Февраль

Боже! Благодарим Ти, јер си ме после грешне трулежи обновио Твојим Божанским Тајнама; Славим Твоју доброту, Твоје дуготрпљење, Твоје благодати, Твоју неизмерну моћ, јер Ти можеш, ако желиш, да од гноја направиш злато. Поносан сам – а пред ким? Пре мог оца 26, који је пак скроман. Ја сам арогантан и надмен – он је кротак као јагње. Помилуј ме, Господе! Научи ме кротости и смирењу. Ми, многи, једно смо тело (1. Кор. 10, 17): љубимо једни друге, љубимо своје родитеље, рођаке, познанике, непријатеље, пријатеље – све. И сам похлепно једем слаткише, и то много – ако ми то неко други дозволи, па макар и мој отац или жена, у себи сам огорчен на ово, тужан сам, малодушан, малодушан, стављам живот у слаткише, повлачим се у срцу од Господа и ближњег. Али нису ли сви земаљски слаткиши ноћни сан? Да, да. Један је извор нашег живота - Исус Христос са Оцем и Светим Духом, један Провидер и наш Управитељ. Уздајмо се само у Њега; волећемо само Њега и волећемо једни друге у Њему. Све ће остати кад умремо. Будимо задовољни оним што нам је Бог дао данас. Запоставимо све земаљско као смеће: све слаткише, новац, накит и [друге ствари]. Докле ће бити лудила над храном и пићем, докле ће бити деликатеса, докле ће бити похлепе, ситости, сажаљења према другима, туге због потрошње и отпада? Колико дуго ће трајати зависност од смећа? Немогуће је волети ни Бога ни слаткише, односно једно, обоје заједно: срце је једно и просто. Дух привржености земаљским задовољствима и похлепе за њима је дух ђавола. Тестирано без броја. Наша заједничка болест је зависност од овоземаљских добара. Када враг подиже огорчење и горчину у срцу на парохијанина који пева у цркви, реци му: псалам каже: Певајте Богу нашему, певајте: певајте Цару нашем, певајте [Пс. 46, 7]. Нека певају сви који желе. Ти, ђаволе, из своје гордости и злобе не можеш да певаш Господу и да хоћеш да други не певају, али то неће бити. Појмо Господу, да се прославимо [Изл. 15, 1]. Певање парохијана је само празан, апсурдни демонски изговор за мржњу према ближњем и за нашу клонулост, као што јело и пиће, посебно слаткиши, служе као исти изговор за мржњу и презир ближњег. Не угађајте људима света, него угађајте онима који Богу служе и Му певају. Блинов. Боже! Дај ми благодат да пламтим љубављу само према Теби, да се само Теби прилепим, свим срцем најдражи, са Тобом, непресушни извор живота, да се сјединим и расхладим за све овоземаљске сласти и разноврсне ствари. Боже! Са Тобом и у Теби, увек ћу бити Тобом храњен, Тобом одевен, Тобом украшен, Тобом грејан, Тобом заклоњен од олуја и невремена, Тобом потпуно сигуран. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Дакле, када узму оно што је твоје, немој се нервирати и не огорчити се: Бог ти може дати и више од овога; али ако га не да, то значи да није потребно; када саблажњавају, пљачкају – стрпите се и не огорчујте се, него све препустите Ономе који види и суди праведно, Ономе који не може да оде од нас, нити нам може оставити Свој Промисао и добра дела [Јевр. 13, 5]. Када неко други, на пример бивши или садашњи друг, буде похваљен, радујте се сопственој похвали. Међутим, шта ја то говорим? Кад се неко други хвали, радуј се; кад те неко хвали, не радуј се, него тугуј и уздиши над својим гресима и сматрај себе горим од свих, достојним кривице. Брат или сестра ће мало потрошити, али ће Господ послати десет, двадесет пута више – али ако не пошаље, то је добро, јер није у слаткишима, него у Богу живот и плотска задовољства спречавају да заволи Бога и Његов живи лик – ближњега. А какво је поређење лика Божијег са трулежним слаткишима, са прахом, гнојем? Човек је цар, власник целе земље и свих њених блага, све је потчињено под ногама његовим [Пс. 8, 7]. Ни најмањег поређења: све земаљско је ништа у поређењу са душом. Шта ће користити човеку ако задобије цео свет, а изгуби своју душу? Или какав ће откуп дати човек за своју душу? [Матеј 16:26]. Свод - јер су становници неба, Анђели и људи, чврсти. Подвижник Христос гледа на подвиге свих, и види страсти свакога. Како на човеку истрајно делују гнев, раздраженост, сањалачки страх, хула, посртање, кукавичлук, малодушност итд: једно за другим нижу се грешно трње! Глас није добар, али је можда срце добро: Бог познаје унутрашње. Ако су Њега недостојни они који љубе оца, мајку, сина, кћер више од Господа [Мт. 10,37], шта рећи о онима који више воле Његове посластице, новац (на пример, штеде Га у личности ближњег), одећу или сујетне обичаје, забаве, навике, светске игре, представе или световне књиге више од Његових речи, више од Јеванђеља и потпуно остају хладни према Јеванђељу и према Његовој Цркви, која је тело Његово [Еф. 1, 23 ], Његова невеста? Сви пажљиво размислите о овоме. Срце је чисто и чврсто у вери и врлини, па је и глас чист и чврст. Које бескрајно велике Божанске дарове – заступнике вечног живота – даје вам Господ, а које незнатне дарове у лику свог брата уграђујете Господу – слаткише, новац? Али Господ је бескрајна сладост и неисцрпно благо. Сви Његови дарови су материјални и духовни, земаљски и небески. Највише треба да сажаљевате сиромашне, јер они који трпе разне невоље, и саосећајно слушате глас њихове потребе, увек их сажаљевате, чак и када варају, шале се, краду или се опијају. Ти, туђи и зли души, хоћеш да не певамо Господу, а ми ћемо певати Дондежу Есме 28. Сетите се једнакости људи као људи, као слика Божијих. Ђаво се труди да нас доведе у заборав о достојанству природе других људи и да се према њима односи са презиром на рачун узвишења нас самих; учи сиромашне, болесне и сиромашне да презиру и беже; богато, здраво, лепо, племенито рођење – поштовање, миловање према њима. О, како је све на свету изопачено, противно Божјим законима! Данас ми се догодило страшно заточеништво, прво због ситости, а друго због новца на исповести. Ох, ово распадање! Отпад! А какав сам ја подлац: после причешћа Божанственим Тајнама се наситим, размишљам о новцу при вршењу светог дела, да га деца која стоје у близини не украду. Ја, проклети, увек се опирем Духу Светом насладом, гордошћу, злобом, завишћу и шкртошћу. Када духовна деца ставе новац исповеднику за дело исповести, тада се на памет долази Симон Маг, који доноси новац апостолима и говори: дајте ми ову силу, да ко год положим руке прими Духа Светога, и апостол Петар, који му рече: нека пропадне с тобом сребро твоје, јер си мислио да примиш дар Божији за новац. Ви немате ни удела ни удела у томе, јер ваше срце није право пред Богом. Зато се покај за овај свој грех и моли се Богу: можда ће ти се опроштене мисли срца твога; јер те видим пуне горке жучи и окова неправде [Дела. 8, 19 – 23]. Није ли то симонија 30, није ли светогрђе које се чини међу нама приликом прослављања Тајне исповести? И како свештеник који се исповеда постаје крив пред Богом када је непрестано искушаван или жељом да сакупи више новца од своје духовне деце, или мислима да му новац не украду иста духовна деца, међу којима може бити свих врста? Како је ствар исповести парализована новцем! Какав је простор да се непријатељ ђаво заклиње на Свету Тајну, на исповедника и на духовну децу. Бог нам даје много, а мало одузима преко ближњих – да испита да ли имамо међусобну љубав. Ако вам брат дође да једете и пијете бесплатно, не штедите га ништа, као ни себе. Треба му мало да добије довољно. Мисао каже: мој брат прима добру плату, и често долази да једе и пије са мном. Шта те брига за његову плату? Прихватате га као сиромаха и не третирате га непријатељски. Ово је искушење за вас. Бог ће те наградити за то. Па, зар би било боље да је твој брат, који ти долази, живео у сиромаштву и имао потребу да увек једе и пије од тебе, па чак и да тражи одећу од тебе? И њему и теби Бог није дао да паднеш у ово искушење, а ти се можеш само радовати његовом благостању као своме, и благодарити сведобром и богатом Промислу Божијем, који се брине за свакога и свакога изобилно опскрбљује. Ваш брат, кажете, не штеди вашег, дозвољава себи да се препусти раскоши, да вас гушта, упркос вашим коментарима. Ако си га приметио, а он се не поправи, онда препусти своју увреду и братову неистину Богу, који све види и зна, и немој имати ревности и муке у срцу свом. Не захтевај назад од онога који ти је узео [Лк. 6:30] и запамтите у сваком случају да ће ваш брат узети мало ваше доброте у свој стомак, али Бог може да вам десетоструко узврати за ваш увреду – и увек вам враћа. Обична, плотска храна квари душу ако се узима мало неумерено; Божанска, духовна храна – Тело и Крв Христова – крепи и умирује душу. Не изостављајте ни трунке из Службе и Бревијара онога што говоримо на службама и за време прослављања Светих Тајни. Господе помози ми! Помилуј ме, Господе, што сам се јуче жалио да ме сви вређају. Зар нисам ја тај који даје? Зар не би требало да будемо срећни због овога? Нисмо ли сви чланови једног тела? Нису ли то слике Бога? Морамо презрети тело према истини и узвисити дух према његовом својству, 31 али ако високо ценимо своје тело и све што је за тело, онда ће бити погрешно да се [...] дух понизи. Због зависности од тела презиру се и Господ Бог и сва дела Његова, као да се не рачунају као ништа. Што кажу безумни: Бога нема [Пс. 13, 1 ]? - Заокупљени својим месом, опседнути његовим задовољствима. Због своје зависности од тела, презиремо духовни свет, са којим смо сродни, у који морамо ући после смрти, свети Божији људи, загробни живот. Добро не живи у мени, јоргован у телу мом [Рим. 7, 18], али све је зло: гордост, злоба, завист, шкртост, похлепа, деликатност, блуд, лењост, крађа, малодушност, својеглавост и тврдоглавост и тако даље. Не сажаљевај је, него је распни немилосрдно, као дело ђавоље. Рећи „ово је моје“ и присвојити то себи, сажаљевати друге када им служи, то је гордост, празно самољубље, јер је све дар од Бога и све је за човека. Нисам, јер сам лаж, по Давиду [Пс. 115, 2] и из сопственог искуства сан. У мени постоји само Бог и Његови дарови, или сам ја сви дарови Божији, јер душу и тело Бог доводи из непостојања у постојање и подржава их Бог. Бог је све у свему (1. Кор. 15:28). Дух љубави, страст срца за земаљским стварима (хиљаду пута тестиран) је дух демона, и то: зависност од лепих тела, од јела, пића (којих има толико), слаткиша, новца, од сјајних ствари (на пример, одеће, посуда, кућног прибора), од земаљских почасти, весеља, игара, клизања, световних књига. Зли дух нас је са свих страна обузео. Напротив, дух љубави према небеским стварима, духовним стварима, долази од Бога. Само ствари изнад су трајне 33 и истините. Где непријатељ доноси срамоту и ћутање, тамо је потребна већа смелост и подизање гласа. Обратите пажњу на то посебно током јавног читања молитава покајања. Смело посрамите све подле грехе, да се види њихова ружноћа и апсурд, да им општа свест о њиховој бесмислености и гадости буде казна и опомена за даље. Зашто их сажалити, загрејати, сакрити у себи? Распни их гласним признањем. Хоћеш да певаш - и твој брат хоће; За тебе је добро да певаш - а и за њега. Зашто се љутити на брата који пева? Нека пева. Певајте Богу нашем, вели Давид, певајте: певајте Цару нашем, певајте [Пс. 46, 7]. Искорени свој бес, понос и презир према свом брату. Има ли много људи који одјекују или певају заједно са вама? И даље бисте били захвални свом брату. (Ове речи су Божја истина.) Ти, господару, кад седиш за трпезом са својим укућанима, међу којима има несродника, или са сиротињом, сматрај да они имају потпуно иста права као и ти на све посластице које се нуде за јело, и сматрај и своје и туђе још вреднијима од себе, јер си сити, а они, можда, једу и пију од глади. Све је Божије, а не наше. За трпезом се мора понашати понизно и благодарно према Господу. Све слаткише, ма колико били укусни и скупи, треба сматрати једнако смећем, јер је само Божија свемоћ претворила просту земљу, воду и ваздух у тако слатки отпад за нас, а они ће, пошто су служили човеку, опет бити смеће и гној. Не буди завидан, похлепан и шкрт; буди једноставан; Понашајте се према свима као што се понашате према себи: сви су чланови једног тела и једног тела. Будите љубазни према свима, радујте се туђем благостању и задовољству као свом. Каква ружноћа, дивљаштво, безумље – да завидимо на туђем задовољству и благостању када га и сами окусимо! Ово је монструозно! Може ли тај човек да буде у рају и да види блаженство анђела и људи, па и самог свеблагог Бога, који овде не може равнодушно да види благостање и задовољство ближњег, тугује за њим и мучи се његовом завишћу? Овде се морамо навикавати да се радујемо благостању ближњег да бисмо се удостојили да са радошћу созерцавамо блаженство праведника; Овде морате да делите своја задовољства, на пример, ужитке у оброку, са својим ближњима, а посебно са сиромашнима, да бисте били прихваћени да учествујете у блаженству праведника! О опсцено, лудо, опседнуто месо! Морамо те презирати и непрестано разапињати! И сам мораш бити лишен оних задовољстава на којима завидиш ближњем. Ако осећате одбојност, па чак и мржњу према оцу своје жене или мајци своје жене или мајци вашег мужа и оцу вашег мужа, онда се усрдно молите Оцу Небеском и замолите Га у име Господа Исуса Христа 1) да вас исцели од овог беса ваше сујетне мржње; 2) да вам дам љубав према својима као према себи, и да их поштујете, по заповести Божијој [Мт. 19, 19]. Искрена, али кратка молитва сада ће се чути и испунити. Поступите тако и када осетите насиље гнева према својој браћи и сестрама због нечега свакодневног, или према гостима, или према нечијој деци, или према сиромашнима. Боже мој, Господе мој! Захваљујем Ти, јер си ми сада у недељу (Недеља Православља) дао да одслужим добру рану Литургију Светог Василија Великог и да без спотицања одслужим молебан са водоосвећењем. Захваљујем Ти, Госпођо, најбрза Заступнице, што ме молитвама Својим спасаваш. Не буди лењ да прочиташ канон молитве Богородици. Велика корист за душу. Нема потребе у свему угађати телу и давати му само пријатну храну и пријатно пиће и тамјан – иначе ће се веома гадити свим непријатним, једноставним, помало грубим јелима и пићима и смрадом, и огорчеће се на оне који су узрочници ових јела и пића и смрада. Човек мора намерно јести грубу храну и пити једноставна пића и мирисати смрад да би се навикао на бестрасност, да се не би узнемиравао грубом храном и смрадом, да се не би заносио слаткишима и тамјаном, и да се не љути ни на кога због губитка слаткиша или због ширења смрада. Другима је потребно врло мало хране и пића, али он се заноси својом похлепом и једе и пије више и постаје сит. такав сам ја. Сагрешио сам, Господе: нисам покрио срамоту своје жене, али сам био узнемирен на њу и испао сам нестрпљив и својеглав. Они који су смрдљиви, огорчени или груби морају бити задовољни и прихватити ово као дар од Бога, јер све то слаби грешну моћ тела и даје снагу души; Будите подједнако задовољни и грубим поступањем другог, јер то понизује душу, која се опушта од непрестаног љубазног опхођења. А ми, грешници, волимо мирисе, слаткише, ствари меке, нежне или лепо, уметнички украшене, и негујемо грешно месо, и јачамо га на душу своју, и сами дајемо велику снагу Велијару који се у њему гнезди. Зато нас често увлачи у гордост, презир, у гнев, завист, самовољу и тврдоглавост, у лењост, у хладноћу према Богу и Његовом живом лику на земљи. Ако неко неумерено узима наше слаткише, завидимо и огорчени смо; ако је неко изазвао смрад, ми смо раздражени и презрени; ако наиђемо на једноставне ствари, презиремо их због њихове једноставности; било да срећемо људе једноставно или чак грубо обучене – због њиховог грубог одевања презиремо целог човека, иако његова душа може бити обучена у злато и украшена љубављу према Господу и према човечанству; Ако се неко грубо понашао према теби, ми се наљутимо и одговарамо и не помишљамо да се помиримо и ћутимо, отупећи [Пс. 38, 3]. Колико плотских изговора, сујетних због наше деликатесе, даје нам ђаво да се огорчимо на ближњега, у најискренијем, приврженом нама! Како нас још увек заносе његове хировите и апсурдне! Као што не презиремо тело и све што је њему пријатно, као што не прихватамо све што је непријатно као да је пријатно! Као што не презиремо овог нашег, Божијег и ближњег непријатеља – своје тело – када нас води у грех, на пример, у гордост, мржњу, завист, похлепу, шкртост, похлепу, пожуду, блуд, пијанство, доколицу, лењост, расејаност, слободоумље и тако даље! Свете иконе служе као жива опомена на небеску Цркву и да смо и сами чланови ратничке Цркве Христове и да морамо свом душом да тежимо небеској Отаџбини. Тамо где нема икона, ово се згодно заборавља. Праведно је и поштовање које одајемо иконама: ходећи у присуству Господа, Пречисте Његове Мајке, светих Анђела и светих људи, од самог Бога прослављених, можемо ли, не увредивши Бога, не одати им праведно поштовање, зар не можемо од њих тражити милост, заступништво за нас! Осим тога, гледајући светитеље на иконама, учимо се да подражавамо њихову веру и љубав према Богу, њихово трпљење, уздржање, светост и целомудреност, кротост, доброту и милосрђе. Сви светитељи су оличене врлине: лакше ти је постати врлин када видиш људе који су ти слуге, који су у свакој врлини успели. Достојанствено и праведно поштујемо свете иконе или, још боље, свеце приказане на иконама. Човек мора размишљати о речима молитве и не журити са читањем. Ако ти комшија често долази преко очекивања, зар га не удараш као вол о краву из другог стада, не бациш ли на њега зли поглед, јер ти се чини да ти је комшија дошао да једеш и пијеш? Ако је тако, онда си ти заиста звер, бесмислена звер која свој живот проводи једући и пијући и мучећи слабе или ждерећи другу стоку. У међувремену, ти си по лику Божијем и мораш да презиреш храну и пиће – ове заједничке потребе са немима, и филозофирај на гори, прилепи се уз Бога, размишљај о Њему, лети к Њему на крилима созерцања и љубави, живи Њиме, диши, размишљај о делима Његовим, читај Његову реч, и садржавај је у свом срцу, дању и богу, и да је у себи носи. Ти, као образ Божији, као што имаш разум, смисао, знање, откривење Божије, мораш знати и запамтити да смо сви ми дах једнога Бога, по Писму: и удахнућу му у ноздрве дах живота [Пост. 2, 7 ]; све од једног човека, од једне крви: Од једне крви, речено је, настани цео људски род по целом лицу земље [Дела. 17, 26 ]; све је једно, као једно дрво са много грана, и зато сви треба да воле једни друге као себе самог, и да немају ни једну једину помисао ни на кога, ни осећања злобе, ни гордости и презира, ни нечистоће, ни зависти, да никоме ништа не штедимо, као што ово никоме не желимо за себе, него да мазимо, чувамо и бринемо о свакоме кога Бог пожели, да свима добро чини, свакоме добро да добро чини. да се кајемо, јер је све Божије, а не наше, и све је Божије, а не наше: ако живимо, живимо за Господа; Било да умиремо, умиремо за Господа; и стога, било да живимо или умиремо, увек смо Господњи [Рим. 14, 8]. Ниси свој... Јер скупом си купљен (1. Кор. 6,19-20). Ко вам даде да пијете чашу воде у моје име, јер сте Христови, заиста вам кажем, неће изгубити награду (Мк. 9, 41]. А сви смо ми Христови ученици, Христови следбеници, Христова деца – зато се и зовемо хришћани. Да ли се овога сећамо, да ли свим срцем осећамо сву моћ, значење, важност овог имена, да ли га ценимо, да ли му се дивимо, да ли га стављамо изнад свих земаљских титула? Ако смо сви деца Христова, како онда треба да живе Христова деца? У каквој љубави, у каквом једнодушју, у каквом снисхођењу, за толико нам је Господ Христос снисходио; колико смо стрпљиви једни према другима, јер нас Христос толико трпи и још нас није уништио нашим безакоњима; у каквој чистоти и светости, јер је свет Господ Бог наш, света је Пречиста Госпођо наша, Глава умне творевине 35, наследство Христово, стадо Христово. Понашајте се тако кротко и понизно да никада не осећате несклоност или отуђење и мржњу према ближњему, већ осећате само расположење: потпуно се одреците себе, разапните самољубље. Оче Свети, који ме слушаш, који ме помилујеш, који ме умирујеш, благодарим Ти у Јединородном Сину Твоме, ради кога чујеш и помилуј, благодарим Ти Духом Светим Твојим, Духом љубави, мира и слободе. Захваљујем Ти што си ме избавио од мојих страсти, од ватре и угњетавања и њихове таме. Пресвета Госпођо, Мајко Живота свих Господа нашег Исуса Христа, захваљујем Ти што си ме чула, у скученој, духовној тузи, како Те призивам у стану рибара Верзина током разговора са монахом Јованом. Верујемо у Свету Божанску Тројицу, познајемо је кроз духовно искуство, али је не поштујемо својим животом, својим делима, мало се надамо, јер се надамо земаљском, а мало волимо, јер више волимо земаљско. Оче, Сине и Душе Свети, Тројице Боже наш, научи нас да творимо вољу Твоју. Господе у три лица, благодарим Ти, јер си нам познат! Чувајте мудрост Духа, јер ако само на тренутак размислите о земаљским стварима, одмах ћете изгубити непроцењиву мудрост духа, а уследиће и телесна мудрост, а то је смрт [Рим. 8, 6]. Не хватајте се ни за шта, сматрајте све смећем. И Бог ће обезбедити све што је потребно, као што је претходно обезбедио; телесна мудрост, старање, бриге и светске зависности не дозвољавају души да се сједини са свеблагословеним Богом и упокоји у Њему. Која је корист од поста? Велики. Ко пости, на све светлије гледа; онај који пости је смеран, поштује високе ауторитете, не занемарујући ниже; са одговарајућим страхопоштовањем гледа на Господа, и на Пречисту Богородицу, и на свете. А кад се насити, не жели никога да позна, а и самог Господа Бога сматра му сличним, као телесним. Љуби сваког брата као самога себе, без разлике, али не воли слатко: ко воли слатко, не воли брата који једе своје слаткише. Дакле, воли брата свога, али презири слаткише, јер су слаткиши смеће, земља, а брат је слика Божија: за њега све сласти, сва земља, чак и небо и престо Божији. Увек буди љубазан и искрен према сваком брату. Пази да ближњему не узвратиш зло за зло, да му не узвратиш грубошћу за грубост или грубошћу за честе и неблаговремене посете или за узимање наших слаткиша, наших ствари и сл., или за злобу злобом, за гордост гордошћу, за увреду увредом. Не враћајте злом за зло или увредом за увреду (1. Петр. 3:9). Обратите пажњу на оно што је добро пред свим људима [Рим. 12, 17]. Не дугуј никоме ништа осим узајамне љубави; Јер ко љуби другога испунио је закон [Рим. 13, 8]. Коме и чему да завидим? Бог дејствује у свему у свакоме – и у мом брату и у мени: све је добро Његово, од Њега и за нас, а ми смо једно. Један има такав таленат, други други. По датој нам благодати имамо разне дарове [Рим. 12, 6]. Дух Свети раздаје сваком појединцу појединачно како хоће (1. Кор. 12:11). Хоћеш ли завидети свемоћном и свемоћном, сведобром и мудром, стваралачком 36 Душе, будало? Хвала Богу на свему! Све су нам дарови Његови, непристојни. Бдети са народом Божијим на исповести је дивна, духовна, богољубива, корисна и здрава делатност за душу и тело. Заиста нема потребе да журите кући. И заиста нема разлога да једете више ни код куће; Боље је оставити више иза себе. Уосталом, ти си странац у овој кући - једеш и пијеш све што је туђе. Буди понизан, кротак и благ, и не лај својим 37 роговима. Буди миран кад ти узму оно што ти је пало: ништа није твоје: Бог дао – узима како хоће: некад преко комшије – лекара, госта, рођака, некад кроз ватру, губитак, крађу или на други начин. Поднесите без жалбе, без ревности, без беса. (Бог је све у свему (1. Кор. 15:28).) Не преузимајте превише. Човек је жива слика Божија: поштуј га као Бога, служи му као Богу, подноси га као Бога, носи његове немоћи као Бог, моли се за њега када те вређа. Али да се не усуђујеш да се љутиш на њега, да се поносиш њиме, да будеш арогантан, да га понижаваш, да га газиш. Тебе је, учен човек, срамота да заборавиш ко ти је комшија, ко си. Сетите се свог духовног сиромаштва. О, како си јадан, проклет, убог, слеп, наг [Отч. 3, 17]. Све што је донекле добро је од Бога, а све што је лоше наше је; колико ове лоше ствари? Кад те ближњи саблазни, умртви му у срцу и уснама, и нека се душа твоја моли за њега, и не кипи од огорчења и гнева на њега. Када је брат погрешан, кротко му укажи, без ревности и стида. Покушајте да будете понизни, кротки у срцу, добри у срцу. Одустаните од навике поноса, љутње, раздражљивости. Престани да се љутиш и остави бес: не буди љубоморан и лажљив [Пс. 36, 8]. Када, осећајући своју грешност, нађеш потребу да се искрено и са сузама молиш Богу, али, почевши да се молиш и дирнут духом, тада осетиш расположење за спавање, хладноћу у молитви, летаргију, неосетљивост на речи молитве – знај да је непријатељ тај који сплеткари око тебе, покушавајући да те задржи у заточеништву; Обавезно савладајте расположење за спавање и са топлим, осећајућим срцем молите се Господу Богу своме, или Госпођи Богородици, или Анђелу чувару. Укупно узмите 38 срцем, само пазите на своју душу; све ће те оставити – душа сама ће остати са тобом заувек и њена дела. Како то да ти, образован, интелигентан човек, а такође и свештеник, дозвољаваш да страст сладострасности и пожуде завлада тобом? Како дозвољавате да ваше месо, овај бездушни роб, овај прах, гној и трулеж, овладају вама? Како си ти, свештенослужитељ и боље од икога познавајући љубав Божију према човеку и жртву ове љубави – страдање и смрт за нас Сина Божијег и заповест љубави: љубите једни друге [Јн. 13, 34 итд.], нарушаваш ли ову љубав према ближњем због слаткиша? Зашто не постанеш хладан и досадан за слаткише? Зашто не гајите жарку љубав према ближњем? Боже! Помоћ. Зависност од слаткиша је ђавољи трн, она је у нашим срцима непријатеља. Пречистој Госпођи! Захваљујем Ти, што си услишио молитву моју у срцу мом у стану рибара Верзина и помиловао ме, умирио ме. 17. фебруара 1866 . Свака врлина се јача праксом и делом. (Дрво познања добра и зла је гимнастика за прве људе.) Суседи са много различитих потреба, духовних и телесних, гимнастика су за љубав. Ако волиш Бога, докажи то на ближњем, по лику Његовом. Зле страсти су ђавоља пракса, његова гимнастика. Гледамо на светлост Божију, на благослове света, на људе кроз наочаре непријатеља наше душе – ђавола, који се кроз разне страсти и зависности свакодневног живота гнезди у нашим срцима. Морамо на сваки могући начин покушати да очистимо своја срца. Морамо се одрећи себе, напустити своју телесну мудрост, свој начин гледања на ствари, на људе, и прихватити мудрост Божију, Библију, Јеванђеље, кроз наочаре Јеванђеља, гледати на све људе, на све ствари на свету, јер је то једини поглед који је истинит, светао, здрав, животворан. Телесни, светски поглед је лажни, смртни поглед: он умртвљује душу, иако оживљава тело. Зашто се боримо против ближњег, зашто комшија узима оно што је наше? Нахрањени смо, обучени, живимо под топлим кровом, имамо све што нам треба. Није ли наш вишак, који нам је Господ дао само својом великодушношћу, без наших заслуга, наш ближњи узима од нас? Није ли то оно што нам не треба? Заиста тако. Па Господ је с њим. Боже! Како смо ми луди, даровани разумом од Тебе! Као и ми, Тобом тако љубљени и примивши од Тебе заповест узајамне љубави [Јн. 13, 34 итд.], непријатељски смо једни с другима по вољи непријатеља због сујете, из празних ствари, из ничега! Оно што треба да нас споји једни са другима и да увећа међусобну љубав, јер је све код нас Твоје, све је дато у изобиљу, - због тога се свађамо, мрзимо, беснимо. Због тога ће суђење бити страшно. Да ли вас вређају? Трпи се, како те Господ трпи, грехе твоје, којих нема безброј, и сав прељубнички и грешни свет. Или је само један Господ, или смо сви господари? Живимо као да смо сви господари и да немамо Господа: једни друге надмашујемо у злоћи. Погледај: постајеш сладољубац, среброљубац, уопште земаљских добара, а не душељубац, не ближњељубац, не богољубац. Катастрофална заблуда! Уосталом, све је за човека, смешно! Све треба да му служи. Зашто изопачујете Божји поредак? Када нам је жао ближњега слаткиша и љутимо се на њега што ове слаткише у изобиљу узима самовољно, тада се првоубица бори против нас, а ми се из заблуде огорчимо на ближњег, сматрајући га својим непријатељем: тако нас враг заварава. И ми се због нечега огорчимо на брата (због ситница, неког сна) и мислимо да нам је брат непријатељ, а опет нам се смеје враг, односно ђаво, јер смо сви једно, по истом лику Божијем, од исте крви, имамо једну Главу – Христа. Странце опскрбљујеш, туђинцима дарујеш бесплатно, чак и сиромасима – како да не снађеш брата свога? Не сажаљеваш странце - како ти је жао њега? И какве глупости? Да није слаткоће, већ новца, што је свеједно, не бих ни помислио да се кајем. Шта је са твојом сестром? Зашто не можете да је посетите када је болесна? Запамтите да не можете исправити све људе на Божји начин, и зато се не узбуђујте, већ будите стрпљиви. Али Бог не одузима људско самовлашће. Кажи Богу своје безакоње, да се оправдаш [Ис. 43, 26]: кажи своје срамне грехе да би се оправдао. Ако то не изразиш, лажно ћеш се постидети, и нећеш бити оправдан, нећеш се очистити. Та расипна нечистота, та страст за слаткишима дело је само ђавола, и зато презирите слаткише, да не паднете у блуд, да прљавштина не делује у нашим срцима. Боже! Благодарим Ти за изобиље благодати Твоје, коју си излио у моју душу после причешћа животворних Тајни Твојих за време Литургије и после ње. (Недеља друге недеље Великог поста.) Хвала Ти за изобиље мира, лакоће, сладости, чистоте, светлости, смелости. Али шта ми се догодило јуче када сам рано причестио триста педесет људи! Каква тежина, какво понижење лица, какав скучен простор! И после мисе, и за време проповеди, и после. Рекао сам да треба да одустанем од зле сумње, али сам опет упадам у то. Зашто не служим тихо? Зашто измишљам зло које нема у мом ближњем? Докле ћемо обраћати пажњу на изглед – на одевање, на држање – и нећемо ли водити рачуна о унутрашњем исправљању нашег срца? Докле ћемо јурити за спољашњим сјајем и остављати своје душе у тами греха, у тами страсти? Докле ћемо бити у депресији због ситница? Где је ту ведрина, храброст, смелост и нада? На крају крајева, кукавичлук и малодушност су грех, посебно током богослужења. Зашто су једни богати, а други сиромашни? Да би уступили место врлинама, као што је милосрђе. Ја немам – ти имаш и задовољи моју потребу и покажи ми љубав, још више – чиниш Христа дужником. Са каквом радошћу, ревношћу, љубављу и поштовањем треба давати милостињу! Или: ти имаш неку слаткоћу - ја је немам; али ти, љубећи ме као што волиш себе, иако веома волиш ову сласт, ипак ми је добровољно дај, јер ме не волиш ништа мање, или, још боље, сматраш већом слашћу и срећом и дужношћу да ме волиш од сласти, сматрајући сласт ништавном, а мене, за који су сви слаткиши створени, цениш бескрајно више. Или: имаш неку лепу, драгоцену ствар, у исто време веома корисну - ја је немам, али ти, волећи ме као што волиш себе, иако волиш ову ствар много, ипак ми је добровољно дај, јер ме волиш ни мање ни више ни од себе ни од ове ствари, која се, наравно, не може упоредити са особом - непроцењивим бићем, и сматраш да је већим задовољством него у овоме драгуљу уживати у овоме, у овоме драгуљу сматраш ми удовољавајући. мене, коме су сви драгоцени и који је сам драгоценији од свих њих, вреднујући бескрајно више. Ко је на земљи најслађи од слаткиша, драгуљ од драгуља? - Људски. Кад једе слаткише, једе своје; када користи нешто драгоцено, он користи своје, макар само на корист душе. А њена сладост, њена драгоценост је Христос. Рођаци, пријатељи, другови, познаници пишу нам писма из разних места и на основу тих писама вршимо егзекуцију; различита државна места писмено комуницирају међусобно и извршавају међусобна упутства – ова почаст се не одаје само писму Господа нашег Исуса Христа или Његових духовних апостола: они пишу, пишу нам ради испуњења, али ми не следимо ухом; кажу, кажу нам своја наређења, а ми зачепимо уши. Објављују царски манифест – и сви жељно слушају сваку реч и труде се да је тачно испуне; објавити манифест Сина Божијег Исуса Христа свакодневно ради тренутног и прецизног испуњења – и нема испуњења. Добити царски рескрипт 39 сматра се великом срећом у свету, посебно са царским даром; Син Божији нам је послао Свој рескрипт, а у том рескрипту је непроцењиви дар – Царство Небеско, а многи не желе да прочитају овај рескрипт и одбију његов непроцењиви дар – за шта? Јер, видите, људи су баш волели пепео земље. Како вам ово звучи? Чак и да људи нису имали разума, макар били луди, иначе су разумни и сви имају здрав разум. Чега ћемо се ми, браћо, удостојити за своје занемаривање дарова Божијих? Љубав према овоземаљским стварима се увлачи у срце на различите начине: некада у виду блиставе одеће за службу или одеће уопште за ношење у свету, понекад у виду жеље за величанственим станом, или намештајем, или прибором за јело, или књигама у богатим повезима, понекад у виду жеље за слатким јелом или одећом, или сажаљењем према новцу за своју храну, одећу. Поред љубави према земаљским стварима, враг нас често збуњује и заводи мржњом према ближњем; Он то чини у нама: 1) склоношћу према земаљским стварима, 2) тиме што нас заборавља да је човек слика и прилика Божија и да је ближњи наш потпуно сличан нама и да је од исте крви, и 3) производећи у нама гордост или високо мишљење о себи, а ниско мишљење о ближњима, док они имају једнака права са нама као људи, као што су створени по лику Божијем, као што су створени по обличју Бога и узвишеном Сину, обећавају. иста нада, као и ми. Човек се грехом у себи раздвојио, посвађао: ум са срцем, срце са вољом. Ум каже ово, срце осећа и чини нешто друго, супротно; слободна сила одбија да се покори уму. Тада се човек одвојио од својих ближњих, који би требало да нам буду при срцу, као и ми сами; затим са Богом срца нашег, извором живота. Бесконачно у малом облику – Бог у човеку – као сунце у капи воде. Част и љубазност човека. Ђаволу који те мучи реци: Не слушам те, јер је лаж отац лажи [Јн. 8, 44]. Запамтите: ако све имање своје предам... а љубави немам... онда сам ништа (1. Кор. 13, 2 - 3). Љубите сваког ближњег као слику Божију, као уд, иако смрди крастама страсти. Носите једни друге терете [Гал. 6, 2]. Презирите туђе грехе. Будите шеф у цркви. Погледајте какве власнике чиновници трче по продавницама. Зависност од слаткиша и уопште од овоземаљских ствари је болест душе и морамо се молити Лекару наших душа да је излечи и да нам снаге и одлучности да се не држимо земаљских добара. Зависност од земаљских слаткиша је поседовање, као и одећа; отуђује човеково срце од Бога и ближњег и ствара непријатељство према Богу и ближњем. Када вас муче мисли о благодатном одежди у свештене или кућне одежде, реците: Христос је одежда моја, по Писму: сви ви који сте се у Христа крстили, у Христа сте се обукли [Гал. 3, 27], јер се грешно тело разјарује блудом, да би одвратило душу од духовне хаљине, и да би је скинуло са хаљине правде Христове и обукло је у срамне и смрдљиве крпе страсти. Тело моје нисам ја: то је земља, и ја сам душа моја и ближњи мој: ми, многи, једно смо тело (1. Кор. 10,17). Човек не сме да ужива, већ да трпи. Што више и боље или префињеније месо једе, то више бесни против сиромаштва и сиромаха. Господ Исус Христос опрашта ваше безбројне грехе и исцељује вашу духовну губу. Зато дај сиромасима што више о имену Христовом, јер Он ти бескрајно прашта и дарује ти разне врсте милости. Морате се свађати са световним и војним људима, са племством - другачије је немогуће: потпуно су заборавили. Тапшати их по глави и ласкати им је велики грех. Они ће, можда, бити мудри о себи 40, такви какви јесу. Морамо им на сваком кораку доказивати да се понашају глупо. Измислили су јединствен, потпуно антијеванђелски живот. Сибарити, Монголи. Учини им зло, Господе, учини зло славнима на земљи [Ис. 26, 15]. Сами смо ми слика Божија, љубави, а све је земаљско смеће; све је Божије и све је Божије. Непријатељство је ђавољи сан. Узвраћам ли Богу непријатељством за Његове богате дарове, јер је непријатељство према ближњем непријатељство против Бога? Ближњем своме, као Богу, врати дуг захвалности. Ако примате за ништа, дајте за ништа. Да, сети се да си свештеник и често једеш небески нетрулежни Хлеб. Да ли сте љубоморни на умирућу душу? Имајући прави живот, да ли сте љубоморни на онај сањиви? Пецкање на храну и пиће и слаткише је чиста ђавоља злоба. Да, запамтите да је приањање за снове грех, идолопоклонство, удаљавање од Бога; човек их мора презирати. Ох, убод! Ох, паклена ватра! О, демонски отров! С времена на време нађу се демони да нас држе у непријатељству према ближњему, али у љубави према слаткишима и разним стварима овога века. Јер све је то идолопоклонство, напуштање Бога и служење творевини и творевини, а посебно са њима, проклетима, у комбинацији. Како можете дозволити такву глупост: изједначавање хране, пића, новца, одеће са особом! То је смеће, али човек је слика Божија, цар свега, власник. Боже! Захваљујем Ти за ову истину, што си је ставио у моје срце! Све је потчињено под ногама човека. Ја сам, недостојан изнад свих других, једем и пијем дарове Господње слободно, халапљиво, колико хоћу, слатко или како је боље; Наравно да грешим у овоме, али бар морам потпуно равнодушно да гледам свог брата, како једе и пије моју туњевину, иако наизглед моју, а заправо Божију, или са истим задовољством гледајући њега како ужива у мом оброку, уз који једем и пијем. Тако бих сачувао љубав према брату, која је дража од ничега и која покрива мноштво грехова (1. Петр. 4, 8). И сад се огорчимо на брата, који често једе и пије наше, или Божје. Ми смо троструки грешници – и у деликатности, и у зависности од слаткиша, и у ненаклоности према ближњем. Одлучено је: да не жалимо ни за чим, јер све није наше – Божије, и да волимо ближњега свога као себе самог. Господе, помози ми! Проклињем у себи ову спорост, летаргију, дивљину према добру и журби, снагу, склоност злу; овај стид добра и бестидност другог зла, страх од понижавања, понижавање себе када би понижење било узвишење, и страсна жеља да се узвиси када је узвишење понижење; ово је ревност злобе, уместо које треба имати сталну наклоност; ова завист када треба бити искрено благонаклон; ова шкртост када треба бити великодушан; ово је среброљубље, када треба да будеш христољубац и ближњега; љубав према земљи када треба имати љубав према земљи; сладострасност, када треба имати љубав према светости; страх од кога треба имати смелости; лукавство када треба имати једноставност; нечистоћа када треба имати сунчеву чистоту; хула, када треба немо хвалити Господа и свете Његове; лењост, када треба имати приљежну жељу да испуни све заповести Божије и дела свога призвања. Ја сам јадан човек! ко ће ме избавити од овог смртног тела? [Рим. 7, 24]. „Туга“ долази од речи „стругати“. За грешнике су неопходни, као огањ за чишћење, као чешаљ за чишћење; за праведнике они су испит и увећање бремена вечне славе – или су, пошто су и сами били кушани, могли да помогну онима који су били кушани, на пример, Пресветој Богородици, свим светима, свима њима: апостолима, пророцима, мученицима, светитељима, светитељима, праведницима и свима светима. Обратимо им се са смелошћу и надом, молећи њихове молитве Богу да нам пошаље утеху у тугама и очишћење од грехова и окрепљење у врлини. О кварљива јело и пиће, кварљиви слаткиши, одећа, новац! Колико је гријеха и невоље у свијету због тебе! Колико се киднаповања и убистава дешава због тебе с једне стране, колико суза, туге, муке, јецаја с друге - од нанесених! Колико свађа и парница! Колико похлепе, шкртости, зависти, често сујетног рада и зноја, колико оговарања! Какав заборав због вас хришћанских дужности и јединог што је потребно! Због тебе, како су људска срца хладна према Богу и према ближњима, како су лукава, тврда срца, немилосрдна и убојита! О, земаљско стече! О, кад ћемо ми хришћани бити изнад земаљских и материјалних жеља! Хришћани су грађани неба; они морају да живе на земљи за небо. Колико је блажених и светих прешло са земље на небо! Чекају да дођемо код њих. Зашто се у цркви приказују лица светаца? Да нас подсећа на Небеску Отаџбину и побуђује да тражимо оно што је горе. Шта људи понекад брину? О томе да лице буде пуније и црвеније, а и руке, и да им држање буде величанственије, лепше, а и ход. И хришћанин се мора молити Богу да просветли лице Своје на слугу Своме и да га поучи својим оправдањем, и да управи кораке његове по речи Својој, да га не запоседне свако безакоње [Пс. 118, 135, 133 ]; Слуга Христов врло мало размишља о изгледу: сва његова пажња усмерена је унутар њега – на његово срце, тако да је његово срце ново и његов дух нов. О, какве страшне катастрофе настају од слаткиша! Какав бес, понос, скученост, нестанци! Хлеб наш насушни дај нам данас [Мт. 6, 11]. Хлеб – јело и пиће – је дар Божији за нас, зато га треба све спремније делити са ближњима, макар га наши ближњи узимали бесплатно; нама – то значи да је он заједничка својина; данас значи да нема потребе да бринемо о будућој храни: Небески Отац зна наше потребе. Не гајите непријатељска осећања према особи због његовог очигледно љутитог израза лица: он по природи има такво лице. А ако је заиста љут, онда победи љутог љубазним третманом. Са страхом призовите име Господње, Богородице, Анђеле и свете: нечисти сте – они су свети. шта је пакао? Страшне муке. Око није видело, ухо не чуло, срце није уздахнуло, ниједан наш члан није осетио муку која је припремљена душманима Божијим. Уједињена љубав према Богу и ближњима. Морамо презрети љубав према себи, према свом телу; мораш разапети љубав свога тела – презрети тело 41. Искушења која треба победити су од ђавола: ђаво делује у људима на наше искушење, раздражујући нас. До сада сте превише поштовали тело: од сада га презирите, непријатеља љубави према Богу и ближњима. О, колико сам презирао Бога и ближњега, колико сам поштовао тело! Пост је испуњење захтева Јеванђеља: они попут 42 Христа морају разапети тело са његовим страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Казне треба да служе истој сврси. Кад богати брат једе наше слаткише, месо каже: он има своје и једе ваше, а ви имате сиромашне рођаке, њима је потребно - не верујте: биће довољно за све. Заробљеник слаткиша. Љуби Бога и ближњега свога, речено је [Мт. 22, 37, 39; Мк. 12, 30–31; ОК. 10, 27], али није речено: воли себе, јер се мораш одрећи себе ради љубави према Богу и ближњему, мораш да волиш себе у Богу и ближњем. О, какав жестоки рат око слаткиша! Слаткиши су лисне уши, јер кваре моју душу, гори су, смрде на сваку уш. Због слаткиша ме је душман ухватио ноћу у сну, и до данас сам у његовом заточеништву. У суштини, сласт је онај смрад од којег се у клозетницима окрећемо; тела сензуалиста ће сва тако смрдети! Гледајте на слаткише као на смрад, као на трулеж. Слаткиши терају Духа Божијег из срца и чине човека плотним. Шта је Содомце навело на све врсте непристојности? Слаткиши и ситост. Никада немојте јести до краја и бићете духовни победник. Избегавајте слаткише. На развалинама чулности, на распећу чулности настаје љубав према Богу и ближњем и обнова духа, а без тога не може бити праве љубави и обнове у срцу. Зато је неопходан пост. За време поста неопходна је милостиња, заступништво милости Божије за нас недостојне. О, како још нема у мени Духа Божијег, Животворног, Праведног, како се сластима надам! Ако не са слаткишима, онда са новцем, а не са новцем, онда са страшћу за паметном одећом, - не са овим, онда са страшћу за светлим, богато намештеним станом - не са овим, онда са страшћу према световним књигама, или позоришту, или према веселим вечерима, према картама, вину, непријатељ нас плени, а често и заплиће. И зато морате бити присебни и будни и конзумирати слаткише изузетно умерено или их потпуно избегавати. Труди се да живиш душу у душу са својом породицом и са свим побожнима. Мноштво оних који су поверовали имали су једно срце и једну душу [Дела апостолска. 4, 32]. Ево примера породичног и друштвеног живота. Отац Павле је добро говорио о одмазди родитељима. Уместо Мене, ти си се предао слаткишима и њиховом виновнику ђаволу – нека те спасе. Сазнајте како је радити са њима: да ли дају живот, мир, слободу срцу, чак и здравље телу? Ако ми се предаш, Ја ћу се залагати и спасити те као зеницу ока. Корист оних који се уздају у Бога: он је миран, слободан, пун смелости, гледа право у лице, никога и ничега се не боји; и мана оних који се уздају у благослове овога света и уопште преступе заповести Божије: немирни су, оковани као гвозденим оковама, страстима, избегавају погледе људи, плашљиви су: збуни их сенка птице која лети, плаше се свакога и свега. То је замка за тебе, замка за слаткише, а и за твога брата; ти си заведен – а и он: уосталом имаш исту природу; Ако сте снисходљиви према себи, будите снисходљиви према њему, али запамтите да све примамо од Бога. Зависност од слаткиша и уопште земаљских ствари је нужно узрок презира према Господу Богу и свему божанском и презира према ближњем. Искуство то стално потврђује. Зашто је ово? Делимично и због саме суштине ствари: где преовладава тело, тамо је дух немоћан – и због махинација ђавола, који у нашој зависности од земаљских ствари налази сигуран пут да нас одврати од Бога и небеског, јер наш дух је просто биће, може да се држи једне ствари, али не може да ради за два господара. Угађање и нарочито ситост отуђују нашу душу од Бога, Богородице и свих светих, од молитве и речи Божије и свега духовног и спасоносног, и чине нас плотским, обитавалиштем и делом злих духова. Уживајте и наситите се после ако желите! Тамо, бојећи се страха, где страха није било: јер Бог разноси кости људима угодника [Пс. 52, 6]. Не размишљајте о томе да угодите људима и да угодите Богу - и неће бити страха. Све је Божије, а не наше, и зато не треба никоме ништа да штедимо – ни богатим ни сиромашним (као што волимо себе, волимо све: једна је душа), него све сматрамо смећем, а међусобну љубав вишом од свега на свету. Подносити све неистине, све увреде подносити са радошћу, подносити грешке с љубављу. Ментална хармонија је бескрајно виша од физичке, материјалне хармоније. Одржавајте духовну хармонију на сваки могући начин – мир духовних сила и њихово складно деловање. Пожуде тела: ова храна није добра - боље је дајте; ова одећа није добра - боље хајде; овај намештај није добар - треба боље купити; Овај коњ није достојанствен, није хрт - треба купити бољег; Посада није добра - морамо боље. А колико је отпора и зле ревности кад нам се супротстављају виши, старији у нашим прохтјевима! Све је сан. Човек је некада слаб, тужан од ситости, али ипак једе и пије, а још му кажу: једи, пиј – биће лакше. Од лудила до лудила! Четрдесетодневним постом Господ је победио ђавола — ево злог броја четрдесет или речи „четрдесет дана“. Уђите у дух Христов, носите бремена, грехе, страсти, грешке, увреде ближњих, као што је Христос све поднео, као што је Он носио наше бреме. Држите заповести Божије о љубави према Богу и ближњем своме – и све ће вам се додати. Не усуђуј се да будеш непријатељски настројен према ближњему своме, према брату своме, јер он иде да једе и пије оно што је твоје, него га трпи с љубављу: Господ ће га наградити за њега, он је Божији, Христов. Мајка зна колико хране и пића треба да припреми за своју породицу. Зар Небески Отац не зна колико му је потребно да се припреми за породицу људског рода? Све обилно спрема; само богати из страсти и тврдоће срца ускраћују дарове Божије, ускраћују хлеб, одећу и склониште сиромашнима. Ти, богаташе, хоћеш да будеш здрав и срећан, док си све узео у своје руке и гушиш се од ситости. Нема здравља за тебе! Ниси вредан тога! Чим ти је жао ближњег слаткиша, губиш интересовање за њега, а твоје срце не лаже према њему. Не сажаљевај ништа, него увек сажали ближњега, сажали и кад нас прождире, отима нам своју похлепу, па још више сажали. Каква благодат долази од уздржања: лако је служити, и лако се бориш против супротстављених сила и страсти, и побеђујеш удобно, и има простора с миром у души, и радости у срцу и на лицу, и лако је молити се! Молиш се Богу да уклони паразите са тебе; зашто осуђујеш брата свог за паразитирање кад си ти сам први Божији паразит? Ако нико неће ни јести ни пити за џабе, онда не треба ни јести ни пити за џабе. Иначе, код куће се једе и пије Божји дар, а кад си одсутан волиш да једеш и пијеш туђи. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. Они који су сагрешили Господу! Као што су у Пресветој Тројици Три Лица једносуштинска и једнака, и сва својства, осим личних, заједничка су им, тако и сви људи морају бити једносуштински, једно срце и једна душа, и морају имати све заједничко, осим тела и личних својстава; све треба да служи општем добру, изнад приватног: богатство, интелигенција, снага, способности, моћ. Ми, многи, једно смо тело (1. Кор. 10:17). Хајде да разумемо ово. Не гледајмо на то да је овај богат и онај сиромашан, када је потребно показати љубав: ми ћемо указати наклоност и богатима и сиромашнима подједнако, и стећи ћемо љубав свих. Вређајући било ког ближњег, ја вређам Бога, јер брат је слика Божија; Вређам Мајку Божију, јер Она је Мајка наследства Свога Сина и Глава умне творевине 35 – Цркве; Вређам свете Анђеле, како они са нама чине једну Цркву, вређам свете Божје људе, који сачињавају једно тело Цркве; Вређам сво човечанство које живи на земљи, јер су сви исте крви, а посебно вређам православне хришћане, који сачињавају једно тело међу собом. Страшно је вређати, страшно, злочиначко вређати ближњег! Боље је претрпети хиљаду зала од ближњих него да их џабе вређаш или се огорчиш на њих и да се париш са ђаволом против Бога и ближњег. Опрости ми, Господе, мој грех. Дајте да се нико од мојих ближњих не понаша (на пример, грубост, завист, шкртост), него да се више воле [Рим. 13, 8]. Љутња на ближњег због било чега, на пример због јела и пића, новца, због неке грешке, увреде, туге, дело је ђавола, самог ђавола. Ако лукаво, похлепно и шкрто срце осуди твог брата за паразитирање, реци себи искрено: ја сам паразит, а не брат; или: и ја и он подједнако смо обојица паразити, обојица смо дужни Богу, а не један другоме. Узајамном љубављу, снисхођењем и праштањем једни према другима вратимо дуг према Богу и љубимо Бога свим срцем својим. Бог је љубав, и ко остаје у љубави, остаје у Богу, и Бог у њему (1. Јованова 4,16). Сматрај себе првим грешником, првим паразитом, олошем света, не вредним ни парчета трулог хлеба за трулост свог смрдљивог срца, за трулеж дела својих, и почасти сваког ближњег. Боже! Видео си испуњен завет у мојој души да не будем непријатељски настројен према свом брату [Константину]. Довршите сами и запечатите, Дајте себи снаге да то довршите. Дана 24. фебруара 1866. Сви смо једно, сви треба да будемо љубав. Господе, дај! Срце прождрљивог и ситног није са Богом и не са ближњим, него са храном и води љубав, и као што је немогуће волети два различита предмета заједно, тако оно не воли Бога и ближњега свога (Његов лик) и непријатељи се против њих, него смртно воли слаткише. До сада ти је свега било доста и у служби си био здрав - што си се за слаткише посвађао са старим оцем? Све је Божије. А каквог ревносног слугу – своју кћер – припремио је и дао теби! Само због тога вреди цео живот најватреније љубави и поштовања. Који је највећи дар који вам може дати као прелепу жену? Са њом ти је све добро дошло. Љуби и оца свога и њу непогрешиво, и љуби Господа Бога који је све ово дао изнад свега. Моја жена је његов потомак, место је његово некадашње место и дао га је мени и мојој кћери, свуда сам у његовој милости: зашто ћу га мрзети? Лудо, смешно. Требало би да сматрам срећом волети га, поздрављати га са детињом љубављу, угађати му у свему. Буди, Господе! Месо које је лишено полуди, а истрошено се смирује. Али за добро душе потребно га је лишити. Сви земаљски благослови - храна, пиће, новац, одећа, стан, све су ствари смеће, и наша тела су смеће, и људски греси су смеће, њихове грешке и насиље непријатеља су смеће. Господ и душа, љубав према Богу и ближњем - то је непроцењиво! Ми смо многи и једно тело (1. Кор. 10,17)! Ђаво ме је силовао при причешћивању светих Тајни са мирјанима из злобе према ономе ко је сагрешио; У почетку нисам знао шта да радим: било је тешко, нестао сам, јурио; онда је дошла срећна помисао да ме ђаво силује, и чим сам помислио, уверио се у то, љутња ме је одмах напустила. Дакле, схватите све такве случајеве, и уопште знајте да нас ђаво силује разним страстима: похлепом за јелом, пићем, новцем, страшћу за сјајном, отменом одећом, раздражљивошћу, гордошћу и презиром, хладноћом према Богу и ближњем, завистом и жељом за туђим добром за себе, грамзивошћу, шкртошћу, лењошћу да се угоди Богу, лењошћу да угоди Богу и молитвама, молитвама. реч Божија, тврдоглавост, непослушност, сажаљење према ближњем за све што је добро, и жеља да искористиш све што је добро за себе и тако даље и тако даље. Морамо то запамтити и трудити се да будемо једно са свима, да свакога сматрамо једним, да волимо све као себе, као једно. Тада ће Бог бити једно са нама, и Богородица, и сви свети Анђели, и сви свети људи, и шта год од Господа молимо, све ћемо од Њега добити. Ако вас је срамота што ваш свекар пуши дуван, онда треба да вам кажем да оно што не иде у уста, оскврњује човека, а оно што излази (излази из срца) скрнави човека [Мт. 15, 11], на пример, злоба, богохуљење, блуд, урокљиво око итд. Како се усуђујеш да у свом срцу осудиш оца због пушења? Покајте се за ову своју злобу. Непрестано га у срцу осуђујеш и презиреш, било због јела и пића, било због пушења. Немојте судити не само њему, већ никоме. Осуђујте себе стално. Хоћете ли осудити све, често храбре, људе због пушења? Пушење је слабост за већину људи данас. Не судите: Бог је Судија, Он је Бог и Награђује; Ви сте оптужени, а не судија: не преузимајте улогу судије и не будите арогантни. Живите у љубави; пушење, храна, пиће итд. само су ђавољи изговори за бес и понос. Пазите: ходате међу мрежама. То се мене не тиче, реците: ја сам журка. Не судите, да вам се не суди [Мт. 7, 1]. Љубав и љубав! Нека у твом срцу више нема места злоби. Ђаци и ђаци света (позоришта, клубови, забавне вечери) су лутке, статуе без душе! Смех и туга док долазе у цркву, посебно на исповест! Хоћете ли икада озбиљно чути Христово име у позоришту? Хоћеш ли чути речи: Срце чисто створи у мени, Боже [Пс. 50, 12 ]? Не. Зашто се позориште назива и моралним, скоро хришћанским? Ово је паганство у хришћанству, а код нас је дошло из паганства. Образовни програм за секуларну омладину пун је много смећа, паганизма – како буквалног, што значи много језика, тако и самог паганизма, односно паганских писаца на латинском. Разноликост је лепа и корисна, али је превише. Ко искрено и истински не жели добро другоме, тај себи не жели и не може. Како смо покварени грехом, да без молитве и помоћи Божије не можемо искрено да желимо добро другима, него потајно желимо зло! Моје срце је, као дух, једноставно и индивидуално по природи и створено по лику Божијем, а Бог је љубав. Нека то буде љубав, и нека никада не буде злоба. Господе помози ми! Не могу да живим без тебе. У рукама свакога је или живот или смрт: ако чинимо вољу Божију, онда ћемо сваки пут осетити живот и сласт у својим грудима и у срцу; ако је воља нашег тела и наших мисли или воља ђавола, осетићемо смрт, горчину, стезање, гушење у својој унутрашњости; ако волимо Бога свим срцем својим, а не делимично (дајући други део њега благодатима овога света), ако волимо ближњега као себе самог, бићемо љубазни према њему, чинићемо добро најбоље што можемо – осећаћемо живот и задовољство собом; Ако не волимо Бога, не трчимо ка Њему, не молимо Му се, захваљујемо Му, славимо Га, не будемо љубазни према ближњему, не чинимо му добро или му чинимо зло, тада ћемо осетити смрт и скученост у грудима и нећемо живети своје дане. Дреам. 27. фебруара. Сиромаси су браћа Исуса Христа; не само моја браћа — ово је много за мене да кажем — и самог Исуса Христа. Сетите се речи из кондака светом Николају: душу своју положи за народ свој. Што више наслађујеш и засићујеш своје месо, оно се више поноси, презире, љути се, раздражује се, бесно вришти, шкрт је и воли новац. Треба је унижавати постом, молитвом, трудом, подносити увреде, лишавања и бити благ према патњама и увредама. Што је тело више лишено земаљских благослова, што више страда, што се више унижава дух, то више пресушују потоци страсти. Радовати се телесним лишењима као налазу, као стицању, а не туговати за време лишавања, не огорчити се, не раздражити се. И певали бисмо сами у цркви, као да јесмо код куће, или бисмо сами примали чинове и одликовања, а братији би све ово било туђе. Какво самопоштовање! Скоро сви смо овакви: сви смо без кључа 43 . На кога ћемо се наљутити за своје грехе, кога ћемо осудити, кога ћемо презрети? Нико, осим вас самих, а свакако и вас самих. Зашто гледаш трун у оку брата свога [Мт. 7, 3 ]! Зашто очекивати реципроцитет од људи за све, на пример, исти одговор за нежан поздрав? – Нећемо имати никакву награду од Бога. Ако волите оне који вас воле, какву захвалност имате за то?.. Ако поздрављате само своју браћу, шта посебно радите? Зар и незнабошци не раде исто? [ ОК. 6, 32; Матт. 5, 47]. Чините добро ради добра, не очекујући ништа, и ваша ће награда бити многа на небесима [Мт. 5, 12; ОК. 6, 23]. Не хватај се срцем ни за шта осим за јединог Бога, не воли ништа осим Њега, немој да те боли ништа осим љубави према Њему. Ово је живот, мир, слобода, лакоћа, радост. Пошто сам био код Григорија Јаковљевича Блинова, пекла ме је слаткоћа (треацле), жудећи за њом, и осећао сам се скучено, загушљиво и уморно; али чим сам се оживео и уверио да је само Господ стомак мог срца, одмах ме напусти стезање и малаксалост, смирио сам се и охрабрио, и оставио га у миру. Али онда сам неким дечацима дао паре са тугом и негодовањем, и опет ме напусти мир и слобода духа, а онда, када сам се уверио да је све на земљи смеће, а човек слика Божија и дете Божије, за које је све да су Бог и човек једно, и да сви треба да будемо једно, и да нам је Бог све, опет сам се смирио. Што се тиче туђих грехова, не могу свакога да поставим на свој начин: а Господ то не може и не жели, јер свако има своју вољу; Да, не марим за туђе грехе: зато је Бог Творац и Судија свега, али не дај Боже да се носим са својима. Од оних који су рођени од жена, никада није настао већи човек од Јована Крститеља; а ко је најмањи у Царству небеском (тј. Исус Христос) већи је од њега [Мт. 11, 11]. О, како треба да живимо, имајући за Главу Пречисту Богородицу, Главу наше умне творевине, а за удове Анђеле и Свете! Какву рајску резиденцију на земљи морају да воде! Како је чисто живети! Као што четири главна елемента сачињавају телесно биће свих живих и бездушних створења на земљи и њима живе – по Господу Богу, који их је створио од ових елемената, тако и сам Господ сачињава живот свих истински побожних људи: Он је њихова светлост, дах, храна и пиће, њихов животворни огањ. Али постоје људи који су физички и немају духа [Јуд. 1, 19]. Зашто се ширите у овом свету? Гле, где су ти другови који су себи обећали дуг живот, као ти? Многи, многи су одавно отишли, неки су јуче напустили сцену овог овоземаљског спектакла. А ти си једнодневна. И умрећеш. Пожурите да се покајете и донесете плодове покајања. Боже! Избави ме од созерцања и човекоугађања: дај да гледам на све подједнако и да Теби јединоме угодим и да свима располажем да Теби угађам. Даруј ми да дубоко поштујем све преносе Цркве током богослужења и да све подстичем да поштују ове преносе и не буду горди, говорећи: ово је сувишно, ово није потребно, ово се може изоставити. Све што је најпотребније. Само треба од срца слушати и размишљати о ономе што се говори и чини у Цркви. Ми смо кратковиди – Црква је далековида; тамни смо, са очима срца помраченим грехом; она је светла, има богопросвећене очи, гледа 44 ка Сунцу Истине. Дух, лишен слаткиша, радује се, али када их је лишио, тело тугује, постаје малодушно, љути се – али тело треба презрети, јер у њему живи грех и он удаљава од љубави према Богу и ближњем; презирати све што улива хладноћу према Богу или непријатељство према ближњем. Опрости од срца замерке и не сматрај их таквима. Не приписивај ништа себи – све повери Богу. Тело наше, када служимо Богу, посебно пред људима, располаже и приморава нас на хладноћу, лењост, лицемерје, таму, тупост и безосећајност срца, на равнодушност према Богу и светима Његовим, на сам њихов заборав и на сањарење о сујетним стварима овога света - а дух нас располаже на жар, жар, зебљивост, усхићење. осећајност срца, поштовање према Богу и светима Његовим, непрекидном сећању на Бога и светих Његових и презиру сујетних ствари овога века. Мало по мало, тело је спремно да потпуно напусти богослужење – дух тражи непрестану службу Богу, и неће дозволити себи да пропусти ни јоту богослужења без потребе. Тело, навикавајући се на Бога, Пречисту Богородицу, Анђеле и Светитеље, а на земљи на личности највишег рода, црквене личности, све властодршце и друге људе, спремно је да их презире – што се дух више опходи према њима, то је више прожет страхопоштовањем према Богу, Његовим светитељима, члановима највише породице, јер је свака, црква, власт, поштовање. уверен, да је у сваком све Бог и да је све од Бога, и да понижавајући их, он најпре себе понижава, кажњава, а уздижући их и сам уздиже с њима. Ко Ме велича, биће прослављен, а ко Ме презире биће осрамоћен (1. Самуилова 2:30). Диван је Бог у светима Својим [Пс. 67, 36]. Нема силе која није од Бога; Постојеће власти су успостављене од Бога [Рим. 13, 1]. Чинећи част једни другима [Рим. 12, 10]. Навикли смо на хришћанство, постали смо арогантни, заборавили на њега. Црква представља лице Спаситеља на земљи: поштуј, послушај је, не зазири од богослужења, Светих Тајни и њених одредби. Они који се удаље од ње ће изгинути, јер ко није са Црквом, није с Богом. Један истински хришћански власник куће говорио је о свом новцу, слаткишима, одећи, када су их странци узимали и користили: некакво ђубре које сам накупио, они га узимају и користе; хвала Богу добро је, људима је на корист - уосталом, постоји за њих, само ми треба мало. Говорио је и о људским телима: својим телима ћемо оплодити земљу. И каква ће земља богата бити под нама! Каква дивна гозба за црве! О, како се тове тамо! Сваком човеку треба толико [мало] и Отац Небески је свима поделио потребну количину свих добара неопходних за живот, да немамо апсолутно ништа и о чему да бринемо. Само наша похлепа тражи много и боји се за умишљену похлепу других. Морамо бити потпуно безбрижни. Нека се смири, нека ужива у благословима мог дома, моје мајке, која ми је донела толико радости у животу и најслађег постојања, после Господа Бога. Нека јој све буде пријатно. Не кајем се за њом. Али и сам презирем слаткише, али дај да ставим Господа изнад свега, и да се Њега самог прилепим свим својим срцем. Глава породице мора одржавати мир у породици, јер је мир највреднији; попуштати у свему, подносити све, снисходити се у свему члановима породице да би одржали мир у кући. (Речи пустињака из манастира Вороњеж.) Јер ће Бог све опростити - и непоштовање поста, и мало опуштања у молитви, и светске забаве, али неће толерисати непријатељство. Зашто врло брзо заборављамо најгоре увреде ђавола и не сећамо се његовог зла, а често се дуго сећамо увреда ближњег? Јер ђаво, непријатељски настројен против нас, не подстиче нас да се љутимо на њега, јер он није сам себи непријатељ, него нас подстиче да се вређамо на ближњега. Чиме нас надахњује возглас: Пресвета, Пречиста... Богородице... сећање на све свете? Надахњује да постоји живот будућег века, после наше смрти – вечни, живот којим живи Богородица и светитељи који помажу нашим молитвама и чине чуда; да ће овај живот доћи и за нас; надахњује да смо сви чланови Цркве, не само земаљске, већ и небеске, да је Госпа Глава умног стварања 35, наша истинска Краљица и Мајка, коју увек морамо да поштујемо и призивамо и којој се морамо потчинити; да се морамо угледати на живот и дела Богородице и светих као чланови Цркве, као будући грађани неба, као удови Христови; да себе, једни друге и сав свој живот морамо потпуно предати Христу Богу, као Глави и Цару и Провидитељу и Оцу и Праведном Судији. Неумерен живот, испуњен похлепом за слаткишима, директна је противречност Јеванђељу, супротстављање Спаситељу, који је као први чин Његове божанске амбасаде проповедао уздржање и пост, и сам пости четрдесет дана и ноћи. Неумерен, сладострасни живот, какав је сада наш обичај, директно се супротставља Спаситељевом делу. Све невоље које имамо у људском роду настале су због неумерености Еве и Адама; сва искушења душманина људског рода теже да нас гурну у неумереност и да нас потом воде за нос, како он хоће, јер кроз неумереност нас запоседне. Хришћанин мора да живи на земљи не за земљу, него за небо: он је ученик Оца Небеског, Христа Бога и Светога Духа. Не би требало да једете ништа ноћу, ма колико ваше мисли биле примамљиве. Иначе се ноћу гуши. Мешање кавијара и слаткиша, као што је компот, у стомаку је штетно. Једна ствар. Дух је једноставан, као мисао, као име, као тренутно осећање. Зато, када умно призовете Господа или неког светитеља са великом вером у њега, да је близу и чује и може и хоће да испуни вашу боголику жељу, он ће одмах притећи у помоћ и помоћ. Зато призовите Господа, Госпођу, Претечу, апостоле, свете, мученике, свете и све свете. Па их зовемо речима у цркви или код куће, а они нас чују, ту су. Посебно Господа. Богослужење је истински разговор између људи и Бога и Његових светих. Злато је ретко, а ту је понор обичне земље. Тако је и у књижевним делима: мало је лепих дела, али има понора обичних или лоших. А има толико стајњака! Ово је твоја памет, твоја воља, душмане мој, ђаволе, да високо цениш слаткише, да се препустиш слаткишима, да сажаљеваш слаткише за брата свога и да се због њих непријатељу с њим, и до сада сам те послушао. Од сада не желим да вам служим, нека ми је Господ у помоћи. Ко се заноси сладострашћу и који је у непријатељству са братом због слаткиша, не види у њему дивне особине због којих је вредан сваког поштовања и љубави, већ види једно: да једе своје слаткише. Како се мора презирати слатко, због зависности од које има толико неистине и увреде за Бога и ближње! Они су смеће. Боже! Не дозволи ми да мислим о комшији оно што не желим да мисле о мени. Не дај да мислим зло о ближњем. Научи ме да наплатим све земаљско, све слаткише за смеће; Научи ме да волим и поштујем сваког човека, осим очигледно порочних; Научи ме да будем гостољубив према народу Твоме. Избави ме од зла. Не освећујте се никоме за себе, него препустите освету Богу, Праведнику, Судији и Оцу свих. Не освети се, љубљени (а освета је злоба, недолично је за љубљене), него дај места гневу Божијем. Јер је написано: Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ [Рим. 12, 19]. Бојте се да се осветите некоме са унутрашњом злобом, да не бисте постали један дух са ђаволом, да не бисте постали као ђаво. Поштуј свакога као слике Божије. Ако човек падне у какав грех... исправи га у духу кротости [Гал. 6, 1]. Нека вам све буде с љубављу (1. Кор. 16, 14), сви међусобни односи исправљања, дисциплиновања, казне, без непријатељства и злобе. Нека се уништи напитак гнева у нашим срцима. Биће довољно за све - не бојте се лишавања. Када се, без икаквог разлога, забринеш да ти новац неће бити украден, сети се одмах да је ово обмана ђавоља, обрати своје срце Богу и реци: буди са мном стомак мој, Господе, и не допусти да ме обмане непријатељска обмана. Ми смо небески грађани, али радимо скоро све земаљско: кућне послове, књиге, позоришта, вечери, образовне установе... дух земље је свуда. Част и похвала богословским школама, богословијама, академијама: [...] превладава духовно, божанско. Да ли сте видели слику орла над градом на владичанском орлу 45? Ово је слика епископа и свештеника: они се морају винути са земље на небо, оставити земаљске ствари, погазити их. Хришћанин је сједињен са Богом и обожен – да ли ће бити повезан са земаљским стварима, да ли ће имати зависност од земаљских ствари: новца, слаткиша, одеће, становања, кућних ствари и уопште земаљских ствари? Усредсредите се на ствари изнад... [Цол. 3, 2]. Хоће ли се бринути шта ће јести и пити, шта ће обући? Хоће ли му Отац Небески, који се тако чудесно побринуо за његов вечни живот, оставити времените и временске благослове? Ако све земаљско не сматрамо смећем, не можемо да волимо Господа свим срцем својим и ближњега свога као самог себе. Парализа ће узети душу. Моје једино благо је Господ; Не би требало да се трудите да тражите или желите друга блага. Моје благо Господе је неисцрпно. Верујући у ово, даћу сиромасима добровољно, без горчине и раздражености. Боже! Опрости ми грехе пролазне, јер се огорчих на сиротињу Твоју, и са нерадом и гњавом дадох им данас милостињу, не верујући да је Ти сам примаш у њихово лице. Као што су очи слуге у рукама његових господара... тако су очи наше према Господу Богу нашем, Дондеж ће нам показати милост [Пс. 122, 2]. Очекујемо великодушност од Господа – и сами морамо бити великодушни према сиромашнима. А Господ нас увек храбри, да увек будемо сити, преобучени, и почивамо у лепим становима. Не увредите ниједног просјака ниједном грубом или погрдном речју, да не раздражите Онога који га је створио, јер га је Онај који га је створио створио по свом лику и подобију. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ме молитвом мојом помиловао, и душу моју спасио од зла и шкртости, и од угњетавања, и понижења, и срамоте и таме. Благодарим Ти, што си ме удостојио да служим Литургију без спотицања и да се народ Твој причести са непостиђеним лицем. 4. марта 1866. године Љуби руку својој мајци с поштовањем, али сматрај се недостојним да је пољубиш у уста. Боже! Благодарим Ти, који ме опомиње, и чисти ме, и спасаваш. Мајчина рука. Ова ме рука повијала, дојила, млеко спремала, чувала, носила, хранила. Како да је не пољубим са великим поштовањем и нехваљеном љубављу? И ове усне с љубављу су ме уљуљкале, миловале ме, жвакале храну за мене. Како да их не пољубим с љубављу? Како син не мази мајку? Теле, ждребе, јагње - и милују се према својим мајкама. У једноставности свог срца, без оклевања, треба да поштујеш њеног сина или ћерку. Пред њом се увек треба понизити, јер је она посредник између Бога и своје деце у највећем, бескрајно великом дару Божијем – дару живота: кроз њен живот је дат, и она је сачувала овај живот: да, била је оруђе Промисла у његовом очувању. Дакле, нека деца одбаце себичност и гордост пред родитељима и нека их поштују, по заповести Божијој, као своје највеће добротворе после Господа Бога. Шта се сада дешава? Према псалмисту, помужени 46 често устаје на своју мајку [Пс. 130, 2] ако не отворено, онда тајно, не речју и делом, онда у срцу. О, поквареност срца, о, поквареност морала! О, заборав Божијих благослова! Деца се понекад усуде да не послушају родитеље, да буду безобразна, да буду дрска према њима, да псују, да се свађају! Господ брине за мраве, храни их, штити их. Хоће ли ме заборавити, хоће ли нас заборавити? Зар нас неће заситити до краја живота? Он нас је створио – Он нас штити, Он нас опскрбљује, храни нас, облачи нас, грије, просвјетљује, чисти, даје нам мир, чини нас срећним. Издаћемо му себе, једни друге и цео живот. Нећемо бринути о много, бићемо задовољни малим. Зашто овде нема слике Творца света и Спаситеља рода људског? Зашто нема слике Његове Пречисте Мајке, Царице неба и земље? (О кући у којој нема икона.) Шта је младом човеку и сваком човеку најпотребније да зна? Да је творевина Божија, да мора да живи по заповестима Божијим, а ако згреши, прекрши закон Божији, мора се одмах покајати и исправити; да је његово право отачаство на небесима; да ће умрети и у време одређено судбинама Божијим васкрснути, појавити се на Суду и после Суда добити награду – вечне муке или Царство Небеско. Питаш ли се зашто је твоје срце туђе Богу и Господу нашем Исусу Христу и Светоме Духу, Пречистој Богородици, Мајци по благодати свих хришћана, светом Анђелу Чувару и свим светим Анђелима и светитељима, а да им оно увек буде својствено, блиско? – Зато што је дух туђ, дух злобе, гордости, зависти, шкртости, среброљубља, пожуде, непослушности и тврдоглавости, малодушности, роптања, пијанства, блуда – једном речју, ђаво их непрестано отуђује од вас, а и зато што сте ви тело, а они су дух. Промените свој телесни живот у духовни живот – и заволећете усрдно Господа и Његове свете. Док волите земаљске посластице, новац, одећу, лепоту свог дома, не можете бити љубитељ Бога и небеског Јерусалима. Само Господ је благо и живот нашег срца; све је земаљско смеће, није вредно пажње, смеће за које срце не треба да се везује, које не треба ценити, иако га свет цени, и жели, и тражи као благо. Што мање земаљских ствари за човека, то боље. Зато наша плот жели што више земаљског, да би толико ствари заплела, везала, стезала, оптеретила, помрачила, заслепила душу. Дакле, само је један пријатељ срца мога – Господ, који је за мене све, са једним Господом они ће живети, само Њему ће се прилепити свим срцем својим; Али се нећу прилепити за сласти и блага и лепоте овога света, као трулежне и грубе, да не изгубим Господа, светлост очију својих. Молитвама Пречисте наше Богородице... Из неописиве љубави према људима, а посебно према роду хришћанском, Пресвета Богородица се непрестано моли Богу за нас, да нам подари вечно блаженство праведника. Заступништва честитих, бестелесних Небеских сила... И Анђели, као добра и света бића, из љубави своје и као са нама једну Цркву, моле се или заступљују за нас пред Богом, да и ми будемо учесници њиховог вечног 47 блаженства. Ох, каква слатка, невероватна заједница! Шта је после овога све овоземаљски живот, страствен, шармантан, буран, шта су све сласти, земаљске радости? Ништа, сан, сан. Хришћани, зашто нас, у нашем наизглед будном стању, заносе снови? Зашто смо луди око земаљских ствари, зашто не размишљамо о небеским стварима, зашто не живимо у благословима којима се надамо? Где је у нама залог Духа, заручење будућег наследства, првина вечних благослова, животворна сила? Зашто дајемо своја срца овдашњим благословима када они не заситују и не умирују душу, већ је гуше, помрачују, брину, муче, урањају у пропадање? Сетимо се да су нам дата велика и драгоцена обећања, да кроз њих постанемо заједничари божанске природе, избегавши поквареност која је у свету пожудом (2. Петр. 1, 4). Непрестано се сећајмо овога и почнимо да презиремо тело и све што је за њега: даћемо му оно што треба, одсецаћемо непотребно, одбацићемо пожуде. Будимо задовољни оним што је неопходно; немојмо јурити за ексцесима или раскоши, да нам то не заплете дух. Да летимо сваки дан: тестираћемо и вежбаћемо своју снагу у лету ка небесима, као голубићи које голубица учи да лете. Наша Отаџбина је рај. Зашто заборавити ово? Спаситељу наш, који си нас ради сишао с неба и опет се тамо узнео, научи нас да Теби летимо. Голубице, летећи изнад свих небеса, не остављај нас, Твоје пилиће! Гле, Крв Твоја је у нама; Гле, Тело Твоје је у нама! Твој Дух је у нама! Кроз делимичну љубав према земаљским добрима, хладноћа и непријатељство према нашим ближњима који живе са нама, који једу и пију међу нама, сигурно ће се укоренити; међутим, нема ничег драгоценијег од љубави и мира: дакле, потпуно презрети све овоземаљске благослове, заиста као смеће, ништа не вредне, приписати их и држати их свом снагом љубави и мира. Као чланови Цркве Христове, ми смо сабраћи светитељи: угледајмо се на њих и живимо достојно њихове заједнице. Бог се сјединио са људима, жртвујући Себе за њих – људи се морају сјединити у љубави једни са другима, жртвујући једни за друге у потреби сво своје богатство, своју снагу, способности, спокојство, бити дуготрпељиви, трпељиви, помажући једни другима. Ми, духовни, жртвујемо људима своје способности, свој ум, образовање, снагу, душевни мир, имовину; Ви, богати, морате да жртвујете своје богатство, своју имовину својим ближњима. Сваког човека обузима нека тама, грешна опијеност, олуја страсти. Када се то учини у човековој души, он мора да стоји чврсто на стени вере, наде и љубави и да се одупре овој бури, да се труди да говори мирно, кротко, полако и да се уздржи од било чега да ради руком. Моја карактеризација. Други чини многа добра: усрдно се моли, и чедан је, и милостињу даје, али једно или два или три лоша дела кваре цело дело његовог спасења: ако је, на пример, похлепан, често засићен, нестрпљив, осетљив и раздражљив - оно што једном руком ствара, другом често руши, а то је инса. Хришћани треба свим силама да се труде да буду савршени: да бисте били савршени у свој потпуности, без икаквог недостатка [Јак. 1, 4]. Неопходно је, сасвим неопходно, бити уздржан, и трпељив, не саблазан, са кротошћу поучавати противнике, да ли ће им Бог дати покајање до познања истине, да се ослободе замке ђавола, који их је заробио у својој вољи (2. Тим. 2, 25-26). Видите, мреже непријатеља су свуда. [...] наше комшије, а ми често упадамо у његову замку. Морамо имати дуготрпљивост и стрпљивост једни према другима. Наши родитељи у младости су стрпљиво подносили наше мане и хирове – ми морамо стрпљиво подносити њихове мане и хирове у старости; угодили су нама – ми сада морамо њима; нахранили су, напојили, обукли, а нас одморили – ми сада морамо да их хранимо, напојимо, обучемо и дамо им одмор. (Ако не утешиш своју мајку, она ће бити тужна и досадна с тобом, а ти ћеш бити тужан што ниси могао да утешиш своју мајку.) Ратовање, међусобно непријатељство, свађа није ништа друго до ђавоље смеће, сан: презрети га и одмах престати. Псовке и пуф, сан, ветар и дела или лице псовка се нимало не мења, осим ако је он сам кукавички и неразуман. Зато, морамо што пре заборавити на замерке и не љутити се на оне који вређају, него их сажаљевати, јер су постали, природном грешном изопаченошћу, неискуством и лакомисленошћу, оруђе ђавола, молити се за њих Богу, Оцу свих, и не остављати љубав према њима, не слушати своје зло срце, презирати га, одупрети му се. Поздравите преступника љубазно и без охолости, угодите му, помозите му, разговарајте с њим ако жели; ако не жели нека га Бог благослови. Онај ко вређа пре свега кажњава себе самим тим што вређа. Морамо да будемо јагње, јер смо хришћани, следбеници кротког и смиреног Господа Исуса, као овца која се води на клање и као ћутљиво јагње пред својим стрижењима (Ис. 57, 3]. Злоба увек мора бити туђа нашим срцима, као власништво ђавола. Никада не смемо дозволити да се залепи за наша срца; Моја злоба према ближњему је, у ствари, злоба ђавола на мене и на ближњег – што значи да се сав гнев мора излити на ђавола, а не на ближњег: ближњи је страдално, самомучено и напаћено оруђе нашег душмана. Али нека Господ брзо сатре сатану под нашим ногама [Рим. 16, 20]. Ако се наљутим на оне који ме вређају, то значи да немам кротости и смирења. Како да ја, грешник, достојан сваке осуде, сваког понижења, не желим да истрпим неколико псовки, можда лажних, али можда изражавајући свој прави карактер, прикладно оцртавајући неке своје страсти или природу мојих поступака? Као: можда сам и ја некога раније огорчио и онда не желим да трпим увреду? Види, какав понос! Али да бисмо испунили заповест Господњу о међусобној љубави и миру, човек се мора одрећи себе. Завет Господњи, запечаћен страдањима крста и Његовом крвљу, је следећи: љубите једни друге [Јн. 13, 34; 15, 12, 17]. Љубите непријатеље своје... чините добро онима који вас мрзе [Мт. 5, 44; ОК. 6, 27]. А хоћемо ли слушати ђавола, клеветника? Хоће ли нас његове лажи, изречене о нама преко ближњег, збунити? - Да презремо све неистине, све клевете, злоупотребе, клевете које нам изнесу наши ближњи по учењу ђаволском. Уосталом, знамо извор сваког зла, сваке неистине, клевете, злобе, гордости и осталог – а то је ђаво: зашто се љутити на ближњег, оруђе његове лажи и злобе? Штавише, [треба га] сажаљевати и поштовати његову природу у њему, и миловати га брже и јаче. Али бити кукавица, огорчити се због увреде ближњему, због речи испуњених клеветом и клеветом, сулудо је: отров лажи и клевете долази од ђавола, а не од ближњег. Клевета је, наиме, за нас ђаволска и отровна, али због наше слепе гордости и неразумности. Не обраћајмо пажњу на то и останимо мирни. Мудрост хришћанина треба да се састоји, између осталог, у томе да разликује у себи и у ближњему, у делима и речима, расположењима, телу, или грешној покварености, од самог човека и човека од ђавола који делује у његовом срцу; будите стрпљиви, уздржите се, опростите човеку који греши, а почетак и наставак нама непријатељских речи и поступака припишите ђаволу, јер ђаво подстиче и подстиче човека на зло. Разговарајте смирено са преступницима, не ћутите у гневу, јер су и ћутање и љутња ласкање ђавола. Морамо увек имати на уму да је човек по природи искварен грехом. У безакоњу сам зачет, и мајка ме у гресима родила [Пс. 50, 7]. Грех је обична пошаст, обична болест људи. Ја сам кривац јучерашње свађе. Требало је ствар решити кротошћу, а не раздражљивошћу. Шта је најсуптилније, чистије, племенитије у материјалном свету? Светлост. Шта је најгрубље? Земља. Али наше тело је земља; постепеним ослобађањем од трулежности страсти, а још више благодаћу Божијом, мора постати, у време одређено судбинама Божјим, као сунце: праведници ће засијати као сунце у Царству Оца свога [Мт. 13, 43]. Постоји тело духовно, и постоји тело духовно (1. Кор. 15,44); духовно тело – то јест, својствено сваком живом створењу које живи на земљи и створено од земље; духовно тело – то јест тело својствено праведницима, уздржаним људима који су се очистили од трулежи страсти, постали чиста сабирница Духа Светога и отресли сваку земаљскост и спонтаност. Хришћани! Морамо постепено проређивати своја тела уздржавањем и уздићи се до вечне светлости: ово је наша судбина! Не држимо се за храну, пиће, слаткише, новац и друге овоземаљске ствари. Потрудимо се да своју природу, обожену оваплоћењем Сина Божијег, уздигнемо на ниво анђелске чистоте, анђелске лакоће, благодаћу Божијом. Сетимо се овога, браћо хришћани! ко си ти Кажете: ја сам официр, војник, студент, трговац, трговац, сељак. Ти си пре свега хришћанин – увек тако сматрај. И онда се запитајте: Да ли сам ја Христов духом? Јесам ли се обукао у Христа? Ако не, онда тугујте, покајте се и покајте се, и промените своје срце, расположења, тежње, бриге, речи, дела, мисли. Ако смо хришћани и у овом животу имамо искрену 49 комуникацију са Њим у Његовим Светим Тајнама, и са Њим - и са свим светима Његовим, јер су они у Њему, и Он је у њима, како онда да живимо, какав нам је морал на земљи, како да будемо кротки, смерни, љубазни, целомудрени, свети, самоконтролисани? Како се сви обмањујемо изгледом, занемарујући унутрашње: отуђујемо и презиремо обичне људе због њиховог једноставног, грубог, невештаственог говора, једноставног изгледа, због њихове једноставне, грубе одеће, а поштујемо световне, учене, богате, величанствене, лепо говорене људе (мада у стварности, можда, они су зли, горди и добро се облаче, разноразни се облаче). величанствено речено, ми смо изненађени, показујемо им покорност. О, таштина! Ох, слепило! О мир! Блажени сиромашни духом, јер је њихово Царство небеско [Мт. 5, 3]. Није ли Бог изабрао сиромашне у свету да буду богати вером и наследници Царства које је обећао онима који га љубе?.. Не тлаче ли вас богаташи, и не вуку ли вас на судове? Нису ли они они који срамоте добро име којим сте позвани? [Јамес. 2, 5 – 7]. Није ли Бог у простим срцима? Нису ли сиромашни богати вером? Зар научници не иду против Бога? Зар се богати не одликују похлепом, гордошћу, презиром браће и тврдокорношћу према сиромашнима? Не крије ли се често испод богате одеће сиромашно срце и смрдљиви дроњци страсти? Истински мудар човек сматра да је све спољашње у човеку мало важно, на пример, неправилан, неписмен говор, чудан укор, чудно подизање или снижавање гласа, једноставан, груб изглед, сиромаштво, болест итд., или супротно од овога, и посвећује пажњу унутрашњим заслугама човека. Пре свега, он у сваком види лик Божији, затим уд Христов, иако слаб и са ранама грехова, види себи сличног и себи равног по људском достојанству; ако су отац и мајка, он их види као оца и мајку и према њима се односи са свим поштовањем, упркос њиховим слабостима, грубостима, необразованости и слабостима; ако брат, сестра, познаник, пријатељ, он на њих тако гледа, прикривајући њихове слабости и поштујући у њима једнакост њихове природе, часне Божанственим надахнућем и обожене оваплоћењем Сина Божијег, који је узео на Себе све наше слабости и грехе, пострадао и умро за нас. Истински мудар човек се плаши да ће, због своје зависности од сујете и изгледа, и сам постати гори од било ког грубог, необразованог, сиромашног обичног човека; благост, доброта, љубазност, простодушност, чедност, уздржање, непохлепност, приписивање Богу и Његовим светима. Образован, исправан, вештачки говор без доброг срца, без исправног живота за њега је безначајна ствар, као и паметна одећа, лепо лице, богатство и други изглед. Стога се истински мудар хришћанин непрестано труди да буде понизан и љубазан, стрпљив и самоконтролисан. Препушта гордост и злобу ђаволу, кривцу и вођи тога, а онима који не желе да познају његове чари, као и нестрпљивост и неумереност - размаженим људима који живе без труда, у великом изобиљу, који не желе да дигну руке за обичне свакодневне активности, који су навикли да се возе у кочијама, на коњу, на коњу, на коњу, на сивом праснути у смех, празнословље и сујетну надменост, или клизати по леду и губити време узалудно, недостојно човека који јури. Истински мудар хришћанин непрестано обраћа пажњу на себе, своје мисли, покрете свог срца, задире дубоко у реч Божију, коју врло често чита, и непрестано размишља о великој доброти, мудрости, свемоћи, светости и правди Божијој који га је створио, о несрећном паду прародитеља, а са њима и о делу његове икономије за потребе свакога људског рода, о делу његове икономије за све наше потребе. сопствено спасење са страхом и трепетом [Фил. 2, 12], о оваплоћењу Сина Божијег, Његовом учењу, спасоносним делима и чудесима, о Његовом страдању и смрти за нас, о Његовом васкрсењу – јемству васкрсења нашег, Његовом вазнесењу на небо и обожењу наше природе и њеном седењу на престолу Божанском, о Његовом другом славном и страшном, о Његовом другом, преславном и страшном, о Његовом другом и страшном. праведника и вечне муке грешника. Али свети јуродиви 51 Хришћани, одани овоме веку, обманути краткорочним благодатима и насладама овога трулежног света, не мисле ни о чему о овоме и мисле само на овај живот и његове сујетне благослове, налазећи се у непрестаној обмани – обмањујући се и заводећи се (2. Тим. 3, 13), обраћајући сву пажњу на изгледе, распореде, поставу, поставу, поставу. препун вина и грицкалица, до богатог, раскошног намештаја дома, који је данас место живота и забаве, а сутра – дом смрти и плача. Прави хришћанин непрестано брине о свом спасењу, јер је свестан многих грехова и страсти, види у себи непрекидну духовну борбу смрти са животом, види, осећа у себи страхоте духовне смрти и плаши се да ће га она потпуно, кроз његов немар, кроз самољубље, кроз гордост и злобу и зависност од земаљских добара, победити; плаши се да не умре потпуно грешном смрћу, да не заспи духовно у светским и телесним задовољствима и да заувек уништи душу своју, да не замени овдашње трулежне благослове за будуће, нетрулежне, вечне благослове – и моли се своме Спаситељу: не дај да заспим грешном смрћу, већ сам се распао у грешничкој смрти, мене који лежим у лењости подигни ме и спаси ме и уведи ме у вечно Царство Твоје 52. Твоја мајка није штедела ништа за тебе – и сада ништа не жалиш за њом: мир, теши је безгрешно свиме што можеш, шта је Бог дао и даће, шта воли, шта и колико хоће. Поштујте је, милујте је. Твој таст није ништа штедео за тебе: дао је своју ћерку, своје место, заслужено тридесет пет година служења Цркви Божијој – а ти за њега ништа не штедиш. Жена ти се потпуно предала, целим својим бићем, ништа за тебе не штеди: ни снаге, ни мира, ни земаљских благослова – а ти за њу ништа не штеди, не штеди; такође за њену сестру и браћу, који су једно са њом, гране исте маслине. Амин. Јер сви људи, а посебно хришћани, удови Христови, не штеде ништа: ни снаге, ни мира, ни труда, ни имовине – за Христа, који је за нас изнурио Себе. Понизи се на сваки могући начин, мази своју мајку на сваки могући начин оним именима која је нежна детиња и материнска љубав измислила: мама, мама, мајка и друга. Такође и отац: тата, тата, тата, тата и други; Сам ђаво учи да се гнушају ова нежна имена љубави. Говори, иди у једноставности срца, не оклевајте, не размишљајте о ономе о чему не треба да мислите, иначе ћете упасти у замку ђавољу. Људи имају много богова, или идола срца, и сви су скоро различити: један има идола - орден, скуфју, камилавку, други има позориште, глумца, глумицу, трећи има музички концерт, четврти има познатог световног писца или уопште секуларне писце или чувени роман или драму, пети има заслатку храну или пиће, пети има одећу за слатку храну или пиће. намештај, на нов начин, - [једном речју] има много идола међу људима; сви ови идоли истискују срце Господа Бога, који једини треба да буде Бог срца наших. Целомудреност – то јест исправна, заснована на гласу савести, речи Божијој, заповестима Божијим и списима светих отаца, размишљање о вери и хришћанском животу и следење овој вери, речи Божијој, заповестима Христовим и животу Христовом; Чедан је онај који не дозвољава да се у њему угнезде слободоумље, гордост, злоба, непоштовање родитеља, Цркве, духовника, власти и сваког човека, завист, шкртост, похлепа за земаљским добрима, среброљубље и среброљубље, лењост, страст према претераности у свему или раскоши, који не дозвољава себи да се не преједа, не опија и не опија само о вином и не опија, не опија се и не опија. тако даље и живи по речи Божијој и учењу Цркве, упражњавај непрестано смирење, испуњавај се добротом, учтивошћу и љубазношћу према свима; поштује родитеље, цара, пастире, владаре и учитеље, сваки човек, као створен по обличју Божијем, милостив је, помаже онима који су у невољи, презире земаљско, философира горе, живи у труду, поштује умереност у свему: у одећи, у трпези, у речима – и целомудрен је у погледу употребе и сврхе Божијег рада, а да не поквари органе размножавања и законе. Господе Боже, Оче Сведржитељу, Јединородни Сине и Душе Света, благодарим Ти, што си услишио молитву моју и одузео самовољно дивљаштво, ружноћу, срамоту, муку моје гордости и сладострасности, гордост и презир и злобу срца мога према крви мојој за њихову једноставност, за њихову једноставност, за њихову сладост, себе не осуђујем груб говор. О, какав сам ја спољашњи, лицемер, плотски! Боже! Све је Теби могуће: промени, преобрази, обнови срце моје! У овоме покажи Своју неизмерну доброту, Своју дуготрпљивост, Своју свемоћ, Твоју Божанску мудрост! Гле, Господе, срце моје је покварено, дивље, гордо, самољубиво, презриво, зло, завидно, шкрто! На себи и у себи, без благодати Твоје, Господе, смрдљив сам измет, смрад клозета, трули леш, гомила сваке нечистоте. Хеј, амин. Ризнице добара, Господе, испуни душу моју добрима Твојим. Дај ми духовну мудрост, али одузми од мене мудрост телесну. Гони у себи немилосрдно пожуду, презир, злобу, завист, похлепу, шкртост као рођење ђавола. О зло месо, моје зло срце! У комшији лукаво и брзо видим и најмању ману, често само спољашњи недостатак (груб говор), али у себи не желим да видим унутрашње, важне, еклатантне недостатке: гордост, љутњу и друге, или сам грешим - ништа, друго је катастрофа; И сам сам сладострасан - ништа, мој други је катастрофа. Груб, необразован говор код необразованог је ствар малог значаја, као груби кафтан на необразованом човеку; Исто тако схватите и грубе манире: због тога је сулудо презирати човека, посебно свог оца, или мајку, или сестру, или брата, или уопште грубу, необразовану особу: они заслужују све више снисходљивости, сажаљења, саосећања и наклоности. У једном телу... сви чланови немају исто дело [Рим. 12, 4]. Из безбројних искустава сте видели узалудност, штету и лудост раздражености и беса на просјаке који вас трпе сваки дан. Одавно су вам познате речи апостола Павла да љубав није раздражљива, дуготрпељива, милостива, не хвали се, не горди, и све покрива (1. Кор. 13, 4-7); знаш да је у личности сиромаха Сам Христос (ја сам сатворац [Мт. 25, 40]), и отуда нека [престанеш] да се нервираш и огорчиш на њих, и са кротошћу и снисходљивом љубављу послушај њихове молбе и дај им милостињу; не узнемиравај се што те више пута питају, сећајући се да си и сам потпуно сиромашан, обучен у срамне дроњке страсти, непрестано тражиш од Господа милост и непрестано је примаш, да се и сам скоро увек наситиш Његовим даровима и имаш неки вишак. Време је да постанете мудрији, време је да будете кротки и смерни. Боже! Упомоћ! И каква је то потреба, каква је то жеља да те у срцу сагоре Гехена, да ступиш у општење са ђаволом? Сластицама, свештениче, а ти мирјанин не живиш са Богом – са слаткишима, а не са душама ближњих, са новцем, а не са душама. И сам волим слаткише и не жалим када ме други чине слатким; Кад се према другима понашају лепо, кајем се. Какво лудило! И сам, када сам у посети, пожелим да се према мени лепо опходе; Када имам госте, па чак и оне најдраже, не желим да их третирају баш слатко или не увек! Какво лудило! О срце, зависно од слаткиша, похлепно за слаткишима! Морамо разапети сладострасност! Шећер од сада сматрај ничим, као најобичнију храну, као убод. Бог је бескрајна сладост – волети, а не волети; Вољети људе, не вољети слаткише, јер сви слаткиши су за људе. Мајка је, после Бога, виновница сласти бића и свих слаткиша које кушам у свом бићу, духовном и материјалном. Зато је сулудо жалити своју мајку за било шта, за било какве слаткише, јер она је кривац највећег слаткиша - сласти бића, а твоја мајка, и поред свог сиромаштва, није ништа штедела за тебе, није штедела, ни себе, живот је положила за тебе и за тебе, пожелела ти свако добро и хаппи. У Богу нека ти нестане чар свих овоземаљских благослова; нека је твој стомак, твоја сладост, један Бог. Крастел (црквенословенски) – косац, препелица. Дондеже есма (Црквена Глав.) – још увек постојимо. Заувек (Црква славна) – увек, стално. Симонија је грех светогрђа, када се свети положаји (и други црквени сакраменти) додељују не према њиховим заслугама, већ из личног интереса, за новац или друге дарове. По имовини (црквеној слави) – по достојанству. Оссет - окружити мрежама, односно заузети нечију душу, потчинити је себи. Пребивајући (црквенословенски) - од "остати" - остати, трајати заувек. Срамота (црквена слава) – спектакл; срамота, јавна, народна срамота. "Посрамити" - открити скривене грехе да сви виде. Стварање (црквена слава) – поновно стварање, обнова. Сре: Радуј се, Начелнику умног стварања (рус. Радуј се, Зачетник духовног препорода) (Акатист Пресветој Богородици, Икос 10). Конструктиван (Црква славна) – стварати, стварати. Реју (црквенословенски) - гурање, гурање („реиа’иа” – журба). Бити сујетан (Цр. Глав.) – претрпети губитак (јаловост), изгубити све, остати без ичега. Рескрипт је писмо монарха поданику којим се изражава захвалност или објављује награда. Мудри о себи (Црква Глав.) - они који о себи високо сањају, који себе замишљају. Општи тропар за монахе. Иже (Црква славна) - ко, који. Неприступачан (црквена слава) – безвредан, непристојан. Вину (Црква Глав.) – увек, у свако доба. Орлетс је посебан округли ћилим на коме стоји епископ за време богослужења. На овом ћилиму је приказан орао који лети и испод њега град обасјан сунчевим зрацима, а испод града три извора. Помузено (црквенословенско) – дете које је одбачено од мајчиних груди. Свеприсутни (црквено прослављени) – вечни, бескрајни. Паки (Црква славна) - опет, опет. Односно, најближа, жива, лична комуникација. Његова спасоносна десница је јака (прев. П. Јунгеров). Свети безумниче (црквенословенски) – глуп, луд. Молитва 2, Свети Макарије Велики, из редоследа јутарњих молитава. Умни (црквена слава) – овде: етерично, нематеријално, духовно. Можда ће вас занимати: