Февраль

Dumnezeu! Îți mulțumesc, căci m-ai înnoit după stricăciunea păcătoasă cu Tainele Tale dumnezeiești; Îți slăvesc bunătatea, îndelungă răbdare, darurile Tale, puterea Ta nemăsurată, căci poți, dacă vrei, să faci aur din puroi. Sunt mândru – și în fața cui? Înaintea tatălui meu 26 de ani, care la rândul său este umil. Sunt arogant și arogant - el este blând ca un miel. Miluiește-mă, Doamne! Învață-mă blândețea și smerenia. Noi, mulți, suntem un singur trup (1 Cor. 10:17): să ne iubim unii pe alții, să ne iubim părinții, rudele, cunoscuții, dușmanii, prietenii – pe toți. Eu însumi mănânc dulciuri cu lăcomie și multe - dacă altcineva îmi permite să fac asta, chiar și tatăl sau soția mea, sunt indignat din interior de asta, sunt trist, slăbit, descurajat, pun viața mea în dulciuri, retrăgându-mă cu inima de la Domnul și aproapele meu. Dar nu sunt toate dulciurile pământești un vis noaptea? Da, da. Există o singură sursă a vieții noastre - Iisus Hristos cu Tatăl și Duhul Sfânt, un singur Furnizor și Încredințatorul nostru. Să ne punem toată încrederea numai în El; ne vom iubi singuri pe El și ne vom iubi unii pe alții în El. Totul va rămâne când vom muri. Să ne mulțumim cu ceea ce Dumnezeu a dat astăzi. Să neglijăm tot ce este pământesc ca gunoi: toate dulciurile, banii, bijuteriile și [alte lucruri]. Cât va mai fi nebunie pentru mâncare și băutură, cât va mai fi delicatețea, cât va mai fi lăcomie, sațietate, milă față de alții, durere față de consum și risipă? Cât va dura dependența de gunoi? Este imposibil să iubești nici pe Dumnezeu, nici dulciurile, adică un singur lucru, ambele împreună: inima este una și simplă. Spiritul atașamentului față de plăcerile pământești și lăcomia față de ele este spiritul diavolului. Testat fără număr. Boala noastră comună este dependența de bunurile pământești. Când vrăjmașul stârnește indignare și amărăciune în inimă împotriva unui enoriaș care cântă în biserică, spune-i: psalmul spune: Cântați lui Dumnezeul nostru, cântați: cântați Împăratului nostru, cântați [Ps. 46, 7]. Lasa toti cei care vor sa cante. Tu, diavol, din mândria și răutatea ta, nu poți să-i cânți Domnului și vrei să nu cânte alții, dar asta nu se va întâmpla. Să-i cântăm Domnului, ca să fim proslăviți [Ex. 15, 1]. Cântarea unui enoriaș este doar o scuză demonică goală, absurdă pentru ura față de aproapele și pentru slăbirea noastră, la fel cum mâncarea și băutura, în special dulciurile, servesc ca aceeași scuză pentru a ura și a disprețui aproapele. Nu plăceți oamenilor lumii, ci plăceți celor care slujesc lui Dumnezeu și îi cântă. Blinov. Dumnezeu! Dă-mi harul să aprind de iubire numai față de Tine, să mă lipesc numai de Tine, cel mai iubit din toată inima mea, cu Tine, izvorul nesecat al vieții, să mă unesc și să mă răcoresc de toate dulciurile lumești și diversele lucruri. Dumnezeu! Cu Tine și în Tine, voi fi mereu hrănit de Tine, îmbrăcat de Tine, împodobit de Tine, încălzit de Tine, adăpostit de furtuni și vreme rea de Tine, cu totul în siguranță de Tine. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Deci, când iau ceea ce este al tău, nu te irita și nu te amărăci: Dumnezeu îți poate da mai mult decât atât; dar dacă nu o dă, înseamnă că nu este necesar; când jignesc, jefuiesc – ai răbdare și nu te amărăci, ci lasă totul în seama Celui care vede și judecă drept, Celui care nu se poate depărta de la noi și nici nu ne poate lăsa cu Providența și cu faptele Sale bune [Evr. 13, 5]. El îngăduie ispitele pentru noi, astfel încât să ne recunoaștem patimile și dependențele spirituale – mândria, răutatea, invidia, zgârcenia, dependența de dulciuri și sărăcia de iubire față de aproapele, care nu are nimic mai drag și care este îndelung răbdător, milostiv, răbdător în toate, dându-și viața pentru prieteni (1 Cor. 1,5-13; 13:15-13). Disprețuiește dulciurile: din cauza lor diavolul luptă deosebit de greu. Disprețuindu-i, îi vei distruge puterea. Cum crește mânia în Postul Mare și în general în timpul rânduit pentru evlavie: fiecare acțiune, fiecare sunet, pas al vecinului este prezentat într-o formă neagră deformată și stârnește mânie. O, vis! O, nebunia bătrânului și a diavolului - dușmanul oamenilor! Departe cu toate pretextele de furie! Fie ca unanimitatea și iubirea să domnească! Nu te baza pe nimeni sau pe nimic, în afară de Dumnezeu. Rostiți fiecare cuvânt în serviciu cu putere, accent și suflet. Când altcineva, de exemplu un fost sau actual tovarăș, este lăudat, bucură-te de propria ta laudă. Totuși, ce spun? Când altcineva este lăudat, bucură-te; când cineva te laudă, nu te bucura, ci întristează-te și suspină pentru păcatele tale și socoti-te mai rău decât toți ceilalți, demn de vină. Când șarpele infernal încearcă să-ți rănească inima cu dependența de mâncare și băutură, dulciuri și milă de ele pentru aproapele tău, atunci contrastezi cu tine însuți dulceața nestricăcioasă, vie, veșnică - Iisus Hristos și Trupul și Sângele Său divin și spui: iată carnea și băutura mea, iată dulceața mea, și aceasta este hrana trupească, aceste dulciuri sunt puroi din consum, pentru că totul deca. 2, 22], iar trupul este puroi, pământ și cenușă și, în același timp, imaginează-ți viu sicriele morților și mormintele. Și mai spune: dragostea pentru aproapele meu este viața mea, așa mi-a poruncit Domnul, iar poruncile Domnului pe pământ sunt lumină și viață. Spune din nou: Cel ce a dat pe cel infinit de mare - El Însuși în Divinele Taine, va da, desigur, și mai puțin - mâncare și băutură, care de la începutul lumii nu s-au epuizat în lume. Va rămâne mâna Domnului fără hrană? Nu te-a hrănit Domnul cu mană minunată în deșert? Nu i-a trimis El pe Krastel 27 nici o călătorie de o zi și mai mult de un arshin de la pământ [Exod. 16] ? S-au epuizat dulciurile Domnului de pe pământ? A devenit rar zahărul în magazine? Un frate sau o soră va cheltui puțin, dar Domnul va trimite de zece, douăzeci de ori mai mult - dar dacă nu trimite, este bine, pentru că nu în dulciuri, ci în Dumnezeu, viața și plăcerile trupești împiedică pe cineva să-L iubească pe Dumnezeu și chipul Său viu - aproapele. Și care este comparația chipului lui Dumnezeu cu dulciurile coruptibile, cu praful, puroiul? Omul este un rege, stăpânul întregului pământ și al tuturor comorilor lui, totul este subjugat sub picioarele lui [Ps. 8, 7]. Nici cea mai mică comparație: tot ce este pământesc nu este nimic în comparație cu sufletul. Ce va folosi unui om dacă câștigă întreaga lume, dar își pierde sufletul? Sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? [Matei 16:26]. Firmament - pentru că locuitorii raiului, Îngerii și oamenii, sunt tari. Ascetul Hristos se uită la isprăvile tuturor și vede patimile tuturor. Cât de persistent acționează într-o persoană mânia, iritabilitatea, frica de vis, blasfemia, poticnirea, lașitatea, descurajarea etc.: unul după altul urmează spini păcătoși! Vocea nu este bună, dar poate că inima este bună: Dumnezeu cunoaște interiorul. Unde mergem? Mergem în Împărăția Cerurilor, la Ierusalimul ceresc? Nu ești legat de poftele și plăcerile lumești? Oamenii posedați nu sunt încă în biserică, așa că sunt calmi, dar în biserică înnebunesc, vorbesc, râd și sunt copleșiți de gânduri. Adu-ți aminte că dușmanul lucrează constant în tine și mergi constant împotriva lui, luptă-l în gândurile tale, în mișcările inimii tale, în mișcările tale, în cuvintele tale, în faptele tale, chemând cu sârguință numele Domnului Isus. Cum luptă diavolul împotriva simplității pe care o urăște! Ce ne învață crucea? – Dragostea aproapelui, răstignirea cărnii păcătoase, condescendența față de neajunsurile aproapelui, acoperirea acestor neajunsuri: ecu acoperit, se spune, toate păcatele lor [Ps. 84, 3], - smerenie, ascultare, răbdare, înțelepciune cerească și dispreț pentru lucrurile de dedesubt. Dacă cei care iubesc tatăl, mama, fiul, fiica mai mult decât pe Domnul nu sunt vrednici de El [Mat. 10:37], ce putem spune despre cei care iubesc mai mult dulciurile Lui, banii (de exemplu, îi cruță pe El în persoana aproapelui lor), hainele sau obiceiurile deșarte, distracțiile, obiceiurile, jocurile lumești, spectacolele sau cărțile laice mai mult decât cuvintele Lui, mai mult decât Evanghelia și rămân cu totul reci la Evanghelie și la Biserica Lui, care este trupul Lui [Eph. 1, 23 ], Mireasa Lui? Toată lumea se gândește cu atenție la asta. Inima este curată și fermă în credință și virtute, așa că vocea este curată și fermă. Ce daruri Divine infinit de mari – mijlocitori ai vieții veșnice – îți dă Domnul și ce daruri neînsemnate Îl înșeli pe Domnul în persoana fratelui tău – dulciuri, bani? Dar Domnul este o dulceață nesfârșită și o comoară inepuizabilă. Toate darurile Sale sunt materiale și spirituale, pământești și cerești. Trebuie să-ți pară rău de cei săraci mai ales, deoarece cei care suferă diverse greutăți și să asculte cu compasiune vocea nevoii lor, să le pară mereu milă pentru ei, chiar și atunci când înșală, fac farse, fură sau se îmbătă. Tu, străin și rău sufletului, vrei să nu cântăm Domnului, ci vom cânta Dondezh-ului din Esma 28. Amintiți-vă de egalitatea oamenilor ca oameni, ca imagini ale lui Dumnezeu. Diavolul se străduiește să ne aducă în uitare cu privire la demnitatea naturii altor oameni și să-i trateze cu dispreț, în detrimentul înălțării noastre înșine; îi învață pe cei săraci, bolnavi și slabi să disprețuiască și să fugă; naștere bogată, sănătoasă, frumoasă, nobilă - respect, mângâiere față de ei. O, cât de pervertit este totul în lume, contrar legilor lui Dumnezeu! O captivitate groaznică mi s-a întâmplat astăzi, în primul rând din cauza sațietății și în al doilea rând, din cauza banilor la spovedanie. Oh, decăderea asta! Deşeuri! Și ce ticălos sunt: ​​după împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, sunt sătul, mă gândesc la bani când fac o faptă sfântă, ca să nu-i fure copiii care stau în apropiere. Eu, blestemat, mă împotrivesc mereu Duhului Sfânt cu plăceri, mândrie, răutate, invidie și zgârcenie. Când copiii duhovnicesc îi pun bani mărturisitorului pentru lucrarea spovedaniei, atunci îi vine în minte Simon Magul, aducând bani apostolilor și zicând: dă-mi această putere, pentru ca oricui îmi voi pune mâna să primească pe Duhul Sfânt, și pe Apostolul Petru, care i-a zis: să piară argintul tău împreună cu tine, pentru că te-ai gândit să primești darul lui Dumnezeu pentru bani. Nu ai nicio parte sau o parte în asta, pentru că inima ta nu este dreaptă înaintea lui Dumnezeu. Pocăiește-te așadar de acest păcat al tău și roagă-te lui Dumnezeu: poate că gândurile inimii tale îți vor fi iertate; căci te văd plin de fiere amar și în legăturile nelegiuirii [Fapte. 8, 19 – 23]. Nu este simonia 30, nu este un sacrilegiu care se săvârșește printre noi în timpul săvârșirii Tainei Spovedaniei? Și cum devine vinovat un preot care se mărturisește înaintea lui Dumnezeu, când este mereu ispitit fie de dorința de a strânge mai mulți bani de la copiii săi duhovnicești, fie de gândul ca banii să nu fie furați de aceiași copii duhovnicești, printre care pot fi tot felul? Cât de paralizată de bani este chestiunea spovedaniei! Ce posibilitate are vrăjmașul diavolul să jure pe Taina, pe mărturisitor și pe copiii duhovnicești. Dumnezeu ne dă multe, dar ia puțin prin aproapele noștri - pentru a testa dacă avem dragoste reciprocă. Dacă fratele tău vine la tine să mănânce și să bea gratuit, nu-l cruța cu nimic, la fel ca tine. Are nevoie de puțin pentru a obține suficient. Gândul spune: fratele meu primește un salariu bun și vine adesea să mănânce și să bea cu mine. Ce iti pasa de salariul lui? Îl accepți ca pe un om sărac și nu îl tratați cu ostilitate. Aceasta este o ispită pentru tine. Dumnezeu te va răsplăti pentru asta. Ei bine, ar fi mai bine dacă fratele tău, care vine la tine, ar trăi în sărăcie și ar avea nevoia să mănânce și să bea mereu de la tine și chiar să-ți ceară haine? Dumnezeu nu a îngăduit atât lui, cât și ție să cadă în această ispită și nu poți decât să te bucuri de bunăstarea lui ca și cum ar fi a ta și să mulțumești Providenței atot-bune și bogate a lui Dumnezeu, care are grijă de toți și dă totul din belșug tuturor. Fratele tău, zici tu, nu-l cruță pe al tău, el își permite să se răsfețe cu luxul, să se ospăte cu tine, în ciuda comentariilor tale. Dacă l-ai observat și el nu se îndreaptă, atunci lasă jignirea ta și neadevărul fratelui tău în seama lui Dumnezeu, care vede și știe totul, și nu ai zel și supărare în inima ta. Nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai [Lc. 6:30] și amintește-ți în orice caz că fratele tău va lua puțin din bunătatea ta în pântecele lui, dar Dumnezeu poate să-ți răsplătească de zece ori pentru greșeala ta - și întotdeauna îți va răsplăti. Mâncarea obișnuită, carnală, corupă sufletul dacă este luată puțin nemăsurat; Hrana divină, spirituală - Trupul și Sângele lui Hristos - întărește și liniștește sufletul. Nu omite nici un iotă din Cartea Slujbei și Breviarul a ceea ce spunem la slujbe și în timpul săvârșirii Sacramentelor. Doamne ajuta-ma! Miluiește-mă, Doamne, că m-am plâns ieri că toată lumea mă jignește. Nu sunt eu cel care dau? Nu ar trebui să fim fericiți de asta? Nu suntem toți membri ai unui singur trup? Nu sunt ele imagini ale lui Dumnezeu? Trebuie să disprețuim trupul după adevăr și să înălțăm duhul după proprietatea ei, 31 dar dacă prețuim foarte mult trupul nostru și tot ce este pentru trup, atunci va fi greșit ca [...] duhul să fie smerit. Din cauza dependenței de trup, chiar și Domnul Dumnezeu și toate lucrările Sale sunt disprețuite, ca și cum ar fi socotite ca nimic. Ce spun nebunii: nu există Dumnezeu [Ps. 13, 1]? - Preocupați de carnea lor, obsedat de plăcerile ei. Din cauza dependenței noastre de trup, disprețuim lumea spirituală, cu care suntem înrudiți, în care trebuie să intrăm după moarte, sfinți oameni ai lui Dumnezeu, viața de apoi. Binele nu locuiește în mine, liliacul în carnea mea [Rom. 7, 18], dar totul este rău: mândrie, răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie, delicatețe, desfrânare, lene, furt, descurajare, rătăcire și încăpățânare etc. Să nu-ți fie milă de ea, ci răstignește-o fără milă, ca lucrarea diavolului. Eu sunt un singur rău, o singură urâciune păcătoasă; În mine este atât de mult bine cât cer de la Domnul și chiar și atunci, ca într-un vas scurs, nu stă în mine, ci este gata să se reverse dacă Domnul nu se reține. Tot ce este bun în mine vine de la Dumnezeu. De fapt, eu nu exist – sunt fie Dumnezeu, fie diavolul. Să ne iubim unii pe alții și să ne neglijăm trupul și averea, căci toți suntem ai lui Dumnezeu și totul este al lui Dumnezeu și Dumnezeu este dragoste; să urâm diavolul și păcatul. Dacă dai prea mult, te vei sătura, vei deveni lacom, zgârcit, nerecunoscător față de Dumnezeu și lipsit de compasiune față de oameni. De aceea, este necesar să îți dăruiești cu moderație, ca să te încrezi în Dumnezeu și să nu fii săturat, pentru ca o oarecare sărăcie să fie pentru tine un învățător al abstinenței și al cumpătării în toate și un îndemn să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău. Fie ca blândețea, smerenia, ascultarea, castitatea, puritatea și abstinența să fie cu voi pretutindeni. Acolo unde vrăjmașul insuflă îndoială, descurajare, lașitate, disperare în inimă, acolo se împotrivesc credința, îndrăzneala, un spirit maiestuos, speranța, rezistă ca fulgerul vrăjmașului, care este ca fulgerul în viteza lui. A spune „acesta este al meu” și a-l însuși, a-ți face milă de ceilalți când le servește nevoile, este mândrie, iubire de sine goală, căci totul este un dar de la Dumnezeu și totul este pentru om. Nu sunt, pentru că sunt o minciună, după David [Ps. 115, 2] și din propria mea experiență, un vis. Există doar Dumnezeu și darurile Lui în mine, sau eu sunt toate darurile lui Dumnezeu, pentru că sufletul și trupul sunt aduse din inexistență la existență de către Dumnezeu și sunt susținute de Dumnezeu. Dumnezeu este totul în toate (1 Cor. 15:28). Spiritul iubirii, pasiunea inimii pentru lucrurile pământești (testat de o mie de ori) este spiritul demonilor și anume: dependența de trupuri frumoase, de mâncare, băuturi (dintre care sunt atât de multe), dulciuri, bani, de lucruri strălucitoare (de exemplu, haine, vase, ustensile de uz casnic), de onoruri pământești, festivități, jocuri, patinaj, cărți seculare. Duhul rău a venit peste noi din toate părțile. Dimpotrivă, spiritul iubirii pentru lucrurile cerești, lucrurile spirituale, vine de la Dumnezeu. Doar lucrurile de mai sus sunt durabile 33 și adevărate. Acolo unde dușmanul aduce rușine și tăcere, acolo este nevoie de mai multă îndrăzneală și ridicare a vocii. Observați acest lucru în special în timpul lecturii publice a rugăciunilor de pocăință. Aduceți de rușine cu îndrăzneală toate păcatele urâte, astfel încât să se vadă urâțenia și absurdul lor, astfel încât conștientizarea generală a absurdității și urâciunii lor să fie o pedeapsă pentru ei și un avertisment împotriva lor pentru viitor. De ce să-ți fie milă de ei, să-i încălziți, să-i ascundeți în tine? Răstignește-i cu mărturisire tare. Vrei să cânți – și la fel și fratele tău; E bine pentru tine să cânți – și pentru el. De ce să fii indignat de fratele care cântă împreună? Lasă-l să cânte împreună. Cântați Dumnezeului nostru, zice David, cântați: cântați Împăratului nostru, cântați [Ps. 46, 7]. Dezrădăcinează-ți mânia, mândria și disprețul față de fratele tău. Sunt mulți oameni care răsună sau cântă împreună cu tine? I-ai fi în continuare recunoscător fratelui tău. (Aceste cuvinte sunt adevărul lui Dumnezeu.) Noi, păcătoșii, nu avem dragoste adevărată pentru Dumnezeu și aproapele. Dar să ne uităm la cer, la stele, la nori, la pământ, la plante, animale și păsări, pești - totul și pretutindeni propovăduiește despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, totul ne inspiră iubire reciprocă. Dar Biserica lui Dumnezeu propovăduiește în mod deosebit limpede, puternic și maiestuos despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi prin slujbele sale divine, prin Tainele, icoanele, statutele sale; Biserica, sau Mirele și Capul Bisericii Iisus Hristos, mai ales puternic și limpede ne insuflă dragoste reciprocă: Vă poruncesc aceasta să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]. Evanghelia propovăduiește iubirea, Crucea propovăduiește iubirea; Aproape fiecare imagine, fiecare act sacru vorbește despre iubire. Deci Dumnezeu iubește lumea [In. 3, 16 ]! Să murim de dragul Lui cu îngăduințe lumești, ca să-L iubim pe El, pe Dumnezeul nostru și unii pe alții, căci îngăduirile ne împiedică să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. O singură inimă nu poate fi împărțită în două: nici pentru mine, nici pentru el. Turnați mai puțin vin în Sfânta Cupă: vinul în cantități mari și transformat în Sânge Divin are efect asupra picioarelor. Tu, stăpâne, când stai la masă cu gospodăria ta, printre care sunt nerude, sau cu cei săraci, socoti că au exact aceleași drepturi ca și tine la toate dulciurile oferite la masă și socotești și pe ai tăi și pe străini chiar mai vrednici decât tine, căci ești săturat, iar ei, poate, mănâncă și bea de foame. Totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru. Trebuie să te comporți cu umilință și recunoștință Domnului la masă. Toate dulciurile, oricât de gustoase și de scumpe ar fi, ar trebui considerate la fel de gunoi, pentru că numai atotputernicia lui Dumnezeu a transformat pământul, apa și aerul într-un deșeu atât de dulce pentru noi, iar ele, slujind omului, vor fi din nou gunoi și puroi. Nu fi invidios, lacom și zgârcit; fii simplu; Tratează-i pe toți așa cum te tratezi cu tine însuți: toți sunt mădulare ale unui singur trup și un singur trup. Fii bun cu toată lumea, bucură-te de bunăstarea și plăcerea altora ca și cum ar fi a ta. Ce urâțenie, sălbăticie, nebunie - să invidiem plăcerea și bunăstarea altcuiva atunci când noi înșine o gustăm! Acest lucru este monstruos! Poate acea persoană să fie în paradis și să vadă beatitudinea Îngerilor și a oamenilor, și chiar și pe Însuși Dumnezeul atotfericit, care aici nu poate vedea indiferent bunăstarea și plăcerea aproapelui său, se întristează pentru el și este chinuit de invidia lui? Aici trebuie să ne obișnuim să ne bucurăm de bunăstarea aproapelui nostru pentru a fi vrednici să contemplăm cu bucurie fericirea celor drepți; Aici trebuie să-ți împărtășești plăcerile, de exemplu, plăcerile unei mese, cu vecinii tăi, și mai ales cu săracii, pentru a fi acceptat să participe la beatitudinea celor drepți! O, carne obscenă, nebună, posedată! Trebuie să te disprețuim și să te răstignim neîncetat! Tu însuți trebuie să fii lipsit de acele plăceri în care îl invidiezi pe aproapele tău. Dacă simți antipatie și chiar ură față de tatăl soției tale sau de mama soției tale sau de mama soțului tău și a tatălui soțului tău, atunci căde-te stăruitor în rugăciune către Tatăl Ceresc și roagă-L în numele Domnului Isus Hristos 1) să te vindece de această furie a urii deșartă a ta; 2) să-ți dea dragoste pentru ai tăi ca și pentru tine și să-i cinstești, după porunca lui Dumnezeu [Mat. 19, 19]. O rugăciune sinceră, deși scurtă, va fi acum auzită și împlinită. Fă același lucru atunci când simți violența furiei față de frații și surorile tale din cauza a ceva de zi cu zi, sau față de oaspeți, sau față de copiii cuiva, sau față de săraci. Doamne, Domnul meu! Îți mulțumesc, că acum duminica (Duminica Ortodoxiei) mi-ai dat să săvârșesc buna Liturghie timpurie a Sfântului Vasile cel Mare și să fac slujba de rugăciune cu rugăciunea Binecuvântarea Apei fără poticnire. Îți mulțumesc, Doamnă, Preagrabă Mijlocitoare, că mă mântuiești cu rugăciunile Tale. Nu vă leneși să citiți canonul rugăciunii către Maica Domnului. Mare beneficiu pentru suflet. Nu este nevoie să mulțumiți cărnii în orice și să-i oferiți numai mâncare plăcută și băutură plăcută și tămâie - altfel va fi foarte dezgustat de toate alimentele și băuturile neplăcute, simple, oarecum grosolane și duhoarele, și va fi amărăcită de cei care sunt cauza acestor alimente și băuturi și duhoare. Trebuie să mănânci în mod deliberat mâncăruri grosolane și să bei băuturi simple și să miroase duhoarea pentru a te obișnui cu nepasiunea, pentru a nu fi supărat de alimente grosiere și duhoare, pentru a nu fi purtat de dulciuri și tămâie și pentru a nu fi supărat pe nimeni nici din cauza pierderii dulciurilor, nici din cauza răspândirii duhoarei. Alții au nevoie de foarte puțină mâncare și băutură, dar el este purtat de lăcomia lui și mănâncă și bea mai mult și se satură. Așa sunt eu. Am păcătuit, Doamne: nu am acoperit rușinea soției mele, dar m-am supărat pe ea și m-am dovedit a fi nerăbdător și nerăbdător. Cei care sunt mirositori, amărăci sau nepoliticoși trebuie să fie mulțumiți și să accepte acest lucru ca pe o mană divină, pentru că toate acestea slăbesc puterea păcătoasă a cărnii și dă putere sufletului; Fii la fel de multumit de tratamentul nepoliticos al altuia, pentru ca umileste sufletul, care se relaxeaza de la un tratament afectuos constant. Iar noi, păcătoșii, iubim parfumurile, dulciurile, lucrurile care sunt moi, tandre sau frumos, decorate artistic, și prețuim carnea păcătoasă și o întărim împotriva sufletului nostru, noi înșine dăm mare putere Belialului care se cuibărește în ea. De aceea ne trage adesea în mândrie, dispreț, în mânie, invidie, voință de sine și încăpățânare, în lene, în răceală față de Dumnezeu și chipul Său viu pe pământ. Dacă cineva ne ia nemăsurat dulciurile, invidiem și suntem indignați; dacă cineva a provocat o duhoare, suntem iritați și disprețuiți; dacă întâlnim lucruri simple, le disprețuim din cauza simplității lor; fie că întâlnim oameni îmbrăcați simplu sau chiar grosolan - din cauza îmbrăcămintei lor aspre disprețuim întreaga persoană, deși sufletul său poate fi îmbrăcat în aur și împodobit cu dragoste pentru Domnul și pentru omenire; Dacă cineva te-a tratat nepoliticos, ne enervăm și răspundem la fel și nu ne gândim să ne împăcăm și să păstrăm tăcerea, devenind amorțiți [Ps. 38, 3]. Câte scuze trupești, zadarnice din cauza delicateții noastre, ne dă diavolul pentru că ne-am amărât pe aproapele nostru, cel mai sincer, devotat nouă! Cât suntem încă purtați de ciudațiile și absurditățile lui! Așa cum nu disprețuim carnea și tot ce este plăcut pentru ea, așa cum nu acceptăm tot ce este neplăcut ca și cum ar fi plăcut! Așa cum nu disprețuim acest vrăjmaș al nostru, al lui Dumnezeu și aproapele nostru - trupul nostru - atunci când ne duce la păcat, de exemplu, la mândrie, ură, invidie, lăcomie, zgârcenie, lăcomie, poftă, desfrânare, beție, lenevie, lene, distragere, liberă gândire și așa mai departe! Sfintele icoane servesc ca o amintire vie a Bisericii cerești și că noi înșine suntem membri ai Bisericii militante a lui Hristos și trebuie să ne străduim din tot sufletul pentru Patria cerească. Acolo unde nu există pictograme, acest lucru este convenabil uitat. Evlavie pe care o plătim icoanelor este și ea: umblând în prezența Domnului, a Maicii Sale Preacurate, a sfinților Îngeri și a sfinților oameni, slăviți de Însuși Dumnezeu, putem noi, fără să-L jignim pe Dumnezeu, să nu le dăm doar evlavie, să nu le cerem milă, mijlocire pentru noi! În plus, văzând sfinți pe icoane, învățăm să le imităm credința și dragostea față de Dumnezeu, răbdarea, abstinența, sfințenia și castitatea, blândețea, bunătatea și mila lor. Toți sfinții sunt virtuți personificate: îți este mai ușor să devii virtuos când vezi oameni servitori ție, care au reușit în fiecare virtute. Închinăm sfintele icoane sau, mai bine, sfinții înfățișați pe icoane cu demnitate și dreptate. Trebuie să stai cu o inimă reflexivă asupra cuvintelor rugăciunilor și să nu te grăbești să citești. Dacă aproapele tău vine deseori la tine peste așteptările tale, nu-l lovești ca un bou cu o vacă dintr-o altă turmă, nu arunci asupra lui o privire rea, pentru că ți se pare că aproapele tău a venit la tine să mănânce și să bea? Dacă da, atunci ești cu adevărat o fiară, o fiară fără sens care își petrece viața mâncând și bând și chinuindu-i pe cei slabi sau înțepând alte vite. Între timp, ești după chipul lui Dumnezeu și trebuie să disprețuiești mâncarea și băutura - aceste nevoi comune cu cei muți și să filozofezi pe munte, să te lipi de Dumnezeu, să te gândești la El, să zboară către El pe aripile contemplației și ale iubirii, să trăiești prin El, să respiri, să reflectezi asupra faptelor Lui, să citești Cuvântul Său și să-l ții în inima ta și, în cele din urmă, roagă-te zi și noapte. Tu, ca chip al lui Dumnezeu, ca având rațiune, înțeles, cunoaștere, descoperirea lui Dumnezeu, trebuie să știi și să-ți amintești că toți suntem suflarea unui singur Dumnezeu, după Scriptura: și voi sufla în nările Lui suflare de viață [Gen. 2, 7]; toate dintr-un singur om, dintr-un singur sânge: Dintr-un sânge, se spune: El a făcut să locuiască întregul neam omenesc pe toată suprafața pământului [Fapte. 17, 26]; totul este unul, ca un singur copac cu multe ramuri, și de aceea fiecare ar trebui să se iubească ca pe ei înșiși, și să nu aibă un singur gând împotriva nimănui, nici un sentiment de răutate, sau mândrie și dispreț, sau necurăție, sau invidie, să nu cruțăm nimic pentru nimeni, așa cum nu vrem asta de la nimeni pentru noi înșine, ci să ne mângâiem, să ocrotim și să ne îngrijim pe toți cei care să ne mulțumească, să ne ocrotească și să ne dorească binele tuturor. a nu face nimic nimănui. a regreta, căci totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru, și totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru: dacă trăim, trăim pentru Domnul; Fie că murim, murim pentru Domnul și, prin urmare, fie că trăim, fie că murim, suntem întotdeauna ai Domnului [Rom. 14, 8]. Nu sunteți ai voștri... Căci ați fost cumpărați cu un preț (1 Cor. 6:19-20). Oricine vă va da un pahar cu apă să beți în numele Meu, pentru că sunteți ai lui Hristos, adevărat vă spun, nu-și va pierde răsplata [Mc. 9, 41]. Și toți suntem ucenicii lui Hristos, urmașii lui Hristos, copiii lui Hristos – de aceea suntem numiți creștini. Ne amintim asta, simțim din toată inima toată puterea, sensul, importanța acestui nume, îl prețuim, îl admirăm, îl plasăm deasupra tuturor titlurilor pământești? Dacă toți suntem copii ai lui Hristos, atunci cum ar trebui să trăiască copiii lui Hristos? În ce dragoste, în ce unanimitate, în ce condescendență, pentru atât de mult s-a descurcat cu noi Domnul Hristos; cât de răbdători suntem unii cu alții, căci Hristos ne rabdă atât de mult și încă nu ne-a nimicit cu fărădelegile noastre; în ce curăţie şi sfinţenie, căci sfânt este Domnul Dumnezeul nostru, sfântă este Doamna noastră Preacurată, Capul creaţiei mintale 35, moştenirea lui Hristos, turma lui Hristos. Comportați-vă atât de blând și umil încât să nu simți niciodată antipatie sau înstrăinare și ură față de aproapele tău, ci să simți doar dispoziție: leagă-te complet de tine însuți, răstignește iubirea de sine. Sfinte Părinte, care mă ascultă, care mă miluiește, care mă liniștește, Îți mulțumesc în Fiul Tău Unul Născut, pentru care auzi și ai milă, Îți mulțumesc cu Duhul Tău Sfânt, Duhul dragostei, al păcii și al libertății. Îți mulțumesc că m-ai izbăvit de patimile mele, de foc și asuprire și întunericul lor. Preasfântă Doamnă, Maica Vieții tuturor Domnului nostru Iisus Hristos, Îți mulțumesc, că m-ai auzit, într-o întristare înghesuită, duhovnicească, chemându-Te în apartamentul pescarului Verzin în timpul unui interviu cu monahul Ioan. Credem în Sfânta Treime Divină, o cunoaștem prin experiență spirituală, dar nu o cinstim cu viața noastră, cu faptele noastre, sperăm puțin, căci sperăm în cele pământești, și iubim puțin, căci iubim mai mult lucrurile pământești. Tată, Fiu și Suflet Sfânt, Treime Dumnezeul nostru, învață-ne să facem voia Ta. Doamne în trei persoane, Îți mulțumesc, pentru că ne ești cunoscut! Prețuiește înțelepciunea Duhului, căci dacă te gândești doar o clipă la lucrurile pământești, vei pierde imediat înțelepciunea neprețuită a spiritului și va urma înțelepciunea trupească, care este moartea [Rom. 8, 6]. Nu te agăța de nimic, consideră totul ca un gunoi. Și Dumnezeu va asigura tot ceea ce este necesar, așa cum a prevăzut anterior; înțelepciunea trupească, grija, grijile și dependențele lumești nu permit sufletului să se unească cu Dumnezeul cel prea binecuvântat și să se odihnească în El. Care este beneficiul postului? Mare. Cel ce posteste priveste totul mai luminos; cel care posteste este smerit, respecta autoritatile inalte, fara a le neglija pe cele de jos; se uită la Domnul cu evlavie cuvenită și la Preacurata Născătoare de Dumnezeu și la sfinți. Iar când este sătul, nu vrea să cunoască pe nimeni, și socotește pe Domnul Dumnezeu Însuși ca el, ca trupesc. Iubește fiecare frate ca pe tine însuți, fără discernământ, dar nu iubi dulciurile: cine iubește dulciurile nu îl iubește pe fratele care își consumă dulciurile. Așadar, iubește-ți pe fratele tău, dar disprețuiește dulciurile, căci dulciurile sunt gunoi, pământul, iar fratele este chipul lui Dumnezeu: pentru el toate dulciurile, tot pământul, până și cerul și tronul lui Dumnezeu. Fii întotdeauna amabil și sincer cu fiecare frate. Ai grijă să nu răsplătești aproapelui tău rău pentru rău, să nu-i răsplătești cu nepoliticos pentru nepoliticos sau nepoliticos pentru vizitele dese și intempestive sau pentru că ne-a luat dulciurile, lucrurile noastre etc., sau pentru răutate cu răutate, pentru mândrie cu mândrie, pentru insultă cu jignire. Nu răsplăti rău pentru rău sau insultă pentru insultă (1 Petru 3:9). Acordați-vă atenția asupra a ceea ce este bine înaintea tuturor oamenilor [Rom. 12, 17]. Nu datorați nimănui nimic decât iubirea reciprocă; Căci cine iubește pe altul a împlinit legea [Rom. 13, 8]. Pe cine și ce ar trebui să invidiez? Dumnezeu acționează în toate în fiecare – atât în ​​fratele meu, cât și în mine: tot ce este bun este al Lui, de la El și pentru noi, și noi suntem una. Unul are un asemenea talent, celălalt are altul. După harul care ni s-a dat, avem diverse daruri [Rom. 12, 6]. Duhul Sfânt distribuie fiecărui individ în mod individual, după bunul plac (1 Cor. 12:11). Îl vei invidi pe atotputernic și atotputernic, atot-bun și înțelept, 36 Spirit creator, prostule? Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Totul este darurile Sale pentru noi, indecent. A sta treaz cu poporul lui Dumnezeu în timpul spovedaniei este o activitate minunată, spirituală, iubitoare de Dumnezeu, folositoare și sănătoasă pentru suflet și trup. Chiar nu e nevoie să te grăbești acasă. Și chiar nu există nici un motiv să mănânci în plus acasă; E mai bine să lași mai mult în urmă. La urma urmei, ești un străin în această casă - mănânci și bei tot ce aparține altora. Fii smerit, blând și blând și nu lătra cu cele 37 de coarne. Fii liniștit când iau ceea ce a căzut în partea ta: nimic nu este al tău: Dumnezeu a dat - El ia după bunul plac: uneori printr-un vecin - un medic, un oaspete, o rudă, alteori printr-un incendiu, pierdere, furt sau altfel. Depuneți fără plângere, fără zel, fără furie. (Dumnezeu este totul în toate (1 Cor. 15:28).) Nu vă asumați prea mult. Omul este un chip viu al lui Dumnezeu: respectă-l ca pe Dumnezeu, slujește-l ca Dumnezeu, îndură-l ca Dumnezeu, suportă neputințele lui ca Dumnezeu, roagă-te pentru el când te jignește. Dar nu îndrăzni să fii supărat pe el, să fii mândru de el, să fii arogant, să-l umilești, să-l călci în picioare. Ție, om învățat, ți-e rușine să uiți cine este vecinul tău, cine ești. Amintiți-vă de sărăcia voastră spirituală. O, cât de sărac, blestemat, sărac, orb, gol ești [Apoc. 3, 17]. Tot ce este oarecum bun este de la Dumnezeu și tot ce este rău este al nostru; cât de mult din aceste lucruri rele? Când aproapele tău te jignește, amorțește-te de el în inima și buzele tale și lasă-ți sufletul să se roage pentru el și nu te fierbe de mânie și de mânie împotriva lui. Când un frate este defect, subliniază-l cu blândețe, fără zel sau jenă. Încearcă să fii umil, blând la suflet, bun la suflet. Renunță la obiceiul mândriei, mâniei, iritabilității. Încetează să fii mâniat și abandonează mânia: nu fi gelos și înșelător [Ps. 36, 8]. Când, simțindu-ți păcătoșenia, găsești nevoia să te rogi lui Dumnezeu cu sinceritate și cu lacrimi, dar, după ce ai început să te rogi și să fii atins în duh, simți atunci o dispoziție de a adormi, răceală în rugăciune, letargie, nesimțire la cuvintele rugăciunii - să știi că vrăjmașul este cel care complotează intrigi asupra ta, încercând să te țină în robie; Asigurați-vă că ați depășit dispoziția de a dormi și, cu o inimă caldă și simțitoare, rugați-vă Domnului Dumnezeului vostru, sau Doamnei Maicii Domnului sau Îngerului Păzitor. În total, obține 38 cu inima, doar ai grijă de sufletul tău; totul te va părăsi - sufletul singur va rămâne cu tine pentru totdeauna și faptele lui. Cum se face că tu, persoană educată, inteligentă și totodată preot, lași să te stăpânească pasiunea voluptuozității și a poftei? Cum permiți că carnea ta, acest sclav fără suflet, acest praf, puroi și putreziciune, să te domine? Ce faci, fiind preot și cunoscând mai bine decât oricine dragostea lui Dumnezeu pentru om și jertfa acestei iubiri - suferința și moartea pentru noi a Fiului lui Dumnezeu și porunca iubirii: iubiți-vă unii pe alții [In. 13, 34 etc.], încălcați această iubire față de aproapele din cauza dulciurilor? De ce nu devii rece și plictisitor la dulciuri? De ce nu ai dragoste arzătoare pentru aproapele tău? Dumnezeu! Ajutor. Dependența de dulciuri este ghimpele diavolului, este în inimile noastre ale dușmanului. Preacuratei Doamne! Îți mulțumesc, căci mi-ai auzit rugăciunea în inima mea în apartamentul pescarului Verzin și m-ai milă, m-ai liniștit. 17 februarie 1866. Fiecare virtute este întărită prin practică și faptă. (Arborele cunoașterii binelui și răului este gimnastica pentru primii oameni.) Vecinii cu multe nevoi diferite, spirituale și fizice, sunt gimnastică pentru iubire. Dacă îl iubești pe Dumnezeu, dovedește-o în aproapele tău, după chipul Său. Pasiunile rele sunt practica diavolului, gimnastica lui. Privim la lumina lui Dumnezeu, la binecuvântările lumii, la oameni prin ochelarii dușmanului sufletului nostru - diavolul, care se cuibărește în inimile noastre prin diferite patimi și dependențe ale vieții de zi cu zi. Trebuie să încercăm în toate modurile posibile să ne curățăm inimile. Trebuie să ne lepădăm de noi înșine, să părăsim înțelepciunea noastră trupească, felul nostru de a privi lucrurile, la oameni și să acceptăm înțelepciunea lui Dumnezeu, Biblia, Evanghelia, prin ochelarii Evangheliei, să privim la toți oamenii, la toate lucrurile din lume, căci aceasta este singura concepție adevărată, strălucitoare, sănătoasă, dătătoare de viață. Privirea trupească, lumească, este o privire falsă, de moarte: amortește sufletul, deși reînvie trupul. De ce luptăm împotriva aproapelui nostru, de ce ia aproapele ce este al nostru? Suntem hrăniți, îmbrăcați, trăim sub un acoperiș cald, avem tot ce ne trebuie. Nu este oare excesul nostru, pe care Domnul ni l-a dăruit numai prin generozitatea Sa, fără meritele noastre, pe care aproapele ne ia de la noi? Nu de asta nu avem nevoie? Chiar asa. Ei bine, Domnul este cu el. Dumnezeu! Ce nebuni suntem, fiind înzestrați cu rațiune de la Tine! Ca noi, atât de iubiți de Tine și primind de la Tine porunca iubirii reciproce [In. 13, 34 etc.], suntem în dușmănie unii cu alții la voia vrăjmașului din pricina deșertăciunii, din lucruri goale, din nimic! Ceea ce ar trebui să ne unească unii cu alții și să sporească iubirea reciprocă, căci totul cu noi este al Tău, totul este dăruit din belșug, - din această cauză ne certam, urâm, mâniem. Din acest motiv procesul va fi groaznic. Te insultă? Aveți răbdare, precum vă suportă Domnul, păcatele voastre, care sunt nenumărate, și întreaga lume adulteră și păcătoasă. Sau există un singur Domn, sau suntem toți stăpâni? Trăim de parcă toți suntem stăpâni și nu avem Domn: ne întrecem unii pe alții în răutate. Uite: devii un iubitor de dulciuri, un iubitor de bani, de bunuri pământești în general, și nu un iubitor de suflete, nici un iubitor de aproape, nici un iubitor de Dumnezeu. Amăgire dezastruoasă! La urma urmei, totul este pentru o persoană, ridicol! Totul ar trebui să-l servească. De ce pervertiți ordinea lui Dumnezeu? Când ne pare rău pentru dulciurile aproapelui nostru și suntem furioși pe el pentru că a luat aceste dulciuri din abundență în mod arbitrar, atunci ucigașul inițial luptă împotriva noastră, iar noi, din amăgire, ne amărăm de aproapele nostru, considerându-l dușmanul nostru: așa ne păcălește inamicul. Ne amărâm și de fratele nostru pentru ceva (din pricina unor fleacuri, vreun vis) și ne gândim că fratele nostru este dușmanul nostru, și iarăși vrăjmașul râde de noi, adică diavolul, căci toți suntem una, după același chip al lui Dumnezeu, din același sânge, avem un singur Cap - Hristos. Ai grijă de străini, dai gratuit străinilor, chiar și săracilor - cum să nu îngrijești fratele tău? Nu-ți pare rău pentru străini - cum îți pare rău pentru el? Și ce prostie? Dacă nu ar fi dulceața, ci banii, care sunt la fel, nici nu m-aș gândi să regret. Ce zici de sora ta? De ce nu o poți vizita când este bolnavă? Amintiți-vă că nu puteți corecta toți oamenii în felul lui Dumnezeu și, prin urmare, nu vă entuziasmați, ci aveți răbdare. Dar Dumnezeu nu ia autocrația umană. Spune lui Dumnezeu nelegiuirea ta, ca să fii neprihănit [Isa. 43, 26]: spuneți păcatele voastre rușinoase pentru a fi îndreptățiți. Dacă nu o exprimi, vei fi în mod fals rușinat și nu vei fi îndreptățit, nu vei fi curățat. Acea necurăție risipitoare, acea pasiune pentru dulciuri este lucrarea numai a diavolului și de aceea disprețuiește dulciurile, ca să nu cazi în curvie, ca să nu lucreze murdăria în inimile noastre. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru belșugul harului Tău, revărsat de Tine în sufletul meu după împărtășirea Tainelor Tale dătătoare de viață în timpul Liturghiei și după ea. (Duminica celei de-a doua săptămâni a Postului Mare.) Îți mulțumesc pentru abundența de pace, ușurință, dulceață, puritate, lumină, îndrăzneală. Dar ce s-a întâmplat cu mine ieri când am împărtășit devreme la trei sute cincizeci de oameni! Ce greutate, ce umilință de față, ce spațiu înghesuit! Și după liturghie, și în timpul predicii, și apoi. Am spus că trebuie să renunț la bănuielile malefice, dar eu însumi cad din nou în ea. De ce nu servesc în liniște? De ce inventez răul care nu este în aproapele meu? Cât timp vom fi atenți la înfățișare - la îmbrăcăminte, la purtare - și nu ne vom ocupa de corectarea interioară a inimii noastre? Cât timp ne vom urmări după splendoarea exterioară și ne vom lăsa sufletele în întunericul păcatului, în întunericul patimilor? Cât timp vom fi deprimați din cauza fleacurilor? Unde este veselia, curajul, îndrăzneala și speranța? La urma urmei, lașitatea și descurajarea sunt un păcat, mai ales în timpul închinării. De ce unii sunt bogați și alții săraci? Pentru a da loc virtuților, precum mila. Nu am - tu ai și îmi satisfaci nevoia și îmi arăți dragoste, chiar mai mult - îl faci pe Hristos un dator. Cu câtă bucurie, nerăbdare, dragoste și evlavie trebuie să dea de pomană! Sau: ai o anumită dulceață - eu nu o am; dar tu, iubindu-mă cum te iubești pe tine însuți, deși iubești foarte mult această dulceață, totuși mi-o dăruiești de bunăvoie, pentru că nu mă iubești mai puțin, sau, mai bine, consideri o dulceață și o fericire și o datorie mai mare să mă iubești decât dulceața, socotind dulceața ca nimic și prețuindu-mă, pentru care toate dulciurile sunt create, infinit mai sus. Sau: ai un anume lucru frumos, prețios, în același timp foarte util - nu îl am, dar tu, iubindu-mă așa cum te iubești pe tine însuți, deși iubești acest lucru foarte mult, totuși mi-l dăruiești de bunăvoie, pentru că mă iubești nu mai puțin decât pe tine însuți sau acest lucru, care, desigur, nu poate fi comparat cu o persoană - o ființă neprețuită și o consideri o plăcere mai mare de această bijuterie decât să te bucuri de această bijuterie, decât să te bucuri de această bijuterie. nimic, în afară de mine, pentru care toate sunt prețioase și care el însuși este mai prețios decât toți, prețuind infinit mai sus. Cine naiba este cea mai dulce dintre dulciuri, bijuteria bijuteriilor? - Uman. Când mănâncă dulciuri, le mănâncă pe ale lui; când folosește ceva prețios, se folosește de al său, fie și numai în folosul sufletului. Și dulceața ei, prețioșia ei este Hristos. Rudele, prietenii, tovarășii, cunoscuții ne scriu scrisori din diferite locuri, iar pe baza acestor scrisori efectuam execuția; diferite locuri guvernamentale comunică între ele în scris și duc la îndeplinire instrucțiuni reciproce - această cinste nu este dată doar scrisorii Domnului nostru Iisus Hristos sau apostolilor Săi spirituali: ei scriu, ne scriu pentru împlinire, dar noi nu urmăm cu urechea; spun ei, ne spun ordinele lor și ne închidem urechile. Ei publică manifestul regal - și toată lumea ascultă cu nerăbdare fiecare cuvânt și încearcă să-l îndeplinească întocmai; publică zilnic manifestul Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos pentru o împlinire imediată și precisă – și nu există împlinire. A primi un rescript regal 39 este considerat a fi o mare fericire în lume, mai ales cu un dar regal; Fiul lui Dumnezeu ne-a trimis rescriptul Său, iar în acel rescript există un dar neprețuit – Împărăția Cerurilor, și mulți nu vor să citească acest rescript și să refuze darul său neprețuit – pentru ce? Pentru că, vedeți, oamenilor le plăcea foarte mult cenușa pământului. Cum îți sună asta? Chiar dacă oamenii nu aveau motiv, chiar dacă erau nebuni, altfel sunt rezonabili și toată lumea are bunul simț. De ce vom fi noi, fraților, vrednici pentru neglijarea darurilor lui Dumnezeu? Dragostea pentru lucrurile pământești se strecoară în inimă în diferite moduri: uneori sub formă de haine strălucitoare pentru serviciu sau haine în general pentru a fi purtate în lume, alteori sub forma unei dorințe pentru un apartament magnific, sau mobilier, sau tacâmuri sau cărți în legături bogate, uneori sub forma unei dorințe de mâncare sau îmbrăcăminte dulce sau milă pentru banii, mâncarea, îmbrăcămintea vecinului. Pe lângă dragostea pentru lucrurile pământești, vrăjmașul ne încurcă și ne seduce adesea cu ura față de aproapele nostru; El face asta în noi 1) prin predilecția pentru lucrurile pământești, 2) făcându-ne să uităm că omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu și aproapele nostru este complet asemănător cu noi și coborât din același sânge și 3) producând în noi mândrie sau o părere înaltă despre noi înșine și o părere joasă față de aproapele noștri, în timp ce ei au drepturi egale cu noi, ca cap al lui Dumnezeu, creat după chipul omului, ca Fiul lui Dumnezeu, răscumpărat și răscumpărat. aceleași mari promisiuni, aceeași speranță, ca și noi. Prin păcat, omul s-a împărțit în două în sine, s-a certat: mintea cu inima, inima cu voința. Mintea spune asta, inima simte și face altceva, invers; forța liberă refuză să se supună minții. Apoi persoana s-a despărțit de vecinii săi, care ar trebui să fie aproape de inimile noastre, ca și noi; apoi cu Dumnezeul inimii noastre, izvorul vieții. Infinit într-o formă mică - Dumnezeu în om - ca soarele într-o picătură de apă. Venerabilitatea și amabilitatea omului. Diavolului care te necăjește, spune: Nu te ascult, căci minciuna este părintele minciunii [In. 8, 44]. Amintiți-vă: dacă îmi dau toate averile... dar nu am dragoste... atunci nu sunt nimic (1 Cor. 13, 2-3). Iubește fiecare aproapele ca pe chipul lui Dumnezeu, ca pe un membru, deși miroase cu crusta patimilor. Purtați-vă poverile unii altora [Gal. 6, 2]. Disprețuiește păcatele altora. Fii șeful bisericii. Uită-te la genul de proprietari pe care îi găsesc funcționarii prin magazine. Dependența de dulciuri și de lucrurile pământești în general este o boală a sufletului și trebuie să ne rugăm la Doctorul sufletelor noastre să o vindece și să ne dea putere și hotărâre să nu ne agățăm de bunurile pământești. O dependență de dulciurile pământești este o posesie, la fel ca și pentru haine; înstrăinează inima unei persoane de Dumnezeu și aproapele său și creează dușmănie împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui său. Când vă deranjează gândurile de veșmânt plin de har în haine sfinte sau casnice, spuneți: Hristos este veșmântul meu, conform Scripturii: toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3:27], căci trupul păcătos este mâniat de curvie, ca să îndepărteze sufletul de haina duhovnicească și să-l dezbrace de haina neprihănirii lui Hristos și să-l îmbrace în cârpele rușinoase și împuțite ale patimilor. Trupul meu nu sunt eu: este pământul, și eu sunt sufletul meu și aproapele meu: noi, mulți, suntem un singur trup (1 Cor. 10:17). Nu trebuie să te bucuri, ci trebuie să suferi. Cu cât carnea mănâncă mai mult și mai bine sau mai rafinat, cu atât mai mult se înfurie împotriva sărăciei și a săracilor. Domnul Isus Hristos vă iartă nenumăratele păcate și vă vindecă lepra spirituală. De aceea, dă săracilor cât mai mult posibil despre numele lui Hristos, căci El te iartă la infinit și îți dă daruri de multe feluri de milă. Trebuie să te certați cu oamenii seculari și militari, cu nobilimea - altfel este imposibil: au uitat complet. A le mângâi pe cap și a le linguși este un mare păcat. Ei vor fi, probabil, înțelepți cu privire la ei înșiși 40, așa cum sunt. Trebuie să le dovedim la fiecare pas că se poartă prostesc. Au inventat o viață unică, complet anti-evanghelică. sibariți, mongoli. Fă-le rău, Doamne, fă-le rău celor slăviți de pe pământ [Isa. 26, 15]. Numai noi suntem chipul lui Dumnezeu, iubirea, și tot ceea ce este pământesc este gunoi; totul este al lui Dumnezeu și totul este al lui Dumnezeu. Vrăjmășia este visul diavolului. Îi răsplătesc lui Dumnezeu cu vrăjmășie pentru darurile Sale bogate, căci vrăjmășia împotriva aproapelui este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu? Față de aproapele tău, ca și față de Dumnezeu, plătește-ți datoria de recunoștință. Daca primesti degeaba, dai pe nimic. Da, amintește-ți că ești preot și mănânci adesea Pâinea nestricăcioasă cerească. Ești gelos pe fiara pe moarte? Având o viață adevărată, ești gelos pe cel visător? Înțepătura de mâncare, băutură și dulciuri este pură răutate diavolească. Da, amintiți-vă că agățarea de vise este un păcat, idolatrie, îndepărtarea de Dumnezeu; trebuie să-i dispreţuiască. O, înțepătura! O, focul iadului! O, otravă demonică! Din când în când sunt demoni care ne țin în vrăjmășie împotriva aproapelui nostru, dar în dragoste pentru dulciuri și diverse lucruri ale acestei epoci. Căci toate acestea sunt idolatrie, abandon de Dumnezeu și slujire către creație și cu creația, și mai ales cu ei, blestemații, în combinație. Cum poți permite o asemenea prostie: echivalând mâncarea, băutura, banii, îmbrăcămintea cu o persoană! Asta e gunoi, dar omul este chipul lui Dumnezeu, regele tuturor, proprietarul. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru acest adevăr, pentru că l-ai așezat în inima mea! Totul este supus sub picioarele omului. Eu însumi, nevrednic mai presus de toți ceilalți, mănânc și beau darurile Domnului în voie, cu lăcomie, cât vreau, dulce sau ce-i mai bine; Bineînțeles că păcătuiesc în asta, dar cel puțin trebuie să mă uit cu totul indiferent la fratele meu, mâncând și bând tonul meu, deși aparent al meu, dar de fapt al lui Dumnezeu, sau cu aceeași plăcere privindu-l să se bucure de masa mea, cu care mănânc și beau. În felul acesta aș păstra dragostea pentru fratele meu, care este mai dragă decât nimic și care acoperă o mulțime de păcate (1 Petru 4:8). Și acum devenim amărâți de fratele nostru, care adesea mănâncă și bea pe al nostru sau al lui Dumnezeu. Suntem triplu păcătoși - în delicatețe, în dependență de dulciuri și în antipatie față de aproapele nostru. S-a hotărât: să nu regretăm nimic, căci nu totul este al nostru - al lui Dumnezeu, și să ne iubim aproapele ca pe noi înșine. Doamne, ajută-mă! Blestem în mine această încetineală, letargie, sălbăticie spre bine și graba, forță, tendință spre rău; această rușine de bine și nerușinare de alt rău, frica de a umili, de a te umili când umilirea ar fi înălțare și o dorință pasională de a te înălța când înălțarea este umilință; acesta este zelul răutăţii, în locul căruia ar trebui să avem o afecţiune constantă; această invidie când ar trebui să fii sincer binevoitor; această zgârcenie când ar trebui să fii generos; aceasta este lăcomia, când trebuie să fii iubitor de Hristos și iubitor de aproapele tău; dragoste de pământ când ar trebui să ai dragoste de pământ; voluptatea, când cineva ar trebui să aibă dragoste de sfințenie; frică când ar trebui să aibă îndrăzneală; viclenie când ar trebui să ai simplitate; impuritate când ar trebui să avem puritate solară; hula, când cineva ar trebui să lăudăm în tăcere pe Domnul și pe sfinții Săi; lenea, când cineva ar trebui să aibă o dorință stăruitoare de a împlini toate poruncile lui Dumnezeu și faptele chemării cuiva. Săracul eu sunt! cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7, 24]. „Mâhnirea” provine de la cuvântul „răzuire”. Pentru păcătoși sunt necesare, ca un foc de curățire, ca un pieptene de curățire; pentru cei neprihăniți sunt o încercare și o sporire a poverii slavei veșnice – sau, fiind ei înșiși ispitiți, au putut să-i ajute pe cei care au fost ispitiți, de exemplu, Preasfânta Fecioara Maria, pe toți sfinții, pe toți: apostoli, prooroci, mucenici, sfinți, sfinți, drepți și toți sfinții. Să ne întoarcem către ei cu îndrăzneală și nădejde, cerând rugăciunile lor către Dumnezeu să ne trimită mângâiere în întristări și curățire de păcate și întărire în virtute. O, mâncare și băutură perisabilă, dulciuri perisabile, îmbrăcăminte, bani! Cât de mult păcat și necazuri sunt în lume din cauza ta! Câte răpiri și crime se întâmplă din cauza ta, pe de o parte, câte lacrimi, durere, chin și suspine, pe de altă parte - de la cei nedreptățiți! Câte certuri și litigii! Câtă lăcomie, zgârcenie, invidie, de multe ori osteneală și sudoare zadarnică, câte bârfe! Ce uitare din cauza ta a îndatoririlor creștine și singurul lucru de care este nevoie! Datorită voastră, cât de reci sunt inimile oamenilor față de Dumnezeu și față de aproapele lor, cât de viclean, de împietrit, de lipsit de compasiune și de ucigaș! O, dobândire pământească! O, când noi creștinii vom fi deasupra dorințelor pământești și materiale! Creștinii sunt cetățeni ai cerului; ei trebuie să trăiască pe pământ pentru cer. Câți fericiți și sfinți au migrat de pe pământ în cer! Ei așteaptă să venim la ei. De ce sunt înfățișate chipurile sfinților în biserică? Pentru a ne aminti de Patria Cerească și pentru a ne entuziasma să căutăm ceea ce este sus. Ce le pasă oamenilor uneori? Despre a face fața mai plinuță și mai roșie, și mâinile de asemenea, și astfel încât postura lor să fie mai maiestuoasă, mai frumoasă și mersul lor. Și un creștin trebuie să se roage lui Dumnezeu ca El să-și lumineze fața asupra slujitorului Său și să-l învețe cu îndreptățirea Lui și să-și îndrepte pașii după cuvântul Său, pentru ca orice nelegiuire să nu-l stăpânească [Ps. 118, 135, 133]; Slujitorul lui Hristos se gândește foarte puțin la înfățișare: toată atenția lui este îndreptată în interiorul lui - spre inima lui, astfel încât inima lui este nouă și spiritul său este nou. O, ce dezastre groaznice apar din dulciuri! Ce furie, mândrie, condiții înghesuite, dispariții! Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele [Mt. 6, 11]. Pâinea - mâncare și băutură - este un dar de la Dumnezeu pentru noi, de aceea ar trebui să o împărtășim cu aproapele cu atât mai bine, chiar dacă vecinii noștri au luat-o gratuit; pentru noi - asta înseamnă că este o proprietate comună; astăzi înseamnă că nu este nevoie să ne îngrijorăm cu privire la hrana viitoare: Tatăl Ceresc ne cunoaște nevoile. Nu adăpostiți sentimente ostile față de o persoană din cauza expresiei sale aparent furioase de pe față: el are o astfel de față din fire. Și dacă chiar este supărat, atunci învinge-l pe cel furios cu un tratament afectuos. Cu frică, chemați numele Domnului, al Maicii Domnului, al Îngerilor și al sfinților: necurați sunteți - ei sunt sfinți. Ce este iadul? Chin groaznic. Ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit, inima nu a oftat, nici un membru al nostru nu a simțit chinul care este pregătit pentru vrăjmașii lui Dumnezeu. Iubire unită pentru Dumnezeu și aproapele. Trebuie să disprețuim iubirea pentru noi înșine, pentru trupul nostru; trebuie să răstigniți dragostea trupului vostru - disprețuiți trupul 41. Ispitele de biruit sunt de la diavol: diavolul acționează în oameni spre ispita noastră, iritându-ne. Până acum ai respectat prea mult trupul: de acum încolo, disprețuiește-o prea mult, vrăjmașul iubirii de Dumnezeu și de aproapele. O, cât de mult l-am disprețuit pe Dumnezeu și pe aproapele meu, cât de mult am respectat trupul! Postul este împlinirea cerinței Evangheliei: cei ca 42 Hristos trebuie să răstigniască trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Pedepsele ar trebui să servească aceluiași scop. Când un frate bogat mănâncă dulciurile noastre, carnea spune: le are pe ale lui și le mănâncă pe ale tale, dar tu ai rude sărace, au nevoie de ele - nu crede: va fi suficient pentru toată lumea. Captiv de dulciuri. Iubește-L pe Dumnezeu și pe aproapele tău, se spune [Mat. 22, 37, 39; Mk. 12, 30–31; BINE. 10, 27], dar nu se spune: iubește-te pe tine însuți, pentru că trebuie să te lepezi de tine însuți pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui tău, trebuie să te iubești pe tine însuți în Dumnezeu și pe aproapele tău. O, ce război aprig pentru dulciuri! Dulciurile sunt afide, pentru că îmi corup sufletul, sunt mai rele, miros de orice afidă. Din cauza dulciurilor, dușmanul m-a prins noaptea în somn și până astăzi sunt în robia lui. În esență, dulceața este acea duhoare de care ne îndepărtăm în latrine; trupurile senzualiștilor vor împuți atât de mult! Privește dulciurile ca duhoare, ca putrezire. Dulciurile alungă Duhul lui Dumnezeu din inimă și fac o persoană trupească. Ce i-a determinat pe sodomiți la tot felul de indecență? Dulciuri și sațietate. Nu te săturați niciodată și veți fi un câștigător spiritual. Evitați dulciurile. Pe ruinele senzualității, pe răstignirea senzualității, se ridică dragostea față de Dumnezeu și aproapele și reînnoirea duhului și fără aceasta nu poate exista iubire adevărată și reînnoire în inimă. De aceea este necesar postul. În post este necesară milostenia, mijlocirea milei lui Dumnezeu pentru noi nevrednice. O, cât de Duhul lui Dumnezeu, Dătătorul de Viață, Dreptul, încă nu este în mine, cât sper eu la dulciuri! Dacă nu cu dulciuri, atunci cu bani, nu cu bani, atunci cu pasiune pentru haine inteligente, - nu cu asta, atunci cu pasiune pentru un apartament luminos, bogat mobilat - nu cu asta, atunci cu pasiune pentru cărți seculare, sau teatre, sau pentru serile vesele, pentru cărți, vin, inamicul ne captivează și de multe ori ne încurcă în multe plase. Și, prin urmare, trebuie să fii treaz și treaz și să consumi dulciuri extrem de moderat sau să le eviți cu totul. Încearcă să trăiești suflet la suflet cu familia ta și cu toți evlavioșii. Mulțimea celor care au crezut avea o singură inimă și un singur suflet [Fapte. 4, 32]. Iată o mostră de viață familială și socială. Părintele Paul a vorbit bine despre răzbunarea părinților. În locul Mine, te-ai predat dulciurilor și vinovatului lor, diavolul - lasă-i să te salveze. Aflați cum este să lucrați cu ei: dau ei viață, pace, libertate inimii, chiar sănătate corpului? Dacă te predai Mie, Eu te voi mijloci și te voi mântui, ca pruna ochilor Mei. Beneficiul celor care se încred în Dumnezeu: este pașnic, liber, plin de îndrăzneală, privește drept în față, nu se teme de nimeni și de nimic; și dezavantajul celor care se încred în binecuvântările acestei lumi și în general călcă poruncile lui Dumnezeu: sunt neliniştiți, legați parcă prin legături de fier, prin patimi, se feresc de privirea oamenilor, sunt înspăimântați: sunt derutați de umbra unei păsări zburătoare, se tem de toți și de toate. Este o capcană pentru tine, o cursă pentru dulciuri, și pentru fratele tău; esti sedus – si el la fel: pana la urma ai aceeasi fire; Dacă ești condescendent cu tine însuți, fii condescendent cu el, dar amintește-ți că noi primim totul de la Dumnezeu. Dependența de dulciuri și de lucrurile pământești în general este în mod necesar cauza disprețului față de Domnul Dumnezeu și a tot ceea ce este divin și disprețul față de aproapele. Experiența confirmă continuu acest lucru. De ce este asta? Parțial din cauza însăși esenței materiei: acolo unde predomină carnea, acolo spiritul este neputincios - și din cauza mașinațiilor diavolului, care găsește o cale sigură în dependența noastră de lucrurile pământești de a ne îndepărta de Dumnezeu și de lucrurile cerești, deoarece spiritul nostru este o ființă simplă, se poate agăța de un singur lucru, dar nu poate lucra pentru doi stăpâni. Îngăduința și mai ales sațietatea ne îndepărtează sufletul de Dumnezeu, Maica Domnului și de toți sfinții, de rugăciune și de cuvântul lui Dumnezeu și de toate cele duhovnicești și mântuitoare, și ne fac trupești, locuința și lucrarea duhurilor rele. Bucurați-vă și săturați-vă după aceea dacă doriți! Acolo, temându-se de frică, unde nu era frică, căci Dumnezeu împrăștie oasele oamenilor plăcuți [Ps. 52, 6]. Nu vă gândiți la plăcerea oamenilor și a lui Dumnezeu – și nu va fi teamă. Totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru și, prin urmare, nu ar trebui să cruțăm nimic pentru nimeni - nici bogați, nici săraci (cum ne iubim pe noi înșine, iubim pe toți: există un singur suflet), ci considerăm totul ca un gunoi și considerăm că iubirea reciprocă este mai presus de tot ce este în lume. A suporta toate neadevărurile, a suporta toate jignirile cu bucurie, a suporta greșelile cu dragoste. Armonia mentală este infinit mai mare decât armonia fizică, materială. Menține armonia spirituală în toate modurile posibile - pacea forțelor spirituale și acțiunea lor armonioasă. Poftele cărnii: această mâncare nu este bună - mai bine dă-o; hainele astea nu sunt bune - mai bine haide; acest mobilier nu este bun - trebuie să cumpărați mai bine; Acest cal nu este impunător, nu este un ogar - trebuie să cumpărați unul mai bun; Echipajul nu este bun - trebuie să facem mai bine. Și câtă rezistență și râvnă rea este când cei mai înalți, bătrânii din poftele noastre, ni se împotrivesc! Totul este un vis. Uneori, o persoană este slabă, tristă de sațietate, dar încă mănâncă și bea, iar ei îi mai spun: mănâncă, bea - va fi mai ușor. Nebunie la nebunie! Cu un post de patruzeci de zile, Domnul l-a învins pe diavol – iată numărul răul patruzeci sau cuvintele „patruzeci de zile”. Intră în duhul lui Hristos, poartă poverile, păcatele, patimile, greșelile, jignirile aproapelor tăi, așa cum Hristos a îndurat totul, precum a purtat poverile noastre. Păzește poruncile lui Dumnezeu despre a-l iubi pe Dumnezeu și pe aproapele tău - și totul ți se va adăuga. Nu îndrăzni să fii ostil aproapelui tău, fratelui tău, căci el se duce să mănânce și să bea ce este al tău, ci îndură-l cu dragoste: Domnul îl va răsplăti pentru el, este al lui Dumnezeu, al lui Hristos. O mamă știe câtă mâncare și băutură are nevoie pentru a pregăti pentru familia ei. Nu știe Tatăl Ceresc cât de mult are nevoie pentru a se pregăti pentru familia rasei umane? El pregătește totul din belșug; numai cei bogați, din patimă și din împietrirea inimii, rețin darurile lui Dumnezeu, rețin pâinea, îmbrăcămintea și adăpostul celor săraci. Tu, om bogat, vrei să fii sănătos și fericit, în timp ce ai luat totul în mâinile tale și te sufoci de sațietate. Nicio sănătate pentru tine! Nu meriti! De îndată ce ți-e milă de dulciurile vecinului tău, îți pierzi interesul pentru el și inima ta nu minte la el. Să nu-ți pară rău de nimic, dar să-ți pară mereu milă de aproapele tău, să-ți pară rău chiar și atunci când ne devorează, ne răpește din lăcomia lui, apoi simți-i și mai rău. Ce har vine din abstinență: este ușor să slujești, și te lupți cu ușurință împotriva forțelor și patimilor opuse, și câștigi comod, și este spațiu cu pace în suflet, și bucurie în inimă și pe față, și este ușor să te rogi! Te rogi lui Dumnezeu să îndepărteze paraziții din tine; de ce îl condamni pe fratele tău pentru parazit, când tu însuți ești primul parazit al lui Dumnezeu? Dacă nimeni nu va mânca sau bea degeaba, atunci nu trebuie să mănânci sau să bei degeaba. Altfel, acasă mănânci și bei darul lui Dumnezeu, iar când ești plecat îți place să mănânci și să bei pe al altcuiva. Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23]. Cei care au păcătuit împotriva Domnului! Precum în Preasfânta Treime cele Trei Persoane sunt consubstanțiale și egale și toate proprietățile, cu excepția celor personale, le sunt comune, tot așa toți oamenii trebuie să fie consubstanțiali, o singură inimă și un singur suflet și trebuie să aibă totul în comun, cu excepția trupurilor și proprietăților personale; totul ar trebui să servească binelui comun, peste și mai presus de privat: bogăție, inteligență, putere, abilități, putere. Noi, mulți, suntem un singur trup (1 Cor. 10:17). Să înțelegem asta. Să nu ne uităm la faptul că acesta este bogat și acela sărac, când este necesar să arătăm iubire: vom arăta favoare bogaților și săracilor în mod egal și vom dobândi iubirea tuturor. Ojind orice aproapele, îl jignesc pe Dumnezeu, căci un frate este chipul lui Dumnezeu; O insult pe Maica Domnului, căci Ea este Mama moștenirii Fiului Său și Capul creației mintale a 35 - Biserica; Îi jignesc pe sfinții Îngeri, căci ei formează o singură Biserică cu noi, jignesc pe sfinții oameni ai lui Dumnezeu, care formează unicul trup al Bisericii; Insult toată omenirea care trăiește pe pământ, căci toți sunt din același sânge, jignesc mai ales creștinii ortodocși, care formează un singur trup între ei. Este groaznic să insulti, groaznic, criminal să-ți jignești aproapele! Este mai bine să înduri o mie de rele de la vecinii tăi decât să-i jignești în zadar sau să te amărăci de ei și să te copulezi cu diavolul împotriva lui Dumnezeu și aproapelui tău. Iartă-mă, Doamne, păcatul meu. Dă-i voie ca niciunul dintre vecinii mei să nu se comporte (de exemplu, nepoliticos, invidie, zgârcenie), ci mai degrabă să se iubească unul pe altul [Rom. 13, 8]. Mânia pe aproapele cuiva din cauza a orice, de exemplu din cauza mâncării și băuturii, a banilor, din cauza unei greșeli, a jignirii, a durerii, este lucrarea diavolului, a diavolului însuși. De aceea, teme-te de răutate, de aceea ai răbdare, smerește-te, silește-te la blândețe și blândețe, acoperi cu dragoste păcatele aproapelui tău. Cere ajutor Domnului. Doamne ajuta-ma! Dacă observăm mai presus de noi, mai presus de pasiunile și dependențele noastre, atunci vom observa că diavolul este adânc înrădăcinat, îngropat în noi prin dependența noastră de mâncare și băutură, dulciuri, îmbrăcăminte, locuințe, mobilier, bani și alte lucruri, astfel încât din cauza acestor dependențe pământești ne-a smuls complet de Orașul ceresc și de binecuvântările lui Dumnezeu și aproapele lui. De aceea trebuie să ne disprețuim trupul și tot ce este pământesc, ca să putem birui pe diavolul, care este puternic în dependența noastră de lucrurile pământești, și să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru din toată inima. Dacă o inimă vicleană, lacomă și zgârcită îl condamnă pe fratele tău pentru parazit, spune-ți sincer: eu sunt parazit, nu fratele meu; sau: atât eu cât și el sunt în egală măsură amândoi paraziți, amândoi sunt datori lui Dumnezeu, și nu unul față de celălalt. Să ne plătim datoria față de Dumnezeu cu dragoste reciprocă, condescendență și iertare unii pentru alții și să-L iubim pe Dumnezeu din toată inima. Dumnezeu este dragoste, și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el (1 Ioan 4:16). Consideră-te cel dintâi păcătos, cel dintâi parazit, miezul lumii, care nu merită o bucată de pâine putredă pentru putrezirea inimii tale împuțite, pentru stricăciunea faptelor tale și cinstește pe fiecare aproapele. Dumnezeu! Ai văzut împlinit în sufletul meu jurământul de a nu fi ostil fratelui meu [Constantin]. Completează-l singur și sigilează-l, dă-ți puterea să-l completezi. 24 februarie 1866. Toți suntem una, toți ar trebui să fim iubire. Doamne, dă! Inima unui lacom și a celui care este săturat nu este de Dumnezeu și nu de aproapele său, ci de mâncare și face dragoste și, așa cum este imposibil să iubești două obiecte diferite împreună, atunci nu iubește pe Dumnezeu și pe aproapele său (chipul Lui) și este în dușmănie împotriva lor, ci iubește dulciurile cu moartea. Până acum te-ai săturat de toate și ai fost sănătos în serviciul tău – de ce te-ai certat cu bătrânul tău tată de dragul dulciurilor? Totul este al lui Dumnezeu. Și ce slujitor zelos - fiica lui - ți-a pregătit și ți-a dat! Numai pentru asta merită o viață întreagă de cea mai arzătoare iubire și respect. Care este cel mai înalt cadou pe care ți-l poate oferi o soție frumoasă? Cu ea, toate lucrurile bune au venit la tine. Iubește-ți pe tatăl tău și pe ea fără încetare și iubește pe Domnul Dumnezeu, care a dat toate acestea, mai presus de toate. Soția mea este urmașul lui, locul este locul lui de odinioară și mi l-a dat mie și fiicei mele, de jur împrejur sunt în mila lui: de ce îl voi urî? Nebun, ridicol. Ar trebui să consider o fericire să-l iubesc, să-l întâmpin cu afecțiune copilărească, să-i mulțumesc în toate. Fii, Doamne! Carnea care este lipsită devine înnebunită, iar carnea care este uzată se calmează. Dar pentru binele sufletului este necesar să-l privam. Toate binecuvântările pământești - mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte, locuințe, toate lucrurile sunt gunoaie, iar trupurile noastre sunt gunoaie, iar păcatele umane sunt gunoaie, greșelile lor și violența inamicului sunt gunoaie. Doamne și suflet, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele - asta nu are preț! Suntem mulți și un singur trup (1 Cor. 10:17)! Diavolul m-a violat în timpul împărtășirii Sfintelor Taine cu mirenii din răutate împotriva celui ce păcătuise; La început nu am știut ce să fac: a fost greu, am dispărut, m-am grăbit; apoi a venit gândul fericit că diavolul era cel care mă viola și, de îndată ce m-am gândit la asta, m-am convins de asta, furia m-a părăsit imediat. Așadar, înțelegeți despre toate astfel de cazuri și, în general, să știți că diavolul ne violează cu diferite patimi: lăcomie pentru mâncare, băutură, bani, pasiune pentru haine strălucitoare, elegante, iritabilitate, mândrie și dispreț, răceală față de Dumnezeu și aproapele, invidie și dorință de binele altcuiva pentru sine, lăcomie, zgârcenie, lene pentru a-i face pe plac lui Dumnezeu și mântuire, leneva de a asculta sufletul și de a mântui, citirea rugăciunii. Doamne, încăpățânarea, neascultarea, milă de aproapele tău pentru tot ce este bun și dorința de a profita de tot ce este bun pentru tine și așa mai departe. Trebuie să ne amintim asta și să încercăm să fim una cu toată lumea, să considerăm pe toți ca una, să iubim pe toți ca pe noi înșine, ca una. Atunci Dumnezeu va fi una cu noi, și Maica Domnului, și toți sfinții Îngeri și tot poporul sfinți, și orice vom cere Domnului, totul vom primi de la El. Dacă ești stânjenit de faptul că socrul tău fumează tutun, atunci ar trebui să-ți spun că ceea ce nu intră în gură spurcă o persoană, dar ceea ce iese (ie din inimă) spurcă o persoană [Mat. 15, 11], de exemplu, răutatea, blasfemia, curvia, ochiul rău etc. Cum îndrăznești să-l condamni pe tatăl tău în inima ta pentru fumat? Pocăiește-te de această răutate a ta. Îl condamni constant în inima ta și îl disprețuiești, fie că mănâncă și bea, fie că fumează. Nu judeca nu numai pe el, ci pe nimeni. Condamnați-vă în mod constant. Vei condamna toți oamenii, adesea viteji, pentru că fumează? Fumatul este o slăbiciune pentru majoritatea oamenilor din zilele noastre. Nu judeca: Dumnezeu este Judecătorul, El este Dumnezeu și răsplătitorul; Sunteți inculpat, nu judecător: nu vă asumați rolul de judecător și nu deveniți arogant. Trăiește în dragoste; fumatul, mâncarea, băutul etc. sunt doar pretextele diavolului pentru mânie și mândrie. Atenție: mergi printre plase. Nu este treaba mea, spune: sunt o petrecere. Nu judecați, ca să nu fiți judecați [Mat. 7, 1]. Dragoste si dragoste! Să nu mai fie loc pentru răutate în inima ta. Iubește-i pe toți așa cum te iubești pe tine însuți, doresc tuturor ceea ce îți dorești pentru tine și nu-i dori nimănui ceea ce nu îți dorești pentru tine. Va fi suficient pentru toată lumea. De obicei suntem dușmani unul cu celălalt, suntem ostili unul față de celălalt din cauza lucrurilor pământești: din cauza hranei, a banilor și a altor lucruri. Nu vă faceți griji: va fi suficient de toate. În ceea ce privește trupurile frumoase, dulciurile, banii, hainele frumoase și toate lucrurile frumoase din lemn, metale, sticlă, cristal, porțelan și alte lucruri, gândește-te că toate sunt praf, nu-ți pasă de ele, disprețuiește-le. Ci cinstește-l pe om ca pe chipul lui Dumnezeu, ca pe un membru al lui Hristos și slujește-l în toate felurile posibile, căci el este vrednic de aceasta prin natura sa și prin restaurare sau prin vederea Divinului. Așadar, așa cum te uiți la praf și murdărie, uită-te la toate aceste lucruri și nu te lăsa captivat de ele. Fii mereu captivat de Unicul Mântuitor. El este Dumnezeul tău, viața ta, respirația ta, pacea ta, orice lucru bun. Care este viața inimilor noastre? Iubire reciprocă: toți suntem mădulare ale lui Hristos, sau, parcă, un singur Hristos. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru trecerea ta curajoasă a acestei zile. Îți mulțumesc că mi-ai dat cuvântul tău; căci m-ai izbăvit de răul demonilor de mai multe ori: în timpul liturghiei de două sau de trei ori și acasă de tot atâtea ori; pentru că ai dat poporului Tău să primească împărtășirea fără condamnare, în lumea puterilor spirituale. Sâmbăta celei de-a treia săptămâni din Postul Mare. Îți mulțumesc, Doamnă a lumii, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, că prin rugăciunea și mijlocirea Ta m-am izbăvit de răul demonilor în timpul Utreniei: mi-am supus smerita mea rugăciune înaintea Ta, m-am închinat înaintea chipului Tău cu credință, ca înaintea unui om viu, și Tu m-ai ascultat. 26 februarie. Cuvinte de Avdotia Dmitrievna Britneva: Isus Hristos a acceptat o asemenea suferință pe care nici măcar ultimul dintre oameni nu ar vrea să o accepte. Reviste, romane, ziare dăunează cauzei creștinismului ștergând din memoria oamenilor numele lui Hristos, Patria cerească (pentru că vorbesc despre lucruri pământești), învierea morților, Judecata viitoare, viața veșnică și chinul veșnic. Cel care este dependent de citirea cărților laice nu este mai bun decât cel care este dependent de mâncare, băutură, dulciuri, bani, îmbrăcăminte etc. Elevii și elevii lumii (teatre, cluburi, seri distractive) sunt păpuși, statui fără suflet! Râsete și durere când vin la biserică, mai ales la spovedanie! Veți auzi vreodată cu seriozitate numele lui Hristos în teatru? Vei auzi cuvintele: Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule [Ps. 50, 12]? Nu. De ce teatrul este numit și moral, aproape creștin? Acesta este păgânismul în creștinism și ne-a venit din păgânism. Programul de educație pentru tinerii seculari este plin de multe gunoaie, păgânism - atât literal, adică multe limbi, cât și păgânismul în sine, adică scriitori păgâni în latină. Varietatea este drăguță și utilă, dar este prea multă. Cel care sincer și cu adevărat nu dorește bine altuia nu își dorește și nu poate să-și dorească binele adevărat. Cât de corupti suntem de păcat, că fără rugăciune și ajutorul lui Dumnezeu nu putem să dorim sincer bine altora, ci să dorim în secret răul! Inima mea, ca un spirit, este simplă și individuală prin fire și creată după chipul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este iubire. Să fie dragoste și să nu fie niciodată răutate. Doamne ajuta-ma! Nu pot trăi fără tine. În mâinile fiecăruia este fie viața, fie moartea: dacă facem voia lui Dumnezeu, atunci de fiecare dată vom simți viață și dulceață în pieptul și în inima noastră; dacă voia cărnii noastre și gândurile noastre sau voința diavolului, vom simți moartea, amărăciunea, strângerea, sufocarea în interiorul nostru; dacă Îl iubim pe Dumnezeu din toată inima, și nu parțial (dând o altă parte din El binecuvântărilor acestei lumi), dacă ne iubim aproapele ca pe noi înșine, vom fi buni cu el, vom face bine cât mai bine – vom simți viață și mulțumire cu noi înșine; Dacă nu-L iubim pe Dumnezeu, nu alergăm la El, nu ne rugăm, Îi mulțumim, Îl slăvim și nu fim buni cu aproapele nostru, nu-i facem bine sau îi facem rău, atunci vom simți moartea și înghesuiala în piept și nu ne vom trăi zilele. Vis. 27 februarie. Săracii sunt frații lui Isus Hristos; nu numai frații mei – sunt multe de spus pentru mine – și pe Isus Hristos Însuși. Amintește-ți cuvintele din condacul către Sfântul Nicolae: ți-ai pus sufletul pentru poporul tău. Cu cât vă încântați și săturați carnea, cu atât este mai mândru, disprețuiește, se enervează, se irită, țipă cu furie, este zgârcit și iubește banii. Trebuie să-l smeriți cu post, rugăciune, muncă, să îndurați insulte, privațiuni și să fiți bun cu suferința și insultele. Cu cât carnea este lipsită de binecuvântările pământești, cu atât suferă mai mult, cu atât duhul este mai smerit, cu atât șuvoaiele patimilor sunt secate. Să te bucuri de privațiuni trupești ca pe o descoperire, ca pe o dobândă și să nu te întristezi în timpul lipsurilor, să nu te amărești, să nu fii iritat. Și cântam singuri în biserică, ca și când mâncam acasă, sau primim singuri ranguri și distincții, iar frații ar fi străini de toate acestea. Ce stimă de sine! Aproape toți suntem așa: suntem cu toții necheie 43 . Pe cine ne vom mânia pentru păcatele noastre, pe cine vom osândi, pe cine vom disprețui? Nimeni, în afară de tine și, cu siguranță, de tine. De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău [Mt. 7, 3 ]! De ce să vă așteptați la reciprocitate de la oameni pentru orice, de exemplu, același răspuns pentru o salutare blândă? – Nu vom avea nicio răsplată de la Dumnezeu. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta?.. Dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Păgânii nu fac la fel? [ BINE. 6, 32; Matt. 5, 47]. Faceți bine pentru binele, fără să așteptați nimic, și răsplata voastră va fi multă în ceruri [Mat. 5, 12; BINE. 6, 23]. Nu te agăța de nimic cu inima ta, în afară de singurul Dumnezeu, nu iubi nimic în afară de El, nu fi rănit de nimic în afară de iubirea pentru El. Aceasta este viața, pacea, libertatea, ușurința, bucuria. După ce am fost cu Grigory Yakovlevich Blinov, am fost înțepat de dulceață (melasă), dorindu-l și m-am simțit înghesuit, înfundat și obosit; dar de îndată ce m-am însuflețit în inima mea și m-am convins că numai Domnul este pântecele inimii mele, îndată strângerea și langoarea m-au părăsit, m-am liniștit și am prins curaj și l-am lăsat în pace. Dar apoi le-am dat unor băieți bani cu mâhnire și neplăcere, iar pacea și libertatea sufletului m-au părăsit și apoi, când am fost convins că totul pe pământ este un gunoi, și omul este chipul lui Dumnezeu și copilul lui Dumnezeu, pentru care totul este că Dumnezeu și omul sunt una, și ar trebui să fim toți una și că Dumnezeu este totul pentru noi, m-am liniștit din nou. Cât despre păcatele altora, nu pot să pun pe fiecare în felul meu: și Domnul nu poate și nu vrea să facă aceasta, căci fiecare are voia lui; Da, nu-mi pasă de păcatele altora: de aceea Dumnezeu este Creatorul și Judecătorul tuturor, dar Doamne ferește că pot face față cu ale mele. Dintre cei născuţi din femei nu s-a născut niciodată un bărbat mai mare decât Ioan Botezătorul; dar cel mai mic în împărăția cerurilor (adică Isus Hristos) este mai mare decât el [Mat. 11, 11]. O, cât trebuie să trăim, având ca Cap pe Prea Curată Maica Domnului, Capul creației noastre mintale și pe Îngeri și Sfinți ca membri! Ce reședință cerească pe pământ trebuie să conducă! Ce curat este să trăiești! Așa cum cele patru elemente principale alcătuiesc ființa trupească a tuturor făpturilor vii și fără suflet de pe pământ și trăiesc prin ele - după Domnul Dumnezeu, care le-a creat din aceste elemente, tot așa Domnul Însuși alcătuiește viața tuturor oamenilor cu adevărat evlavioși: El este lumina, suflarea, mâncarea și băutura lor, focul lor dătător de viață. Dar există oameni care sunt fizici și nu au spirit [Iuda. 1, 19]. De ce te extinzi pe lumea asta? Uite, unde sunt camarazii tăi care și-au promis o viață lungă, ca tine? Mulți, mulți au plecat de mult, unii au părăsit ieri scena acestui spectacol lumesc. Și ești de o zi. Și vei muri. Grăbiți-vă să vă pocăiți și să aduceți roadele pocăinței. Dumnezeu! Eliberează-mă de contemplare și de plăcere omului: lasă-mă să privesc pe toți în mod egal și să îți plac singur și să dispun pe toți să Ție. Dă-mi să cinstesc profund toate emisiunile Bisericii în timpul închinării și să îndemn pe toți să respecte aceste emisiuni și să nu fiu mândru, spunând: acest lucru este de prisos, nu este necesar, acest lucru poate fi omis. Tot ce este mai necesar. Trebuie doar să asculți cu toată inima și să reflectezi la ceea ce se spune și se face în Biserică. Suntem miopi - Biserica este miope; suntem întunecați, având ochii inimii întunecați de păcat; ea este lumină, având ochi luminați de Dumnezeu, privind 44 spre Soarele Adevărului. Duhul, lipsit de dulciuri, se bucură, dar când este lipsit de ele, carnea se întristează, devine slăbit, se mânie – dar trebuie să disprețuiești trupul, căci păcatul trăiește în ea și îndepărtează pe cineva de dragostea față de Dumnezeu și aproapele; a disprețui tot ceea ce insuflă răceală față de Dumnezeu sau vrăjmășie față de aproapele. Iertați nemulțumirile din inimă și nu le considerați ca atare. Nu-ți imputa nimic – încredințeaz-o lui Dumnezeu. Trupul nostru, când Îl slujim pe Dumnezeu, mai ales înaintea oamenilor, ne dispune și ne obligă la răceală, lene, fățărnicie, întuneric, plictiseală și nesimțire a inimii, la indiferența față de Dumnezeu și sfinții Săi, până la însăși uitarea lor și la visarea lucrurilor deșarte ale acestei lumi - iar spiritul ne dispune la ardoare, zel, zel, sinceritate, sensibilitate, sinceritate, simțire a luminii, cinste, cinstire a viziunii. pentru Dumnezeu și sfinții Săi, spre amintirea neîncetată a lui Dumnezeu și sfinților Săi și spre disprețul lucrurilor deșarte ale veacului acesta. Încetul cu încetul, carnea este gata să abandoneze complet închinarea - duhul caută slujire neîntreruptă lui Dumnezeu și nu își va permite să rateze nici un pic de închinare în mod inutil. Carnea, obișnuindu-se cu Dumnezeu, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, îngeri și sfinți, și pe pământ cu persoane din cea mai înaltă familie, persoane bisericești, toți cei cu autoritate și alți oameni, este gata să-i disprețuiască - cu cât duhul îi tratează mai mult, cu atât mai plin de evlavie pentru Dumnezeu, sfinții Săi, membrii celei mai înalte familii, toți, autoritățile și respectul pentru fiecare persoană, toți, autoritățile și credința ei este convinsă pentru fiecare persoană, toți, autorități și ei. totul în fiecare este Dumnezeu și totul este de la Dumnezeu și că, umilindu-i, în primul rând se umilește pe sine, se pedepsește și, înălțându-i, el însuși se ridică împreună cu ei. Cel ce Mă va slăvi va fi proslăvit, iar cel care Mă disprețuiește va fi dezonorat (1 Samuel 2:30). Dumnezeu este minunat în sfinții Săi [Ps. 67, 36]. Nu există putere care să nu fie de la Dumnezeu; Autoritățile existente au fost stabilite de Dumnezeu [Rom. 13, 1]. Făcând cinste unul altuia [Rom. 12, 10]. Suntem obișnuiți cu creștinismul, am devenit aroganți, am uitat de el. Biserica reprezintă chipul Mântuitorului pe pământ: cinstiți, ascultați-o, nu vă sfiați de închinare, de Taine și de hotărârile ei. Cei care se vor îndepărta de ea vor pieri, căci cine nu este cu Biserica, nu este cu Dumnezeu. Un proprietar cu adevărat creștin al casei a vorbit despre toți banii, dulciurile, hainele lui, când străinii le-au luat și le-au folosit: un fel de gunoaie pe care le-am adunat, le iau și le folosesc; Slavă Domnului, este bine, este în folosul oamenilor - la urma urmei, există pentru ei, am nevoie doar de puțin. El a vorbit și despre corpurile umane: cu trupurile noastre vom fertiliza pământul. Și ce pământ bogat va fi sub noi! Ce sărbătoare minunată pentru viermi! O, ce îngrașă acolo sus! Fiecare persoană are nevoie de atât de [puțin], iar Tatăl Ceresc a distribuit tuturor atât de mult cantitatea necesară din toate bunurile necesare vieții, încât nu avem absolut nimic și nimic de care să ne îngrijorăm. Doar lăcomia noastră cere multe și se teme de lăcomia imaginară a altora. Trebuie să fim complet lipsiți de griji. Să se liniștească, să se bucure de binecuvântările căminului meu, mama mea, care mi-a adus atâta bucurie în viață și cea mai dulce a existenței, după Domnul Dumnezeu. Fie ca totul să fie plăcut pentru ea. Nu regret nimic pentru ea. Dar eu însumi disprețuiesc dulciurile, dar lasă-mă să pun pe Domnul mai presus de orice altceva și să mă lipesc de El singur din toată inima. Capul familiei trebuie să mențină pacea în familie, căci pacea este cea mai valoroasă; cedează în toate, îndură totul, condescende-te membrilor familiei în toate pentru a menține pacea în casă. (Cuvinte ale unui reclus al mănăstirii Voronezh.) Căci Dumnezeu va ierta totul - nerespectarea postului și o oarecare relaxare în rugăciune și distracție lumească, dar El nu va tolera ostilitatea. De ce uităm foarte repede de cele mai grave greșeli ale diavolului și nu ne amintim de răul lui, dar de multe ori ne amintim de greșelile aproapelui nostru mult timp? Pentru că diavolul, fiind vrăjmășindu-ne împotriva noastră, nu ne îndeamnă să fim mâniați pe el, căci nu este propriul lui dușman, ci ne îndeamnă să fim jigniți pe aproapele nostru. Ce ne inspiră exclamația: Preasfânta, Preacurată... Maica Domnului... pomenirea tuturor sfinților? Inspiră că există viață a secolului viitor, după moartea noastră – veșnică, viața pe care o trăiește Maica Domnului și sfinții care ajută prin rugăciunile noastre și fac minuni; că această viață va veni și pentru noi; inspiră că toți suntem membri ai Bisericii, nu numai pământești, ci și cerești, că Doamna este Capul creației mintale 35, adevărata noastră Regină și Mamă, pe care trebuie să o cinstim și să o chemam mereu în mod invariabil și căreia trebuie să ne supunem; că trebuie să imităm viața și faptele Maicii Domnului și ale sfinților ca membri ai Bisericii, ca viitori cetățeni ai cerului, ca mădulare ale lui Hristos; că trebuie să ne predăm complet pe noi înșine, unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu, ca Cap și Împărat și Furnizor și Tată și Drept Judecător. O viață necumpătată, plină de lăcomie pentru dulciuri, este o contradicție directă cu Evanghelia, opoziție cu Mântuitorul, Care, ca prim act al Ambasadei Sale Divine, a propovăduit abstinența și postul, El Însuși postind patruzeci de zile și nopți. O viață necumpănată, voluptuoasă, care este obiceiul nostru acum, merge direct împotriva lucrării Mântuitorului. Toate necazurile pe care le avem în rasa umană au apărut din cauza necumpătării Evei și a lui Adam; toate ispitele vrăjmaşului neamului omenesc tind să ne cufunde în necumpătare şi apoi să ne ducă de nas, după cum vrea el, pentru că prin necumpătare se stăpâneşte pe noi. Un creștin trebuie să trăiască pe pământ nu pentru pământ, ci pentru cer: el este un ucenic al Tatălui Ceresc, Hristos Dumnezeu și Duhul Sfânt. Nu ar trebui să mănânci nimic noaptea, indiferent cât de tentante ar fi gândurile tale. Altfel se sufocă noaptea. Amestecarea caviarului și a dulciurilor, cum ar fi compotul, în stomac este dăunătoare. Un lucru. Spiritul este simplu, ca un gând, ca un nume, ca un sentiment instantaneu. Prin urmare, când îl chemați mental pe Domnul sau pe vreun sfânt cu mare credință în el, că este aproape și aude și poate și vrea să vă împlinească dorința dumnezeiască, el va veni imediat în ajutor și în ajutor. Așadar chemați-L pe Domnul, Doamna, Înaintemergătorul, pe apostoli, sfinți, martiri, sfinți și pe toți sfinții. Așa că îi chemăm cu cuvinte în biserică sau acasă, iar ei ne aud, sunt aici. Mai ales Domnul. Închinarea este o conversație autentică între oameni și Dumnezeu și sfinții Săi. Aurul este rar și există un abis de pământ obișnuit. La fel este și în operele literare: sunt puține opere frumoase, dar există un abis de cele obișnuite sau rele. Și este atât de mult gunoi de grajd! Aceasta este mintea ta, voia ta, vrăjmașul meu, diavolul, să prețuiești mult dulciurile, să te răsfăț cu dulciuri, să-ți pară milă de dulciuri pentru fratele tău și din cauza lor să fii în dușmănie cu el și până acum te-am ascultat. De acum înainte nu vreau să vă slujesc, Domnul să mă ajute. Cel care se lasă purtat de voluptate și care este în dușmănie cu fratele său din cauza dulciurilor nu vede în el calitățile minunate pentru care merită tot respectul și dragostea, ci vede un lucru: că își mănâncă dulciurile. Cât de mult trebuie să disprețuiești dulciurile, din cauza dependenței de care există atât de mult neadevăr și insultă la adresa lui Dumnezeu și aproapelui! Sunt gunoi. Dumnezeu! Nu mă lăsa să mă gândesc la vecinul meu ceea ce nu vreau să se gândească la mine. Nu mă lăsa să gândesc rău despre aproapele meu. Învață-mă să încarc tot ce este pământesc, toate dulciurile pentru gunoi; Învață-mă să iubesc și să respect fiecare persoană, cu excepția celor evident vicioase; Învață-mă să fiu ospitalier cu poporul Tău. Eliberează-mă de răutate. Nu te răzbuna pe nimeni pentru tine, ci lasă răzbunarea lui Dumnezeu, Dreptul, Judecătorul și Părintele tuturor. Nu te răzbuna, iubiților (și răzbunarea este o chestiune de răutate, este indecentă pentru cei dragi), ci lasă loc mâniei lui Dumnezeu. Căci este scris: A Mea este răzbunarea, voi răsplăti, zice Domnul [Rom. 12, 19]. Fii frică să te răzbuni pe cineva cu răutate interioară, ca să nu devii un duh cu diavolul, ca să nu devii ca diavolul. Onorează pe toți ca imagini ale lui Dumnezeu. Dacă o persoană cade în vreun păcat... corectează-l în duhul blândeții [Gal. 6, 1]. Să fie totul cu tine cu dragoste (1 Cor. 16:14), toate relațiile reciproce de îndreptare, disciplină, pedeapsă, fără dușmănie și răutate. Fie ca sucul de mânie din inimile noastre să fie distrus. Va fi suficient pentru toată lumea - nu vă fie teamă de privare. Când, fără un motiv aparent, te îngrijorezi că banii tăi nu vor fi furați, amintește-ți imediat că aceasta este înșelăciunea diavolului, întoarce-ți inima către Dumnezeu și spune: fii cu mine, burta mea, Doamne, și nu îngădui să mă stăpânească înșelăciunea vrăjmașului. Suntem cetățeni cerești, dar facem aproape tot ce este pământesc: treburi casnice, cărți, teatre, seri, instituții de învățământ... spiritul pământului este peste tot. Onoare și laudă școlilor teologice, seminariilor, academiilor: [...] predomină spiritualul, Divinul. Ați văzut imaginea unui vultur deasupra orașului pe vulturul episcopului 45? Aceasta este imaginea unui episcop și a unui preot: ei trebuie să se înalțe de la pământ la cer, să lase lucrurile pământești, să le calce în picioare. O persoană creștină este unită cu Dumnezeu și îndumnezeită - va fi legată de lucrurile pământești, va avea o dependență de lucrurile pământești: bani, dulciuri, haine, locuințe, obiecte de uz casnic și, în general, de lucrurile pământești? Pune-ți mintea la lucrurile de mai sus... [Col. 3, 2]. Își va face griji pentru ceea ce va mânca și bea, cu ce să se îmbrace? Îl va lăsa Tatăl Ceresc, care s-a îngrijit atât de miraculos de viața lui veșnică, cu binecuvântări temporale și temporale? Dacă nu considerăm tot ce este pământesc ca un gunoi, nu-L putem iubi pe Domnul din toată inima și pe aproapele nostru ca pe noi înșine. Paralizia va lua sufletul. Singura mea comoară este Domnul; Nu ar trebui să vă obosiți să căutați sau să doriți alte comori. Comoara mea, Domnul, este inepuizabilă. Crezând în aceasta, voi da săracilor de bunăvoie, fără amărăciune sau iritare. Dumnezeu! Iartă-mi păcatele trecătoare, căci m-am amărât de săracii Tăi și cu reticență și supărare le-am făcut astăzi milostenie, necrezând că Tu Însuți o primești în fața lor. Precum ochii unui slujitor sunt în mâna stăpânilor săi... tot așa sunt ochii noștri către Domnul Dumnezeul nostru, Dondezh ne va îndura [Ps. 122, 2]. Așteptăm generozitate de la Domnul – și noi înșine trebuie să fim generoși cu cei săraci. Și Domnul ne încurajează mereu, astfel încât să fim mereu plini, îmbrăcați excesiv și să ne odihnim în locuințe frumoase. Nu jignești un singur cerșetor cu un singur cuvânt nepoliticos sau abuziv, ca să nu-l iritați pe Cel care l-a creat, căci Cel care l-a creat l-a creat după chipul și asemănarea Sa. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că prin rugăciunea mea ai avut milă de mine și mi-ai scăpat sufletul de răutate și zgârcenie și de asuprire și umilință, și rușine și întuneric. Îți mulțumesc, că m-ai învrednicit să fac Liturghia fără poticnire și ca poporul Tău să se împărtășească cu chip nerușinat. 4 martie 1866 Sărută mâna mamei tale cu evlavie, dar consideră-te nedemn să o săruți pe gură. Dumnezeu! Îți mulțumesc, care mă sfătuiești, mă curăți și mă mântuiești. Mâna mamei. Mâna asta m-a înfășat, m-a alăptat, mi-a pregătit lapte, m-a îngrijit, m-a purtat, m-a hrănit. Cum să nu o sărut cu mare respect și dragoste neprefăcută? Iar aceste buze cu dragoste m-au liniştit, m-au mângâiat, m-au mestecat mâncare. Cum să nu-i sărut cu dragoste? Cum poate un fiu să nu-și mângâie mama? Un vițel, un mânz, un miel – și își mângâie mamele. În simplitatea inimii tale, fără ezitare, ar trebui să-i cinstiți fiul sau fiica. Trebuie să te smerești mereu în fața ei, căci ea este mijlocitoarea între Dumnezeu și copiii ei în cel mai mare, infinit de mare dar al lui Dumnezeu - darul vieții: prin viața ei i s-a dat și ea a păstrat această viață: da, a fost un instrument al Providenței în păstrarea ei. Deci, lăsați copiii să dea deoparte egoismul și mândria în fața părinților lor și lăsați-i să-i cinstească, după porunca lui Dumnezeu, ca pe cei mai mari binefăcători ai lor după Domnul Dumnezeu. Ce se întâmplă acum? Potrivit psalmistului, cel muls 46 se ridică adesea împotriva mamei sale [Ps. 130, 2] dacă nu pe față, atunci pe ascuns, nu în cuvânt și faptă, atunci în inimă. O, stricăciune a inimii, o, stricăciune a moravurilor! O, uitare de binecuvântările lui Dumnezeu! Copiii îndrăznesc uneori să nu asculte de părinți, să fie nepoliticoși, să fie insolenți cu ei, să înjure, să se ceartă! Domnul asigură furnicile, le hrănește, le protejează. Mă va uita, ne va uita? Nu ne va satura pentru tot restul vieții? El ne-a creat - El ne ocrotește, ne asigură, ne hrănește, ne îmbracă, ne încălzește, ne luminează, ne curăță, ne dă pace și ne face fericiți. Ne vom trăda pe noi înșine, unul pe altul și toată viața noastră. Nu ne vom face griji pentru multe, vom fi fericiți cu puțin. De ce nu există aici o imagine a Creatorului lumii și a Mântuitorului neamului uman? De ce nu există nici o imagine a Maicii Sale Preacurate, Împărăteasa cerului și a pământului? (Despre o casă în care nu există icoane.) Ce este cel mai necesar să știe un tânăr și fiecare persoană? Că el este o creație a lui Dumnezeu, că trebuie să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu și, dacă păcătuiește, încalcă legea lui Dumnezeu, trebuie să se pocăiască imediat și să se îndrepte; că adevărata lui patrie este în ceruri; că va muri și la un moment determinat de destinele lui Dumnezeu va fi înviat, va apărea la Judecata și după Judecata va primi răsplată – chinul veșnic sau Împărăția Cerurilor. Te întrebi de ce inima ta este străină de Dumnezeu și de Domnul nostru Iisus Hristos și de Duhul Sfânt, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Maica prin harul tuturor creștinilor, Sfântul Înger Păzitor și tuturor sfinților Îngeri și sfinți, în timp ce ar trebui să fie întotdeauna caracteristică, aproape de ei? - Pentru că duhul este străin, duhul răutății, mândriei, invidiei, zgârceniei, lăcomiei, poftei, neascultării și încăpățânării, descurajării, murmurului, beției, curviei - într-un cuvânt, diavolul îi înstrăinează mereu de tine și, de asemenea, pentru că tu ești trup, iar ei sunt duh. Schimbați-vă viața trupească în viață spirituală - și veți iubi cu ardoare pe Domnul și pe sfinții Săi. În timp ce iubești dulciurile pământești, banii, hainele, frumusețea casei tale, nu poți fi iubitor de Dumnezeu și de Ierusalimul ceresc. Doar Domnul este comoara și viața inimii noastre; tot ceea ce este pământesc este un gunoi, care nu merită atenție, un gunoi de care inima nu trebuie să se atașeze, care nu trebuie prețuit, deși lumea îl prețuiește și îl dorește și îl caută ca o comoară. Cu cât lucrurile sunt mai puțin pământești pentru o persoană, cu atât mai bine. De aceea trupul nostru dorește cât mai multe lucruri pământești, pentru a încurca, lega, constrânge, împovăra, întuneca și orbește sufletul cu atâtea lucruri. Deci, există un singur prieten al inimii mele - Domnul, care este totul pentru mine, cu un singur Domn vor trăi, numai de El se vor lipi din toată inima; Dar nu mă voi lipi de dulciurile și comorile și frumusețile acestei lumi, ca stricăcioase și grosolane, ca să nu pierd pe Domnul, lumina ochilor mei. Prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului... Din dragoste de nedescris față de oameni, mai ales față de neamul creștin, Preasfânta Maica Domnului se roagă neîncetat lui Dumnezeu pentru noi, ca El să ne dăruiască fericirea veșnică a drepților. Mijlocirile Puterilor Cerești cinstite, fără trup... Și îngerii, ca ființe bune și sfinte, din dragostea lor și ca alcătuind o singură Biserică cu noi, se roagă sau mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu, pentru ca și noi să fim participanți la fericirea lor veșnică. O, ce comunitate dulce, uimitoare! Ce după aceasta este toată viața pământească, pasională, fermecătoare, furtunoasă, care sunt toate dulciurile, bucuriile pământești? Nimic, un vis, un vis. Creștini, de ce noi, în starea noastră aparent de veghe, ne lăsam purtați de vise? De ce delirăm în privința lucrurilor pământești, de ce nu ne gândim la lucrurile cerești, de ce nu trăim în binecuvântările pe care le sperăm? Unde este în noi garanția Duhului, logodna unei moșteniri viitoare, primele roade ale binecuvântărilor eterne, puterea dătătoare de viață? De ce ne dăm inimile binecuvântărilor de aici, când ele nu satură sau liniștește sufletul, ci îl întunecă, îl întunecă, îl îngrijorează, îl chinuiește, îl scufundă în decădere? Să ne amintim că ne-au fost date făgăduințe mari și prețioase, pentru ca prin ele să devenim părtași naturii dumnezeiești, scăpând de stricăciunea care este în lume prin poftă (2 Petru 1:4). Să ne amintim constant de asta și să începem să disprețuim carnea și tot ce este pentru ea: îi vom da ceea ce are nevoie, vom tăia ceea ce este inutil, vom respinge poftele. Să ne mulțumim cu ceea ce este necesar; să nu alergăm după excese sau lux, ca să nu ne încurce spiritul. Să zburăm în fiecare zi: ne vom încerca și ne vom exercita puterea în zbor spre ceruri, ca niște pui de porumbei pe care porumbelul îi învață să zboare. Patria noastră este raiul. De ce să uiți asta? Mântuitorul nostru, care a coborât din cer pentru noi și s-a înălțat din nou acolo, învață-ne să zburăm către Tine. Porumbel, zburând deasupra tuturor cerurilor, nu ne lăsa, puii tăi! Iată, Sângele Tău este în noi; Iată, Trupul Tău este în noi! Duhul Tău este în noi! Prin iubire parțială pentru bunurile pământești, răceala și ostilitatea față de aproapele care locuiește cu noi, care mănâncă și bea printre noi, vor prinde cu siguranță rădăcini; între timp, nimic nu este mai prețios decât iubirea și pacea: așadar, să disprețuiești cu desăvârșire toate binecuvântările pământești, cu adevărat ca un gunoi, care nu valorează nimic, să le impuți și să le ții cu toată puterea dragostei și a păcii. Ca membri ai Bisericii lui Hristos, suntem sfinți colegi: să-i imităm și să trăim demni de comunitatea lor. Dumnezeu s-a unit cu oamenii, jertfindu-se pe Sine pentru ei - oamenii trebuie să se unească în dragoste unii cu alții, sacrificându-și unii pentru alții la nevoie toată bogăția lor, puterea, abilitățile, liniștea, îndelung răbdător, îngăduitor, ajutându-se unii pe alții. Noi, cei spirituali, ne sacrificăm abilitățile, mintea, educația, puterea, liniștea sufletească, proprietatea oamenilor; Voi, cei bogați, trebuie să vă sacrificați bogăția, proprietatea semenilor voștri. Fiecare om este biruit de un fel de întuneric, de o beție păcătoasă, de o furtună de patimi. Când se face acest lucru în sufletul unei persoane, el trebuie să stea ferm pe stânca credinței, speranței și iubirii și să reziste acestei furtuni, să încerce să vorbească calm, blând, încet și să se abțină de la a face nimic cu mâna lui. Caracterizarea mea. O altă persoană face multe fapte bune: se roagă cu ardoare și este cast, și dă pomană, dar una sau două sau trei fapte rele strică întreaga lucrare a mântuirii sale: dacă, de exemplu, este lacom, adesea săturat, nerăbdător, sensibil și iritabil - ceea ce creează cu o mână, deseori distruge cu cealaltă, iar aceasta este o nebunie. Creștinii ar trebui să se străduiască din toată puterea lor să fie desăvârșiți: pentru ca voi să fiți desăvârșiți în toată deplinătatea, fără nicio deficiență [Iac. 1, 4]. Este necesar, absolut necesar, să fii abstinent și răbdător, nu jignit, să-i instruiești pe adversarii cu blândețe, dacă Dumnezeu le va da pocăință pentru cunoașterea adevărului, ca să se elibereze de cursa diavolului, care i-a prins în voia Sa (2 Tim. 2:25-26). Vedeți, rețelele inamicului sunt peste tot. [...] vecinii noștri și deseori cădem în cursa lui. Trebuie să avem îndelungă răbdare și îngăduință unul față de celălalt. Părinții noștri în tinerețe au îndurat cu răbdare neajunsurile și mofturile noastre - trebuie să le suportăm cu răbdare neajunsurile și mofturile la bătrânețe; ei ne plăceau - acum trebuie să le facem plăcere; au hrănit, au udat, s-au îmbrăcat și ne-au dat odihnă – acum trebuie să hrănim, să udăm, să ne îmbrăcăm și să le dăm odihnă. (Dacă nu îți consolezi mama, ea va fi tristă și plictisită de tine, iar tu vei fi trist că nu ai putut-o consola pe mama ta.) Războiul, vrăjmășia reciprocă, cearta nu este altceva decât gunoiul diavolului, un vis: să o disprețuiești și să te oprești imediat. Vorbele înjurături, de asemenea, puf, vis, vânt și fapte sau chipul celui hulit nu se schimbă deloc, decât dacă el însuși este laș și nerezonabil. Prin urmare, trebuie să uităm cât mai curând posibil de nemulțumiri și să nu fim supărați pe cei care jignesc, ci să-i compătimească, căci devenind, prin depravare naturală păcătoasă, lipsă de experiență și nechibzuință, un instrument al diavolului, să ne rugăm pentru ele lui Dumnezeu, Tatăl tuturor, și să nu renunțăm la dragostea față de ei, să nu ascultați inima voastră rea, să-i disprețuiți-o, să o împotriviți. Salută-l pe infractor cu amabilitate și fără aroganță, pe placul lui, ajută-l, vorbește cu el dacă dorește; dacă nu vrea, Dumnezeu să-l binecuvânteze. Cel care insultă în primul rând se pedepsește prin însuși faptul că insultă. Trebuie să fim miei, căci suntem creștini, urmași ai blândului și smeritului Domnul Isus, ca o oaie dusă la măcel și ca un miel tăcut în fața celor ce le tund [Isa. 57, 3]. Răutatea trebuie să fie întotdeauna străină de inimile noastre, ca proprietatea diavolului. Nu trebuie să-i permitem niciodată să se lipească de inimile noastre; Răutatea mea față de aproapele meu este, de fapt, răutatea diavolului împotriva mea și față de aproapele meu – ceea ce înseamnă că toată mânia trebuie revărsată asupra diavolului, și nu asupra aproapelui meu: aproapele este instrumentul suferind, autochinuit și chinuit al vrăjmașului nostru. Dar Domnul să-l zdrobească repede pe Satana sub picioarele noastre [Rom. 16, 20]. Dacă mă supăr pe cei care mă jignesc, înseamnă că nu am blândețe și smerenie. Cum pot eu, păcătos, demn de orice cenzură, de toată umilința, să nu vreau să suport câteva înjurături, poate false, dar poate exprimându-mi adevăratul caracter, conturând în mod adecvat unele dintre pasiunile mele sau natura acțiunilor mele? Cum ar fi: poate că eu însumi am amărât pe cineva înainte și apoi nu vreau să suport singur insulta? Uite, ce mândrie! Dar pentru a împlini porunca Domnului despre iubirea și pacea reciprocă, trebuie să ne lepădăm de sine. Legământul Domnului, pecetluit de suferințele crucii și sângele Său, este următorul: iubiți-vă unii pe alții [In. 13, 34; 15, 12, 17]. Iubește-ți dușmanii... fă bine celor care te urăsc [Mt. 5, 44; BINE. 6, 27]. Și îl vom asculta pe diavol, defăimător? Ne vor deruta minciunile lui, exprimate despre noi prin aproapele nostru? - A dispreţui toate neadevărurile, toate calomniile, abuzurile, calomniile exprimate nouă de vecinii noştri după învăţăturile diavolului. La urma urmei, cunoaștem sursa oricărui rău, a oricărui neadevăr, a calomniilor, a răutății, a mândriei și a altor lucruri - și anume diavolul: de ce să fii supărat pe aproapele tău, instrumentul minciunii și al răutății lui? Mai mult, [trebuie] să-l compătimească și să-i respecte natura în el și să-l mângâie mai repede și mai puternic. Dar a fi laș, a deveni amar din cauza unei jigniri împotriva aproapelui, din cauza unor cuvinte pline de defăimări și defăimări, este o nebunie: otrava minciunii și a calomniilor vine de la diavol, nu de la aproapele. Calomnia, de fapt, este diabolică și otrăvitoare pentru noi, dar din cauza mândriei noastre oarbe și a nerațiunii. Să nu-i acordăm atenție și să rămânem calmi. Înțelepciunea unui creștin ar trebui să constea, printre altele, în a distinge în sine și în aproapele său, în fapte și cuvinte, dispoziții, trupul sau stricăciunea păcătoasă, de omul însuși și omul de diavolul care acționează în inima lui; fii răbdător, răbdă-te, iartă o persoană care păcătuiește și atribuie începutul și continuarea cuvintelor și acțiunilor ostile nouă diavolului, căci diavolul incită și incită o persoană la rău. Vorbește liniştit vinovaților, nu tăcea în mânie, căci atât tăcerea, cât și mânia sunt lingușirea diavolului. Trebuie să ne amintim întotdeauna că omul este din fire corupt de păcat. Am fost zămislit în nelegiuire, iar mama mea m-a născut în păcate [Ps. 50, 7]. Păcatul este o ciumă comună, o boală comună a oamenilor. Eu sunt vinovat de cearta de ieri. Era necesar să rezolvăm problema cu blândețe, și nu cu iritabilitate. Ce este mai subtil, mai pur, mai nobil în lumea materială? Aprinde. Care este cel mai nepoliticos lucru? Pământ. Dar trupul nostru este pământul; prin eliberarea treptată de stricăciunea patimilor și cu atât mai mult prin harul lui Dumnezeu, ea trebuie să devină, într-un timp determinat de destinele lui Dumnezeu, asemenea soarelui: drepții vor străluci ca soarele în Împărăția Tatălui lor [Mat. 13, 43]. Există un corp spiritual și există un corp spiritual (1 Cor. 15:44); corpul spiritual – adică caracteristic oricărei făpturi vii care trăiește pe pământ și creată de pe pământ; trupul duhovnicesc – adică trupul caracteristic oamenilor drepți, oameni abstinenti care s-au curățat de stricăciunea patimilor, au devenit un recipient curat al Duhului Sfânt și s-au scuturat de orice pământenie și spontaneitate. creștini! Trebuie să ne subțim treptat trupurile prin abstinență și să urcăm la lumina veșnică: acesta este destinul nostru! Să nu ne alipim de mâncare, băutură, dulciuri, bani și alte lucruri pământești. Să ne străduim să ridicăm firea noastră, îndumnezeită prin întruparea Fiului lui Dumnezeu, la nivelul curăției îngerești, a ușurinței îngerești, prin harul lui Dumnezeu. Să ne amintim asta, frați creștini! Cine eşti tu? Spuneți: sunt ofițer, soldat, student, negustor, negustor, țăran. Ești în primul rând un creștin – ia întotdeauna în considerare așa. Și apoi întrebați-vă: Sunt eu în spiritul lui Hristos? M-am îmbrăcat pe Hristos? Dacă nu, atunci întristează-te, regretă-te și pocăiește-te și schimbă-ți inima, dispozițiile, aspirațiile, preocupările, cuvintele, faptele, gândurile. Dacă suntem creștini și în această viață avem o comunicare sinceră cu El în Sfintele Sale Taine și cu El - și cu toți sfinții Săi, căci ei sunt în El și El este în ei, atunci cum ar trebui să trăim, care ar trebui să fie moravurile noastre pe pământ, cum să fim blânzi, smeriți, buni, casți, sfinți, stăpâni de sine? Cum suntem cu toții amăgiți de aparențe, neglijând interiorul: înstrăinăm și disprețuim oamenii obișnuiți pentru vorbirea lor simplă, grosolană, neartificială, înfățișarea simplă, pentru hainele lor simple, grosolane, în timp ce respectăm oamenii laici, învățați, bogați, maiestuosi, bine vorbiți (deși în realitate, poate, ei sunt mândri și răi, ne îmbrăcăm bine, ne îmbrăcăm și ne îmbrăcăm maiestuos cu diverse pacate, și maiestuos). surprinși, le arătăm obsechiozitate. O, vanitate! O, orbire! O, pace! Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 3]. Nu i-a ales Dumnezeu pe săracii lumii ca să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției pe care a promis-o celor ce-L iubesc?.. Nu vă asupresc bogații și nu vă trag ei ​​în curți? Nu sunt ei cei care necinstesc numele bun cu care ești chemat? [Jacob. 2, 5 – 7]. Nu se odihnește Dumnezeu în inimile simple? Săracii nu sunt bogați în credință? Oamenii de știință nu merg împotriva lui Dumnezeu? Nu se disting bogații prin lăcomie, mândrie, dispreț față de frați și împietrire față de cei săraci? Nu este adesea ascuns sub haine bogate pe care o inimă săracă și zdrențele împuțite ale patimilor le ascund? Cei care locuiesc în case bogate, înecându-se în lux, dulciuri și distracții, de cele mai multe ori nu uită complet de titlul lor creștin, de îndatoririle lor, de locașurile cerești și nu trăiesc decât pentru lumina de aici? Prin urmare, aveți credință în Isus Hristos, Domnul nostru al slavei, indiferent de personalități [Iac. 2, 1]. O persoană se uită la fața lui, dar Domnul - pe lângă tot ceea ce este exterior: înălțime, rang, noblețe, învățătură, rang, titlu - se uită la inimă (1 Samuel 16:7). Toată puterea este în inimă. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu [Ps. 50, 12]. Pământul este o colecție a tuturor neadevărurilor, insultelor, asupririi, tuturor patimilor, urâciunilor. Domnul slavei a fost răstignit și ucis pe ea, slujitorii Săi credincioși au îndurat nenumărate neadevăruri și chinuri pe ea - vom iubi pământul, ne vom lipi de pământ, ne vom lipi de binecuvântările lui, care de cele mai multe ori ne cufundă în rău? Blestemat să fie cel ce iubește pământul; fericit este cel ce iubește Ierusalimul ceresc, Împărăția Cerurilor, unde Mântuitorul cheamă pe toți. Îi mulțumesc și îl slăvesc Domnului meu Iisus Hristos, care m-a mântuit în două clase (a patra și a șasea) cu o mântuire minunată. Mâna Lui dreaptă are puterea mântuirii 50 [Ps. 19, 7]. Mulțumesc și slăvesc Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Theotokos Maria, așa cum eu, care am căzut cu credință, nădejde și evlavie înaintea icoanei Ei Tikhvin în casa mea, în sală, m-am scăpat de lingușirea, violența și asuprirea dușmanului și repede m-am curățat, m-am liniștit, m-am liniștit, mi-am luminat. Ea este mereu cu noi, oferind-o pe Mamă Regelui atot-bun, ca o mamă în casă. 8 martie 1866 Te laud, Stăpâne, pentru îndurările Tale pentru mine, păcătosul, care sunt nenumărate, mai ales că Tu m-ai creat, m-ai răscumpărat și mașinațiile vrăjmașului asupra mea, nimicindu-mă neîncetat și spre slava numelui Tău și întorcându-mă spre mântuirea mea și cunoașterea numelui Tău. Slăvesc Duhul Tău Sfânt, care mă învață cunoștințele Tale, mulțumirea, lauda și cererea Ta. Adverbele - acest înveliș exterior al gândirii - sunt multe diferite în lume, dar toate sunt venerabile ca expresii ale gândurilor ființelor create după chipul lui Dumnezeu. O persoană cu adevărat înțeleaptă consideră că tot ceea ce este exterior într-o persoană are o importanță mică, de exemplu, vorbirea incorectă, analfabetă, o mustrare ciudată, o ridicare sau coborâre ciudată a vocii, o înfățișare simplă, grosolană, sărăcie, boală etc., sau opusul acesteia, și acordă toată atenția meritelor interne ale unei persoane. În primul rând, vede chipul lui Dumnezeu în fiecare, apoi mădular al lui Hristos, deși slab și cu rănile păcatelor, vede o persoană asemănătoare cu sine și egală cu sine în demnitatea umană; dacă sunt tată și mamă, el îi vede ca tată și mamă și îi tratează cu tot respectul, în ciuda infirmităților, grosolăniei, lipsei de educație și slăbiciunilor lor; dacă frate, soră, cunoștință, prieten, el îi privește în felul acesta, acoperindu-le slăbiciunile și respectând în ei egalitatea firii lor, cinstite prin inspirație divină și îndumnezeită prin întruparea Fiului lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa toate slăbiciunile și păcatele noastre, a suferit și a murit pentru noi. Un om cu adevărat înțelept se teme că, prin dependența lui de vanitate și înfățișare, el însuși poate deveni mai rău decât orice om nepoliticos, needucat, sărac; blândețe, bunătate, prietenie, simplitate, castitate, abstinență, non-lacomie, atribuire lui Dumnezeu și sfinților Săi. Vorbirea educată, corectă, artificială, fără o inimă bună, fără o viață corectă este un lucru nesemnificativ pentru el, la fel ca hainele inteligente, o față frumoasă, bogăția și alte înfățișări. Prin urmare, un creștin cu adevărat înțelept încearcă în mod constant să fie smerit și bun, răbdător și stăpân pe sine. El lasă mândria și răutatea diavolului, vinovatul și conducătorul ei, și celor care nu vor să-i cunoască farmecele, precum și nerăbdarea și necumpătarea - oamenilor răsfățați, care trăiesc fără muncă, din belșug, care nu vor să ridice mâna pentru activitățile obișnuite de zi cu zi, care sunt obișnuiți să călărească în care, pe ogari, să meargă la ogar și la cai. râsete, vorbe degeaba și aroganță deșartă, sau patinează pe gheață și pierde timpul în zadar, nedemn de o persoană care alergă în jur. Un creștin cu adevărat înțelept acordă constant atenție la sine, la gândurile sale, la mișcările inimii sale, pătrunde adânc în Cuvântul lui Dumnezeu, pe care îl citește foarte des și se gândește constant la marea bunătate, înțelepciune, atotputernță, sfințenie și dreptate a lui Dumnezeu care l-a creat, la căderea nefericită a primilor părinți și împreună cu ei a întregului neam uman, la economia mântuirii și nevoia fiecăruia pentru a-și lucra cu mântuirea și mântuirea proprie. tremurând [Fil. 2, 12], despre întruparea Fiului lui Dumnezeu, învățătura Lui, faptele și minunile mântuitoare, despre suferința și moartea Lui pentru noi, despre învierea Sa - garanția învierii noastre, înălțarea Sa la cer și îndumnezeirea naturii noastre și așezarea ei pe tronul Divinului, despre slava și cumplita Sa venire a celei de-a doua venire și teribilă a Domnului chinul veșnic al păcătoșilor. Dar sfinții nebuni 51 de creștini, devotați acestui veac, înșelați de binecuvântările și plăcerile pe termen scurt ale acestei lumi coruptibile, nu se gândesc la nimic despre asta și se gândesc numai la această viață și la binecuvântările ei deșarte, fiind într-o înșelăciune constantă - amăgirea și ademenirea (2 Tim. 3:13), acordând atenție, diferențe, ținute bogate, diferențe, ținute. mese încărcate cu vinuri și gustări, până la mobilierul bogat și magnific al căminului, care astăzi este un loc de viață și distracție, iar mâine - un cămin al morții și al plânsului. Un creștin adevărat ține constant de mântuirea sa, căci este conștient de multe păcate și patimi, vede în sine lupta spirituală neîncetată a morții cu viața, vede, simte în sine ororile morții spirituale și se teme că ea îl va birui cu totul, prin neglijența lui, prin iubire de sine, prin mândrie și răutate și dependență de bunurile pământești; se teme să nu moară într-o moarte complet păcătoasă, să nu adoarmă duhovnicesc în plăcerile lumești și trupești și să-și distrugă sufletul pentru totdeauna, să nu schimbe binecuvântările stricăcioase de aici cu binecuvântări viitoare, nestricăcioase, veșnice - și se roagă Mântuitorului său: nu mă lăsa să adorm rătăcită, dar mă voi rătăci într-o moarte păcatoasă, și grăbindu-mă pe mine, care zac în lene, ridică-mă și mântuiește-mă și adu-mă în Împărăția Ta cea veșnică 52. Mama ta nu a cruțat nimic pentru tine - și acum nu regreti nimic pentru ea: pace, mângâie-o fără păcat cu tot ce poți, ce a dat și va da Dumnezeu, ce iubește, ce și cât vrea. Respectă, mângâie-o. Socrul tău nu ți-a cruțat nimic: i-a dat fiicei sale, locul lui, meritat de treizeci și cinci de ani de slujire Bisericii lui Dumnezeu - și tu nu cruțați nimic pentru el. Soția ta s-a dăruit cu desăvârșire ție, cu toată ființa ei, nu cruță nimic pentru tine: nici putere, nici pace, nici binecuvântări pământești - și tu nu cruța nimic pentru ea, nu cruța; și pentru sora și frații ei, care sunt una cu ea, ramurile aceluiași măslin. Amin. Căci toți oamenii, mai ales creștinii, mădulare ale lui Hristos, nu cruța nimic: nici putere, nici pace, nici osteneală, nici avere – pentru Hristos, care S-a istovit pentru noi. Smeriți-vă în toate felurile posibile, mângâiați-vă mama în toate felurile posibile cu acele nume pe care dragostea tandră copilărească și maternă le-a inventat: mami, mami, mamă și altele. De asemenea tata: tati, tati, tati, tati si altii; Numai diavolul învață să detesti aceste nume tandru ale iubirii. Vorbește, umbla cu simplitatea inimii, nu ezita, nu te gândi la ceea ce nu ar trebui să te gândești, altfel vei cădea în cursa diavolului. Oamenii au mulți zei sau idoli ai inimii și toți sunt aproape diferiți: unul are un idol - o comandă, o skufya, o kamilavka, altul are un teatru, un actor, o actriță, altul are un concert muzical, al patrulea are un scriitor laic celebru sau scriitori în general laici sau un roman sau dramă celebru, al cincilea are haine dulci sau o băutură de aur, altul are un ceas de aur sau o băutură bună. mobilă, într-un mod nou, - [într-un cuvânt,] sunt mulți idoli printre oameni; toți acești idoli alungă inima Domnului Dumnezeu, care singur ar trebui să fie Dumnezeul inimilor noastre. Castitatea – adică corectă, bazată pe glasul conștiinței, cuvântul lui Dumnezeu, poruncile lui Dumnezeu și scrierile sfinților părinți, gândindu-se la credință și la viața creștină și urmând această credință, cuvântul lui Dumnezeu, poruncile lui Hristos și viața lui Hristos; Este cast care nu lasă să se cuibărească în el liber-cugetarea, mândria, răutatea, lipsa de respect față de părinți, Biserică, părinții duhovnicești, autoritățile și orice persoană, invidia, zgârcenia, lăcomia pentru bunurile pământești, lăcomia și dragostea de bani, lenea, pasiunea pentru exces în orice sau luxul să se cuibărească în el, care nu-și permite să mănânce exagerat, să se îmbată, să nu se gândească și să se gândească la nimic altceva. curvie și așa mai departe și trăiește după cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile Bisericii, practică smerenia neîncetat, fii plin de bunătate, curtoazie și prietenie față de toți; onorează părinții, regele, păstorii, conducătorii și mentorii, fiecare persoană, așa cum a fost creată după chipul lui Dumnezeu, este milostivă, ajută pe cei aflați în nevoie, disprețuiește lucrurile pământești, filosofează sus, trăiește în muncă, respectă cumpătare în toate: în îmbrăcăminte, în masă, în cuvinte - și este castă în ceea ce privește folosirea și scopul organelor reproductive și, deci, a legii pervertite. Astfel, castitatea este totalitatea virtuților creștine, este o înțelepciune holistică, nu pervertită, adevărată, în spiritul Evangheliei, a unui creștin despre credință și viață și despre toate lucrurile sau folosirea lor oportună. Vrăjmașul castității este diavolul: el caută în mod constant să încalce sau să distrugă integritatea înțelepciunii noastre în Hristos, integritatea naturii noastre trupești și, încălcându-l, el însuși invadează sufletul tâlhăresc, de exemplu, printr-un gând poftitor și nu reflectat imediat, sau printr-un sentiment instantaneu de mânie față de aproapele cuiva (sau chiar prin invidie, prin mândrie) dorește bunurile altora și așa mai departe. De aceea, în fiecare oră, în fiecare minut, fii treaz, stai treaz, roagă-te lui Dumnezeu, pentru ca vrăjmașul să nu-și găsească loc în tine – această pană otrăvitoare, rea, inteligentă 53, corupând sufletele și trupurile omenești. Onorează-ți mama cu dorința inimii tale, de bunăvoie, cu bucurie. Onoarea dată mamei se referă la Dumnezeu, care a creat-o și prin ea te-a creat pe tine ca pe un instrument viu și personal și ți-a poruncit să o cinstiți, să fii binecuvântat și să trăiești mult pe pământ [Ex. 20, 12]. Doamne Dumnezeule, Părinte Atotputernic, Unul Născut Fiu și Suflet Sfânt, Îți mulțumesc, că mi-ai ascultat rugăciunea și mi-ai luat sălbăticia îndrăzneață, urâțenia, dezonoarea, chinul mândriei și voluptății mele, mândria și disprețul și răutatea inimii mele față de sângele meu pentru simplitatea lor, pentru iubirea lor, pe care nu le condamn pe mine însumi, pe care eu însumi le condamn. discursul lor nepoliticos. O, ce exterior, ipocrit, carnal sunt! Dumnezeu! Totul este posibil pentru Tine: schimbă, transformă, înnoiește-mi inima! În acest spectacol, bunătatea Ta nemăsurată, îndelungă răbdare, atotputernicia Ta, înțelepciunea Ta Divină! Iată, Doamne, inima mea este coruptă, sălbatică, mândră, iubitoare de sine, disprețuitoare, rea, invidioasă, zgârcită! De unul singur și în mine însumi, fără harul Tău, Doamne, sunt fecale împuțite, duhoare de latrine, cadavru putrezit, acumulare de toată necurăția. Hei, amin. Comoara de lucruri bune, Doamne, umple-mi sufletul cu bunele Tale. Dă-mi înțelepciune spirituală, dar îndepărtează-mi înțelepciunea trupească. Urmărește în tine fără milă pofta, disprețul, răutatea, invidia, lăcomia, zgârcenia ca nașterea diavolului. O, carne rea, inima mea rea! La vecinul meu văd viclean și repede cea mai mică greșeală, adesea doar un neajuns exterior (vorbire grosolană), dar în mine însumi nu vreau să văd neajunsuri interne, importante, flagrante: mândrie, mânie și altele, sau eu însumi păcătuiesc - nimic, celălalt este un dezastru; Eu sunt voluptuos - nimic, celălalt al meu este un dezastru. Vorbirea grosolană, needucată, la o persoană needucată este o chestiune de puțină importanță, ca un caftan grosier la o persoană needucată; La fel, înțelegeți același lucru despre manierele nepoliticoase: din această cauză, este o nebunie să disprețuiți o persoană, în special propriul tată, sau mama, sau sora, sau fratele sau, în general, o persoană nepoliticoasă, needucată: merită cu atât mai multă condescendență, milă, compasiune și afecțiune. Într-un singur trup... toate mădularele nu au aceeași lucrare [Rom. 12, 4]. Din nenumărate experiențe ai văzut inutilitatea, răul și nebunia iritației și furiei față de cerșetorii care te suferă în fiecare zi. Cunoașteți de mult cuvintele Apostolului Pavel că iubirea nu este iritată, îndelung răbdătoare, milostivă, nu se laudă, nu se mândrește și acoperă totul (1 Cor. 13, 4-7); știți că în persoana săracilor se află Însuși Hristos (eu sunt un co-creator [Matei 25:40]), și de aceea [să încetați] să vă iritați și amărâți de ei și, cu blândețe și iubire condescendentă, ascultați cererile lor și faceți-le milostenie; nu te supara ca te cer de mai multe ori, amintindu-ti ca tu insuti esti cu totul sarac, imbracat in zdrentele rusine ale patimilor, ii ceri necontenit mila Domnului si o primesti necontenit, ca tu insuti esti aproape mereu satul de darurile Lui si ai ceva exces. Este timpul să devii mai înțelept, este timpul să fii blând și umil. Dumnezeu! Ajutor! Și ce nevoie, ce dorință ai să fii ars în inimă de Gheena, să intri în comunicare cu diavolul? Cu dulciuri, preote, și tu, mirean, nu trăiești cu Dumnezeu - cu dulciuri, și nu cu sufletele vecinilor tăi, cu bani, și nu cu suflete. Nu mănânci pește prăjit în Postul Mare, decât în ​​sărbători și apoi la prânz. Peștele face inima aspră, grasă, lemnoasă, surdă sau plictisitoare la rugăciune, la cuvântul lui Dumnezeu, la iubirea aproapelui. Iar după ostenelile spovedaniei, poți mânca somon crud cu piper, oțet și Lafite pentru a-ți întări puterile. Cine ne respectă și ne onorează cu sinceritate și sârguință? Plebei. Pe cine disprețuim mai mult și nu considerăm aproape nimic? Oameni simpli, needucați. Ce fel de anomalie este aceasta? Ce prostie? Dar păcatul este fărădelege, lipsă de sens, absurd: păcatul este păcat, este întotdeauna egal cu el însuși. Dulciurile – mâncarea și băutura dulci – sunt săpunul diavolului, cu care ne ademenește sufletele la păcat; de asemenea banii, toate binecuvântările pământești - haine elegante, mobilier elegant etc. Toate acestea ne dispun spre iubirea pământească, nu spre iubirea cerească. Și un creștin trebuie să fie pe pământ cetățean al orașului de munte Ierusalim. Eu însumi iubesc dulciurile și nu regret când alții mă fac dulce; Când îi tratează pe ceilalți frumos, regret. Ce nebunie! Eu însumi, când sunt în vizită, îmi doresc să mă trateze cu drag; Când am oaspeți, și chiar și pe cei mai dragi, nu vreau să fie tratați foarte dulce sau nu întotdeauna! Ce nebunie! O, inimă, dependentă de dulciuri, lacomă de dulciuri! Trebuie să răstignim voluptatea! De acum înainte, consideră zahărul ca un nimic, ca alimentul cel mai obișnuit, ca o înțepătură. Dumnezeu este o dulceață infinită – a iubi, nu a iubi; Să iubești oamenii, să nu iubești dulciurile, căci toate dulciurile sunt pentru oameni. Mama, după Dumnezeu, este vinovată de dulceața ființei și a tuturor dulciurilor pe care le gust în ființa mea, spirituală și materială. Prin urmare, este o nebunie să-ți pară rău de mama ta pentru orice, orice dulciuri, pentru că ea este vinovată de cea mai mare dintre dulciuri - dulceața de a fi, iar mama ta, în ciuda toată sărăcia ei, nu a cruțat nimic pentru tine, nu s-a cruțat, nici măcar pe ea însăși, și-a dat viața pentru și pentru tine, și-a urat pentru tine tot felul de bine și fericire. În Dumnezeu, să dispară pentru tine farmecul tuturor binecuvântărilor pământești; fie ca burta ta, dulceata ta sa fie un singur Dumnezeu. Krastel (slavă bisericească) – corncrake, prepeliță. Dondezhe esma (Biserica Glav.) – încă mai existăm. Ever (Biserica Glorioasă) – întotdeauna, în mod constant. Simonia este păcatul sacrilegiului, când funcțiile sacre (și alte sacramente bisericești) sunt acordate nu după meritul lor, ci din interes propriu, pentru bani sau alte daruri. După proprietate (slava bisericii) – după demnitate. Osset - a înconjura cu plase, adică a lua în stăpânire sufletul unei persoane, a-l subjuga singur. A rămâne (slavă bisericească) - de la „rămâne” - a rămâne, a dura pentru totdeauna. Rușinea (slava bisericii) – un spectacol; rușine, rușine publică, populară. „A face de rușine” - a dezvălui păcatele ascunse pentru ca toată lumea să le vadă. Creație (slava bisericii) – re-creare, reînnoire. Miercuri: Bucură-te, șeful creației mentale (în rusă: Bucură-te, inițiator al trezirii spirituale) (Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, Ikos 10). Constructiv (Church Glorious) – a crea, a crea. Reyu (slava bisericească) - împingere, împingere („reya’ya” – grabă). A fi zadarnic (Church Glav.) – a suferi o pierdere (inutilitate), a pierde totul, a rămâne fără nimic. Un rescript este o scrisoare a unui monarh către un subiect care exprimă recunoștință sau anunță un premiu. Înțelept despre tine (Biserica Glav.) - cei care visează foarte mult la ei înșiși, care își imaginează. Tropar general pentru călugări. Izhe (Biserica Glorioasă) - cine, care. Inaccesibil (slava bisericii) – fără valoare, obscen. Vynu (Biserica Glav.) – întotdeauna, în orice moment. Orlețul este un covor rotund special pe care stă episcopul în timpul închinării. Acest covor înfățișează un vultur zburător și sub el un oraș luminat de razele soarelui, iar sub oraș se află trei izvoare. Milked (slavic bisericesc) – un copil înțărcat de la sânul mamei. Veșnic prezent (glorificat de biserică) – etern, fără sfârșit. Paki (Church Glorious) - din nou, din nou. Adică cea mai apropiată, plină de viață, comunicare personală. Mâna lui dreaptă salvatoare este puternică (traducere de P. Yungerov). Holy Fool (slavă bisericească) – prost, nebun. Rugăciunea 2, Sfântul Macarie cel Mare, din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Clever (slava bisericii) – aici: eteric, nematerial, spiritual. Te-ar putea interesa: