Март
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Хвалителна събота 54. Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил сега да извършвам ранната Божествена литургия без препъване и да причастявам Твоите хора с дръзновение на лицето и да участвам в света на духовните сили и в изцелението на душата и тялото.
Приобщавам се към безкрайната духовна сладост на Господ Иисус Христос, но самият аз обичам плътските сладости, прилепвам към тях със сърцето си, покланям се на идолите: където е съкровището ти, там ще бъде и сърцето ти [Мат. 6, 21]. Или: приемам безкрайното, неизчерпаемо съкровище и извор на всички блага - Господа - в себе си чрез Божествените Тайни, но аз самият обичам тленните съкровища, например парите, прилепвам към тях, съжалявам ги - и отново се покланям на идоли. Съгрешавам, тежко съгрешавам: помилуй ме, Господи! Какъв християнин съм, когато още не съм се научил да презирам земните удоволствия и земните съкровища, какъв небесен гражданин съм? Къде е моят небесен морал? Къде е Христовият Дух в мен? Страх ме е да не попадна под осъждането на Юда. Бог и Ваал 55, Бог и вино, проклет, аз служа; Бог и златният образ, като Навуходоносор 56 и неговите поддръжници.
Не се гневете на човека, като Божий образ, за нищо, не се дразнете, особено за суетни неща или за обиди, коси погледи и други неща, но понасяйте всичко самодоволно и великодушно. Любовта е търпелива (1 Кор. 13:4), но гневът се дразни за дреболии.
В тайнството на Кръщението ние всички сме преродени, обновени и трябва да живеем като новородени и да ходим в нов живот, да не работим повече за гордост, злоба, завист, сладострастие, лакомия, алчност, скъперничество, мързел, плътска нечистота и други страсти, да не отплащаме зло за зло, досада за досада (1 Петр. 3:9); на косия, горд поглед на другиго, не отговаряйте със сърдечна злоба и същия поглед, а напротив, колкото повече виждаме някой по-горд и по-гневен, толкова по-смирени, по-мили и по-привързани ще бъдем пред него и ще бъдем прилежни по всякакъв възможен начин към всяка добродетел и със собствения си пример ще учим другите на всяка добродетел, защото езикът на примера има по-ясен и по-силен ефект върху всички - върху всички - стари и малки, върху образовани и невежи, върху знатни и невежи. невежи, добри и зли.
Моята майка 1) като образ на Бога и жив член на Христос, 2) като майка, след като Бог е виновникът за моето съществуване, е за мен един вид божество и аз трябва, в простотата на сърцето си, да се отнасям към нея с голямо уважение, да защитавам и успокоявам нейната старост по всякакъв възможен начин. Ти не виждаш Бог, който те е създал, но виждаш майката, чрез която Той те е създал. Покажи й цялата любов, уважение и снизхождение към нейните слабости и Господ ще приеме това, сякаш е направено на Него самия, защото тя е Негов жив инструмент, създаден по Негов образ и подобие, и от нея Той те създаде по Свой образ и подобие.
Ако сте пропуснали дума или няколко в молитвата неволно, против волята си, не се смущавайте духом: няма значение дали сте я пропуснали неволно; възмущението е по-голям грях.
О, как загрубяват сърцата ни от пресищане и сладост! О, колко сме безразсъдни, като подчиняваме душата на господарката на тялото на робинята, образа Божий на прахта! християни! Да обичаме постите.
Светите ангели и светите Божии мъже са изпълнени с неописуема светлина и блаженство пред очите на Бога, но ние тук дремем ли, отдадени на земни удоволствия, пленени от страсти? Къде е умът?
Вярващите участват в жертвоприношението с поднасяне на просфора, от която им се вадят частици. Важен въпрос е отстраняването на частици в Proskomedia. Извадете го с вяра и усърдие.
Всички християни са членове на Христос. А Христос е нашият живот, нашата любов. Трябва да имаме милост към всички, да обичаме всички, да бъдем търпеливи към всички, да прощаваме към всички; да прощава много неща, да се смирява пред всички, да бъде кротък към всички, да се отнася към всички с простота и добро сърце. Бог прие за нас формата на роб 57, тоест на човек. Бог изми нозете на учениците; Бог смири Себе Си, като стана послушен дори до смърт, дори смърт на кръста [Фил. 2, 8], - няма ли да се смирим пред бедността, достойна за съжаление, пред грубата, но понякога в самата грубост, достойна за подражание, липсата на образование, тоест необразовани хора, под груба черупка, носещи прости, смирени сърца, непокварени от високомерната светска мъдрост на сърцето? Защото къде е гордостта, високомерието, свободомислието, коравосърдечието, скъперничеството, ако не в образованите хора? Често образованите хора, преминали през всички науки, не знаят азбуката, която обикновеният човек знае твърдо, не знаят как да се смирят и да бъдат искрено приятелски настроени към всички, не знаят как да вярват, да се надяват и да обичат, както простите хора вярват, надяват се и обичат.
Всъщност и аз като мен не съм ли луд, не съм ли луд? Луд, луд. Оставете, казва се, лудостта и ще живеете [Притч. 9, 6]. От сърцето идват богохулството, лудостта, гордостта, злото око и така нататък, казва Спасителят на хората [Мат. 15, 19]; и моята лудост, лудост, се състои повече в това: аз съм във вражда срещу моя ближен поради моята привързаност към сладкото, докато трябва да презирам сладкото от любов към моя ближен; Считам за загуба това, което представлява печалба, и считам за печалба това, което е загуба; Храненето на бедния, който често идва при мен, смятам за загуба; да не го храня е печалба, защото мисля, че вкъщи остава каквото не е дадено, макар че у дома кой знае къде отива, може би се превръща в пресищане и в ущърб на душата и тялото ми. Не знам докога ще смятам насищането на плътта си за печалба, а делата на милостинята за загуба, докога ще полудея? Докога мъдростта на плътта ще остане в мен?
Докога ще се дразня, възмущавам на тези, които ми вземат, а не им благодарят за това, не им дават с весело лице материалните си блага, с увереността, че като съм лишен от тях, ще се изпълня с благодатните духовни дарове на Светия Дух, Неговата сила, сила? Докога ще имам тази материална надежда, а не надеждата на Бог? Докога ще има вражда вместо любов? Докога лудостта ще замени християнската мъдрост?
Дървото за познаване на доброто и злото трябваше да бъде поставено като средство за изпитване и упражняване и укрепване на човешката свобода. Пример. Дадена ви е заповедта да обичате ближния си като себе си и за да имате възможността, средствата да изпълните тази заповед, за да имате възможност да упражнявате и укрепвате волята си в любовта към ближния си, много различни просяци, бедни, болни, невежи са оставени и посочени към вас, върху които можете, за ваше добро и за да докажете своята любов, признателност и благодарност към Създателя, осигурете им различни предимства, упражнения, въздигайте, свидетелствайте и утвърждавайте любовта си и по този начин постигнете вечно единство с Бог, Който е любов (1 Йоаново 4:8, 16), защото този, който не обича, не може да бъде с Бога и да се радва на вечно блаженство. Плът и кръв – плътските хора – не могат да наследят Царството Божие (1 Кор. 15:50).
Когато вашият старец се ядоса на ближния ви за нещо, например за това, че го посещавате често, насочете този гняв незабавно срещу дявола и срещу вашата плът и кажете: теб, дявола, и теб, плътта, презирам, срещу теб, дявола, и срещу теб, плътта, аз съм озлобен - и веднага гордостта и гневът срещу твоя ближен ще изчезнат. опит.
Кой яде и пие най-много? Аз, проклетникът, съм алчен. Кой е по-малък? Моите гости и семейството ми.
Кое ме прави студен към Бога и ближния, кое ме прави коравосърдечен и безмилостен? Сладкиши и засищане с храна и напитки. Какво прави някой късоглед, едностранчив, неспособен да види нищо отвъд собствения си нос или отвъд земните блага? Пристрастяване към храни и напитки. Какво ме прави горд, нетърпелив, раздразнителен? Пристрастяване към храни и напитки.
Душата, след Господа, е източникът на живот и обновление за моето тяло (сън): тя трябва да бъде защитена, освободена от страсти и всичко ще бъде наред. Храната без душа или без душевен мир и безстрастие е боклук, мъртва тежест.
Какво винаги е било сърцевината на сърцето ми? Храна, напитки, сладкиши, пари, дрехи, светски неща като цяло. Кое винаги най-силно е спъвало прилепването ми към Бога, кое най-силно е забавяло поправянето на сърцето ми, спъвало е нравственото ми усъвършенстване? Отново храна, напитки, пари, тоест пристрастяване към тях. Следователно дългът на християнина е да презира всичко земно и да бъде усърден към душата, неща по-безсмъртни.
Все пак си човек, а не неразумно животно! Защо живеете предимно животински живот и често по-лош от неразумно животно? Защо ви писва, напивате се, носите дрехи, които надвишават телесните ви нужди и по форма, и по стойност? Защо се отдавате на неумереност и излишък във всичко?
Славя Господа с думи, а с плътски дела хуля Господа. Горко на мене, грешния!
Как мога да се ядосвам на съседа си за каквото и да било, например за обида, взета от моя имот? Винаги трябва да обичам и да оставя отмъщението за обидите на Господ. Той знае как да направи това, като мъдър, праведен и вседобър, но аз не знам как: аз съм късоглед, помрачен от значение 59, ядосан; Вместо да се поправя, ще направя по-голямо зло, както го правя. Това е произвол, самонадеяност, когато се огорчавам на ближния за нещо в душата си. Всичко трябва да бъде оставено на всезнаещия Бог. ...Той го предаде на Праведния Съдия (1 Петр. 2:23).
Не яжте риба в навечерието на литургията и въобще яжте колкото се може по-леко и умерено, иначе ще е катастрофа.
Заради сладости и заради болести и скърби - заради всичко се отвръщаме от Бога, неблагодарници.
Не яжте лакомо: който яде лакомо и много, отслабва силата на душата и тялото; иска да получи сила, но вместо това получава слабост.
Не давайте нито капка молитва на врага - кажете всичко: всичко е предадено от Светия Дух чрез апостолите и светите отци и всички тези молитвени думи са живот за нашите души, ако ги възприемаме със сърцето си.
Господи, научи ме да се смирявам в сърцето си пред всички, да се смятам за подножие на всички, за слуга на всички, за най-грешен и последен от всички. Господи! Да не бъда и на йота като гордата Денница с моята гордост, злата Денница с моята злоба, всезлата Денница с моята нечестност, нечистия с моята нечистота.
Отделете грешната плът в човека от неговия безсмъртен дух, който съществува по образ и подобие Божие, и поради страстите на плътта не презирайте духа, не презирайте Божия образ. Помнете, че вашият съсед, например вашето семейство, или просяците, или вашият съсед като цяло, има същите недъзи като вас. И вие, въпреки толкова много благодатни, необикновени средства, все още оставате със същите слабости и страсти; Как може ближният, който не разполага с всички същите средства или ги използва много рядко, бързо да се поправи от своите грехове, страсти и навици? Бъдете търпеливи, прощавайте.
Когато кажете кралското семейство, помнете, че сте от ниското съсловие, от простите, необразованите, а след това всички суверени - и произнасяйте имената им с благоговение.
Гледайте на всеки човек като на Божи образ, уважавайте го, обичайте го, служете му по какъвто начин, когато и както можете, почитайте го за велики неща; Не оскърбявайте никого по никакъв начин, не се вълнувайте, не се озлобявайте, не презирайте, не завиждайте, не му спестявайте нищо – за него, за когото Господ не пощади Себе Си.
Поради покварата на природата си, човекът е постоянно склонен към гняв и различни страсти; Той се нуждае от постоянно увещание: наказание, скръб, болест, нещастие, нещастие. Затова Небесният Отец постоянно наказва тези, които Го обичат. Как педагозите трябва да възпитават децата и младежите? Наказания. Той даде екю собственост (Себе си) на онези, които се боят от Теб, Господи 61. Господ даде Себе Си като актив, собственост на онези, които се боят от Него. Какъв подарък!
Пиете ли горещ чай, сладък чай, сладки храни – топли ли са душите ви към Бога? Усещате ли сладостта на любовта към Бога в сърцата си? В крайна сметка всичко е сладко от Бога.
Бог не се срамува да нарече нас, грешните, бедни, проклети, братя, сестри, бащи, майки: вие ще бъдете Мои синове и дъщери, казва Господ Вседържител (2 Кор. 6:18); Той не се срамува да ги нарече братя, казвайки: Ще проглася Твоето име на Моите братя [Евр. 2, 11–12], - срамуваме ли се да наречем братя, сестри, бащи, майки необразованите, бедните, подвластните на различни страсти и слабости хора? - Никога.
След като станах образован, трябва още повече да ценя Божия дар - дара на живота и неговите посредници - баща и майка, да ги почитам и обичам още повече, защото знам, разбирам, разбирам повече, използвам по-големи дарове и благословения на живота в сравнение с необразованите.
Как може да се презира всяко Божие творение (всичко е добро, казва [Бит. 1:31]), не само обикновен човек, необразован, болен или [пиян], особено никой [...], защото всяко Божие творение е добро (1 Тим. 4:4). Просто трябва да се отвращавате от греха и дявола.
Дяволът падна от гордост, Адам и Ева също; следователно Божият Син, възстановявайки нас, които бяхме паднали, изцелявайки нашите немощи, смири Себе Си, приемайки образа на слуга... смири Себе Си, ставайки послушен дори до смърт, дори смърт на кръста [Фил. 2, 7–8]. Оттук и необходимостта в християнството всеки да има смирение, а след това въздържание, защото невъздържанието води до гордост и презрение към Божиите думи, Божиите заповеди, Църквата и ближния.
Пушиш тютюн - пушиш вяра, любов, страст към Бога и ближния, но пушиш дявола, който влиза в сърцето чрез плътски похоти: смееш му се, но е истина. Ще видите: както чрез пиянството, пресищането, пристрастяването към облеклото, алчността, любовта към земята, вие прогонвате от сърцето си вярата и надеждата в Бога и любовта към Бога и ближния и позволявате на дявола да дойде при вас.
Гледайте на просяците и на всички просяци, на всеки човек - образован и необразован - като равен на себе си по природа, удостоен със същото достойнство от Бога - образ и подобие Божие - и не си позволявайте да го презирате или да го обиждате за каквото и да било [мисли]. Обичай всички, както себе си: обичай и уважавай себе си, въпреки множеството си грехове, обичай и уважавай всеки ближен, въпреки че той носи раните на греховете в душата си. събуди се! Давайте милостиня кротко, със спокоен дух, с увереността, че всичко е Божие и всичко е Божие.
Благодаря ти, Господи, че вече няколко пъти ме спасяваш от свирепото насилие на врага, от насилието на моя всезъл, всезъл враг.
Защо, как родените на ниско място, от бедни, невежи, необразовани родители, да ги презират, да се отвращават от тях, да плюят, така да се каже, извора, от който самите те произлизат? Не презират ли себе си, не се ли отвращават от себе си? Не трябва ли да уважават и издигат своя ранг и статут, тъй като всички рангове са почтени, точно както всички членове на тялото са почтени и ние отдаваме голяма почит на най-неблагородните? И всички ние сме тялото Христово и поотделно членове (1 Кор. 12:27). О, горд, сит корем! Ти си коренът на злото.
Бъдете търпеливи и нямайте зла ревност да говорите обратното, когато казват някаква неистина или неприятна истина за вас; бъди кротък и нежен; Поддържайте се в любов и мир към всичките си съседи. Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. О, нещастието да не видиш Господа поради вражда с ближните си, поради егоистична и зла ревност да се защитаваш праведно или неправедно!
Кой ми идва на гости? Майка. Как трябва да се хареса? Повярвайте на всичко за нея: всичките й притежания, спокойствието, живота й.
Помнете постоянно, че Бог гледа сърцето ви всяка минута, и бъдете необезпокоявани в сърцето си: не съжалявайте никого, особено майка си, не презирайте никого, не се сърдете на никого, не завиждайте на никого, не съдете никого (осъдих майка си днес на чай)... Мислете за небесните, духовните неща, презирайте земните неща като тленни. и преходно и отделяне от Бог чрез пристрастяване към него.
Аз съм първият езичник: чувственик, а не боголюбец: съгреших, съгреших - помилуй ме, Господи! Сладките разрушават цялото дело на духовния напредък 62 и ви потапят във всички страсти!
О, християни по име, не по дела! О, езичници и християни, горчиви на езичниците! Те напълно презряха Христовите заповеди! По време на постите има различни забавления - пързалки, горящи бъчви, летящи светлини, музика! Демонът е забавен! Весело, весело до време, до смърт и вечни сълзи и скърцане със зъби! Къде сега човек да оплаква и да плаче за грехове и да се кае - а тук е неистова радост, най-ревностното угаждане на плътта! Ето до Великия пост! Но какво ще стане накрая?.. Овчари! Не е ли ваша работа да викате срещу това? Но ти самият нямаш време за това! Трябват ти пари! Имаме нужда от сладкиши! Забавлявайте се всички, докато Съдията е търпелив с вас! Но стегни се, когато дойде съдията!
Неверието на хората от сегашното време се отразява силно в необуздания морал, в един безпорядъчен, разпуснат живот, напълно чужд на църковния устав! Няма нищо свято: няма свещени времена - празници, пости, няма свещени неща.
Как се нарича този грях: да считаш благородниците на този свят, шегобийците в Божия свят, горделивите, коравосърдечни хора за нещо велико, да се навеждаш пред тях, да се покланяш, [да се срамуваш] пред тях в храма пред лицето на Бога, и да смяташ бедните и невежите на този век за нищо, да се отвращаваш от тях като нечистота, да ги презираш? „Личностността и съзерцателността е много тежък грях, голяма обида към Господ Бог, който ни е създал всички еднакво по Свой образ и подобие.
В църквата по време на богослужение човек трябва да се държи така, сякаш там е само Господ Бог с всички небесни сили, с Пречистата Богородица и всички светии и вие; Не бива да гледате лице в църквата с пристрастие: богатите и бедните, благородните и невежите - всички са равни!
Те ви обиждат, но вие не обиждате: Господ ще се застъпи за вас.
Независимо дали има сладки или не, презирайте ги: те са мечтата на душата, душата не знае как да ги използва поради покварата си. Вижте смъртта на човек: каква е целта на всичките сладкиши тогава? О, да можехме да бъдем безпристрастни към всичко земно! Всичко е прекрасно.
Дошъл ви е гост, или гост, или гости, макар и често, не се огорчавайте в сърцето си, но с благ поглед и с добри думи ги приемете и с каквото Бог ви е изпратил да ги почерпите. С това ще изпълниш заповедта на Спасителя: възлюби ближния си като себе си [Мат. 22, 39].
Бог е неизчерпаемият източник на живот за всички; Той е нашият най-благословен живот; Трябва да възлагаме цялата си надежда на Него, а не на пари, храна, напитки, сладкиши, хора и т.н.
Веднъж бях изпълнен със срам и скръб поради злобата на врага, но не се отчаях, а Господ отне срама и скръбта и ме спаси по голямата Си милост.
Изпълнявайте се с Духа, се казва, говорейки на себе си в псалми, химни и духовни песни, пеейки и възпявайки в сърцата си на Господ [Еф. 5, 18–19]. Това означава, че Божият слуга Григорий Блинов, който пее в църква (или пее заедно), е изпълнен със Светия Дух - трябва да се радваме; и пее тихо, хармонично, приятно. Всички наистина трябва да пеят и да пеят заедно в църквата, но тук пее един ревностен певец на славата Божия, слугата Божий Григорий; благодари му, спаси го, Господи!
Всички страсти: гордост, злоба, завист, алчност, скъперничество, блудство, желание за чуждо, съжаление към своето, мързел, униние, непокорство и други - считайте това за воня, идваща от адската бездна; усърдна любов, кротост и смирение, не се безпокойте за земните неща, защото всичко, като сън, преминава и няма да бъде. За вечното и непреходното в името на: за душата, за вечния живот. Това, което е било земно, е било или е - и няма да бъде: така и с тялото ни, така и с всичките му блага; Това означава, че земното е същото като нищото, но небесното е, беше, ще бъде и никога няма да свърши: ето го - истинско съществуване, трайно, истинско. И това земно е сън, сън, макар и често приятен.
Брат дойде при вас, сестра, тоест съсед - това е земният бог, който дойде при вас: отнасяйте се с него с пълна почит, отнасяйте се с него с любов, не му щадете нищо: всичко е нищо пред него, всички блага на света.
Изобщо да съжаляваш за земните блага, които са от съществено значение за ближния, е глупост: Господ ще възнагради каквото вземеш от ближния.
Каква велика благодат е да пееш на Господа, да служиш на Господ като цяло и да ядеш малко храна и напитки! Леко, спокойно, радостно на сърцето! Колко е хубаво да четеш словото Божие, да се молиш според канона или в църквата според богослужебните книги! О, каква сладост!
Ако Господ ме направи протойерей, трябва да напусна гимназията и да започна да съчинявам проповеди и различни произведения: да обяснявам подробно всички Тайнства, всички празници, всички служби, всички молитви, канони и акатисти. Съберете старозаветната история.
Както злите духове са винаги близо до нас и много бързо и удобно действат върху нас, така близо до нас и несравнимо по-близо до нас са Господ Бог, Пречистата Богородица, светите Ангели и светите Божии мъже, и още по-бързо и по-удобно те могат да действат върху нас, тъй като злите духове действат върху нас само с Божие позволение, а Господ Бог независимо, с най-висша свобода и както навсякъде и изпълнява всичко, и Най-много. Пречиста Богородица, светите ангели и човеци са като едно с Него, по Неговата благодат.
Нашите грехове и страсти, като кости, ни блъскат и ни принуждават да се покаем, но ние не искаме да разберем това, или разбираме, но не искаме да се покаем и да се поправим, но отиваме все по-навътре в дълбините на злото - поради тази причина ще бъдем осъдени на най-тежки мъки след смъртта, защото през целия си живот сме се съпротивлявали на действието на Божията благодат, призоваваща ни към покаяние.
Когато се молите на Господа Бога, на Пречистата Богородица, на светите Ангели и светци, тогава помнете, че по природа сте присъщи и близки на Господа Бога, създадени по Негов образ, както и на Богородица, на Ангелите и светиите, защото и те са по образ Божи. С цялото си същество ценете високо този Божи образ в себе си и го издигнете до първобитно съвършенство с помощта на Божията благодат, пост, покаяние, молитва, четене на словото Божие, Светите Тайнства и добри дела. И презирайте работния инструмент на духа – грешната, многострастна плът.
Той скри тези неща (Божиите тайни) от мъдрите и разумните (на този век) и ги разкри на младенците (простите хора на този век) [Мат. 11, 25]. защо За мъдростта на този свят насилието – лудостта – е при Бога (1 Кор. 3:19), но в простите сърца Бог почива.
Относно изповедта. Ученикът, за да научи даден урок и да го разкаже подробно на учителя, обикновено го преподава, мисли върху него, съдържанието му, забелязва основните мисли и частни мисли в него, дори изразите му; И така, всеки, който иска искрено да се покае и да се изповяда пред свещеник, трябва да се изучи от всички страни, да помисли за себе си, за своето душевно състояние, да открие всичките си греховни нагласи и страсти, големи или смъртни, тежки грехове, а не големи, второстепенни, несмъртни, например празнословие, богоугодничество и други, и най-малките, с всички подробности. За да изучите задълбочено урок, имате нужда от работа, постоянство и постоянно внимание при учене; За да се покаеш напълно и да се изповядаш пред своя духовен отец, е необходим и труд, постоянно напрежение на вниманието към душата ти. Учителят, като моли учениците да отговорят на урока, сега вижда кой е работил върху ученето и кой не, както и изповедникът: който се е погрижил да научи урока, той го разказва твърдо и подробно, който е бил мързелив - той мудно, неоснователно; така и тези, които се изповядват.
Четвъртък от шестата седмица на Великия пост. Благодаря Ти, Господи, за Твоите сили, които ми се разкриха за моето спасение на утренята, когато бях в примките на врага: постоянно повтарях молитвата към Тебе в сърцето си: Бъди, Боже, Покровител на душата ми, докато ходя всред много примки, 63 и така нататък, докато изгониш ордите демони от вътрешностите ми. Славя и Тебе, Богородице, всемилостива и бърза Застъпнице!
Показателен е изразът на Светата Църква за светите отци: тя ги нарича преподобни и богоносни отци, защото те са се уподобили на Бога, възстановили са Неговия паднал образ в себе си и завинаги носят Бога в себе си. Затова те са почитаеми.
Майка ми е бебе в Христос: проста, смирена, нежна, знаеща малко; Тя също е страдалка, тъй като душата й беше пронизана от оръжия при вида на страданието на баща ми, тя беше цялата изкушена от огъня на неприятностите - затова тя е почитаема за мен.
Не осъждайте ядещата си жена, майка, баща, брат или сестра: оставете изискванията на природата да бъдат задоволени - това е естествено и вие правете същото.
Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил да извършвам Божествената литургия на Преждеосвещените Дарове без препъване. 18 март 1866 г., петък от шестата седмица.
Всичко земно, на което се надявах, разчитах, на което се вкопчвах със сърцето си, или разчитах, вкопчвах [сърце], се оказваше и се оказва постоянно толкова крехко, непостоянно, преходно, толкова бодливо, пронизващо душата, смъртоносно, че скоро след като се вкопчих в сърцето си, горчиво се разкаях за безумието си, защото вместо да се вкопча в единия Бог, източника на живота и всичко земно и небесно добре, вкопчих се, глупаво, в създанията.
Каква благодат, каква лекота, какво здраве да имаш веднъж на ден и да работиш за слава Божия и спасение на човешките души!
Защо, враже, ме смущаваш с пари, дарени в моя полза от духовни чеда-изповедници? Страхотно ли е, че жъна физическото, докато сея духовното? Защо ме потискаш, приковаваш сърцето ми към пари, казваш ми, че никой не трябва да ги краде? защо ме заблуждаваш Защо откъсваш сърцето ми от Божието дело? Или ме намирате за земнолюбив, сребролюбив, а не боголюбив? Господи! Поправи сърцето ми и го привържи към Тебе и към човешките души, от които няма нищо по-скъпо на света, за което си пролял кръвта Си.
Ако искате Божиите дарове да ви бъдат винаги приятни, така че в сърцето ви винаги да има вяра, страх от Бога, надежда в Бога и любов към Бога и ближния, живо [чувство на] благодарност към Бога, Дарителя на всички блага, - никога не се насищайте с дарове, винаги ги използвайте умерено, за слава на Бога, споделяйте с бедните; в противен случай те, тези Божии дарове, ще ви накажат и ще се превърнат в най-голяма вреда за вас.
Нека сега оставим настрана всяка земна грижа 64, защото ние сме не само земни, но и небесни, изкупени от земята за небето и трябва да помним и ценим нашето небесно благородство, нашата небесна съдба, да презираме земните сладости, тъй като трябва да се наслаждаваме на духовната, най-чиста сладост на Божия поглед, както и на всички земни съкровища, за да съдържаме духовното, безценно, животворно неизчерпаемо съкровище - Христос Бог.
Не се разстройвайте, че бедните всеки ден ви молят за милостиня и не се уморявайте да им давате в силата си, като помните, че вие самият сте истински просяк и всеки ден многократно молите Бога за много по-голяма милост: прошка на греховете, просвета, мир, свобода, смелост, утвърждение - и вие го получавате многократно според вярата и искреността на вашата молитва; и освен това получавате от Него ежедневна физическа милост - материални дарове: храна, питие в изобилие, облекло, жилище, за всяко парче хляб, сладкиши, всяка глътка питие, всяка дреха, всяка риза, всяка нишка в нея, ботуши, чист и просторен дом е ежедневната, непрестанна милост на Бога към вас, за която трябва усърдно, с пламенна любов да благодарите на Господа; Считайте за щастие да служите на Господ ежедневно в лицето на бедните, защото Господ ви служи ежедневно, всяка минута по много различни начини.
Не казвайте: бедните от безделие, от нежелание и липса на навик да работят отиват да просят милостиня или каквото имат, но все пак искат; не осъждайте: вашата преценка, като човек, покварен от греха, е в по-голямата си част фалшива, както е казано: всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2], и не е твое място да съдиш: Бог е съдията; по-скоро се съгласете, че бедните от нужда отиват да просят, както и вие от нужда молите Господа всеки ден, като беден дух, и ако Господ не ви беше дал благодатта - светлината да осъзнаете дълбоко своята крайна бедност и слабост и нещастие, тогава вие нямаше да молите Господа всеки ден и бихте се възгордели и разчитате на себе си, или на богатството, или на други хора. Смири се, когато видиш просяците и помни, че ти самият си най-лошият просяк, изцяло покрит с дрипи на греховни страсти, без добри дела, слаб, неспособен да направи нищо добро без Божията благодат, дори да мисли добро, да желае добро. О, каква ужасна бедност!
Помнете, че без Божията благодат сте изпълнени с гордост, тщеславие, високомерие, своенравие, упорство, злоба, ревност, завист, непокорство, неуважение, осъждане, лицемерие, сребролюбие и сребролюбие, алчност, лакомия, пиянство, блудство, скъперничество, вражда, кражба, измама, лъжа, лъжесвидетелстване, мързел, пристрастие, угаждане на хората, несправедливост и други грехове.
Оставете всяка любов и пристрастеност към парите и земните удоволствия, защото нашата душа е образ на Бога и трябва да се прилепи към Бога, източника на живота; За нея е неестествено да се вкопчва в нещата, а и защото, вкопчвайки се в материалността, тя непременно се отвръща от Бога, охлажда към Него, не Го обича и презира, мрази ближния си; И така, абсолютна студенина и пренебрежение - заради Бога и изпълнението на Неговите заповеди - трябва да бъде към всички материални неща, с които хората са пленени в този свят: пари, сладкиши, скъпи дрехи и всякакви други; да използваме всичко като нещо чуждо за нас, без да засягаме същността на нашия дух, временен, ефимерен, моментен, който днес съществува, а утре го няма; с цялото си сърце да се привържем към Бога – нашия вечен живот и към душите на нашите ближни, вечни сънаследници на бъдещото блаженство в Бога, и да оказваме всякаква помощ на нашите ближни. Бъди, Господи!
Молим се и кадим светите икони на Спасителя, Богородица, Ангели и светци, като се покланяме на изобразените върху тях лица като на живи, твърдо вярвайки, че църквата е като рая и че сме пред лицето на Бога, в съслужението на светиите: Пречистата Богородица, светите Архангели и Ангели и всички светии, които, съставлявайки с нас една Църква, единственият Божи дом, обществото на верните Божии чеда, участвайте с нас в хвалението на Всемогъщия, който доведе всеки и всичко от несъществуване в съществуване според множеството на Своята милост.
Пречистата Богородица, светите ангели и светите мъже, съставляващи Църквата Божия, към която принадлежим и ние, ни вдъхновяват с лика си, за да бъдем и ние свети членове на Църквата Божия и да подражаваме на тяхната вяра и живот.
Господи! Ти всеки ден и многократно вършиш над мен чудеса на всемогъщество и милост, съживяваш душата ми, убита от грехове, - за това слава на Тебе.
Вселената е домът на мъдрия архитект, книгата на мъдрия писател.
Тъй като ние сме изключително възвишени от Господа чрез Него, приемайки върху Себе Си нашата природа, дяволът, за разлика от това, усилено заема и парализира нашите умове, сърца и тела с празни неща - пари, сладкиши, блудство, дрехи - или ни учи да се презираме и мразим един друг! Това е неговият дух, неговото намерение! Господ ни е заповядал да се обичаме, но дяволът ни подтиква да се мразим, да враждуваме един срещу друг. И ние, като деца Божии, да разберем злото намерение на дявола срещу нас и да презрем всичко земно, като възложим всяка скръб на Господа, и нека се привържем към Господа с цялото си сърце и нека бъдем мъдри в небесните неща.
Какво е Църквата? Прагът, предгодежът на небето. Всичко в нея е небесно. Лицата в него са всички небесни. Господ е Небесният Цар, а небесните граждани са Богородица, Ангели, светци; небесни думи, небесно пеене.
Господи! Донесох покаяние пред моя духовен отец на Тебе, Сърцезнайко: дай ми благодатта на пълното опрощение на греховете и сътвори знамение за добро, за да се знае, че си ми простил всичките ми грехове! Господи! Дай ми благодатта да променя сърцето си, дай ми да бъда кротък, смирен, благ, търпелив, не сребролюбив, не завистлив, не сладострастник, не чревоугодник, не алчен, не скъперник, не земен, не мързелив, не своенравен, не упорит, но несребролюбив, добронамерен, умерен, безразличен към храна и напитки, щедър, мъдър, трудолюбив.
Пренебрегвайте човешката присъда за вас, която е грешна и често злонамерена: има Божия присъда, праведна. Не се отклонявайте от укорите на света, защото блажени сте, казва се, когато ви похулят [Мат. 5, 11]. Наричат те лицемер, лицемер - не се смущавай: има истински Ценител на човешките сърца и дела - Ние ще Му дадем сметка [Евр. 4, 13]. Помнете, че всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2]. Но когато ти кажат истината, не се обиждай, а се опознай и поправи.
Обърнете внимание не на думите на простата и необразована майка или на необразования баща, брат, сестра, а на мисълта, на сърцето, тоест на вътрешното, а не на външното: външното е маловажно, но вътрешното съдържа цялата важност. Ако поради простите, неграмотни думи на майка си, баща си или друг необразован човек ги презреш, тогава ще нараниш душата си, сякаш си съгрешил пред Бога. В простотата на сърцето си уважавайте всеки човек като Божи образ, макар и слаб, и като член на Христос, дори ако е болен или беден, лишен. Помни, че ти самият страдаш от най-голямата болест, най-голямата грубост, невъзпитание на сърцето - гордост, високомерие, злоба, съзерцание, пристрастие, завист, скъперничество, леност, униние, сребролюбие, сребролюбие, земнолюбие и други страсти; ти си по-лош от всички, по-необразован, по-отвратителен, ти си гной, греховна воня; трябва да се държиш кротко и смирено, като най-виновен пред Бога и пред хората, като непрекъснато престъпващ Божиите заповеди.
Мъдрите и разумни възрасти от това (така наречените образовани) заимстват от обикновените хора тяхната простота на сърцето, простотата на вярата, любовта, простотата на общуване с ближните, детското им смирение, липсата на високомерие. (Моята майка и съселянин, селянинът Иван Иванович Шиков.) Образованите хора много често са арогантни, арогантни, горди пред равните си, подобни на себе си хора, създадени като тях по образ и подобие Божие, като тях, деца Божии, членове на Христос.
Мразете всеки грях на сърцето, например чувство на злоба, гордост, с цялата си душа, като демон на дявола, като самия дявол, и сърдечно почитайте и обичайте всеки човек, защото всички хора са произлезли от един Бог, от един човек, и затова всички трябва да живеят помежду си като братя, като членове на едно тяло, обичайки се един друг като себе си: всеки е склонен да обича себе си и всеки обича себе си усърдно.
Същността, сърцевината, животът на човека е любовта, дълготърпението, милосърдието, не високомерието, не горделивостта, не завистта, немисленето на зло...
Простите, необразованите хора са младенци в Христа, угодни на Бога: за това Господ избра апостолите измежду обикновените хора. Трябва да почитаме простите и изобщо да не ги избягваме. Учените хора - мъдрите на този свят - са горди, хитри, чиято мъдрост Господ отдавна нарече глупост 65; не да им раболепствам, да не им раболепствам, а безмилостно да ги изобличавам. Учените, богатите и благородните на този свят разпнаха Господа на славата. Не гледайте лицата - гледайте човека. Майка ми е старо бебе, дете, простотия. Това е почтено. Образованите хора имат много хитрост и страсти.
Възможно ли е един свещеник да се смути? Възможно ли е слуга на Доброто, слуга на Бога на любовта да се огорчи, или слуга на Дълготърпеливия да се раздразни? Трябва ли Слугата на кротките и смирените да се гордее? Щедър - скъперник? Нима предстоящият трон на небесния Бог трябва да мисли за земните неща повече, отколкото за небесните неща, да се придържа към нещата долу? Трябва ли този, който участва в неизчерпаемите съкровища, да се привързва към чуждите земни съкровища?
Всичко скъпоценно и безценно, всички блага на земята и на небето: благодатта на Светия Дух, пречистото Тяло и пречистата Кръв Господня - за теб, човече, е дадено от Бога, защото ти си безценен за Бога. Как оценяваш всичко това, човече? Как оценявате Божията любов към вас? Как оценявате себе си? „Продаваш за храна и напитки, за сребро, за временни, моментни удоволствия.“
Отрежете волята си чрез подчинение на многообразната воля на вашия началник. Скромност на придобиването. Човекът е образ на Бога, затова се подчинявайте на своя по-висш човек като Господ; почитай баща си и майка си като Господ и заради Него; Служете на всеки ближен по различни начини като Господ.
Грехът е бълвочът на дявола, например гняв, гордост, арогантност, съпротива, непокорство.
Почитай баща си и майка си [Изх. 20:12], заповяда Господ - и Сам Той ни показа пример на почит към Неговата Майка по плът, защото я възвеличи над херувимите и серафимите и заради Нейните молитви Той помилва градове, народи и царства. Ако Богочовекът така е почитал Своята Майка-човек, как тогава ние, хората, трябва да почитаме нашите родители, които са от същата природа като нас? И така, какво правим? Да се образоваме, всеблагият Господ ще ни издигне на високо ниво в обществото – и нека се гордеем пред бедните, необразованите и неуките родители и близки. Това се случва често.
Как трябва да изпълняваме заповедите на Христос? - Използвайте като повод и причина да направите добро на ближния си или да засвидетелствате послушание към всеизвестната Христова заповед. Дошъл например на гости земляк, или роднина, или съсед, или познат - приеми го любезно, като брат, поговори с него, нахрани го и го изпрати с мир; ако е прост селянин, не го презирайте; ако е градски жител и пуши тютюн, бъдете търпеливи с него; ако някой роднина идва често при вас и взема любимите ви сладкиши, не ги жалете, не му се сърдете в сърцето си, не се озлобявайте, но охотно му позволявайте да ги вкуси на воля, и ще изпълните Христовата заповед; просяците искат от вас милостиня, например пари: кой за ботуши, кой за риза, кой за апартамент, кой за паспорт - не се сърдете, не се дразнете, не се ядосвайте, но спокойно изслушайте и обсъдете всички молби и, доколкото е възможно, охотно ги задоволявайте, и ще изпълните Христовата заповед: ако искате да бъдете съвършени, идете, продайте имота си и го дайте на беден [Мат. 19, 21], или: Продайте имота си и дайте милостиня [Лк. 12, 33]...
Ако някой от бедните ви помоли да извършите служба, например да отслужите молебен на родилка, да причастите, да отслужите елеосвещение, да отслужите панихида, не се колебайте и отидете с готовност, без дори да се замисляте дали ще ви го дадат или не заради искането, но заради Христа; ако имате възможност, шанс, страст, навик да четете светски книги и нямате склонност да четете книги с духовно съдържание и, първо, книгата на книгите - Светата Библия и Евангелието, второ, писанията на светите отци и, трето, писанията на духовници на духовни теми за вяра, надежда и любов или на светски лица на духовни теми - опитайте се да преодолеете, оставете навика си поне за известно време време и се принуждавайте да четете Евангелието всеки ден, макар и на малки части, като размишлявате върху прочетеното и се старайте да прилагате прочетеното в сърцето си, в делата си и правете това винаги - и ще изпълните Христовата заповед: блажени са тези, които слушат словото Божие и го пазят [Лк.
11, 28]; ако в сърцето ви често се прокрадват напразни тревоги за облекло, за лъскави дрехи (дори свещени), за показност - отхвърлете тази грижа от сърцето си и се погрижете за душата си, за да я облечете в Христовите добродетели: кротост, смирение, търпение, несребролюбие, послушание и преданост на Божията воля, грижа за небесните неща; всички от вас, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте [Гал. Zg 27]; Не се тревожете, казва се, за тялото си, какво да облечете.
Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото? [Мат. 6, 25]; ако имате навика да ядете и пиете прекомерно всеки ден, като натоварвате сърцето си с храна и напитки, чай-кафе или бира, вино, мед, опитайте се отново да преодолеете и оставите лошия си навик и винаги яжте и пийте умерено, само за да задоволите естествените нужди на тялото, и ще изпълните Христовата заповед: Внимавайте сърцата ви да не бъдат обременени от лакомия и пиянство и светски грижи [Лк. 21, 34]. Не натоварваме ли почти постоянно сърцата си с лакомия и пиянство? Нека бъдем ревностни за въздържание, ако сме истински християни, тоест Христови ученици и последователи. И ние ще правим това във всичко, във всички детайли на ежедневието. Защото нашето послушание към Евангелието се проверява в ежедневни подробности, както покорството на Адам и Ева към Бога беше изпитано чрез дървото за познаване на доброто и злото (духовна гимнастика).
Или ето друг пример: шефът ви не ви позволява да правите това, което искате, дори и да е маловажно - не му се сърдете, не се съпротивлявайте на желанието му, но с готовност му се подчинете и ще изпълните Божията заповед: Почитай баща си [Изх. 20, 12], или: Нека всяка душа се покорява на висшите власти, защото няма власт освен от Бога; съществуващите власти са установени от Бога. Следователно, който се съпротивлява на властта, се съпротивлява на Божията институция [Рим. 13, 1 – 2]. И че любовта ни към Бога и ближния се практикува в такива ежедневни детайли и Сам Господ Иисус Христос свидетелства за това, потвърждава това, вдъхновява това, защото Той не изисква от нас нещо велико, а съвсем обикновено: учейки на кротост и нежност, когато сме обидени от нашите ближни, Той казва: който те удари по дясната буза, обърни му и другата [Мат. 5, 39], или: от този, който ти е взел, не го искай обратно [Лк. 6, 30]; преподавайки милостиня, той казва: Давай на този, който иска от теб, и не се отвръщай от този, който иска да заеме от теб [Мат. 5, 42]; преподавайки услужливост, той казва: който ви принуди да вървите с него една миля, вървете с него две мили [Мат. 5, 41] и така нататък.
Така че всички ние трябва да изучаваме с памет, ум и сърце всички Христови заповеди и ежедневно да ги прилагаме в действие - и ще бъдем благословени в живота, в смъртта и след смъртта.
Ако Бог беше постоянно в сърцето, всичко в живота щеше да се добави. И каква сладост, какъв простор в сърцето, когато Бог е в него! Каква горчивина, стиснатост, огън, когато сърцето е привързано към пари, или сладкиши, или дрехи! Животът не е живот.
Всички сме едно, всички сме любов. Христос! Нека бъдем съвършени като едно, нека се обичаме.
Когато се смириш в сърцето си и изпълниш Божиите заповеди от душата си, тогава противник ще се надигне срещу теб и коварно ще те нападне по различни начини, обърквайки те, дразнейки те, помрачавайки те - но ти търпи всичко и знай, че вършиш волята Божия.
Помни, че сърцето ти е тъмнина, зло: не го следвай, разпни го. Придобий сърцето на Христос, постоянно имай Христос в сърцето си. Който не мрази собствената си душа, не може да бъде Мой ученик, казва Господ [Лк. 14, 26]. Дай ми, Господи, да мразиш себе си искрено, винаги.
Въведи ни в Твоето вечно Царство, Господи. Тук всичко е краткотрайно, непостоянно, перверзно. Желайте с цялото си сърце да придобиете вечен живот, вечно Царство с вечни благословии.
Ако сърцата ни бяха верни, ако умовете ни бяха светли, тогава нямаше да има нужда да ни дават откровение за Бог и Неговите дела, както и за нас самите, и за произхода на всички неща в света. Имаше крещяща нужда да се даде откровение на хората за Бог и Неговата свята воля чрез свети хора, а след това и чрез самия Единороден Син Божи. Рождеството на Иисус Христос озари света със светлината на разума. Хората седяха в мрак и сянката на смъртта - предшественик на истинската, ужасна вечна смърт. Не вярвайте, хора, на ума и сърцето си: те са покрити с греховна тъмнина, водят не към светлина, а към смърт.
Сладките са положително вредни, или още по-добре алчността към тях, неумереността в употребата им те отделя от любовта към Бога и ближния, прави те високомерен, учи те да презираш бедните и необразованите, простите; Странно нещо: колкото по-проста е нашата храна, напитки и облекло, толкова по-добре за нас и по отношение на душата: ние самите сме по-скромни, по-прости, не презираме обикновените хора; и колкото по-пречистени са нашата храна, напитки, облекло, морал, обичаи, толкова повече симпатизираме на хората, които също консумират пречистена храна, напитки, дрехи и т.н., и се отвръщаме от хората, които консумират проста, груба храна, просто пиене, прости дрехи. Това са последствията от похотта! Сладките също водят до блудство, учат сърцето на пристрастие, неуважение към бедните и долните, неофициалните и доброта към богатите и знатните. И така, нека храната ви бъде проста, нека облеклото ви бъде просто и сърцето ви да не се отвръща от простите хора, да не ги презират.
Пристрастеността към сладкото и въобще към земните неща е болест на душата и трябва да се молим на Лекаря на нашите души да я излекува. Пристрастяването към земните сладости е демонично обладаване: то установява в сърцето вражда срещу Бога и ближния.
На този, който победи, ще дам да седне с Мен на Моя трон [Откр. 3, 21]. Този, който победи своите страсти и греховни навици и сега седи на трона с Царя на славата, триумфира с Него над враговете на спасението и неговите страсти.
Не се огорчавай на брата, който съгрешава или оскърбява, но кротко му забелязвай греховете му и го наставлявай с любов как да постъпва - и той ще се подобри, и вие двамата ще бъдете мирни и праведни пред Бога; Не преследвайте нанесените ви обиди, не ги търсете, не отмъщавайте за тях, а ги предайте на Този, Който съди справедливо. Всички сме ученици в този живот и всички правим грешки, всички имаме нужда от прошка, от учение.
Долу на земята царува дяволът; на небето, планината - Господ, Богородица, ангели, светци. Не считайте целта на живота да се наслаждавате на благата на този живот: храна, напитки, дрехи, отличия, богатство (това противоречи на Евангелието), а да се наслаждавате на бъдещите нетленни блага на вечния живот.
Живейте в любов - яжте всичко умерено, за слава Божия, споделяйки с нуждаещите се и с близките. Ако го приемете, не съжалявайте да го дадете: всички са Божии дарове.
Или да обичаме Бога и ближните си, или да обичаме цялата многообразна материалност – едно е; но да обичаш материалното и да не обичаш Бога и ближния е абсурдно, противно на здравия разум. Ние не сме парче земя, а по Божия образ. Презирайте всички земни удоволствия, също като плътта си.
Виж, свещенико, ти си небесен: стоиш с ангелите, архангелите, херувимите, серафимите, когато извършваш литургията. Разберете високото си положение и не се занимавайте с по-ниските. Непременно трябва да сте небесни в мислите, чувствата, намеренията, думите, делата... Защо Архангелите са изобразени на портите на олтара?
Врагът ни учи да забелязваме малки недостатъци или грешки в другите (понякога само въображаеми) и да се озлобяваме от тях, за да не проникнем в себе си, да видим греховете си и да се поправим; оръжие срещу един и тогава, огорчен от него, той изпитва неприязън и огорчение към всички, защото отровата на злобата моментално заразява сърцето му; ако този човек е свещеник, който е ядосан на някого, тогава неговият гняв няма да му позволи искрено да се моли за всички в църковната молитва. Така свещеникът и всеки християнин се нуждаят от неизменна любов, кротост и смирение, търпение, дълготърпение и търпение.
Който яде и пие лакомо и извън нуждата, макар и с апетит, яде и пие не сила, а слабост за тялото и душата, защото преяждането отпуска.
Правете всичко: слушайте, четете, говорете, работете - с рефлективно сърце.
Когато врагът ви завладее със съмнение и страх преди и след причастието или по друго време, например, когато четете молитви, помнете, че това се прави от хулител на величието и светостта на Бога и презирайте неговите хитрости, успокоявайки се в сърцето си, и дори не мислете за загуба на сърце.
По-добре е да не ядете риба, като питателна храна, която загрубява и избелва сърцето, а яжте растителни храни или се задоволете с чай и кифла.
Помнете, че както изобилието от хляб, така и изобилието от вино доведоха Содом и Гомор 66 до най-голямото нечестие и забрава на Бога.
Аз съм по-необразован, по-невеж от всеки друг, защото имам необразовано, невежо сърце, склонно към гордост, арогантност, фалшив срам, гняв, завист, скъперничество и алчност. Много прости, необразовани селяни са много по-добри от мен в това отношение (Иван Шиков).
Прочетете молитвата зад амвона, за да утешите всичките си чувства.
Не съжалявайте, че губите доход или плащане за добре позната задача, която поради комбинация от обстоятелства не можете да изпълните. Това е алчността, която е готова да вземе всичко в свои ръце, да вземе всичко, ако е възможно. Не съжалявайте; Работата, която вършите, вършете я с неразделено, цяло сърце.
Благодаря Ти, Господи мой, защото два пъти си спасил душата ми от насилието на врага. (Събота на възхвала на Божията майка. Акатист.)
Майката има свой език, свой диалект, селски, прост, груб, неграмотичен, който не бива да се презира, а да се отдава дължимото уважение, като словесен орган. Дяволът се опитва да използва всичко като повод за гняв и презрение; опитайте се да използвате всичко като причина за доброта, любезност и смирение. Говориш с правилна, възпитана реч – благодари на Бога, който те е дал възпитание, но помни, че възпитаната реч без възпитано сърце (ако например сърцето е зло, високомерно, грубо, упорито, завистливо, скъперническо) не означава нищо, празен метален звън; напротив, необразованата реч с простота на сърцето, кротост, нежност, обич и смирение има голяма цена. О, колко сме пристрастни, повърхностни, фалшиви! Така че, уважавайте диалекта на всяко място и не презирайте човек заради суров диалект, както заради грубо облекло. Спомнете си, че вие самият някога сте говорили на същия диалект. Простите, необразовани хора са деца: всичко при тях е безумно, просто: диалект, облекло, храна, напитки.
Нека същността на сърцето ви е неизменна любов към всеки човек. Мразете всякаква вражда; така и така, казвате, има арогантен поглед, нацупено лице, не го обичам - не, обичам го: този поглед, това лице е неговата болест, неговата язва и всички ние носим язвите на греховете. Такъв и такъв, казвате вие, парцал, [някак си] пее заедно с клисаря, стоящ зад хора, и казва: Мразя го в сърцето си, бесен съм му - вие сте в плен на дявола, вие сте горд, арогантен: как смеете да осъждате и да се карате на брат си, дори в сърцето си, да го презирате, че пее на Господа? В края на краищата, той, както и вие, е по образа на Бога и прославя своя първообраз, своя ипостасен живот, своя Отец и Доставчик.
Благодаря Ти, Господи, че чрез моята молитва си отнел беззаконията на сърцето ми и големия смут, мрака, скръбта, угнетението, огъня, унижението на сърцето и лицето, преобразил си го в мир, светлина, радост, простор, прохлада, лекота, величие и дръзновение и вместо грях даваш нещо свято! Но ме утвърди на канарата на Твоите желания, най-мирни Господи!
От когото съдите, такъв ще бъдете съден [Мат. 7, 2] - ще се обърне към психическа и физическа полза или до психическа и физическа вреда за себе си, защото ние сме едно тяло. Моретата и реките предават своите води под формата на пара във въздуха, въздухът се връща в земята, а земята отново се връща в моретата и реките. Човек извлича храна от земята и след това я връща отново на земята, а земята се връща при човека. Такава мъдра верига! Така е и в моралния свят. Всяко добро, което направим на ближния, ще ни се върне и то стократно.
Ето постоянното чудо на Божията благост, всемогъщество и мъдрост: Той ме пресъздава ежедневно и многократно, очиства ме, обновява ме, умиротворява ме! Слава на Тебе, Господи!
Всичко е суета: красотата на лицето, приятното поведение, правилната, изкусна дума във външния вид, красотата на облеклото, дори външното образование - цялото значение на истината и пребъдването има вярващо сърце, просто, смирено и добро.
Учен човек, който пренебрегва изучаването на Евангелието и Божия закон. Вашият инструмент (душата, нейните способности, сърце, ум, воля) е тъп, нечист съд, в който се съхранява цялото ви знание. И за какво ще послужи цялото знание без чисто сърце или с нечисто, порочно сърце, без любов към Бога и ближния, без кротост, смирение, благост, покорство? „За по-голямо осъждане и мъчение и за по-големи трудности в този живот, за по-голямо безпокойство: който увеличава знанието, увеличава скръбта“, каза един от древните [Екл. 1, 18]. Така че, преди всичко, изучавайте себе си, а след това изучавайте външни [науки], така че тяхното знание да доведе до подобряване на вашето сърце, вашия морал.
През цялото пространство на живота дяволът изкушава - през цялото пространство на живота Спасителят е готов да спасява и спасява, тоест е готов да спасява всяка минута.
Познайте бедността на своя дух и обичайте бедните, за да бъдете богати.
Съгреших пред Бога със своенравие и упоритост, като не исках Блинов да пее. Как искам да пея в църквата, когато Святият Дух движи сърцето и устните ми! Но искам да пея и на другите: и сърцата, и устните им са раздвижени от Святия Дух. Ако нещо е донякъде нехармонично, няма проблем: но в душата им може би има хармония на духа, мир, ред. Нека съединим устните си и съединим сърцата си 68... Това е злобата на дявола. Тествано. Презирайте я.
Ако кажеш: защото твое е царството и силата и славата, защо не се покоряваш на Бога, защо Бог не царува в теб?
Велика сряда. По Божия милост той извърши литургия без препъване и се приобщи в света на духовните сили. Преди изповедта на учениците, мерзкият дух ужили с богохулство срещу Пречистата. Спечелих чрез молитва. Той се изповяда пред гимназистите добре, мирно и разумно. В катедралата отначало се изповядвах мирно, но след това скоро врагът се промъкна в сърцето ми чрез страха ми, че събралите се около кораба с билети и свещи ще откраднат парите - и с това той много ме нарани и измъчи през цялата изповед с жилливо сребро. О Господи! Съгреших пред Тебе: имайки Тебе, моя корем и пазител, в себе си, завиждах на среброто, на този боклук! За какво е среброто? Нека зависим от неговите удоволствия, нека задоволим многострастната си, прелюбодейна, покварена плът. О, колко още е низка и непостоянна в благочестието душата ми! Но помнете сребърниците на Юда, че ревността за събиране на сребърници е дело на Сатана. Имайте един Бог, всесъвършения живот, в сърцето си; Той ти стига за всичко: сърцето ти е едно.
Моята майка, проста жена, има просто сърце, каквото аз, учен и свещеник, нямам. Тя ми казва искрено: здравей, дете, сбогом, дете, благодаря ти, дете, но аз не мога да си кажа без насилие: здравей, мамо, сбогом, мамо, благодаря ти, мамо; Обсебен съм от измамата на гордостта. Господи! Дай ми простотия! О, как Господ засрамва и препъва мъдрите на този свят и как прави простите мъдри и колко просторни са сърцата им! Дете в Христос майка ми. Но удивително е, че хитрите, горди хора на този век враждуват срещу простосърдечните, озлобяват се към тях, надменни са пред тях, когато трябва да се смирят пред смирените и нежните, да ги уважават, да им се учудват, как те в своето невежество са толкова по-мъдри от нас, учените, в живота! Защото простотата на сърцето е най-голямата мъдрост.
Един ден не целунах ръката на майка ми, когато тя си лягаше и се сбогуваше с мен; Защо, мислех си, да я целувам често, като съм обременен от това - и какво от това? Сърцето ми беше наранено и объркано от неуважение към майка ми и дотогава бях смутен и свит, докато не се приближих до нея, вече легнала на дивана, и целунах ръцете й, като се сбогувах с нея. След това скоро се успокоих, сърцето ми се успокои.
Майка ми, след Бога, е земно божество, защото от нея, след Бога, аз получих своето същество; честта, която й е дадена, е дадена на Бог и се връща на мен, защото тя и аз сме едно. Освен това тя е по Божия образ и член на Христос, подобна на мен във всичко. А човекът е възвишено същество: оказвайте й възможното уважение, не я презирайте по никакъв повод и не й се сърдете.
Благодаря Ти, Господи, че си ми дал благодатта да извършвам Божествената литургия и да се причастявам със светите Тайни, без да се спъвам със сърцето и устните си, и си ме успокоил и развеселил. Но след литургията, грехът, който дойде при мен у дома след вечеря за посегателството от ръката на майка ми, прости ми, Господи! Пак изневерих на простотията си.
Служете на майка си, както служите на Господа: тя беше вашият жив ковчег, в който се формираха вашето същество, вашата душа и тяло; грижеше се за теб като зеницата на окото си, хранеше те, отглеждаше те, посяваше добри семена в теб, обличаше те, грижеше се за теб, жалеше те както никой, радваше се за теб, за здравето и успехите ти.
Уважавайте езика на майка си като естествен и говорете на нейния език, тоест по нейния разговорен начин. любов. Не пренебрегвайте, не пренебрегвайте нейния език, както не пренебрегвайте самоедския, зирянския, татарския език.
С готовност понесете слабостите на майка си, както тя с готовност и любов понесе вашите.
Господи! Дай ми благодатта да не се обиждам от нищо, да не бъда оскърбяван от нищо; Както майка ми е мила, така ми дай и на мен да бъда мил. Нека нелюбезният или груб външен вид на вашия съсед или груба дума да бъдат посрещнати снизходително, самодоволно, търпеливо; нека всеки прощава и търпи всеки.
Когато консумира храна и напитки, всеки възрастен е господар на себе си, тъй като за всеки човек се казва: всичко е подчинил под носа си [Пс. 8, 7]. Който не е отровен, нека осъжда този, който яде [Рим. 14, 3], че яде много или яде сладко.
Благодаря Ти, Господи, който тържествено и благосклонно ме избави два пъти по време на Литургията от пристрастяването ми и от злобата на древния хулител и ми даде да извършвам Литургията без спъване, високо. Но в апартамента на директора врагът отново ме нападна с желание за пари, но вярата победи в името на Господа и отново бях спокоен и лицето ми отново придоби светъл вид. У дома след вечеря врагът отново се препъна в пристрастяването си към белия хляб, но отново, Господи, помилуй ме и ме очисти и умиротвори. Не пожелавайте пари или жадуван хляб и не съжалявайте - жадувайте само за Господа във всеки момент, горете от любов към Него.
Печатна игра. Печатът, толкова полезно изкуство, орган на истината, сега се превърна в по-голямата си част в играчка, в забавление, в проводник на всякаква суета. Това е голямо и обширно море, в което има безброй вредители [Пс. 103, 25]. Следователно не всичко, което е напечатано, трябва да се чете, но трябва разумно да се избират от напечатаните книги и листове онези, които са полезни, ефикасни и добронамерени и които водят към истината и доброто. И не всичко трябва да се печата, а само това, което е полезно, вярно и добро, защото за всяка празна дума, както сме били научени от Спасителя, хората ще трябва да дадат отговор в деня на Страшния съд [Мат. 12, 36].
Император, Синод, архиепископи, епископи, архимандрити, игуменки, почетно презвитерство, дяконство в Христа, целият свещенически и монашески орден, синклит 69, военачалници, кметове, армията, всички граждански и военни чинове, търговци, филистимци, селяни - ръководете всичките си дела така, че да не бъдете опозорени, да се явите пред Всевиждащ Съдия на това ужасно и праведно изпитание. Спомнете си всичко, което е постоянният зрител на вашите мисли, намерения, думи и дела - Съдията на вселената, праведен, страшен, величествен, чието величие няма граници.
Царството Божие няма да дойде по забележим начин... Защото ето, Царството Божие е вътре във вас [Лк. 17, 20 – 21]. И царството на Сатана също идва тайно, крадешком, внезапно, незабелязано. Ето вие седите и разговаряте със съседа си, но внезапно в компанията ви влиза човек, когото не предпочитате нито поради неговата простота и невъзпитание, нито заради лицето или дрехите му, нито заради някаква обида, действителна или въображаема, и изведнъж ви обзема фалшив срам, който е убийствен, смущаващ, унизителен за вас самите, защото гледате лицето и унижавате ближния си, който също като вас е създаден по образа Бог и е изкупен чрез Кръвта на Спасителя и е член на Христос, точно като вас. И така, казвам, вие сте обладани от фалшив срам, гордост, презрение или гняв, раздразнение. Кой е този, който действа в теб, кой иска да царува в теб, на кого служиш тук, ако допускаш фалшив срам у ближния си или гняв към него? Дяволът е този, който работи във вас, той е този, който търси да царува във вас, всезлият.
Или вашият приятел не ви е поздравил и сте му се ядосали. Чия работа е? Ваш и заедно Сатана, който по всякакъв възможен начин ни учи да се ядосваме един на друг, да се мразим, да се презираме. Или съседът ви гледа мрачно и, изглежда, злобно, а сърцето ви е обзето от гняв и презрение към него - чия работа е това? Сатана и вашите заедно: Сатана учи - вие се подчинявате, за да извършите неговите машинации; призован си на добре позната задача от длъжността ти, задача, която не ти носи лична изгода - дразниш се на канещия: пак чия работа е това? Отново Сатаната и вашите. Според Бога трябва доброволно да служиш на ближния си, да носиш неговите тежести, дори, когато е необходимо, да положиш душата си за него, но не искаш доброволно да поемеш дори малък труд за него. Или вие - да кажем, че сте свещеник - изповядвате вашите духовни чеда и те ви дават пари за вашия труд; внезапно ви идва мисъл и страшно опасение: духовните деца, които стоят наблизо, може да ви откраднат парите. Този страх те изгаря, гнети те, помрачава те, отпуска те - чия работа?
Отново дело на Сатана, който се стреми по всякакъв начин да ни парализира, докато изпълняваме духовните си нужди. Но тук има и твоя работа, твоя грях, защото този страх за парите показва твоята пристрастеност към тях и лекомислие в духовните неща, неуспех да се подготвиш за тях с молитва, медитация и въздържание. Или служите утреня, литургия или вечерня, или извършвате някакво тайнство, или молебен, или панихида, или нещо друго - в сърцето ви се прокрадва съмнение относно Тайнството, относно слушането и приемането на вашата молитва от Бога или от светиите: това ви наранява, измъчва ви, смущава ви, помрачава ви, дразни ви; или ти идват гадни, богохулни, зли мисли - чия работа е това? Зъл, нечист, богохулствен дух на злоба - но и тук има дял от твоя грях, ако в същото време си малодушен, колеблив, смутен и не смяташ за нищо тези хитрости на лукавия. Или се ядосвате на тези, които ви служат за някаква вина, реална или въображаема, чия е работата?
- Общият наш и ваш враг, ако се озлобите и не снизходите към ближния си, не го забелязвайте кротко. Или изведнъж усещате, че в резултат на мисли за пари или за вкусно ястие сърцето ви внезапно става неясно, болезнено пристрастено към тях, изгаря, потиска, потапя ви в мрак - чия работа е това? Работата на врага: врагът ни моли, особено по време на свещени ритуали, с пристрастяване към земните неща и в същото време вашия грях: той показва вашата алчност за пари, храна и напитки. Или сте погледнали някое лице и сте били ужилени от нечиста мисъл - чия работа е това? Врагът и отново ваш, защото тази нечиста мисъл говори за нечистотата на сърцето ви, за пристрастеността към красивите лица, за превратностите на сърдечния ви възглед за най-свещените репродуктивни органи, от които се разпространява животът в света, които служат като инструмент за изпълнение на думите на Създателя: растете и множете се и напълнете земята [Бит. 1, 28]. Или чувате хубави неща за някой другар, ваш съсед, за неговите успехи, за благотворната му дейност, и ви ужилва завист, като си мислите: какъв не съм? Чия работа е?
Завистливият дявол и вашият, защото тук показвате себелюбието и гордостта си, искате да сте сам над всички, въпреки че вие самият може би сте много слаб човек и не можете да направите нищо наистина практично. [По този] и подобен начин врагът ни лъже! Блажен е онзи, който разбира коварствата си и не ги следва, и не омаловажава, когато ги открие, а стои здраво със сърцето си на камъка на Христовите заповеди и вдига молитвено умствените очи на сърцето си към Христа, Спасителя на нашите души.
Разберете Божията благодат, дадена ви, че имате нужда от много малко храна: яжте веднъж на ден или два пъти, но възможно най-малко.
Най-горделият сатана, действайки в нас, постепенно, незабележимо, усърдно се опитва да наруши в нас почитта ни към Бога и Неговите светии, внушава ни студенина и небрежност към молитвата в църквата и у дома, учи ни да се молим лекомислено, не от дълбините на сърцето, без размисъл, повърхностно, без да преценява вътрешната важност и сила на молитвените думи, не ни позволява понякога, в нашата телесност, да произнесем някакви молитвени думи, които може би могат особено да го поразят, да наранят гордостта му, като го подтикнат да не произнася благоговейно и сърдечно имената на светиите, Самия Бог и Неговата Пречиста Майка. По този начин Сатана укрепва ежедневно, за да разклати нашата вяра в Бог, надежда в Него и любов към Него; Той особено ревностно работи в сърцата на християните и всички хора за нарушаване на Неговите действащи заповеди, тоест тези, които изискват нашата дейност, изпълнението на Неговите заповеди, главно за любовта към Бога и ближния.
Не принасяйте в жертва скъпата, почтена, свещена личност на вашия баща или майка на вашето мъжко угодничество, но нека тя бъде винаги и навсякъде и пред всички скъпа, почтена и свята; и не се срамувайте от нея пред никого за нейната грубост и невъзпитание, като смятате нежността, образованието, красноречието за второстепенни, а главното е, че тя, като всички хора, по образ и подобие Божие, има същия ум като всички останали, същото сърце и може би много по-чисто от другите, същата воля, същия почтен външен вид на човек, същата най-почтена титла 70 на християнин и помнете това ти самият, почтен по ранг и ранг, и може би изобщо не почтен по своето сърце, морал, действия, произлезе от нея и по нейния образ. Това означава, че когато почиташ баща си или майка си, ти почиташ Бога, който ги е създал по Свой образ и подобие, почиташ и себе си, произлязъл от тях. Не слушайте врага, който нашепва в сърцето и постоянно ни подтиква към гордост, презрение, завист, злоба, скъперничество, алчност, непокорство и други грехове.
Ходете непрестанно в простота и доброта, кротост на сърцето, като си спомняте, че Бог е всичко във всеки (1 Кор. 15:28) и че младенците, тоест простите хора, са във всичко по-скъпи на Бога от мъдрите и разумни хора на този век, например, дори и вие, [изпълнени с] всяка неправда, всяка страст. При тях всичко се прави просто и те просто съгрешават, защото след това искрено се покайват и с готовност понасят духовно наказание, дори го искат, което мъдрите и разумни векове не казват.
Докога ще се покланяте на идола на светлината и благоприличието му? Доколе четете за нещо велико светско образование, което има битие в Бога, светско красноглаголание и многоглаголание (Господь любит благоразумно молчание), красиво изряжено лице с головния убор по последен моде, красива одежда в градския вкус и това подобно? Докога ще бъдеш такъв дребен, фалшив човек? Всичко, което изчислих по-горе, представлява ли човек и християнин? Не вярващо, не кротко ли и смиреното сърце е човек, особено християнина? Не е ли страх от Бога? Не е ли мълчание? Сърцето ви не е ли просто, добро и добро? Човек гледа на външния вид, но Господ гледа на сърцето (1 Царе 16:7). Имайте вяра в Исус Христос, нашия Господ на славата, независимо от личността [Яков. 2, 1].
Постоянно внимавайте как се отнасяте към всеки ближен, с когото имате работа: с кротост и смирение, любов, уважение; ако вашият ближен е съгрешил срещу Бога или срещу вас и в същото време срещу себе си (например, ако е малко пиян) - отнасяте ли се към него снизходително, търпейки го с любов, покривайки греха му (помнейки, че самият вие не сте безгрешен, не безстрастен), или грубо, нетърпеливо, злобно, презрително - ако това е последното, тогава вие самият грешите повече от брат си, защото няма грях по-лош от гордостта и злоба. О, колко внимателно и мъдро трябва да се отнасяме към всеки човек, който е образ Божи, макар и да носи раните на греховете!
Господи! Благодаря Ти, защото си се смилил над мен, който съгреших против моя брат чрез презрение, горчивина и скъперничество, когато извиках към Теб за милост чрез молитвата на псалмопевеца. 29 март 1866 г
Господи! Дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си 71. Странно нещо! Ние слепи за това, за да видите своите грехи, всичко безобразие на своите сърдечни страсти, и много зорки за това, за да видите със злоба чужди грехи, злобно отвращаться из-за тях ближнего, не удостаивать да говорите с него или да говорите презорливо, грубо, вместо това да кротко, любовно да поговорите с него и да вразумите неговото слово любов остави известния грех, известную страст и, ако не оставите, не сердиться, а съжалявам за него, защото всеки е създаден свободен и самият Бог не принуждава никого да стане добродетелен. Видим няколко пьяного знакомого или родственника – и осуждаем его, не удостаиваем его слова кротко и ласково, а отвращаем его, като чумы, забыв свои величайшие немощи; Виждаме някой да пуши в къщата ни - и се отвръщаме от него, озлобяваме се от него, презираме го, забравяйки, че вонята, димът на нашия гняв и гордост разстройва Господа на нашия корем много повече, отколкото нас ни прави тютюневият дим. Защо осъждаме ближния си?
И така, мислим си, той яде и пие неправилно, например, той яде и пие неправилно, пее неправилно, говори неправилно, ходи неправилно, седи неправилно, изглежда неправилно, поздравява неправилно, облича се неправилно - и с една дума, в друг съсед всичко ни изглежда не както трябва, въпреки че в нас самите може би наистина има е много, което не е добро, не е такова, каквото е, и въпреки това не го забелязваме. И затова не поправяме сърцата си, морала си, греховните навици, страстите: защото забелязваме всичко за другите, но не искаме да видим нищо за себе си или искаме да поправим другите, когато първо трябва да поправим себе си.
Господ е богат поради нашата бедност, за да станем ние богати чрез Неговата бедност (2 Кор. 8:9). Ако Господ стана беден заради нас, тогава ние не трябва да се страхуваме да станем бедни заради нашите бедни братя, за да можем да получим от Него както материални, така и духовни блага, защото ние мерим с мярката и ще ни се отмери [Мат. 7, 2].
Ако Господ е гладувал заради нас, то и ние трябва да гладуваме и да постим заради нас самите, тъй като този глад е необходим, за да може душата да бъде наситена.
Стоейки в църквата пред Божия престол, често мислено се питай: къде стоиш, о, свещеник? за какво? От кого е доставено? Имате ли любов към Бога и към ближния, за да стоите достойно на това място, за да не лицемерите, за да произнасяте истински всичките си молитви, да сте пропити с духа на бого- и човеколюбие?
Нашата проклета плът, тоест нашият стар човек, презира всичко духовно, сякаш не забелязва, не вижда, а се спира на всичко плътско, външно, външно привлекателно и се прилепва към всичко, което е по-добро или вълнуващо, което го гъделичка. И така, тя - о, ужас да си помисля, не само да кажа - презира Господа Бога, и Госпожата, и всички небесни чинове, и Божиите светии, и показва това с дела, като не иска често да знае заповедите Господни, често ги презира, нарушавайки ги почти на всяка крачка; не почита Господарката на света според нейното наследство, понякога вътрешно хули Нея, Непорочната, предава на забрава ангелските чинове, които съставляват една Църква в Христос с нас, както и светите Божии хора, нашите ревностни молитвени книги към Господа, а дори и в земните хора духовните нужди на духа, разположението, съчувствието не се оценяват на нищо. Какво трябва да се направи срещу тази посока на плътта? Ние трябва да ценим всичко невидимо, доколкото е възможно, и да презираме видимото: това като истинско и трайно, това като очарователно и временно.
Във всеки човек ценете неговата невидима душа, сърце, презирайте неговото тленно тяло, неговата красота, изящество, външен блясък, външно, светско образование, като цените възпитанието на сърцето, вярата, благочестието, страха от Бога, духовните разсъждения за Божествените и светските предмети. Според света човек понякога взема всичко: и ръст, и фигура, и интелигентност, и образование - но според Бога той няма нищо и следователно в самото нещо празният човек е само сърма, само външен блясък, временно предизвикан. Не презирайте простите, необразованите хора, защото там, където светът не предлага нищо добро, там Господ вижда Своите избрани съдове.
Така че Той избра апостолите не от благородните, богатите и образованите на този свят, а от простите, необразовани селяни - рибари, а първите християни бяха предимно прости хора: не много благородни; но Бог избра глупавите неща на света, за да посрами мъдрите, и Бог избра слабите неща на света, за да посрами силните неща; И Бог избра долните неща на света и презрените, и несъществуващите, за да унищожи съществуващите, за да не се хвали никоя плът пред Бога (1 Кор. 1:26-29). Светът вярва живота в яденето, пиенето, обличането, пушенето, игрите, развлеченията, забавленията - да презира всичко това като маловажно и греховно: храна, пиене, обличане, пушене, игри и чести забавления, особено в неподходящо време, и да консумира само онова, което е належаща нужда на тялото и душата, а не капризите на плътта. Грижете се за покаянието и честото причастяване със Светите Тайни, Тялото и Кръвта Христови, духовното облекло в Христос, в Неговата кротост, смирение, нежност, святост, търпение и пр. Който се кръсти в Христа, с Христос се облича [Гал.
3, 27]; той не се грижи за обновлението, а за това да обнови духа си в Христос и да съблече стария човек, старите дела, вретището на страстите; не за обличане в злато, коприна и кадифе, а за придобиване на златна, мека и нежна душа; не за изпълване с дим, а за изпълване със Светия Дух, не за плътски игри, а за игра на душата, която се радва в Духа на Светлината. Винаги трябва да виждаме невидимия Бог пред нас като видим и постоянно да се отнасяме към Него като към Всевиждащ Създател, Отец, Доставчик, Съдия; гледайте на земните власти и родители само като на инструменти на Неговата доброта, провидение и съд за нас.
Благодаря Ти, Господи, че си ме избавил и очистил от гадни, абсурдни мисли и от абсурдна плътска похот ([...]). Благодаря Ти, защото Ти ме спаси от злото презрение и злоба, които изглеждаха нелечими; Казах: Господи! Изцели, очисти: всичко е възможно за Тебе, макар че за мен изглежда невъзможно - и Ти се смили над мен, избави ме от теснотата, от адския срам и унижение на лицето. Но нека не се привързвам, Учителю, със сърцето си към нищо и нека сърцето ми поради нищо не се отдалечи от Тебе, Боже на сърцето ми и частта ми, Боже, завинаги [Пс. 72, 26].
Според уредбата на преблагото и премъдро Божие Провидение, ние ежедневно изпитваме утехата и мира Божии, ту скръб, угнетение, унижение, ту светлина, ту тъмнина; първо, когато спазваме Божиите заповеди, ходим според Божията воля; второто е, когато нарушим Неговата свята воля и отпаднем от Него със сърце, като се вкопчим временно в нещо или нарушим любовта към ближния чрез гордост, високомерие, раздразнителност, огорчение, завист, зла воля и злоба, скъперничество, блудство, вътрешно или дело, и т.н.
Мъдростта на плътта: Презирам някой, който е груб, необразован, говори груб, селски говор и е грубо облечен; Уважавам някой, който е деликатен, има сръчни маниери, е образован, говори правилна, граматична реч и е добре облечен; Презирам бедните, които просят милостиня; Уважавам богатите или богатите, които живеят в собствен дом или получават прилична заплата; фамилиарният от чести срещи, негласният, бавномислещият презирам - рядко срещаният, красноречивият, живият уважавам; Към високия, достолепен господин съм страхлива и плаха - презирам малкия или се държа нахално с него. Ето колко е отвратителна плътта ни - нашият старец!
Но трябва спешно да презрем него, нашия старец, [нашето] старо сърце и да уважаваме всеки човек, да обичаме без разлика, непресторено, не напразно и да проявяваме още по-голяма любов или по-голямо внимание към слабите, необразованите, бедните, грубите, като най-слабите (дай ни сила, Господи), непресторено уважение, като достойни в своята простота, смирение, доброта, търпение към всякакви видове превратностите на света, обидите, бедността и други неща. Но да изпитваме и проявяваме нелицемерно уважение и любов към всеки, като помним, че има едно тяло от многото (1 Кор. 10:17) и че това тяло има една Глава - Христос, който е възглавил всичко в Себе Си.
Сега съм същото нищожество, което бях в ранна детска възраст, все още същия слаб, невеж по сърце, както преди; всичко, което имам сега и вдъхва уважение към мен, го имам от Бога, а не от себе си; Това означава, че сега не трябва да философствам, да не се гордея, да не се хваля, да не презирам груби, необразовани или подвластни на слабости, страсти хора, а да се смирявам пред всички, като незначителен, слаб, груб себе си, и по всякакъв възможен начин да укротявам гордите, презрителни пориви на моето проклето сърце. Просто погледнете простотата; не презирайте обикновените хора за техните прости думи, странни, дисонансни: човек не е в думите си, а в силата си или в сърцето си, защото в сърцето е цялата сила на човек, неговата душа, неговото същество. Благодаря Ти, Господи, защото си наказал със скръб онзи, който се е възнесъл при майка Си със сърцето ми, и си се смилил над смирения.
Не се срамувайте пред образованите хора на този свят от своята необразована, груба майка, защото мъдростта на този свят е в очите на Бога (1 Кор. 3:19), и мъдрите, образовани хора на този век са в очите на Бога, а простите, необразованите често са мъдри в очите на Бога, в най-светлите Му очи. Майка ми е бебе, дете, простотия и дяволът мрази това и стария ми, свикнал на гордост и презрение. Потъпквайте безмилостно мечтите на стареца, презирайте красноречието, което служи на празни приказки, хубавото лице, външното образование, красотата на дрехите, благородството на кръвта и пр. Винаги прониквайте във вътрешното - в сърцето, в простотата, смирението, добротата и т.н.
Като най-малък, но най-силен, вие се приспособявате към майка си, а не тя към вас, защото тя е необразована и проста, а вие сте възпитани: покрийте всичките й недостатъци с любов, не ги забелязвайте. Погрижете се за този безценен оживен кивот (вашата майка), в който вашето същество е родено, хранено, израснало и пазено, от което сте дошли на този свят чрез образование. Грижете се за майка си, която ви роди, грижеше се за вас, жалеше ви като зеницата на окото си, не щадеше за вас спокойствието си, здравето си, силата си, парите си, нищо. Как можете да й благодарите адекватно? Нищо, защото всички блага, които сте й показали, са нищожни в сравнение с тези, които тя ви е направила, и, първо, вие не можете да й дадете съществуване, не можете да я родите, 2) не можете да й дадете млякото от гърдите си - тя няма нужда от него, 3) не можете да й покажете тази нежна любов в онези най-нежни изрази, в които тя ви я показа. Господи! Научи ме да отвръщам със същото на родителя си. Научи я да я обича, да й се отдава!
Когато се срещате с бедните и им давате милостиня, помнете думите на апостола: Бог обича радостния дарител (2 Кор. 9:7) – и давайте с добро желание, без раздразнение и злоба. Не казвайте: те често питат, те често питат, защото нямат нищо и постоянно се нуждаят от всичко; Междувременно делът, който давате, е много малък, за да задоволи нуждите на бедните. Затова винаги трябва да проявяваме милост към бедните и да даваме на всеки, който иска, според словото на Господ [Мат. 5, 42].
Гладуването, казват, не носи полза, защото постът те прави раздразнителен, а за кратко време ставаш спокоен. Да речем. Но за да докажем фалшивостта на тази идея, нека дадем пример. Когато не ме молят за милостиня, аз съм спокоен; когато просяците упорито ме молят, се дразня, желая пари. От това следва ли, че за моето спокойствие не трябва да давам милостиня, че даването на милостиня е безполезно за душата? Не трябва, а само следва, че трябва да успокоя раздразнителността на сърцето си и с добрата воля на сърцето си да давам и давам милостиня в рамките на моите сили, и ако не мога да дам, или ако просяк, според надеждно проучване, мами или злоупотребява, тогава без гняв, без сърцето си, откажете му. Така че по време на пост, когато плътта, лишена от приятни храни, се раздразни, трябва да я укротя, да не напускам поста и да не започвам да ям скромна или вкусна храна. Иначе как ще разпознаем душевните си заболявания, зависимостите си, как ще ги лекуваме, когато не понасяме болките на плътта, когато не укротяваме раздразнителността си?
За да се излекува заболяването, е необходимо то да бъде напълно разкрито, необходимо е да се подложи на операция, каутеризация или отрязване на корена му; Без да се открие болестта, тя не може да бъде излекувана. Забелязваш, че плътта не търпи поста, дразни се или блудства буйно, или завижда, е скъперник, обича парите, гордее се, превъзнася се - тогава се разпъни, после изтърпи, тогава признай, че това са пагубни болести на душата ти, отхвърли ги, намрази ги и се привържи изцяло към Бога, единствения източник на живот и лекаря на душите и телата. нашият.
Ние, мнозина, сме едно тяло (1 Кор. 10:17). Взаимната любов е презрение към плътта и към всичко плътско и материално.
Откажете се от материалността в сърцето си и се привържете към Бог и ближния си.
Опитайте се постоянно да бъдете безстрастни, тоест безразлични към всяко зло, забелязано в хората и засягащо вас лично; пазете спокойствието, което е по-ценно от всичко на света.
Всички блага на живота, след Бога и Неговата Пречиста Майка, дължа на моята майка, защото тя ми даде, по волята на Бога, съществуването, храни ме, отгледа ме до юношеството, по време на крайната ми слабост. Тя ме запази, след Господ Бог, здрав и невредим и ме направи способен да се занимавам с наука и да заема мястото на свещеник, защото, ако бях куц от неблагоразумието на майка ми в детството си, нямаше да бъда свещеник. Обаче Ти, Господи, устрои всичко, всеблаги мой Отче и Снабдителю! Майката е само инструмент в Твоите ръце, жив инструмент, оживен, в Твоя образ.
Целуването на ръце е нещо, което родителите правят с децата си. Така свещениците като духовни отци биват целувани от духовните си чеда. И това е характерно за духовните отци и техните деца. Тази чест се връща към самия Бог, общия Баща на всички, от когото е кръстено всяко семейство на небето и на земята [Еф. 3, 15].
Защо се срамуваме да целуваме ръка на прости, необразовани родители? От гордост и гордост. Мислим си, че ни унижава, а всъщност ни издига. Колкото и страхотно като екю, само се смирете [сър. 3, 18]. Ние самите обичаме духовните деца да ни целуват ръцете и се обиждаме, когато те не ни целуват, но ние самите не искаме да целуваме ръцете на обикновените родители и с това доказваме, че неискрено ги обичаме и уважаваме и дори не ги обичаме от сърце, не ги уважаваме от сърце, ние ги унижаваме. Каква абсурдна гордост! Но е казано: Почитай баща си и майка си [Изх. 20, 12]. Как да почетем? Освен всичко друго, целуване на ръка, поклон, угаждане. Как този, който не угажда на родителите си, ще угоди на Бога? Трябва да се разпнеш напълно, да се смириш. Как Божият Син се смири? Бог е от вида на роб до смъртта на кръста [Фил. 2, 7–8]. Нека всички се смирим. Господ гледа на смирението на Своите служители.
Пред бедните, болните да се смирим, пред нещастните, убитите от мъка, нуждата - за да ни възвиси Господ.
Каква полза имам от моето образование, моята ученост, моето всезнание, когато имам необразовано сърце, когато съм горд, високомерен, презрителен към простотата, липса на образование, гневен, раздразнителен, сребролюбив, алчен за ядене и пиене, сладострастник, скъперник, завистлив, своенравен, непокорен? - Няма: по-голямо осъждане за мен, по-голямо бреме. Формирайте сърцето си, научете се на вяра, надежда, любов, кротост, смирение, доброта, учтивост, търпение, търпение (особено към прости, необразовани хора), презрение към парите и материалните неща като цяло, въздържание в храната и напитките, целомъдрие, презрение към плътските удоволствия, щедрост, искрена добронамереност към всеки човек, благоприличие, отхвърляне на собствената воля и нейното подчинение на волята на висшестоящия или на волята на старшите Тогава ще бъдете наистина просветени и образованието ви няма да бъде напразно.
Съзерцавайки различните лица на светиите - праотци, пророци, апостоли, светци, мъченици, преподобни отци и съпруги, безнаемници - и си спомняйки многото им различни дела за Бога, претеглете своята вяра, вашата надежда и вашата любов и вижте колко сте далеч от тяхното съвършенство, колко съвършени са те и достойни за всякаква прослава и подражание. Какво оставиха на Бога? Какво оставяш след себе си? Те презряха света, плътта, среброто, златото и всичкото червено на света, за да могат да спечелят Христос [Фил. 3, 8]. Какво презираш? Ти не искаш да презираш корема, но се трудиш над него, макар да знаеш, че той е враг на Господа и слуга на дявола, защото заради него има толкова много грях в света! Толкова много страст!
Нашият старец не само не иска да подражава на кротостта, смирението и нежността на обикновените хора, но и се въоръжава и беснее срещу тях със сърцето си: защо, казва той, те са безвъзмездни, защо са летаргични, безразлични, смъртоносни? Но бъдете красноречиви, много пъргави, нахални, знайте как да отстоявате себе си - отново неприятности. Оттук и нашият дълг да презираме себе си, да се мразим, да се борим срещу себе си, а не срещу ближните си, които уважаваме и обичаме по всякакъв начин. Отречете се от себе си, Сатана, който гнезди в нас, и всичките му дела и непрестанно бъдете с Христос. Имаме, на научен език, както положително, така и отрицателно, така да се каже, електричество: положителното е добро, отрицателното е зло: това със сигурност трябва да се отрече, тогава трябва постоянно да го влагаме в себе си, в сърцата си. Едното е живо и животворно електричество, другото е мъртво и умъртвяващо. Любящата греха плът, заразена с това отрицателно електричество от страсти и зло, трябва да бъде разпъната, според Евангелието: онези, които са Христови, разпнаха плътта със страсти и похоти [Гал. 5, 24].
Ние всички ядем и пием всичко даром от Господа, ние сме облечени, ние имаме подслон, ние сме осветени, ние сме просветени, ние сме осветени, ние сме съживени, ние дишаме. Затова всички ние трябва да бъдем обединени от духа на единство и любов – като деца на единия Баща, като един, който получава всичко от Него и получава всичко – да даваме на бедните това, от което се нуждаят, без раздразнение, огорчение и презрение, защото всичко е общо и за обща полза.
Срещу кого бях, проклет, абсурден, луд, неогорчен? Срещу баща, майка, жена, снаха, шуреи, срещу просяци, срещу невежи и грубияни, срещу началници, срещу братя, срещу познати. И всичко това поради своеволие, лудост, мечти, насищане на сърцето с благата на живота. Отдавна трябваше да се науча да презирам и мразя себе си, копелето, а не ближния си и да обичам с цялото си сърце Божията воля, добра и съвършена, и Неговия закон, но аз все още следвам своето нелепо сърце: то отнася боклука бързо и със сила, то насилва мерзостта, побеждава злите духове. О, бедните хора!
О, аз, най-жалкият от всички, най-подлият от всички, превъзхождащ всички във всички страсти - злоба, гордост, високомерие, презрение, завист, скъперничество, чревоугодничество, чревоугодничество, пиянство, блудство, гадни, лукави и богохулни и съмнителни мисли, сребролюбие, любов, сребролюбие, непокорство, братомраза, злоба, инат, непокорство, осъждане, присмех, униние, липса на вяра, липса на надежда в Бога, студенина към Бога, неблагодарност, мързел към молитвата и работата изобщо, лицемерие, съзерцание, клевета, лъжи, лъжливи клетви, желание за чуждо, кражба, изкушение, коравосърдечие, грубост, ропот, нетърпение, раздразнителност и гняв не само към хората, но също и към бездушни неща, човекоугодничество, човешко упование, небрежност към Божието дело и т.н.
Никога не яжте без желание за ядене и следователно без телесна нужда и изобщо избягвайте многоядието и честото ядене, от което сърцето загрубява и целият човек става месест. Многократното хранене и честото хранене отпускат душата и тялото.
Колкото и да сте страхотни екю, само толкова, колкото се смирявате [сър. 3:18] и доброто ще бъде накрая.
Бъдете готови да целунете не само ръката, но и крака на майка си, защото тя е достойна за това 1) като виновник след Бога за вашето съществуване, ваша кърмачка и пазителка и провидение, 2) като създадена по образ и подобие на Бога и 3) като одушевен член на Христос. Ние всички сме нищо: цялата почит, която се отдава на човек заради Господа, се отдава на самия Господ - затова нелицемерно, с цялото си сърце, с желание трябва да почитаме родителите си и всеки ближен.
Как изразяваме уважение, любов, почит към Девата – Материя и Царица? Като целуна пречистата й десница и пречистите нозе. А на духовните отци? Целувам ти ръката.
Трябва да се самоунищожим, да не приписваме нищо и да се смирим абсолютно пред родителите си.
Ваал е едно от основните божества, почитани от ханаанците и финикийците; служенето му е съпроводено с безнравствени оргии и човешки жертвоприношения. Древните евреи, съседни на тези народи, възприеха от тях службата на Ваал, отпадайки от истинския Бог, и това беше основният им грях.
Вавилонският цар Навуходоносор (VI в. пр. н. е.), след като завладява Юдея, под страх от смърт, заповядва на всички евреи да се покланят на златен образ (Дан. 3).
Остен (църковнослав.) – жило, остър трън, връх, остър връх на бастун.
Смисъл (църковна слава) – разум, разбиране; душа, сърце.
Денница - лит.: утринна звезда или зора; Луцифер, началникът на падналите ангели, наречен така заради брилянтните си съвършенства, с които беше надарен от Бог, беше свален от власт поради гордост и възвисяване пред Бог.
Велик прокимен, глас 8. Ср. Пс. 60, 6.
Просперитет (църковна слава) – подобрение.
Молитва от следване на мечтата за бъдещето.
Ср: мъдростта на този свят е глупост пред Бога (1 Кор. 3:19).
Содом и Гомор са древни градове в долината на Йордан, която е била много плодородна в онези дни. Заради беззаконието на своите жители те бяха унищожени от небесен огън; на мястото на тези градове се е образувало Мъртво море.
Ирмос на шеста песен от неделния канон на утренята, глас 2.
Възгласът на свещеника на литургията в края на евхаристийния канон: И дай ни с едни уста и едно сърце да славим и прославяме Твоето пречестно и великолепно име, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.
Синклитът е върховното гражданско правителство.
Титло (църковнославянски) – титла (звание, ранг).
Молитва на свети Ефрем Сирин.
Може да се интересувате от: