Февраль

Bóg! Dziękuję Ci, bo odnowiłeś mnie po grzesznym zepsuciu Twoimi Boskimi Tajemnicami; Wysławiam Twoją dobroć, Twoją wielkoduszność, Twoje dobrodziejstwa, Twoją niezmierzoną moc, bo Ty, jeśli chcesz, możesz zrobić złoto z ropy. Jestem dumny – i przed kim? Przed moim ojcem 26, który z kolei jest pokorny. Jestem arogancki i arogancki - on jest cichy jak baranek. Zmiłuj się nade mną, Panie! Naucz mnie łagodności i pokory. My, wielu, stanowimy jedno ciało (1 Kor. 10,17): miłujmy się wzajemnie, miłujmy naszych rodziców, krewnych, znajomych, wrogów, przyjaciół – wszystkich. Ja sam jem słodycze łapczywie i to dużo - jeśli ktoś mi na to pozwala, nawet mój ojciec lub żona, jestem tym wewnętrznie oburzony, jestem smutny, bojaźliwy, przygnębiony, pokładam swoje życie w słodyczach, wycofując się sercem od Pana i bliźniego. Ale czy wszystkie ziemskie słodycze nie są snem w nocy? Tak, tak. Jest jedno źródło naszego życia – Jezus Chrystus z Ojcem i Duchem Świętym, jeden Dostawca i nasz Powiernik. Pokładajmy całą naszą ufność jedynie w Nim; będziemy kochać Jego samego i miłować się nawzajem w Nim. Wszystko pozostanie, kiedy umrzemy. Zadowalajmy się dzisiaj tym, co dał nam Bóg. Zaniedbujmy wszystko, co ziemskie, jako śmieci: wszelkie słodycze, pieniądze, biżuterię i [inne rzeczy]. Jak długo będzie szaleństwo na punkcie jedzenia i picia, jak długo będzie delikatność, jak długo będzie chciwość, przesyt, litość dla innych, żal z powodu konsumpcji i marnotrawstwa? Jak długo będzie trwało uzależnienie od śmieci? Nie da się kochać ani Boga, ani słodyczy, czyli jednej rzeczy, obu razem: serce jest jedno i proste. Duch przywiązania do ziemskich przyjemności i żądza ich jest duchem diabła. Testowane bez numeru. Naszą częstą chorobą jest uzależnienie od dóbr ziemskich. Gdy wróg wzbudza w sercu oburzenie i gorycz wobec parafianina śpiewającego w kościele, powiedz mu: psalm mówi: Śpiewajcie Bogu naszemu, śpiewajcie, śpiewajcie Królowi naszemu, śpiewajcie [Ps. 46, 7]. Niech śpiewa każdy, kto chce. Ty, diable, przez swoją pychę i złośliwość nie możesz śpiewać Panu i nie chcesz, aby inni nie śpiewali, ale tak się nie stanie. Śpiewajmy Panu, abyśmy byli uwielbieni [Wj. 15, 1]. Śpiew parafianina jest jedynie pustym, absurdalnym, demonicznym usprawiedliwieniem nienawiści do bliźniego i naszej ospałości, tak jak jedzenie i napoje, zwłaszcza słodycze, są tą samą wymówką do nienawiści i pogardy bliźniego. Nie podobajcie się ludziom na świecie, ale podobajcie się tym, którzy służą Bogu i Mu śpiewają. Blinow. Bóg! Daj mi łaskę, abym płonął miłością wyłącznie do Ciebie, abym zjednoczył się z Tobą, całym sercem najukochańszy, z Tobą, niewyczerpanym źródłem życia, aby zjednoczyć się i ochłodzić do wszystkich ziemskich słodyczy i różnorodnych rzeczy. Bóg! Z Tobą i w Tobie zawsze będę przez Ciebie karmiony, ubrany przez Ciebie, przystrojony przez Ciebie, ogrzewany przez Ciebie, chroniony przed burzami i złą pogodą przez Ciebie, całkowicie bezpieczny przez Ciebie. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Kiedy więc zabiorą ci to, co twoje, nie denerwuj się i nie unoś się rozgoryczonym: Bóg może ci dać więcej; ale jeśli tego nie daje, to znaczy, że nie jest to konieczne; gdy obrażają, rabujcie, bądźcie cierpliwi i nie rozgoryczcie się, ale zostawcie wszystko Temu, który widzi i sprawiedliwie sądzi, Temu, który nie może od nas odejść i nie może nas opuścić swoją Opatrznością i dobrymi uczynkami [Hebr. 13, 5]. Dopuszcza dla nas pokusy, abyśmy mogli rozpoznać nasze namiętności i duchowe uzależnienia - pychę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, uzależnienie od słodyczy i ubóstwo miłości bliźniego, która nie ma nic droższego, a która jest wielkoduszna, miłosierna, cierpliwa we wszystkim, oddając życie za przyjaciół swoich (1 Kor. 13, 4-7; Jana 15, 13). Gardź słodyczami: z ich powodu diabeł walczy szczególnie zawzięcie. Gardząc nimi, zniszczysz jego moc. Jak wzmaga się złość w okresie Wielkiego Postu i w ogóle w czasie wyznaczonym na pobożność: każdy czyn, każdy dźwięk, krok bliźniego przedstawiony jest w zniekształconej czarnej formie i budzi gniew. Och, marzenie! O szaleństwie starego człowieka i diabłu - wrogu ludzi! Precz ze wszystkimi pretekstami do gniewu! Niech króluje jednomyślność i miłość! Nie polegaj na nikim i niczym poza Bogiem. Wypowiadajcie każde słowo w służbie z siłą, naciskiem i duszą. Kiedy ktoś inny, na przykład były lub obecny towarzysz, zostanie pochwalony, ciesz się swoją pochwałą. Jednakże, co ja mówię? Kiedy ktoś inny jest chwalony, raduj się; gdy ktoś cię chwali, nie ciesz się, ale smuć się i wzdychaj nad swoimi grzechami i uważaj się za gorszego od wszystkich, godnego nagany. Kiedy wąż piekielny próbuje zranić Twoje serce uzależnieniem od jedzenia i picia, słodyczy i litości nad nimi dla bliźniego, wtedy przeciwstawiasz sobie niezniszczalną, żywą, wieczną słodycz – Jezusa Chrystusa i Jego Boskie Ciało i Krew i mówisz: oto moje mięso i napój, oto moja słodycz, a to jest ten cielesny pokarm, te słodycze to ropa, bo wszystko gnije od spożycia [Kol. 2, 22], a ciało to ropa, ziemia i popiół, a jednocześnie wyobraź sobie żywo trumny zmarłych i groby. I powiedz też: miłość bliźniego jest moim życiem, tak mi nakazał Pan, a przykazania Pana na ziemi są światłem i życiem. Powiedz jeszcze raz: Ten, który dał nieskończenie wielkiego – Siebie samego w Boskich Tajemnicach, oczywiście da też mniej – jedzenia i napojów, które od początku świata nie wyczerpały się na świecie. Czy w ręce Pana zabraknie pożywienia? Czyż Pan nie nakarmił cię cudowną manną na pustyni? Czyż nie wysłał Krasteli 27 na jeden dzień drogi i więcej niż arszin z ziemi? 16]? Czy słodycze Pana wyczerpały się na ziemi? Czy w sklepach zaczęło brakować cukru? Brat lub siostra wyda trochę, ale Pan wyśle ​​dziesięć, dwadzieścia razy więcej - ale jeśli nie wyśle, to w porządku, bo nie w słodyczach, ale w Bogu przyjemności życia i cielesne przeszkadzają w kochaniu Boga i Jego żywego obrazu - bliźniego. A jakie jest porównanie obrazu Boga z psującymi się słodyczami, z kurzem, ropą? Człowiek jest królem, właścicielem całej ziemi i wszystkich jej skarbów, wszystko jest podporządkowane jego stopom [Ps. 8, 7]. Żadnego porównania: wszystko, co ziemskie, jest niczym w porównaniu z duszą. Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? Albo jaki okup da człowiek za swą duszę? [Mateusza 16:26]. Firmament - ponieważ mieszkańcy nieba, Aniołowie i ludzie, są solidni. Asceta Chrystus patrzy na wyczyny wszystkich i widzi namiętności każdego. Jak uporczywie gniew, drażliwość, marzycielski strach, bluźnierstwo, potknięcia, tchórzostwo, przygnębienie itp. Działają na człowieka: grzeszne ciernie idą jeden po drugim! Głos nie jest dobry, ale może serce jest dobre: ​​Bóg zna to, co wewnętrzne. Gdzie idziemy? Czy idziemy do Królestwa Niebieskiego, do niebiańskiego Jeruzalem? Czy nie jesteś związany ziemskimi pożądliwościami i przyjemnościami? Opętanych nie ma jeszcze w kościele, więc są spokojni, ale w kościele szaleją, rozmawiają, śmieją się i są przytłoczeni myślami. Pamiętajcie, że wróg nieustannie w was działa i nieustannie przeciwstawiajcie się mu, walczcie z nim myślami, poruszeniami serca, ruchami, słowami i czynami, pilnie wzywając imienia Pana Jezusa. Jak diabeł walczy z prostotą, której nienawidzi! Czego uczy nas krzyż? – Miłość do bliźniego, krzyżowanie grzesznego ciała, pogarda wobec wad bliźniego, zakrywanie tych braków: zakrywanie ecu, mówi się, wszystkich jego grzechów [Ps. 84, 3], – pokora, posłuszeństwo, cierpliwość, mądrość niebiańska i pogarda dla tego, co na dole. Jeśli ci, którzy kochają ojca, matkę, syna i córkę bardziej niż Pana, są Jego niegodni [Mat. 10:37], co możemy powiedzieć o tych, którzy bardziej kochają Jego słodycze, pieniądze (na przykład oszczędzają Mu ich w osobie bliźniego), ubrania lub próżne zwyczaje, zabawy, zwyczaje, światowe gry, spektakle czy świeckie książki bardziej niż Jego słowa, niż Ewangelię i pozostają całkowicie zimni wobec Ewangelii i Jego Kościoła, który jest Jego Ciałem [Efez. 1, 23], Jego Oblubienica? Każdy dokładnie się nad tym zastanowi. Serce jest czyste i mocne w wierze i cnocie, dlatego głos jest czysty i mocny. Jakie nieskończenie wielkie Boskie dary - orędowników życia wiecznego - daje ci Pan i jakich nieistotnych darów żałujesz Panu w osobie swojego brata - słodyczy, pieniędzy? Ale Pan jest słodyczą nieskończoną i niewyczerpanym skarbem. Wszystkie Jego dary są materialne i duchowe, ziemskie i niebiańskie. Trzeba współczuć przede wszystkim biednym, bo tym, którzy doświadczają różnych trudności, i ze współczuciem wsłuchiwać się w głos ich potrzeb, zawsze współczuć im, nawet gdy oszukują, płatają figle, kradną, upijają się. Wy, obcy i źli duszy, chcecie, żebyśmy nie śpiewali Panu, ale będziemy śpiewać Dondeżowi Esmy 28. Pamiętajcie o równości ludzi jako ludzi, jako obrazów Boga. Diabeł stara się nas wyprowadzić w niepamięć o godności natury innych ludzi i traktować ich z pogardą kosztem wywyższenia siebie; uczy biednych, chorych i ubogich, aby gardzili i uciekali; bogate, zdrowe, piękne, szlachetne urodzenie - szacunek, pieszczoty wobec nich. O, jak wszystko na świecie jest wypaczone, sprzeczne z prawami Bożymi! Spotkała mnie dzisiaj straszna niewola, po pierwsze z powodu sytości, a po drugie z powodu pieniędzy przy spowiedzi. Ach, ten rozkład! Marnować! A jaki ze mnie łotr: po komunii Boskich Tajemnic jestem syty, dokonując świętego czynu myślę o pieniądzach, żeby stojące obok dzieci ich nie ukradły. Ja, przeklęty, zawsze opieram się Duchowi Świętemu przyjemnościami, pychą, złośliwością, zazdrością i skąpstwem. Kiedy dzieci duchowe wpłacają pieniądze spowiednikowi za posługę spowiedzi, przychodzi mi na myśl Szymon Mag, który przynosi pieniądze apostołom i mówi: daj mi tę władzę, aby na kogokolwiek włożę ręce, otrzymał Ducha Świętego, oraz apostoł Piotr, który mu powiedział: niech zginie wraz z tobą twoje srebro, bo myślałeś, że otrzymasz dar Boży za pieniądze. Nie masz w tym żadnego udziału ani udziału, gdyż twoje serce nie jest sprawiedliwe przed Bogiem. Zatem żałujcie za ten swój grzech i módlcie się do Boga. Być może zostaną wam przebaczone zamysły waszego serca; bo widzę, że jesteście przepełnieni gorzką żółcią i w okowach nieprawości [Dz. 8, 19 – 23]. Czyż nie jest to Symonia 30, czyż nie jest to świętokradztwo, które popełnia się wśród nas podczas sprawowania sakramentu spowiedzi? I w jaki sposób kapłan spowiadający się staje się winny przed Bogiem, gdy nieustannie ulega pokusie albo chęci zebrania większej ilości pieniędzy od swoich duchowych dzieci, albo myśli o tym, aby jego pieniądze nie zostały skradzione przez te same duchowe dzieci, wśród których mogą być wszelkiego rodzaju? Jak sprawę spowiedzi paraliżują pieniądze! Jakie pole ma wróg diabeł, aby przeklinać Sakrament, spowiednika i duchowe dzieci? Bóg daje nam wiele, ale trochę odbiera przez naszych bliźnich – aby sprawdzić, czy mamy wzajemną miłość. Jeśli twój brat przyjdzie do ciebie, żeby zjeść i wypić za darmo, nie szczędź mu niczego, tak jak ty. Potrzebuje trochę, żeby mieć dość. Ta myśl mówi: mój brat otrzymuje dobrą pensję i często przychodzi ze mną jeść i pić. A co cię obchodzi jego pensja? Akceptujesz go jako biednego człowieka i nie traktujesz go wrogo. To jest dla ciebie pokusa. Bóg ci za to wynagrodzi. No cóż, czy byłoby lepiej, gdyby Twój brat, który do Ciebie przychodzi, żył w biedzie i musiał zawsze od Ciebie jeść i pić, a nawet prosić Cię o ubranie? Bóg nie dopuścił, aby i on, i Ty ulegli tej pokusie, a Ty możesz się jedynie cieszyć z jego dobra, jak własnego, i dziękować wszechdobrej i bogatej Opatrzności Bożej, która troszczy się o wszystkich i wszystkim obficie wszystkiego dostarcza. Twój brat, mówisz, nie szczędzi twojego, pozwala sobie na luksus, żeruje na tobie, pomimo twoich komentarzy. Jeśli go zauważyłeś, a on się nie poprawia, to zostaw swoją obrazę i nieprawdę swojego brata Bogu, który wszystko widzi i wie, a nie miej w sercu gorliwości i złości. Nie żądaj zwrotu od tego, który zabrał to, co posiadasz [Łk. 6:30] i pamiętaj w każdym razie, że twój brat przyjmie do żołądka trochę twojej dobroci, lecz Bóg jest w stanie odwdzięczyć ci się dziesięciokrotnie za twoje przewinienie – i zawsze ci odpłaca. Zwykły, cielesny pokarm psuje duszę, jeśli jest spożywany trochę nieumiarkowanie; Boski, duchowy pokarm – Ciało i Krew Chrystusa – wzmacnia i uspokaja duszę. Nie opuszczajcie ani jednej joty z Księgi nabożeństw i Brewiarza z tego, co mówimy podczas nabożeństw i podczas sprawowania Sakramentów. Panie pomóż mi! Zlituj się nade mną, Panie, że wczoraj narzekałam, że wszyscy mnie obrażają. Czy to nie ja daję? Czy nie powinniśmy się z tego cieszyć? Czyż nie jesteśmy wszyscy członkami jednego ciała? Czyż nie są to obrazy Boga? Musimy gardzić ciałem według prawdy, a wywyższać ducha według jego własności, 31 ale jeśli wysoko cenimy nasze ciało i wszystko, co cielesne, to źle będzie, gdy [...] duch będzie się poniżał. Z powodu przywiązania do ciała nawet Pan Bóg i wszystkie Jego dzieła są w pogardzie, jak gdyby były za nic policzone. Co mówią głupcy: Boga nie ma [Ps. 13, 1]? - Zajęci swoim ciałem, mający obsesję na punkcie jego przyjemności. Z powodu naszego uzależnienia od ciała gardzimy światem duchowym, z którym jesteśmy spokrewnieni, do którego musimy wejść po śmierci, święci ludzie Boży, życie pozagrobowe. Nie mieszka we mnie dobro, bzu w moim ciele [Rzym. 7, 18], ale wszystko jest złe: pycha, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość, delikatność, rozpusta, lenistwo, kradzież, przygnębienie, krnąbrność i upór i tak dalej. Nie żałujcie jej, ale ukrzyżujcie ją bezlitośnie, jak dzieło diabła. Jestem złem, jedną grzeszną obrzydliwością; Jest we mnie tyle dobra, o ile proszę Pana, a nawet wtedy, jak w nieszczelnym naczyniu, nie pozostaje ono we mnie, ale jest gotowe wylać się, jeśli Pan nie przeszkodzi. Wszystko, co jest we mnie dobre, pochodzi od Boga. Właściwie to nie istnieję – jestem albo Bogiem, albo diabłem. Kochajmy się wzajemnie i zaniedbujmy nasze ciało i majątek, bo wszyscy jesteśmy Boga i wszystko jest Boga, a Bóg jest miłością; miejmy w nienawiści diabła i grzech. Jeśli dasz za dużo, będziesz mieć dość, staniesz się chciwy, skąpy, niewdzięczny Bogu i niemiły dla ludzi. Dlatego trzeba dawać z umiarem, abyście ufali Bogu i nie byli przesyceni, aby odrobina ubóstwa była dla was nauczycielem wstrzemięźliwości i umiaru we wszystkim oraz zachętą do kochania Boga i bliźniego. Niech łagodność, pokora, posłuszeństwo, czystość, czystość i wstrzemięźliwość będą z wami wszędzie. Gdzie wróg budzi w sercu zwątpienie, przygnębienie, tchórzostwo, rozpacz, tam przeciwstawiają się wierze, śmiałości, majestatycznemu duchowi, nadziei, stawiajcie opór jak błyskawica wrogowi, który w swojej szybkości jest błyskawicą. Mówienie „to jest moje” i przywłaszczanie sobie tego, współczucie innym, gdy służy to ich potrzebom, to duma, pusta miłość własna, bo wszystko jest darem Boga i wszystko jest dla człowieka. Nie jestem, bo jestem kłamstwem, według Dawida [Ps. 115, 2] i z własnego doświadczenia sen. Jest we mnie tylko Bóg i Jego dary, albo też jestem wszystkimi darami Boga, gdyż dusza i ciało są przez Boga powołane do istnienia z nieistnienia i przez Boga wspierane. Bóg jest wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Duch miłości, pasja serca do spraw ziemskich (sprawdzona tysiąc razy) to duch demonów, a mianowicie: uzależnienie od pięknych ciał, jedzenia, napojów (których jest tak wiele), słodyczy, pieniędzy, rzeczy błyszczących (na przykład ubrań, naczyń, sprzętów domowych), ziemskich zaszczytów, uroczystości, gier, jazdy na łyżwach, świeckich książek. Zły duch ogarnął nas ze wszystkich stron. Wręcz przeciwnie, duch miłości do rzeczy niebiańskich, duchowych, pochodzi od Boga. Tylko to, co powyżej, jest trwałe i prawdziwe. Tam, gdzie wróg przynosi wstyd i milczenie, tam potrzebna jest większa śmiałość i podniesienie głosu. Zwróćcie na to szczególną uwagę podczas publicznego czytania modlitw pokutnych. Odważnie zawstydzajcie wszystkie podłe grzechy, aby można było dostrzec ich brzydotę i absurdalność, aby powszechna świadomość ich absurdu i obrzydliwości była dla nich karą i przestrogą przed nimi na przyszłość. Po co im współczuć, rozgrzewać je, ukrywać w sobie? Ukrzyżuj ich głośnym wyznaniem. Chcesz śpiewać - i twój brat też; Dobrze jest śpiewać – i dla niego też. Po co się oburzyć, gdy brat śpiewa razem z nami? Pozwól mu śpiewać. Śpiewajcie naszemu Bogu, mówi Dawid, śpiewajcie: śpiewajcie naszemu Królowi, śpiewajcie [Ps. 46, 7]. Wykorzeniaj swój gniew, dumę i pogardę wobec brata. Czy jest wiele osób, które powtarzają lub śpiewają razem z tobą? Nadal byłbyś wdzięczny swojemu bratu. (Te słowa są prawdą Bożą.) My, grzesznicy, nie mamy prawdziwej miłości do Boga i bliźniego. Ale spójrzmy na niebo, na gwiazdy, chmury, na ziemię, na rośliny, zwierzęta i ptaki, ryby – wszystko i wszędzie głosi o miłości Boga do nas, wszystko inspiruje nas wzajemną miłością. Ale Kościół Boży szczególnie wyraźnie, z mocą i majestatycznie głosi miłość Boga do nas poprzez swoje nabożeństwa, sakramenty, ikony i statuty; Kościół, czyli Oblubieniec i Głowa Kościoła Jezus Chrystus, szczególnie mocno i wyraźnie zaszczepia w nas wzajemną miłość: To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali [Jan. 15, 17]. Ewangelia głosi miłość, Krzyż głosi miłość; Prawie każdy obraz, każdy święty akt mówi o miłości. Tak więc Bóg kocha świat [Jan. 3, 16]! Umrzyjmy dla Niego odpustami doczesnymi, abyśmy miłowali Jego, Boga naszego i siebie nawzajem, gdyż odpusty przeszkadzają nam kochać Boga i bliźniego. Nie da się podzielić jednego serca na dwa: ani dla mnie, ani dla niego. Do Świętego Kielicha wlewaj mniej wina: wino w dużych ilościach i przemienione w Boską Krew działa na nogi. Ty, mistrzu, zasiadając do stołu ze swoimi domownikami, wśród których są osoby niespokrewnione lub z biednymi, uważaj, że mają oni dokładnie takie same prawa jak ty do wszystkich słodyczy ofiarowanych podczas posiłku i uważaj zarówno swoich, jak i obcych, za jeszcze bardziej godnych niż ty sam, bo jesteś syty, a oni być może jedzą i piją z głodu. Wszystko jest Boże, nie nasze. Przy stole należy zachowywać się pokornie i z wdzięcznością wobec Pana. Wszystkie słodycze, niezależnie od tego, jak smaczne i drogie, należy uznać za równie śmieci, bo dopiero wszechmoc Boga zamieniła dla nas zwykłą ziemię, wodę i powietrze w takie słodkie odpady, a one, służąc człowiekowi, znów będą śmieciem i ropą. Nie bądź zazdrosny, chciwy i skąpy; być prostym; Traktuj wszystkich tak, jak traktujesz siebie: wszyscy są członkami jednego ciała i jednego ciała. Bądź miły dla wszystkich, ciesz się dobrem i przyjemnością innych ludzi, jak gdyby były to twoje własne. Cóż za brzydota, dzikość, szaleństwo - zazdrościć cudzej przyjemności i dobrego samopoczucia, gdy sami jej smakujemy! To jest potworne! Czy taki człowiek może być w raju i widzieć błogość Aniołów i ludzi, a nawet samego wszechbłogosławionego Boga, który tutaj nie może obojętnie patrzeć na dobro i przyjemności swego bliźniego, opłakuje go i dręczy jego zazdrość? Tutaj musimy przyzwyczaić się do radowania się pomyślnością bliźniego, aby być godnymi kontemplowania z radością szczęścia sprawiedliwych; Tutaj musisz dzielić się swoimi przyjemnościami, na przykład przyjemnościami związanymi z posiłkiem, z sąsiadami, a zwłaszcza z biednymi, aby zostać przyjętym do udziału w błogości sprawiedliwych! O obsceniczne, szalone, opętane ciało! Musimy Tobą gardzić i nieustannie Cię krzyżować! Ty sam musisz być pozbawiony tych przyjemności, w których zazdrościsz bliźniemu. Jeśli czujesz niechęć, a nawet nienawiść do ojca swojej żony lub matki swojej żony, matki męża i ojca męża, zwróć się żarliwie do Ojca Niebieskiego i poproś Go w imieniu Pana Jezusa Chrystusa 1) o uzdrowienie Cię z tej wściekłości próżnej własnej nienawiści; 2) abyście miłowali swoich jak siebie samego i szanowali ich zgodnie z przykazaniem Bożym [Mat. 19, 19]. Szczera, choć krótka modlitwa zostanie teraz wysłuchana i spełniona. Postępuj tak samo, gdy odczuwasz przemoc gniewu wobec swoich braci i sióstr z powodu czegoś codziennego, wobec gości, wobec czyichś dzieci lub wobec biednych. Mój Boże, mój Panie! Dziękuję Ci, bo już w niedzielę (niedzielę prawosławia) pozwoliłeś mi odprawić dobrą wczesną Liturgię św. Bazylego Wielkiego i bez potknięć odprawić nabożeństwo z modlitwą Błogosławieństwa Wody. Dziękuję Ci, Pani, Najszybsza Wstawiennico, bo ratujesz mnie swoimi modlitwami. Nie bądź leniwy, aby przeczytać kanon modlitwy do Matki Bożej. Wielka korzyść dla duszy. Nie ma potrzeby zadowalać ciała we wszystkim i dawać mu tylko przyjemny pokarm oraz przyjemny napój i kadzidło - w przeciwnym razie będzie bardzo zniesmaczone wszelkimi nieprzyjemnymi, prostymi, nieco szorstkimi potrawami, napojami i smrodem i będzie rozgoryczone na tych, którzy są przyczyną tych pokarmów, napojów i smrodu. Trzeba świadomie jeść niezdrowe jedzenie i pić proste napoje oraz wąchać smród, aby przyzwyczaić się do beznamiętności, aby nie denerwować się gruboziarnistym jedzeniem i smrodem, nie dać się ponieść słodyczom i kadzidłom i nie złościć się na nikogo ani z powodu utraty słodyczy, ani z powodu rozprzestrzeniania się smrodu. Inni potrzebują bardzo mało jedzenia i picia, ale on daje się ponieść swojej chciwości i je i pije więcej, i staje się nasycony. Taki właśnie jestem. Zgrzeszyłem, Panie: nie zakryłem wstydu żony, ale rozzłościłem się na nią, okazałem się niecierpliwy i krnąbrny. Ci, którzy są śmierdzący, zgorzkniali lub niegrzeczni, muszą być zadowoleni i przyjąć to jako dar niebios, ponieważ wszystko to osłabia grzeszną moc ciała i daje siłę duszy; Bądź równie zadowolony z niegrzecznego traktowania drugiego człowieka, ponieważ to poniża duszę, która odpoczywa od ciągłego czułego traktowania. A my, grzesznicy, kochamy zapachy, słodycze, rzeczy miękkie, delikatne lub pięknie, artystycznie ozdobione, i pielęgnujemy grzeszne ciało i wzmacniamy je przeciwko naszej duszy, sami dajemy wielką siłę gniazdującemu w nim Belialowi. Dlatego często wciąga nas w pychę, pogardę, gniew, zazdrość, samowolę i upór, w lenistwo, w chłód wobec Boga i Jego żywego obrazu na ziemi. Jeśli ktoś nieumiarkowanie zabiera nam słodycze, zazdrościmy i oburzamy się; jeśli ktoś spowodował smród, jesteśmy zirytowani i pogardzani; jeśli spotykamy rzeczy proste, gardzimy nimi ze względu na ich prostotę; czy spotykamy ludzi ubranych prosto, czy nawet niegrzecznie – z powodu ich szorstkiego ubioru gardzimy całym człowiekiem, chociaż jego dusza może być ubrana w złoto i ozdobiona miłością do Pana i do ludzkości; Jeśli ktoś potraktował Cię niegrzecznie, złościmy się i odpowiadamy życzliwie, a nie myślimy o pojednaniu i milczeniu, odrętwieniu [Ps. 38, 3]. Ileż cielesnych wymówek, daremnych z powodu naszej delikatności, podsuwa nam diabeł, abyśmy rozgoryczyli się na bliźniego, co najwyżej szczerego, oddanego nam! Jakże wciąż dajemy się ponieść jego dziwactwom i absurdom! Tak jak nie gardzimy ciałem i wszystkim, co jest dla niego przyjemne, tak też nie przyjmujemy wszystkiego, co nieprzyjemne, tak, jakby było przyjemne! Tak jak nie gardzimy tym wrogiem naszym, Boga i bliźniego – naszym ciałem – gdy prowadzi nas on do grzechu, na przykład do pychy, nienawiści, zazdrości, chciwości, skąpstwa, chciwości, pożądliwości, wszeteczeństwa, pijaństwa, lenistwa, lenistwa, roztargnienia, wolnomyślicielstwa i tak dalej! Święte ikony służą jako żywe przypomnienie Kościoła niebieskiego i tego, że sami jesteśmy członkami bojowego Kościoła Chrystusowego i całą duszą musimy walczyć o niebiańską Ojczyznę. Tam, gdzie nie ma ikon, wygodnie jest o tym zapomnieć. Słuszna jest także cześć, jaką oddajemy ikonom: idąc w obecności Pana, Jego Przeczystej Matki, świętych Aniołów i świętych ludzi, uwielbionych przez samego Boga, czy możemy, nie obrażając Boga, nie okazywać im należnej czci, czy nie możemy prosić ich o miłosierdzie, o wstawiennictwo za nami! Ponadto, widząc świętych na ikonach, uczymy się naśladować ich wiarę i miłość do Boga, ich cierpliwość, wstrzemięźliwość, świętość i czystość, łagodność, dobroć i miłosierdzie. Wszyscy święci są uosobieniem cnót: łatwiej ci stać się cnotliwym, gdy widzisz ludzi ci służebnych, którym udało się osiągnąć każdą cnotę. Święte ikony, albo jeszcze lepiej, święci przedstawieni na ikonach, czcimy z godnością i prawością. Należy z refleksyjnym sercem rozważać słowa modlitw i nie spieszyć się z ich czytaniem. Jeśli często przychodzi do ciebie sąsiad ponad twoje oczekiwania, czy nie bijesz go jak wół na krowę z innego stada, czy nie rzucasz na niego złego spojrzenia, bo wydaje ci się, że twój sąsiad przyszedł do ciebie, żeby jeść i pić? Jeśli tak, to naprawdę jesteś bestią, bezsensowną bestią, która spędza życie na jedzeniu, piciu i dręczeniu słabych lub zarzynaniu innego bydła. Tymczasem ty jesteś na obraz Boga i musisz gardzić jedzeniem i piciem – tymi powszechnymi potrzebami z niemymi, a filozofować na górze, przylgnąć do Boga, myśleć o Nim, latać do Niego na skrzydłach kontemplacji i miłości, żyć Nim, oddychać, zastanawiać się nad Jego czynami, czytać Jego Słowo i zawierać je w swoim sercu, i rzeczywiście je wypełniać, a na koniec módl się do Niego dniem i nocą. Wy, jako obraz Boga, jako mający rozum, rozum, wiedzę i objawienie Boże, musicie wiedzieć i pamiętać, że zgodnie z Pismem wszyscy jesteśmy tchnieniem jednego Boga, a ja będę tchnął w jego nozdrza tchnienie życia (1 Mojż. 2, 7]; wszystko z jednego człowieka, z jednej krwi. Mówi się, że z jednej krwi sprawił, że cały rodzaj ludzki zamieszkał na całej powierzchni ziemi (Dz. 17, 26]; wszystko jest jednym, jak jedno drzewo o wielu gałęziach i dlatego wszyscy powinni miłować się wzajemnie jak siebie samych i nie mieć ani jednej myśli przeciw nikim, ani żywić złośliwości, ani pychy i pogardy, ani nieczystości, ani zazdrości, nie oszczędzać niczego dla nikogo, jak nie chcemy tego od nikogo dla siebie, ale pieścić, chronić i troszczyć się o każdego, kogo Bóg nam posyła, wszystkim dobrze życzyć, wszystkim podobać się dla dobra, nikomu nie czynić. żałować, bo wszystko jest Boże, a nie nasze i wszystko jest Boże, a nie nasze: jeśli żyjemy, żyjemy dla Pana; Czy umieramy, dla Pana umieramy; dlatego też, czy żyjemy, czy umieramy, zawsze należymy do Pana [Rzym. 14, 8]. Nie jesteś swój... Bo zostałeś kupiony za wysoką cenę (1 Kor. 6:19-20). Kto wam poda kubek wody do picia w imię moje, bo należycie do Chrystusa, zaprawdę powiadam wam, nie straci swojej nagrody [Mar. 9, 41]. A my wszyscy jesteśmy uczniami Chrystusa, naśladowcami Chrystusa, dziećmi Chrystusa – dlatego nazywamy się chrześcijanami. Czy o tym pamiętamy, czy całym sercem czujemy całą moc, znaczenie, wagę tego imienia, czy cenimy je, czy podziwiamy, czy stawiamy je ponad wszelkie ziemskie tytuły? Jeśli wszyscy jesteśmy dziećmi Chrystusa, to jak powinny żyć dzieci Chrystusa? Z jaką miłością, z jaką jednomyślnością, z jaką łaską, bo tak bardzo zniżył się nad nami Pan Chrystus? jakże cierpliwi jesteśmy wobec siebie, bo Chrystus tak wiele znosi i jeszcze nas nie zniszczył naszymi nieprawościami; w jakiej czystości i świętości, bo święty jest Pan, nasz Bóg, święta jest nasza Najczystsza Pani, Głowa stworzenia mentalnego 35, dziedzictwo Chrystusa, trzoda Chrystusowa. Postępuj tak cicho i pokornie, abyś nigdy nie czuł niechęci, wyobcowania i nienawiści do bliźniego, lecz jedynie usposobienie: całkowicie wyrzeknij się siebie, ukrzyżuj miłość własną. Ojcze Święty, który mnie słuchasz, litujesz się nade mną, który mnie uspokajasz, dziękuję Ci w Twoim Jednorodzonym Synu, za którego wysłuchujesz i okazujesz miłosierdzie, dziękuję Ci Duchem Świętym Twoim, Duchem miłości, pokoju i wolności. Dziękuję Ci za wybawienie mnie od moich namiętności, od ognia, ucisku i ich ciemności. Najświętsza Pani, Matko Życia całego naszego Pana Jezusa Chrystusa, dziękuję Ci, bo usłyszałaś, jak w ciasnym, duchowym smutku wołałem do Ciebie w mieszkaniu rybaka Verzina podczas rozmowy z mnichem Janem. Wierzymy w Świętą Boską Trójcę, znamy Ją z duchowego doświadczenia, ale nie oddajemy Jej czci naszym życiem, naszymi czynami, niewiele mamy nadziei, bo liczymy na rzeczy ziemskie, a mało kochamy, bo bardziej kochamy rzeczy ziemskie. Ojcze, Synu i Duszo Święta, Trójco Boże, naucz nas pełnić Twoją wolę. Panie w Trzech Osobach, dziękuję Ci, że jesteś nam znany! Pielęgnujcie mądrość Ducha, bo jeśli choć przez chwilę pomyślicie o sprawach ziemskich, natychmiast stracicie bezcenną mądrość ducha, a przyjdzie mądrość cielesna, czyli śmierć (Rzym. 8, 6]. Nie lgnij do niczego, uważaj wszystko za śmieci. A Bóg zapewni wszystko, co konieczne, tak jak to wcześniej zapewnił; Cielesna mądrość, troska, zmartwienia i światowe uzależnienia nie pozwalają duszy zjednoczyć się z wszechbłogosławionym Bogiem i odpocząć w Nim. Jaka jest korzyść z postu? Duży. Kto pości, patrzy na wszystko jaśniej; kto pości, jest pokorny, szanuje władzę wyższą, nie zaniedbując niższych; patrzy na Pana z należytą czcią, na Najczystszą Matkę Bożą i na świętych. A kiedy się nasyci, nie chce nikogo znać i uważa, że ​​Sam Pan Bóg jest do niego podobny, jakby cielesny. Kochaj każdego brata jak siebie samego, bez wyjątku, ale nie miłuj słodyczy: kto kocha słodycze, nie kocha brata, który spożywa jego słodycze. Kochaj więc brata swego, ale gardź słodyczami, bo słodycze to śmieci, ziemia, a brat jest obrazem Boga: dla niego wszystkie słodycze, cała ziemia, aż do nieba i tronu Bożego. Zawsze bądź miły i szczery dla każdego brata. Uważaj, aby nie odpłacać bliźniemu złem za zło, nie odpłacać mu chamstwem za chamstwo lub chamstwem za częste i przedwczesne wizyty albo za zabieranie nam słodyczy, naszych rzeczy itp., albo za złośliwość złośliwością, za pychę dumą, za zniewagę zniewagą. Nie oddawajcie złem za zło i zniewagą za zniewagę (1 Piotra 3:9). Zwracaj uwagę na to, co dobre przed wszystkimi ludźmi [Rzym. 12, 17]. Nie bądźcie nikomu nic winni poza wzajemną miłością; Kto bowiem kocha drugiego, wypełnił Prawo [Rzym. 13, 8]. Komu i czemu mam pozazdrościć? Bóg działa we wszystkim we wszystkich – zarówno w moim bracie, jak i we mnie: wszystko, co dobre, jest Jego, od Niego i dla nas, i jesteśmy jedno. Jeden ma taki talent, drugi inny. W zależności od danej nam łaski posiadamy różne dary [Rzym. 12, 6]. Duch Święty rozdziela każdemu indywidualnie według własnego uznania (1 Kor. 12:11). Czy będziesz zazdrościł wszechmocnemu i wszechmocnemu, wszechdobremu i mądremu, twórczemu Duchowi, głupcze? Dziękuję Bogu za wszystko! Wszystko jest Jego darem dla nas, nieprzyzwoitym. Czuwanie z ludem Bożym podczas spowiedzi jest wspaniałą, duchową, miłującą Boga, pożyteczną i zdrową czynnością dla duszy i ciała. Naprawdę nie ma potrzeby spieszyć się do domu. I naprawdę nie ma powodu, aby jeść więcej w domu; Lepiej zostawić więcej. W końcu jesteś obcym w tym domu - jesz i pijesz wszystko, co należy do innych. Bądźcie pokorni, łagodni i łagodni i nie szczekajcie swoimi 37 rogami. Zachowaj spokój, gdy zabiorą to, co przypadło Ci w udziale: nic nie jest Twoje: Bóg dał – Bierze, jak chce: czasem przez sąsiada – lekarza, gościa, krewnego, czasem przez pożar, zagubienie, kradzież lub w inny sposób. Poddaj się bez skargi, bez zapału i bez wściekłości. (Bóg jest wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28).) Nie bierz na siebie zbyt wiele. Człowiek jest żywym obrazem Boga: czcij go jak Boga, służ mu jak Bogu, znoś go jak Boga, znoś jego słabości jak Bóg, módl się za niego, gdy cię obrazi. Ale nie waż się złościć na niego, być z niego dumnym, być aroganckim, poniżać go, deptać go. Ty, uczony człowieku, wstydzisz się zapomnieć, kim jest twój bliźni, kim jesteś. Pamiętajcie o swoim duchowym ubóstwie. O, jak biedny, przeklęty, biedny, ślepy i nagi jesteś [Obj. 3, 17]. Wszystko, co jest w pewnym stopniu dobre, pochodzi od Boga, a wszystko, co złe, jest nasze; ile tego złego? Gdy znieważa cię bliźni twój, bądź na niego nieczuły w sercu i na ustach, a dusza twoja niech się za niego modli, a nie wścieka się na niego oburzeniem i złością. Kiedy brat dopuści się jakiejś wady, pokornie zwróć mu uwagę, bez zapału i zawstydzenia. Starajcie się być pokorni, łagodni w sercu, dobrzy w sercu. Porzuć nawyk dumy, złości, drażliwości. Przestań się gniewać i porzuć złość, nie bądź zazdrosny i nie oszukuj się [Ps. 36, 8]. Kiedy czując swoją grzeszność, odkryjesz potrzebę szczerej i ze łzami wzruszenia, aby modlić się do Boga, ale gdy zaczniesz się modlić i wzruszyć duchem, poczujesz skłonność do snu, chłód w modlitwie, letarg, niewrażliwość na słowa modlitwy - wiedz, że to wróg knuje intrygi na ciebie, próbując cię zatrzymać w niewoli; Koniecznie pokonaj skłonność do snu i z ciepłym, czującym sercem módl się do Pana, swojego Boga, Pani Theotokos lub Anioła Stróża. W sumie zdobądź 38 sercem, po prostu zadbaj o swoją duszę; wszystko cię opuści - sama dusza pozostanie z tobą na zawsze i jej czyny. Jak to się dzieje, że Ty, wykształcona, inteligentna osoba, a zarazem ksiądz, pozwalasz, aby zdominowała Cię pasja lubieżności i pożądania? Jak pozwalasz, aby twoje ciało, ten bezduszny niewolnik, ten kurz, ropa i rozkład, zdominowały cię? Jak się masz, będąc kapłanem i znając lepiej niż ktokolwiek miłość Boga do człowieka i ofiarę tej miłości – cierpienie i śmierć za nas Syna Bożego oraz przykazanie miłości: kochajcie się wzajemnie [Jan. 13, 34 itd.], czy przez słodycze naruszasz tę miłość bliźniego? Dlaczego nie zmarzniesz i nie znudzisz się słodyczom? Dlaczego nie macie żarliwej miłości do bliźniego? Bóg! Pomoc. Uzależnienie od słodyczy to cierń diabła, tkwi w naszych sercach wroga. Do Najczystszej Pani! Dziękuję Ci, bo wysłuchałeś mojej modlitwy w moim sercu w mieszkaniu rybaka Verzina i zlitowałeś się nade mną, uspokoiłeś mnie. 17 lutego 1866. Każdą cnotę wzmacnia się praktyką i czynem. (Drzewo poznania dobra i zła to gimnastyka dla pierwszych ludzi.) Sąsiedzi o wielu różnych potrzebach, duchowych i fizycznych, to gimnastyka miłości. Jeśli kochasz Boga, udowodnij to w swoim bliźnim, na Jego obraz. Złe namiętności są praktyką diabła, jego gimnastyką. Na światło Boga, na błogosławieństwa świata, na ludzi patrzymy przez okulary wroga naszej duszy – diabła, który gniazduje w naszych sercach poprzez różne namiętności i uzależnienia dnia codziennego. Musimy na wszelkie możliwe sposoby starać się oczyścić nasze serca. Musimy zaprzeć się samych siebie, porzucić naszą cielesną mądrość, nasz sposób patrzenia na rzeczy, na ludzi i przyjąć mądrość Boga, Biblii, Ewangelii, przez okulary Ewangelii, patrzeć na wszystkich ludzi, na wszystko na świecie, bo tylko taki pogląd jest prawdziwy, jasny, zdrowy, życiodajny. Cielesne, światowe spojrzenie jest fałszywym, śmiertelnym spojrzeniem: zabija duszę, chociaż ożywia ciało. Dlaczego walczymy z bliźnim, dlaczego sąsiad zabiera nam to, co nasze? Jesteśmy nakarmieni, ubrani, mieszkamy pod ciepłym dachem, mamy wszystko, czego potrzebujemy. Czy to nie nasz nadmiar, który Pan dał nam wyłącznie dzięki swojej hojności, bez naszych zasług, zabiera nam bliźni? Czy to nie jest to, czego potrzebujemy? Naprawdę tak. Cóż, Pan jest z nim. Bóg! Jakże szaleni jesteśmy, obdarzeni od Ciebie rozumem! Podobnie jak my, tak umiłowani przez Ciebie i otrzymawszy od Ciebie przykazanie wzajemnej miłości [Jan. 13, 34 itd.], jesteśmy sobie wrogo nastawieni z woli wroga z próżności, z próżności, z niczego! Co powinno nas jednoczyć i zwiększać wzajemną miłość, bo wszystko u nas jest Twoje, wszystko jest dane w obfitości, - z tego powodu kłócimy się, nienawidzimy, złościmy. Z tego powodu proces będzie straszny. Czy oni Cię obrażają? Bądź cierpliwy, bo Pan znosi ciebie, twoje niezliczone grzechy i cały cudzołożny i grzeszny świat. A może jest tylko jeden Pan, czy też wszyscy jesteśmy panami? Żyjemy tak, jakbyśmy wszyscy byli panami i nie mieli Pana: przewyższamy się w niegodziwości. Spójrz: stajesz się miłośnikiem słodyczy, kochankiem pieniędzy, dóbr ziemskich w ogóle, a nie miłośnikiem dusz, nie miłośnikiem bliźnich, nie miłośnikiem Boga. Katastrofalne złudzenie! W końcu wszystko jest dla człowieka, śmieszne! Wszystko powinno mu służyć. Dlaczego wypaczacie porządek Boży? Kiedy współczujemy słodyczy bliźniemu i jesteśmy na niego wściekli, że sam sobie wziął te słodycze w obfitości, wtedy pierwotny morderca walczy przeciwko nam, a my w złudzeniu rozgoryczyliśmy się na bliźniego, uważając go za wroga: w ten sposób wróg nas oszukuje. My też złościmy się na brata za coś (z powodu drobnostek, jakiegoś marzenia) i myślimy, że nasz brat jest naszym wrogiem, a mimo to wróg znowu się z nas śmieje, czyli diabeł, bo wszyscy jesteśmy jedno, na ten sam obraz Boga, z tej samej krwi, mamy jedną Głowę – Chrystusa. Zaopatrujesz obcych, dajesz obcokrajowcom, nawet biednym – jak możesz nie dbać o swojego brata? Nie współczujesz nieznajomym - jak możesz współczuć jemu? I jakie bzdury? Gdyby nie słodycz, ale pieniądze, które są jedno, nawet nie przyszłoby mi do głowy, żeby tego żałować. A co z twoją siostrą? Dlaczego nie możesz jej odwiedzić, kiedy jest chora? Pamiętaj, że nie możesz poprawiać wszystkich ludzi na sposób Boży, dlatego nie ekscytuj się, ale bądź cierpliwy. Ale Bóg nie odbiera ludzkiej autokracji. Mów o swojej winie Bogu, a będziesz usprawiedliwiony [Izaj. 43, 26]: opowiadaj o swoich haniebnych grzechach, aby uzyskać usprawiedliwienie. Jeśli tego nie wyrazisz, będziesz fałszywie zawstydzony i nie będziesz usprawiedliwiony, nie zostaniesz oczyszczony. Ta marnotrawna nieczystość, ta pasja do słodyczy jest dziełem samego diabła, dlatego gardźcie słodyczami, abyście nie popadli w rozpustę, aby brud nie działał w naszych sercach. Bóg! Dziękuję Ci za obfitość łask, jakie wylałeś na moją duszę po przyjęciu Twoich życiodajnych Tajemnic w czasie Liturgii i po niej. (Niedziela II Tygodnia Wielkiego Postu.) Dziękuję Ci za obfitość pokoju, lekkości, słodyczy, czystości, światła, śmiałości. Ale co mi się przydarzyło wczoraj, kiedy wcześniej udzieliłem komunii trzystu pięćdziesięciu osobom! Cóż za ciężkość, co za upokorzenie twarzy, co za ciasnota! I po mszy, i podczas kazania, i potem. Powiedziałem, że muszę porzucić złe podejrzenia, ale sam w to znowu wpadam. Dlaczego nie służę po cichu? Dlaczego wymyślam zło, którego nie ma w moim bliźnim? Jak długo będziemy zwracać uwagę na wygląd – na ubiór, na postawę – i czy nie zadbamy o wewnętrzną korektę naszych serc? Jak długo będziemy gonić za zewnętrznym blaskiem i pozostawiać nasze dusze w ciemnościach grzechu, w ciemnościach namiętności? Jak długo będziemy przygnębieni drobnostkami? Gdzie radość, odwaga, śmiałość i nadzieja? Przecież tchórzostwo i przygnębienie są grzechem, zwłaszcza podczas nabożeństwa. Dlaczego niektórzy są bogaci, a inni biedni? Aby ustąpić miejsca cnotom, takim jak miłosierdzie. Nie mam – Ty masz i zaspokajasz moją potrzebę i okazujesz mi miłość, tym bardziej – czynisz Chrystusa dłużnikiem. Z jaką radością, zapałem, miłością i szacunkiem trzeba dawać jałmużnę! Albo: ty masz pewną słodycz – ja jej nie mam; ale ty, kochając mnie jak siebie samego, chociaż bardzo kochasz tę słodycz, to jednak dajesz mi ją chętnie, bo kochasz mnie nie mniej, albo jeszcze lepiej, za większą słodycz i szczęście i obowiązek kochasz mnie niż słodycz, uważając słodycz za nic, a mnie, dla którego wszystkie słodycze są stworzone, cenisz nieskończenie wyżej. Albo: masz jakąś piękną, cenną rzecz, a jednocześnie bardzo przydatną - ja jej nie mam, ale ty, kochając mnie tak, jak siebie samego, chociaż bardzo kochasz tę rzecz, mimo to chętnie mi ją daj, ponieważ kochasz mnie nie mniej niż siebie lub tę rzecz, której oczywiście nie można porównać z osobą - istotą bezcenną, i uważasz za większą przyjemność sprawić mi przyjemność tym klejnotem, niż cieszyć się nim samemu, uznając ten klejnot za nic innego, jak tylko mnie, dla którego wszystko jest cenne i który sam jest cenniejszy od nich wszystkich i ceni nieskończenie wyżej. Kto na ziemi jest najsłodszym ze słodyczy, klejnotem klejnotów? - Człowiek. Kiedy je słodycze, zjada swoje; kiedy używa czegoś cennego, używa swojego, choćby dla dobra duszy. A jego słodyczą i drogocennością jest Chrystus. Krewni, przyjaciele, towarzysze, znajomi piszą do nas listy z różnych miejsc i na podstawie tych listów przeprowadzamy egzekucję; różne instytucje rządowe komunikują się ze sobą na piśmie i wykonują wzajemne instrukcje - ten zaszczyt nie jest oddawany tylko listowi naszego Pana Jezusa Chrystusa lub Jego duchowych apostołów: oni piszą, piszą do nas w celu wypełnienia, ale my nie podążamy za uchem; mówią, przekazują nam swoje rozkazy, a my zamykamy uszy. Publikują manifest królewski – a wszyscy chętnie słuchają każdego słowa i starają się je dokładnie wypełnić; publikujcie codziennie manifest Syna Bożego Jezusa Chrystusa w celu natychmiastowego i dokładnego wypełnienia - a wypełnienia nie ma. Otrzymanie reskryptu królewskiego 39 uważane jest za wielkie szczęście w świecie, zwłaszcza przy darze królewskim; Syn Boży posłał nam swój reskrypt, a w tym reskrypcie jest bezcenny dar – Królestwo Niebieskie, a wielu nie chce tego reskryptu czytać i odrzuca jego bezcenny dar – po co? Ponieważ, jak widzisz, ludzie naprawdę lubili prochy ziemi. Jak to dla ciebie brzmi? Nawet jeśli ludzie nie mieli rozumu, nawet jeśli byli szaleni, w przeciwnym razie są rozsądni i każdy ma zdrowy rozsądek. Czym my, bracia, będziemy godni, jeśli zaniedbamy dary Boże? Miłość do rzeczy ziemskich wkrada się do serca na różne sposoby: czasem w postaci lśniących ubrań do służby lub w ogóle ubrań do noszenia w świecie, czasem w postaci pragnienia wspaniałego mieszkania, albo mebli, czy sztućców, albo książek w bogatych oprawach, czasem w postaci chęci słodkiego jedzenia lub ubrania, albo litości dla bliźniego pieniędzy, jedzenia, ubrania. Oprócz miłości do rzeczy ziemskich wróg często myli i uwodzi nas nienawiścią do bliźniego; Czyni to w nas: 1) przez upodobanie do spraw ziemskich, 2) przez to, że zapominamy, że człowiek jest obrazem i podobieństwem Boga, a bliźni nasz jest zupełnie do nas podobny i pochodzi z tej samej krwi, oraz 3) wzbudzając w nas pychę, czyli wysokie mniemanie o sobie i niskie mniemanie o bliźnich, podczas gdy oni mają z nami równe prawa jako ludzie, stworzeni na obraz Boży, odkupieni przez Syna Bożego i na czele, mając te same wysokie obietnice i tę samą nadzieję, co my. Przez grzech człowiek podzielił się w sobie na dwie części, pokłócił się: umysł z sercem, serce z wolą. Umysł to mówi, serce czuje i robi coś innego, wręcz przeciwnie; wolna siła odmawia posłuszeństwa umysłowi. Następnie osoba oddziela się od swoich sąsiadów, którzy powinni być bliscy naszemu sercu, jak my sami; następnie z Bogiem naszego serca, źródłem życia. Nieskończony w małej formie - Bóg w człowieku - jak słońce w kropli wody. Czcigodność i życzliwość człowieka. Diabłu, który was niepokoi, powiedzcie: Nie słucham was, bo kłamstwo jest ojcem kłamstwa (Jan. 8, 44]. Pamiętajcie: jeśli rozdam cały swój majątek... a miłości nie będę miał... to jestem niczym (1 Kor. 13, 2 - 3). Kochaj każdego bliźniego na obraz Boga, jako członka, choć śmierdzi strupami namiętności. Noście jedni drugich brzemiona [Gal. 6, 2]. Pogardzaj grzechami innych. Bądź szefem w kościele. Spójrzcie, jakich właścicieli spotykają urzędnicy w sklepach. Uzależnienie od słodyczy i w ogóle od rzeczy ziemskich jest chorobą duszy i trzeba się modlić do Doktora naszych dusz, aby ją uzdrowił i dodał sił i determinacji, abyśmy nie lgnęli do dóbr ziemskich. Uzależnienie od ziemskich słodyczy jest posiadaniem, tak jak od ubrań; oddala serce człowieka od Boga i bliźniego oraz stwarza wrogość wobec Boga i bliźniego. Kiedy niepokoją was myśli o wdzięcznych szatach w szatach sakralnych lub domowych, powiedzcie: Chrystus jest moją szatą, zgodnie z Pismem: wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa [Gal. 3:27], gdyż grzeszne ciało wpada we wściekłość z powodu rozpusty, aby odwrócić duszę od duchowej szaty i zedrzeć ją z szaty sprawiedliwości Chrystusowej i przyodziać ją w haniebne i śmierdzące łachmany namiętności. Moje ciało to nie ja: to ziemia, a ja jestem moją duszą i moim bliźnim: my, liczni, stanowimy jedno ciało (1 Kor. 10:17). Nie należy się cieszyć, lecz trzeba cierpieć. Im więcej, lepiej i bardziej wyrafinowane ciało zjada, tym bardziej wścieka się na biedę i biednych. Pan Jezus Chrystus przebacza Ci niezliczone grzechy i leczy Twój duchowy trąd. Dajcie więc ubogim jak najwięcej o imieniu Chrystusa, gdyż On wam przebacza nieskończenie i daje wam dary najróżniejszego miłosierdzia. Trzeba kłócić się z ludźmi świeckimi i wojskowymi, ze szlachtą - inaczej nie da się: całkowicie zapomnieli. Poklepywanie ich po głowie i schlebianie im jest wielkim grzechem. Być może będą mądrzy, tacy jak oni. Musimy im na każdym kroku udowadniać, że zachowują się głupio. Wymyślili wyjątkowe, całkowicie antyewangeliczne życie. Sybaryci, Mongołowie. Czyń im zło, Panie, czyń zło chwalebnym ziemi [Izaj. 26, 15]. Tylko my jesteśmy obrazem Boga, miłości i wszystko, co ziemskie, jest śmieciem; wszystko jest Boga i wszystko jest Boga. Wrogość jest marzeniem diabła. Czy odwdzięczam się wrogością Bogu za Jego bogate dary, bo wrogość wobec bliźniego jest wrogością wobec Boga? Bliźniemu, jak Bogu, spłacaj swój dług wdzięczności. Jeśli otrzymujesz za darmo, dawaj za darmo. Tak, pamiętaj, że jesteś kapłanem i często jesz nieskazitelny Chleb niebieski. Czy jesteś zazdrosny o umierającą bestię? Mając prawdziwe życie, czy jesteś zazdrosny o wymarzone? Użądlenie jedzenia, napojów i słodyczy to czysta diabelska złośliwość. Tak, pamiętajcie, że trzymanie się marzeń jest grzechem, bałwochwalstwem, odejściem od Boga; trzeba nimi pogardzać. Och, żądło! O, ogień piekielny! O, demoniczna trucizna! Od czasu do czasu pojawiają się demony, które utrzymują nas we wrogości wobec bliźniego, ale w miłości do słodyczy i różnych rzeczy tego wieku. Bo to wszystko jest bałwochwalstwem, porzuceniem Boga i służbą stworzeniu i stworzeniu, a zwłaszcza z nimi, przeklętym, w połączeniu. Jak można pozwalać na taką głupotę: zrównywanie jedzenia, picia, pieniędzy, ubrania z osobą! To bzdura, ale człowiek jest obrazem Boga, królem wszystkiego, właścicielem. Bóg! Dziękuję Ci za tę prawdę, za umieszczenie jej w moim sercu! Wszystko jest podporządkowane stopom człowieka. Ja sam, ponad wszystko niegodny, jem i piję dary Pana swobodnie, zachłannie, ile chcę, na słodko lub co jest lepsze; Oczywiście grzeszę w tym, ale przynajmniej muszę patrzeć zupełnie obojętnie na mojego brata, jedzącego i pijącego mojego tuńczyka, choć pozornie mojego, ale tak naprawdę Bożego, albo z tą samą przyjemnością patrzę na niego, cieszącego się moim posiłkiem, z którym jem i piję. W ten sposób zachowam miłość do mojego brata, która jest droższa niż nic i która zakrywa mnóstwo grzechów (1 Piotra 4:8). A teraz stajemy się rozgoryczeni na naszego brata, który często je i pije nasz, czyli Boży. Jesteśmy potrójnymi grzesznikami – w delikatności, w uzależnieniu od słodyczy i w niechęci do bliźniego. Postanowiono: nie żałować niczego, bo wszystko nie jest nasze - Boga, i kochać bliźniego jak siebie samego. Panie, pomóż mi! Przeklinam w sobie tę powolność, letarg, dzikość w stronę dobra i pośpiechu, siłę, skłonność do zła; ten wstyd dobra i bezwstydność innego zła, strach przed upokorzeniem, poniżanie się, gdy poniżanie byłoby wywyższeniem, i żarliwe pragnienie wywyższenia się, gdy wywyższenie jest upokorzeniem; jest to gorliwość złośliwości, zamiast której należy mieć stałe uczucie; tę zazdrość, gdy należy być szczerze życzliwym; to skąpstwo, gdy trzeba być hojnym; to jest pożądliwość, gdy trzeba być miłośnikiem Chrystusa i miłośnikiem bliźniego; miłość do ziemi, gdy należy kochać ziemię; zmysłowość, gdy należy kochać świętość; bać się, gdy trzeba mieć śmiałość; przebiegłość, gdy należy mieć prostotę; nieczystość, gdy należy mieć czystość słoneczną; bluźnierstwo, gdy w milczeniu chwali się Pana i Jego świętych; lenistwo, gdy trzeba pilnie pragnąć wypełnić wszystkie przykazania Boże i uczynki swego powołania. Biedny ze mnie człowiek! kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? [Rzym. 7, 24]. „Smutek” pochodzi od słowa „drapać”. Są potrzebne grzesznikom jak oczyszczający ogień, jak oczyszczający grzebień; dla sprawiedliwych są próbą i zwiększeniem ciężaru wiecznej chwały - lub sami będąc kuszeni, mogliby pomóc tym, którzy byli kuszeni, na przykład Najświętszej Maryi Pannie, wszystkim świętym, wszystkim: apostołom, prorokom, męczennikom, świętym, świętym, sprawiedliwym i wszystkim świętym. Zwracajmy się do nich ze śmiałością i nadzieją, prosząc ich modlitwy do Boga, aby zesłał nam pocieszenie w smutkach i oczyszczenie z grzechów oraz umocnienie w cnocie. O, przemijająca żywność i napoje, przemijające słodycze, odzież, pieniądze! Ile grzechu i kłopotów jest na świecie przez ciebie! Ile porwań i morderstw zdarza się z jednej strony przez Was, ile łez, żalu, udręki i szlochów z drugiej – ze strony pokrzywdzonych! Ile kłótni i sporów! Ile chciwości, skąpstwa, zazdrości, często próżnej pracy i potu, ile plotek! Cóż za zapomnienie przez Was o chrześcijańskich obowiązkach i jedynej rzeczy, która jest potrzebna! Jakże przez was zimne są serca ludzkie wobec Boga i bliźnich, jak podstępne, zatwardziałe, bezlitosne i mordercze! O, ziemskie nabycie! O, kiedy my, chrześcijanie, wzniesiemy się ponad ziemskie i materialne pragnienia! Chrześcijanie są obywatelami nieba; muszą żyć na ziemi dla nieba. Ilu błogosławionych i świętych przeszło z ziemi do nieba! Czekają, aż do nich przyjdziemy. Dlaczego w kościele przedstawiane są twarze świętych? Aby przypomnieć nam o Ojczyźnie Niebieskiej i pobudzić nas do poszukiwania tego, co w górze. Co czasami ludzi obchodzi? O to, żeby twarz stała się pulchniejsza i bardziej czerwona, a także ręce, aby ich postawa była bardziej majestatyczna, piękniejsza, a także chód. Chrześcijanin powinien modlić się do Boga, aby oświecił oblicze swoje nad swoim sługą i nauczył go swego usprawiedliwienia, i skierował jego kroki według swego słowa, aby nie opętała go wszelka niegodziwość (Ps. 118, 135, 133]; Sługa Chrystusa niewiele myśli o wyglądzie: cała jego uwaga jest zwrócona w jego wnętrzu – na jego serce, tak że jego serce jest nowe i jego duch jest nowy. O, jakie straszne nieszczęścia wynikają ze słodyczy! Cóż za złość, duma, ciasnota, zniknięcia! Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj [Mat. 6, 11]. Chleb – pokarm i napój – jest dla nas darem Boga, dlatego tym chętniej powinniśmy dzielić się nim z bliźnimi, nawet jeśli nasi sąsiedzi przyjmowali go za darmo; dla nas - to znaczy, że jest własnością wspólną; dzisiaj oznacza, że ​​nie ma potrzeby martwić się o przyszły pokarm: Ojciec Niebieski zna nasze potrzeby. Nie żywij wrogich uczuć wobec osoby z powodu jej pozornie gniewnego wyrazu twarzy: ma on taką twarz z natury. A jeśli naprawdę jest zły, pokonaj go czułym traktowaniem. Z bojaźnią wzywajcie imienia Pana, Matki Bożej, Aniołów i świętych: jesteście nieczyści – oni są święci. Co to jest piekło? Straszna męka. Oko nie widziało, ucho nie słyszało, serce nie westchnęło, nikt z nas nie odczuł męki przygotowanej dla wrogów Boga. Wielka miłość do Boga i bliźniego. Musimy gardzić miłością do siebie, do naszego ciała; musisz ukrzyżować miłość swojego ciała - gardź ciałem 41. Pokusy, które należy pokonać, pochodzą od diabła: diabeł działa w ludziach na naszą pokusę, drażniąc nas. Dotąd zbyt szanowaliście ciało, odtąd za bardzo nim gardźcie, wrogiem miłości Boga i bliźniego. O, jak bardzo gardziłem Bogiem i bliźnim, jak bardzo szanowałem ciało! Post jest wypełnieniem wymagań Ewangelii: tacy jak Chrystus muszą ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami [Gal. 5, 24]. Kary powinny służyć temu samemu celowi. Kiedy bogaty brat zjada nasze słodycze, ciało mówi: ma swoje i zjada twoje, ale ty masz biednych krewnych, oni tego potrzebują - nie wierz w to: wystarczy dla wszystkich. Więzień słodyczy. Kochaj Boga i bliźniego, mówi się [Mat. 22, 37, 39; Mk. 12, 30–31; OK. 10, 27], ale nie jest powiedziane: kochaj siebie, bo z miłości do Boga i bliźniego musisz się wyprzeć, musisz kochać siebie w Bogu i bliźnim. Ach, co za zacięta wojna o słodycze! Słodycze to mszyce, bo psują moją duszę, są gorsze, śmierdzą jakąkolwiek mszycą. Z powodu słodyczy wróg pojmał mnie w nocy we śnie i do dziś jestem w jego niewoli. W istocie słodycz to ten smród, od którego odwracamy się w latrynach; ciała zmysłowców będą tak śmierdzieć! Spójrz na słodycze jak na smród i rozkład. Słodycze wypędzają Ducha Bożego z serca i czynią człowieka cielesnym. Co pchnęło Sodomitów do wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitości? Słodycze i sytość. Nigdy nie jedz do syta, a będziesz duchowym zwycięzcą. Unikaj słodyczy. Na ruinach zmysłowości, na ukrzyżowaniu zmysłowości powstaje miłość do Boga i bliźniego oraz odnowa ducha, a bez tego nie ma prawdziwej miłości i odnowy w sercu. Dlatego post jest konieczny. W czasie postu konieczna jest jałmużna, wstawiennictwo miłosierdzia Bożego za nas niegodnych. O, jak Ducha Bożego, Życiodajnego, Sprawiedliwego jeszcze we mnie nie ma, jak bardzo liczę na słodycze! Jeśli nie słodyczami, to pieniędzmi, nie pieniędzmi, to zamiłowaniem do eleganckich ubrań, - nie z tym, to z zamiłowaniem do jasnego, bogato umeblowanego mieszkania - nie z tym, to z zamiłowaniem do świeckich książek, czy do teatrów, lub do wesołych wieczorów, do kart, wina, wróg nas zniewala i często zaplątuje w wiele sieci. Dlatego trzeba zachować trzeźwość i rozbudzenie, a słodycze spożywać wyjątkowo umiarkowanie lub całkowicie ich unikać. Starajcie się żyć duszą do duszy ze swoją rodziną i wszystkimi pobożnymi. Mnóstwo wierzących miało jedno serce i jedną duszę (Dz. 4, 32]. Oto próbka życia rodzinnego i społecznego. Ojciec Paweł dobrze mówił o zemście wobec rodziców. Zamiast Mnie oddałaś się słodyczom i ich sprawcy, diabłu – niech cię zbawią. Przekonaj się, jak wygląda praca z nimi: czy dają życie, spokój, wolność sercu, a nawet zdrowie ciału? Jeśli poddasz się Mi, będę się wstawiać i ocalić cię, jak źrenicę mojego oka. Korzyść ufających Bogu: jest spokojny, wolny, pełen śmiałości, patrzy prosto w twarz, nie boi się nikogo i niczego; i niekorzyść tych, którzy ufają błogosławieństwom tego świata i w ogóle przekraczają przykazania Boże: są niespokojni, spętani jak żelaznymi więzami, namiętnościami, unikają wzroku ludzi, boją się: zmyla ich cień lecącego ptaka, boją się wszystkich i wszystkiego. To pułapka dla ciebie, pułapka na słodycze, i dla twojego brata także; dajesz się uwieść - i on też: w końcu masz tę samą naturę; Jeśli jesteś protekcjonalny wobec siebie, bądź protekcjonalny wobec niego, ale pamiętaj, że wszystko otrzymujemy od Boga. Uzależnienie od słodyczy i w ogóle od rzeczy ziemskich jest z konieczności przyczyną pogardy dla Pana Boga i wszystkiego, co boskie, oraz pogardy dla bliźniego. Doświadczenie stale to potwierdza. Dlaczego to jest? Częściowo z samej istoty rzeczy: gdzie przeważa ciało, tam duch jest bezsilny – a także z powodu machinacji diabła, który w naszym uzależnieniu od spraw ziemskich znajduje pewny sposób, aby odwrócić nas od Boga i spraw niebiańskich, gdyż duch nasz jest istotą prostą, może lgnąć do jednej rzeczy, ale nie może pracować dla dwóch panów. Odpust, a zwłaszcza sytość, oddalają naszą duszę od Boga, Matki Bożej i wszystkich świętych, od modlitwy i słowa Bożego oraz od wszystkiego, co duchowe i zbawcze, i czynią nas cielesnymi, mieszkaniem i dziełem złych duchów. Ciesz się i bądź nasycony później, jeśli chcesz! Tam, bojąc się strachu, gdzie nie było strachu, bo Bóg rozprasza kości tych, którzy chcą się podobać [Ps. 52, 6]. Nie myśl o podobaniu się ludziom i Bogu – a nie będziesz się bać. Wszystko jest Boga, nie nasze, dlatego nie powinniśmy niczego szczędzić dla nikogo – ani bogatego, ani biednego (jak kochamy siebie, kochamy wszystkich: dusza jest tylko jedna), ale wszystko uważajmy za śmieci, a wzajemną miłość uważajmy za wyższą niż wszystko na świecie. Wszystkie kłamstwa znosić, z radością znosić wszelkie obelgi, błędy znosić z miłością. Harmonia mentalna jest nieskończenie wyższa niż harmonia fizyczna, materialna. Utrzymuj duchową harmonię w każdy możliwy sposób - spokój sił duchowych i ich harmonijne działanie. Pożądliwości ciała: ten pokarm nie jest dobry - lepiej go daj; te ubrania nie są dobre - lepiej daj spokój; te meble nie są dobre - musisz kupić lepsze; Ten koń nie jest dostojny, nie jest chartem - trzeba kupić lepszego; Załoga nie jest dobra – musimy się poprawić. Ileż jest oporu i złej gorliwości, gdy przeciwstawiają się nam wyżsi, starsi w naszych pożądliwościach! Wszystko jest snem. Czasami człowiek jest słaby, smutny z sytości, ale nadal je i pije, a oni też mu ​​mówią: jedz, pij - będzie łatwiej. Szaleństwo za szaleństwo! Czterdziestodniowym postem Pan pokonał diabła – tutaj jest zła liczba czterdzieści, czyli słowa „czterdzieści dni”. Wejdź w ducha Chrystusowego, noś ciężary, grzechy, namiętności, błędy, zniewagi bliźnich, tak jak Chrystus wszystko zniósł, tak jak dźwigał nasze ciężary. Przestrzegaj przykazań Bożych o miłości do Boga i bliźniego, a wszystko będzie ci dodane. Nie waż się być wrogo nastawionym do bliźniego, do brata, bo on idzie jeść i pić to, co twoje, ale znoś go z miłością: Pan go za niego wynagrodzi, jest Boży, Chrystusowy. Matka wie, ile jedzenia i napojów potrzebuje, aby przygotować swoją rodzinę. Czy Ojciec Niebieski nie wie, jak wiele musi przygotować dla rodziny rodzaju ludzkiego? On wszystko obficie przygotowuje; tylko bogaci z powodu namiętności i zatwardziałości serca odmawiają darów Bożych, chleba, odzieży i schronienia biednym. Ty, bogaty człowiek, chcesz być zdrowy i szczęśliwy, a wziąłeś wszystko w swoje ręce i dusisz się z sytości. Nie ma dla ciebie zdrowia! Nie jesteś tego wart! Gdy tylko współczujesz słodyczy sąsiada, przestajesz się nim interesować, a twoje serce nie leży w jego stronę. Nie żałuj niczego, ale zawsze współczuj bliźniemu, współczuj nawet wtedy, gdy nas pożera, okrada ze swojej chciwości, a potem żałuj jeszcze bardziej. Cóż za łaska płynie z wstrzemięźliwości: łatwo jest służyć i łatwo walczyć z przeciwstawnymi siłami i namiętnościami, i wygrywasz wygodnie, a w duszy jest przestrzeń z pokojem i radością w sercu i na twarzy, i łatwo jest się modlić! Modlisz się do Boga, aby usunął z ciebie pasożyty; dlaczego potępiasz swojego brata za pasożytnictwo, skoro sam jesteś pierwszym pasożytem Boga? Jeżeli nikt nie będzie jadł i pił za darmo, to i wy nie powinniście jeść i pić za darmo. W przeciwnym razie w domu jesz i pijesz dar Boży, a kiedy jesteś poza domem, lubisz jeść i pić cudzy. Doktorze, uzdrów się [Łk. 4, 23]. Ci, którzy zgrzeszyli przeciwko Panu! Tak jak w Trójcy Przenajświętszej Trzy Osoby są współistotne i równe, a wszystkie właściwości, z wyjątkiem osobistych, są im wspólne, tak wszyscy ludzie muszą być współistotni, jedno serce i jedna dusza, i muszą mieć wszystko wspólne z wyjątkiem ciał i właściwości osobowych; wszystko powinno służyć dobru wspólnemu, ponad prywatnemu: bogactwo, inteligencja, siła, zdolności, władza. My, liczni, jesteśmy jednym ciałem (1 Kor. 10:17). Rozumiemy to. Nie patrzmy na to, że ten jest bogaty, a tamten biedny, kiedy trzeba okazywać miłość: okażemy jednakową łaskę bogatym i biednym i zdobędziemy miłość wszystkich. Obrażając bliźniego, obrażam Boga, bo brat jest obrazem Boga; Obrażam Matkę Bożą, gdyż Ona jest Matką dziedzictwa Swojego Syna i Głową mentalnego stworzenia 35 – Kościoła; Znieważam świętych Aniołów, którzy tworzą z nami jeden Kościół, znieważam świętych ludzi Bożych, którzy tworzą jedno ciało Kościoła; Obrażam całą ludzkość żyjącą na ziemi, bo wszyscy są tej samej krwi, szczególnie obrażam prawosławnych chrześcijan, którzy tworzą między sobą jedno ciało. Okropne jest obrażanie, okropne, zbrodnicze obrażanie bliźniego! Lepiej znosić tysiące nieszczęść ze strony bliźnich, niż na próżno ich obrażać lub rozgoryczać się na nich i korespondować z diabłem przeciwko Bogu i bliźniemu. Przebacz mi Panie mój grzech. Spraw, aby żaden z moich bliźnich nie zachowywał się (na przykład grubiańsko, zazdrość, skąpstwo), ale raczej aby się wzajemnie miłowali [Rzym. 13, 8]. Złość na bliźniego z jakiegokolwiek powodu, na przykład z powodu jedzenia i picia, pieniędzy, z powodu jakiejś pomyłki, obrazy, żalu, jest dziełem diabła, samego diabła. Dlatego bójcie się złośliwości, dlatego bądźcie cierpliwi, uniżcie się, zmuszajcie się do łagodności i łagodności, zakrywajcie miłością grzechy bliźniego. Proś Pana o pomoc. Panie pomóż mi! Jeśli spojrzymy ponad siebie, ponad nasze namiętności i nałogi, to zauważymy, że diabeł jest głęboko zakorzeniony, zagnieżdżony w nas przez nasze uzależnienie od jedzenia i picia, słodyczy, odzieży, mieszkania, wyposażenia, pieniędzy i innych rzeczy, tak że przez te ziemskie uzależnienia całkowicie oderwał nas od niebiańskiego Miasta i jego błogosławieństw, od miłości do Boga i bliźniego. Dlatego powinniśmy gardzić naszym ciałem i wszystkim, co ziemskie, abyśmy mogli zwyciężyć diabła, który jest silny w naszych uzależnieniach od rzeczy ziemskich, i całym sercem miłować Boga i bliźniego. Jeśli podstępne, chciwe i skąpe serce potępia twojego brata za pasożytnictwo, powiedz sobie szczerze: jestem pasożytem, ​​nie moim bratem; albo: zarówno ja, jak i on, obaj jesteśmy pasożytami, obaj jesteśmy zobowiązani Bogu, a nie sobie nawzajem. Spłacajmy nasz dług wobec Boga wzajemną miłością, pogardą i przebaczeniem dla siebie nawzajem i kochajmy Boga całym sercem. Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim (1 Jana 4:16). Uważaj się za pierwszego grzesznika, pierwszego pasożyta, szumowinę świata, niewartego kawałka zgniłego chleba z powodu zgnilizny twojego śmierdzącego serca, z powodu zgnilizny swoich uczynków i czcij każdego bliźniego. Bóg! Widziałeś, jak wypełnił się w mojej duszy ślub, że nie będę wrogo nastawiony do mojego brata [Konstantyna]. Dokończ sam i zapieczętuj, Daj sobie siłę, żeby to ukończyć. 24 lutego 1866 r. Wszyscy jesteśmy jednością, wszyscy powinniśmy być miłością. Panie, daj! Serce żarłoka i nasyconego nie jest z Bogiem i nie z bliźnim, ale z jedzeniem i kocha się, i tak jak nie można kochać razem dwóch różnych rzeczy, tak nie kocha Boga i bliźniego (Jego obraz) i jest im wrogi, ale śmiertelnie kocha słodycze. Do tej pory miałeś wszystkiego dość i byłeś zdrowy w swojej służbie - dlaczego kłóciłeś się ze starym ojcem o słodycze? Wszystko należy do Boga. A jaką gorliwą służebnicę – swoją córkę – przygotował i dał tobie! Tylko z tego powodu zasługuje na całe życie najgorętszej miłości i szacunku. Jaki jest największy dar, jaki może ci dać taka piękna żona? Wraz z nią przyszły do ​​ciebie wszystkie dobre rzeczy. Kochaj nieprzerwanie ojca swego i ją, a nade wszystko kochaj Pana Boga, który dał to wszystko. Moja żona jest jego potomkiem, to miejsce jest jego dawnym miejscem i dał je mnie i mojej córce, dookoła jestem w jego miłosierdziu: dlaczego mam go nienawidzić? Szalony, śmieszny. Za szczęście uważałabym kochanie go, pozdrawianie go z dziecięcą czułością, sprawianie mu przyjemności we wszystkim. Bądź, Panie! Pozbawione ciała wpadają w szał, a wyczerpane uspokajają się. Ale dla dobra duszy trzeba ją pozbawić. Wszystkie ziemskie błogosławieństwa - jedzenie, napoje, pieniądze, ubranie, mieszkanie, wszystko jest śmieciem, a nasze ciała są śmieciami i ludzkie grzechy są śmieciami, ich błędy i przemoc wroga są śmieciami. Panie i duszo, miłość do Boga i bliźniego – to bezcenne! Jesteśmy liczni i jedno ciało (1 Kor. 10:17)! Diabeł zgwałcił mnie podczas Komunii Świętych Tajemnic ze świeckimi ze złośliwości wobec tego, kto zgrzeszył; Na początku nie wiedziałem, co robić: było ciężko, zniknąłem, biegałem; potem przyszła mi do głowy szczęśliwa myśl, że to diabeł mnie gwałci i gdy tylko o tym pomyślałam, przekonałam się o tym, złość natychmiast mnie opuściła. Zatem zrozumcie wszystkie takie przypadki i w ogóle wiedzcie, że diabeł gwałci nas różnymi namiętnościami: chciwością jedzenia, picia, pieniędzy, zamiłowaniem do lśniących, eleganckich ubrań, drażliwością, dumą i pogardą, chłodem wobec Boga i bliźniego, zazdrością i pragnieniem cudzego dobra dla siebie, chciwością, skąpstwem, lenistwem podobania się Bogu i zbawienia duszy, lenistwem w modlitwie, czytaniu, słuchaniu słowa Bożego, uporze, nieposłuszeństwo, litowanie się nad bliźnim za wszystko, co dobre, chęć skorzystania ze wszystkiego, co jest dobre dla siebie, i tak dalej, i tak dalej. Musimy o tym pamiętać i starać się być jedno ze wszystkimi, uważać wszystkich za jedno, kochać wszystkich jak siebie samych, jak jedno. Wtedy Bóg będzie jednym z nami i Matka Boża, i wszyscy święci Aniołowie, i cały lud święty, i o cokolwiek Pana poprosimy, wszystko od Niego otrzymamy. Jeśli wstydzisz się tego, że twój teść pali tytoń, to powinienem ci powiedzieć, że co nie wchodzi do ust, kala człowieka, ale to, co wychodzi (wychodzi z serca), kala człowieka [Mat. 15, 11], na przykład złośliwość, bluźnierstwo, rozpusta, złe oko itp. Jak śmiecie potępiać w swoim sercu ojca za palenie? Pokutujcie za tę waszą niegodziwość. Ciągle go potępiacie w swoim sercu i gardzicie nim, czy to za jedzenie i picie, czy za palenie. Nie osądzaj nie tylko jego, ale nikogo. Potępiaj siebie nieustannie. Czy potępisz wszystkich, często odważnych, ludzi za palenie? Palenie jest obecnie słabością większości ludzi. Nie sądź: Bóg jest sędzią, On jest Bogiem i nagradza; Jesteś oskarżonym, a nie sędzią: nie przyjmuj roli sędziego i nie unoś się arogancko. Żyj w miłości; palenie, jedzenie, picie itp. to tylko diabelski pretekst do gniewu i dumy. Uważaj: chodzisz wśród sieci. To nie moja sprawa, powiedz: jestem imprezą. Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni [Mat. 7, 1]. Miłość i miłość! Niech w twoim sercu nie będzie już miejsca na złość. Kochaj wszystkich tak, jak kochasz siebie, życz każdemu tego, czego pragniesz dla siebie i nie życz nikomu tego, czego nie życzysz sobie. Wystarczy dla każdego. Zwykle jesteśmy sobie wrogo nastawieni, jesteśmy sobie wrogo nastawieni ze względów ziemskich: z powodu jedzenia, pieniędzy i innych rzeczy. Nie martw się: wszystkiego wystarczy. Jeśli chodzi o piękne ciała, słodycze, pieniądze, piękne ubrania i wszystkie piękne rzeczy wykonane z drewna, metali, szkła, kryształu, porcelany i innych rzeczy, myśl, że to wszystko jest prochem, nie przejmuj się nimi, gardź nimi. Czcijcie jednak człowieka jako obraz Boga, jako członka Chrystusa i służcie mu w każdy możliwy sposób, gdyż jest on tego godny ze względu na swoją naturę i odnowienie, czyli wzrok Boski. Tak więc, tak jak patrzysz na kurz i brud, spójrz na te wszystkie rzeczy i nie daj się im zniewolić. Zawsze daj się zniewolić Jedynemu Zbawicielowi. On jest twoim Bogiem, twoim życiem, twoim tchnieniem, twoim pokojem i wszelkim dobrem. Jakie jest życie naszych serc? Miłość wzajemna: wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa, czyli jakby jednego Chrystusa. Bóg! Dziękuję Ci za dzielne przejście tego dnia. Dziękuję za słowo; bo kilka razy mnie wybawiłeś od zła demonów: dwa lub trzy razy podczas liturgii i tyle samo razy w domu; bo dałeś swojemu ludowi możliwość przyjmowania komunii bez potępienia do świata mocy duchowych. Sobota III Tygodnia Wielkiego Postu. Dziękuję Ci, Pani świata, Najświętsza Theotokos, że przez Twoją modlitwę i wstawiennictwo zostałem wybawiony od zła demonów podczas Jutrzni: przedłożyłem przed Tobą moją pokorną modlitwę, kłaniałem się z wiarą przed Twoim obrazem, jak przed żywym człowiekiem, a Ty mnie wysłuchałeś. 26 lutego. Słowa Avdotyi Dmitrievny Britnevy: Jezus Chrystus przyjął takie cierpienie, którego nawet ostatni ludzie nie chcieli przyjąć. Czasopisma, powieści, gazety szkodzą sprawie chrześcijaństwa, wymazując z pamięci ludzi imię Chrystusa, niebiańską Ojczyznę (ponieważ mówią o sprawach ziemskich), zmartwychwstanie umarłych, przyszły Sąd, życie wieczne i wieczne męki. Osoba uzależniona od czytania świeckich książek nie jest lepsza od osoby uzależnionej od jedzenia, napojów, słodyczy, pieniędzy, ubrań itp. Uczniowie i uczniowie świata (teatry, kluby, wieczory zabaw) to lalki, bezduszne posągi! Śmiech i smutek, gdy przychodzą do kościoła, zwłaszcza do spowiedzi! Czy kiedykolwiek na serio usłyszycie imię Chrystusa w teatrze? Czy usłyszysz słowa: Serce czyste stwórz we mnie, Boże? 50, 12]? Nie. Dlaczego teatr nazywany jest także moralnym, niemal chrześcijańskim? To jest pogaństwo w chrześcijaństwie i przyszło do nas z pogaństwa. Program edukacji świeckiej młodzieży wypełniony jest mnóstwem śmieci, pogaństwa – zarówno dosłownie, czyli wielojęzycznego, jak i samego pogaństwa, czyli pogańskich pisarzy po łacinie. Różnorodność jest fajna i pożyteczna, ale jest jej za dużo. Kto szczerze i prawdziwie nie życzy dobrze drugiemu, nie chce i nie może życzyć sobie prawdziwego dobra. Jakże jesteśmy zepsuci przez grzech, że bez modlitwy i pomocy Bożej nie możemy szczerze życzyć innym dobra, ale w tajemnicy życzyć zła! Moje serce, podobnie jak duch, jest z natury proste i indywidualne, stworzone na obraz Boga, a Bóg jest miłością. Niech to będzie miłość i niech nigdy nie będzie to złośliwość. Panie pomóż mi! Nie mogę żyć bez ciebie. W rękach każdego jest życie lub śmierć: jeśli będziemy pełnić wolę Bożą, wtedy za każdym razem będziemy odczuwać życie i słodycz w piersi i sercu; jeśli będzie to wola naszego ciała i naszych myśli, czy wola diabła, odczujemy śmierć, gorycz, ucisk, uduszenie w naszych wnętrzach; jeśli będziemy miłować Boga całym sercem, a nie częściowo (oddając inną jego część na błogosławieństwa tego świata), jeśli będziemy miłować bliźniego jak siebie samego, będziemy dla niego dobrzy, będziemy czynić dobro najlepiej, jak potrafimy – odczujemy życie i zadowolenie z siebie; Jeśli nie kochamy Boga, nie biegniemy do Niego, modlimy się do Niego, dziękujemy Mu, wysławiamy Go i nie jesteśmy mili dla bliźniego, nie czynimy mu dobra ani nie czynimy mu zła, wtedy poczujemy śmierć i ucisk w piersiach i nie dożyjemy swoich dni. Marzenie. 27 lutego. Ubodzy są braćmi Jezusa Chrystusa; nie tylko moi bracia – to wiele do powiedzenia – i sam Jezus Chrystus. Przypomnij sobie słowa z kontakionu do św. Mikołaja: duszę swą oddałeś za swój lud. Im bardziej zachwycasz i nasycasz swoje ciało, tym bardziej jest ono dumne, pogardzane, złości się, denerwuje, wściekle krzyczy, jest skąpe i kocha pieniądze. Trzeba je ukorzyć postem, modlitwą, pracą, znosić obelgi, niedostatki i być życzliwym dla cierpień i zniewag. Im bardziej ciało jest pozbawione ziemskich błogosławieństw, tym bardziej cierpi, tym bardziej uniżony jest duch, tym bardziej wysychają strumienie namiętności. Radować się z cielesnych niedostatków jako znalezisko, jako nabytek i nie smucić się z powodu niedostatków, nie rozgoryczać się i nie irytować. I śpiewalibyśmy sami w kościele, jakbyśmy jedli w domu, albo sami otrzymywalibyśmy stopnie i odznaczenia, a bracia byliby obcy w tym wszystkim. Co za samoocena! Prawie wszyscy jesteśmy tacy: wszyscy jesteśmy pozbawieni klucza 43 . Na kogo będziemy się gniewać za nasze grzechy, kogo potępimy, kim będziemy pogardzać? Nikt, z wyjątkiem ciebie i na pewno siebie. Dlaczego patrzysz na drzazgę w oku swego brata [Mat. 7, 3]! Po co oczekiwać od ludzi wzajemności za wszystko, na przykład tej samej odpowiedzi za delikatne przywitanie? – Nie otrzymamy żadnej nagrody od Boga. Jeśli kochacie tych, którzy was kochają, jaką macie za to wdzięczność?... Jeśli pozdrawiacie tylko swoich braci, co szczególnego czynicie? Czy poganie nie robią tego samego? [ OK. 6, 32; Matt. 5, 47]. Czyńcie dobro dla samego dobra, nie oczekując niczego, a wielka będzie wasza nagroda w niebie [Mat. 5, 12; OK. 6, 23]. Nie lgnij sercem do niczego innego jak tylko do jedynego Boga, nie kochaj niczego poza Nim, nie daj się zranić niczym poza miłością do Niego. To jest życie, pokój, wolność, lekkość, radość. Będąc u Grigorija Jakowlewicza Blinowa, poczułem ukłucie słodyczy (melasy), zapragnąłem jej i czułem się ciasno, duszno i ​​zmęczony; ale gdy tylko ożywiło się moje serce i nabrałem przekonania, że ​​tylko Pan jest brzuchem mojego serca, natychmiast opuściło mnie napięcie i ospałość, uspokoiłem się, nabrałem odwagi i zostawiłem go w spokoju. Ale potem z żalem i niezadowoleniem dałem chłopcom pieniądze i znowu opuścił mnie spokój i wolność ducha, a potem, gdy byłem przekonany, że wszystko na ziemi to śmieci, a człowiek jest obrazem Boga i dzieckiem Boga, dla którego wszystko jest takie, że Bóg i człowiek to jedno, a my wszyscy powinniśmy być jedno i że Bóg jest dla nas wszystkim, znowu się uspokoiłem. Jeśli chodzi o grzechy innych, nie mogę postawić każdego na swój sposób, a Pan nie może i nie chce tego zrobić, bo każdy ma swoją wolę; Tak, nie interesują mnie grzechy innych ludzi: dlatego Bóg jest Stwórcą i Sędzią wszystkich, ale nie daj Boże, żebym mógł sobie poradzić ze swoimi. Spośród narodzonych z kobiet nigdy nie powstał mąż większy od Jana Chrzciciela; lecz najmniejszy w królestwie niebieskim (to znaczy Jezus Chrystus) jest większy od niego [Mat. 11, 11]. Och, jak musimy żyć, mając Najczystszą Matkę Boga za Głowę, Głowę naszego mentalnego stworzenia, a Aniołów i Świętych za nasze członki! Jaką niebiańską rezydencję na ziemi muszą prowadzić! Jak czysto jest żyć! Tak jak cztery główne żywioły tworzą cielesność wszystkich żywych i bezdusznych stworzeń na ziemi i dzięki nim żyją - po Panu Bogu, który je stworzył z tych żywiołów, tak sam Pan stanowi o życiu wszystkich prawdziwie pobożnych ludzi: On jest ich światłem, tchnieniem, pokarmem i napojem, ich życiodajnym ogniem. Są jednak ludzie, którzy są fizyczni i nie mają ducha [Judy. 1, 19]. Dlaczego rozwijasz się w tym świecie? Słuchaj, gdzie są twoi towarzysze, którzy tak jak ty obiecali sobie długie życie? Wielu, wielu już dawno nie ma, niektórzy wczoraj opuścili scenę tego światowego spektaklu. A ty jesteś jednodniowy. I umrzesz. Spiesz się, aby pokutować i wydać owoce pokuty. Bóg! Wybaw mnie od kontemplacji i zadowalania ludzi: pozwól mi patrzeć na wszystkich jednakowo i tylko Tobie się podobać i usposabiać wszystkich do podobania się Tobie. Daj mi głęboko szanować wszystkie transmisje kościelne podczas nabożeństw i zachęcać wszystkich, aby szanowali te transmisje i nie pysznili się, mówiąc: to jest zbyteczne, to nie jest konieczne, to można pominąć. Wszystko co najpotrzebniejsze. Trzeba tylko uważnie słuchać i zastanawiać się nad tym, co się mówi i robi w Kościele. Jesteśmy krótkowzroczni – Kościół jest dalekowzroczny; jesteśmy ciemni, mając oczy serca zaćmione przez grzech; jest światłem, ma oczy oświecone przez Boga i patrzy w stronę Słońca Prawdy. Duch pozbawiony słodyczy raduje się, ale pozbawione słodyczy ciało smuci się, słabnie, złości się – ale ciałem trzeba gardzić, gdyż grzech w nim mieszka i oddala od miłości do Boga i bliźniego; gardzić wszystkim, co budzi chłód wobec Boga i wrogość wobec bliźniego. Wybaczaj żale z serca i nie uważaj ich za takie. Nie przypisuj sobie niczego – powierz wszystko Bogu. Nasze ciało, gdy służymy Bogu, zwłaszcza wobec ludzi, usposabia nas i zmusza do chłodu, lenistwa, obłudy, ciemności, otępienia i nieczułości serca, do obojętności na Boga i Jego świętych, do samego ich zapomnienia i marzenia o marnościach tego świata - a duch nas skłania do żarliwości, gorliwości, szczerości, oświecenia, bystrości widzenia i wrażliwości serca, do czci dla Boga i Jego świętych, ku nieustannej pamięci Boga i Jego świętych oraz ku pogardzie próżności tego wieku. Stopniowo ciało jest gotowe całkowicie porzucić uwielbienie – duch szuka nieustannej służby Bogu i nie pozwoli sobie niepotrzebnie opuścić ani krzty uwielbienia. Ciało przyzwyczajając się do Boga, Przeczystej Matki Bożej, Aniołów i Świętych, a na ziemi do osób z najwyższej rodziny, osób duchownych, wszystkich sprawujących władzę i innych ludzi, jest gotowe nimi pogardzić - im bardziej duch ich traktuje, tym bardziej przepojony czcią dla Boga, Jego świętych, członków najwyższej rodziny, osób duchownych, wszelkich władz i szacunku dla każdego człowieka, ponieważ widzi, jest przekonany, że wszystko we wszystkich jest Bogiem i wszystkim pochodzi od Boga i że poniżając ich, przede wszystkim poniża siebie, karze siebie, a wywyższając ich, sam podnosi się wraz z nimi. Kto mnie wysławia, będzie uwielbiony, a kto mną gardzi, będzie zniesławiony (1 Samuela 2:30). Bóg jest cudowny w swoich świętych [Ps. 67, 36]. Nie ma mocy, która nie pochodzi od Boga; Istniejące władze zostały ustanowione przez Boga [Rzym. 13, 1]. Czynicie sobie nawzajem cześć [Rzym. 12, 10]. Przyzwyczailiśmy się do chrześcijaństwa, staliśmy się aroganccy, zapomnieliśmy o nim. Kościół reprezentuje oblicze Zbawiciela na ziemi: czcijcie, bądźcie Mu posłuszni, nie uchylajcie się od kultu, Sakramentów i Jego wyroków. Ci, którzy się od niego odejdą, zginą, bo kto nie jest z Kościołem, nie jest z Bogiem. Pewien prawdziwie chrześcijański właściciel domu opowiadał o wszystkich swoich pieniądzach, słodyczach, ubraniach, kiedy obcy je zabierali i używali: jakieś śmieci, które zgromadziłem, oni je biorą i wykorzystują; dzięki Bogu, że jest dobrze, to dla dobra ludzi - w końcu to dla nich istnieje, tylko trochę mi potrzeba. Mówił także o ciałach ludzkich: naszymi ciałami użyźnimy ziemię. A jaka bogata ziemia będzie pod nami! Cóż za wspaniała uczta dla robaków! Och, jak oni tam tuczą! Każdy człowiek potrzebuje tak [mało], a Ojciec Niebieski tak rozdał każdemu potrzebną ilość wszystkich dóbr niezbędnych do życia, że ​​nie mamy absolutnie nic i o co się martwić. Tylko nasza chciwość wymaga wiele i boi się wyimaginowanej chciwości innych. Musimy być całkowicie beztroscy. Niech się uspokoi, niech cieszy się błogosławieństwami mojego domu, mojej mamy, która dała mi tyle radości w życiu i najsłodszej egzystencji, po Panu Bogu. Niech wszystko będzie dla niej przyjemne. Nie żałuję niczego z jej powodu. Ale ja sama gardzę słodyczami, ale pozwól mi stawiać Pana ponad wszystko i całym sercem lgnąć do Niego samego. Głowa rodziny musi zachować pokój w rodzinie, gdyż pokój jest najcenniejszy; We wszystkim ustępuj, wszystko znoś, we wszystkim zniżaj się do członków rodziny, aby zachować pokój w domu. (Słowa pustelnika klasztoru w Woroneżu.) Bo Bóg wybaczy wszystko - nieprzestrzeganie postu i trochę relaksu w modlitwie i światowych rozrywek, ale nie będzie tolerował wrogości. Dlaczego bardzo szybko zapominamy o najgorszych wykroczeniach diabła i nie pamiętamy jego zła, a często przez długi czas pamiętamy wykroczenia bliźniego? Ponieważ diabeł, będąc nam wrogi, nie pobudza nas do gniewu na niego, bo nie jest swoim własnym wrogiem, ale pobudza nas do obrażania bliźniego. Czym napawa nas ten okrzyk: Najświętsza, Przeczysta... Matka Boża... pamiętająca o wszystkich świętych? Inspiruje, że istnieje życie przyszłego stulecia, po naszej śmierci - wieczne, życie, którym żyje Matka Boża i święci, którzy poprzez naszą modlitwę pomagają i czynią cuda; że to życie przyjdzie także i dla nas; inspiruje, że wszyscy jesteśmy członkami Kościoła, nie tylko ziemskiego, ale także niebieskiego, że Pani jest Głową stworzenia mentalnego 35, naszą prawdziwą Królową i Matką, którą zawsze musimy niezmiennie czcić i wzywać i której musimy się podporządkować; abyśmy naśladowali życie i czyny Matki Bożej i świętych jako członkowie Kościoła, jako przyszli obywatele nieba, jako członkowie Chrystusa; że musimy całkowicie poddać siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi Bogu, jako Głowie i Królowi, Zaopatrzeniu, Ojcu i Sprawiedliwemu Sędziemu. Życie niepohamowane, przepełnione chciwością na słodycze, jest bezpośrednią sprzecznością z Ewangelią, sprzeciwem wobec Zbawiciela, który jako pierwszy akt swego Boskiego Poselstwa głosił wstrzemięźliwość i post, sam poszcząc przez czterdzieści dni i nocy. Nieumiarkowane, zmysłowe życie, które jest obecnie naszym zwyczajem, jest bezpośrednio sprzeczne z dziełem Zbawiciela. Wszystkie kłopoty, jakie mamy w rodzaju ludzkim, powstały z powodu niewstrzemięźliwości Ewy i Adama; wszystkie pokusy wroga rodzaju ludzkiego mają tendencję do pogrążania nas w niewstrzemięźliwości, a następnie ciągnięcia nas za nos, jak chce, ponieważ przez niewstrzemięźliwość przejmuje nas. Chrześcijanin powinien żyć na ziemi nie dla ziemi, ale dla nieba: jest uczniem Ojca Niebieskiego, Chrystusa Boga i Ducha Świętego. Nie powinieneś nic jeść w nocy, bez względu na to, jak kuszące mogą być Twoje myśli. W przeciwnym razie udusi się w nocy. Mieszanie kawioru i słodyczy, np. kompotu, w żołądku jest szkodliwe. Jedna rzecz. Duch jest prosty, jak myśl, jak imię, jak natychmiastowe uczucie. Dlatego, gdy w myślach zawołasz Pana lub jakiegoś świętego z wielką wiarą w niego, że jest blisko, że słyszy, że może i chce spełnić twoje boskie pragnienie, natychmiast przyjdzie na ratunek i pomoc. Wzywajcie więc Pana, Pani, Poprzednika, apostołów, świętych, męczenników, świętych i wszystkich świętych. Wołamy ich więc słowami w kościele lub w domu, a oni nas słyszą, są tutaj. Zwłaszcza Pan. Uwielbienie jest prawdziwą rozmową między ludźmi a Bogiem i Jego świętymi. Złoto jest rzadkie, a zwyczajnej krainy rozciąga się otchłań. Podobnie jest w dziełach literackich: dzieł pięknych jest niewiele, za to jest przepaść zwyczajnych i złych. A tam jest tyle obornika! To jest twój umysł, twoja wola, mój wrogu, diabeł, aby wysoko cenić słodycze, pozwalać sobie na słodycze, litować się nad słodyczami dla swojego brata i z tego powodu być z nim w wrogości, i aż do tej pory byłem ci posłuszny. Odtąd nie chcę Ci służyć, niech Pan mi pomoże. Ten, którego porywa lubieżność i który jest wrogo nastawiony do brata z powodu słodyczy, nie widzi w nim cudownych przymiotów, dla których zasługuje na wszelki szacunek i miłość, ale widzi jedno: że zjada swoje słodycze. Jakże trzeba gardzić słodyczami, przez nałóg, w którym jest tyle nieprawdy i zniewagi wobec Boga i bliźniego! To śmieci. Bóg! Nie pozwól mi myśleć o moim bliźnim tak, jak nie chcę, żeby on myślał o mnie. Nie pozwól mi myśleć źle o moim bliźnim. Naucz mnie uważać wszystko, co ziemskie, wszystkie słodycze za śmieci; Naucz mnie kochać i szanować każdego człowieka, z wyjątkiem tych oczywiście złośliwych; Naucz mnie gościnności wobec Twojego ludu. Wybaw mnie od niegodziwości. Nie mścij się na nikim za siebie, ale zemstę pozostaw Bogu Sprawiedliwemu, Sędziemu i Ojcu wszystkich. Nie mścij się, kochany (a zemsta jest złośliwością, jest nieprzyzwoita dla bliskich), ale daj miejsce gniewowi Bożemu. Bo napisano: Moja jest pomsta, ja odpłacę – mówi Pan (Rzym. 12, 19]. Bój się zemsty na kimś, kto ma wewnętrzną złośliwość, abyś nie stał się jednym duchem z diabłem, abyś nie stał się jak diabeł. Czcij wszystkich jako obrazy Boga. Jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech... popraw go w duchu łagodności [Gal. 6, 1]. Niech wszystko będzie z wami w miłości (1 Kor. 16:14), we wszystkich wzajemnych stosunkach korygowania, karcenia, karania, bez wrogości i złośliwości. Niech napar gniewu w naszych sercach zostanie zniszczony. Wystarczy dla wszystkich – nie bójcie się niedostatku. Kiedy bez wyraźnego powodu obawiasz się, że Twoje pieniądze nie zostaną skradzione, pamiętaj od razu, że jest to zwiedzenie diabła, zwróć swoje serce do Boga i powiedz: bądź ze mną, moim brzuchem, Panie, i nie pozwól, aby zwiedzenie wroga zawładnęło mną. Jesteśmy obywatelami nieba, ale robimy prawie wszystko, co ziemskie: prace domowe, książki, teatry, wieczory, instytucje edukacyjne… duch ziemi jest wszędzie. Cześć i chwała szkołom teologicznym, seminariom, akademiom: [...] duchowość, Boskość zwycięża. Czy widziałeś wizerunek orła nad miastem na orle biskupim 45? To obraz biskupa i kapłana: muszą wznieść się z ziemi do nieba, zostawić rzeczy ziemskie, deptać je. Chrześcijanin jest zjednoczony z Bogiem i przebóstwiony – czy będzie związany ze sprawami ziemskimi, czy będzie miał uzależnienie od rzeczy ziemskich: pieniędzy, słodyczy, ubrań, mieszkań, artykułów gospodarstwa domowego i w ogóle od spraw ziemskich? Skup się na tym, co w górze... [Kol. 3, 2]. Czy będzie się martwić o to, co będzie jadł i pił, w co się ubierze? Czy Ojciec Niebieski, który tak cudownie zatroszczył się o jego życie wieczne, pozostawi go z doczesnymi i doczesnymi błogosławieństwami? Jeśli nie uznamy wszystkiego, co ziemskie, za śmieci, nie będziemy mogli kochać Pana całym sercem, a bliźniego jak siebie samego. Paraliż zabierze duszę. Moim jedynym skarbem jest Pan; Nie powinieneś zawracać sobie głowy szukaniem lub pragnieniem innych skarbów. Mój skarb, Pan, jest niewyczerpany. Wierząc w to, będę dawać biednym chętnie, bez goryczy i irytacji. Bóg! Przebacz mi moje przelotne grzechy, bo rozgoryczyłem się na Twoich biednych i z niechęcią i zirytowaniem dałem im dzisiaj jałmużnę, nie wierząc, że Ty Sam przyjmiesz to w ich twarz. Jak oczy sługi w ręku jego panów... tak oczy nasze ku Panu, Bogu naszemu, tak Dondeż okaże nam miłosierdzie [Ps. 122, 2]. Oczekujemy hojności od Pana i sami powinniśmy być hojni wobec biednych. A Pan zawsze nas zachęca, abyśmy zawsze byli najedzeni, przesadnie ubrani i odpoczywali w pięknych mieszkaniach. Nie obrażajcie żadnego żebraka jednym niegrzecznym lub obelżywym słowem, abyście nie zirytowali Tego, który go stworzył, gdyż Ten, który go stworzył, stworzył go na swój obraz i podobieństwo. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, bo zlitowałeś się nade mną przez modlitwę moją i wybawiłeś duszę moją od niegodziwości i skąpstwa, od ucisku i poniżenia, i wstydu, i ciemności. Dziękuję Ci, bo uczyniłeś mnie godnym sprawowania Liturgii bez potknięć, a Twój lud mógł przyjmować Komunię św. bez wstydu. 4 marca 1866 Całuj z szacunkiem rękę swojej matki, ale uważaj się za niegodnego całowania jej w usta. Bóg! Dziękuję Ci, który mnie napominasz, oczyszczasz i zbawiasz. Ręka matki. Ta ręka mnie owijała, karmiła piersią, przygotowywała dla mnie mleko, opiekowała się mną, nosiła mnie, karmiła. Jak mam jej nie pocałować z wielkim szacunkiem i nieudawaną miłością? I te usta z miłością kołysały mnie, pieściły, przeżuwały dla mnie jedzenie. Jak mogę ich nie całować z miłością? Jak syn może nie pieścić matki? Cielę, źrebię, baranek - i pieszczą swoje matki. W prostocie swego serca, bez wahania powinieneś uczcić jej syna lub córkę. Trzeba się zawsze przed Nią ukorzyć, gdyż Ona jest pośredniczką między Bogiem a swoimi dziećmi w największym, nieskończenie wielkim darze Bożym – darze życia: przez Jej życie zostało dane i Ona to życie zachowała: tak, była narzędziem Opatrzności w jego zachowaniu. Niech więc dzieci odrzucą przed rodzicami egoizm i pychę i niech ich czcią zgodnie z przykazaniem Bożym jako swoich największych dobroczyńców po Panu Bogu. Co się teraz stanie? Według psalmisty wydojone 46 często powstaje przeciwko swojej matce [Ps. 130, 2] jeśli nie jawnie, to w tajemnicy, nie słowem i czynem, to w sercu. O, zepsucie serc, o, zepsucie moralności! Och, zapomnienie o błogosławieństwach Bożych! Dzieci czasami ośmielają się sprzeciwić rodzicom, być niegrzeczne, bezczelne wobec nich, przeklinać, kłócić się! Pan zaopatruje mrówki, karmi je i chroni. Czy on o mnie zapomni, czy zapomni o nas? Czy nie nasyci to nas na całe życie? On nas stworzył - chroni nas, zaopatruje nas, żywi, ubiera, ogrzewa, oświeca, oczyszcza, daje pokój i uszczęśliwia. Zdradzimy Mu siebie, siebie nawzajem i całe życie. Nie będziemy się martwić o wiele, będziemy zadowoleni z małych rzeczy. Dlaczego nie ma tu obrazu Stwórcy świata i Zbawiciela rodzaju ludzkiego? Dlaczego nie ma obrazu Jego Najczystszej Matki, Królowej Nieba i Ziemi? (O domu, w którym nie ma ikon.) Co jest najbardziej potrzebne młodemu człowiekowi i każdemu człowiekowi? Że jest stworzeniem Bożym, że musi żyć według przykazań Bożych, a jeśli zgrzeszy, złamie prawo Boże, musi natychmiast pokutować i poprawić siebie; że jego prawdziwa ojczyzna jest w niebie; że umrze i w czasie określonym przez losy Boga zmartwychwstanie, pojawi się na Sądzie i po Sądzie otrzyma nagrodę - wieczne męki lub Królestwo Niebieskie. Czy zastanawiasz się, dlaczego Twoje serce jest obce Bogu i naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi i Duchowi Świętemu, Przeczystej Matce Boga, Matce z łaski wszystkich chrześcijan, świętemu Aniołowi Stróżowi oraz wszystkim świętym Aniołom i świętym, podczas gdy powinno być zawsze charakterystyczne, blisko nich? - Ponieważ duch jest obcy, duch złośliwości, pychy, zazdrości, skąpstwa, pożądliwości, pożądliwości, nieposłuszeństwa i uporu, przygnębienia, szemrania, pijaństwa, wszeteczeństwa - jednym słowem, diabeł nieustannie oddala ich od was, a także dlatego, że jesteście ciałem, a oni są duchem. Zmień swoje życie cielesne na życie duchowe, a będziesz gorąco miłował Pana i Jego świętych. Kochając ziemskie słodycze, pieniądze, ubrania, piękno swojego domu, nie możesz być miłośnikiem Boga i niebiańskiego Jeruzalem. Tylko Pan jest skarbem i życiem naszego serca; wszystko, co ziemskie, to śmiecie, niewarte uwagi, śmieci, do których serce nie powinno się przywiązywać, które nie powinny być cenione, chociaż świat to ceni, pragnie tego i szuka tego jak skarbu. Im mniej ziemskie rzeczy dla człowieka, tym lepiej. Dlatego nasze ciało pragnie jak najwięcej rzeczy ziemskich, aby tak wieloma sprawami splatać, wiązać, ograniczać, obciążać, zaciemniać i zaślepiać duszę. Zatem przyjaciel mego serca jest tylko jeden – Pan, który jest dla mnie wszystkim, z jednym Panem żyć będą, z Nim samym złączą się całym sercem; Ale nie będę trzymać się słodyczy, skarbów i piękności tego świata, tak zniszczalnych i prostackich, aby nie stracić Pana, światła moich oczu. Przez modlitwy naszej Przeczystej Pani Theotokos... Z nieopisanej miłości do ludzi, zwłaszcza do rasy chrześcijańskiej, Najświętsza Theotokos modli się nieustannie do Boga za nas, aby obdarzył nas wieczną błogością sprawiedliwych. Wstawiennictwo uczciwych, bezcielesnych Mocy Niebieskich... A Aniołowie, jako istoty dobre i święte, z miłości i tworząc z nami jeden Kościół, modlą się lub wstawiają za nami przed Bogiem, abyśmy i my mogli uczestniczyć w ich wiecznym szczęściu. Och, co za słodka, niesamowita społeczność! Cóż po tym wszystkim ziemskie życie, namiętne, urocze, burzliwe, czym są te wszystkie słodycze, ziemskie radości? Nic, sen, sen. Chrześcijanie, dlaczego pozornie na jawie dajemy się ponieść snom? Dlaczego bredzimy o sprawach ziemskich, dlaczego nie myślimy o sprawach niebiańskich, dlaczego nie żyjemy w błogosławieństwach, na które liczymy? Gdzie jest w nas zadatek Ducha, zaręczyny przyszłego dziedzictwa, pierwociny wiecznych błogosławieństw, życiodajna moc? Dlaczego oddajemy nasze serca błogosławieństwom, które nie nasycają i nie uspokajają duszy, ale nękają ją, zaciemniają, niepokoją, dręczą, pogrążają w zgniliźnie? Pamiętajmy, że zostały nam dane wielkie i cenne obietnice, abyśmy przez nie stali się uczestnikami boskiej natury, uniknąwszy zepsucia, które na tym świecie powoduje pożądliwość (2 Piotra 1:4). Pamiętajmy o tym stale i zacznijmy gardzić ciałem i wszystkim, co do niego należy: damy mu to, czego potrzebuje, odetniemy to, co niepotrzebne, odrzucimy pożądliwości. Zadowalajmy się tym, co konieczne; nie gonijmy za ekscesami i luksusem, aby nie zniewolili naszego ducha. Obyśmy codziennie latali: będziemy testować i ćwiczyć nasze siły w locie do nieba, jak pisklęta gołębie, które gołąb uczy latać. Nasza Ojczyzna jest niebem. Dlaczego o tym zapomnieć? Zbawicielu nasz, który dla nas zstąpiłeś z nieba i tam ponownie wstąpiłeś, naucz nas latać do Ciebie. Gołąbku, latający nad całym niebem, nie opuszczaj nas, Twoje pisklęta! Oto Krew Twoja jest w nas; Oto Ciało Twoje jest w nas! Twój Duch jest w nas! Przez częściową miłość do dóbr ziemskich z pewnością zakorzeni się chłód i wrogość wobec sąsiadów, którzy z nami mieszkają, którzy jedzą i piją wśród nas; Tymczasem nie ma nic cenniejszego niż miłość i pokój: dlatego należy całkowicie pogardzać wszelkimi ziemskimi błogosławieństwami, naprawdę jak śmieciami, nic nie wartymi, przypisywać je i trzymać się ich z całą mocą miłości i pokoju. Jako członkowie Kościoła Chrystusowego jesteśmy współświętymi: naśladujmy ich i żyjmy godnie ich wspólnoty. Bóg zjednoczył się z ludźmi, ofiarując się za nich - ludzie muszą zjednoczyć się w miłości do siebie nawzajem, ofiarując sobie nawzajem w potrzebie całe swoje bogactwo, swoje siły, zdolności, spokój, wielkoduszność, wyrozumiałość, pomaganie sobie nawzajem. My, duchowi, poświęcamy ludziom nasze zdolności, nasze umysły, wykształcenie, siłę, spokój ducha, majątek; Wy, bogaci, musicie poświęcić swoje bogactwo, swoją własność, swoim bliźnim. Każdego człowieka ogarnia jakiś rodzaj ciemności, grzesznego upojenia, burzy namiętności. Kiedy dzieje się to w duszy człowieka, musi on mocno stanąć na skale wiary, nadziei i miłości i stawić czoła tej burzy, starać się mówić spokojnie, cicho, powoli i powstrzymywać się od robienia czegokolwiek ręką. Moja charakterystyka. Inny człowiek czyni wiele dobrych uczynków: żarliwie się modli, jest czysty i daje jałmużnę, ale jeden, dwa, trzy złe uczynki psują całe dzieło jego zbawienia: jeśli np. jest chciwy, często syty, niecierpliwy, drażliwy i drażliwy – to, co tworzy jedną ręką, często drugą ręką niszczy i to jest szaleństwo. Chrześcijanie powinni ze wszystkich sił dążyć do doskonałości, abyście wy byli doskonali w całej pełni i bez żadnego niedostatku [Jak. 1, 4]. Trzeba, absolutnie konieczne, być wstrzemięźliwym, cierpliwym, nie urażającym się, z łagodnością pouczać przeciwników, czy Bóg da im pokutę do poznania prawdy, aby wyzwolili się z sideł diabła, który ich usidlił w swojej woli (2 Tm 2,25-26). Widzisz, sieci wroga są wszędzie. [...] naszych sąsiadów i często wpadamy w jego sidła. Musimy wykazywać się wielkoduszną cierpliwością i wyrozumiałością wobec siebie nawzajem. Nasi rodzice w młodości cierpliwie znosili nasze niedociągnięcia i kaprysy - my musimy cierpliwie znosić ich niedociągnięcia i zachcianki na starość; zadowolili nas - teraz musimy zadowolić ich; nakarmili, napoili, ubrali i dali nam odpoczynek – teraz musimy nakarmić, napoić, ubrać i zapewnić im odpoczynek. (Jeśli nie pocieszysz swojej matki, będzie ona smutna i znudzona tobą, a ty będziesz smutny, że nie mogłeś pocieszyć swojej matki.) Wojna, wzajemna wrogość, kłótnia to nic innego jak diabelskie śmieci, marzenie: pogardzać nimi i natychmiast przestać. Przekleństwa także puf, sen, wiatr i czyny lub twarz obrzucanego obelgami w ogóle się nie zmieniają, chyba że on sam jest tchórzliwy i nierozsądny. Dlatego musimy jak najszybciej zapomnieć o skargach i nie gniewać się na tych, którzy obrażają, ale litować się nad nimi, ponieważ przez naturalne grzeszne zepsucie, brak doświadczenia i lekkomyślność stali się narzędziem diabła, módlcie się za nimi do Boga, Ojca wszystkich, i nie porzucajcie ich miłości, nie słuchajcie swojego złego serca, gardźcie nim, opierajcie się mu, zwyciężajcie. Powitaj sprawcę uprzejmie i bez arogancji, spraw mu przyjemność, pomóż mu, porozmawiaj z nim, jeśli chce; jeśli nie chce, niech Bóg go błogosławi. Ten, kto obraża, przede wszystkim karze siebie przez sam fakt, że obraża. Musimy być barankami, bo jesteśmy chrześcijanami, naśladowcami cichego i pokornego Pana Jezusa, jak owca na rzeź prowadzona i jak cichy baranek przed strzyżącymi [Izaj. 57, 3]. Złośliwość musi być zawsze obca naszym sercom, jak własność diabła. Nigdy nie możemy pozwolić, aby utkwiło to w naszych sercach; Moja złośliwość wobec bliźniego jest w istocie złośliwością diabła wobec mnie i bliźniego, co oznacza, że ​​wszelki gniew należy wylewać na diabła, a nie na bliźniego: bliźni jest cierpiącym, dręczącym się i udręczonym narzędziem naszego wroga. Ale niech Pan szybko zmiażdży szatana pod naszymi stopami [Rzym. 16, 20]. Jeśli gniewam się na tych, którzy mnie obrażają, oznacza to, że nie mam łagodności i pokory. Jak ja, grzesznik, godny wszelkiej nagany, wszelkiego upokorzenia, nie chcę znieść kilku przekleństw, być może fałszywych, ale wyrażających mój prawdziwy charakter, trafnie opisujących niektóre moje namiętności czy charakter moich czynów? Na przykład: może sama kiedyś kogoś rozgoryczyłam i sama nie chcę znieść tej zniewagi? Spójrz, co za duma! Aby jednak wypełnić przykazanie Pana o wzajemnej miłości i pokoju, trzeba zaprzeć się samego siebie. Przymierze Pana, przypieczętowane cierpieniami krzyża i Jego krwią, jest następujące: miłujcie się wzajemnie [Jan. 13, 34; 15, 12, 17]. Kochajcie swoich wrogów... czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą [Mat. 5, 44; OK. 6, 27]. A czy posłuchamy diabła, oszczercy? Czy jego kłamstwa wypowiadane na nasz temat za pośrednictwem bliźniego wprawią nas w zakłopotanie? - Gardzić wszelkimi kłamstwami, wszelkimi oszczerstwami, obelgami, oszczerstwami wyrażanymi nam przez naszych sąsiadów zgodnie z naukami diabła. Przecież znamy źródło wszelkiego zła, wszelkiej nieprawdy, oszczerstw, złośliwości, pychy i innych rzeczy - mianowicie diabła: po co się złościć na bliźniego, narzędzie jego kłamstw i złośliwości? Co więcej, [trzeba] mu współczuć i szanować jego naturę, i pieścić go szybciej i mocniej. Ale tchórzostwo, rozgoryczenie z powodu obrazy bliźniego, z powodu słów pełnych oszczerstw i oszczerstw jest szaleństwem: jad kłamstw i oszczerstw pochodzi od diabła, a nie od bliźniego. W rzeczywistości oszczerstwo jest dla nas diabelskie i trujące, ale wynika z naszej ślepej pychy i nierozsądku. Nie zwracajmy na to uwagi i zachowajmy spokój. Mądrość chrześcijanina powinna polegać między innymi na odróżnianiu siebie i bliźniego, czynów i słów, usposobienia, ciała, czyli grzesznego zepsucia, od samego człowieka i człowieka od diabła działającego w jego sercu; bądź cierpliwy, znoś, przebaczaj grzesznikowi, a początek i kontynuację słów i czynów wrogich nam przypisuj diabłu, gdyż diabeł podburza i podburza człowieka do zła. Mów spokojnie do przestępców, nie milcz w gniewie, gdyż zarówno milczenie, jak i gniew są pochlebstwem diabła. Musimy zawsze pamiętać, że człowiek jest z natury zepsuty przez grzech. Zostałem poczęty w nieprawości i moja matka urodziła mnie w grzechach [Ps. 50, 7]. Grzech jest powszechną zarazą, powszechną chorobą ludzi. Jestem sprawcą wczorajszej kłótni. Trzeba było załatwić sprawę pokorą, a nie drażliwością. Co jest najbardziej subtelne, czystsze i szlachetniejsze w świecie materialnym? Światło. Jaka jest najgłupsza rzecz? Ziemia. Ale nasze ciało jest ziemią; poprzez stopniowe uwalnianie się od zepsucia namiętności, a jeszcze bardziej dzięki łasce Bożej, musi stać się w czasie wyznaczonym przez losy Boże podobne do słońca: sprawiedliwi będą świecić jak słońce w Królestwie Ojca swego [Mat. 13, 43]. Istnieje ciało duchowe i istnieje ciało duchowe (1 Kor. 15:44); ciało duchowe – czyli charakterystyczne dla każdej żywej istoty żyjącej na ziemi i stworzonej z ziemi; ciało duchowe – czyli ciało charakterystyczne dla ludzi sprawiedliwych, wstrzemięźliwych, którzy oczyścili się ze zepsucia namiętności, stali się czystym zbiornikiem Ducha Świętego i otrząsnęli się z wszelkiej przyziemności i spontaniczności. Chrześcijanie! Musimy stopniowo odchudzać nasze ciała poprzez abstynencję i wznosić się do wiecznego światła: takie jest nasze przeznaczenie! Nie ograniczajmy się do jedzenia, picia, słodyczy, pieniędzy i innych ziemskich rzeczy. Starajmy się, dzięki łasce Bożej, wznieść naszą naturę, przebóstwioną przez wcielenie Syna Bożego, do poziomu anielskiej czystości, anielskiej lekkości. Pamiętajmy o tym, bracia chrześcijanie! Kim jesteś? Mówisz: jestem oficerem, żołnierzem, studentem, kupcem, handlarzem, chłopem. Jesteś przede wszystkim chrześcijaninem – zawsze myśl o tym w ten sposób. A potem zadaj sobie pytanie: Czy duchem jestem Chrystusowy? Czy przyoblekłem się w Chrystusa? Jeśli nie, to smuć się, żałuj, pokutuj i zmień swoje serce, usposobienie, aspiracje, obawy, słowa, czyny, myśli. Jeśli jesteśmy chrześcijanami i w tym życiu mamy szczerą komunikację z Nim w Jego Świętych Tajemnicach i z Nim - i ze wszystkimi Jego świętymi, bo oni są w Nim, a On jest w nich, to jak powinniśmy żyć, jaka powinna być nasza moralność na ziemi, jak powinniśmy być łagodni, pokorni, życzliwi, czyści, święci, wstrzemięźliwi? Jakże wszyscy dajemy się zwieść pozorom, zaniedbując to, co wewnętrzne: alienujemy się i gardzimy zwykłymi ludźmi za ich prostą, prostacką, niesztuczną mowę, prosty wygląd, za ich proste, prostackie ubranie, natomiast szanujemy ludzi świeckich, uczonych, bogatych, majestatycznych, elokwentnych (choć w rzeczywistości może są pyszni i źli, związani różnymi grzechami i namiętnościami), dobrze ubrani, majestatycznie mówiąc, dziwimy się, okazujemy im służalczość. Och, próżność! O, ślepota! Och, pokój! Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie [Mat. 5, 3]. Czyż Bóg nie wybrał biednych tego świata na bogatych w wierze i na dziedziców Królestwa, które obiecał tym, którzy Go miłują?... Czyż bogaci nie uciskają was i czy nie ciągną was do sądów? Czy to nie oni hańbią dobre imię, którym jesteście wezwani? [James. 2, 5 – 7]. Czyż nie w prostych sercach Bóg odpoczywa? Czy ubodzy nie są bogaci w wierze? Czy naukowcy nie występują przeciwko Bogu? Czy bogatych nie wyróżnia chciwość, pycha, pogarda braci i zatwardziałość serca wobec biednych? Czy często pod bogatym strojem nie kryje się biedne serce i śmierdzące szmaty namiętności? Czy ci, którzy mieszkają w bogatych domach, tonąc w luksusie, słodyczach i rozrywkach, nie zapominają najczęściej zupełnie o swoim chrześcijańskim tytule, o swoich obowiązkach, o niebiańskich siedzibach i żyją tylko dla tutejszego światła? Wierzcie więc w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwały, bez względu na osobowość [Jak. 2, 1]. Człowiek patrzy na jego twarz, lecz Pan – oprócz wszystkiego, co zewnętrzne: wzrostu, rangi, szlachetności, nauki, rangi, tytułu – patrzy na serce (1 Samuela 16:7). Cała moc jest w sercu. Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów w łonie moim [Ps. 50, 12]. Ziemia jest zbiorem wszelkich kłamstw, obelg, ucisku, wszelkich namiętności, obrzydliwości. Pan chwały został na niej ukrzyżowany i zabity, Jego wierni słudzy znosili na niej niezliczone nieprawdy i męki – czy będziemy kochać ziemię, czy przylgniemy do ziemi, czy przylgniemy do jej błogosławieństw, które najczęściej pogrążają nas w złu? Przeklęty, kto miłuje ziemię; Błogosławiony, kto kocha niebiańskie Jeruzalem, Królestwo Niebieskie, do którego Zbawiciel wzywa wszystkich. Dziękuję i wysławiam mojego Pana Jezusa Chrystusa, który w dwóch klasach (czwartej i szóstej) zbawił mnie cudownym zbawieniem. Jego prawica ma moc zbawienia 50 [Ps. 19, 7]. Dziękuję i wysławiam naszą Najświętszą, Przeczystą, Najświętszą, Chwalebną Panią Theotokos Maryję, ponieważ ja, który upadłem z wiarą, nadzieją i czcią przed Jej ikoną Tichwina w moim domu, w przedpokoju, uratowałem mnie od pochlebstw, przemocy i ucisku ze strony wroga i szybko mnie oczyściłem, uspokoiłem, uspokoiłem, oświeciłem moją twarz. Ona jest zawsze z nami, ofiarowując Matkę wszechdobremu Królowi, jak matka w domu. 8 marca 1866 r Wysławiam Cię, Mistrzu, za Twoje niezliczone miłosierdzie nade mną, grzesznikiem, zwłaszcza za to, że mnie stworzyłeś, odkupiłeś mnie i machinacje wroga nade mną, nieustannie niszcząc mnie i ku chwale Twojego imienia, i zwracając mnie do mojego zbawienia i poznania Twojego imienia. Wysławiam Twojego Ducha Świętego, który uczy mnie Twojej wiedzy, dziękczynienia, uwielbienia i prośby. Przysłówki – ta zewnętrzna powłoka myśli – jest wiele różnych na świecie, ale wszystkie są godne czci jako wyraz myśli istot stworzonych na obraz Boga. Prawdziwie mądry człowiek uważa wszystko, co zewnętrzne w człowieku za mało istotne, na przykład niewłaściwą, niepiśmienną mowę, dziwną naganę, dziwne podnoszenie lub obniżanie głosu, prosty, niegrzeczny wygląd, biedę, chorobę itp. Lub odwrotnie, i całą uwagę zwraca na wewnętrzne zasługi danej osoby. Przede wszystkim widzi w każdym obraz Boga, następnie członek Chrystusa, choć słaby i z ranami grzechów, widzi osobę do siebie podobną i równą sobie w ludzkiej godności; jeśli są ojcem i matką, widzi ich jako ojca i matkę i traktuje ich z całym szacunkiem, pomimo ich ułomności, chamstwa, braku wykształcenia i słabości; jeśli jest bratem, siostrą, znajomym, przyjacielem, tak na nich patrzy, zakrywając ich słabości i szanując w nich równość ich natury, zaszczyconą Boskim natchnieniem i przebóstwioną przez wcielenie Syna Bożego, który wziął na siebie wszystkie nasze słabości i grzechy, cierpiał i umarł za nas. Prawdziwie mądry człowiek obawia się, że przez swoje uzależnienie od próżności i wyglądu sam może stać się gorszy niż jakikolwiek niegrzeczny, niewykształcony, biedny obywatel; łagodność, uprzejmość, życzliwość, prostota, czystość, wstrzemięźliwość, niechciwość, przypisywanie Bogu i Jego świętym. Wykształcona, poprawna, sztuczna mowa bez dobrego serca, bez prawidłowego życia jest dla niego rzeczą nieistotną, podobnie jak elegancki ubiór, piękna twarz, bogactwo i inny wygląd. Dlatego prawdziwie mądry chrześcijanin nieustannie stara się być pokorny i życzliwy, cierpliwy i opanowany. Dumę i złość pozostawia diabłu, jego winowajcy i przywódcy, oraz tym, którzy nie chcą poznać jego wdzięków, a także niecierpliwości i nieumiarkowania – ludziom rozpieszczonym, żyjącym bez pracy w wielkiej obfitości, nie chcącym podnosić ręki do zwykłych codziennych czynności, przyzwyczajonym do jeżdżenia rydwanami, na koniach chartów, chodzenia do teatru, wygrzewania się w jego lożach i wybuchania śmiechem, próżnymi rozmowami i próżnością arogancję lub jazdę na łyżwach po lodzie i marnowanie czasu na próżno, niegodne osoby biegającej. Prawdziwie mądry chrześcijanin nieustannie zwraca uwagę na siebie, na swoje myśli, na ruchy swego serca, zagłębia się w Słowo Boże, które bardzo często czyta i nieustannie rozmyśla o wielkiej dobroci, mądrości, wszechmocy, świętości i sprawiedliwości Boga, który go stworzył, o nieszczęsnym upadku pierwszych rodziców, a wraz z nimi całego rodzaju ludzkiego, o ekonomii naszego zbawienia, o konieczności wypracowania dla każdego z bojaźnią i drżeniem własnego zbawienia (Fil. 2, 12], o wcieleniu Syna Bożego, Jego nauczaniu, zbawiennych czynach i cudach, o Jego cierpieniu i śmierci za nas, o Jego zmartwychwstaniu - gwarancji naszego zmartwychwstania, Jego wniebowstąpieniu i przebóstwieniu naszej natury oraz jej zasiadaniu na tronie Boskim, o Jego chwalebnym i strasznym powtórnym przyjściu i strasznym Sądzie, o wiecznej szczęśliwości sprawiedliwych i wiecznych mękach grzeszników. Ale święci głupcy Chrześcijanie, oddani temu wiekowi, zwiedzeni krótkotrwałymi błogosławieństwami i przyjemnościami tego zniszczalnego świata, nie myślą o niczym, a myślą tylko o tym życiu i jego próżnych błogosławieństwach, będąc w ciągłym zwiedzeniu - oszukując i uwodząc (2 Tym. 3:13), zwracając całą uwagę na stopnie, wyróżnienia, stroje, przedstawienia, koncerty, na bogate stoły zastawione winem i przekąskami, na bogate, wspaniałe wyposażenie domu, który dziś jest miejscem życia i zabawy, a jutro – domem śmierci i płaczu. Prawdziwy chrześcijanin stale troszczy się o swoje zbawienie, gdyż jest świadomy wielu grzechów i namiętności, widzi w sobie nieustające duchowe zmaganie śmierci z życiem, widzi, odczuwa w sobie okropności śmierci duchowej i boi się, że przez jego zaniedbanie, przez miłość własną, przez pychę i złośliwość oraz przywiązanie do dóbr ziemskich całkowicie go pokona; boi się, aby nie umrzeć całkowicie grzeszną śmiercią, aby nie zasnąć duchowo w przyjemnościach doczesnych i cielesnych i nie zniszczyć swojej duszy na zawsze, aby nie zamienić tutejszych błogosławieństw zniszczalnych na przyszłe, niezniszczalne, wieczne błogosławieństwa - i modli się do swego Zbawiciela: nie pozwól mi zasnąć w grzesznej śmierci, ale zmiłuj się nade mną, ukrzyżowanym z woli i przyspieszającym lenistwo, podnieś mnie i zbaw mnie i wprowadź mnie do Twojego wiecznego Królestwa 52. Twoja matka niczego dla Ciebie nie oszczędziła - i teraz niczego dla niej nie żałujesz: pokój, pocieszaj ją bezgrzesznie wszystkim, co możesz, tym, co Bóg dał i da, co kocha, czego i tyle, ile chce. Szacun, pogłaszcz ją. Twój teść nie szczędził dla ciebie niczego: dał swojej córce, swoje miejsce, na które zasłużył przez trzydzieści pięć lat służby Kościołowi Bożemu - a ty nie szczędzisz dla niego niczego. Twoja żona całkowicie oddała się Tobie, całą swoją istotą, niczego dla Ciebie nie szczędzi: ani sił, ani pokoju, ani ziemskich błogosławieństw – a ty nie szczędzisz dla niej niczego, nie szczędź; także za jej siostrę i braci, którzy z nią stanowią jedno, za gałęzie tego samego drzewa oliwnego. Amen. Bo wszyscy ludzie, a zwłaszcza chrześcijanie, członkowie Chrystusa, nie szczędzą niczego: ani sił, ani pokoju, ani pracy, ani majątku - dla Chrystusa, który dla nas się wyczerpał. Ukorzysz się na wszelkie możliwe sposoby, pieścisz swoją matkę na wszelkie możliwe sposoby imionami, które wymyśliła czuła dziecięca i macierzyńska miłość: mamusia, mamusia, matka i inne. Także ojciec: tatuś, tatuś, tatuś, tatuś i inni; Tylko diabeł uczy brzydzić się tymi czułymi imionami miłości. Mów, postępuj w prostocie serca, nie wahaj się, nie myśl o tym, o czym nie powinieneś myśleć, bo inaczej wpadniesz w sidła diabła. Ludzie mają wielu bogów, czyli bożków serca, a wszyscy są prawie różni: jeden ma idola - zakon, skufię, kamiławkę, inny ma teatr, aktora, aktorkę, inny ma koncert muzyczny, czwarty ma znanego świeckiego pisarza lub ogólnie świeckich pisarzy albo słynną powieść lub dramat, piąty ma słodkie jedzenie, napoje i tytoń, szósty ma ubrania, jeszcze inny złoty zegarek lub dobre meble, w nowy sposób - [jednym słowem] wśród ludzi jest wielu bożków; wszystkie te bożki wypierają serce Pana Boga, który jako jedyny powinien być Bogiem naszych serc. Czystość – czyli poprawna, oparta na głosie sumienia, słowie Bożym, przykazaniach Bożych i pismach świętych ojców, myśleniu o wierze i życiu chrześcijańskim oraz kierowaniu się tą wiarą, słowem Bożym, przykazaniami Chrystusa i życiem Chrystusa; Czysty jest ten, kto nie pozwala, aby zagnieździło się w nim wolnomyślność, pycha, złośliwość, brak szacunku dla rodziców, Kościoła, ojców duchowych, władz i każdego człowieka, zazdrość, skąpstwo, chciwość dóbr ziemskich, chciwość i umiłowanie pieniędzy, lenistwo, zamiłowanie do nadmiaru we wszystkim lub luksusu, który nie pozwala sobie na przejadanie się, upijanie się winem ani czymkolwiek innym, i nie tylko robi, ale także mówi i myśli o cudzołóstwie itd. Boże i nauka Kościoła, ćwiczcie stale pokorę, bądźcie przepełnieni dobrocią, uprzejmością i życzliwością wobec wszystkich; szanuje rodziców, króla, pasterzy, władców i mentorów, każdy człowiek stworzony na obraz Boży, jest miłosierny, pomaga potrzebującym, gardzi sprawami ziemskimi, filozofuje ponad, żyje w pracy, zachowuje umiar we wszystkim: w ubiorze, w stole, w słowach - i jest czysty w używaniu i przeznaczeniu narządów rozrodczych, nie wypaczając praw Bożych i tak dalej. Czystość jest zatem ogółem cnót chrześcijańskich, jest całościową, a nie wypaczoną, prawdziwą, w duchu Ewangelii, mądrością chrześcijanina o wierze i życiu oraz o wszystkim i o celowym zastosowaniu. Wrogiem czystości jest diabeł: nieustannie stara się naruszyć lub zniszczyć integralność naszej mądrości w Chrystusie, integralność naszej cielesnej natury, a po naruszeniu sam wdziera się w duszę zbójniczo, na przykład poprzez pożądliwą myśl, a nie od razu odzwierciedloną, lub przez natychmiastowe uczucie złości na bliźniego z powodu czegoś pustego (lub nawet ważnego), przez pychę, zazdrość, skąpstwo, przez pożądanie cudzych dóbr i tak dalej. Dlatego w każdej godzinie, w każdej minucie bądźcie trzeźwi, nie czujcie się, módlcie się do Boga, aby wróg nie znalazł w Was miejsca – ten trujący, zły, inteligentny klin 53, psujący ludzkie dusze i ciała. Czcij swoją matkę pragnieniem swego serca, chętnie i z radością. Cześć oddawana matce odnosi się do Boga, który ją stworzył, a przez nią stworzył ciebie jako żywe i osobiste narzędzie i nakazał ci czcić ją, bądź błogosławiony i abyś długo żył na ziemi [Wj. 20, 12]. Panie Boże, Ojcze Wszechmogący, Jednorodzony Synu i Duszo Święta, dziękuję Ci, że wysłuchałeś mojej modlitwy i zabrałeś samowolne dzikość, brzydotę, hańbę, udrękę mojej pychy i lubieżności, pychę i pogardę oraz złośliwość serca mojego wobec mojej krwi za ich prostotę, za ich słodycz (której w sobie nie potępiam, którą sam kocham), za ich niegrzeczną mowę. Och, jakim jestem zewnętrznym, hipokrytą i cielesnym człowiekiem! Bóg! Dla Ciebie wszystko jest możliwe: zmieniaj, przemieniaj, odnów moje serce! Okaż w tym Swoją niezmierzoną dobroć, Twoją wielkoduszność, Swoją wszechmoc, Swoją Boską mądrość! Oto, Panie, moje serce jest zepsute, dzikie, dumne, samolubne, pogardliwe, złe, zazdrosne, skąpe! Sam i w sobie, bez Twojej łaski, Panie, śmierdzę odchodami, smrodem latryn, gnijącym trupem, nagromadzeniem wszelkiej nieczystości. Hej, amen. Skarbie dóbr, Panie, napełnij moją duszę swoimi dobrami. Daj mi mądrość duchową, ale zabierz mi mądrość cielesną. Dążcie w sobie bezlitośnie pożądliwości, pogardy, złośliwości, zazdrości, chciwości, skąpstwa jak narodziny diabła. O niegodziwe ciało, moje niegodziwe serce! U bliźniego chytrze i szybko dostrzegam najdrobniejszą wadę, często tylko zewnętrzną wadę (niegrzeczną mowę), ale u siebie nie chcę widzieć wewnętrznych, ważnych, rażących wad: pychy, złości i innych, albo sam grzeszę - nic, drugi to katastrofa; Sama jestem zmysłowa - nic, moja druga to katastrofa. Gruba, niewykształcona mowa u niewykształconej osoby jest sprawą mało ważną, jak gruby kaftan u niewykształconej osoby; Podobnie zrozumcie to samo w przypadku niegrzecznych manier: z tego powodu szaleństwem jest gardzić jakąś osobą, zwłaszcza własnym ojcem, matką, siostrą, bratem lub ogólnie osobą niegrzeczną, niewykształconą: zasługują oni tym bardziej na protekcjonalność, litość, współczucie i czułość. W jednym ciele... nie wszystkie członki wykonują tę samą pracę [Rzym. 12, 4]. Z niezliczonych doświadczeń widziałeś daremność, krzywdę i szaleństwo irytacji i gniewu na żebraków, którzy cierpią cię każdego dnia. Znacie od dawna słowa apostoła Pawła, że ​​miłość nie jest porywcza, cierpliwa, miłosierna, nie chełpi się, nie unosi pychy i wszystko zakrywa (1 Kor. 13,4-7); wiecie, że w osobie ubogich jest sam Chrystus (jestem współtwórcą [Mt 25,40]), dlatego przestańcie się na nich irytować i rozgoryczać, a z łagodnością i protekcjonalną miłością wysłuchujcie ich próśb i dawajcie jałmużnę; nie denerwuj się, że proszą cię kilka razy, pamiętając, że sam jesteś całkowicie biedny, ubrany w haniebne łachmany namiętności, stale prosisz Pana o miłosierdzie i stale je otrzymujesz, że sam prawie zawsze jesteś nasycony Jego darami i masz jakiś nadmiar. Nadszedł czas, abyście stali się mądrzejsi, czas, abyście byli łagodni i pokorni. Bóg! Pomoc! A jaką potrzebę, jakie pragnienie musisz mieć, aby Gehenna wypaliła ci serce, aby nawiązać kontakt z diabłem? Słodyczami, kapłanie, i ty, świecki, nie żyj z Bogiem - słodyczami, a nie duszami bliźnich, pieniędzmi i nie duszami. W okresie Wielkiego Postu nie je się smażonej ryby, z wyjątkiem świąt i potem w porze lunchu. Ryba sprawia, że ​​serce staje się szorstkie, tłuste, drewniane, głuche lub otępiałe na modlitwę, na Słowo Boże, na miłość bliźniego. A po trudach spowiedzi możesz zjeść surowego łososia z pieprzem, octem i Lafite dla wzmocnienia sił. Kto szczerze i pilnie nas szanuje i honoruje? Zwykli ludzie. Kim bardziej gardzimy i nie bierzemy pod uwagę prawie niczego? Prości, niewykształceni ludzie. Co to za anomalia? Co za nonsens? Ale grzech jest bezprawiem, bezsensem, absurdem: grzech jest grzechem, zawsze jest sobie równy. Słodycze – słodkie jedzenie i napoje – to mydło diabła, którym wabi nasze dusze do grzechu; także pieniądze, wszelkie ziemskie błogosławieństwa - eleganckie ubrania, eleganckie meble itp. Wszystko to usposabia nas do miłości ziemskiej, a nie niebiańskiej. A chrześcijanin musi być na ziemi obywatelem górskiego miasta Jerozolimy. Sama uwielbiam słodycze i nie żałuję, gdy inni mnie słodzą; Kiedy dobrze traktują innych, żałuję tego. Co za szaleństwo! Ja sam, odwiedzając, chciałbym, żeby traktowali mnie słodko; Kiedy mam gości, nawet tych najdroższych, nie chcę, żeby traktowano ich bardzo słodko i nie zawsze! Co za szaleństwo! O serce, uzależnione od słodyczy, łaknące słodyczy! Musimy ukrzyżować zmysłowość! Odtąd traktuj cukier jak nic, jak najzwyklejszy pokarm, jak użądlenie. Bóg jest nieskończoną słodyczą – kochać, nie kochać; Kochać ludzi, a nie kochać słodycze, bo wszystkie słodycze są dla ludzi. Matka, po Bogu, jest sprawczynią słodyczy bytu i wszelkich słodyczy, których smakuję w swoim bycie, duchowych i materialnych. Dlatego szaleństwem jest współczuć matce o cokolwiek, o jakiekolwiek słodycze, bo to ona jest sprawczynią największej ze słodyczy – słodyczy bytu, a twoja matka, mimo całego swego ubóstwa, nie oszczędziła dla Ciebie niczego, nie szczędziła, nawet siebie, oddała życie za Ciebie i za Ciebie, życzyła Ci wszelkiego dobra i szczęścia. W Bogu niech zniknie dla Ciebie urok wszelkich ziemskich błogosławieństw; niech twój brzuch, twoja słodycz będzie jednym Bogiem. Krastel (cerkiewno-słowiański) – derkacz, przepiórka. Dondezhe esma (Church Glav.) – nadal istniejemy. Zawsze (Chwalebny Kościół) – zawsze, stale. Simonia jest grzechem świętokradztwa, gdy stanowiska sakralne (i inne sakramenty kościelne) są przyznawane nie według zasług, ale we własnym interesie, za pieniądze lub inne prezenty. Według własności (chwały Kościoła) - według godności. Osset - otoczyć sieciami, to znaczy zawładnąć duszą człowieka, podporządkować ją sobie. Trwanie (cerkiewno-słowiańskie) - od „trwania” - pozostać, trwać wiecznie. Wstyd (chwała kościoła) – spektakl; wstyd, publiczna, popularna hańba. „Zawstydzić” - ujawnić ukryte grzechy, aby wszyscy mogli je zobaczyć. Stworzenie (chwała Kościoła) – ponowne stworzenie, odnowienie. Środa: Raduj się, szefie stworzenia mentalnego (ros. Raduj się, twórco duchowego odrodzenia) (Akatyst Najświętszego Theotokos, Ikos 10). Konstruktywny (Chwalebny Kościół) – tworzenie, tworzenie. Reyu (cerkiewno-słowiański) - pchanie, pchanie („reya’ya” – pośpiech). Być próżnym (Church Glav.) – ponieść stratę (daremność), stracić wszystko, zostać z niczym. Reskrypt to list monarchy do poddanego wyrażający wdzięczność lub ogłaszający nagrodę. Mądrzy o sobie (Church Glav.) - ci, którzy marzą o sobie wysoko, którzy wyobrażają sobie siebie. Troparion ogólny dla mnichów. Izhe (Chwalebny Kościół) - kto, który. Niedostępny (chwała kościoła) – bezwartościowy, obsceniczny. Vynu (Church Glav.) – zawsze, zawsze. Orlets to specjalny okrągły dywanik, na którym biskup stoi podczas nabożeństwa. Dywan ten przedstawia lecącego orła, a pod nim miasto oświetlone promieniami słońca, a pod miastem znajdują się trzy źródła. Dojone (cerkiewno-słowiańskie) – dziecko odstawione od piersi matki. Zawsze obecny (uwielbiony przez Kościół) – wieczny, nigdy się nie kończący. Paki (Chwalebny Kościół) – znowu, znowu. Oznacza to najbliższą, żywą, osobistą komunikację. Jego prawa ręka obronna jest silna (w tłumaczeniu P. Yungerova). Święty Głupiec (cerkiewno-słowiański) – głupi, szalony. Modlitwa 2, św. Makary Wielki, z sekwencji modlitw porannych. Sprytny (chwała Kościoła) – tutaj: eteryczny, niematerialny, duchowy. Może zainteresuje Cię: