Февраль

Zot! Të falënderoj, sepse më ke përtërirë pas prishjes mëkatare me Misteret e Tua Hyjnore; Unë përlëvdoj mirësinë Tënde, shpirtgjerësinë Tënde, bujaritë e tua, fuqinë Tënde të pamatshme, sepse Ti mund të bësh ar nga qelbi nëse dëshiron. Unë jam krenar - dhe para kujt? Përpara babait tim 26, i cili nga ana e tij është i përulur. Unë jam mendjemadh dhe arrogant - ai është i butë si një qengj. Ki mëshirë për mua, Zot! Më mëso butësinë dhe përulësinë. Ne, të shumtët, jemi një trup i vetëm (1 Kor. 10:17): ta duam njëri-tjetrin, t'i duam prindërit, të afërmit, të njohurit, armiqtë, miqtë - të gjithë. Unë vetë ha ëmbëlsirat me lakmi, dhe shumë - nëse dikush tjetër më lejon ta bëj këtë, qoftë edhe babai ose gruaja, përbrenda jam i indinjuar për këtë, jam i trishtuar, me zemër të dobët, i dëshpëruar, duke e vendosur jetën time në ëmbëlsirat, duke u tërhequr me zemër nga Zoti dhe fqinji im. Por a nuk janë të gjitha ëmbëlsirat tokësore një ëndërr natën? Po, po. Ekziston një burim i jetës sonë - Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë, një Furnizues dhe Kujdestarin tonë. Le ta vendosim gjithë besimin tonë vetëm tek Ai; ne do ta duam vetëm Atë dhe do ta duam njëri-tjetrin në Të. Gjithçka do të mbetet kur të vdesim. Le të jemi të kënaqur me atë që Zoti na ka dhënë sot. Le të neglizhojmë gjithçka tokësore si mbeturina: të gjitha ëmbëlsirat, paratë, bizhuteritë dhe [gjërat e tjera]. Deri kur do të ketë çmenduri për ushqimin dhe pijen, deri kur do të ketë delikatesë, deri kur do të ketë lakmi, ngopje, keqardhje për të tjerët, pikëllim për konsum dhe shpërdorim? Sa do të zgjasë varësia ndaj mbeturinave? Është e pamundur të duash as Zotin, as ëmbëlsirat, domethënë një gjë, të dyja bashkë: zemra është një dhe e thjeshtë. Fryma e lidhjes me kënaqësitë tokësore dhe lakmia për to është shpirti i djallit. Testuar pa numër. Sëmundja jonë e zakonshme është varësia ndaj të mirave tokësore. Kur armiku ngjall indinjatë dhe hidhërim në zemër kundër një famullitari që këndon në kishë, thuaji: psalmi thotë: Këndojini Perëndisë tonë, këndoni: këndoni Mbretit tonë, këndoni [Psal. 46, 7]. Le të këndojnë të gjithë ata që duan. Ti o djall, nga krenaria dhe ligësia jote, nuk mund t'i këndosh Zotit dhe do që të tjerët të mos këndojnë, por kjo nuk do të ndodhë. Le t'i këndojmë Zotit, që të lavdërohemi [Eks. 15, 1]. Këndimi i një famullitari është vetëm një justifikim i zbrazët, absurd demonik për urrejtjen ndaj fqinjit dhe për lëngimin tonë, ashtu si ushqimi dhe pijet, veçanërisht ëmbëlsirat, shërbejnë si i njëjti justifikim për urrejtjen dhe përçmimin e fqinjit. Mos u kënaqni njerëzve të botës, por kënaquni atyre që i shërbejnë Perëndisë dhe i këndojnë Atij. Blinov. Zot! Më jep hirin të flakë me dashuri vetëm ndaj Teje, të lidhem vetëm me Ty, më të dashurit me gjithë zemër, me Ty, burimin e pashtershëm të jetës, të bashkohem e të freskohem me të gjitha ëmbëlsirat e kësaj bote dhe gjërat e ndryshme. Zot! Me Ty dhe në Ty, do të jem gjithmonë i ushqyer nga Ti, i veshur nga Ti, i stolisur nga Ti, i ngrohur nga Ti, i strehuar nga stuhitë dhe moti i keq prej Teje, plotësisht i sigurt nga Ti. Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Pra, kur të marrin atë që është e juaja, mos u nervozoni dhe mos u hidhëroni: Zoti mund t'ju japë më shumë se kaq; por nëse nuk e jep, kjo do të thotë se nuk është e nevojshme; kur ata ofendojnë, grabitni - jini të durueshëm dhe mos u hidhëroni, por gjithçka ia lini Atij që sheh dhe gjykon drejt, Atij që nuk mund të largohet prej nesh, as nuk mund të na lërë me Providencën dhe veprat e tij të mira [Heb. 13, 5]. Ai na lejon tundimet, që ne të mund të njohim pasionet dhe varësitë tona shpirtërore - krenarinë, ligësinë, zilinë, koprracinë, varësinë ndaj ëmbëlsirave dhe varfërinë e dashurisë për të afërmin, e cila nuk ka asgjë më të shtrenjtë dhe që është shpirtgjerë, e mëshirshme, e durueshme në çdo gjë, duke dhënë jetën për miqtë e dikujt (1 Kor. 71; 3:3). Përbuz ëmbëlsirat: për shkak të tyre djalli lufton veçanërisht fort. Duke i përbuzur ata, ju do të shkatërroni fuqinë e tij. Si rritet zemërimi gjatë Kreshmës dhe në përgjithësi gjatë kohës së caktuar për devotshmëri: çdo veprim, çdo tingull, hap i fqinjit paraqitet në një formë të zezë të shtrembëruar dhe ngjall zemërim. O ëndërr! Oh, çmenduria e plakut dhe e djallit - armiku i njerëzve! Larg të gjitha pretekstet për zemërim! Të mbretërojë unanimiteti dhe dashuria! Mos u mbështetni në askënd dhe asgjë përveç Zotit. Flisni çdo fjalë në shërbim me forcë, theksim dhe shpirt. Kur lavdërohet dikush tjetër, për shembull ish-shoku ose i tanishëm, gëzohuni me lavdërimin tuaj. Megjithatë, çfarë po them? Kur dikush tjetër lavdërohet, gëzohu; kur dikush të lavdëron, mos u gëzo, por hidhërohu dhe psherëti për mëkatet e tua dhe konsidero veten më keq se të gjithë, të denjë për faj. Kur gjarpri skëterrë përpiqet të të plagosë zemrën me varësinë ndaj ushqimeve dhe pijeve, ëmbëlsirave dhe keqardhjes ndaj tyre për fqinjin tënd, atëherë ti kundërshton vetveten ëmbëlsinë e pakorruptueshme, të gjallë, të përjetshme - Jezu Krishtin dhe Trupin dhe Gjakun e Tij Hyjnor dhe thua: ja ku është mishi dhe pija ime, këtu është ëmbëlsia ime, dhe ky është ky ushqim trupor, këto ëmbëlsira janë nga qelbësirat. 2, 22], dhe trupi është qelb, tokë dhe hi, dhe në të njëjtën kohë imagjinoni gjallërisht arkivolet e të vdekurve dhe varret. Dhe gjithashtu thuaj: dashuria për të afërmin tim është jeta ime, kjo është ajo që më ka urdhëruar Zoti, dhe urdhërimet e Zotit në tokë janë dritë dhe jetë. Thuaj përsëri: Ai që dha të madhin pafundësisht - Veten në Misteret Hyjnore, sigurisht që do të japë edhe më pak - ushqim e pije, të cilat që nga fillimi i botës nuk janë shteruar në botë. A do t'i mungojë dorës së Zotit ushqim? A nuk të ushqeu Zoti me mana të mrekullueshme në shkretëtirë? A nuk i dërgoi Krastels 27 jo një ditë udhëtim dhe më shumë se një arshin nga toka [Eksod. 16] ? A janë shteruar ëmbëlsirat e Zotit nga toka? A është pakësuar sheqeri në dyqane? Një vëlla ose motër do të shpenzojë pak, por Zoti do të dërgojë dhjetë, njëzet herë më shumë - por nëse nuk dërgon, kjo është mirë, sepse nuk është në ëmbëlsirat, por tek Zoti që jeta dhe kënaqësitë e mishit e pengojnë njeriun të duash Perëndinë dhe imazhin e Tij të gjallë - të afërmin e dikujt. Dhe cili është krahasimi i shëmbëlltyrës së Zotit me ëmbëlsirat e prishura, me pluhurin, qelbin? Njeriu është një mbret, pronar i gjithë tokës dhe i të gjitha thesareve të saj, çdo gjë është e nënshtruar nën këmbët e tij [Psal. 8, 7]. As krahasimi më i vogël: çdo gjë tokësore nuk është asgjë në krahasim me shpirtin. Çfarë dobie ka një njeri nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij? Ose çfarë shpërblimi do të japë njeriu për shpirtin e tij? [Mateu 16:26]. Firmament - sepse banorët e qiellit, engjëjt dhe njerëzit, janë të fortë. Krishti asket shikon bëmat e të gjithëve dhe sheh pasionet e të gjithëve. Sa me këmbëngulje veprojnë te njeriu zemërimi, nervozizmi, frika ëndërrimtare, blasfemia, pengesa, frika, dëshpërimi, etj.: gjembat mëkatarë pasojnë njëri pas tjetrit! Zëri nuk është i mirë, por ndoshta zemra është e mirë: Zoti e di të brendshmen. Ku po shkojmë? A po shkojmë në Mbretërinë e Qiellit, në Jerusalemin qiellor? A nuk jeni të lidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote? Njerëzit e pushtuar nuk janë ende në kishë, ndaj janë të qetë, por në kishë çmenden, flasin, qeshin dhe pushtohen nga mendimet. Mos harroni se armiku punon vazhdimisht brenda jush, dhe vazhdimisht shkoni kundër tij, luftoni atë në mendimet tuaja, në lëvizjet e zemrës suaj, në lëvizjet tuaja, në fjalët tuaja, në veprat tuaja, duke thirrur me zell emrin e Zotit Jezus. Si lufton djalli kundër thjeshtësisë që urren! Çfarë na mëson kryqi? – Dashuria për të afërmin, kryqëzimi i mishit mëkatar, përbuzja ndaj të metave të të afërmit, mbulimi i këtyre të metave: eku i mbuluar, thuhet, të gjitha mëkatet e tyre [Psal. 84, 3], - përulësia, bindja, durimi, urtësia qiellore dhe përbuzja për gjërat më poshtë. Nëse ata që e duan babanë, nënën, birin, bijën më shumë se Zotin janë të padenjë për Të [Mat. 10:37], çfarë mund të themi për ata që i duan më shumë ëmbëlsirat e Tij, paratë (për shembull, i kursejnë ato në personin e fqinjit të tyre), rrobat ose zakonet e kota, zbavitjet, zakonet, lojërat e kësaj bote, shfaqjet ose librat laikë më shumë se fjalët e Tij, më shumë se Ungjilli dhe qëndrojnë plotësisht të ftohtë ndaj Ungjillit dhe ndaj Kishës së Tij, që është trupi i Tij [Efes. 1, 23 ], Nusja e tij? Të gjithë mendojnë për këtë me kujdes. Zemra është e pastër dhe e fortë në besim dhe virtyt, kështu që zëri është i pastër dhe i fortë. Çfarë dhuratash pafundësisht të mëdha hyjnore - ndërmjetësues të jetës së përjetshme - ju jep Zoti, dhe cilat dhurata të parëndësishme i turpëroni Zotit në personin e vëllait tuaj - ëmbëlsirat, paratë? Por Zoti është një ëmbëlsi e pafund dhe një thesar i pashtershëm. Të gjitha dhuratat e Tij janë materiale dhe shpirtërore, tokësore dhe qiellore. Ju duhet të ndjeni keqardhje për të varfrit mbi të gjitha, pasi ata që vuajnë nga vështirësi të ndryshme dhe të dëgjoni me dhembshuri zërin e nevojës së tyre, gjithmonë ju vjen keq për ta, edhe kur ata mashtrojnë, bëjnë shaka, vjedhin ose dehen. Ti i huaj dhe i keq për shpirtin, dëshiron që ne të mos i këndojmë Zotit, por do t'i këndojmë Dondezhit të Esma 28. Mos harroni barazinë e njerëzve si njerëz, si imazhe të Zotit. Djalli përpiqet të na harrojë për dinjitetin e natyrës së njerëzve të tjerë dhe t'i trajtojë ata me përbuzje në kurriz të lartësimit të vetvetes; i mëson të varfërit, të sëmurët dhe gjendjen e ulët të përbuzin dhe të ikin; lindje e pasur, e shëndetshme, e bukur, fisnike - respekt, përkëdhelje ndaj tyre. Oh, sa çdo gjë në botë është e çoroditur, në kundërshtim me ligjet e Zotit! Sot më ndodhi një robëri e tmerrshme, së pari për shkak të ngopjes dhe së dyti, për shkak të parave në rrëfim. Oh, kjo prishje! Mbeturinat! Dhe sa i poshtër jam: pas kungimit të Mistereve Hyjnore, ngopesh, mendoj për paratë kur kryej një vepër të shenjtë, që fëmijët që qëndrojnë aty pranë të mos e vjedhin. Unë, i mallkuari, i rezistoj gjithmonë Frymës së Shenjtë me kënaqësi, krenari, keqdashje, zili dhe koprraci. Kur fëmijët shpirtërorë i vënë para rrëfimtarit për punën e rrëfimit, atëherë Simon Magus vjen në mendje, duke u sjellë para apostujve dhe duke thënë: ma jepni këtë fuqi, që kushdo që të vë duart të marrë Frymën e Shenjtë, dhe Apostulli Pjetër, i cili i tha: të humbasë argjendi yt me ty, sepse menduat të merrni dhuratën e Perëndisë për para. Ju nuk keni asnjë pjesë ose pjesë në këtë, sepse zemra juaj nuk është e drejtë përpara Perëndisë. Pra, pendohuni për këtë mëkat tuajin dhe lutuni Perëndisë: ndoshta mendimet e zemrës suaj do t'ju falen; sepse të shoh të mbushur me vrer të hidhur dhe në prangat e padrejtësisë [Veprat e Apostujve. 8, 19 - 23]. A nuk është simony 30, a nuk është sakrilegj që po kryhet mes nesh gjatë kremtimit të Sakramentit të Rrëfimit? Dhe si bëhet fajtor para Zotit një prift që rrëfen, kur tundohet vazhdimisht ose nga dëshira për të mbledhur më shumë para nga fëmijët e tij shpirtërorë, ose nga mendimet që paratë e tij të mos vidhen nga të njëjtët fëmijë shpirtërorë, mes të cilëve mund të ketë të gjitha llojet? Si çështja e rrëfimit paralizohet nga paratë! Çfarë hapësire ka që armiku djalli të betohet për Sakramentin, për rrëfimtarin dhe për fëmijët shpirtërorë. Zoti na jep shumë, por heq pak përmes fqinjëve tanë - për të provuar nëse kemi dashuri të ndërsjellë. Nëse vëllai juaj vjen tek ju për të ngrënë dhe pirë falas, mos i kurseni asgjë, ashtu si ju. Ai ka nevojë për pak për të marrë mjaftueshëm. Mendimi thotë: im vëlla merr një rrogë të mirë, dhe shpesh vjen të hajë e të pijë me mua. Çfarë ju intereson rroga e tij? Ju e pranoni atë si një person të varfër dhe nuk e trajtoni atë me armiqësi. Ky është një tundim për ju. Zoti do t'ju shpërblejë për të. Epo, a do të ishte më mirë nëse vëllai juaj, që vjen tek ju, të jetonte në varfëri dhe të kishte nevojë të hante e të pinte gjithmonë nga ju, madje të kërkonte rroba? Zoti nuk lejoi që ai dhe ju të bien në këtë tundim, dhe ju vetëm mund të gëzoheni për mirëqenien e tij sikur të ishte e juaja, dhe të falënderoni Providencën e gjithë të mirë dhe të pasur të Zotit, e cila kujdeset për të gjithë dhe furnizon me bollëk gjithçka për të gjithë. Vëllai yt, thua ti, nuk kursen tëndin, i lejon vetes të kënaqet me luksin, të festojë me ty, pavarësisht vërejtjeve të tua. Nëse e vutë re dhe ai nuk korrigjohet, atëherë ia lini Zotit fyerjen tuaj dhe të pavërtetën e vëllait tuaj, i cili sheh dhe di gjithçka, dhe mos keni zell e shqetësim në zemrën tuaj. Mos kërko mbrapsht nga ai që të ka marrë [Lk. 6:30] dhe kujto gjithsesi se vëllai yt do të marrë pak nga mirësia jote në bark, por Perëndia është në gjendje të të shpërblejë dhjetëfish për fyerjen tënde - dhe të shpërblen gjithmonë. Ushqimi i zakonshëm, mishor e korrupton shpirtin nëse merret paksa në mënyrë të pamatur; Ushqimi hyjnor, shpirtëror - Trupi dhe Gjaku i Krishtit - forcon dhe qetëson shpirtin. Mos hiqni asnjë pikë të vetme nga Libri i Shërbimit dhe Përmbledhja e asaj që themi në shërbesa dhe gjatë kremtimit të Sakramenteve. Zot me ndihmo! Ki mëshirë për mua, o Zot, që u ankova dje se të gjithë po më ofendonin. A nuk jam unë ai që jap? A nuk duhet të jemi të lumtur për këtë? A nuk jemi të gjithë anëtarë të një trupi? A nuk janë ato shëmbëlltyra të Perëndisë? Ne duhet ta përçmojmë mishin sipas së vërtetës dhe ta lartësojmë frymën sipas vetive të tij, 31 por nëse e vlerësojmë shumë mishin tonë dhe gjithçka që është për mishin, atëherë do të jetë gabim që [...] shpirti të përulet. Për shkak të varësisë ndaj mishit, edhe Zoti Perëndi dhe të gjitha veprat e tij përçmohen, sikur të konsideroheshin si hiç. Çfarë thonë budallenjtë: nuk ka Zot [Ps. 13, 1]? - Të preokupuar me mishin e tyre, të fiksuar pas kënaqësive të tij. Për shkak të varësisë ndaj mishit tonë, ne përçmojmë botën shpirtërore, me të cilën jemi të ngjashëm, në të cilën duhet të hyjmë pas vdekjes, njerëz të shenjtë të Perëndisë, në jetën e përtejme. E mira nuk jeton në mua, jargavani në mishin tim [Rom. 7, 18], por gjithçka është e keqe: krenaria, ligësia, smira, koprracia, lakmia, delikatesa, kurvëria, dembelizmi, vjedhja, dëshpërimi, kryeneçësia dhe kryeneçësia, etj. Mos u vjen keq për të, por kryqëzojeni pa mëshirë, si puna e djallit. Unë jam një e keqe, një gjë e neveritshme mëkatare; Ka në mua aq të mira sa i kërkoj Zotit dhe edhe atëherë, si në një enë që pikon, ajo nuk qëndron në mua, por është gati të derdhet nëse Zoti nuk përmbahet. Çdo gjë që është e mirë në mua vjen nga Zoti. Në fakt, unë nuk ekzistoj - ose jam Zoti ose djalli. Le ta duam njëri-tjetrin dhe të lëmë pas dore mishin dhe pronën tonë, sepse ne të gjithë jemi të Perëndisë dhe gjithçka është e Perëndisë, dhe Perëndia është dashuri; le të urrejmë djallin dhe mëkatin. Nëse jep shumë, do të ngopesh, do të bëhesh lakmitar, koprrac, mosmirënjohës ndaj Zotit dhe i pamëshirshëm ndaj njerëzve. Prandaj, është e nevojshme t'ju japim me masë, që të keni besim te Zoti dhe të mos ngopeni, në mënyrë që pak varfëria të jetë për ju një mësues i abstenimit dhe i maturisë në çdo gjë dhe një nxitje për të dashur Zotin dhe të afërmin tuaj. Butësia, përulësia, bindja, dëlirësia, pastërtia dhe abstenimi qofshin me ju kudo. Aty ku armiku fut dyshim, dëshpërim, frikacak, dëshpërim në zemër, aty kundërshtoni besimin, guximin, shpirtin madhështor, shpresën, rezistoni si rrufe armikut, që është rrufe në shpejtësinë e tij. Të thuash “kjo është e imja” dhe ta përvetësosh për vete, të ndjesh keqardhje për të tjerët kur u shërben nevojave të tyre, është krenari, dashuri e zbrazët për veten, sepse gjithçka është dhuratë nga Zoti dhe gjithçka është për njeriun. Unë nuk jam, sepse jam gënjeshtar, sipas Davidit [Ps. 115, 2] dhe nga përvoja ime, një ëndërr. Ekziston vetëm Zoti dhe dhuratat e Tij në mua, ose unë jam të gjitha dhuratat e Zotit, sepse shpirti dhe trupi janë sjellë nga mosekzistenca në ekzistencë nga Zoti dhe mbështeten nga Zoti. Perëndia është gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Fryma e dashurisë, pasioni i zemrës për gjërat tokësore (i provuar një mijë herë) është shpirti i demonëve, përkatësisht: varësia ndaj trupave të bukur, ndaj ushqimit, pijeve (nga të cilat ka kaq shumë), ëmbëlsirave, parave, gjërave me shkëlqim (për shembull, rrobave, enëve, veglave shtëpiake), ndaj nderimeve tokësore, festimeve, lojërave, patinazhit, librave laikë. Fryma e keqe na ka ardhur nga të gjitha anët. Përkundrazi, fryma e dashurisë për gjërat qiellore, gjërat shpirtërore, vjen nga Perëndia. Vetëm gjërat e mësipërme janë të qëndrueshme 33 dhe të vërteta. Aty ku armiku sjell turp dhe heshtje, aty kërkohet guxim dhe ngritje e zërit. Vërejeni këtë veçanërisht gjatë leximit publik të lutjeve të pendimit. Sillni me guxim të gjitha mëkatet e ndyra, në mënyrë që të shihet shëmtia dhe absurditeti i tyre, në mënyrë që vetëdija e përgjithshme për absurditetin dhe neverinë e tyre të jetë një ndëshkim për ta dhe një paralajmërim kundër tyre për të ardhmen. Pse t'i vini keq, t'i ngrohni, t'i fshehni në veten tuaj? Kryqëzojini ata me rrëfim me zë të lartë. Ju dëshironi të këndoni - dhe po ashtu edhe vëllai juaj; Është mirë për ju të këndoni - dhe për të gjithashtu. Pse të indinjoheni me vëllain që këndon së bashku? Lëreni të këndojë së bashku. Këndojini Perëndisë tonë, thotë Davidi, këndoni: këndojini mbretit tonë, këndoni [Psal. 46, 7]. Çrrënjosni zemërimin, krenarinë dhe përbuzjen tuaj për vëllanë tuaj. A ka shumë njerëz që bëjnë jehonë apo këndojnë së bashku me ju? Ju do t'i jeni akoma mirënjohës vëllait tuaj. (Këto fjalë janë e vërteta e Perëndisë.) Ne mëkatarët nuk kemi dashuri të vërtetë për Perëndinë dhe të afërmin. Por le të shohim qiellin, yjet, retë, tokën, bimët, kafshët dhe zogjtë, peshqit - gjithçka dhe kudo predikon për dashurinë e Zotit për ne, gjithçka na frymëzon me dashuri të ndërsjellë. Por Kisha e Perëndisë predikon veçanërisht qartë, fuqishëm dhe madhështërisht për dashurinë e Perëndisë për ne nëpërmjet shërbimeve të saj hyjnore, Sakramenteve, ikonave, statuteve të saj; Kisha, ose Dhëndri dhe Kreu i Kishës Jezu Krisht, na rrënjos fort dhe qartë dashurinë e ndërsjellë: Këtë ju urdhëroj që ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 15, 17]. Ungjilli predikon dashurinë, Kryqi predikon dashurinë; Pothuajse çdo imazh, çdo akt i shenjtë flet për dashurinë. Pra, Perëndia e do botën [Gjn. 3, 16]! Le të vdesim për hir të Tij me indulgjencat e kësaj bote, që ta duam Atë, Perëndinë tonë dhe njëri-tjetrin, sepse indulgjencat na pengojnë të duam Zotin dhe të afërmin tonë. Një zemër e vetme nuk mund të ndahet në dysh: as për mua, as për të. Hidhni më pak verë në Kupën e Shenjtë: vera në sasi të mëdha dhe e shndërruar në Gjakun Hyjnor ka një efekt në këmbë. Ti, zot, kur ulesh në tryezë me familjen tënde, mes të cilëve ka jo të afërm, ose me të varfër, konsidero se ata kanë saktësisht të njëjtat të drejta si ti për të gjitha ëmbëlsirat që ofrohen në vakt, dhe i konsideron edhe të tutët dhe të huajt edhe më të denjë se vetja, sepse ti je i ngopur dhe ata ndoshta hanë e pinë nga uria. Gjithçka është e Zotit, jo e jona. Njeriu duhet të sillet me përulësi dhe mirënjohje ndaj Zotit në tryezë. Të gjitha ëmbëlsirat, sado të shijshme dhe të shtrenjta të jenë, duhet të konsiderohen njësoj si mbeturina, sepse vetëm plotfuqia e Zotit e ktheu tokën, ujin dhe ajrin e thjeshtë në mbeturina kaq të ëmbla për ne dhe ato, pasi i kanë shërbyer njeriut, do të jenë përsëri mbeturina dhe qelb. Mos u bëni ziliqar, lakmitar dhe dorështrënguar; të jetë e thjeshtë; Trajtojini të gjithë ashtu siç trajtoni veten: të gjithë janë anëtarë të një trupi dhe të një trupi. Jini të sjellshëm me të gjithë, gëzohuni për mirëqenien dhe kënaqësinë e të tjerëve sikur të ishte e juaja. Çfarë shëmtie, egërsie, çmendurie - të kemi zili kënaqësinë dhe mirëqenien e dikujt tjetër kur ne vetë e shijojmë atë! Kjo është monstruoze! A mund të jetë ai person në parajsë dhe të shohë lumturinë e engjëjve dhe të njerëzve, madje edhe vetë Zoti i bekuar, i cili këtu nuk mund të shohë me indiferent mirëqenien dhe kënaqësinë e fqinjit të tij, të brengoset për të dhe të mundohet nga zilia e tij? Këtu duhet të mësohemi të gëzohemi për mirëqenien e të afërmit, në mënyrë që të jemi të denjë të soditim me gëzim lumturinë e të drejtëve; Këtu ju duhet t'i ndani kënaqësitë tuaja, për shembull, kënaqësitë e një vakti, me fqinjët tuaj, dhe veçanërisht me të varfërit, në mënyrë që të pranoheni të merrni pjesë në lumturinë e të drejtëve! O mish i turpshëm, i çmendur, i pushtuar! Ne duhet t'ju përçmojmë dhe t'ju kryqëzojmë pandërprerë! Ju vetë duhet të jeni të privuar nga ato kënaqësi në të cilat keni zili fqinjin tuaj. Nëse ndjeni mospëlqim dhe madje urrejtje ndaj babait të gruas suaj ose nënës së gruas suaj ose nënës së burrit tuaj dhe babait të burrit tuaj, atëherë bini në lutje me zell tek Ati Qiellor dhe kërkojini Atij në emër të Zotit Jezu Krisht 1) t'ju shërojë nga kjo tërbim i urrejtjes së kotë tuajën; 2) për t'ju dhënë dashuri për veten tuaj si për veten tuaj dhe për t'i nderuar ata, sipas urdhrit të Perëndisë [Mat. 19, 19]. Tani do të dëgjohet dhe do të përmbushet një lutje e sinqertë, megjithëse e shkurtër. Bëni të njëjtën gjë kur ndjeni dhunën e zemërimit ndaj vëllezërve dhe motrave tuaja për shkak të diçkaje të përditshme, ose ndaj mysafirëve, ose ndaj fëmijëve të dikujt ose ndaj të varfërve. Zoti im, Zoti im! Të falënderoj, tani për tani të dielën (të dielën e ortodoksisë) më ke dhënë të kryej Liturgjinë e mirë të hershme të Shën Vasilit të Madh dhe të kryej lutjen me lutjen e Bekimit të Ujit pa u penguar. Të falënderoj, Zonjë, Ndërmjetësuesja më e shpejtë, që më shpëtove me lutjet e Tua. Mos u përtoni të lexoni kanunin e lutjes drejtuar Nënës së Zotit. Përfitim i madh për shpirtin. Nuk ka nevojë të kënaqësh mishin në çdo gjë dhe t'i japësh vetëm ushqim të këndshëm dhe pije të këndshme dhe temjan - përndryshe do të neveritet shumë nga të gjitha ushqimet dhe pijet dhe erërat e këqija të pakëndshme, të thjeshta, disi të vrazhda, dhe do të hidhërohet me ata që janë shkaku i këtyre ushqimeve dhe pijeve dhe erë e keqe. Njeriu duhet të hajë qëllimisht ushqim të trashë dhe të pijë pije të thjeshta dhe të nuhasë erën e keqe, në mënyrë që të mësohet me pasion, që të mos mërzitet nga ushqimet e vrazhda dhe era e keqe, të mos të merret me ëmbëlsirat dhe temjani dhe të mos zemërohet me askënd qoftë për shkak të humbjes së ëmbëlsirave apo për shkak të përhapjes së erës. Të tjerët kanë nevojë për shumë pak ushqim dhe pije, por ai është i rrëmbyer nga lakmia e tij dhe ha e pi më shumë dhe ngopet. Kështu jam unë. Mëkatova, Zot: nuk e mbulova turpin e gruas sime, por u mërzita me të dhe dola të isha i padurueshëm dhe i pabindur. Ata që janë me erë të keqe, të hidhur ose të vrazhdë duhet të kënaqen dhe ta pranojnë këtë si dhuratë nga perëndia, sepse e gjithë kjo dobëson fuqinë mëkatare të mishit dhe i jep forcë shpirtit; Jini po aq të kënaqur me trajtimin e vrazhdë të tjetrit, sepse ai përul shpirtin, i cili relakson nga trajtimi i vazhdueshëm i përzemërt. Dhe ne, mëkatarët, i duam aromat, ëmbëlsirat, gjërat që janë të buta, të buta ose të bukura, të zbukuruara artistikisht, dhe e duam mishin mëkatar dhe e forcojmë kundër shpirtit tonë, ne vetë i japim forcë të madhe Belialit që folezon në të. Prandaj ai shpesh na tërheq në krenari, përbuzje, në zemërim, zili, vetë-vullnet dhe kokëfortësi, në përtaci, në ftohtësi ndaj Zotit dhe imazhit të Tij të gjallë në tokë. Nëse dikush i merr ëmbëlsirat tona në mënyrë të pamatur, ne kemi zili dhe indinjojmë; nëse dikush shkakton një erë të keqe, ne jemi të acaruar dhe të përbuzur; nëse hasim gjëra të thjeshta, i përçmojmë për shkak të thjeshtësisë së tyre; nëse takojmë njerëz të veshur thjesht apo edhe në mënyrë të vrazhdë - për shkak të veshjes së tyre të ashpër ne e përçmojmë të gjithë personin, megjithëse shpirti i tij mund të jetë i veshur me ar dhe i stolisur me dashuri për Zotin dhe për njerëzimin; Nëse dikush ju trajtoi në mënyrë të vrazhdë, ne zemërohemi dhe përgjigjemi njëlloj dhe nuk mendojmë të pajtohemi e të heshtim, të mpihemi [Psal. 38, 3]. Sa justifikime trupore, të kota për shkak të delikatesës sonë, na paraqet djalli që jemi të hidhëruar ndaj fqinjit tonë, në rastin më të sinqertë, të përkushtuar ndaj nesh! Sa jemi ende të rrëmbyer nga çuditjet dhe absurditetet e tij! Ashtu siç nuk e përçmojmë mishin dhe çdo gjë që është e këndshme për të, ashtu siç nuk e pranojmë çdo gjë të pakëndshme sikur të ishte e këndshme! Ashtu siç nuk e përçmojmë këtë armik tonën, Zotin dhe fqinjin tonë - mishin tonë - kur na shpie në mëkat, për shembull, në krenari, urrejtje, zili, lakmi, koprraci, lakmi, epsh, kurvëri, dehje, përtaci, përtaci, mungesë mendjeje, mendim të lirë e kështu me radhë! Ikonat e shenjta shërbejnë si një kujtesë e gjallë e Kishës qiellore dhe se ne vetë jemi anëtarë të Kishës luftarake të Krishtit dhe duhet të përpiqemi me gjithë shpirt për Atdheun qiellor. Aty ku nuk ka ikona, kjo harrohet me lehtësi. Nderimi që u kushtojmë ikonave është gjithashtu i drejtë: duke ecur në praninë e Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër, engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë, të lavdëruar nga vetë Zoti, a mundemi, pa e ofenduar Zotin, të mos u japim atyre nderim të drejtë, a nuk mund t'u kërkojmë atyre mëshirë, ndërmjetësim për ne! Për më tepër, duke parë shenjtorët në ikona, ne mësojmë të imitojmë besimin dhe dashurinë e tyre për Zotin, durimin, abstenimin, shenjtërinë dhe dëlirësinë, butësinë, mirësinë dhe mëshirën e tyre. Të gjithë shenjtorët janë virtyte të personifikuara: është më e lehtë për ty të bëhesh i virtytshëm kur sheh njerëz servile ndaj teje, të cilët kanë pasur sukses në çdo virtyt. Ne nderojmë ikonat e shenjta ose, më mirë akoma, shenjtorët e paraqitur në ikona me dinjitet dhe drejtësi. Njeriu duhet të qëndrojë me një zemër reflektuese në fjalët e lutjeve dhe të mos nxitojë në leximin. Nëse fqinji juaj shpesh ju vjen përtej pritshmërive tuaja, a nuk e goditni si kau kundër lopës nga një tufë tjetër, a nuk i hidhni një vështrim të keq, sepse ju duket se fqinji juaj ka ardhur tek ju për të ngrënë e për të pirë? Nëse po, atëherë ju jeni vërtet një bishë, një bishë e pakuptimtë që e kalon jetën duke ngrënë e pirë dhe duke munduar të dobëtit ose duke përpirë bagëtitë e tjera. Ndërkohë, ti je sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe duhet të përbuzësh ushqimin dhe pijen - këto nevoja të përbashkëta me memecët, dhe të filozofosh në mal, të ngjitesh pas Zotit, të mendosh për Të, të fluturosh tek Ai në krahët e soditjes dhe të dashurisë, të jetosh me Të, të marrësh frymë, të reflektosh për veprat e Tij, të lexosh fjalën e Tij dhe ta përmbushësh atë në zemrën tënde, ditën dhe natën, në të vërtetë, ditën dhe natën. Ju, si shëmbëlltyrë e Perëndisë, që keni arsye, kuptim, njohuri, zbulesë të Perëndisë, duhet të dini dhe të mbani mend se ne të gjithë jemi fryma e të njëjtit Zot, sipas Shkrimit: dhe unë do të thith në vrimat e hundës së tij frymën e jetës [Zan. 2, 7]; të gjithë nga një njeri, nga një gjak: Nga një gjak, thuhet: Ai bëri që gjithë gjinia njerëzore të banojë në gjithë faqen e dheut [Veprat e Apostujve. 17, 26]; çdo gjë është një, si një pemë e vetme me shumë degë, dhe për këtë arsye të gjithë duhet ta duan njëri-tjetrin si veten e tyre, dhe të mos kenë asnjë mendim kundër askujt, as ndjenjë keqdashjeje, krenarie e përbuzjeje, ose papastërtie, ose zilie, të mos kursejmë asgjë për askënd, ashtu siç nuk e duam këtë nga askush për veten tonë, por të përkëdhelim, të mbrojmë dhe të kujdesemi për këdo që Zoti nuk dëshiron t'i bëjë mirë kujtdo. të pendohemi, sepse gjithçka është e Zotit, jo e jona, dhe gjithçka është e Zotit, jo e jona: nëse jetojmë, jetojmë për Zotin; Pavarësisht nëse vdesim, vdesim për Zotin: dhe për këtë arsye, nëse jetojmë ose vdesim, ne jemi gjithmonë të Zotit [Rom. 14, 8]. Ju nuk jeni i juaji... Sepse u bletë me një çmim (1 Kor. 6:19-20). Kushdo që ju jep të pini një gotë ujë në emrin tim, sepse jeni të Krishtit, në të vërtetë po ju them, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij [Mk. 9, 41]. Dhe ne të gjithë jemi dishepuj të Krishtit, ndjekës të Krishtit, fëmijë të Krishtit - prandaj quhemi të krishterë. A e kujtojmë këtë, a e ndjejmë me gjithë zemër gjithë fuqinë, kuptimin, rëndësinë e këtij emri, a e vlerësojmë, a e admirojmë, a e vendosim mbi të gjithë titujt tokësorë? Nëse të gjithë jemi fëmijë të Krishtit, atëherë si duhet të jetojnë fëmijët e Krishtit? Në çfarë dashurie, në çfarë unanimitet, në çfarë mospërfilljeje, sepse kaq shumë na pranoi Zoti Krisht; sa të durueshëm jemi me njëri-tjetrin, sepse Krishti na duron aq shumë dhe nuk na ka shkatërruar ende me paudhësitë tona; në çfarë pastërtie dhe shenjtërie, sepse i shenjtë është Zoti, Perëndia ynë, e shenjtë është Zonja jonë Më e Pastër, Kreu i krijimit mendor 35, trashëgimia e Krishtit, kopeja e Krishtit. Silluni me aq butësi dhe përulësi sa të mos ndjeni kurrë mospëlqim, tjetërsim dhe urrejtje ndaj fqinjit tuaj, por ndjeni vetëm prirje: mohoni plotësisht veten, kryqëzoni dashurinë për veten. Ati i Shenjtë, që më dëgjon, që më mëshiron, që më qetëson, të falënderoj në Birin Tënd të Vetëmlindur, për hir të të cilit dëgjon dhe ki mëshirë, të falënderoj me Shpirtin Tënd të Shenjtë, Shpirtin e dashurisë, paqes dhe lirisë. Të falënderoj që më çlirove nga pasionet e mia, nga zjarri dhe shtypja dhe errësira e tyre. Zonja e Shenjtë, Nëna e Jetës së të gjithëve Zotin tonë Jezu Krisht, të falënderoj, sepse më dëgjuat, në një pikëllim të ngushtë shpirtëror, duke ju thirrur në banesën e peshkatarit Verzin gjatë një interviste me murgun Gjon. Ne besojmë në Trininë e Shenjtë Hyjnore, e njohim Atë përmes përvojës shpirtërore, por nuk e nderojmë me jetën tonë, me veprat tona, ne shpresojmë pak, sepse shpresojmë për gjërat tokësore, dhe duam pak, sepse i duam më shumë gjërat tokësore. Atë, Bir dhe Shpirt i Shenjtë, Trini, Zoti ynë, na mëso të bëjmë vullnetin Tënd. Zot në tre persona, të falënderoj, sepse je i njohur për ne! Ruaje si thesar mençurinë e Frymës, sepse nëse mendon vetëm për një çast për gjërat tokësore, do ta humbësh menjëherë mençurinë e paçmuar të shpirtit dhe do të pasojë mençuria trupore, që është vdekja [Rom. 8, 6]. Mos u kapni për asgjë, konsideroni gjithçka si mbeturinë. Dhe Zoti do të sigurojë çdo gjë të nevojshme, siç ka siguruar më parë; Mençuria trupore, kujdesi, shqetësimet dhe varësitë e kësaj bote nuk e lejojnë shpirtin të bashkohet me Zotin e bekuar dhe të prehet në Të. Cili është dobia e agjërimit? I madh. Ai që agjëron çdo gjë e shikon më me shkëlqim; agjëruesi është i përulur, i respekton autoritetet e larta, pa lënë pas dore ato më të ulëtat; ai e shikon Zotin me nderimin e duhur, Nënën e Pastër të Zotit dhe shenjtorët. Dhe kur është i ngopur, ai nuk dëshiron të njohë askënd dhe e konsideron vetë Zotin Perëndinë si të, si të mishit. Duaje çdo vëlla si veten tënde, pa dallim, por mos i dua ëmbëlsirat: kush i do ëmbëlsirat nuk e do vëllanë që konsumon ëmbëlsirat e tij. Pra, duaje vëllanë tënd, por përçmoi ëmbëlsirat, sepse ëmbëlsirat janë mbeturina, dheu, dhe një vëlla është shëmbëlltyra e Zotit: për të të gjitha ëmbëlsirat, gjithë toka, madje edhe qielli dhe froni i Perëndisë. Jini gjithmonë të sjellshëm dhe të sinqertë me çdo vëlla. Kujdes mos ia ktheni të keqen fqinjit tuaj të keqen për të keqen, mos ia ktheni me vrazhdësi për vrazhdësi ose vrazhdësi për vizitat e shpeshta dhe të parakohshme ose për marrjen e ëmbëlsirave tona, gjërat tona etj., ose për keqdashjen me keqdashje, për krenarinë me krenari, për fyerjen me fyerje. Mos e ktheni të keqen me të keqe ose fyerjen me fyerje (1 Pjet. 3:9). Kushtojini vëmendje asaj që është e mirë përpara të gjithë njerëzve [Rom. 12, 17]. Mos i detyroni askujt asgjë përveç dashurisë reciproke; Sepse ai që do tjetrin e ka përmbushur ligjin [Rom. 13, 8]. Kë dhe çfarë duhet të kem zili? Zoti vepron në çdo gjë në këdo - si tek vëllai im ashtu edhe tek unë: çdo gjë e mirë është e Tij, prej Tij dhe për ne, dhe ne jemi një. Njëri ka një talent të tillë, tjetri ka një tjetër. Sipas hirit që na është dhënë, ne kemi dhurata të ndryshme [Rom. 12, 6]. Fryma e Shenjtë ia shpërndan secilit individ individualisht sipas dëshirës së tij (1 Kor. 12:11). A do ta kesh zili shpirtin e plotfuqishëm dhe të gjithëfuqishëm, të gjithë të mirën dhe të urtë, krijues 36, budalla? Faleminderit Zotit për gjithçka! Gjithçka është dhurata e Tij për ne, e pahijshme. Të qëndrosh zgjuar me popullin e Perëndisë gjatë rrëfimit është një veprimtari e mrekullueshme, shpirtërore, e dashur për Zotin, e dobishme dhe e shëndetshme për shpirtin dhe trupin. Me të vërtetë nuk ka nevojë të nxitoni në shtëpi. Dhe në të vërtetë nuk ka asnjë arsye për të ngrënë ekstra as në shtëpi; Është më mirë të lini më shumë pas. Në fund të fundit, ju jeni një i huaj në këtë shtëpi - hani dhe pini gjithçka që u përket të tjerëve. Ji i përulur, i përulur dhe i butë dhe mos leh me 37 brirët e tu. Ji i qetë kur të marrin atë që të ka rënë në pjesën tënde: asgjë nuk është e jotja: Zoti dha - Ai merr si të dojë: herë përmes një fqinji - një doktor, një mysafir, një të afërm, ndonjëherë përmes zjarrit, humbjes, vjedhjes ose ndryshe. Nënshtrohuni pa ankesë, pa zell, pa inat. (Perëndia është gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28).) Mos merrni shumë përsipër. Njeriu është një shëmbëlltyrë e gjallë e Zotit: nderoje atë si Zot, shërbeji si Zot, duroje si Zot, mbaji dobësitë e tij si Zot, lutu për të kur ai të fyen. Por mos guxo të zemërohesh me të, të jesh krenar për të, të jesh arrogant, ta poshtërosh, ta shkelësh. Ti, njeri i ditur, ke turp të harrosh kush është fqinji yt, kush je. Mbani mend varfërinë tuaj shpirtërore. Oh, sa i varfër, i mallkuar, i varfër, i verbër, i zhveshur je [Zbul. 3, 17]. Çdo gjë që është disi e mirë është nga Perëndia, dhe çdo gjë që është e keqe është e jona; sa nga këto gjëra të këqija? Kur fqinji juaj ju ofendon, jini të mpirë ndaj tij në zemrën dhe buzët tuaja, dhe shpirti yt le të lutet për të dhe mos u mbush me indinjatë dhe zemërim ndaj tij. Kur një vëlla ka të meta, tregoje me butësi, pa zell ose siklet. Mundohuni të jeni të përulur, zemërbutë në zemër, të mirë në zemër. Hiqni dorë nga zakoni i krenarisë, zemërimit, nervozizmit. Mos u zemëro dhe lëre tërbimin: mos ji xheloz dhe mashtrues [Psal. 36, 8]. Kur, duke ndjerë mëkatin tuaj, gjeni nevojën për t'i lutur Zotit me sinqeritet dhe me lot, por, pasi keni filluar të luteni dhe të prekeni në shpirt, atëherë ndjeni një prirje për të fjetur, ftohtësi në lutje, letargji, pandjeshmëri ndaj fjalëve të lutjes - dijeni se është armiku ai që komploton intriga mbi ju, duke u përpjekur t'ju mbajë në robëri; Sigurohuni që të kapërceni prirjen për të fjetur dhe me një zemër të ngrohtë dhe të ndjeshme, lutuni Zotit, Perëndisë tuaj, ose Zonjës Theotokos, ose Engjëllit Kujdestar. Në total, merrni 38 me zemër, vetëm kujdesuni për shpirtin tuaj; gjithçka do të të lërë - vetëm shpirti do të mbetet me ty përgjithmonë dhe veprat e tij. Si është e mundur që ju, një person i arsimuar, inteligjent dhe gjithashtu prift, lejoni që të mbizotërojë pasioni i epshit dhe epshit? Si e lejoni që mishi juaj, ky skllav i pashpirt, ky pluhur, qelb dhe kalbje të mbizotërojë mbi ju? Si jeni ju që jeni prift dhe e njihni më mirë se kushdo dashurinë e Perëndisë për njeriun dhe sakrificën e kësaj dashurie - vuajtjen dhe vdekjen për ne të Birit të Perëndisë dhe urdhërimin e dashurisë: ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34, etj.], a e dhunoni këtë dashuri për fqinjin tuaj për shkak të ëmbëlsirave? Pse nuk jeni të ftohtë dhe të mërzitshëm ndaj ëmbëlsirave? Pse nuk keni dashuri të zjarrtë për fqinjin tuaj? Zot! Ndihmë. Varësia ndaj ëmbëlsirave është gjembi i djallit, është në zemrën tonë të armikut. Për Zonjën më të Pastër! Unë të falënderoj, sepse dëgjove lutjen time në zemrën time në banesën e peshkatarit Verzin dhe më mëshirove, më qetësove. 17 shkurt 1866. Çdo virtyt forcohet me praktikë dhe vepër. (Pema e njohjes së së mirës dhe së keqes është gjimnastikë për njerëzit e parë.) Fqinjët me nevoja të ndryshme, shpirtërore dhe fizike, janë gjimnastikë për dashurinë. Nëse e doni Perëndinë, provojeni atë te fqinji juaj, sipas shëmbëlltyrës së Tij. Pasionet e liga janë praktika e djallit, gjimnastika e tij. Ne e shikojmë dritën e Zotit, bekimet e botës, njerëzit me syzet e armikut të shpirtit tonë - djallit, i cili folezon në zemrat tona përmes pasioneve dhe veseve të ndryshme të jetës së përditshme. Ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme për të pastruar zemrat tona. Ne duhet të mohojmë vetveten, të braktisim urtësinë tonë trupore, mënyrën tonë të shikimit të gjërave, njerëzve dhe të pranojmë urtësinë e Perëndisë, Biblën, Ungjillin, me syzet e Ungjillit, të shikojmë të gjithë njerëzit, të gjitha gjërat në botë, sepse kjo është e vetmja pikëpamje që është e vërtetë, e ndritshme, e shëndetshme, jetëdhënëse. Pamja trupore, e kësaj bote është një vështrim i rremë, vdekjeprurës: ai e ngordh shpirtin, megjithëse e ngjall mishin. Pse luftojmë kundër fqinjit tonë, pse fqinji ynë merr atë që është e jona? Jemi ushqyer, veshur, jetojmë nën një çati të ngrohtë, kemi gjithçka që na nevojitet. A nuk është teprimi ynë, të cilin Zoti na e dha vetëm me bujarinë e Tij, pa meritat tona, që na e merr fqinji ynë? A nuk është kjo ajo që ne nuk kemi nevojë? Vërtet kështu. Epo, Zoti është me të. Zot! Sa të çmendur jemi, që jemi të talentuar me arsye nga Ti! Ashtu si ne, kaq të dashur për ju dhe duke marrë nga ju urdhërimin e dashurisë së ndërsjellë [Gjn. 13, 34, etj.], jemi në armiqësi me njëri-tjetrin me dëshirën e armikut për shkak të kotësisë, nga gjërat boshe, nga hiçi! Ajo që duhet të na bashkojë me njëri-tjetrin dhe të rrisë dashurinë e ndërsjellë, sepse gjithçka me ne është e juaja, gjithçka jepet me bollëk, - për këtë ne grindemi, urrejmë, tërbojmë. Për këtë arsye gjyqi do të jetë i tmerrshëm. Po ju ofendojnë? Jini të durueshëm, ndërsa Zoti ju duron ju, mëkatet tuaja, të cilat janë të panumërta, dhe gjithë botën kurorëshkelëse dhe mëkatare. Apo ka vetëm një Zot, apo jemi të gjithë zotërinj? Jetojmë sikur të gjithë të jemi zotër dhe nuk kemi Zot: ia kalojmë njëri-tjetrit në ligësi. Shiko: po bëhesh dashamirës i ëmbëlsirave, dashnor i parave, i të mirave tokësore në përgjithësi, dhe jo dashnor i shpirtrave, jo dashnor i fqinjëve, jo dashnor i Zotit. Iluzioni katastrofik! Në fund të fundit, gjithçka është për një person, qesharake! Çdo gjë duhet t'i shërbejë atij. Pse e shtrembëroni urdhrin e Zotit? Kur na vjen keq për ëmbëlsirat e fqinjit tonë dhe zemërohemi me atë që i merr këto ëmbëlsira në mënyrë arbitrare, atëherë vrasësi origjinal lufton kundër nesh dhe ne, nga lajthitja, hidhërohemi me fqinjin, duke e konsideruar armikun tonë: kështu na mashtron armiku. Edhe ne i hidhërohemi vëllait për diçka (për vogëlsira, ndonjë ëndërr) dhe mendojmë se vëllai ynë është armiku ynë dhe përsëri na qesh armiku, pra djalli, sepse të gjithë jemi një, në të njëjtën shëmbëlltyrë të Zotit, nga i njëjti gjak, kemi një Kokë - Krishtin. Ju kujdeseni për të huajt, ju jepni falas të huajve, madje edhe të varfërve - si nuk mund të siguroni për vëllain tuaj? Nuk të vjen keq për të huajt - si të vjen keq për të? Dhe çfarë marrëzie? Nëse nuk do të ishte për ëmbëlsinë, por për paratë, të cilat janë njësoj, as që do ta mendoja të pendohesha. Po motra jote? Pse nuk mund ta vizitoni kur ajo është e sëmurë? Mbani mend se nuk mund t'i korrigjoni të gjithë njerëzit në rrugën e Zotit dhe për këtë arsye mos u emociononi, por jini të durueshëm. Por Zoti nuk e heq autokracinë njerëzore. Thuaji paudhësinë tënde Perëndisë që të shfajësohesh [Isa. 43, 26]: tregoni mëkatet tuaja të turpshme në mënyrë që të shfajësoheni. Nëse nuk e shprehni, do të keni turp të rremë dhe nuk do të justifikoheni, nuk do të pastroheni. Ajo papastërti plangprishës, ai pasion për ëmbëlsirat është punë vetëm e djallit, prandaj përbuzni ëmbëlsirat, që të mos bini në kurvëri, që të mos na funksionojë ndyrësia në zemrat tona. Zot! Të falënderoj për bollëkun e hirit Tënd, të derdhur nga Ti në shpirtin tim pas kungimit të Mistereve të Tua jetëdhënëse gjatë Liturgjisë dhe pas saj. (E diela e javës së dytë të Kreshmës.) Faleminderit për bollëkun e paqes, butësisë, ëmbëlsisë, pastërtisë, dritës, guximit. Por çfarë më ndodhi dje kur kungova treqind e pesëdhjetë veta herët! Çfarë rëndimi, çfarë poshtërimi fytyre, çfarë hapësire e ngushtë! Dhe pas meshës, dhe gjatë predikimit, dhe pastaj. Thashë se duhet të heq dorë nga dyshimi i keq, por unë vetë bie përsëri në të. Pse nuk po shërbej në heshtje? Pse po shpik të keqen që nuk është tek fqinji im? Deri kur do t'i kushtojmë vëmendje pamjes - veshjes, sjelljes - dhe a nuk do të kujdesemi për korrigjimin e brendshëm të zemrave tona? Deri kur do të ndjekim shkëlqimin e jashtëm dhe do ta lëmë shpirtin tonë në errësirën e mëkatit, në errësirën e pasioneve? Deri kur do të jemi të dëshpëruar për gjërat e vogla? Ku është gëzimi, guximi, guximi dhe shpresa? Në fund të fundit, frika dhe dëshpërimi janë mëkat, veçanërisht gjatë adhurimit. Pse disa janë të pasur dhe të tjerë të varfër? Për t'u dhënë vend virtyteve, siç është mëshira. Unë nuk kam - ju keni dhe plotësoni nevojën time dhe më tregoni dashuri, aq më tepër - ju e bëni Krishtin një borxhli. Me çfarë gëzimi, padurimi, dashurie dhe nderimi duhet dhënë lëmoshë! Ose: ju keni një ëmbëlsi të caktuar - nuk e kam; por ti, duke më dashur mua ashtu siç e do veten, megjithëse e do shumë këtë ëmbëlsi, megjithatë ma jep me dëshirë, sepse më do jo më pak, ose, më mirë, e konsideron ëmbëlsi dhe lumturi dhe detyrë më të madhe të më duash se ëmbëlsinë, duke e konsideruar ëmbëlsinë si asgjë dhe duke më vlerësuar mua, për të cilin janë krijuar të gjitha ëmbëlsirat, pafundësisht më lart. Ose: ju keni një gjë të bukur, të çmuar, në të njëjtën kohë shumë të dobishme - nuk e kam, por ju, duke më dashur mua ashtu siç e doni veten, megjithëse e doni shumë këtë gjë, megjithatë ma jepni me dëshirë, sepse ju më doni jo më pak se veten ose këtë gjë, e cila, natyrisht, nuk mund të krahasohet me një person - një qenie e paçmuar, dhe ju e konsideroni si një kënaqësi më të madhe të kënaqeni me këtë xhevahir se sa të kënaqni mua. asgjë, veç mua, për të cilin të gjithë janë të çmuar dhe që vetë është më i çmuar se të gjithë, duke e vlerësuar pafundësisht më të lartë. Kush në tokë është më e ëmbla e ëmbëlsirave, xhevahiri i xhevahireve? - Njerëzore. Kur ha ëmbëlsirat, ha të tijat; kur përdor diçka të çmuar, përdor të tijën, qoftë edhe për të mirën e shpirtit. Dhe ëmbëlsia e saj, çmueshmëria e saj është Krishti. Të afërmit, miqtë, shokët, të njohurit na shkruajnë letra nga vende të ndryshme dhe në bazë të këtyre letrave ne kryejmë ekzekutimin; vende të ndryshme qeveritare komunikojnë me njëri-tjetrin me shkrim dhe kryejnë udhëzime të ndërsjella - ky nder nuk i jepet vetëm letrës së Zotit tonë Jezu Krisht ose apostujve të Tij shpirtërorë: ata shkruajnë, na shkruajnë për përmbushje, por ne nuk e ndjekim me vesh; thonë, na thonë porositë e ne mbyllim veshët. Ata publikojnë manifestin mbretëror - dhe të gjithë dëgjojnë me padurim çdo fjalë dhe përpiqen ta përmbushin atë saktësisht; publikoni çdo ditë manifestin e Birit të Perëndisë Jezu Krisht për përmbushje të menjëhershme dhe të saktë - dhe nuk ka asnjë përmbushje. Të marrësh një recetë mbretërore 39 konsiderohet të jetë një lumturi e madhe në botë, veçanërisht me një dhuratë mbretërore; Biri i Perëndisë na dërgoi shkrimin e Tij dhe në atë përshkrim ka një dhuratë të çmuar - Mbretërinë e Qiellit, dhe shumë nuk duan ta lexojnë këtë përshkrim dhe të refuzojnë dhuratën e tij të çmuar - për çfarë? Sepse, e shihni, njerëzve u pëlqente shumë hiri i tokës. Si ju tingëllon kjo? Edhe sikur njerëzit të mos kishin arsye, edhe sikur të ishin të çmendur, përndryshe janë të arsyeshëm dhe të gjithë kanë sens të shëndoshë. Për çfarë do të jemi të denjë, vëllezër, për neglizhencën tonë ndaj dhuratave të Perëndisë? Dashuria për gjërat tokësore zvarritet në zemër në mënyra të ndryshme: herë në formën e rrobave me shkëlqim për shërbim ose veshjeve në përgjithësi për t'u veshur në botë, herë në formën e një dëshire për një apartament të mrekullueshëm, ose mobilje, ose takëm, ose libra me lidhëse të pasura, ndonjëherë në formën e një dëshire për ushqim ose veshje të ëmbël, ose keqardhje për paratë e fqinjit, ushqimin e fqinjit. Krahas dashurisë për gjërat tokësore, armiku shpesh na ngatërron dhe na josh me urrejtjen ndaj të afërmit; Ai e bën këtë tek ne 1) nëpërmjet predikimit për gjërat tokësore, 2) duke na bërë të harrojmë se njeriu është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë dhe i afërmi ynë është plotësisht si ne dhe rrjedh nga i njëjti gjak, dhe 3) duke prodhuar tek ne krenari ose një mendim të lartë për veten dhe një mendim të ulët për fqinjët tanë, ndërsa ata kanë të drejta të barabarta me ne si njerëzit, si të krijuar nga Perëndia i lartë dhe i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. premtime, të njëjtën shpresë, si ne. Përmes mëkatit njeriu është ndarë brenda vetes dhe është grindur: mendja me zemrën, zemra me vullnetin. Mendja e thotë këtë, zemra ndjen dhe bën diçka tjetër, e kundërta; forca e lirë refuzon t'i bindet mendjes. Pastaj njeriu u nda nga fqinjët e tij, të cilët duhet të na qëndrojnë afër zemrës, si ne; pastaj me Perëndinë e zemrës sonë, burimin e jetës. Pafund në një formë të vogël - Zoti në njeriun - si dielli në një pikë uji. Nderimi dhe dashamirësia e njeriut. Djallit që të shqetëson, thuaj: Unë nuk të dëgjoj, sepse gënjeshtra është ati i gënjeshtrës [Gjn. 8, 44]. Mbani mend: nëse i jap të gjitha pasuritë e mia... por nuk kam dashuri... atëherë nuk jam asgjë (1 Kor. 13, 2-3). Duaje çdo fqinj si shëmbëlltyrën e Zotit, si një gjymtyrë, edhe pse erë e keqe nga zgjebet e pasioneve. Mbani barrët e njëri-tjetrit [Gal. 6, 2]. Përçmoni mëkatet e të tjerëve. Bëhu shefi në kishë. Shikoni llojin e pronarëve që nëpunësit vrapojnë nëpër dyqane. Varësia ndaj ëmbëlsirave dhe në përgjithësi ndaj gjërave tokësore është një sëmundje shpirtërore dhe duhet t'i lutemi Mjekut të shpirtrave tanë që ta shërojë dhe të na japë forcë dhe vendosmëri për të mos u kapur pas të mirave tokësore. Një varësi ndaj ëmbëlsirave tokësore është një zotërim, ashtu si për rrobat; e largon zemrën e njeriut nga Zoti dhe fqinji i tij dhe krijon armiqësi kundër Zotit dhe fqinjit të tij. Kur ju shqetësojnë mendimet e veshjeve të hijshme me rroba të shenjta ose shtëpiake, thoni: Krishti është veshja ime, sipas Shkrimit: të gjithë ju që u pagëzuat në Krishtin, keni veshur Krishtin [Gal. 3:27], sepse mishi mëkatar është tërbuar nga kurvëria, që ta largojë shpirtin nga rrobja shpirtërore dhe ta zhveshë nga rrobja e drejtësisë së Krishtit dhe ta veshë me leckat e turpshme dhe të qelbur të pasioneve. Mishi im nuk jam unë, është toka, dhe unë jam shpirti im dhe fqinji im; ne të shumtët jemi një trup i vetëm (1 Kor. 10:17). Njeriu nuk duhet të gëzojë, por duhet të vuajë. Sa më shumë dhe më mirë ose më i rafinuar ha mishi, aq më shumë tërbohet kundër varfërisë dhe të varfërve. Zoti Jezus Krisht fal mëkatet tuaja të panumërta dhe shëron lebrën tuaj shpirtërore. Prandaj, jepuni të varfërve sa më shumë për emrin e Krishtit, sepse Ai ju fal pafundësisht dhe ju jep dhurata të shumë llojeve të ndryshme të mëshirës. Ju duhet të grindeni me njerëzit laikë dhe ushtarakë, me fisnikërinë - është e pamundur ndryshe: ata kanë harruar plotësisht. Të përkëdhelësh në kokë dhe t'u bësh lajka është mëkat i madh. Ata, ndoshta, do të jenë të mençur për veten e tyre 40, siç janë. Ne duhet t'u dëshmojmë atyre në çdo hap se po sillen marrëzisht. Ata shpikën një jetë unike, krejtësisht anti-ungjillore. Sibaritë, Mongolët. Bëju të keqe, o Zot, bëju të keqen të lavdishmëve të tokës [Isa. 26, 15]. Vetëm ne jemi shëmbëlltyra e Zotit, dashuria dhe gjithçka tokësore është mbeturina; gjithçka është e Zotit dhe gjithçka është e Zotit. Armiqësia është ëndrra e djallit. A ia kthej Perëndisë me armiqësi dhuratat e tij të pasura, sepse armiqësia kundër të afërmit është armiqësi kundër Perëndisë? Të afërmit tënd, si ndaj Zotit, ktheji borxhin tënd të mirënjohjes. Nëse merrni për asgjë, jepni për asgjë. Po, mbani mend se jeni prift dhe shpesh hani Bukën e pakorruptueshme qiellore. Jeni xheloz për shpirtin që po vdes? Duke pasur një jetë të vërtetë, a jeni xheloze për atë ëndërrimtare? Thithja në ushqim, pije dhe ëmbëlsira është keqdashje e pastër djallëzore. Po, mos harroni se kapja pas ëndrrave është mëkat, idhujtari, largimi nga Zoti; duhet t'i përçmojë ata. O thumb! Oh, zjarr ferr! Oh, helm demon! Herë pas here ka demonë për të na mbajtur në armiqësi ndaj fqinjit, por në dashuri për ëmbëlsirat dhe gjëra të ndryshme të kësaj moshe. Sepse e gjithë kjo është idhujtari, braktisje e Zotit dhe shërbim ndaj krijimit dhe me krijimin, e veçanërisht me ta, të mallkuarit, në kombinim. Si mund të lejosh një marrëzi të tillë: barazimin e ushqimit, pijes, parave, veshjeve me një person! Kjo është mbeturinë, por njeriu është shëmbëlltyra e Zotit, mbreti i gjithçkaje, pronari. Zot! Të falenderoj për këtë të vërtetë, që e ke vendosur në zemrën time! Gjithçka është nën këmbët e njeriut. Unë vetë, i padenjë mbi të gjithë të tjerët, ha dhe pi dhuratat e Zotit lirisht, me lakmi, sa të dua, ëmbëlsisht ose çfarëdo që është më mirë; Natyrisht, mëkatoj në këtë, por të paktën duhet ta shikoj plotësisht indiferent vëllanë tim, duke ngrënë dhe pirë tonin tim, ndonëse në dukje timin, por në fakt të Zotit, ose me të njëjtën kënaqësi e shikoj duke shijuar vaktin tim, me të cilin ha dhe pi. Në këtë mënyrë unë do të ruaj dashurinë për vëllanë tim, e cila është më e dashur se asgjëja dhe që mbulon një mori mëkatesh (1 Pjet. 4:8). Dhe tani jemi të hidhëruar me vëllain tonë, i cili shpesh ha e pi tonin, ose të Zotit. Ne jemi mëkatarë të trefishtë - në delikatesë, në varësi ndaj ëmbëlsirave dhe në mospëlqim për fqinjin tonë. U vendos: të mos pendohemi për asgjë, sepse gjithçka nuk është e jona - e Zotit, dhe ta duam të afërmin tonë si veten tonë. Zot, më ndihmo! E mallkoj në vetvete këtë ngadalësi, letargji, egërsi drejt së mirës dhe nxitimit, forcë, prirje drejt së keqes; ky turp i së mirës dhe paturpësia e të keqes tjetër, frika nga poshtërimi, poshtërimi i vetvetes kur poshtërimi do të ishte ekzaltim dhe një dëshirë e zjarrtë për të lartësuar veten kur ekzaltimi është poshtërim; ky është zelli i keqdashjes, në vend të të cilit njeriu duhet të ketë dashuri të vazhdueshme; kjo zili kur njeriu duhet të jetë sinqerisht dashamirës; kjo koprraci kur njeriu duhet të jetë bujar; kjo është lakmi, kur duhet të jesh dashnor i Krishtit dhe dashnor i të afërmit; dashuria për tokën kur dikush duhet të ketë dashuri për tokën; lakmi, kur njeriu duhet të ketë dashuri për shenjtërinë; frika kur duhet pasur guxim; hile kur njeriu duhet të ketë thjeshtësi; papastërti kur njeriu duhet të ketë pastërti diellore; blasfemi, kur dikush duhet të lëvdojë në heshtje Zotin dhe shenjtorët e Tij; dembelizmi, kur njeriu duhet të ketë një dëshirë të zellshme për të përmbushur të gjitha urdhërimet e Zotit dhe veprat e thirrjes së tij. Unë jam njeri i varfër! kush do të më çlirojë nga ky trup vdekjeje? [Rom. 7, 24]. "Trishtim" vjen nga fjala "gërvishtje". Për mëkatarët ato janë të nevojshme, si një zjarr pastrues, si një krehër pastrimi; për të drejtët ata janë një provë dhe një rritje në barrën e lavdisë së përjetshme - ose, pasi janë tunduar vetë, ata mund të ndihmojnë ata që u tunduan, për shembull, Virgjëreshën Më të Shenjtë, të gjithë shenjtorët, të gjithë ata: apostujt, profetët, martirët, shenjtorët, shenjtorët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët. Le t'u drejtohemi atyre me guxim dhe shpresë, duke i kërkuar lutjet e tyre Zotit që të na dërgojë ngushëllim në dhimbje dhe pastrim nga mëkatet dhe fuqizim në virtyt. O ushqim dhe pije që prishet, ëmbëlsira që prishen, veshje, para! Sa mëkat dhe telashe ka në botë për shkakun tuaj! Sa shumë rrëmbime dhe vrasje ndodhin për shkakun tuaj në njërën anë, sa shumë lot, pikëllim, mundim dhe vajtim nga ana tjetër - nga të padrejtët! Sa shumë grindje dhe debate! Sa lakmi, koprraci, zili, mund dhe djersë shpesh herë të kota, sa thashetheme! Çfarë harrese për shkak të jush për detyrat e krishtera dhe e vetmja gjë që nevojitet! Për shkakun tuaj, sa të ftohta janë zemrat e njerëzve ndaj Zotit dhe ndaj fqinjëve të tyre, sa dinake, zemërgurë, të pamëshirshme dhe vrastare! Oh, blerje tokësore! Ah, kur ne të krishterët të jemi mbi dëshirat tokësore dhe materiale! Të krishterët janë qytetarë të qiellit; ata duhet të jetojnë në tokë për qiellin. Sa shumë të bekuar dhe shenjtorë kanë shpërngulur nga toka në qiell! Ata presin që ne të vijmë tek ata. Pse fytyrat e shenjtorëve përshkruhen në kishë? Për të na kujtuar Atdheun Qiellor dhe për të na nxitur të kërkojmë atë që është lart. Për çfarë interesohen njerëzit ndonjëherë? Për ta bërë fytyrën më të trashë dhe të kuqe, dhe duart gjithashtu, dhe kështu që qëndrimi i tyre ishte më madhështor, më i bukur dhe ecja e tyre gjithashtu. Dhe një i krishterë duhet t'i lutet Perëndisë që Ai të ndriçojë fytyrën e Tij mbi shërbëtorin e Tij dhe ta mësojë atë me justifikimin e Tij dhe t'i drejtojë hapat e tij sipas fjalës së Tij, që të mos e pushtojë çdo paudhësi [Psal. 118, 135, 133]; Shërbëtori i Krishtit mendon shumë pak për pamjen: e gjithë vëmendja e tij është kthyer brenda tij - në zemrën e tij, në mënyrë që zemra e tij të jetë e re dhe fryma e tij të jetë e re. Oh, çfarë fatkeqësish të tmerrshme lindin nga ëmbëlsirat! Çfarë zemërimi, krenarie, kushtesh të ngushta, zhdukjesh! Na jep sot bukën tonë të përditshme [Mat. 6, 11]. Buka - ushqimi dhe pija - është një dhuratë nga Zoti për ne, prandaj ne duhet ta ndajmë atë me fqinjët tanë me më shumë dëshirë, edhe nëse fqinjët tanë e marrin falas; për ne - kjo do të thotë se ai është një pronë e përbashkët; sot do të thotë se nuk ka nevojë të shqetësohemi për ushqimin e ardhshëm: Ati Qiellor i di nevojat tona. Mos mbani ndjenja armiqësore ndaj një personi për shkak të shprehjes së tij në dukje të zemëruar në fytyrën e tij: ai ka një fytyrë të tillë nga natyra. Dhe nëse ai është vërtet i zemëruar, atëherë mposhtni të zemëruarin me trajtim të dashur. Me frikë, thirrni emrin e Zotit, Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve: ju jeni të papastër - ata janë të shenjtë. Çfarë është ferri? Mundim i tmerrshëm. Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar, zemra nuk ka psherëtirë, asnjë pjesëtar i yni nuk e ka ndjerë mundimin që u është përgatitur armiqve të Zotit. Dashuria e bashkuar për Zotin dhe fqinjin. Ne duhet të përçmojmë dashurinë për veten tonë, për mishin tonë; ju duhet të kryqëzoni dashurinë e mishit tuaj - përbuzni mishin. Deri tani e keni respektuar shumë mishin: tani e tutje, përbuzni shumë atë, armikun e dashurisë për Perëndinë dhe të afërmin. Oh, sa e përçmova Zotin dhe fqinjin tim, sa e respektova mishin! Agjërimi është përmbushja e kërkesës së Ungjillit: ata si 42 Krishti duhet të kryqëzojnë mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Dënimet duhet t'i shërbejnë të njëjtit qëllim. Kur një vëlla i pasur ha ëmbëlsirat tona, mishi thotë: ai ka të tijat dhe ha tuajat, por ju keni të afërm të varfër, ata kanë nevojë - mos e besoni: do të ketë mjaft për të gjithë. rob i ëmbëlsirave. Duaje Perëndinë dhe të afërmin tënd, thuhet [Mat. 22, 37, 39; Mk. 12, 30-31; OK. 10, 27], por nuk thuhet: duaje veten, sepse duhet ta mohosh veten për dashurinë e Zotit dhe të afërmit tënd, duhet ta duash veten në Zotin dhe të afërmin tënd. Oh, çfarë lufte e ashpër për ëmbëlsirat! Ëmbëlsirat janë afide, se ma prishin shpirtin, janë më keq, të qelbur nga çdo aphid. Për shkak të ëmbëlsirave, armiku më kapi në gjumë natën dhe sot e kësaj dite jam në robërinë e tij. Në thelb, ëmbëlsia është ajo erë e keqe nga e cila largohemi në tualete; trupat e sensualistëve do të qelbur të gjithë! Shikoni ëmbëlsirat si erë e keqe, si prishje. Ëmbëlsirat nxjerrin nga zemra Frymën e Zotit dhe e bëjnë njeriun mishor. Çfarë i shtyu Sodomitët drejt të gjitha llojeve të turpshme? Ëmbëlsirat dhe ngopja. Mos hani kurrë dhe do të jeni një fitues shpirtëror. Shmangni ëmbëlsirat. Mbi rrënojat e sensualitetit, në kryqëzimin e sensualitetit, lind dashuria për Zotin dhe të afërmin dhe përtëritja e shpirtit, dhe pa këtë nuk mund të ketë dashuri dhe ripërtëritje të vërtetë në zemër. Prandaj agjërimi është i nevojshëm. Gjatë agjërimit, lëmosha është e nevojshme, ndërmjetësimi i mëshirës së Zotit për ne të padenjë. Oh, sa nuk është ende në mua Fryma e Zotit, Jetëdhënësi, i Drejti, sa shpresoj për ëmbëlsirat! Nëse jo me ëmbëlsirat, atëherë me para, jo me para, atëherë me një pasion për rroba të zgjuara, - jo me këtë, atëherë me një pasion për një apartament të ndritshëm, të mobiluar shumë - jo me këtë, atëherë me një pasion për librat laikë, ose teatrot, ose për mbrëmjet gazmore, për kartat, verën, armiku na magjeps dhe shpesh na ngatërron shumë. Prandaj duhet të jeni të matur dhe të zgjuar dhe të konsumoni ëmbëlsirat në mënyrë jashtëzakonisht të moderuar ose t'i shmangni ato fare. Mundohuni të jetoni shpirt më shpirt me familjen tuaj dhe me të gjithë të devotshmit. Turma e atyre që besuan kishin një zemër dhe një shpirt [Veprat e Apostujve. 4, 32]. Këtu është një shembull i jetës familjare dhe shoqërore. At Pali foli mirë për ndëshkimin ndaj prindërve. Në vend të Meje, ju jeni dorëzuar pas ëmbëlsirave dhe fajtorit të tyre, djallit - le t'ju shpëtojnë. Zbuloni se si është të punosh me ta: a i japin ata jetë, paqe, liri zemrës, madje edhe shëndet trupit? Nëse më dorëzoheni, Unë do të ndërmjetësoj dhe do t'ju shpëtoj, si bebja e syrit tim. Përfitimi i atyre që besojnë te Zoti: ai është paqësor, i lirë, plot guxim, shikon drejt në fytyrë, nuk ka frikë nga askush dhe asgjë; dhe disavantazhi i atyre që u besojnë bekimeve të kësaj bote dhe përgjithësisht i shkelin urdhërimet e Zotit: janë të shqetësuar, të lidhur si me lidhje hekuri, nga pasionet, i shmangen shikimit të njerëzve, janë të frikësuar: janë të hutuar nga hija e një zogu fluturues, kanë frikë nga të gjithë dhe nga gjithçka. Është një kurth për ju, një kurth për ëmbëlsirat dhe për vëllain tuaj gjithashtu; ju jeni joshur - dhe ai gjithashtu: në fund të fundit, ju keni të njëjtën natyrë; Nëse jeni nënçmues ndaj vetes, jini të përbuzur ndaj tij, por mbani mend se ne marrim gjithçka nga Zoti. Varësia ndaj ëmbëlsirave dhe në përgjithësi ndaj gjërave tokësore është domosdoshmërisht shkaku i përbuzjes ndaj Zotit Zot dhe çdo gjëje hyjnore dhe përbuzje ndaj të afërmit. Përvoja e konfirmon vazhdimisht këtë. Pse është kjo? Pjesërisht për shkak të thelbit të çështjes: aty ku mbizotëron mishi, atje shpirti është i pafuqishëm - dhe për shkak të makinacioneve të djallit, i cili gjen një mënyrë të sigurt në varësinë tonë ndaj gjërave tokësore për të na larguar nga Zoti dhe gjërat qiellore, sepse shpirti ynë është një qenie e thjeshtë, mund të ngjitet pas një gjëje, por nuk mund të funksionojë për dy zotërinj. Kënaqja dhe veçanërisht ngopja e largojnë shpirtin tonë nga Zoti, Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët, nga lutja dhe fjala e Zotit dhe çdo gjë shpirtërore e shpëtimtare, dhe na bëjnë mishor, banesë dhe vepër të shpirtrave të këqij. Shijojeni dhe ngohuni më pas nëse dëshironi! Atje, nga frika, ku nuk kishte frikë, sepse Perëndia shpërndan kockat e njerëzve të pëlqyeshëm [Psal. 52, 6]. Mos mendoni për të kënaqur njerëzit dhe për të kënaqur Zotin - dhe nuk do të ketë frikë. Gjithçka është e Zotit, jo e jona, dhe për këtë arsye nuk duhet të kursejmë asgjë për askënd - as të pasur e as të varfër (siç e duam veten, i duam të gjithë: ka vetëm një shpirt), por e konsiderojmë gjithçka si mbeturinë dhe e konsiderojmë dashurinë e ndërsjellë më të lartë se gjithçka në botë. Të durosh të gjitha të pavërteta, të durosh të gjitha fyerjet me gëzim, të durosh gabimet me dashuri. Harmonia mendore është pafundësisht më e lartë se harmonia fizike, materiale. Ruani harmoninë shpirtërore në çdo mënyrë të mundshme - paqen e forcave shpirtërore dhe veprimin e tyre harmonik. Epshet e mishit: ky ushqim nuk është i mirë - më mirë jepeni; këto rroba nuk janë të mira - më mirë hajde; kjo mobilje nuk është e mirë - duhet të blini më mirë; ky kal nuk është madhështor, as zagar - duhet të blini një më të mirë; Ekuipazhi nuk është i mirë - ne duhet të bëjmë më mirë. Dhe sa shumë qëndresë dhe zell i keq ka kur na kundërshtojnë më të lartët, pleqtë në epshet tona! Gjithçka është një ëndërr. Ndonjëherë një person është i dobët, i trishtuar nga ngopja, por ai ende ha dhe pi, dhe ata gjithashtu i thonë: ha, pi - do të jetë më e lehtë. Çmenduri në çmenduri! Me një agjërim dyzetditor, Zoti mundi djallin - këtu është numri i keq dyzet, ose fjalët "katërdhjetë ditë". Hyni në frymën e Krishtit, mbani barrët, mëkatet, pasionet, gabimet, fyerjet e fqinjëve tuaj, ashtu siç duroi Krishti gjithçka, ashtu siç mbajti barrat tona. Mbani urdhërimet e Perëndisë për dashurinë ndaj Perëndisë dhe të afërmit tuaj - dhe gjithçka do t'ju shtohet. Mos guxoni të armiqësoheni me të afërmin tuaj, me vëllain tuaj, sepse ai shkon të hajë e të pijë atë që është e juaja, por durojeni me dashuri: Zoti do ta shpërblejë për të, ai është i Perëndisë, i Krishtit. Një nënë e di se sa ushqim dhe pije i duhet për të përgatitur për familjen e saj. A nuk e di Ati Qiellor sa shumë i duhet Atij për t'u përgatitur për familjen e racës njerëzore? Ai përgatit gjithçka me bollëk; vetëm të pasurit, për shkak të pasionit dhe ngurtësisë së zemrës, nuk i japin dhuratat e Perëndisë, u ndalojnë bukën, veshjet dhe strehën të varfërve. Ti pasanik dëshiron të jesh i shëndetshëm dhe i lumtur, ndërkohë që ke marrë çdo gjë në duart e tua dhe po mbytesh nga ngopja. Nuk ka shëndet për ju! Nuk ia vlen! Sapo të vjen keq për ëmbëlsirat e fqinjit tënd, humbet interesi për të dhe zemra nuk të gënjen. Mos të vjen keq për asgjë, por të vijë gjithmonë keq për fqinjin tënd, të vjen keq edhe kur ai na gllabëron, na grabit nga lakmia e tij, pastaj të vjen keq edhe më shumë. Çfarë hir vjen nga abstinenca: është e lehtë për t'u shërbyer, dhe ju lehtë luftoni kundër forcave dhe pasioneve të kundërta, dhe fitoni rehat, dhe ka hapësirë ​​me paqe në shpirtin tuaj, dhe gëzim në zemrën tuaj dhe në fytyrën tuaj, dhe është e lehtë të lutesh! Ju i luteni Zotit që t'ju largojë parazitët; pse e dënon vëllanë tënd për parazitizëm kur ti vetë je paraziti i parë i Zotit? Nëse askush nuk do të hajë ose pi për asgjë, atëherë nuk duhet të hani ose të pini për asgjë. Përndryshe, në shtëpi hani dhe pini dhuratën e Zotit, dhe kur jeni larg ju pëlqen të hani e pini dhuratën e dikujt tjetër. Doktor, shërojeni veten [Lk. 4, 23]. Ata që kanë mëkatuar kundër Zotit! Ashtu si në Trininë Më të Shenjtë, Tre Personat janë njësoj dhe të barabartë, dhe të gjitha pronat, përveç atyre personale, janë të përbashkëta për ta, po ashtu të gjithë njerëzit duhet të jenë njësoj, një zemër dhe një shpirt, dhe ata duhet të kenë gjithçka të përbashkët, përveç trupave dhe pronave personale; çdo gjë duhet t'i shërbejë të mirës së përbashkët, mbi dhe mbi atë private: pasuria, inteligjenca, forca, aftësitë, fuqia. Ne, të shumtët, jemi një trup i vetëm (1 Kor. 10:17). Le ta kuptojmë këtë. Le të mos e shikojmë faktin se ky është i pasur dhe ai i varfër, kur është e nevojshme të tregojmë dashuri: do t'u tregojmë favor të pasurve dhe të varfërve njëlloj dhe do të fitojmë dashurinë e të gjithëve. Duke fyer çdo fqinj, unë fye Zotin, sepse vëllai është shëmbëlltyra e Zotit; Fyej Nënën e Zotit, sepse Ajo është Nëna e trashëgimisë së Birit të saj dhe Kreu i krijimit mendor të 35 - Kishës; Unë fyej engjëjt e shenjtë, pasi ata formojnë një Kishë me ne, fyej njerëzit e shenjtë të Perëndisë, që formojnë trupin e vetëm të Kishës; Fyej të gjithë njerëzimin që jeton në tokë, sepse të gjithë janë të të njëjtit gjak, veçanërisht fyej të krishterët ortodoksë, të cilët formojnë një trup mes tyre. Është e tmerrshme të fyesh, e tmerrshme, kriminele të fyesh fqinjin tënd! Është më mirë të durosh një mijë të këqija nga fqinjët e tu sesa t'i ofendosh kot ose të zemërohesh me ta dhe të bashkohesh me djallin kundër Zotit dhe fqinjit tënd. Më fal, Zot, mëkatin tim. Bëj që asnjë nga fqinjët e mi të mos sillet (për shembull, vrazhdësia, zilia, koprracia), por ta duan njëri-tjetrin [Rom. 13, 8]. Zemërimi ndaj fqinjit për shkak të ndonjë gjëje, për shembull për shkak të ushqimit dhe pijes, parave, për shkak të ndonjë gabimi, ofendimi, hidhërimi, është vepër e djallit, vetë djallit. Prandaj, kini frikë nga ligësia, prandaj jini të durueshëm, përuluni, detyrojeni veten në butësi dhe butësi, mbuloni mëkatet e të afërmit tuaj me dashuri. Kërkoni ndihmë Zotit. Zot me ndihmo! Nëse vëmë re mbi veten tonë, mbi pasionet dhe varësitë tona, atëherë do të vërejmë se djalli është rrënjosur thellë, është gërmuar brenda nesh përmes varësisë tonë ndaj ushqimit dhe pijeve, ëmbëlsirave, veshjeve, banesave, orendive, parave dhe gjërave të tjera, kështu që për shkak të këtyre varësive tokësore ai na largoi plotësisht nga Qyteti qiellor dhe për bekimet e tij për Zotin dhe të afërmin, nga dashuria. Prandaj duhet të përçmojmë mishin tonë dhe çdo gjë tokësore, në mënyrë që të mundim djallin, i cili është i fortë në varësitë tona ndaj gjërave tokësore, dhe ta duam Zotin dhe të afërmin tonë me gjithë zemër. Nëse një zemër dinake, lakmitare dhe koprrac e dënon vëllanë tënd për parazitizëm, thuaj me sinqeritet: Unë jam parazit, jo vëllai im; ose: edhe unë edhe ai jemi njëlloj të dy parazitë, të dy janë të obliguar ndaj Zotit dhe jo ndaj njëri-tjetrit. Le ta shlyejmë borxhin tonë ndaj Zotit me dashuri reciproke, përbuzje dhe falje për njëri-tjetrin dhe le ta duam Zotin me gjithë zemër. Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia në të (1 Gjonit 4:16). Konsidero veten si mëkatarin e parë, parazitin e parë, llumin e botës, që nuk vlen asnjë copë bukë e kalbur për kalbësinë e zemrës sate të qelbur, për kalbësinë e veprave të tua dhe ndero çdo fqinj. Zot! E ke parë zotimin e përmbushur në shpirtin tim për të mos u armiqësuar kundër vëllait tim [Konstandinit]. Plotësojeni vetë dhe vulosni, jepini vetes forcën për ta përfunduar. Dita 24 shkurt 1866. Të gjithë jemi një, të gjithë duhet të jemi dashuri. Zot, jep! Zemra e grykësit dhe e atij që është e ngopur nuk është me Zotin dhe jo me fqinjin e tij, por me ushqimin dhe bën dashuri, dhe ashtu siç është e pamundur të duash dy sende të ndryshme bashkë, nuk e do Zotin dhe fqinjin e tij (shëmbëlltyrën e Tij) dhe është në armiqësi kundër tyre, por i do ëmbëlsirat për vdekje. Deri tani ju mjaftuan me gjithçka dhe ishit të shëndoshë në shërbimin tuaj - pse u grindët me babanë tuaj të vjetër për hir të ëmbëlsirave? Gjithçka është e Zotit. Dhe sa shërbëtor i zellshëm - vajza e tij - përgatiti dhe ju dha! Vetëm për këtë ai vlen një jetë të dashurisë dhe respektit më të zjarrtë. Cila është dhurata më e lartë që mund të të bëjë si një grua e bukur? Me të, të gjitha të mirat erdhën tek ju. Duaje pandërprerë babanë tënd dhe atë, dhe duaje Zotin Perëndi, që i dha të gjitha këto, mbi të gjitha. Gruaja ime është pasardhësi i tij, vendi është vendi i tij i mëparshëm dhe ai ma dha mua dhe vajzës sime, rreth e rrotull jam në mëshirën e tij: pse do ta urrej? E çmendur, qesharake. Duhet ta konsideroj lumturi ta dua, ta përshëndes me dashuri fëminore, ta kënaq në çdo gjë. Bëhu, Zot! Mishi që është i privuar tërbohet dhe mishi i rraskapitur qetësohet. Por për të mirën e shpirtit është e nevojshme ta privoni atë. Të gjitha bekimet tokësore - ushqimi, pijet, paratë, veshmbathja, strehimi, të gjitha gjërat janë mbeturina, dhe trupat tanë janë mbeturina, dhe mëkatet njerëzore janë mbeturina, gabimet e tyre dhe dhuna e armikut janë mbeturina. Zot dhe shpirt, dashuri për Zotin dhe fqinjin - kjo është e paçmueshme! Ne jemi shumë dhe një trup (1 Kor. 10:17)! Djalli më përdhunoi gjatë kungimit të Mistereve të Shenjta me laikët nga keqdashja kundër atij që kishte mëkatuar; Në fillim nuk dija çfarë të bëja: ishte e vështirë, u zhduka, nxitova; pastaj erdhi mendimi i lumtur se ishte djalli ai që më përdhunonte dhe sapo e mendova, u binda për këtë, zemërimi më la menjëherë. Pra, kuptoni për të gjitha rastet e tilla dhe në përgjithësi dijeni se djalli na përdhunon me pasione të ndryshme: lakmia për ushqim, pije, para, pasioni për rrobat me shkëlqim, elegante, nervozizëm, krenari dhe përbuzje, ftohtësi ndaj Zotit dhe fqinjit, zili dhe dëshirë për të mirën e dikujt tjetër për veten, lakmi, koprraci, përtaci për të dëgjuar lutjen, përtaci për të dëgjuar lutjen, përtacinë për t'i pëlqyer Zotit dhe përbuzjen. fjala e Zotit, kokëfortësia, mosbindja, keqardhja për të afërmin për gjithçka që është e mirë dhe dëshira për të përfituar nga çdo gjë që është e mirë për veten, e kështu me radhë e kështu me radhë. Ne duhet ta kujtojmë këtë dhe të përpiqemi të jemi një me të gjithë, t'i konsiderojmë të gjithë si një, t'i duam të gjithë si veten, si një. Atëherë Zoti do të jetë një me ne, dhe Nëna e Zotit, dhe të gjithë engjëjt e shenjtë, dhe të gjithë njerëzit e shenjtë, dhe çfarëdo që t'i kërkojmë Zotit, ne do të marrim gjithçka prej Tij. Nëse të vjen turp nga fakti që vjehrri juaj pi duhan, atëherë duhet t'ju them se ajo që nuk hyn në gojë e ndot njeriun, por ajo që del (që del nga zemra) e ndot njeriun [Mat. 15, 11], për shembull, keqdashja, blasfemia, kurvëria, syri i keq, etj. Si guxoni ta dënoni në zemër babanë tuaj për pirjen e duhanit? Pendohu për këtë ligësi tënde. Ju vazhdimisht e dënoni atë në zemrën tuaj dhe e përbuzni, qoftë për të ngrënë dhe pirë, qoftë për pirjen e duhanit. Mos gjykoni jo vetëm atë, por askënd. Dënoni veten vazhdimisht. A do t'i dënoni të gjithë njerëzit, shpesh trima, për pirjen e duhanit? Pirja e duhanit është një dobësi për shumicën e njerëzve në ditët e sotme. Mos gjykoni: Zoti është Gjykatësi, Ai është Zoti dhe Shpërbluesi; Ju jeni i pandehur, jo gjyqtar: mos merrni rolin e gjyqtarit dhe mos u bëni arrogant. Jetoni në dashuri; pirja e duhanit, ushqimi, pirja, etj janë vetëm pretekste të djallit për zemërimin dhe krenarinë. Kujdes: po ecni mes rrjetave. Nuk është puna ime, thuaj: Unë jam parti. Mos gjykoni që të mos gjykoheni [Mat. 7, 1]. Dashuri dhe dashuri! Le të mos ketë më vend për keqdashje në zemrën tuaj. Duajini të gjithë ashtu siç e doni veten, dëshironi për të gjithë atë që dëshironi për veten tuaj dhe mos i dëshironi askujt atë që nuk i dëshironi vetes. Do të ketë mjaftueshëm për të gjithë. Zakonisht jemi në armiqësi me njëri-tjetrin, jemi armiqësor me njëri-tjetrin për shkak të gjërave tokësore: për shkak të ushqimit, parave dhe gjërave të tjera. Mos u shqetësoni: do të ketë mjaft nga gjithçka. Lidhur me trupat e bukur, ëmbëlsirat, paratë, rrobat e bukura dhe të gjitha gjërat e bukura prej druri, metali, qelqi, kristali, porcelani e të tjera, mendoni se të gjitha janë pluhur, mos u kujdesni për to, përbuzni. Por nderoje njeriun si shëmbëlltyrën e Perëndisë, si një anëtar të Krishtit dhe shërbeji atij në çdo mënyrë të mundshme, sepse ai është i denjë për këtë nga natyra e tij dhe nga rivendosja, ose nga shikimi i Hyjnores. Pra, ashtu siç shikoni pluhurin dhe papastërtinë, ashtu shikoni të gjitha këto gjëra dhe mos u mahnitni prej tyre. Jini gjithmonë të mahnitur nga Një Shpëtimtar. Ai është Zoti juaj, jeta juaj, fryma juaj, paqja juaj, çdo gjë e mirë. Cila është jeta e zemrave tona? Dashuria e ndërsjellë: ne jemi të gjithë anëtarë të Krishtit, ose, si të thuash, një Krisht. Zot! Ju falënderoj për kalimin tuaj të guximshëm të kësaj dite. Ju falenderoj që më dhatë fjalën tuaj; sepse më shpëtove nga e keqja e demonëve disa herë: gjatë liturgjisë dy ose tri herë dhe në shtëpi po aq herë; sepse ti i ke garantuar popullit tënd që të marrë kungim pa dënim, në botën e fuqive shpirtërore. E shtuna e Javës së Tretë të Kreshmës. Të falënderoj ty, Zoja e botës, Hyjlindja Më e Shenjtë, sepse me lutjen dhe ndërmjetësimin Tënd u çlirova nga e keqja e demonëve gjatë Matinit: Unë e paraqita lutjen time të përulur para Teje, u përkula para figurës Tënde me besim, si para një njeriu të gjallë, dhe Ti më dëgjove. 26 shkurt. Fjalë nga Avdotya Dmitrievna Britneva: Jezu Krishti pranoi një vuajtje të tillë që as njerëzit e fundit nuk do të donin ta pranonin. Revistat, romanet, gazetat dëmtojnë kauzën e krishterimit duke fshirë nga kujtesa e njerëzve emrin e Krishtit, Atdheut qiellor (sepse flasin për gjëra tokësore), ringjalljen e të vdekurve, Gjykimin e ardhshëm, jetën e përjetshme dhe mundimin e përjetshëm. Ai që është i varur nga leximi i librave laikë nuk është më i mirë se ai që është i varur nga ushqimi, pijet, ëmbëlsirat, paratë, veshmbathjet etj. Nxënësit dhe nxënësit e botës (teatro, klube, mbrëmje argëtuese) janë kukulla, statuja pa shpirt! Të qeshura dhe pikëllimi teksa vijnë në kishë, sidomos për rrëfim! A do ta dëgjoni ndonjëherë me zell emrin e Krishtit në teatër? A do të dëgjosh fjalët: Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi [Psal. 50, 12]? Jo. Pse teatri quhet edhe moral, pothuajse i krishterë? Ky është paganizëm në krishterim, dhe na erdhi nga paganizmi. Programi arsimor për të rinjtë laikë është i mbushur me shumë mbeturina, paganizëm - fjalë për fjalë, domethënë shumë gjuhë, dhe vetë paganizmin, domethënë shkrimtarët paganë në latinisht. Shumëllojshmëria është e këndshme dhe e dobishme, por ka shumë prej tyre. Ai që sinqerisht dhe me të vërtetë nuk i dëshiron të mirën tjetrit, nuk dëshiron dhe nuk mund të dëshirojë të mirën e vërtetë për veten e tij. Sa të korruptuar jemi nga mëkati, saqë pa lutje dhe ndihmën e Zotit nuk mund të dëshirojmë sinqerisht të mirën për të tjerët, por fshehtas të dëshirojmë të keqen! Zemra ime, si një shpirt, është e thjeshtë dhe individuale nga natyra dhe e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, dhe Zoti është dashuri. Le të jetë dashuri dhe le të mos jetë kurrë keqdashje. Zot me ndihmo! Unë nuk mund të jetoj pa ty. Në duart e secilit është ose jeta ose vdekja: nëse bëjmë vullnetin e Zotit, atëherë çdo herë do të ndiejmë jetën dhe ëmbëlsinë në gjoks dhe në zemrën tonë; nëse vullneti i mishit tonë dhe mendimet tona ose vullneti i djallit, ne do të ndjejmë vdekjen, hidhërimin, shtrëngimin, mbytjen në brendësi; nëse e duam Zotin me gjithë zemër, dhe jo pjesërisht (duke i dhënë një pjesë tjetër të tij bekimeve të kësaj bote), nëse e duam të afërmin tonë si veten tonë, do të jemi të sjellshëm me të, do të bëjmë mirë me të gjitha mundësitë tona - do të ndiejmë jetë dhe kënaqësi me veten tonë; Nëse nuk e duam Zotin, nuk vrapojmë tek Ai, nuk i lutemi, nuk e falënderojmë, nuk e lavdërojmë dhe nuk sillemi mirë me të afërmin, nuk i bëjmë mirë ose nuk i bëjmë keq atij, atëherë do të ndjejmë vdekjen dhe ngërçin në gjoks dhe nuk do të jetojmë ditët tona. Ëndërr. 27 shkurt. Të varfërit janë vëllezërit e Jezu Krishtit; jo vetëm vëllezërit e mi – kjo është shumë për mua për të thënë – dhe Vetë Jezu Krishti. Kujto fjalët nga kondaku për Shën Nikollën: ti ke dhënë shpirtin për popullin tënd. Sa më shumë të kënaqeni dhe të ngopni mishin tuaj, aq më shumë ai krenohet, përçmon, zemërohet, acarohet, bërtet me furi, është dorështrënguar dhe i do paratë. Duhet ta përulësh atë me agjërim, lutje, punë, të durosh fyerjet, privimet dhe të jesh i sjellshëm me vuajtjet dhe fyerjet. Sa më shumë mishi privohet nga bekimet tokësore, sa më shumë vuan, aq më shumë përulet shpirti, aq më shumë thahen rrjedhat e pasioneve. T'u gëzohesh privimeve trupore si gjetje, si fitim dhe të mos pikëllohesh gjatë privimeve, të mos hidhërohesh, të mos acarohesh. Dhe ne do të këndonim vetëm në kishë, sikur të hanim në shtëpi, ose do të merrnim grada dhe dallime vetëm, dhe vëllezërit do të ishin të huaj për të gjitha këto. Çfarë vetëvlerësimi! Pothuajse të gjithë jemi kështu: të gjithë jemi pa çelës 43 . Me kë do të zemërohemi për mëkatet tona, kë do të dënojmë, kë do të përçmojmë? Askush, përveç vetes, dhe sigurisht vetes. Pse shikon grimcën në syrin e vëllait tënd [Mat. 7, 3]! Pse të presësh reciprocitet nga njerëzit për gjithçka, për shembull, të njëjtën përgjigje për një përshëndetje të butë? – Nuk do të kemi asnjë shpërblim nga Zoti. Nëse i doni ata që ju duan, çfarë mirënjohjeje keni për këtë?.. Nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë të veçantë po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe paganët? [ OK. 6, 32; Mat. 5, 47]. Bëni mirë për hir të së mirës, ​​pa pritur asgjë dhe shpërblimi juaj do të jetë i madh në qiell [Mat. 5, 12; OK. 6, 23]. Mos u kap për asgjë me zemër përveç Zotit të vetëm, mos dua asgjë përveç Tij, mos u lëndo nga asgjë përveç dashurisë për Të. Kjo është jeta, paqja, liria, lehtësia, gëzimi. Duke qenë me Grigory Yakovlevich Blinov, më kapi nga ëmbëlsia (tradhti), duke e dëshiruar atë dhe u ndjeva i ngushtë, i mbytur dhe i lodhur; por sapo u ngrita në zemër dhe u binda se vetëm Zoti ishte barku i zemrës sime, menjëherë shtrëngimi dhe lëngimi më lanë, u qetësova, mora guxim dhe e lashë në paqe. Por pastaj u dhashë disa djemve para me pikëllim dhe pakënaqësi, dhe përsëri qetësia dhe liria e shpirtit më lanë, dhe më pas, kur u binda se gjithçka në tokë është mbeturina, dhe njeriu është imazhi i Zotit dhe fëmija i Zotit, për të cilin gjithçka është se Zoti dhe njeriu janë një, dhe ne të gjithë duhet të jemi një dhe se Zoti është gjithçka për ne, u qetësova përsëri. Sa për mëkatet e të tjerëve, unë nuk mund t'i vendos secilin sipas mënyrës sime; dhe Zoti nuk mund dhe nuk dëshiron ta bëjë këtë, sepse secili ka vullnetin e tij; Po, nuk më interesojnë mëkatet e të tjerëve: kjo është arsyeja pse Zoti është Krijuesi dhe Gjykatësi i të gjithëve, por Zoti na ruajt që mund të përballoj mëkatet e mia. Nga ata që lindën nga gratë nuk doli kurrë një burrë më i madh se Gjon Pagëzori; por ai që është më i vogli në mbretërinë e qiejve (domethënë Jezu Krishti) është më i madh se ai [Mat. 11, 11]. Oh, sa duhet të jetojmë, duke pasur Nënën më të Pastër të Zotit si Krye, Kreun e krijimit tonë mendor dhe engjëjt dhe shenjtorët si anëtarë! Çfarë vendbanimi qiellor në tokë duhet të kenë! Sa e pastër është të jetosh! Ashtu si katër elementët kryesorë përbëjnë qenien trupore të të gjitha krijesave të gjalla dhe pa shpirt në tokë dhe ata jetojnë me to - pas Zotit Zot, i cili i krijoi nga këto elemente, kështu Zoti Vetë përbën jetën e të gjithë njerëzve me të vërtetë të devotshëm: Ai është drita, fryma, ushqimi dhe pijet e tyre, zjarri i tyre jetëdhënës. Por ka njerëz që janë fizikë dhe nuk kanë shpirt [Juda. 1, 19]. Pse po zgjeroheni në këtë botë? Shiko, ku janë shokët e tu që i premtuan vetes një jetë të gjatë, si ti? Shumë e shumë janë larguar prej kohësh, disa u larguan dje nga skena e këtij spektakli botëror. Dhe ju jeni një ditë. Dhe ju do të vdisni. Nxitoni të pendoheni dhe të jepni frytet e pendimit. Zot! Më çliro nga meditimi dhe nga pëlqimi i njeriut: më lër t'i shikoj të gjithë në mënyrë të barabartë dhe të kënaq vetëm Ty dhe të disponoj që të gjithë të kënaqin Ty. Më jep të nderoj thellësisht të gjitha transmetimet e Kishës gjatë adhurimit dhe t'i nxis të gjithë të respektojnë këto transmetime dhe të mos krenohen, duke thënë: kjo është e tepërt, kjo nuk është e nevojshme, kjo mund të hiqet. Gjithçka që është më e nevojshme. Ju vetëm duhet të dëgjoni me zemër dhe të reflektoni për atë që thuhet dhe bëhet në Kishë. Ne jemi miop - Kisha është largpamëse; ne jemi të errët, kemi sytë e zemrës të errësuar nga mëkati; ajo është dritë, me sy të ndriçuar nga Zoti, duke parë 44 drejt Diellit të së Vërtetës. Shpirti, i privuar nga ëmbëlsirat, gëzohet, por kur privohet prej tyre, mishi hidhërohet, ligështohet, zemërohet - por njeriu duhet ta përbuzë mishin, sepse mëkati jeton në të dhe ai e largon nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin; të përbuzësh gjithçka që të ngjall ftohtësinë ndaj Zotit ose armiqësinë ndaj të afërmit. Falni ankesat nga zemra dhe mos i konsideroni si të tilla. Mos i ngarkoni asgjë vetes - besojini gjithçka Zotit. Mishi ynë, kur i shërbejmë Zotit, veçanërisht përpara njerëzve, na disponon dhe na detyron në ftohtësinë, përtacinë, hipokrizinë, errësirën, mërzinë dhe pandjeshmërinë e zemrës, ndaj indiferencës ndaj Zotit dhe shenjtorëve të Tij, ndaj vetë harresës së tyre dhe të ëndërrimit të gjërave të kota të kësaj bote - dhe shpirti na disponon me zjarr, zellin e vizionin, zgjuarsinë e vizionin. zemra, nderimi për Zotin dhe shenjtorët e Tij, për kujtimin e pandërprerë të Zotit dhe shenjtorët e Tij dhe për përçmimin e gjërave të kota të kësaj epoke. Pak nga pak, mishi është gati të braktisë plotësisht adhurimin - shpirti kërkon shërbim të pandërprerë ndaj Zotit dhe nuk do ta lejojë veten të humbasë një grimë adhurimi pa nevojë. Mishi, duke u mësuar me Zotin, Nënën Më të Pastër të Zotit, engjëjt dhe shenjtorët, dhe në tokë me personat e familjes më të lartë, personat kishtarë, të gjithë ata që janë në pushtet dhe njerëzit e tjerë, është gati t'i përçmojë ata - sa më shumë t'i trajtojë shpirti, aq më shumë është i mbushur me nderim për Zotin, shenjtorët e Tij, anëtarët e familjes më të lartë, për çdo person, respekt, besim dhe autoritet. i bindur, se çdo gjë në secilin është Zot dhe çdo gjë është nga Zoti dhe se duke i poshtëruar ata, ai në radhë të parë poshtëron veten e tij, dënon veten e tij dhe duke i lartësuar ata, ai vetë ngrihet me ta. Ai që më përlëvdon mua do të përlëvdohet dhe ai që më përbuz mua do të turpërohet (1 Samuelit 2:30). Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij [Ps. 67, 36]. Nuk ka fuqi që nuk është nga Zoti; Autoritetet ekzistuese janë vendosur nga Perëndia [Rom. 13, 1]. Duke i nderuar njëri-tjetrin [Rom. 12, 10]. Jemi mësuar me krishterimin, jemi bërë arrogantë, e kemi harruar. Kisha përfaqëson fytyrën e Shpëtimtarit në tokë: nderojeni, bindjuni asaj, mos u shmangni nga adhurimi, Sakramentet dhe dekretet e saj. Ata që largohen prej saj do të humbasin, sepse kush nuk është me Kishën nuk është me Perëndinë. Një pronar i vërtetë i krishterë i shtëpisë foli për të gjitha paratë e tij, ëmbëlsirat, rrobat, kur të huajt i merrnin dhe i përdornin: një lloj plehrash që kam grumbulluar, i marrin dhe i përdorin; faleminderit Zotit është mirë, është për të mirën e njerëzve - në fund të fundit, ekziston për ta, më duhet vetëm pak. Ai foli edhe për trupat e njeriut: me trupat tanë do ta fekondojmë tokën. Dhe sa tokë e pasur do të ketë nën ne! Çfarë festë e mrekullueshme për krimbat! Oh, sa majmohen atje lart! Çdo person ka nevojë për aq [pak] dhe Ati Qiellor ua ka shpërndarë aq shumë të gjithëve sasinë e nevojshme të të gjitha të mirave të nevojshme për jetën, saqë ne nuk kemi absolutisht asgjë dhe asgjë për t'u shqetësuar. Vetëm lakmia jonë kërkon shumë dhe ka frikë për lakminë imagjinare të të tjerëve. Duhet të jemi krejtësisht të shkujdesur. Le të qetësohet, le të gëzojë bekimet e shtëpisë sime, nëna ime, që më solli aq shumë gëzim në jetë dhe më të ëmbël të ekzistencës, pas Zotit Zot. Le të jetë gjithçka e këndshme për të. Unë nuk pendohem për asgjë për të. Por unë vetë i përçmoj ëmbëlsirat, por më lër të vë Zotin mbi çdo gjë dhe më lër të lidhem vetëm me Të me gjithë zemër. Kreu i familjes duhet të ruajë paqen në familje, sepse paqja është më e vlefshme; dorëzoni në çdo gjë, duroni gjithçka, përuluni anëtarëve të familjes në gjithçka për të ruajtur paqen në shtëpi. (Fjalët e një të vetmuari të manastirit të Voronezhit.) Sepse Zoti do të falë gjithçka - mosrespektimin e agjërimit, dhe pak relaksim në lutje dhe argëtime të kësaj bote, por Ai nuk do të tolerojë armiqësi. Pse i harrojmë shumë shpejt ofendimet më të këqija të djallit dhe nuk e kujtojmë të keqen e tij, por shpesh i kujtojmë ofendimet e fqinjit tonë për një kohë të gjatë? Sepse djalli, duke qenë në armiqësi kundër nesh, nuk na nxit të zemërohemi me të, sepse ai nuk është armiku i tij, por na nxit të fyhemi ndaj fqinjit tonë. Me çfarë na frymëzon pasthirrma: Më e Shenjta, Më e Pastërta... Nëna e Zotit... duke kujtuar të gjithë shenjtorët? Frymëzon se ekziston jeta e shekullit të ardhshëm, pas vdekjes sonë - e përjetshme, jeta që jeton Nëna e Zotit dhe shenjtorët që ndihmojnë me lutjet tona dhe bëjnë mrekulli; se kjo jetë do të vijë edhe për ne; frymëzon se ne jemi të gjithë anëtarë të Kishës, jo vetëm tokësorë, por edhe qiellorë, se Zonja është Kreu i krijimit mendor 35, Mbretëresha dhe Nëna jonë e vërtetë, të cilat duhet t'i nderojmë dhe t'i thërrasim gjithmonë pa ndryshim dhe të cilave duhet t'i nënshtrohemi; se ne duhet të imitojmë jetën dhe veprat e Nënës së Zotit dhe të shenjtorëve si anëtarë të Kishës, si qytetarë të ardhshëm të qiellit, si anëtarë të Krishtit; se ne duhet t'ia dorëzojmë plotësisht veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit Perëndi, si Kreu dhe Mbreti dhe Furnizuesi, dhe Ati dhe Gjykatësi i Drejtë. Një jetë e papërmbajtur, e mbushur me lakmi për ëmbëlsirat, është një kontradiktë e drejtpërdrejtë me Ungjillin, kundërshtim me Shpëtimtarin, i cili, si akti i parë i Ambasadës së Tij Hyjnore, predikoi abstenimin dhe agjërimin, duke agjëruar vetë për dyzet ditë e netë. Një jetë e papërmbajtur, epshore, e cila është zakoni ynë tani, shkon drejtpërdrejt në kundërshtim me veprën e Shpëtimtarit. Të gjitha problemet që kemi në racën njerëzore erdhi për shkak të mospërmbajtjes së Evës dhe Adamit; të gjitha tundimet e armikut të gjinisë njerëzore tentojnë të na zhytin në mospërmbajtje dhe pastaj të na çojnë për hundë, si të dojë, sepse nëpërmjet mospërmbajtjes na pushton. Një i krishterë duhet të jetojë në tokë jo për tokë, por për qiell: ai është një dishepull i Atit Qiellor, Krishti Perëndisë dhe Frymës së Shenjtë. Nuk duhet të hani asgjë gjatë natës, pavarësisht sa tunduese mund të jenë mendimet tuaja. Përndryshe ajo mbyt natën. Përzierja e havjarit dhe ëmbëlsirave, si komposto, në stomak është e dëmshme. Një gjë. Shpirti është i thjeshtë, si një mendim, si një emër, si një ndjenjë e çastit. Prandaj, kur i thërrisni mendërisht Zotit ose ndonjë shenjtori me besim të madh tek ai, se ai është afër dhe dëgjon dhe mund dhe dëshiron të përmbushë dëshirën tuaj hyjnore, ai menjëherë do të vijë në shpëtim dhe ndihmë. Prandaj thirrni Zotin, Zonjën, Pararendësen, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët. Pra, ne i thërrasim me fjalë në kishë ose në shtëpi, dhe ata na dëgjojnë, ata janë këtu. Sidomos Zoti. Adhurimi është një bisedë e vërtetë midis njerëzve dhe Zotit dhe shenjtorëve të Tij. Ari është i rrallë dhe ka një humnerë toke të zakonshme. Është e njëjta gjë në veprat letrare: ka pak vepra të bukura, por ka një humnerë të zakonshme apo të këqija. Dhe ka kaq shumë pleh organik! Kjo është mendja jote, vullneti yt, armiku im, djalli, të vlerësosh shumë ëmbëlsirat, të kënaqesh me ëmbëlsirat, të ndjesh keqardhje për ëmbëlsirat për vëllanë tënd dhe për shkak të tyre të jesh në armiqësi me të, dhe deri tani të kam bindur. Që tani e tutje nuk dua t'ju shërbej, Zoti më ndihmoftë. Ai që është i rrëmbyer nga lakmia dhe që është në armiqësi me vëllain e tij për shkak të ëmbëlsirave, nuk sheh tek ai cilësitë e mrekullueshme për të cilat vlen çdo respekt dhe dashuri, por sheh një gjë: të hajë ëmbëlsirat e tij. Sa duhet përçmuar ëmbëlsirat, për shkak të varësisë ndaj së cilës ka kaq shumë të pavërteta dhe fyerje ndaj Zotit dhe fqinjit! Ata janë mbeturina. Zot! Mos më lër të mendoj për fqinjin tim atë që nuk dua që ata të mendojnë për mua. Mos më lër të mendoj keq për fqinjin tim. Më mëso të ngarkoj gjithçka tokësore, të gjitha ëmbëlsirat për mbeturina; Më mëso të dua dhe të respektoj çdo person, përveç atyre dukshëm të egër; Më mëso të jem mikpritës ndaj popullit tënd. Më çliro nga ligësia. Mos u hakmerr askujt për veten tënde, por hakmarrjen ia lër Zotit, të Drejtit, Gjykatësit dhe Atit të të gjithëve. Mos u hakmerr vetes, i dashur (dhe hakmarrja është çështje ligësie, është e pahijshme për të dashurit), por jepi vend zemërimit të Zotit. Sepse është shkruar: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej", thotë Zoti [Rom. 12, 19]. Kini frikë t'i hakmerresh dikujt me keqdashje të brendshme, që të mos bëhesh një shpirt me djallin, të mos bëhesh si djalli. Nderoni të gjithë si imazhe të Zotit. Nëse një person bie në ndonjë mëkat... korrigjojeni atë në frymën e butësisë [Gal. 6, 1]. Le të jetë gjithçka me ju me dashuri (1 Kor. 16:14), të gjitha marrëdhëniet e ndërsjella korrigjimi, disiplinimi, ndëshkimi, pa armiqësi dhe ligësi. Le të shkatërrohet kriza e zemërimit në zemrat tona. Do të ketë mjaft për të gjithë - mos kini frikë nga privimi. Kur pa ndonjë arsye të dukshme shqetësohesh se nuk do të të vidhen paratë, kujto menjëherë se ky është mashtrimi i djallit, ktheje zemrën te Zoti dhe thuaj: bëhu me mua, barku im, o Zot, dhe mos lejo që mashtrimi i armikut të më pushtojë. Ne jemi qytetarë qiellorë, por bëjmë pothuajse gjithçka tokësore: punët e shtëpisë, librat, teatrot, mbrëmjet, institucionet arsimore... fryma e tokës është kudo. Nderim dhe lavdërim shkollave teologjike, seminareve, akademive: [...] mbizotëron shpirtërorja, hyjnore. A e keni parë imazhin e një shqiponje mbi qytet në shqiponjën e peshkopit 45? Ky është një imazh i një peshkopi dhe një prifti: ata duhet të fluturojnë nga toka në qiell, të lënë gjërat tokësore, t'i shkelin ato. Një i krishterë bashkohet me Zotin dhe hyjnizohet - a do të lidhet me gjërat tokësore, a do të ketë varësi ndaj gjërave tokësore: parave, ëmbëlsirave, rrobave, banesave, sendeve shtëpiake dhe në përgjithësi ndaj gjërave tokësore? Vendose mendjen te gjërat e mësipërme... [Kol. 3, 2]. A do të shqetësohet për atë që do të hajë dhe pijë, çfarë do të veshë? A do ta lërë Ati Qiellor, i cili në mënyrë kaq të mrekullueshme u kujdes për jetën e tij të përjetshme, me bekime materiale dhe materiale? Nëse nuk e konsiderojmë çdo gjë tokësore si mbeturinë, nuk mund ta duam Zotin me gjithë zemër dhe të afërmin tonë si veten tonë. Paraliza do të marrë shpirtin. Thesari im i vetëm është Zoti; Ju nuk duhet të shqetësoni veten për të kërkuar ose dëshiruar thesare të tjera. Thesari im, Zoti, është i pashtershëm. Duke besuar në këtë, do t'u jap të varfërve me dëshirë, pa hidhërim dhe acarim. Zot! Më fali mëkatet e mia kalimtare, sepse u hidhërova me të varfërit Tuaj dhe me ngurrim e mërzi u dhashë atyre lëmoshë sot, duke mos besuar se ti vetë e pranon atë përballë tyre. Ashtu si sytë e një shërbëtori janë në duart e zotërinjve të tij... ashtu janë sytë tanë drejt Zotit, Perëndisë tonë, Dondezhi do të tregojë mëshirë për ne [Psal. 122, 2]. Ne presim bujari nga Zoti - dhe ne vetë duhet të jemi bujarë ndaj të varfërve. Dhe Zoti na inkurajon gjithmonë, që të jemi gjithmonë të ngopur, të veshur dhe të pushojmë në banesa të bukura. Mos ofendoni asnjë lypës me një fjalë të vetme të vrazhdë ose fyese, që të mos e acaroni Atë që e krijoi, sepse Ai që e krijoi e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, sepse më ke mëshiruar me lutjen time dhe ke shpëtuar shpirtin tim nga ligësia dhe koprracia, nga shtypja, nga poshtërimi, dhe nga turpi dhe nga errësira. Të falënderoj, që më bëre të denjë të kryej Liturgjinë pa u penguar dhe që populli yt të kungojë me fytyrë të paturpshme. 4 mars 1866 Putheni dorën e nënës suaj me nderim, por konsiderojeni veten të padenjë për ta puthur në gojë. Zot! Të falënderoj Ty që më këshillon, më pastron dhe më shpëto. Dora e nënës. Kjo dorë më pelqeu, më dha gji, më përgatiti qumësht, u kujdes për mua, më mbajti, më ushqeu. Si mund të mos e puth me shumë respekt dhe dashuri të pashqip? Dhe këto buzë me dashuri më përgjallnin, më përkëdhelnin, më përtypnin ushqim. Si mund të mos i puth me dashuri? Si mundet që djali të mos përkëdhelë nënën e tij? Një viç, një mëz, një qengj - dhe ata përkëdhelin drejt nënave të tyre. Në thjeshtësinë e zemrës suaj, pa hezitim, duhet të nderoni djalin ose vajzën e saj. Njeriu duhet të përulet gjithmonë para saj, sepse ajo është ndërmjetësuese midis Zotit dhe fëmijëve të saj në dhuratën më të madhe, pafundësisht të madhe të Zotit - dhuratën e jetës: përmes jetës së saj iu dha dhe ajo e ruajti këtë jetë: po, ajo ishte një instrument i Providencës për ta ruajtur atë. Pra, fëmijët le të lënë mënjanë egoizmin dhe krenarinë para prindërve dhe le t'i nderojnë ata, sipas urdhrit të Zotit, si dashamirësit e tyre më të mëdhenj pas Zotit Zot. Çfarë ndodh tani? Sipas psalmistit, i mjeluri 46 ngrihet shpesh kundër nënës së tij [Psal. 130, 2] nëse jo haptazi, atëherë fshehtas, jo me fjalë e vepër, atëherë në zemër. O korruptim i zemrave, o korruptim i moralit! Oh, harresë e bekimeve të Zotit! Fëmijët ndonjëherë guxojnë të mos u binden prindërve, të jenë të pasjellshëm, të pafytyrë ndaj tyre, të shajnë, të grinden! Zoti kujdeset për milingonat, i ushqen, i mbron. A do të më harrojë, do të na harrojë? A nuk do të na ngopë për gjithë jetën? Ai na krijoi - Na mbron, na siguron, na ushqen, na vesh, na ngroh, na ndriçon, na pastron, na jep paqe dhe na bën të lumtur. Ne do të tradhtojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë ndaj tij. Ne nuk do të shqetësohemi për shumë, do të jemi të lumtur me pak. Pse këtu nuk ka imazh të Krijuesit të botës dhe të Shpëtimtarit të racës njerëzore? Pse nuk ka imazh të Nënës së Tij Më të Pastër, Mbretëreshës së qiellit dhe të tokës? (Rreth një shtëpie ku nuk ka ikona.) Çfarë është më e nevojshme të dijë një i ri dhe çdo person? Se ai është një krijesë e Zotit, se duhet të jetojë sipas urdhërimeve të Zotit dhe nëse mëkaton, shkel ligjin e Perëndisë, duhet të pendohet menjëherë dhe të korrigjohet; se atdheu i tij i vërtetë është në parajsë; se ai do të vdesë dhe në një kohë të përcaktuar nga fatet e Zotit do të ringjallet, do të shfaqet në Gjykim dhe pas Gjykimit do të marrë shpërblimin - mundimin e përjetshëm ose Mbretërinë e Qiellit. A pyesni veten pse zemra juaj është e huaj për Zotin dhe Zotin tonë Jezu Krisht dhe Frymën e Shenjtë, Nënën më të Pastër të Zotit, Nënën sipas hirit të të gjithë të krishterëve, Engjëllin e shenjtë mbrojtës dhe gjithë engjëjt dhe shenjtorët e shenjtë, ndërsa ajo duhet të jetë gjithmonë karakteristike, afër tyre? - Sepse shpirti është i huaj, shpirti i keqdashjes, i krenarisë, i zilisë, i koprracisë, i lakmisë, i epshit, i mosbindjes dhe i kokëfortësisë, i dëshpërimit, i murmuritjes, i dehjes, i kurvërisë - me një fjalë, djalli i largon vazhdimisht nga ju, dhe gjithashtu sepse ju jeni mish, dhe ata janë shpirt. Ndryshojeni jetën tuaj trupore në jetë shpirtërore - dhe ju do ta doni Zotin dhe shenjtorët e Tij me zjarr. Ndërsa i doni ëmbëlsirat tokësore, paratë, rrobat, bukurinë e shtëpisë tuaj, nuk mund të jeni një dashnor i Zotit dhe Jeruzalemit qiellor. Vetëm Zoti është thesari dhe jeta e zemrës sonë; çdo gjë tokësore është plehra, nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, mbeturina të cilave nuk duhet t'i lidhet zemra, që nuk duhet vlerësuar, megjithëse bota e vlerëson, e dëshiron dhe e kërkon si thesar. Sa më pak gjëra tokësore për një person, aq më mirë. Prandaj mishi ynë dëshiron sa më shumë gjëra tokësore, për të ngatërruar, lidhur, shtrënguar, ngarkuar, errësuar dhe verbuar shpirtin me kaq shumë gjëra. Pra, ka vetëm një mik të zemrës sime - Zotin, që është gjithçka për mua, me një Zot do të jetojnë, vetëm me Të do të lidhen me gjithë zemër; Por unë nuk do të kapem pas ëmbëlsirave, thesareve dhe bukurive të kësaj bote, si të korruptueshme dhe të vrazhda, që të mos humbas Zotin, dritën e syve të mi. Nëpërmjet lutjeve të Zojës së Pastër Hyjlindëse... Nga dashuria e papërshkrueshme për njerëzit, veçanërisht për racën e krishterë, Hyjlindja e Shenjtë vazhdimisht i lutet Zotit për ne, që të na dhurojë lumturinë e përjetshme të të drejtëve. Ndërmjetësimet e Fuqive Qiellore të ndershme e të pa trupa... Dhe engjëjt, si qenie të mira dhe të shenjta, nga dashuria e tyre dhe duke qenë një Kishë e vetme me ne, luten ose ndërmjetësojnë për ne para Perëndisë, që edhe ne të jemi pjesëmarrës në lumturinë e tyre të përjetshme 47. Oh, çfarë komuniteti i ëmbël, i mahnitshëm! Çfarë pas kësaj është gjithë jeta tokësore, pasionante, simpatike, e stuhishme, çfarë janë të gjitha ëmbëlsirat, gëzimet tokësore? Asgjë, një ëndërr, një ëndërr. Të krishterë, pse ne, në gjendjen tonë në dukje të zgjuar, tërhiqemi nga ëndrrat? Pse jemi delirantë për gjërat tokësore, pse nuk mendojmë për gjërat qiellore, pse nuk jetojmë në bekimet që shpresojmë? Ku është te ne pengu i Shpirtit, fejesa e një trashëgimie të ardhshme, frytet e para të bekimeve të përjetshme, fuqia jetëdhënëse? Pse ua japim zemrën bekimeve këtu kur ato nuk e ngopin apo qetësojnë shpirtin, por e ngopen, e errësojnë, e shqetësojnë, e mundojnë, e zhytin në kalbje? Të kujtojmë se premtimet e mëdha dhe të çmuara na janë dhënë, që nëpërmjet tyre të bëhemi pjesëmarrës të natyrës hyjnore, pasi i kemi shpëtuar prishjes që është në botë nga epshi (2 Pjet. 1:4). Le ta kujtojmë vazhdimisht këtë dhe të fillojmë të përçmojmë mishin dhe gjithçka që është për të: do t'i japim atë që ka nevojë, do t'i presim të panevojshmet, do t'i hedhim poshtë epshet. Le të kënaqemi me atë që është e nevojshme; le të mos ndjekim teprimet apo luksin, që të mos na ngatërrohet shpirti. Le të fluturojmë çdo ditë: do të provojmë dhe do të ushtrojmë forcën tonë në fluturim drejt qiejve, si zogjtë e pëllumbave që pëllumbi i mëson të fluturojnë. Atdheu ynë është parajsa. Pse ta harroni këtë? Shpëtimtari ynë, i cili zbriti nga qielli për hir tonë dhe u ngjit përsëri atje, na mëso të fluturojmë drejt Teje. Pëllumb që fluturon mbi të gjithë qiejt, mos na lër, zogjtë e tu! Vër re, gjaku yt është në ne; Ja, Trupi juaj është në ne! Shpirti juaj është në ne! Nëpërmjet dashurisë së pjesshme për të mirat tokësore, ftohtësia dhe armiqësia ndaj fqinjëve tanë që jetojnë me ne, që hanë e pinë mes nesh, sigurisht që do të zënë rrënjë; ndërkohë, nuk ka asgjë më të çmuar se dashuria dhe paqja: prandaj, të përçmosh plotësisht të gjitha bekimet tokësore, me të vërtetë si mbeturina, që nuk vlejnë asgjë, t'i shtosh ato dhe t'i mbash me gjithë forcën e dashurisë dhe paqes. Si anëtarë të Kishës së Krishtit, ne jemi bashkëshenjtorë: le t'i imitojmë ata dhe të jetojmë denjësisht për komunitetin e tyre. Zoti u bashkua me njerëzit, duke sakrifikuar Veten për ta - njerëzit duhet të bashkohen në dashuri me njëri-tjetrin, duke sakrifikuar për njëri-tjetrin në nevojë të gjithë pasurinë e tyre, forcën, aftësitë, qetësinë, të qenët shpirtgjerë, të durueshëm, të ndihmojnë njëri-tjetrin. Ne shpirtëroret ua sakrifikojmë njerëzve aftësitë, mendjen, arsimimin, forcën, qetësinë shpirtërore, pronën; Ju, të pasurit, duhet të sakrifikoni pasurinë tuaj, pronën tuaj, për njerëzit tuaj. Çdo person pushtohet nga një lloj errësire, një dehje mëkatare, një stuhi pasionesh. Kur kjo bëhet në shpirtin e njeriut, ai duhet të qëndrojë fort në shkëmbin e besimit, të shpresës dhe të dashurisë dhe t'i rezistojë kësaj stuhie, të përpiqet të flasë me qetësi, butësi, ngadalë dhe të përmbahet nga të bëjë asgjë me dorën e tij. Karakterizimi im. Një person tjetër bën shumë vepra të mira: ai lutet me zjarr, është i dëlirë dhe jep lëmoshë, por një ose dy ose tre vepra të këqija ia prishin të gjithë punën e shpëtimit: nëse, për shembull, ai është i pangopur, shpesh i ngopur, i padurueshëm, i prekshëm dhe nervoz - atë që krijon me njërën dorë, ai shpesh e shkatërron me tjetrën. Të krishterët duhet të përpiqen me të gjitha forcat e tyre për të qenë të përsosur: në mënyrë që të jeni të përsosur në çdo plotësi, pa asnjë mangësi [Jak. 1, 4]. Është e nevojshme, absolutisht e nevojshme, të jemi të përmbajtur dhe të durueshëm, jo ​​të ofenduar, për t'i udhëzuar kundërshtarët me butësi, nëse Zoti do t'u japë atyre pendimin për njohjen e së vërtetës, në mënyrë që ata të çlirohen nga laku i djallit, i cili i ka futur në grackën e vullnetit të tij (2 Tim. 2:25-26). E shihni, rrjetet e armikut janë kudo. [...] fqinjët tanë dhe ne shpesh biem në grackën e tij. Duhet të kemi durim dhe durim ndaj njëri-tjetrit. Prindërit tanë në rininë tonë i duruan me durim të metat dhe tekat tona - ne duhet t'i durojmë me durim të metat dhe tekat e tyre në pleqëri; na kënaqën - tani duhet t'i pëlqejmë; ata ushqehen, vaditen, veshën dhe na dhanë prehje - ne tani duhet të ushqejmë, ujitim, veshim dhe t'u japim prehje. (Nëse nuk e ngushëlloni nënën tuaj, ajo do të jetë e trishtuar dhe e mërzitur me ju, dhe ju do të jeni të trishtuar që nuk mund ta ngushëlloni nënën tuaj.) Lufta, armiqësia e ndërsjellë, grindja nuk është gjë tjetër veçse mbeturina e djallit, një ëndërr: ta përbuzësh dhe të ndalosh menjëherë. Nuk ndryshojnë fare fjalët e sharjeve, ëndrra, era dhe veprat ose fytyra e atij që shahet, përveç nëse ai vetë është frikacak dhe i paarsyeshëm. Prandaj, duhet t'i harrojmë sa më shpejt pakënaqësitë dhe të mos zemërohemi me ata që ofendojnë, por t'i mëshirojmë, pasi nga shthurja e natyrshme mëkatare, nga papërvojë dhe nga pamaturia, janë bërë vegël e djallit, t'i lutemi për to Perëndisë, Atit të të gjithëve, dhe të mos e braktisim dashurinë për ta, të mos dëgjojë zemrën tuaj të ligë, ta përbuzni, ta përbuzni atë, ta shpërfillni atë. Përshëndeteni shkelësin me dashamirësi dhe pa arrogancë, kënaqeni, ndihmojeni, bisedoni me të nëse dëshiron; nëse ai nuk dëshiron, Zoti e bekoftë. Ai që shan para së gjithash e dënon veten me vetë faktin se fyen. Ne duhet të jemi qengja, sepse jemi të krishterë, ndjekës të Zotit Jezus zemërbutë dhe të përulur, si një dele e çuar në thertore dhe si një qengj i heshtur përpara qethësve të tij [Isa. 57, 3]. Keqësia duhet të jetë gjithmonë e huaj për zemrat tona, si pronë e djallit. Ne kurrë nuk duhet të lejojmë që ajo të ngjitet në zemrat tona; Keqësia ime kundër fqinjit tim është, në fakt, ligësia e djallit kundër meje dhe ndaj fqinjit tim - që do të thotë se i gjithë zemërimi duhet të derdhet mbi djallin dhe jo mbi fqinjin tim: fqinji është instrumenti i armikut tonë që vuan, vetë-torturohet dhe mundohet. Por Zoti e shtyp shpejt Satanin nën këmbët tona [Rom. 16, 20]. Nëse zemërohem me ata që më ofendojnë, do të thotë se nuk kam butësi dhe përulësi. Si mundem unë, një mëkatar, i denjë për çdo kritikë, çdo poshtërim, të mos dua të duroj disa sharje, ndoshta të rreme, por ndoshta duke shprehur karakterin tim të vërtetë, duke përshkruar me vend disa nga pasionet e mia ose natyrën e veprimeve të mia? Si: ndoshta unë vetë e kam hidhëruar dikë më parë dhe pastaj nuk dua ta duroj vetë fyerjen? Shikoni, çfarë krenarie! Por për të përmbushur urdhërimin e Zotit për dashurinë dhe paqen e ndërsjellë, njeriu duhet ta mohojë veten. Besëlidhja e Zotit, e vulosur nga vuajtjet e kryqit dhe gjaku i Tij, është si vijon: ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34; 15, 12, 17]. Duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë [Mat. 5, 44; OK. 6, 27]. Dhe a do ta dëgjojmë djallin, shpifësin? A do të na ngatërrojnë gënjeshtrat e tij, të shprehura për ne nëpërmjet fqinjit tonë? - Të përçmojmë të gjitha të pavërtetat, të gjitha shpifjet, abuzimet, shpifjet që na shprehen fqinjët sipas mësimeve të djallit. Në fund të fundit, ne e dimë burimin e çdo të keqeje, të gjithë të pavërtetës, shpifjeve, ligësisë, krenarisë dhe gjërave të tjera - domethënë djallit: pse të zemërohesh me fqinjin tënd, instrumentin e gënjeshtrave dhe ligësisë së tij? Për më tepër, [duhet] ta mëshirojë dhe të respektojë natyrën e tij në të, dhe ta përkëdhel më shpejt dhe më fort. Por të jesh frikacak, të jesh i hidhëruar për shkak të ofendimit ndaj fqinjit, për shkak të fjalëve të mbushura me shpifje dhe shpifje, është çmenduri: helmi i gënjeshtrës dhe i shpifjes vjen nga djalli, jo nga fqinji. Shpifja, në fakt, është djallëzore dhe helmuese për ne, por për shkak të krenarisë dhe paarsyeshmërisë sonë të verbër. Le të mos i kushtojmë vëmendje dhe të qëndrojmë të qetë. Mençuria e një të krishteri duhet të konsistojë, ndër të tjera, në dallimin në vetvete dhe në të afërmin e tij, në veprimet dhe fjalët, disponimet, mishin ose prishjen mëkatare, nga vetë njeriu dhe njeriu nga djalli që vepron në zemrën e tij; bëhu i durueshëm, duroje, fale një njeri që bën mëkate dhe fillimin dhe vazhdimin e fjalëve dhe veprimeve armiqësore ndaj nesh ia atribuoj djallit, sepse djalli e nxit dhe e nxit njeriun në të keqe. Flisni me qetësi me shkelësit, mos heshtni në zemërim, sepse edhe heshtja edhe zemërimi janë lajka e djallit. Duhet të kujtojmë gjithmonë se njeriu është nga natyra i korruptuar nga mëkati. Unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate [Psal. 50, 7]. Mëkati është një murtajë e zakonshme, një sëmundje e zakonshme e njerëzve. Unë jam fajtori i sherrit të djeshëm. Ishte e nevojshme të zgjidhej çështja me butësi dhe jo me nervozizëm. Çfarë është më delikate, më e pastër, më fisnike në botën materiale? Drita. Cila është gjëja më e vrazhdë? Toka. Por trupi ynë është toka; nëpërmjet çlirimit gradual nga prishja e pasioneve, dhe aq më tepër nëpërmjet hirit të Perëndisë, ai duhet të bëhet, në një kohë të përcaktuar nga fatet e Perëndisë, si dielli: të drejtët do të shkëlqejnë si dielli në Mbretërinë e Atit të tyre [Mat. 13, 43]. Ka një trup shpirtëror dhe ka një trup shpirtëror (1 Kor. 15:44); trupi shpirtëror - domethënë karakteristik për çdo krijesë të gjallë që jeton në tokë dhe e krijuar nga toka; trupi shpirtëror - domethënë trupi karakteristik i njerëzve të drejtë, njerëzve të përmbajtur që janë pastruar nga prishja e pasioneve, janë bërë një enë e pastër e Frymës së Shenjtë dhe kanë shkundur çdo tokë dhe spontanitet. të krishterë! Ne duhet gradualisht të hollojmë trupin tonë përmes abstinencës dhe të ngjitemi në dritën e përjetshme: ky është fati ynë! Le të mos kapemi pas ushqimit, pijeve, ëmbëlsirave, parave dhe gjërave të tjera tokësore. Le të përpiqemi ta ngremë natyrën tonë, të hyjnizuar nga mishërimi i Birit të Perëndisë, në nivelin e pastërtisë engjëllore, butësisë engjëllore, me hirin e Perëndisë. Le ta kujtojmë këtë, vëllezër të krishterë! Kush jeni ju? Ju thoni: Unë jam oficer, ushtar, student, tregtar, tregtar, fshatar. Ju jeni para së gjithash një i krishterë - gjithmonë konsiderojeni kështu. Dhe pastaj pyesni veten: A jam i Krishtit në frymë? A e kam veshur Krishtin? Nëse jo, atëherë pikëllohuni, pendohuni dhe pendohuni dhe ndryshoni zemrën, prirjet, aspiratat, shqetësimet, fjalët, veprat, mendimet tuaja. Nëse jemi të krishterë dhe në këtë jetë kemi komunikim të sinqertë me Të në Misteret e Tij të Shenjta dhe me Të - dhe me të gjithë shenjtorët e Tij, sepse ata janë në Të dhe Ai është në ta, atëherë si duhet të jetojmë, cili duhet të jetë morali ynë në tokë, si duhet të jemi të butë, të përulur, të sjellshëm, të dëlirë, të shenjtë, të vetëkontrolluar? Si të gjithë jemi mashtruar nga pamja e jashtme, duke lënë pas dore të brendshmen: i armiqësojmë dhe i përçmojmë njerëzit e zakonshëm për fjalimin e tyre të thjeshtë, të trashë, joartificial, pamjen e thjeshtë, për rrobat e tyre të thjeshta e të vrazhda, ndërsa respektojmë njerëzit laikë, të ditur, të pasur, madhështor, të folur (edhe pse në të vërtetë ata janë mbase krenarë dhe të shëmtuar nga mëkatet, mëkatet më të bukura, të lidhura. janë të befasuar, ne u tregojmë atyre mospërfillje. O kotësi! Oh, verbëri! O paqe! Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit [Mat. 5, 3]. A nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit e botës që të jenë të pasur në besim dhe trashëgimtarë të Mbretërisë që u premtoi atyre që e duan? A nuk janë ata që çnderojnë emrin e mirë me të cilin jeni thirrur? [James. 2, 5 – 7]. A nuk prehet Perëndia në zemrat e thjeshta? A nuk janë të varfërit të pasur në besim? A nuk po shkojnë shkencëtarët kundër Zotit? A nuk dallohen të pasurit nga lakmia, krenaria, përbuzja e vëllezërve dhe zemërgurtësia ndaj të varfërve? A nuk është shpesh e fshehur nën veshjet e pasura që fshehin një zemër e varfër dhe leckat e qelbura të pasioneve? A nuk harrojnë ata që jetojnë në shtëpi të pasura, të mbytur në luks, ëmbëlsira dhe argëtime, më së shpeshti për titullin e tyre të krishterë, për detyrat e tyre, për vendbanimet qiellore dhe jetojnë vetëm për dritën e këtushme? Prandaj, kini besim në Jezu Krishtin, Zotin tonë të lavdisë, pavarësisht nga personalitetet [Jak. 2, 1]. Një person shikon fytyrën e tij, por Zoti - përveç gjithçkaje të jashtme: lartësia, grada, fisnikëria, mësimi, rangu, titulli - shikon zemrën (1 Samuelit 16:7). E gjithë fuqia është në zemër. Krijo në mua një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri një frymë të drejtë në barkun tim [Psal. 50, 12]. Toka është një koleksion i të gjitha të pavërtetave, fyerjeve, shtypjes, të gjitha pasioneve, neverive. Zoti i lavdisë u kryqëzua dhe u vra mbi të, shërbëtorët e Tij besnikë duruan të pavërteta dhe mundime të panumërta mbi të - a do ta duam tokën, a do të ngjitemi pas tokës, a do të kapemi pas bekimeve të saj, të cilat më së shpeshti na zhytin në të keqe? Mallkuar qoftë ai që e do tokën; lum ai që do Jeruzalemin qiellor, Mbretërinë e Qiellit, ku Shpëtimtari i thërret të gjithë. Falënderoj dhe lavdëroj Zotin tim Jezu Krisht, i cili më shpëtoi gjatë dy klasave (të katërta dhe të gjashta) me një shpëtim të mrekullueshëm. Dora e tij e djathtë ka fuqinë e shpëtimit 50 [Ps. 19, 7]. Falenderoj dhe lavdëroj Zonjën tonë Më të Shenjtë, Më të Pastër, Më të Bekuar, të Lavdishme Theotokos Mari, pasi unë, që rashë me besim, shpresë dhe nderim para ikonës së saj Tikhvin në shtëpinë time, në sallë, më shpëtova nga lajkat, dhuna dhe shtypja e armikut dhe më pastroi shpejt, më qetësova, më lehtësova, më ndriçova fytyrën. Ajo është gjithmonë me ne, duke i ofruar Nënë Mbretit të gjithë të mirë, si një nënë në shtëpi. Dita e 8 Marsit 1866 Të lavdëroj, Mësues, për mëshirat e tua ndaj meje, një mëkatar, të cilat janë të panumërta, veçanërisht pasi më krijove, më shpengove mua dhe intrigat e armikut mbi mua, duke më shkatërruar vazhdimisht dhe për lavdinë e emrit Tënd dhe duke më kthyer në shpëtimin tim dhe njohjen e emrit Tënd. Unë përlëvdoj Shpirtin Tënd të Shenjtë, i cili më mëson njohuritë, falënderimet, lavdërimet dhe lutjet Tënde. Ndajfoljet - kjo guaskë e jashtme e mendimit - janë shumë të ndryshme në botë, por ato janë të gjitha të nderuara si shprehje e mendimeve të qenieve të krijuara sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Një person vërtet i mençur e konsideron gjithçka të jashtme në një person si pak rëndësi, për shembull, të folurit e pasaktë, analfabet, një qortim i çuditshëm, një ngritje ose ulje e çuditshme e zërit, një pamje e thjeshtë, e vrazhdë, varfëria, sëmundja etj., ose e kundërta e kësaj, dhe i kushton të gjithë vëmendjen meritave të brendshme të një personi. Para së gjithash, ai sheh shëmbëlltyrën e Zotit tek secili, pastaj një anëtar i Krishtit, ndonëse i dobët dhe me plagët e mëkateve, sheh një person të ngjashëm me veten dhe të barabartë me veten në dinjitetin njerëzor; nëse janë baba dhe nënë, ai i sheh si baba dhe nënë dhe i trajton me gjithë respekt, pavarësisht dobësive, vrazhdësisë, mungesës së edukimit dhe dobësive; nëse një vëlla, motër, i njohur, mik i shikon në këtë mënyrë, duke mbuluar dobësitë e tyre dhe duke respektuar në to barazinë e natyrës së tyre, të nderuar nga frymëzimi hyjnor dhe të hyjnizuar nga mishërimi i Birit të Perëndisë, i cili mori mbi vete të gjitha dobësitë dhe mëkatet tona, vuajti dhe vdiq për ne. Një njeri me të vërtetë i mençur ka frikë se, nëpërmjet varësisë së tij ndaj kotësisë dhe pamjes, ai vetë mund të bëhet më i keq se çdo njeri i zakonshëm i vrazhdë, i paarsimuar, i varfër; butësia, mirësia, mirëdashja, thjeshtësia, dëlirësia, abstenimi, moslakmia, atribuimi ndaj Zotit dhe shenjtorëve të Tij. Të folurit e edukuar, korrekt, artificial, pa zemër të mirë, pa jetë korrekte është një gjë e parëndësishme për të, njësoj si rrobat e zgjuara, fytyra e bukur, pasuria dhe pamja tjetër. Prandaj, një i krishterë vërtet i mençur përpiqet vazhdimisht të jetë i përulur dhe i sjellshëm, i durueshëm dhe i vetëkontrolluar. Ai ia lë krenarinë dhe keqdashjen djallit, fajtorit dhe prijësit të tij, dhe atyre që nuk duan të njohin hijeshitë e tij, si dhe padurimin dhe mospërmbajtjen - njerëzve të përkëdhelur që jetojnë pa punë, me bollëk të madh, që nuk duan të ngrenë duart për aktivitete të zakonshme të përditshme, të cilët janë mësuar të hipin në karroca në kuaj, në kuaj, dhe shpërtheu në të qeshura, fjalë të kota dhe arrogancë të kotë, ose patinazh mbi akull dhe humbas kohë kot, i padenjë për një person që vrapon përreth. Një i krishterë me të vërtetë i urtë i kushton vazhdimisht vëmendje vetes, mendimeve, lëvizjeve të zemrës së tij, thellohet në fjalën e Zotit, të cilën e lexon shumë shpesh dhe vazhdimisht mendon për mirësinë e madhe, mençurinë, plotfuqinë, shenjtërinë dhe drejtësinë e Zotit që e krijoi, për rënien fatkeqe të prindërve të parë dhe bashkë me ta të gjithë racës njerëzore, për ekonominë për frikën e secilit për punën e tij për shpëtimin. duke u dridhur [Phil. 2, 12], për mishërimin e Birit të Perëndisë, mësimin e Tij, veprat dhe mrekullitë shpëtuese, për vuajtjet dhe vdekjen e Tij për ne, për ringjalljen e Tij - garancia e ringjalljes sonë, ngjitja e Tij në parajsë dhe hyjnizimi i natyrës sonë dhe ulja e saj në fronin e Hyjnores, për ardhjen e Tij të lavdishme dhe të tmerrshme, të lavdishme dhe të tmerrshme. e të drejtëve dhe mundimi i përjetshëm i mëkatarëve. Por budallenjtë e shenjtë 51 Të krishterët, të përkushtuar në këtë epokë, të mashtruar nga bekimet dhe kënaqësitë afatshkurtra të kësaj bote të prishur, nuk mendojnë për asgjë për këtë dhe mendojnë vetëm për këtë jetë dhe bekimet e saj të kota, duke qenë në mashtrim të vazhdueshëm - duke mashtruar dhe duke u joshur (2 Tim. 3:13), duke i kushtuar gjithë vëmendjen ndaj diferencave, koncerteve, gradave, koncerteve. të ngarkuar me verëra dhe ushqime, në orenditë e pasura, madhështore të shtëpisë, e cila sot është një vend jete dhe argëtimi, dhe nesër - një shtëpi vdekjeje dhe qarje. Një i krishterë i vërtetë kujdeset vazhdimisht për shpëtimin e tij, sepse ai është i vetëdijshëm për shumë mëkate dhe pasione, sheh në vetvete luftën e pandërprerë shpirtërore të vdekjes me jetën, sheh, ndjen në vetvete tmerret e vdekjes shpirtërore dhe ka frikë se ajo do ta mposhtë plotësisht, nga neglizhenca e tij, nga dashuria ndaj vetvetes, përmes krenarisë dhe ligësisë dhe varësisë ndaj të mirave tokësore; ai ka frikë se mund të mos vdesë një vdekje plotësisht mëkatare, të mos bjerë në gjumë shpirtërisht në kënaqësitë e kësaj bote dhe trupore dhe të shkatërrojë shpirtin e tij përgjithmonë, se ai mund të mos i këmbejë bekimet e korruptueshme këtu me bekimet e ardhshme, të pakorruptueshme, të përjetshme - dhe i lutet Shpëtimtarit të tij: mos më lër të fle në një vdekje mëkatare, por bëhu i mëshirshëm duke u treguar i mëshirshëm ndaj meje. dembelizmi më ngjalli dhe më shpëto dhe më fut në Mbretërinë Tënde të përjetshme 52. Nëna jote nuk kurseu asgjë për ty - dhe tani nuk pendohesh për asgjë: paqe, ngushëlloje pa mëkat me gjithçka që mundesh, çfarë ka dhënë dhe do të japë Zoti, çfarë do, çfarë dhe sa të dojë. Respekt, përkëdhele. Vjehrri juaj nuk kurseu asgjë për ju: ai i dha vajzës së tij, vendin e tij, të merituar me tridhjetë e pesë vjet shërbim në Kishën e Zotit - dhe ju nuk kurseni asgjë për të. Gruaja jote të është dorëzuar plotësisht, me gjithë qenien e saj, nuk kursen asgjë për ty: as forcë, as paqe, as bekime tokësore - dhe ti nuk kursen asgjë për të, mos kurse; edhe për motrën dhe vëllezërit e saj, që janë një me të, degët e të njëjtit pemë ulliri. Amen. Për të gjithë njerëzit, veçanërisht të krishterët, anëtarë të Krishtit, nuk kursejnë asgjë: as forcën, as paqen, as mundin, as pronën - për Krishtin, i cili e lodhi veten për ne. Përuluni në çdo mënyrë të mundshme, përkëdhelni nënën tuaj në çdo mënyrë të mundshme me ata emra që shpiku dashuria e butë fëminore dhe amtare: mama, mama, nënë dhe të tjerët. Edhe babai: babi, babi, babi, babi e të tjerë; Vetëm djalli mëson të urrejmë këta emra të ëmbël dashurie. Flisni, ecni me thjeshtësinë e zemrës, mos hezitoni, mos mendoni për atë që nuk duhet të mendoni, përndryshe do të bini në grackën e djallit. Njerëzit kanë shumë perëndi, ose idhuj të zemrës, dhe të gjithë janë pothuajse të ndryshëm: njëri ka një idhull - një porosi, një skufya, një kamilavka, tjetri ka një teatër, një aktor, një aktore, tjetri ka një koncert muzikor, i katërti ka një shkrimtar të famshëm laik ose shkrimtarë përgjithësisht laikë ose një roman ose dramë të famshme, një i pesti ka rroba floriri, pije të mira në një mënyrë të re, - [me një fjalë,] ka shumë idhuj mes njerëzve; të gjithë këta idhuj po dërrmojnë zemrën e Zotit Perëndi, vetëm i cili duhet të jetë Perëndia i zemrave tona. Dlirësia - domethënë e saktë, e bazuar në zërin e ndërgjegjes, në fjalën e Zotit, në urdhërimet e Zotit dhe në shkrimet e etërve të shenjtë, duke menduar për besimin dhe jetën e krishterë dhe duke ndjekur këtë besim, fjalën e Zotit, urdhërimet e Krishtit dhe jetën e Krishtit; Ai është i dëlirë që nuk lejon mendimin e lirë, krenarinë, keqdashjen, mosrespektimin ndaj prindërve, kishës, etërve shpirtërorë, autoriteteve dhe çdo njeriu, zili, koprraci, lakmi për të mirat tokësore, lakminë dhe dashurinë për para, dembelizmin, pasionin për teprim në çdo gjë ose luksin, i cili nuk ia lejon vetes të pijë e të hajë e të mos mendojë për asgjë tjetër, të mos mendojë e teprojë, të dehet. kurvëri e kështu me radhë dhe jetoni sipas fjalës së Zotit dhe mësimeve të Kishës, praktikoni vazhdimisht përulësinë, mbushuni me mirësi, mirësjellje dhe miqësi ndaj të gjithëve; nderon prindërit, mbretin, barinjtë, sundimtarët dhe mentorët, çdo person, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është i mëshirshëm, ndihmon ata që kanë nevojë, përçmon gjërat tokësore, filozofon lart, jeton në punë, respekton moderimin në çdo gjë: në veshje, në tryezë, në fjalë - dhe është i dëlirë për sa i përket përdorimit dhe qëllimit të organeve riprodhuese, pa ligjin e Zotit, për organet riprodhuese, pa ligjin e Zotit. Pra, dëlirësia është tërësia e virtyteve të krishtera, ajo është një urtësi gjithëpërfshirëse, jo e çoroditur, e vërtetë, në frymën e Ungjillit, e një të krishteri për besimin dhe jetën dhe për të gjitha gjërat ose përdorimin e tyre të përshtatshëm. Armiku i dëlirësisë është djalli: ai vazhdimisht kërkon të cenojë ose shkatërrojë integritetin e urtësisë sonë në Krishtin, integritetin e natyrës sonë trupore dhe, pasi e ka shkelur, ai vetë pushton shpirtin në mënyrë grabitëse, për shembull, nëpërmjet një mendimi epshor dhe që nuk reflektohet menjëherë, ose nëpërmjet një ndjenje të menjëhershme zemërimi ndaj të afërmit, edhe për shkak të diçkaje të zbrazët (apo zilisë, edhe për shkak të diçkaje të zbrazët). mallrat e njerëzve e kështu me radhë. Prandaj, çdo orë, çdo minutë, jini të kthjellët, rrini zgjuar, lutuni Zotit, që armiku të mos gjejë vend tek ju - kjo pykë helmuese, e keqe, inteligjente 53, që prish shpirtrat dhe trupat e njeriut. Ndero nënën tënde me dëshirën e zemrës, me dëshirë, me gëzim. Nderi që i bëhet nënës lidhet me Zotin, i cili e krijoi atë dhe nëpërmjet saj ju krijoi si një mjet të gjallë dhe personal dhe ju urdhëroi ta nderoni atë, qofshi të bekuar dhe të jetoni gjatë në tokë [Eks. 20, 12]. Zot Zot, Atë i Plotfuqishëm, Bir i vetëmlindur dhe Shpirt i Shenjtë, të falënderoj, sepse e ke dëgjuar lutjen time dhe më ke hequr egërsinë, shëmtinë, çnderimin, vuajtjen e krenarisë dhe lakmisë sime, krenarinë, përçmimin dhe keqdashjen e zemrës sime ndaj gjakut tim për thjeshtësinë e tyre (të cilat nuk e bëj për dashurinë time, për thjeshtësinë e tyre). fjalimin e tyre të vrazhdë. Oh, sa i jashtëm, hipokrit, mishor që jam! Zot! Gjithçka është e mundur për Ty: ndrysho, transformo, rinovoje zemrën time! Në këtë trego mirësinë Tënde të pamatshme, shpirtgjerësinë Tënde, gjithëfuqinë tënde, urtësinë Tënde hyjnore! Ja, o Zot, zemra ime është e korruptuar, e egër, krenare, vetëdashëse, përçmuese, e keqe, ziliqare, koprrac! Vetë dhe në vetvete, pa hirin Tënd, Zot, jam jashtëqitje e qelbur, erë e keqe e banjove, një kufomë e kalbur, një grumbullim i çdo papastërtie. Hej, amen. Thesari i të mirave, Zot, ma mbush shpirtin me të mirat e Tua. Më jep mençuri shpirtërore, por më hiq diturinë trupore. Ndiq në vetvete pa mëshirë epshin, përbuzjen, ligësinë, zilinë, lakminë, koprracinë si lindja e djallit. O mish i lig, zemra ime e ligë! Tek fqinji im me dinakëri dhe shpejt shoh fajin më të vogël, shpesh vetëm një mangësi të jashtme (të folurit e vrazhdë), por në vetvete nuk dua të shoh mangësi të brendshme, të rëndësishme, të dukshme: krenari, zemërim dhe të tjerët, ose unë vetë mëkatoj - asgjë, tjetra është një fatkeqësi; Unë vetë jam epshore - asgjë, tjetri im është një fatkeqësi. Fjalimi i trashë dhe i paarsimuar në një të pashkolluar është një çështje pak rëndësi, si një kaftan i trashë për një të pashkolluar; Po kështu, kuptoni të njëjtën gjë për sjelljet e vrazhda: për shkak të kësaj, është çmenduri të përbuzësh një person, veçanërisht babanë, nënën, motrën, vëllanë, ose në përgjithësi një person të vrazhdë e të pashkolluar: ata meritojnë edhe më shumë përbuzje, keqardhje, dhembshuri dhe dashuri. Në një trup... të gjitha anëtarët nuk kanë të njëjtën punë [Rom. 12, 4]. Nga përvojat e panumërta keni parë kotësinë, dëmin dhe çmendurinë e acarimit dhe zemërimit ndaj lypsarëve që ju vuajnë çdo ditë. Prej kohësh i njihni fjalët e Apostullit Pal se dashuria nuk është e irrituar, shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk mburret, nuk mburret dhe mbulon gjithçka (1 Kor. 13:4-7); ju e dini se në personin e të varfërve është Vetë Krishti (unë jam një bashkëkrijues [Mateu 25:40]), dhe prandaj le të [të mos] acaroheni dhe të hidhëroheni me ta, dhe me butësi e dashuri përbuzës dëgjoni kërkesat e tyre dhe jepni lëmoshë; mos u mërzit që të pyesin disa herë, duke kujtuar se ti vetë je krejtësisht i varfër, i veshur me leckat e turpshme të pasioneve, vazhdimisht i kërkon Zotit mëshirë dhe e merr vazhdimisht, se ti vetë thuajse gjithmonë je ngopur me dhuratat e Tij dhe ke një tepricë. Është koha që ju të bëheni më të mençur, është koha të jeni të butë dhe të përulur. Zot! Ndihmë! Dhe çfarë nevoje, çfarë dëshire keni për t'u djegur në zemër nga Gehena, për të hyrë në komunikim me djallin? Me ëmbëlsirat, o prift, dhe ju laik, mos jetoni me Zotin - me ëmbëlsirat, dhe jo me shpirtrat e fqinjëve tuaj, me para dhe jo me shpirt. Nuk hani peshk të skuqur gjatë Kreshmës, përveç pushimeve dhe më pas në drekë. Peshku e bën zemrën të trashë, të shëndoshë, prej druri, të shurdhër ose të shurdhër ndaj lutjes, ndaj fjalës së Zotit, për të dashur të afërmin. Dhe pas punës së rrëfimit, mund të hani salmon të papërpunuar me piper, uthull dhe Lafite për të forcuar forcën tuaj. Kush na respekton dhe na nderon sinqerisht dhe me zell? Të zakonshëm. Kë përçmojmë më shumë dhe nuk konsiderojmë pothuajse asgjë? Njerëz të thjeshtë, të paarsimuar. Çfarë lloj anomalie është kjo? Çfarë marrëzie? Por mëkati është paligjshmëri, pakuptimësi, absurditet: mëkati është mëkat, është gjithmonë i barabartë me vetveten. Ëmbëlsirat - ushqimi dhe pijet e ëmbla - janë sapuni i djallit, me të cilin ai e josh shpirtin tonë në mëkat; paratë gjithashtu, të gjitha bekimet tokësore - veshje elegante, mobilje elegante, etj. E gjithë kjo na drejton drejt dashurisë tokësore, jo asaj qiellore. Dhe një i krishterë duhet të jetë në tokë një qytetar i qytetit malor të Jeruzalemit. Unë vetë i dua ëmbëlsirat dhe nuk pendohem kur të tjerët më bëjnë të ëmbël; Kur i trajtojnë të tjerët mirë, më vjen keq. Çfarë çmendurie! Unë vetë, kur vizitoj, dëshiroj që të më trajtojnë ëmbël; Kur kam të ftuar, madje edhe më të dashur, nuk dua që ata të trajtohen shumë ëmbël ose jo gjithmonë! Çfarë çmendurie! O zemer, e varur nga embelsirat, e pangopur per embelsira! Ne duhet të kryqëzojmë lakminë! Tash e tutje, konsiderojeni sheqerin si hiç, si ushqimin më të zakonshëm, si thumbim. Zoti është një ëmbëlsi e pafund - të duash, jo të duash; Të duash njerëzit, të mos duash ëmbëlsirat, sepse të gjitha ëmbëlsirat janë për njerëzit. Nëna, pas Zotit, është fajtore e ëmbëlsisë së qenies dhe e gjithë ëmbëlsirave që shijoj në qenien time, shpirtërore dhe materiale. Prandaj, është çmenduri të ndjesh keqardhje për nënën tënde për çdo gjë, çdo ëmbëlsirë, sepse ajo është fajtore e ëmbëlsirave më të mëdha - ëmbëlsisë së qenies, dhe nëna jote, me gjithë varfërinë e saj, nuk kurseu asgjë për ty, nuk kurseu, as veten e saj, dha jetën për dhe për ty, ajo uroi për ty çdo të mirë dhe lumturi. Në Zot, u zhduktë për ju hijeshia e të gjitha bekimeve tokësore; një Zot qoftë barku, ëmbëlsia jote. Krastel (sllave kishtare) – korncrake, thëllëza. Dondezhe esma (Kisha Glav.) – ne ende ekzistojmë. Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, vazhdimisht. Simonia është mëkati i sakrilegjit, kur pozitat e shenjta (dhe sakramentet e tjera të kishës) jepen jo sipas meritës së tyre, por për interes personal, për para ose dhurata të tjera. Sipas pasurisë (lavdisë së kishës) - sipas dinjitetit. Osset - të rrethosh me rrjeta, domethënë të zotërosh shpirtin e një personi, ta nënshtrosh atë ndaj vetes. Abiding (Kishasllavisht) - nga "banoj" - të mbetet, të zgjasë përgjithmonë. Turp (lavdia e kishës) – spektakël; turp, turp publik, turp popullor. "Të sjellësh turp" - të zbulosh mëkatet e fshehura që të gjithë t'i shohin. Krijimi (lavdia e kishës) - rikrijimi, rinovimi. E mërkurë: Gëzohu, Shefi i Krijimit Mendor (rusisht: Gëzohu, Krijuesi i Rilindjes Shpirtërore) (Akathist për Theotokos Më të Shenjtë, Ikos 10). Konstruktive (Kisha e lavdishme) - krijimi, krijimi. Reyu (sllave kishtare) - shtytje, shtytje ("reya'ya" - nxiton). Të jesh kot (Kisha Glav.) – të pësosh një humbje (kotësi), të humbasësh gjithçka, të mos mbetesh pa asgjë. Një rishkrim është një letër nga një monarku drejtuar një subjekti që shpreh mirënjohje ose shpall një çmim. Të mençur për veten (Kisha Glav.) - ata që ëndërrojnë shumë për veten e tyre, që e imagjinojnë veten. Tropar i përgjithshëm për murgjit. Izhe (Kisha e Lavdishme) - kush, cili. E paarritshme (lavdia e kishës) - e pavlerë, e turpshme. Vynu (Kisha Glav.) - gjithmonë, në çdo kohë. Orlets është një qilim i veçantë i rrumbullakët mbi të cilin qëndron peshkopi gjatë adhurimit. Ky qilim paraqet një shqiponjë fluturuese dhe poshtë saj një qytet të ndriçuar nga rrezet e diellit dhe poshtë qytetit ka tre burime. Milked (Kishasllavisht) - një fëmijë i hequr nga gjiri i nënës. Gjithmonë i pranishëm (i lavdëruar nga kisha) - i përjetshëm, i pafund. Paki (Kisha e Lavdishme) - përsëri, përsëri. Kjo është, komunikimi më i afërt, i gjallë, personal. Dora e tij e djathtë shpëtuese është e fortë (përkthyer nga P. Yungerov). Budallai i shenjtë (sllav kishtar) - budalla, i çmendur. Lutja 2, Shën Macarius i Madh, nga sekuenca e lutjeve të mëngjesit. I zgjuar (lavdia e kishës) - këtu: eterike, jomateriale, shpirtërore. Ju mund të jeni të interesuar në: