слабите работи на светот за да ги срами силните; И Бог ги избра пониските работи на светот и она што е презрено и она што не е, за да го уништи она што е, за да не се фали ниту едно тело пред Бога (1. Кор. 1:26-29). Светот верува во животот во јадење, пиење, облекување, пушење, игри, забава, забави - да се презира сето тоа како неважно и грешно: храна, пиење, облекување, пушење, игри и честа забава, особено во погрешно време, и да се консумира само она што е итна потреба на телото и душата, а не на телото. Грижете се за покајанието и честото причестување со Светите Тајни, Телото и Крвта Христови, духовната облека во Христа, во Неговата кротост, смирение, кротост, светост, трпение итн. Кој се крсти во Христа, се облекува во Христа [Гал. 3, 27]; не се грижи за обнова, туку за обновување на својот дух во Христа и одложување на старецот, старите дела, вреќиштето на страстите; не за облекување во злато, свила и кадифе, туку за стекнување златна, мека и нежна душа; не за исполнување со чад, туку за исполнување со Светиот Дух, не за телесните игри, туку за играта на душата која се радува на Духот на светлината. Мораме секогаш да го гледаме невидливиот Бог пред нас како видлив и постојано да се однесуваме кон Него како Создател, Отец, Снабдувач, Судија кој се гледа; гледај ги земните власти и родителите само како инструменти на Неговата добрина, промисла и суд за нас. Ти благодарам, Господи, што ме избави и очисти од непријатни, апсурдни мисли и од апсурдна телесна похот ([...]). Ти благодарам, што ме спаси од злобниот презир и злоба, кои изгледаа неизлечиви; Реков: Господи! Исцели, очисти: сè е можно за Тебе, иако за мене тоа изгледа невозможно - а Ти ме помилува, ме избави од тесни услови, од пеколниот срам и понижувањето на лицето. Но, да не се приврзувам, Учителе, со срцето мое за ништо и да не отстапувам од Тебе поради ништо моето срце, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 26]. Според уредувањето на седобрата и мудра Божја Промисла, секојдневно ја доживуваме утехата и мирот Божји, сега тага, угнетување, понижување, сега светлина, сега темнина; прво, кога остануваме во Божјите заповеди, одиме според волјата Божја; второто е кога ја нарушуваме Неговата света волја и отпаѓаме од Него во срцето, привремено прилепувајќи се за нешто или ја нарушуваме љубовта кон ближниот преку гордост, ароганција, раздразливост, горчина, завист, лоша волја и злоба, скржавост, блуд, внатрешно или дело итн. Телесната мудрост: презирам некој што е груб, необразован, зборува груб, селски говор и е грубо облечен; Почитувам некој кој е нежен, има умешни манири, е образован, зборува правилен, граматички говор и е добро облечен; Ги презирам сиромашните што моли за милостина; Ги почитувам богатите или богатите кои живеат во свој дом или примаат пристојна плата; оној што се запознал поради честите состаноци, неискажаниот, споромислениот што го презирам - ретко сретнуваниот, елоквентен, жив што го почитувам; Јас сум кукавички и плашлив за високиот, достоинствен господин - го презирам малиот или сум дрзок со него. Еве колку ни е одвратно месото - нашиот старец! Но, итно треба да го презираме, нашиот старец, [нашето] старо срце и да го почитуваме секој човек, да сакаме без разлика, ненамерно, не залудно, и да покажеме уште поголема љубов или поголемо внимание кон слабите, необразованите, сиромашните, грубите, како најслабите (дај ни сила, Господи), непризнаена почит, како достојни за смирение, стрпливост со секаква љубезност, љубезност, љубезност, љубезност, љубезност, љубезност. перипетии на светот, навреди, сиромаштија и други работи. Меѓутоа, да чувствуваме и да покажеме непримерна почит и љубов кон секого, сеќавајќи се дека има едно тело од многу (1. Кор. 10,17) и дека ова тело има една Глава - Христос, кој раководел со се во Себе. Кога телото дејствува, мудро, зборува во нас и нè повредува, тогаш нашиот дух, новиот човек, не треба да молчи во нас, туку веднаш да се спротивстави на телесната мудрост во нас самите, во срцето и мислите, или во усниот или писмениот говор, и да не молчи, за да не надвладее лукавиот, сонлив, сезло лукавство на Белиал. Распни ги сите твои сетила: видот, слухот, мирисот, вкусот, допирот, мрази ги, презирај ги како орудие на ѓаволот, па дури и самиот твој ум, и срцето, и меморијата и способноста за замислување или замислување, бидејќи тие се орудие на ѓаволот. Кој не го мрази својот живот, вели Господ, не може да биде Мој ученик [Лк. 14, 26], [...] бидејќи целата наша душа е против Бога, без Божјата благодат, сето тоа стана сатана: еден дух со сатаната. Сè надворешно во човекот сметајте го како нула, како ништо, за да ја почитувате неговата душа - образот Божји - како што треба. Сега сум истата ништожност што бев во зародиш, сè уште истата слаба, неук во срцето како порано; сето она што го имам сега и што влева почит кон мене, го имам од Бога, а не од себе; Тоа значи дека сега не смеам да филозофувам, да не се гордеам, да не се фалам, да не ги презирам луѓето кои се груби, необразовани или подложни на слабости, страсти, туку се понизувам пред сите, како безначаен, слаб, груб и на секој можен начин ги скротувам гордите, презирните пориви на моето проклето срце. Само погледнете ја едноставноста; Не презирај ги обичните луѓе поради нивните едноставни зборови, чудни, дисонантни: човекот не е во неговите зборови, туку во неговата сила или во неговото срце, бидејќи во срцето е сета сила на човекот, неговата душа, неговото битие. Ти благодарам, Господи, што си го казнил со неволја Оној што се вознесе кај мајка Му со моето срце и си го помилувал смирениот. Не срами се пред образованите луѓе на овој свет на твојата необразована, безобразна мајка, зашто мудроста на овој свет е пред очите на Бога (1. Кор. 3:19), а мудрите, образовани луѓе на овој век се пред очите на Бога, а простите, необразованите честопати се мудри пред Неговите најсветли очи. Мајка ми е бебе, дете, едноставност, а ѓаволот го мрази овој и мојот старец, навикнат на гордост и презир. Немилосрдно газете ги соништата на старецот, презирајте ја елоквентноста што служи за празно зборување, добриот изглед на лицето, надворешното образование, убавината на облеката, благородноста на крвта итн. Секогаш продирајте во внатрешноста - во срцето, во едноставноста, смирението, добрината итн. Како најмлад, но најсилен, се прилагодуваш на мајка ти, а не таа на тебе, зашто таа е необразована и едноставна, а ти си образован: сите нејзини недостатоци покривај ги со љубов, не забележувај ги. Грижете се за оваа бесценета анимирана арка (твојата мајка), во која твоето битие се родило, хранело, растело и чувало, од кое со образование дојдовте на овој свет. Грижи се за мајка ти, која те родила, се грижела за тебе, те сожалила како зеница, не го штедела за тебе нејзиниот душевен мир, нејзиното здравје, нејзината сила, нејзините пари, ништо. Како можеш адекватно да и се заблагодариш? Ништо, затоа што сите придобивки што и ги покажа се незначителни во споредба со оние што таа ти ги направи и, прво, не можеш да ѝ дадеш егзистенција, не можеш да ја родиш, 2) не можеш да и го дадеш млекото од твоите гради - не и треба, 3) не можеш да и ја покажеш таа нежна љубов со оние најнежни изрази во кои ти го покажа. Боже! Научи ме да возвратам на мојот родител. Научете ја да ја сака, да и се препушта! Кога се среќавате со сиромашните и им давате милостина, запомнете ги зборовите на апостолот: Бог го љуби веселиот дарител (2. Кор. 9, 7) - и давајте со добра волја, без раздразливост и злоба. Не кажувај: често прашуваат, често прашуваат затоа што немаат ништо и постојано им треба сè; Во меѓувреме, делот што го давате е многу мал за да ги задоволите потребите на сиромашните. Затоа, секогаш мораме да ги смилуваме сиромашните и да даваме на секој што бара, според словото Господово [Мт. 5, 42]. Постот, велат, не е корисен, бидејќи постот ве раздразнува, додека за кратко време станувате смирени. Да речеме. Но, за да ја докажеме неточноста на оваа идеја, да претставиме пример. Кога не бараат милостина од мене, смирен сум; кога упорно ме прашуваат питачи, се нервирам посакувајќи пари. Следи ли дека за мој душевен мир не треба да давам милостина, дека давање милостина е бескорисно за душата? Не треба, туку само следи дека морам да ја смирам раздразливоста на моето срце и, со добра волја на срцето, да давам и да давам милостина во рамките на моите моќи, а ако не можам да дадам, или ако просјак, според веродостојната истрага, мами или злоупотребува, тогаш без лутина, без моето срце, одбијте го. Така, за време на постот, кога месото, лишено од пријатна храна, ќе се надразни, морам да го скротам, да не го оставам постот и да не почнам да јадам скромна или вкусна храна. Во спротивно, како ќе ја препознаеме нашата ментална болест, нашите зависности, како ќе се однесуваме со нив кога не ги поднесуваме телесните болки, кога не ја скротуваме својата раздразливост? За да се излечи болеста, неопходно е целосно да се открие, неопходно е да се изврши операција, каутеризација или отсекување на нејзиниот корен; Без откривање на болеста, не може да се излечи. Забележуваш дека телото не поднесува пост, се раздразнува или насилно се впушта во блуд, или е завидлив, скржав, сака пари, се гордее, се возвишува - потоа распни се на крст, па издржи, па сфати дека тоа се погубни болести на твојата душа, отфрли ги, мрази ги и целосно се приврзе кон докторот на животот и единствениот извор на душата, го умира. нашите. Ние, многумина, сме едно тело (1. Кор. 10:17). Меѓусебната љубов е презир кон телото и сè што е телесно и материјално. Откажете се од материјалноста во своето срце и приврзете се кон Бога и ближните. Обидете се постојано да бидете бестрасни, односно рамнодушни кон секое зло забележано кај луѓето и кое лично ве засега; имајте душевен мир, што е повредно од било што на светот. Сите благослови на животот, по Бога и Неговата Пречиста Мајка, и ги должам на мајка ми, бидејќи таа ми даде, по волја Божја, постоење, ме хранеше, ме воспита до адолесценцијата, за време на мојата крајна слабост. Таа ме чуваше, по Господ Бог, здрав и неповреден и ме направи способен да студирам наука и да заземам место на свештеник, зашто, да бев куцам од непромисленоста на мајка ми во моето детство, немаше да бидам свештеник. Меѓутоа, Ти, Господи, сè среди, семилостив мој Татко и Пронајтузер! Мајката е само инструмент во Твоите раце, жив инструмент, анимиран, според Твојата слика. Бакнувањето раце е нешто што родителите го прават со своите деца. Така, свештениците, како духовни отци, се бакнуваат од нивните духовни чеда. И тоа е карактеристично за духовните отци и нивните деца. Оваа чест се враќа на Самиот Бог, заедничкиот Татко на сите, од кого е именувано секое семејство на небото и на земјата [Еф. 3, 15]. Зошто се срамиме да им бакнуваме рака на прости, необразовани родители? Од гордост и гордост. Мислиме дека тоа не понижува, а всушност не издигнува. Голема како еку, само понижете се [Господине. 3, 18]. Самите сакаме духовните деца да ни ги бакнуваат рацете и се навредуваме кога не бакнуваат, но ние самите не сакаме да ги бакнуваме рацете на обичните родители и со тоа докажуваме дека неискрено ги сакаме и почитуваме, а не ги сакаме ни од срце, не ги почитуваме од срце, ги понижуваме. Каква апсурдна гордост! Но, речено е: Почитувај ги татка си и мајка си [Излез. 20, 12]. Како да се почести? Меѓу другото, бакнување рака, поклонување, угодување. Како ќе му угоди на Бог оној што не им угодува на своите родители? Мора целосно да се распнеш, да се понижиш. Како Божјиот Син се понизи себеси? Бог е од очите на робот, до смртта на крстот [Фил. 2, 7-8]. Сите да се понизиме. Господ гледа на смирението на Своите слуги. Пред сиромашните, болните, да се понизиме, пред несреќните, убиените од тага, потреба - да не издигне Господ. Размислувајќи за различните лица на светиите - предци, пророци, апостоли, светци, маченици, пречесни отци и сопруги, неплатеници - и сеќавајќи се на нивните многу различни дела за Бога, измерете ја вашата вера, вашата надеж и вашата љубов и видете колку сте далеку од нивното совршенство, колку се тие совршени и достојни за секакво славење и имитирање. Што му оставија на Бога? Што оставаш зад себе? Го презреа светот, месото, среброто, златото и сето црвено на светот, за да Го придобијат Христа [Фил. 3, 8]. Што презираш? Не сакаш да го презираш стомакот, но напорно работиш на него, иако знаеш дека тој е непријател на Господ и слуга на ѓаволот, зашто поради него има толку многу гревови во светот! Толку многу страст! Сè е сон на срцето, освен љубовта. Љубов непрестајно; не сонувај, односно ни за миг не размислувај за зло. Размисли за себе вака (а за вака да расудуваш ти треба смирение): се што е во мене и од мене е лошо, а што е во друг и од друг е добро во споредба со мене; се што е добро во мене доаѓа од милоста Божја. Љубовта не забележува и не сака да види зло кај друг за да го налути и осуди, освен опомена и исправка во духот на кроткоста, туку го изострува погледот само кон себе и гледа во себе бездна на злото за да се понижи, прекорува, мрази, презира себе си и да го воздигне ближниот, милува и презира, гледај го обичната слабост, биди трпелив. грешен; Исцелувањето на злото кај ближниот е оставено на Оној што ги води срцата на сите и сите праведно суди и сите ги исправа мудро и со голема сила, но истовремено и со кроткост и долготрпеливост. Сите јадеме и пиеме сè слободно од Господа, се облекуваме, имаме засолниште, се осветлуваме, се просветуваме, се осветуваме, оживуваме, дишеме. Оттука, мораме сите да нè обедини духот на единството и љубовта - како деца на еден Отец, како оној кој добива сè од Него и добива сè - да им го дадеме на сиромашните она што го бараат без иритација, горчина и презир, зашто сè е заедничко и за заедничка корист. Против кого бев проклет, апсурден, луд, не огорчен? Против татко, мајка, жена, снаа, девери, против питачи, против неуки и безобразни, против газди, против браќа, против познаници. И сето тоа поради намерност, лудило, соништа, ситост на срцето со благословите на животот. Одамна требаше да научам да се презирам и мразам себеси, копилето, а не ближниот и со сето срце да ја сакам волјата Божја, добрата и совршената, и Неговиот закон, но сепак го следам своето апсурдно срце: брзо и со сила го носи ѓубрето, го присилува одвратното, ги победува злите духови. О, кутри луѓе! О, јас, најжалосен од сите, најгнасниот од сите, надминувајќи ги сите во сите страсти - злоба, гордост, ароганција, презир, завист, скржавост, ненаситност, ненаситност, пијанство, блуд, гаден, лукав и богохулни и сомнителни мисли, лакомост кон пари, омраза, омраза, љубов кон пари тврдоглавост, непослушност, осуда, потсмев, малодушност, недостаток на вера, недостаток на надеж во Бога, студенило кон Бога, неблагодарност, мрзеливост кон молитвата и работата воопшто, лицемерие, контемплација, клевета, лаги, лажни заклетви, желба за туѓо, кражба, искушението, искушението, грубост, и гнев не само кон луѓето, туку и кон бездушни работи, човекоугодни, човечко потпирање, немарност во Божјата кауза и сл. Никогаш не јадете без нагон за јадење и, според тоа, без телесна потреба, и воопшто избегнувајте полијадење и често јадење, од кои срцето станува погрубо, а целата личност станува месести. Полиеењето и честото јадење ги опушта душата и телото. Колку сте големи еку, само колку што се понижувате [Господине. 3:18], и добрината ќе биде на крајот. Биди подготвен да ја бакнуваш не само раката, туку и ногата на мајка ти, зашто таа е достојна за тоа 1) како виновник по Бога на твоето постоење, твојата медицинска сестра и чувар и промисла, 2) како создадена според лик и подобие Божјо и 3) како анимиран член на Христос. Сите ние сме ништо: сета чест што му се дава на човекот заради Господа му е дадена на Самиот Господ - затоа, неизмерно, со сето свое срце, доброволно, мораме да ги почитуваме нашите родители и секој ближен. Како изразуваме почит, љубов, почит кон Богородица - Материја и кралица? Со бакнување на Нејзината најчиста десна рака и најчисти стапала. А на духовните отци? Бакнување на вашата рака. Ние мора да се уништиме себеси, да не припишуваме ништо и апсолутно да се понизиме пред нашите родители. Во вашиот родител или мајка, видете и почитувајте го ликот на Творецот на вашето постоење, Бог; во него или неа, почитувајте го Бога-Создавачот, Него, Отецот и Обезбедувачот и Хранителот. Ако твоите родители се груби и необразовани, а ти си образован, сепак немој да се гордееш, зашто образованието е најголемиот дар Божји, за што треба да му бидеш благодарен на Бога со богољубиво смирение, но запомни дека со образованието го имаш истото срце што го имал пред образованието, а уште полошо, затоа што во него влегле многу морална расипување, гордост, гнев, нечистотија и други работи. Кога сте образовани, сметајте се себеси за инфериорни, полоши од необразованите родители, бидејќи додека се необразовани, тие имаат едноставност во срцето, добрина, кротост, понизност и непримерно сочувство. Сабота од Петтата недела од Великиот пост. На денешен ден, Православната црква врши Пофалба на Пресвета Богородица (т.н. Акатистичка сабота).