Февраль

Боже! Ти благодарам, што ме обнови по грешното расипаност со Твоите Божествени Тајни; Ја славам Твојата добрина, Твојата долготрпеливост, Твоите богатства, Твојата неизмерна моќ, зашто можеш, ако сакаш, да направиш злато од гној. Горд сум - и пред кого? Пред татко ми 26, кој пак е скромен. Јас сум арогантен и арогантен - тој е кроток како јагне. Помилуј ме, Господи! Научи ме на кротост и смирение. Ние, многумина, сме едно тело (1. Кор. 10:17): да се сакаме еден со друг, да ги сакаме своите родители, роднини, познаници, непријатели, пријатели - сите. Самиот јадам слатки лакомо, и многу - ако некој друг ми го дозволи тоа, па макар и татко ми или жена ми, одвнатре сум огорчен на ова, тажен сум, слабо срце, очаен, го ставам животот во слатки, се повлекувам во срцето од Господа и мојот ближен. Но, зарем сите земски слатки не се сон ноќе? Да, да. Има еден извор на нашиот живот - Исус Христос со Отецот и Светиот Дух, еден Обезбедувач и наш Повереник. Да ја положиме целата наша доверба само во Него; ќе Го сакаме сам и ќе се сакаме во Него. Сè ќе остане кога ќе умреме. Да бидеме задоволни со она што Бог го дал денес. Сè што е земно да го занемариме како ѓубре: сите слатки, пари, накит и [други работи]. До кога ќе има лудило поради храната и пиењето, до кога ќе има деликатес, до кога ќе има алчност, ситост, сожалување за другите, тага поради консумирање и расфрлање? Колку долго ќе трае зависноста од отпадоци? Невозможно е да се сака ниту Бог ниту благо, односно едно, и двете заедно: срцето е едно и едноставно. Духот на приврзаност кон земните задоволства и алчноста за нив е духот на ѓаволот. Тестирано без број. Нашата заедничка болест е зависноста од земните добра. Кога непријателот ќе разгори гнев и горчина во срцето против парохијата што пее во црквата, кажи му: псалмот вели: Пеј му на нашиот Бог, пеј: пеј му на нашиот Цар, пеј [Пс. 46, 7]. Секој што сака нека пее. Ти, ѓавол, од твојата гордост и злоба, не можеш да Му пееш на Господа и сакаш другите да не пеат, но тоа нема да се случи. Да Му пееме на Господа, за да се прославиме [Пр. 15, 1]. Пеењето на парохијата е само празно, апсурдно демонско оправдување за омраза кон ближниот и кон нашата мрзеливост, исто како што храната и пијалокот, особено слатките, служат како ист изговор за мразење и презирање на ближниот. Не задоволувајте им на луѓето во светот, туку задоволувајте им на оние кои му служат на Бога и Му пеат. Блинов. Боже! Дај ми благодат да пламнам од љубов само кон Тебе, да се прилепувам само кон Тебе, најљубената со целото мое срце, со Тебе, неисцрпниот извор на животот, да се соединам и да се разладувам за сите светски слатки и разнолики. Боже! Со Тебе и во Тебе секогаш ќе бидам хранет од Тебе, од Тебе облечен, од Тебе украсен, од Тебе греан, од Тебе заштитен од бури и лоши временски услови, од Тебе сосема безбеден. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Затоа, кога ќе го земат твоето, не се нервирајте и не огорчете се: Бог може да ви даде повеќе од ова; но ако не го даде, тоа значи дека не е потребно; кога навредуваат, ограбувајте - бидете трпеливи и не огорчете се, туку оставете сè на Оној што гледа и суди праведно, на Оној што не може да отстапи од нас, ниту може да нè остави со Својата Промисла и добри дела [Евр. 13, 5]. Тој ни дозволува искушенија за да можеме да ги препознаеме нашите страсти и духовни зависности - гордост, злоба, завист, скржавост, зависност од слатки и сиромаштија од љубов кон ближниот, која нема ништо помило и која е долготрпелива, милосрдна, трпелива во сè, положувајќи го својот живот за своите пријатели (1. Кор. 71; 3:3). Презирајте ги слатките: поради нив ѓаволот особено се бори. Презирајќи ги, ќе ја уништите неговата моќ. Како се зголемува гневот за време на постот и воопшто во времето определено за побожност: секоја постапка, секој звук, чекор на ближниот е претставен во искривена црна форма и буди гнев. О сон! О, лудило на старецот и ѓаволот - непријателот на луѓето! Далеку од сите изговори за гнев! Нека владее едногласноста и љубовта! Не потпирајте се на никој и на ништо освен на Бога. Изговорете го секој збор во служба со сила, акцент и душа. Кога некој друг, на пример поранешен или сегашен другар, е пофален, радувајте се на сопствената пофалба. Сепак, што велам? Кога некој друг ќе се пофали, радувај се; кога некој ќе те пофали, не радувај се, туку тагувај и воздивнувај поради своите гревови и сметај се себеси полош од сите други, достојни за вина. Кога пеколната змија се обидува да ти го рани срцето со зависност од храна и пијалок, слатки и сожалување на ближниот, тогаш ти ја спротивставуваш на себе нераспадливата, жива, вечна сладост - Исус Христос и Неговото Божествено Тело и Крв и велиш: еве го моето месо и пијалок, еве ја мојата сладост, и ова е оваа телесна храна, овие слатки се од гној. 2, 22], а телото е гној, земја и пепел, а во исто време живо замисли ги ковчезите на мртвите и гробовите. И кажи: љубовта кон ближниот е мојот живот, така ми заповеда Господ, а Господовите заповеди на земјата се светлина и живот. Повторно кажи: Оној кој го дал бескрајното големо - Себеси во Божествените Тајни, секако ќе дава и помалку - храна и пиење, кои од почетокот на светот не биле исцрпени во светот. Дали на раката Господова ќе и недостасува храна? Зарем Господ не те нахрани со прекрасна мана во пустината? Зар не ги испрати Крастелите 27 не еднодневно патување и повеќе од аршин од земјата [Излез. 16] ? Дали слатките Господови се исцрпени од земјата? Дали шеќерот оскуди во продавниците? Брат или сестра ќе потрошат малку, но Господ ќе испрати десет, дваесет пати повеќе - но ако не испрати, тоа е во ред, затоа што не е во слатките, туку во Бога животот и телесните задоволства не дозволуваат да се сака Бог и Неговиот жив лик - ближниот. А каква е споредбата на ликот Божји со расипливи слатки, со прашина, гној? Човекот е цар, сопственик на целата земја и на сите нејзини богатства, сè е потчинето под неговите нозе [Пс. 8, 7]. Ниту една најмала споредба: сè земно е ништо во споредба со душата. Што ќе му користи на човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби сопствената душа? Или каква откупнина ќе даде човекот за својата душа? [Матеј 16:26]. Фирма - затоа што жителите на рајот, Ангелите и луѓето, се цврсти. Подвижникот Христос ги гледа подвизите на секого, и ги гледа страстите на секого. Колку упорно дејствуваат во човекот гневот, раздразливоста, стравот од сон, богохулењето, сопнувањето, кукавичлукот, очајот и слично: еден по друг следат грешни трње! Гласот не е добар, но можеби срцето е добро: Бог го знае внатрешното. Каде одиме? Дали одиме во Царството Небесно, во небесниот Ерусалим? Зарем не ве врзуваат световните похоти и задоволства? Опседнатите се уште не се во црква, па затоа се мирни, но во црква полудуваат, зборуваат, се смеат и ги обземаат мислите. Запомнете дека непријателот постојано работи во вас и постојано одете против него, борете се со него во мислите, во движењата на срцето, во вашите движења, во вашите зборови, во вашите дела, вредно повикувајќи го името на Господ Исус. Како ѓаволот се бори против едноставноста што ја мрази! Што нè учи крстот? – Љубов кон ближниот, распнување на грешното тело, снисходење кон недостатоците на ближниот, покривање на овие недостатоци: покриени еку, што се вели, сите нивни гревови [Пс. 84, 3], - смирение, послушност, трпение, небесна мудрост и презир кон нештата подолу. Ако оние што го сакаат таткото, мајката, синот, ќерката повеќе од Господ, се недостојни за Него [Мат. 10:37], што можеме да кажеме за оние кои повеќе ги сакаат Неговите слатки, пари (на пример, Му ги штедат во личноста на својот ближен), облека или суетни обичаи, забава, навики, световни игри, претстави или световни книги повеќе од Неговите зборови, повеќе од Евангелието и целосно остануваат ладни кон Евангелието и кон Неговата Црква, која е Неговото тело [Еф. 1, 23 ], Неговата невеста? Сите размислете за ова внимателно. Срцето е чисто и цврсто во верата и доблеста, па гласот е чист и цврст. Кои бескрајно големи Божествени дарови - посредници на вечниот живот - ви ги дава Господ, и какви безначајни дарови Му молите на Господа во лицето на вашиот брат - слатки, пари? Но Господ е бескрајна сладост и неисцрпно богатство. Сите Негови дарови се материјални и духовни, земни и небесни. Најмногу треба да ги сожалувате сиромашните, бидејќи оние кои страдаат од разни неволји и сочувствително го слушаат гласот на нивната потреба, секогаш ги сожалуваат, дури и кога мамат, играат мајтап, крадат или се опијанат. Ти, туѓо и зло на душата, сакаш да не му пееме на Господа, туку ќе му пееме на Дондежот на Есма 28. Кога духовните чеда му ставаат пари на исповедникот за делото на исповедањето, тогаш на ум доаѓа Симон Маг, кој им носи пари на апостолите и им вели: дајте ми ја оваа сила, за на кого ќе положам рака да го прими Светиот Дух, а апостол Петар, кој му рече: нека пропадне твоето сребро со тебе, зашто мислеше да го примиш дарот Божји за пари. Немате никаков дел ни дел во ова, зашто вашето срце не е исправно пред Бога. Затоа, покајте се за овој ваш грев и молете се на Бога: можеби ќе ви се простат мислите на вашето срце; зашто те гледам исполнет со горчлива жолчка и во окови на неправедноста [Дела апостолски. 8, 19 - 23]. Зар не е симониј 30, нели е светољубивост што се прави меѓу нас за време на празнувањето на Светата Тајна Исповед? И како свештеникот што се исповеда станува виновен пред Бога кога постојано е искушуван или од желбата да собере повеќе пари од своите духовни чеда, или од мислите да не му ги украдат парите од истите духовни чеда, меѓу кои може да има секакви? Како материјата за исповед е парализирана од пари! Каков простор има непријателот ѓаволот да се заколне во Светата Тајна, во исповедникот и во духовните чеда. Бог ни дава многу, но малку ни одзема преку ближните - да тестира дали имаме меѓусебна љубов. Ако брат ти дојде кај тебе да јаде и пие бесплатно, не штеди му ништо, исто како тебе. Му треба малку за да се засити. Мислата вели: брат ми зема добра плата, и често доаѓа да јаде и пие со мене. Што се грижите за неговата плата? Го прифаќате како сиромашна личност и не се однесувате со него непријателски. Ова е искушение за вас. Бог ќе те награди за тоа. Па, дали би било подобро брат ти, кој доаѓа кај тебе, да живее во сиромаштија и да има потреба секогаш да јаде и пие од тебе, па дури и да бара од тебе облека? Бог не дозволил и тој и вие да паднеме во ова искушение, а вие можете само да се радувате на неговата благосостојба како да е ваша, и да ѝ благодарите на седобрата и богата Божја Промисла, која се грижи за секого и обилно секому снабдува со сè. Брат ти, велиш, не го штеди твоето, си дозволува да се оддаде на луксуз, да се нагости со тебе и покрај твоите коментари. Ако си го забележал, а тој не се исправи, тогаш препушти ги на Бога својата навреда и невистината на братот, Кој сè гледа и знае и нема ревност и вознемиреност во твоето срце. Не барај назад од оној што ти го одзел тоа што го имаш [Лк. 6:30] и запомнете во секој случај дека вашиот брат ќе земе малку од вашата добрина во својот стомак, но Бог е во состојба да ви врати десеткратно за вашата навреда - и секогаш ви враќа. Обичната, телесна храна ја расипува душата ако се зема малку неумерено; Божествената, духовна храна - Телото и Крвта Христови - ја зајакнува и смирува душата. Не испуштајте ниту една јота од Службената книга и Кратките книги од она што го кажуваме на богослужбите и за време на празнувањето на Светите Тајни. Господи помогни ми! Помилуј ме, Господи, што вчера се пожалив дека сите ме навредуваат. Зарем јас не давам? Зарем не треба да се радуваме на ова? Зарем не сме сите членови на едно тело? Зарем тие не се ликови на Бог? Мораме да го презираме телото според вистината и да го воздигнуваме духот според неговите својства, 31 но ако високо го цениме нашето тело и сè што е за телото, тогаш ќе биде погрешно [...] духот да биде понизен. Поради зависноста од телото, дури и Господ Бог и сите Негови дела се презрени, како да се сметаат за ништо. Што велат безумните: нема Бог [Пс. 13, 1 ]? - Преокупирани со нивното месо, опседнати со неговите задоволства. Поради нашата зависност од нашето тело, ние го презираме духовниот свет, со кој сме сродни, во кој мораме да влеземе по смртта, свети луѓе Божји, задгробниот живот. Доброто не живее во мене, јоргованот во моето тело [Рим. 7, 18], но сè е зло: гордоста, злобата, зависта, скржавоста, алчноста, деликатесноста, блудот, мрзеливоста, кражбата, очајноста, своеволноста и тврдоглавоста итн. Не жали за неа, туку распни ја безмилосно, како дело на ѓаволот. Јас сум едно зло, една грешна гнаса; Во мене има онолку добро колку што барам од Господа, па дури и тогаш, како во сад што протекува, тоа не останува во мене, туку е подготвено да се излее ако Господ не се воздржи. Сè што е добро во мене доаѓа од Бога. Всушност, јас не постојам - или сум Бог или ѓавол. Да се ​​сакаме еден со друг и да го занемариме своето тело и имот, зашто сите сме Божји и сè е Божјо, а Бог е љубов; да го мразиме ѓаволот и гревот. Ако дадеш премногу, ќе се ситиш, ќе станеш алчен, скржав, неблагодарен на Бога, а кон луѓето немилосрдни. Затоа, потребно е да ви даваме умерено, за да се надевате на Бога и да не се заситувате, па некоја сиромаштија да ви биде учител на воздржување и умереност во сè и поттик да го љубите Бога и ближниот. Нека кроткоста, смирението, послушноста, целомудрието, чистотата и воздржаноста бидат насекаде со вас. Онаму каде што непријателот влева сомнеж, очај, кукавичлук, очај во срцето, таму спротивстави се на верата, смелоста, величествениот дух, надежта, спротивстави му се како молња на непријателот, кој е молскавичен по својата брзина. Ние грешниците немаме вистинска љубов кон Бога и кон ближните. Но, да го погледнеме небото, ѕвездите, облаците, земјата, растенијата, животните и птиците, рибите - сè и секаде проповеда за Божјата љубов кон нас, сè нè вдахнува со взаемна љубов. Но, Црквата Божја особено јасно, моќно и величествено проповеда за Божјата љубов кон нас преку нејзините божествени служби, нејзините Тајни, нејзините икони, нејзините статути; Црквата, или Младоженецот и Поглаварот на Црквата Исус Христос, особено силно и јасно ни всадува меѓусебна љубов: Ова ви заповедам, да се љубите еден со друг [Јн. 15, 17]. Евангелието проповеда љубов, Крстот проповеда љубов; Речиси секоја слика, секој свет чин зборува за љубов. Значи, Бог го сака светот [Јн. 3, 16]! Да умреме заради Него со световни попустливи, за да го сакаме Него, нашиот Бог, и едни со други, зашто попуштањата нè спречуваат да го сакаме Бога и ближниот. Едно срце не може да се подели на две: или за мене или за него. Истурете помалку вино во Светата чаша: виното во големи количини и преобразено во Божествена крв има ефект врз нозете. Ти, мајсторе, кога ќе седнеш на трпеза со своето домаќинство, меѓу кои има и нероднини или со сиромашни, сметај дека имаат потполно исти права како тебе на сите слатки понудени на оброкот, а своите и странците ги сметаш за подостојни од себе, зашто си сити, а тие, можеби, јадат и пијат од глад. Сè е Божјо, а не наше. Човек мора да се однесува понизно и со благодарност кон Господа на трпезата. Сите слатки, колку и да се вкусни и скапи, треба да се сметаат за подеднакво ѓубре, зашто само Божјата семоќ ја претвори едноставната земја, вода и воздух во таков сладок отпад за нас, а тие, откако му служеа на човекот, повторно ќе бидат ѓубре и гној. Не биди завидлив, алчен и скржав; бидете едноставни; Однесувајте се кон сите како што се однесувате кон себе: сите се членови на едно тело и едно тело. Бидете љубезни со сите, радувајте се на туѓата благосостојба и задоволство како да е ваше. Каква грдотија, дивјаштво, лудило - да завидуваш на туѓото задоволство и благосостојба кога самите го вкусуваме! Ова е монструозно! Дали тој човек може да биде во рајот и да го види блаженството на Ангелите и луѓето, па дури и Самиот преблагословен Бог, кој овде не може рамнодушно да ја види благосостојбата и задоволството на својот ближен, тагува по него и го мачи неговата завист? Овде мораме да се навикнеме да се радуваме на благосостојбата на нашиот ближен за да се удостоиме со радост да размислуваме за блаженството на праведниците; Овде мора да ги споделите вашите задоволства, на пример, задоволствата од оброкот, со вашите соседи, а особено со сиромашните, за да бидете прифатени да учествувате во блаженството на праведните! О непристојно, лудо, опседнато месо! Мораме да те презираме и непрестајно да те распнуваме! Самиот мора да биде лишен од оние задоволства во кои му завидувате на ближниот. Нема потреба во сè да му угодувате на телото и да му давате само пријатна храна и пријатен пијалок и темјан - инаку многу ќе се згрози од сите непријатни, едноставни, донекаде груби јадења и пијалоци и смрдеа и ќе се огорчи на оние кои се причина за овие јадења и пијалоци и смрдеа. Човек мора намерно да јаде груба храна и да пие едноставни пијалоци и да ја мириса смрдеата за да се навикне на бестраст, за да не се вознемирува од грубата храна и смрдеата, да не се занесе од слатки и темјан и да не се лути на никого или поради губење на слатките или поради ширење на смрдеа. На другите им треба многу малку храна и пиење, но тој е занесен од својата алчност и повеќе јаде и пие и се заситува. Таков сум јас. Згрешив, Господи: не го покрив срамот на жена ми, но бев вознемирен од неа и испаднав нетрпелив и своеволен. Оние кои се миризливи, горчливи или груби мора да бидат задоволни и да го прифатат ова како божја дарба, бидејќи сето тоа ја слабее грешната сила на телото и дава сила на душата; Бидете подеднакво задоволни од грубото постапување со другиот, бидејќи тоа ја понижува душата, која се опушта од постојаното приврзано однесување. А ние, грешниците, сакаме мириси, слатки, нешта што се меки, нежни или убаво, уметнички украсени, и го негуваме гревовното месо, го зацврстуваме против нашата душа, ние самите му даваме голема сила на гнездото на Белија во него. Затоа често не вовлекува во гордост, презир, во гнев, завист, самоволие и тврдоглавост, во мрзеливост, во студенило кон Бога и Неговиот жив лик на земјата. Ако некој неумерено ни ги зема слатките, завидуваме и огорчуваме; ако некој предизвикал смрдеа, ние сме иритирани и презирани; ако наидеме на едноставни работи, ги презираме поради нивната едноставност; без разлика дали среќаваме луѓе облечени едноставно или дури и грубо - поради нивната груба облека ја презираме целата личност, иако неговата душа може да биде облечена во злато и украсена со љубов кон Господ и кон човештвото; Ако некој се однесувал грубо со вас, ние се лутиме и одговараме исто и не размислуваме да се помириме и да молчиме, да станеме вкочанети [Пс. 38, 3]. Колку телесни оправдувања, залудни поради нашата деликатес, ни дава ѓаволот за тоа што станавме огорчени на ближните, најискрени, посветени на нас! Како се уште сме понесени од неговите чудотворности и апсурди! Како што не го презираме телото и сè што му е пријатно, како што не прифаќаме се што е непријатно како да е пријатно! Како што не го презираме овој наш непријател, Божјиот и нашиот ближен - нашето тело - кога нè води кон грев, на пример, во гордоста, омразата, зависта, алчноста, скржавоста, среброљубието, страста, блудот, пијанството, безделниченоста, мрзеливоста, отсутноста, слободоумноста и така натаму! Светите икони служат како жив потсетник на небесната Црква и дека ние самите сме членови на борбената Црква Христова и мораме со сета душа да се бориме за небесната Татковина. Онаму каде што нема икони, ова е погодно заборавено. Праведно е и почитта што ја оддаваме кон иконите: одејќи во присуство на Господ, Неговата Пречиста Мајка, светите ангели и свети луѓе, прославени од Самиот Бог, дали можеме, без да го навредиме Бога, да не им даваме праведно почитување, да не бараме од нив милост, застапништво за нас! Освен тоа, гледајќи ги светците на иконите, учиме да ја имитираме нивната вера и љубов кон Бога, нивното трпение, воздржување, светост и целомудрие, кроткост, добрина и милосрдие. Сите светци се доблести олицетворени: полесно ви е да станете доблесни кога гледате луѓе сервилни кон вас, кои успеале во секоја доблест. Достоинствено и праведно ги почитуваме светите икони или, уште подобро, светците прикажани на иконите. Човек мора да се задржи со рефлектирачко срце на зборовите од молитвите и да не брза со читањето. Ако ближниот често доаѓа кај тебе надвор од твоите очекувања, зарем не го удваш како вол против крава од друго стадо, не фрлаш ли зол поглед кон него, затоа што ти се чини дека ближниот ти дошол да јадеш и пиеш? Ако е така, тогаш вие сте навистина ѕвер, бесмислен ѕвер кој го поминува својот живот јадејќи и пиејќи и измачувајќи ги слабите или измачувајќи други добиток. Во меѓувреме, вие сте според Божјиот лик и морате да ги презирате храната и пијалоците - овие заеднички потреби со немиите, и да филозофирате на планината, да се прилепувате кон Бога, да размислувате за Него, да летате кон Него на крилјата на созерцанието и љубовта, да живеете според Него, да дишете, да размислувате за Неговите дела, да го читате Неговото слово и да го исполните во своето срце, дење и ноќе. Вие, како образ Божји, како што имате разум, значење, знаење, откровение Божјо, мора да знаете и да запомните дека сите ние сме здив на единствениот Бог, според Светото Писмо: и јас ќе му дишам во ноздрите здив на живот [1. Мој. 2, 7]; сите од еден човек, од една крв: Од една крв, се вели: Тој го направи целиот човечки род да живее на целото лице на земјата [Дела апостолски. 17, 26]; сè е едно, како едно дрво со многу гранки, и затоа секој треба да се сака како себеси, и да нема ниту една мисла против никого, ниту чувство на злоба, или гордост и презир, или нечистотија, или завист, да не штедиме ништо за никого, како што не го сакаме тоа од никого за себе, туку да се галиме, заштитиме и да се грижиме за секој што Бог не сака да прави добро. да се каеме, зашто сè е Божјо, не наше, и сѐ е Божјо, а не наше: ако живееме, живееме за Господа; Без разлика дали ќе умреме, ние умираме за Господа: и затоа, без разлика дали живееме или умираме, ние секогаш сме Господови [Рим. 14, 8]. Не сте свои... Зашто сте купени со цена (1. Кор. 6:19-20). Кој ќе ви даде да пиете чаша вода во Мое име, бидејќи сте Христови, вистина ви велам, нема да ја изгуби својата награда [Мк. 9, 41]. И сите ние сме Христови ученици, Христови следбеници, Христови деца - затоа се нарекуваме христијани. Дали се сеќаваме на ова, дали со сето срце ја чувствуваме сета сила, значење, важност на ова име, дали го цениме, дали му се восхитуваме, дали го ставаме над сите земни титули? Ако сите сме Христови деца, тогаш како треба да живеат Христовите деца? Во каква љубов, во какво едногласност, во какво снисходење, зашто Господ Христос толку многу ни се спушти; колку сме трпеливи еден со друг, зашто Христос толку многу нè поднесува и уште не нè уништил со нашите беззаконија; во каква чистота и светост, зашто свет е Господ, нашиот Бог, света е нашата Пречиста Богородица, Главата на умственото создание 35, наследството Христово, стадото Христово. Однесувајте се толку кротко и понизно што никогаш не чувствувате несакање или отуѓеност и омраза кон ближниот, туку чувствувате само наклонетост: целосно негирајте се, распнете ја љубовта кон себе. Оче свети, кој ме слуша, кој ме помилува, кој ме смирува, Ти благодарам во Твојот Единороден Син, заради кого слушаш и помилувај, Ти благодарам со Твојот Свети Дух, Духот на љубовта, мирот и слободата. Ти благодарам што ме избави од моите страсти, од оган и угнетување и нивната темнина. Пресвета Богородице, Мајко на Животот на сиот наш Господ Исус Христос, Ти благодарам што ме слушна, во тесна, духовна тага, како Те повикувам во станот на рибарот Верзин за време на интервјуто со монахот Јован. Ние веруваме во Светата Божествена Троица, ја познаваме преку духовното искуство, но не ја почитуваме со нашиот живот, со нашите дела, малку се надеваме, зашто се надеваме на земни работи, а малку сакаме, зашто повеќе ги сакаме земните. Оче, Сине и Света Душо, Троица Боже наш, научи нè да ја вршиме Твојата волја. Господи во три лица, Ти благодарам, зашто ни си познат! Среќавајте ја мудроста на Духот, зашто ако размислувате само за миг за земните работи, веднаш ќе ја изгубите бесценетата мудрост на духот и ќе следи телесната мудрост, која е смрт [Рим. 8, 6]. Не се прилепувај за ништо, сметај се за ѓубре. И Бог ќе обезбеди сè што е потребно, како што претходно обезбеди; телесната мудрост, грижата, грижите и световните зависности не дозволуваат душата да се соедини со себлагословениот Бог и да почива во Него. Која е користа од постот? Голема. Кој пости на се гледа посветло; тој што пости е смирен, ги почитува високите власти, без да ги запоставува пониските; тој гледа на Господа со соодветно почитување и на Пречистата Богородица и на светиите. А кога е заситен, не сака никого да познава и Самиот Господ Бог го смета за како него, како телесен. Сакај го секој брат како себе си, неселективно, но не сакај слатки: кој сака слатки, не го сака братот што ги консумира неговите слатки. Затоа, сакај го својот брат, но презирај ги благото, зашто слатките се ѓубре, земја, а брат е образ Божји: за него сите слатки, целата земја, дури и небото и Божјиот престол. Секогаш бидете љубезни и искрени кон секој брат. Внимавај да не му возвраќаш на ближниот зло за зло, да не му возвраќаш со грубост за грубост или грубост за честите и ненавремени посети или за земање на нашите слатки, нашите работи и слично, или за злоба со злоба, за гордост со гордост, за навреда со навреда. Не враќајте зло за зло или навреда за навреда (1. Пет. 3:9). Обрнете внимание на она што е добро пред сите луѓе [Рим. 12, 17]. Не должите никому ништо освен меѓусебната љубов; Зашто, кој сака друг, го исполнил законот [Рим. 13, 8]. На кого и на што да му завидувам? Бог дејствува во сè во секого - и во мојот брат и во мене: се што е добро е Него, од Него и за нас, а ние сме едно. Едниот има таков талент, другиот има друг. Според благодатта што ни е дадена, имаме различни дарови [Рим. 12, 6]. Светиот Дух му распределува на секој поединечно како што сака (1. Кор. 12:11). Ќе му завидуваш ли на семоќниот и семоќниот, седобриот и мудар, творечки 36 Дух, будала? Фала му на Бога за сè! Сè е Негови дарови за нас, непристојни. Да се ​​биде буден со народот Божји за време на исповедта е прекрасна, духовна, богољубива, корисна и здрава активност за душата и телото. Навистина нема потреба да брзате дома. И навистина нема причина да јадете дополнително дома; Подобро е да оставите повеќе зад себе. На крајот на краиштата, вие сте странец во оваа куќа - јадете и пиете сè што им припаѓа на другите. Бидете понизни, кротки и нежни и не лајте со вашите 37 рогови. Биди смирен кога ќе ти го земат она што ти паднало: ништо не е твое: Бог дал - зема како сака: понекогаш преку сосед - лекар, гостин, роднина, понекогаш преку пожар, загуба, кражба или друго. Поднесувајте се без жалење, без ревност, без бес. (Бог е сè во сè (1. Кор. 15:28).) Не преземајте премногу. Човекот е жив лик Божји: почитувајте го како Бог, служете му како Бог, трпете го како Бог, поднесувајте ги неговите немоќ како Бог, молете се за него кога ќе ве навреди. Но, не се осмелувај да му се лутиш, да се гордееш со него, да бидеш арогантен, да го понижуваш, да го газиш. Ти, учен човек, се срамиш да заборавиш кој е твојот сосед, кој си ти. Запомнете ја вашата духовна сиромаштија. О, колку си сиромав, проколнат, сиромав, слеп, гол [Откр. 3, 17]. Сè што е донекаде добро е од Бога, а сè што е лошо е наше; колку од овие лоши работи? Кога ближниот ќе те навреди, биди му вкочанет во срцето и усните, и душата нека се моли за него и не згрозувај од лутина и гнев кон него. Кога братот е погрешен, кротко посочи му, без ревност или срам. Обидете се да бидете понизни, кротки во срцето, добри во срцето. Откажете се од навиката на гордост, лутина, раздразливост. Престани да се лутиш и остави го гневот: не биди љубоморен и измамник [Пс. 36, 8]. Кога, чувствувајќи ја својата грешност, ќе наидете на потреба искрено и со солзи да се молите на Бога, но, откако почнавте да се молите и да ве допре во духот, тогаш чувствувате склоност кон сон, студенило во молитвата, летаргија, нечувствителност кон зборовите на молитвата - знајте дека непријателот е тој што заговара интриги над вас, обидувајќи се да ве држи во заробеништво; Погрижете се да ја надминете склоноста за спиење и со топло, чувство на срце, молете се на Господа, вашиот Бог, или Богородица Богородица или Ангелот чувар. Вкупно земете 38 со срце, само грижете се за вашата душа; сè ќе те остави - душата сама ќе остане со тебе засекогаш и нејзините дела. Како ти, образована, интелигентна личност, а воедно и свештеник, дозволуваш страста на сладострасноста и страста да владее со тебе? Како дозволуваш твоето месо, овој бездушен роб, оваа прашина, гној и распаѓање да владее со тебе? Како си, кога си свештеник и знаејќи ја подобро од кој било љубовта Божја кон човекот и жртвата на оваа љубов - страдањето и смртта за нас на Синот Божји и заповедта на љубовта: љубете се еден со друг [Јн. 13, 34 итн.], дали ја нарушуваш оваа љубов кон ближниот поради слатките? Зошто не ви е ладно и досадно на слатките? Зошто немаш жестока љубов кон својот ближен? Боже! Помош. Зависноста од слатки е трн на ѓаволот, таа е во нашите срца на непријателот. На Пречистата дама! Ти благодарам, што ја чу мојата молитва во моето срце во станот на рибарот Верзин и ме помилува, ме смири. 17 февруари 1866 година. Секоја доблест се зајакнува со пракса и дело. (Дрвото на знаењето за доброто и злото е гимнастика за првите луѓе.) Соседите со многу различни потреби, духовни и физички, се гимнастика за љубов. Ако го сакаш Бога, докажи го тоа во својот ближен, според неговиот лик. Злите страсти се ѓаволска пракса, негова гимнастика. На светлината Божја, на благословите на светот, на луѓето гледаме низ очилата на непријателот на нашите души - ѓаволот, кој се гнезди во нашите срца низ разни страсти и зависности од секојдневниот живот. Ние мора да се обидеме на секој можен начин да ги исчистиме нашите срца. Мораме да се одречеме себеси, да ја напуштиме нашата телесна мудрост, нашиот начин на гледање на нештата, на луѓето и да ја прифатиме мудроста Божја, Библијата, Евангелието, низ очилата на Евангелието, да ги погледнеме сите луѓе, кон сите нешта во светот, зашто ова е единственото гледиште кое е вистинито, светло, здраво, животворно. Телесниот, световен поглед е лажен, смртен поглед: ја умртвува душата, иако го оживува телото. Зошто се бориме против ближниот, зошто ближниот ни го зема тоа што е наше? Нахранети сме, облечени, живееме под топол покрив, имаме се што ни треба. Зар не ни го зема ближниот наш вишок, кој Господ ни го даде исклучиво преку Неговата дарежливост, без наши заслуги? Зарем тоа не ни треба? Навистина така. Па, Господ е со него. Боже! Колку сме луди што сме надарени со разум од Тебе! Како и ние, толку сакани од Тебе и откако ја примивме од Тебе заповедта за взаемна љубов [Јн. 13, 34 итн.], ние сме во непријателство едни со други по волја на непријателот поради суета, од празни работи, од ништо! Она што треба да нè соедини едни со други и да ја зголеми меѓусебната љубов, зашто сè со нас е Твое, сè е дадено изобилно, - поради тоа се караме, мразиме, бес. Поради оваа причина судењето ќе биде страшно. Дали те навредуваат? Биди трпелив, како што Господ те поднесува тебе, твоите гревови, кои се безбројни, и целиот прељубнички и грешен свет. Или има само еден Господ, или сите сме господари? Живееме како сите да сме господари и да немаме Господ: се надминуваме во злобата. Види: стануваш љубител на слатки, љубител на пари, на земни добра воопшто, а не души, ни ближни, ни богољубиви. Катастрофална заблуда! На крајот на краиштата, сè е за човек, смешно! Сè треба да му служи. Зошто го изопачувате Божјиот поредок? Кога ни е жал за слатките на ближниот и се лутиме на него што самоволно ги зема овие слатки во изобилство, тогаш првобитниот убиец се бори против нас, а ние од заблуда се огорчуваме на ближниот, сметајќи го за наш непријател: вака нè залажува непријателот. И ние поради нешто се огорчуваме на нашиот брат (поради ситници, некои соништа) и мислиме дека брат ни е непријател, а пак непријателот ни се смее, односно ѓаволот, зашто сите сме едно, според ист образ Божји, од иста крв, имаме една Глава - Христос. Обезбедуваш странци, бесплатно даваш на туѓинци, дури и на сиромашни - како да не го обезбедиш својот брат? Не жалиш за странци - како ти е жал за него? И какви глупости? Да не беше сладоста, туку парите, кои се исто, немаше ни да помислам да се каам. Што е со сестра ти? Зошто не можете да ја посетите кога е болна? Запомнете дека не можете да ги исправите сите луѓе на Божјиот пат и затоа не возбудувајте се, туку бидете трпеливи. Но, Бог не ја одзема човечката автократија. Кажи му го своето беззаконие на Бога, за да се оправдаш [Иса. 43, 26]: кажете ги вашите срамни гревови за да се оправдате. Ако не го изразите тоа, лажно ќе се засрамите, нема да бидете оправдани, нема да бидете очистени. Таа блудна нечистотија, таа страст за слатките е само дело на ѓаволот и затоа презирај ги благото, за да не паднеш во блуд, да не работи нечистотијата во нашите срца. Боже! Ти благодарам за изобилството на Твојата благодат, излеана од Тебе во мојата душа по причестувањето со Твоите животворни Тајни за време на Литургијата и по неа. (Недела од Втората недела од Великиот пост.) Ви благодариме за изобилството на мир, леснотија, сладост, чистота, светлина, смелост. Но, што ми се случи вчера кога рано се причестив на триста и педесет луѓе! Каква тежина, какво понижување на лицето, каков тесен простор! И после миса, и за време на проповедта, а потоа. Реков дека треба да се откажам од злобното сомневање, но и јас повторно паѓам во него. Зошто не служам тивко? Зошто измислувам зло што го нема кај мојот ближен? До кога ќе внимаваме на изгледот - на облеката, на носењето - и нема ли да се грижиме за внатрешната корекција на нашите срца? До кога ќе бркаме по надворешниот сјај и ќе ги оставаме душите во темнината на гревот, во темнината на страстите? До кога ќе бидеме депресивни поради ситници? Каде е веселоста, храброста, смелоста и надежта? На крајот на краиштата, кукавичлукот и очајот се грев, особено за време на обожавањето. Зошто едни се богати, а други сиромашни? Со цел да се даде место на доблести, како што е милоста. Немам - ја имаш и ми ја задоволиш потребата и ми покажуваш љубов, уште повеќе - го правиш Христос должник. Со каква радост, нетрпение, љубов и почит треба да се даде милостина! Или: имаш одредена сладост - ја немам; но ти, сакајќи ме како што се сакаш себеси, иако многу ја сакаш оваа сладост, сепак доброволно дај ми ја, затоа што ме сакаш ни помалку, или, уште подобро, сметаш дека е поголема сладост и среќа и должност да ме сакаш од слаткото, сметајќи дека сладоста е ништо и ме цениш мене, за кого се создадени сите слатки, бескрајно повисоко. Или: имаш одредена убава, скапоцена работа, во исто време многу корисна - јас ја немам, но ти, сакајќи ме како што се сакаш себеси, иако многу ја сакаш оваа работа, сепак доброволно дај ми ја, затоа што ме сакаш не помалку од себе си или ова нешто, што, се разбира, не може да се спореди со личност - бесценето суштество, и сметаш дека е поголемо задоволство со оваа мисла да ме задоволиш. ништо, освен мене, за кого сите се скапоцени и кој самиот е поскапоцен од сите нив, вреднувајќи бескрајно повисоко. Кој на земјата е најслаткиот од слатки, скапоцен камен на накит? - Човечки. Кога јаде слатко, го јаде своето; кога користи нешто скапоцено, го користи своето, макар и само за добробит на душата. А неговата сладост, нејзината скапоценост е Христос. Роднини, пријатели, другари, познаници ни пишуваат писма од различни места и врз основа на тие писма ја извршуваме егзекуцијата; различни владини места меѓусебно комуницираат писмено и извршуваат меѓусебни упатства - оваа чест не му се дава само на писмото на нашиот Господ Исус Христос или на Неговите духовни апостоли: тие пишуваат, ни пишуваат за исполнување, но ние не следиме со уво; велат, ни кажуваат наредби, а ние ги затвораме ушите. Тие го објавуваат кралскиот манифест - и секој со нетрпение го слуша секој збор и се обидува точно да го исполни; секојдневно објавувајте го манифестот на Синот Божји Исус Христос за итно и прецизно исполнување - и нема исполнување. Да се ​​добие кралска реплика 39 се смета за голема среќа во светот, особено со кралски подарок; Синот Божји ни го испрати Својот запис, а во тој запис има бесценет дар - Царството Небесно, и многумина не сакаат да го читаат овој запис и да го одбијат неговиот бесценет дар - за што? Затоа што, гледате, на луѓето навистина им се допадна пепелта на земјата. Како ви звучи ова? Дури и ако луѓето немаа разум, дури и ако беа луди, инаку тие се разумни и секој има здрав разум. На што ќе бидеме достојни ние, браќа, поради нашето занемарување на Божјите дарови? Љубовта кон земните работи се вовлекува во срцето на различни начини: понекогаш во форма на сјајна облека за услуга или облека воопшто за носење во светот, понекогаш во форма на желба за прекрасен стан, или мебел, или прибор за јадење, или книги во богати обврзници, понекогаш во форма на желба за слатка храна или облека, или сожалување за парите на ближниот, облека, храна. Покрај љубовта кон земните нешта, непријателот често нè збунува и заведува со омраза кон ближниот; Тој го прави тоа во нас 1) преку наклонетост кон земните нешта, 2) со тоа што нè натера да заборавиме дека човекот е образ и подобие на Бога и дека нашиот ближен е потполно сличен на нас и потекнува од истата крв, и 3) со тоа што во нас создава гордост или високо мислење за себе и ниско мислење за нашите ближни, додека тие имаат еднакви права со нас како и луѓето, како што се создадени според образот на Бога и се создадени по иста глава. ветувања, иста надеж, како и ние. Човекот преку гревот се подели на две во себе, скаран: умот со срцето, срцето со волјата. Умот го вели ова, срцето чувствува и прави нешто друго, спротивното; слободната сила одбива да го послуша умот. Тогаш човекот се одвои од своите ближни, кои треба да ни бидат при срце, како нас самите; потоа со Богот на нашето срце, изворот на животот. Бесконечно во мала форма - Бог во човекот - како сонцето во капка вода. Почитувањето и љубезноста на човекот. На ѓаволот што те вознемирува, кажи: Не те слушам, зашто лагата е татко на лагата [Јн. 8, 44]. Запомнете: ако го дадам целиот свој имот... но немам љубов... тогаш јас сум ништо (1. Кор. 13, 2 - 3). Љубете го секој ближен како образ Божји, како член, иако смрди од красти на страстите. Носете ги товарите еден на друг [Гал. 6, 2]. Презирајте ги гревовите на другите. Биди газда во црквата. Погледнете какви сопственици трчаат службениците во продавниците. Зависноста од слатки и воопшто од земните работи е болест на душата и мораме да се молиме на Докторот на нашите души да ја излечи и да ни даде сила и решителност да не се прилепуваме за земните добра. Зависноста од земните слатки е поседување, исто како и за облеката; го отуѓува срцето на човекот од Бога и неговиот ближен и создава непријателство против Бога и неговиот ближен. Кога ќе ве вознемират мислите за благодатна облека во свети или домашни облеки, кажете: Христос е моја облека, според Светото писмо: сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3:27], зашто грешното тело се разгневува од блудот, за да ја одврати душата од духовната облека и да ја соблече од облеката на Христовата праведност и да ја облече во срамните и смрдливи партали на страстите. Моето тело не сум јас, тоа е земјата, а јас сум мојата душа и мојот ближен: ние, многумина, сме едно тело (1. Кор. 10,17). Човек не смее да ужива, туку мора да страда. Колку повеќе и подобро или порафинирано јаде месото, толку повеќе беснее против сиромаштијата и сиромашните. Господ Исус Христос ви ги простува безбројните гревови и ја исцелува вашата духовна лепра. Затоа, давајте им на сиромашните колку што е можно повеќе за името Христово, зашто Тој ви простува бескрајно и ви дава дарови од многу различни видови милост. Треба да се карате со секуларни и воени луѓе, со благородништвото - поинаку е невозможно: тие целосно заборавија. Да ги тапкаш по глава и да им ласкаш е голем грев. Тие, можеби, ќе бидат мудри за себе 40, какви што се. Мора на секој чекор да им докажуваме дека се однесуваат глупаво. Тие измислиле единствен, целосно антиевангелски живот. Сибарити, Монголи. Прави им зло, Господи, правеј им зло на славните на земјата [Иса. 26, 15]. Само ние сме образ Божји, љубов, а сè земно е ѓубре; се е Божјо и се е Божјо. Непријателството е сон на ѓаволот. Дали му возвраќам на Бог со непријателство за Неговите богати дарови, зашто непријателството против ближниот е непријателство против Бога? На својот ближен, како на Бога, отплати го својот долг на благодарност. Ако добивате за ништо, давајте за ништо. Да, запомнете дека сте свештеник и често го јадете небесниот нераспадлив Леб. Дали сте љубоморни на ѕверот што умира? Имајќи вистински живот, дали сте љубоморни на сонуваниот? Боцкањето на храна и пијалок и слатки е чиста ѓаволска злоба. Да, запомнете дека прилепувањето кон соништата е грев, идолопоклонство, оддалечување од Бога; човек мора да ги презира. О, убодот! О, пеколен оган! О, демонски отров! Одвреме-навреме има демони да не држат во непријателство против ближниот, но во љубов кон слатките и разни работи од оваа возраст. Зашто сето тоа е идолопоклонство, напуштање на Бога и служење на созданието и со создавањето, а особено со нив, проклетите, во комбинација. Како можеш да дозволиш таква глупост: изедначување на храна, пијалок, пари, облека со човек! Тоа е ѓубре, но човекот е образ Божји, цар на сè, сопственик. Боже! Ти благодарам за оваа вистина, што ја стави во моето срце! Сè е покорено под нозете на човекот. Јас самиот, недостоен пред сите други, ги јадам и пијам даровите Господови слободно, лакомо, колку сакам, слатко или што е подобро; Се разбира, грешам во тоа, но барем морам целосно рамнодушно да гледам во брат ми, јадејќи и пиејќи ја мојата туна, иако навидум моја, но всушност Божја, или со исто задоволство гледајќи го како ужива во мојот оброк, со кој јадам и пијам. На тој начин би ја зачувал љубовта кон мојот брат, која е подрага од ништо и која покрива мноштво гревови (1. Пет. 4:8). И сега се огорчуваме на нашиот брат, кој често јаде и пие нашите, или Божјите. Ние сме тројни грешници - во деликатес, во зависност од слатки и во несакање кон ближниот. Одлучено е: да не жалиме за ништо, зашто сè не е наше - Божјо, и да го сакаме ближниот како себеси. Господи, помогни ми! Ја проколнувам во себе оваа бавност, летаргија, дивост кон доброто и брзање, сила, склоност кон злото; овој срам од доброто и бесрамноста на другото зло, страв од понижување, понижување себеси кога понижувањето би било воздигнување и страсна желба да се воздигне кога воздигнувањето е понижување; тоа е ревноста на злобата, наместо која треба да се има постојана наклонетост; оваа завист кога треба да се биде искрено добронамерен; оваа скржавост кога треба да се биде дарежлив; ова е среброљубие, кога треба да бидеш Христов љубител и ближен; љубов кон земјата кога треба да се има љубов кон земјата; сладострасност, кога треба да се има љубов кон светоста; страв кога треба да се има смелост; измама кога треба да се има едноставност; нечистотија кога треба да има соларна чистота; богохулење, кога треба молчешкум да го славиме Господа и Неговите светии; мрзеливост, кога човек треба да има вредна желба да ги исполни сите Божји заповеди и делата на својот повик. Кутриот човек сум! кој ќе ме избави од ова тело на смртта? [Рим. 7, 24]. „Тага“ доаѓа од зборот „гребење“. За грешниците тие се неопходни, како очистувачки оган, како чистење чешел; за праведниците тие се тест и зголемување на товарот на вечната слава - или, бидејќи самите биле искушувани, би можеле да им помогнат на оние кои биле во искушение, на пример, Пресвета Богородица, сите светци, сите: апостоли, пророци, маченици, светци, светци, праведници и сите светци. Да им се обратиме со смелост и надеж, барајќи ги нивните молитви кон Бога да ни испрати утеха во тагата и очистување од гревовите и зајакнување во добродетелта. О расиплива храна и пијалок, расипливи слатки, облека, пари! Колку грев и неволја има во светот поради тебе! Колку киднапирања и убиства се случуваат поради тебе од една страна, колку солзи, тага, маки и липања од друга страна - од неправданите! Колку кавги и судски спорови! Колку алчност, скржавост, завист, често залуден труд и пот, колку озборувања! Каков заборав поради вас на христијанските должности и единственото нешто што е потребно! Заради тебе колку се ладни човечките срца кон Бога и кон ближните, колку лукави, тврдоглави, немилосрдни и убиствени! О, земско стекнување! О, кога ние христијаните ќе бидеме над земните и материјалните желби! Христијаните се граѓани на небото; тие мора да живеат на земјата за небото. Колку блажени и светци се преселиле од земјата на небото! Тие чекаат да дојдеме кај нив. Зошто во црквата се прикажани лицата на светците? Да не потсети на Небесната Татковина и да не возбуди да го бараме она што е горе. За што луѓето понекогаш се грижат? За да го направат лицето подебело и поцрвено, а рацете исто така, и нивното држење да биде повеличествено, поубаво, а и нивното одење. А христијанинот мора да му се моли на Бога да го просветли Своето лице на Својот слуга и да го научи со Своето оправдување и да ги насочи своите чекори според Неговото слово, за да не го опфати секое беззаконие [Пс. 118, 135, 133]; Христовиот слуга многу малку размислува за изгледот: целото негово внимание е насочено во него - кон неговото срце, така што неговото срце е ново, а неговиот дух е нов. О, какви страшни катастрофи произлегуваат од слатките! Каков гнев, гордост, тесни услови, исчезнувања! Дај ни го денес нашиот секојдневен леб [Мат. 6, 11]. Лебот - храна и пиење - ни е дар од Бога, затоа треба уште поволно да го споделуваме со ближните, макар и соседите да го земаат бесплатно; за нас - тоа значи дека тој е заедничка сопственост; денес значи дека нема потреба да се грижиме за идната храна: Небесниот Отец ги знае нашите потреби. Не негувајте непријателски чувства кон некоја личност поради неговиот навидум лут израз на лицето: тој има такво лице по природа. И ако навистина е лут, тогаш поразете го лутиот со приврзан третман. Со страв, повикајте го името Господово, Богородица, Ангелите и светиите: вие сте нечисти - тие се свети. Што е пеколот? Страшно мачење. Окото не видело, увото не чуло, срцето не воздивнало, ниту еден наш член не ја почувствувал маката што е подготвена за непријателите Божји. Обединета љубов кон Бога и ближниот. Мораме да ја презираме љубовта кон себе, кон нашето тело; мора да ја распнеш љубовта на своето тело - презирај го телото 41. Искушенијата што треба да се надминат се од ѓаволот: ѓаволот делува во луѓето на наше искушение, раздразнувајќи нè. Досега премногу го почитувавте телото: отсега презирај го премногу, непријател на љубовта кон Бога и ближниот. О, колку го презирав Бога и мојот ближен, колку го почитував телото! Постот е исполнување на барањето на Евангелието: оние како 42 Христос мора да го распнат телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Казните треба да имаат иста цел. Кога богат брат ги јаде нашите слатки, месото вели: тој има свои и ги јаде вашите, но вие имате сиромашни роднини, им треба - не верувајте: ќе има доволно за секого. Заробеник на слатки. Сакај го Бога и својот ближен, се вели [Мат. 22, 37, 39; Мк. 12, 30-31; Во ред. 10, 27], но не е речено: сакај се себеси, затоа што мораш да се одречеш заради љубовта кон Бога и ближниот, да се сакаш себеси во Бога и својот ближен. О, каква жестока војна за слатки! Слатките се вошки, затоа што ми ја расипуваат душата, полоши се, смрдливи од било која вошка. Поради слатки, непријателот ноќе ме зароби во сон и до ден денес сум во негово заробеништво. Во суштина, сладоста е таа смрдеа од која се оттргнуваме во тоалетите; телата на сензуалистите сите ќе смрдат толку многу! Гледај на слатките како смрдеа, како распаѓање. Слатките го избркаат Божјиот Дух од срцето и го прават човекот телесен. Што ги натерало содомите на секакви непристојности? Слатки и ситост. Никогаш не јадете сити и ќе бидете духовен победник. Избегнувајте слатки. На урнатините на сензуалноста, на распнувањето на сензуалноста, настанува љубовта кон Бога и ближниот и обновувањето на духот, а без тоа не може да има вистинска љубов и обнова во срцето. Затоа е неопходен постот. За време на постот неопходна е милостина, застапништво на Божјата милост за нас недостојните. Ех, колку во мене го нема Духот Божји, Животворниот, Праведникот, колку се надевам на слатки! Ако не со слатки, тогаш со пари, не со пари, тогаш со страст за паметна облека, - не со оваа, тогаш со страст за светол, богато опремен стан - не со ова, тогаш со страст за секуларни книги, или театри, или за весели вечери, за картички, вино, непријателот нè плени и честопати нè заплеткува во многу. И затоа треба да бидете трезни и будни и да консумирате слатки исклучително умерено или целосно да ги избегнувате. Обидете се да живеете душа до душа со семејството и со сите побожни. Мноштвото што веруваше имаше едно срце и една душа [Дела апостолски. 4, 32]. Еве еден примерок од семејниот и социјалниот живот. Отец Павле добро зборуваше за одмаздата на родителите. Наместо Мене, вие се предадете на слатките и на нивниот виновник, ѓаволот - нека ве спасат. Дознајте како е да се работи со нив: дали му даваат живот, мир, слобода на срцето, дури и здравје на телото? Ако Ми се предадеш, Јас ќе се посредувам и ќе те спасам, како зеницата од моето око. Придобивката од оние кои се надеваат на Бога: тој е мирен, слободен, полн со смелост, гледа право во лице, не се плаши од никого и од ништо; и мааната на оние кои се надеваат на благословите на овој свет и генерално ги прекршуваат Божјите заповеди: немирни се, врзани како со железни врски, со страсти, го избегнуваат погледот на луѓето, се плашат: се збунети од сенката на птица што лета, се плашат од секого и од сè. Тоа е замка за тебе, замка за слатки, и за твојот брат; вие сте заведени - па и тој: на крајот на краиштата, вие ја имате истата природа; Ако си снисходлив кон себе, биди понизен кон него, но запомни дека ние добиваме сè од Бога. Зависноста од слатки и воопшто од земните нешта е нужно причина за презир кон Господ Бог и сè божествено и презир кон ближниот. Искуството постојано го потврдува ова. Зошто е ова? Делумно поради самата суштина на работата: каде што преовладува телото, таму духот е немоќен - и поради махинациите на ѓаволот, кој наоѓа сигурен начин во нашата зависност од земните нешта да нè оддалечи од Бога и од небесните нешта, бидејќи нашиот дух е едноставно суштество, може да се држи за една работа, но не може да работи за двајца господари. Уживањето и особено ситоста ни ја отуѓуваат душата од Бога, Богородица и сите светии, од молитвата и словото Божјо и сè духовно и спасоносно, и нè прават телесни, живеалиште и дело на злите духови. Уживајте и заситете се после ако сакате! Таму, плашејќи се од стравот, каде што немаше страв: зашто Бог ги расфрла коските на луѓето што угодуваат [Пс. 52, 6]. Не размислувајте за угодување на луѓето и за угодување на Бога - и нема да има страв. Сè е Божјо, а не наше, и затоа не треба да штедиме ништо за никого - ниту богат ниту сиромашн (како што се сакаме, сакаме секого: има само една душа), туку сè да го сметаме за ѓубре, а меѓусебната љубов да ја сметаме за повисока од сè на светот. Да се ​​поднесуваат сите невистини, да се поднесуваат сите навреди со радост, да се поднесуваат грешките со љубов. Менталната хармонија е бескрајно повисока од физичката, материјалната хармонија. Одржувајте ја духовната хармонија на секој можен начин - мирот на духовните сили и нивното хармонично дејствување. Телесни страсти: оваа храна не е добра - подобро дајте ја; оваа облека не е добра - подобро ајде; овој мебел не е добар - треба да купите подобро; Овој коњ не е величествен, не е пес - треба да купите подобар; Екипажот не е добар - треба да се справиме подобро. И колку е отпорот и злата ревност кога ни се спротивставуваат повисоките, постарите во нашите похоти! Сè е сон. Некогаш човек е слаб, тажен од ситост, но сепак јаде и пие, а му велат и: јади, пиј - полесно ќе биде. Лудило до лудило! Со четириесетдневен пост, Господ го победи ѓаволот - тука е злиот број четириесет, или зборовите „четириесет дена“. Влезете во Христовиот дух, носете ги товарите, гревовите, страстите, грешките, навредите на ближните, како што Христос сè поднесуваше, како што ги носеше нашите товари. Држете ги Божјите заповеди за љубовта кон Бога и ближните - и сè ќе ви се додаде. Не се осмелувај да бидеш непријателски настроен кон својот ближен, кон својот брат, зашто тој оди да јаде и пие што е твое, но трпи го со љубов: Господ ќе го награди за него, тој е Божји, Христов. Мајката знае колку храна и пијалок треба да подготви за своето семејство. Зарем Небесниот Отец не знае колку му е потребно да се подготви за семејството на човечкиот род? Сè изобилно подготвува; само богатите, од страст и тврдост на срцето, ги задржуваат даровите Божји, задржуваат леб, облека и засолниште од сиромашните. Ти богат човек сакаш да бидеш здрав и среќен, додека сè си земал во свои раце и се гушиш од ситост. Нема здравје за тебе! Не вредиш! Штом ќе се сожалите за слатките на соседот, губите интерес за него, а вашето срце не лаже кон него. Не жали за ништо, но секогаш жали го ближниот, жали и кога нè проголтува, нè одзема од својата алчност, потоа уште повеќе жали. Каква благодат доаѓа од воздржувањето: лесно е да се служи, и лесно се бориш против спротивставените сили и страсти, и удобно победуваш, и има простор со мир во душата, и радост во твоето срце и на твоето лице, и лесно е да се молиш! Му се молите на Бога да ги отстрани паразитите од вас; зошто го осудуваш брат ти за паразитизам кога самиот си првиот Божји паразит? Ако никој нема да јаде или пие за џабе, тогаш не треба да јадете или пиете за џабе. Инаку, дома јадеш и пиеш Божји дар, а кога си отсутен сакаш да јадеш и пиеш туѓ. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. Оние кои згрешиле против Господа! Како што во Пресвета Троица Трите Лица се истосуштински и еднакви, и сите својства, освен личните, им се заеднички, така и сите луѓе мора да бидат едносуштински, едно срце и една душа, и мора да имаат сè заедничко, освен телата и личните својства; сè треба да му служи на општото добро, над и над приватното: богатство, интелигенција, сила, способности, моќ. Ние, многумина, сме едно тело (1. Кор. 10:17). Ајде да го разбереме ова. Да не гледаме на фактот дека овој е богат и оној сиромав, кога е потребно да се покаже љубов: подеднакво ќе покажуваме наклоност кон богатите и сиромашните, и ќе ја стекнеме љубовта од сите. Навредувајќи го секој ближен, го навредувам Бога, зашто брат е образ Божји; Ја навредувам Богородица, зашто Таа е Мајка на наследството на Нејзиниот Син и Глава на умственото создание на 35 - Црквата; Ги навредувам светите Ангели, како што тие со нас формираат една Црква, ги навредувам светите Божји луѓе, кои го сочинуваат едното тело на Црквата; Го навредувам целото човештво што живее на земјата, бидејќи сите се од иста крв, особено ги навредувам православните христијани, кои сочинуваат едно тело меѓу себе. Страшно е да навредуваш, страшно, криминално да го навредуваш соседот! Подобро е да трпиш илјада зла од ближните отколку напразно да ги навредуваш или да се огорчиш на нив и да се дружиш со ѓаволот против Бога и својот ближен. Прости ми, Господи, мојот грев. Дајте ми дека никој од моите соседи не треба да се однесува (на пример, грубост, завист, скржавост), туку да се сакаме [Рим. 13, 8]. Гневот на ближниот поради било што, на пример поради храна и пијалок, пари, поради некоја грешка, навреда, тага, е дело на ѓаволот, на самиот ѓавол. Затоа, плашете се од злобата, затоа бидете трпеливи, понижете се, присилувајте се на кротост и благост, покријте ги гревовите на ближните со љубов. Побарајте од Господа помош. Господи помогни ми! Ако забележиме над себе, над нашите страсти и зависности, тогаш ќе забележиме дека ѓаволот е длабоко навлезен, навлезен во нас преку нашата зависност од храна и пијалоци, слатки, облека, домување, покуќнина, пари и други работи, така што поради овие земни зависности тој целосно нè оттргнал од небесниот Град и неговите благослови за Бога и ближните, од љубовта. Затоа мораме да го презираме своето тело и се што е земно, за да можеме да го победиме ѓаволот, кој е силен во нашите зависности од земните работи, и да го сакаме Бога и ближниот со сето срце. Ако лукаво, алчно и скржаво срце го осудува брат ти за паразитизам, кажи си искрено: јас сум паразит, а не брат ми; или: и јас и тој сме подеднакво и двајцата паразити, и двајцата сме должни на Бога, а не еден на друг. Да си го вратиме долгот кон Бога со взаемна љубов, снисходење и простување еден кон друг и да Го сакаме Бога со сето свое срце. Бог е љубов, и кој пребива во љубовта, останува во Бога, а Бог во него (1. Јованово 4:16). Сметајте се себеси за првиот грешник, првиот паразит, ѓубрињата на светот, не вреди парче скапан леб за гнилоста на вашето смрдливо срце, за гнилоста на вашите дела и почитувајте го секој ближен. Боже! Го видовте исполнетиот завет во мојата душа да не бидам непријателски настроен против мојот брат [Константин]. Дополнете го сами и запечатете го, дајте си сила да го завршите. Ден на 24 февруари 1866 година. Сите сме едно, сите треба да бидеме љубов. Господи, дарувај! Срцето на лаком и наситен не е со Бога и не со ближниот, туку со храна и води љубов, и како што е невозможно да се љубат два различни предмети заедно, така тоа не ги сака Бог и својот ближен (Неговиот лик) и е во непријателство против нив, туку смртно ги сака благото. Досега ви беше доста од се и бевте здрави на услуга - зошто се скаравте со стариот татко заради слатки? Сè е Божјо. И каков ревносен слуга - ќерка му - подготви и ти даде! Само поради ова тој вреди цел живот со најжестока љубов и почит. Кој е највисокиот подарок што може да ви даде како убава жена? Со неа ти дојдоа сите убави работи. Сакај го својот татко и неа непрекинато, и сакај го Господа Бога, Кој го дал сето тоа, пред сè. Мојата жена е негово потомство, местото е неговото поранешно место и ми го даде мене и на ќерка ми, наоколу сум во негова милост: зошто ќе го мразам? Лудо, смешно. Треба да го сметам за среќа да го сакам, да го поздравувам со детска наклонетост, да му угодувам во сè. Биди, Господи! Месото што е лишено збеснува, а месото што е истрошено се смирува. Но, за доброто на душата потребно е да се лиши. Сите земни благослови - храна, пијалоци, пари, облека, домување, сите работи се ѓубре, а нашите тела се ѓубре, а човечките гревови се ѓубре, нивните грешки и насилството на непријателот се ѓубре. Господи и душа, љубов кон Бога и ближниот - тоа е бесценето! Многу сме и едно тело (1. Кор. 10:17)! Ѓаволот ме силувал за време на причестувањето на Светите Тајни со мирјаните од злоба против оној што згрешил; Отпрвин не знаев што да правам: беше тешко, исчезнав, брзав; тогаш дојде среќната мисла дека ме силува ѓаволот и штом размислував, се уверив во тоа, гневот веднаш ме напушти. Значи, разберете за сите такви случаи и општо знајте дека ѓаволот нè силува со разни страсти: алчност за храна, пиење, пари, страст за сјајна, елегантна облека, раздразливост, гордост и презир, студенило кон Бога и ближниот, завист и желба за туѓо добро за себе, среброљубие, скржавост, мрзеливост, читање на молитвата и мрзливоста на душата слово божјо, тврдоглавост, непослушност, сожалување на ближниот за се што е добро, и желба да искористиш се што е добро за себе, и така натаму и така натаму. Мора да го запомниме ова и да се трудиме да бидеме едно со сите, да ги сметаме сите како едно, да ги сакаме сите како себеси, како едно. Тогаш Бог ќе биде едно со нас, и Богородица, и сите свети Ангели, и сите свети луѓе, и што и да побараме од Господа, сè ќе добиеме од Него. Ако ти е срам од тоа што свекор ти пуши тутун, тогаш треба да ти кажам дека она што не влегува во уста го валка човекот, но она што излегува (излегува од срце) го осквернува човекот [Мт. 15, 11], на пример, злоба, богохулење, блуд, зло око итн. Покајте се за оваа ваша злоба. Постојано го осудуваш во срцето и го презираш, било за јадење и пиење, било за пушење. Не осудувајте не само него, туку и никого. Осудувајте се постојано. Дали ќе ги осудите сите, честопати храбри, луѓе за пушење? Пушењето е слабост за повеќето луѓе во денешно време. Не судете: Бог е Судија, Тој е Бог и Наградувач; Ти си обвинет, а не судија: не преземај ја улогата на судија и не станувај арогантен. Живејте во љубов; пушењето, храната, пиењето итн. се само ѓаволски изговори за гнев и гордост. Внимавајте: одите меѓу мрежи. Не е моја работа, кажи: јас сум партија. Не судете, за да не бидете судени [Мат. 7, 1]. Љубов и љубов! Нека нема повеќе место за злоба во твоето срце. Сакај ги сите како што се сакаш себе си, посакувај на секого она што го посакуваш за себе и не посакувај никому тоа што не си го посакуваш за себе. Ќе има доволно за секого. Обично сме меѓусебно непријателски, непријателски сме еден кон друг поради земните работи: поради храна, пари и други работи. Не грижете се: ќе има доволно од сè. Што се однесува до убавите тела, слатки, пари, убава облека и сите убави работи од дрво, метали, стакло, кристал, порцелан и други работи, мислете дека сите тие се прашина, не грижете се за нив, презирајте ги. Но, почитувајте го човекот како образ Божји, како член на Христос и служете му на секој можен начин, зашто тој е достоен за тоа по својата природа и по обновувањето или со погледот на Божественото. Така, како што гледате во прашина и нечистотија, погледнете ги сите овие работи и не ве плени. Секогаш бидете плени од Единствениот Спасител. Тој е твојот Бог, твојот живот, твојот здив, твојот мир, секое добро. Каков е животот на нашите срца? Взаемна љубов: сите ние сме Христови членови или, како да е, еден Христос. Учениците и учениците на светот (театри, клубови, забавни вечери) се кукли, бездушни статуи! Смеа и тага додека доаѓаат во црква, особено на исповед! Дали некогаш сериозно ќе го слушнете името на Христос во театарот? Ќе ги слушнеш ли зборовите: Создади во мене чисто срце, Боже [Пс. 50, 12 ]? Не. Зошто театарот се нарекува и морален, речиси христијански? Ова е паганство во христијанството, а кај нас дојде од паганството. Образовната програма за секуларна младина е исполнета со многу ѓубре, паганство - и буквално, значи многу јазици, и самиот паганизам, односно пагански писатели на латински. Разновидноста е убава и корисна, но ја има премногу. Оној кој искрено и вистински не му посакува добро на друг, не сака и не може да си посака вистинско добро за себе. Колку сме расипани од гревот, што без молитва и Божја помош не можеме искрено да им посакуваме добро на другите, туку потајно да посакуваме зло! Моето срце, како дух, е едноставно и индивидуално по природа и создадено според Божјиот лик, а Бог е љубов. Нека биде љубов, а никогаш злоба. Господи помогни ми! Не можам да живеам без тебе. Во рацете на секого е или живот или смрт: ако ја вршиме волјата Божја, тогаш секојпат ќе чувствуваме живот и сладост во градите и во срцето; ако волјата на нашето тело и нашите мисли или волјата на ѓаволот, ќе почувствуваме смрт, горчина, стегање, задушување во нашата внатрешност; ако Го сакаме Бога со сето свое срце, а не делумно (давајќи друг дел од него на благословите на овој свет), ако го сакаме ближниот како себеси, ќе бидеме љубезни кон него, ќе правиме добро најдобро што можеме - ќе чувствуваме живот и задоволство со себе; Ако не го сакаме Бога, не трчаме кон Него, не Му се молиме, не Му благодариме, не Го славиме и не бидеме љубезни кон ближниот, не му правиме добро или не му правиме зло, тогаш ќе почувствуваме смрт и теснотија во градите и нема да ги живееме нашите денови. Сонувајте. 27 февруари. Сиромашните се браќа на Исус Христос; не само моите браќа - ова е многу за мене да кажам - и самиот Исус Христос. Сети се на зборовите од кондакот до Свети Никола: си ја положил душата за својот народ. Колку повеќе го насладувате и заситувате вашето месо, толку повеќе се гордее, презира, се лути, се нервира, бесно вреска, е скржаво и сака пари. Треба да го смирите со пост, молитва, труд, да трпите навреди, лишувања и да бидете љубезни кон страдањата и навредите. Колку повеќе телото е лишено од земните благослови, толку повеќе страда, толку повеќе се смирува духот, толку повеќе се сушат струите на страстите. Да се ​​радуваш на телесните лишувања како наод, како придобивка, а при лишувања да не тагуваш, да не се огорчуваш, да не се нервираш. И ќе пеевме сами во црква, како да јадеме дома, или сами ќе добивавме чинови и одлики, а на сето тоа на браќата ќе им биде туѓо. Каква самодоверба! Скоро сите сме вака: сите сме без клуч 43 . На кого ќе му се лутиме за нашите гревови, кого ќе го осудиме, кого ќе го презираме? Никој, освен себе си, и секако самиот себе. Зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти [Мат. 7, 3]! Зошто да очекувате реципроцитет од луѓето за сè, на пример, ист одговор за нежно здраво? – Нема да имаме награда од Бога. Ако ги сакаш оние што те сакаат, каква благодарност имаш за тоа?.. Ако се поздравуваш само со твоите браќа, каква посебна работа правиш? Паганите не го прават истото? [Во ред. 6, 32; Мет. 5, 47]. Правете добро заради доброто, не очекувајќи ништо, и вашата награда ќе биде многу на небото [Мт. 5, 12; Во ред. 6, 23]. Не се прилепувај за ништо со своето срце освен единствениот Бог, не сакај ништо освен Него, не те повредува ништо освен љубовта кон Него. Ова е живот, мир, слобода, леснотија, радост. Бидејќи бев со Григориј Јаковлевич Блинов, ме искаса сладоста (загатка), копнеев по неа и се чувствував тесно, затнато и уморно; но штом се напикав во моето срце и се уверив дека само Господ е стомакот на моето срце, веднаш ме напуштија стегањето и мрморењето, се смирив, се охрабрив и го оставив во мир. Но, тогаш со тага и незадоволство им дадов пари на некои момчиња и повторно ме остави мирот и слободата на духот, а потоа, кога се уверив дека сè на земјата е ѓубре, а човекот е образ Божји и Божјо чедо, за кого сè е дека Бог и човекот се едно, и сите треба да бидеме едно, и дека Бог е сè за нас, повторно се смирив. Што се однесува до гревовите на другите, не можам секого да го ставам на свој начин: а Господ не може и не сака да го прави тоа, зашто секој има своја волја; Да, не се грижам за туѓите гревови: затоа Бог е Творец и Судија на сите, но не дај Боже да можам да се справам со моите. Од родените од жени никогаш не се појавил поголем маж од Јован Крстител; но оној што е најмал во царството небесно (т.е. Исус Христос) е поголем од него [Мт. 11, 11]. О, колку треба да живееме, имајќи ја Пречистата Богородица за наша Глава, Глава на нашето умствено создание, а Ангелите и Светиите за наши членови! Каква небесна резиденција на земјата мора да водат! Колку е чисто да се живее! Како што четирите главни елементи го сочинуваат телесното битие на сите живи и бездушни суштества на земјата и тие живеат со нив - по Господ Бог, Кој ги создал од овие елементи, така и Самиот Господ го сочинува животот на сите вистински побожни луѓе: Тој е нивната светлина, здив, храна и пијалок, нивен животворен оган. Но, има луѓе кои се физички и немаат дух [Јуда. 1, 19]. Зошто се шириш во овој свет? Види, каде се твоите другари кои си ветија долг живот, како тебе? Многу, многу одамна ги нема, некои вчера ја напуштија сцената на овој светски спектакл. А ти си еднодневен. И ќе умреш. Побрзајте да се покаете и да ги носите плодовите на покајанието. Боже! Избави ме од размислување и човечко угодување: дозволете ми да гледам на секого подеднакво и да ве задоволувам само Тебе и да располагам со сите да Ти угодат. Дај ми длабоко да ги почитувам сите емитувања на Црквата за време на богослужбата и да ги поттикнам сите да ги почитуваат овие преноси и да не се гордеат, велејќи: ова е излишно, ова не е потребно, ова може да се испушти. Сè што е најпотребно. Треба само да слушате срдечно и да размислувате за она што се зборува и прави во Црквата. Ние сме кратковиди - Црквата е далекувидна; ние сме темни, со очите на срцето помрачени од гревот; таа е светлина, има богопросветлени очи, гледајќи 44 кон Сонцето на Вистината. Духот, лишен од слатки, се радува, но кога се лишени од нив, телото тагува, се онесвестува, се лути - но мора да се презира телото, зашто гревот живее во него и го отстранува од љубовта кон Бога и кон ближниот; да презира се што влева студенило кон Бога или непријателство кон ближниот. Простувајте ги поплаките од срце и не ги сметајте за такви. Ништо не си припишувајте - доверете сè на Бога. Нашето тело, кога Му служиме на Бога, особено пред луѓето, нè располага и нè принудува на студенило, мрзеливост, лицемерие, темнина, тапост и бесчувствителност на срцето, на рамнодушност кон Бога и Неговите светци, кон самото нивно заборавање и да сонуваме за суетните работи на овој свет - а духот нè располага на пламеност, жар, ревност и визија. срцето, на почит кон Бога и Неговите светии, на непрестајното сеќавање на Бога и Неговите светии и на презирот на суетните работи на овој век. Малку по малку, телото е подготвено целосно да го напушти обожавањето - духот бара непрестајна служба на Бога и нема да дозволи непотребно да пропушти ни трошка обожување. Телото, навикнувајќи се на Бога, Пречистата Богородица, ангелите и светите, и на земјата на лицата од највисокото семејство, црковните лица, сите оние кои се на власт и другите луѓе, е подготвено да ги презира - колку повеќе духот се однесува кон нив, толку повеќе се проткајува со почит кон Бога, Неговите светци, членовите на највисокото семејство, секоја личност е почит, црковна и света. убеден, дека сè во секого е Бог и сè е од Бога, и дека понижувајќи ги, тој најнапред се понижува себеси, се казнува, а воздигнувајќи ги и самиот воскреснува со нив. Кој Ме прославува Мене ќе биде прославен, а кој Ме презира ќе биде обесчестен (1. Самуил 2:30). Бог е чудесен во Своите светии [Пс. 67, 36]. Нема сила што не е од Бога; Постојните власти се воспоставени од Бог [Рим. 13, 1]. Оддавање чест еден на друг [Рим. 12, 10]. Навикнати сме на христијанството, станавме арогантни, заборавени на него. Црквата го претставува лицето на Спасителот на земјата: чест, послушајте ја, не бегајте од богослужението, Светите Тајни и нејзините наредби. Оние кои се оддалечуваат од неа ќе загинат, зашто кој не е со Црквата не е со Бога. Еден вистински христијански сопственик на куќата зборуваше за сите негови пари, слатки, облека, кога странците ги земаа и ги користеа: некакво ѓубре што сум го насобрал, тие го земаат и го користат; фала му на Бога, добро е, тоа е во корист на луѓето - на крајот на краиштата, тоа постои за нив, само ми треба малку. Тој зборуваше и за човечките тела: со нашите тела ќе ја оплодиме земјата. И колку богата земја ќе има под нас! Каков прекрасен празник за црви! О, како се дебелеат таму горе! На секој човек му треба толку [малку] и Небесниот Отец толку им ја подели на сите потребната количина од сите добра неопходни за живот, што немаме апсолутно ништо и за што да се грижиме. Само нашата алчност бара многу и се плаши за имагинарната алчност на другите. Мора да бидеме целосно безгрижни. Нека се смири, нека ужива во благодетите на мојот дом, мајка ми, која ми донесе толку многу радост во животот и најслаткото постоење, по Господ Бог. Нека ѝ е сè пријатно. Не жалам за ништо за неа. Но, јас самиот ги презирам слатките, но дозволете ми да го ставам Господ над сè друго и дозволете ми да се прилепувам само кон Него со сето мое срце. Главата на семејството мора да одржува мир во семејството, зашто мирот е највреден; попуштајте во сè, издржете сè, покорувајте се на членовите на семејството во сè за да го одржите мирот во куќата. (Зборови на еден осаменик на манастирот Воронеж.) Зашто Бог ќе прости сè - непочитување на постот, и малку опуштање во молитвата и световна забава, но Тој нема да толерира непријателство. Зошто многу брзо ги забораваме најлошите навреди на ѓаволот и не се сеќаваме на неговото зло, но честопати долго се сеќаваме на навредите на нашиот ближен? Зашто, ѓаволот, непријателски нам против нас, не нè поттикнува да му се налутиме, зашто не е негов непријател, туку нè поттикнува да се навредуваме од ближниот. Со што нè вдахнува извикот: Пресвета, Пречиста... Богородица... сеќавајќи се на сите светии? Инспирира дека постои живот на идниот век, по нашата смрт - вечен, живот што го живее Богородица и светиите кои помагаат преку нашите молитви и прават чуда; дека овој живот ќе дојде и за нас; инспирира дека сите ние сме членови на Црквата, не само земни, туку и небесни, дека Госпоѓата е Глава на менталното создание 35, нашата вистинска Кралица и Мајка, кои секогаш мораме секогаш да ги почитуваме и повикуваме и на кои мораме да им се потчинуваме; дека мораме да се угледаме на животот и делата на Богородица и светителите како членови на Црквата, како идни граѓани на небото, како членови на Христос; дека мораме целосно да се предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот на Христа Бога, како Глава и Цар и Продавител и Отец и праведен Судија. Неумерениот живот, исполнет со алчност за слатки, е директна противречност на Евангелието, противење на Спасителот, Кој како прв чин на Неговата Божествена Амбасада проповедаше воздржување и пост, Самиот постеше четириесет дена и ноќи. Неумерениот, сладострасен живот, што е наш обичај сега, оди директно против делото на Спасителот. Сите неволји што ги имаме во човечкиот род настанаа поради неумереноста на Ева и Адам; сите искушенија на непријателот на човечкиот род имаат тенденција да нè втурнат во неумереност и потоа да нè водат за нос, како што тој сака, затоа што преку неумереноста нè опседнува. Христијанинот мора да живее на земјата не за земјата, туку за небото: тој е ученик на Отецот Небесен, Христос Бог и Светиот Дух. Не треба ништо да јадете навечер, без разлика колку искушувачки се вашите мисли. Инаку ноќе се гуши. Мешањето на кавијар и слатки, како компот, во стомакот е штетно. Една работа. Духот е едноставен, како мисла, како име, како моментално чувство. Затоа, кога умствено ќе го повикате Господа или некој светител со голема вера во него, дека е близок и дека слуша и може и сака да ја исполни вашата побожна желба, тој веднаш ќе дојде на помош и ќе помогне. Затоа повикајте ги Господа, Госпоѓата, Претечата, апостолите, светителите, мачениците, светителите и сите светии. Па ги викаме со зборови во црква или дома, и нè слушаат, тука се. Особено Господ. Обожувањето е вистински разговор меѓу луѓето и Бога и Неговите светци. Златото е ретко, а има бездна на обична земја. Така е и во литературните дела: има малку убави дела, но има бездна од обични или лоши. И има толку многу ѓубриво! Ова е твој ум, твоја волја, мој непријател, ѓавол, да си ги цениш слатките, да се оддаваш на слатки, да го жалиш слаткото за брат ти и поради нив да се непријатели со него, а јас до сега те послушав. Отсега не сакам да ви служам, Господ нека ми помогне. Оној што е занесен од сладострасност и кој поради слатко се скара со својот брат, не ги гледа во него прекрасните особини поради кои вреди секаква почит и љубов, туку гледа едно: дека ги јаде своите слатки. Колку треба да се презира слатката, поради зависноста од која има толку многу невистина и навреда кон Бога и ближните! Тие се ѓубре. Боже! Не дозволувај да мислам за мојот сосед она што јас не сакам да го мислат за мене. Не дозволувај да мислам зло за мојот ближен. Научи ме да наплаќам сè земно, сите слатки за ѓубре; Научи ме да ја сакам и почитувам секоја личност, освен очигледно злобните; Научи ме да бидам гостољубив кон Твојот народ. Избави ме од злобата. Не се одмаздувај никому за себе, туку одмаздата остави ја на Бога, Праведникот, Судијата и Таткото на сите. Не одмаздувајте се, возљубени (а одмаздата е прашање на злоба, таа е непристојна за саканите), туку дајте му простор на гневот Божји. Зашто е напишано: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ [Рим. 12, 19]. Плашете се да му се одмаздите на некого со внатрешна злоба, да не станете еден дух со ѓаволот, да не станете како ѓаволот. Почитувајте ги сите како Божји образи. Ако некој падне во некој грев... поправете го во духот на кроткоста [Гал. 6, 1]. Сè нека биде со вас со љубов (1. Кор. 16:14), сите меѓусебни односи на поправање, дисциплина, казнување, без непријателство и злоба. Нека пијалакот на гневот во нашите срца биде уништен. Ќе има доволно за секого - не плашете се од лишување. Кога, без очигледна причина, ќе се грижите да не ви бидат украдени парите, веднаш запомнете дека тоа е измама на ѓаволот, свртете го срцето кон Бога и кажете: биди со мене, стомак мој, Господи, и не дозволувај измамата на непријателот да ме заземе. Ние сме небесни граѓани, но правиме речиси сè земно: домашни работи, книги, театри, вечери, образовни институции... духот на земјата е насекаде. Чест и пофалба на теолошките училишта, семинариите, академиите: [...] надвладува духовното, Божественото. Дали сте виделе слика на орел над градот на епископскиот орел 45? Ова е слика на епископ и свештеник: тие мора да се вивнат од земја до небо, да остават земни работи, да ги газат. Христијанинот се соединува со Бога и се обожува - дали ќе се поврзе со земните работи, дали ќе има зависност од земните работи: пари, слатки, облека, домување, покуќнина и општо кон земните работи? Поставете го вашиот ум на работите погоре... [Кол. 3, 2]. Дали ќе се грижи што ќе јаде и пие, што да облече? Дали Небесниот Отец, кој толку чудесно се грижел за неговиот вечен живот, ќе му остави временски и временски благослови? Ако сè земно не го сметаме за ѓубре, не можеме да го сакаме Господ со сето срце, а ближниот како себеси. Парализата ќе ја земе душата. Моето едно богатство е Господ; Не треба да се мачите себеси да барате или посакувате други богатства. Моето богатство, Господи, е неисцрпно. Верувајќи во ова, ќе им дадам на сиромашните доброволно, без горчина и иритација. Боже! Прости ми ги минливите гревови, зашто јас се огорчив од Твоите сиромаси и со неподготвеност и навреда им дадов милостина денес, не верувајќи дека Ти Сами ја прифаќаш во нивното лице. Како што очите на слугата се во рацете на неговите господари... така нашите очи се кон Господа, нашиот Бог, Дондеж ќе ни се смилува [Пс. 122, 2]. Очекуваме великодушност од Господа - и ние самите мора да бидеме дарежливи кон сиромашните. И Господ секогаш нè охрабрува, за да бидеме секогаш сити, преоблечени и да почиваме во убави живеалишта. Не навредувај ниту еден просјак со ниту еден груб или погрден збор, за да не го налутиш Оној што го создал, зашто Оној што го создал го создал според Својот лик и подобие. Ти благодарам, Господи, Боже мој, зашто си ме помилува преку мојата молитва, и си ја спасил мојата душа од злоба и скржавост, и од угнетување, и понижување, и срам и темнина. Ти благодарам, што ме удостои да ја извршувам Литургијата без сопнување и Твојот народ да се причести со непосрамен лик. 4 март 1866 година Бакнувајте ја раката на вашата мајка со почит, но сметајте се себеси недостоен да ја бакнете во уста. Боже! Ти благодарам, кој ме опоменува, ме чисти и ме спасува. Раката на мајката. Оваа рака ме повиваше, ме доеше, ми подготви млеко, се грижеше за мене, ме носеше, ме хранеше. Како да не ја бакнам со голема почит и неприказна љубов? И овие усни со љубов ме задушиле, ме галеле, ми џвакале храна. Како да не ги бакнам со љубов? Како може син да не ја гали мајка си? Теле, ждребе, јагне - и се галат кон мајките. Во едноставноста на твоето срце, без двоумење, треба да ги почитуваш нејзиниот син или ќерка. Човек секогаш мора да се понизи пред неа, зашто таа е посредник меѓу Бога и нејзините деца во најголемиот, бескрајно голем дар Божји - дарот на животот: преку нејзиниот живот беше даден и таа го сочуваше овој живот: да, таа беше орудие на Промислата во неговото зачувување. Значи, децата нека ја отфрлат себичноста и гордоста пред своите родители и нека ги почитуваат, според заповедта Божја, како нивни најголеми добродетели по Господ Бог. Што се случува сега? Според псалмистот, молзениот 46 често се крева против својата мајка [Пс. 130, 2] ако не отворено, тогаш тајно, не со збор и дело, тогаш во срцето. О, расипување на срцата, ох, расипување на моралот! О, заборав на Божјите благослови! Децата понекогаш се осмелуваат да не ги послушаат родителите, да бидат груби, дрски кон нив, да пцујат, да се караат! Господ ги обезбедува мравките, ги храни, ги штити. Ќе ме заборави, ќе не заборави ли нас? Нема да не засити до крајот на животот? Тој нè создал - нè штити, нè обезбедува, нè храни, нè облекува, нè грее, нè просветлува, чисти, ни дава мир и нè прави среќни. Ќе се предадеме себеси, еден на друг и цел живот пред него. Нема да се грижиме за многу, ќе бидеме среќни со малку. Зошто овде нема лик на Создателот на светот и Спасителот на човечкиот род? Зошто нема лик на Неговата Пречиста Мајка, кралица на небото и земјата? (За куќа каде што нема икони.) Што е најпотребно да знае еден млад човек и секој човек? Дека тој е создание Божјо, дека мора да живее според Божјите заповеди и ако згреши, го прекрши Божјиот закон, веднаш мора да се покае и да се поправи; дека неговата вистинска татковина е на небото; дека ќе умре и во време определено од Божјите судбини ќе воскресне, ќе се појави на Судот и по Судот ќе добие награда - вечни маки или Царство Небесно. Се прашуваш ли зошто твоето срце е туѓо на Бога и на нашиот Господ Исус Христос и на Светиот Дух, на Пречистата Богородица, на Мајката по благодат на сите христијани, на светиот Ангел чувар и на сите свети Ангели и светци, а тоа секогаш треба да биде карактеристично, блиску до нив? - Бидејќи духот е туѓ, духот на злобата, гордоста, зависта, скржавоста, среброљубието, страста, непослушноста и тврдоглавоста, малодушноста, мрморењето, пијанството, блудот - со еден збор, ѓаволот постојано ги отуѓува од вас, а и затоа што вие сте месо, а тие се дух. Променете го вашиот телесен живот во духовен живот - и горливо ќе го љубите Господа и Неговите светии. Додека ги сакате земните слатки, парите, облеката, убавината на вашиот дом, не можете да бидете љубител на Бога и на небесниот Ерусалим. Само Господ е богатство и живот на нашето срце; сè земно е ѓубре, не вреди внимание, ѓубре на кое не треба да се приврзува срцето, кое не треба да се цени, иако светот го цени, и го посакува, и го бара како богатство. Колку помалку земни работи за човекот, толку подобро. Затоа нашето тело посакува што повеќе земни нешта, за да ја заплетка, врзе, ограничува, оптоварува, помрачи и заслепува душата со толку многу работи. Значи, има само еден пријател на моето срце - Господ, кој е за мене сè, со еден Господ ќе живеат, само за Него ќе се приврзат со сето свое срце; Но, нема да се прилепувам на слатките и богатствата и убавините на овој свет, како расипани и груби, за да не го изгубам Господа, светлината на моите очи. Пресвета Богородица преку молитвите на нашата Пречиста Богородица Богородица... Од неопислива љубов кон луѓето, особено кон христијанскиот род, Пресвета Богородица постојано се моли на Бога за нас, да ни го подари вечното блаженство на праведниците. Застапништва на чесните, бестелесни Небесни сили... А Ангелите, како добри и свети суштества, од својата љубов и како една Црква со нас, се молат или се застапуваат за нас пред Бога, за и ние да бидеме учесници во нивното вечно 47 блаженство. О, каква слатка, неверојатна заедница! Што после ова е сиот земен живот, страстен, шармантен, бурен, што се сите слатки, земни радости? Ништо, сон, сон. Христијани, зошто ние, во нашата навидум будна состојба, се занесуваме од соништата? Зошто сме во делириум за земните работи, зошто не размислуваме за небесните работи, зошто не живееме во благословите на кои се надеваме? Каде е во нас залогот на Духот, свршувачката на идното наследство, првите плодови на вечните благослови, животворната сила? Зошто ги даваме нашите срца на благословите овде кога тие не ја заситуваат или смируваат душата, туку ја задникуваат, потемнуваат, загрижуваат, ја мачат, ја втурнуваат во распаѓање? Да се ​​потсетиме дека ни се дадени големи и скапоцени ветувања, за преку нив да станеме соучесници на божествената природа, бегајќи од расипаноста што е во светот преку страста (2. Пет. 1:4). Постојано да се сеќаваме на ова и да почнеме да го презираме телото и сè што е за него: ќе му го дадеме она што му треба, ќе го отсечеме она што е непотребно, ќе ги отфрлиме похотите. Да бидеме задоволни со она што е потребно; да не бркаме по ексцеси или луксуз, за ​​да не ни го заплетка духот. Нека летаме секој ден: ќе ги тестираме и вежбаме силите во лет кон небото, како пилиња гулаби кои гулабот ги учи да летаат. Нашата татковина е рајот. Зошто да го заборавите ова? Нашиот Спасител, кој заради нас слезе од небото и повторно се вознесе таму, научи нè да летаме кон Тебе. Гулаб, летајќи над сите небо, не оставај нè, твоите пилиња! Ете, Твојата Крв е во нас; Ете, Твоето Тело е во нас! Твојот Дух е во нас! Преку делумна љубов кон земните добра, студенило и непријателство кон нашите ближни кои живеат со нас, кои јадат и пијат меѓу нас, секако ќе се вкорени; Во меѓувреме, нема ништо поскапоцено од љубовта и мирот: затоа, потполно да ги презирате сите земни благослови, навистина како ѓубре, ништо невредни, да ги припишувате и да се држите за нив со сета сила на љубовта и мирот. Како членови на Црквата Христова, ние сме сосвети: да ги имитираме и да живееме достојно за нивната заедница. Бог се соединил со луѓето, жртвувајќи се Себеси за нив - луѓето мора да се соединат во љубов еден со друг, жртвувајќи ги еден за друг во потреба сето свое богатство, сила, способности, спокојство, долготрпеливост, трпеливост, меѓусебно помагање. Ние, духовните, на луѓето им ги жртвуваме своите способности, својот ум, образованието, силата, душевниот мир, имотот; Вие, богатите, мора да го жртвувате своето богатство, својот имот, на вашите сограѓани. Секој човек е совладан од некаква темнина, гревовна опиеност, бура од страсти. Кога тоа е направено во душата на човекот, тој мора цврсто да застане на карпата на верата, надежта и љубовта и да се спротивстави на оваа бура, да се обиде да зборува смирено, кротко, полека и да се воздржува од правење било што со раката. Мојата карактеризација. Друг човек прави многу добри дела: усрдно се моли, чесен е и дава милостина, но едно или две или три лоши дела му ја расипуваат целата работа на спасението: ако, на пример, е алчен, често заситен, нетрпелив, допирлив и раздразлив - тоа што го создава со едната рака, често го уништува со другата, а со другата. Христијаните треба да се трудат со сета своја сила да бидат совршени: за да бидете совршени во сета потполност, без никаков недостаток [Јак. 1, 4]. Неопходно е, апсолутно неопходно, да се биде воздржан и трпелив, а не навреден, да се поучуваат противниците со кроткост, дали Бог ќе им даде покајание за познавање на вистината, за да се ослободат од замката на ѓаволот, кој ги заробил во својата волја (2. Тим. 2:25-26). Гледате, мрежите на непријателот се насекаде. [...] нашите соседи, а ние често паѓаме во неговата замка. Мора да имаме долготрпеливост и трпение еден кон друг. Нашите родители во младоста трпеливо ги поднесуваа нашите недостатоци и каприци - ние мораме трпеливо да ги трпиме нивните недостатоци и каприци во нивната старост; ни угодија - сега мораме да им угодиме; тие хранеа, наводнуваа, облекуваа и ни даваа одмор - ние сега мора да се храниме, да наводнуваме, да ги облечеме и да им дадеме одмор. (Ако не ја тешиш мајка ти, таа ќе биде тажна и досадно со тебе, а ти ќе бидеш тажна што не можеше да ја утешиш мајка ти.) Војување, меѓусебно непријателство, кавга не е ништо повеќе од ѓубре на ѓаволот, сон: да го презираш и веднаш да престанеш. И пцовните зборови, пуф, сон, ветер и дела или ликот на навредуваниот воопшто не се менуваат, освен ако тој самиот не е кукавички и неразумен. Затоа, мораме што поскоро да ги заборавиме поплаките и да не се лутиме на оние што навредуваат, туку да ги сожалуваме, бидејќи преку природната грешна изопаченост, неискуство и непромисленост станавме орудие на ѓаволот, да се молиме за нив на Бога, Таткото на сите, и да не ја напуштаме љубовта кон нив, да не го слушаме своето злобно срце, да го презираме, да го охрабруваме. Поздравете го навредливиот љубезно и без ароганција, угодете го, помогнете му, разговарајте со него ако сака; ако не сака, Господ да го благослови. Оној што навредува пред се се казнува себеси со самиот факт што навредува. Мора да бидеме јагниња, зашто сме христијани, следбеници на кротливиот и смирен Господ Исус, како овца доведена на колење и како тивко јагне пред неговите стрижечи [Иса. 57, 3]. Злобата секогаш мора да биде туѓа за нашите срца, како сопственост на ѓаволот. Никогаш не смееме да дозволиме да се залепи за нашите срца; Мојата злоба против ближниот, всушност, е злоба на ѓаволот против мене и кон мојот ближен - што значи дека сиот гнев мора да се излее врз ѓаволот, а не врз мојот ближен: ближниот е страдалното, самоизмачено и измачувано орудие на нашиот непријател. Но, Господ брзо да го здроби сатаната под нашите нозе [Рим. 16, 20]. Ако се лутам на оние што ме навредуваат, тоа значи дека немам кроткост и понизност. Како можам јас, грешник, достоен за секаква осуда, секакво понижување, да не сакам да издржам неколку пцовки, можеби лажни, но можеби изразувајќи го мојот вистински карактер, соодветно опишувајќи некои од моите страсти или природата на моите постапки? Како: можеби јас самиот сум огорчил некого претходно, а потоа не сакам да ја издржам самата навреда? Види, каква гордост! Но, за да се исполни Господовата заповед за взаемна љубов и мир, треба да се одречете од себеси. Заветот Господов, запечатен со страдањата на крстот и Неговата крв, е следниот: љубете се еден со друг [Јн. 13, 34; 15, 12, 17]. Сакајте ги своите непријатели... правете им добро на оние што ве мразат [Мат. 5, 44; Во ред. 6, 27]. И ќе го слушаме ѓаволот, клеветникот? Дали неговите лаги, искажани за нас преку нашиот ближен, ќе не збунат? - Да ги презираме сите невистини, сите клевети, злоупотреби, клевети кои ни ги искажуваат ближните според учењето на ѓаволот. На крајот на краиштата, ние го знаеме изворот на секое зло, секоја невистина, клевета, злоба, гордост и други работи - имено ѓаволот: зошто да се лутиш на својот ближен, орудие на неговите лаги и злоба? Згора на тоа, [мора] да се сожали и да се почитува неговата природа во него, и да се гали побрзо и посилно. Но, да се биде кукавички, да се огорчи поради навреда на ближниот, поради зборови исполнети со клевета и клевета е лудо: отровот на лагата и клеветата доаѓа од ѓаволот, а не од ближниот. Клеветата, всушност, за нас е ѓаволска и отровна, но поради нашата слепа гордост и неразумност. Да не обрнуваме внимание на тоа и да останеме смирени. Мудроста на христијанинот треба да се состои, меѓу другото, во разграничувањето во себе и во својот ближен, во постапките и зборовите, намерите, телото или грешното расипаност, од самиот човек и човекот од ѓаволот што дејствува во неговото срце; биди трпелив, издржи, прости му на човекот што греши, а почетокот и продолжувањето на зборовите и постапките непријателски кон нас припиши му на ѓаволот, зашто ѓаволот го поттикнува и поттикнува човекот на зло. Зборувај со смирено со престапниците, не молчи во гнев, зашто и тишината и гневот се ласкање на ѓаволот. Секогаш мораме да запомниме дека човекот по природа е расипан од гревот. Зачнав во беззаконие, а мајка ми ме роди во гревови [Пс. 50, 7]. Гревот е вообичаена помор, честа болест на луѓето. Јас сум виновникот за вчерашната кавга. Требаше да се реши работата со кроткост, а не со раздразливост. Што е најсуптилно, почисто, поблагородно во материјалниот свет? Светлина. Што е најгрубото нешто? Земјата. Но, нашето тело е земјата; преку постепено ослободување од расипаноста на страстите, а уште повеќе преку благодатта Божја, тоа мора да стане, во време определено од Божјите судбини, како сонце: праведниците ќе светат како сонце во Царството на нивниот Отец [Мат. 13, 43]. Има духовно тело, има и духовно тело (1. Кор. 15:44); духовното тело - односно карактеристично за секое живо суштество кое живее на земјата и е создадено од земјата; духовното тело - односно телото карактеристично за праведните луѓе, воздржани луѓе кои се очистиле од расипаноста на страстите, станале чисто сад на Светиот Дух и ја оттргнале сета земност и спонтаност. христијани! Мора постепено да ги разредуваме нашите тела преку апстиненција и да се искачиме на вечната светлина: ова е нашата судбина! Да не се прилепуваме за храна, пијалок, слатки, пари и други земни работи. Да се ​​трудиме да ја издигнеме нашата природа, обожена со воплотувањето на Синот Божји, до степен на ангелска чистота, ангелска леснотија, со благодатта Божја. Да се ​​потсетиме на ова, браќа христијани! Кој си ти? Велиш: јас сум офицер, војник, студент, трговец, трговец, селанец. Вие сте прво и основно христијанин - секогаш сметајте го така. И тогаш запрашајте се: Дали сум Христов по дух? Го облеков Христос? Ако не, тогаш тагувајте, жалете се и покајте се и променете го своето срце, склоности, аспирации, грижи, зборови, дела, мисли. Ако сме христијани и во овој живот имаме искрена комуникација со Него во Неговите Свети Тајни, и со Него - и со сите Негови светци, зашто тие се во Него, а Тој е во нив, тогаш како да живееме, каков треба да биде нашиот морал на земјата, како да бидеме кротки, понизни, љубезни, чесни, свети, самоконтролирани? Како сите ние сме залажувани со изгледот, занемарувајќи го внатрешното: ги отуѓуваме и презираме обичните луѓе поради нивниот едноставен, груб, невешт говор, едноставен изглед, поради нивната едноставна, груба облека, додека ги почитуваме световните, учените, богатите, величествените, добро зборуваните луѓе (иако во реалноста, можеби, тие се горди и најзлобно облечени, облечени и врзани се изненадени, им покажуваме послушност. О, суета! О, слепило! О мир! Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е Царството Небесно [Мат. 5, 3]. Зар Бог не ги избра сиромашните на светот да бидат богати во вера и наследници на Царството што им го вети на оние што Го љубат? Зар тие не го обесчестуваат доброто име со кое сте наречени? [Џејмс. 2, 5 - 7]. Зар Бог не почива во едноставни срца? Зарем сиромашните не се богати со вера? Зарем научниците не одат против Бога? Зарем богатите не се одликуваат со лакомост, гордост, презир кон браќата и тврдоглавост кон сиромашните? Нели често се крие под богатата облека што го кријат сиромашното срце и смрдливите партали на страстите? Нели оние кои живеат во богати куќи, давеници во раскош, слатки и забави, најчесто целосно забораваат на својата христијанска титула, на своите должности, на небесните живеалишта и живеат само за овдешната светлина? Затоа имајте вера во Исус Христос, нашиот Господар на славата, без разлика на личностите [Јак. 2, 1]. Човекот гледа во своето лице, но Господ - покрај сè надворешно: висина, чин, благородност, учење, чин, титула - гледа и во срцето (1. Самоил 16:7). Целата моќ е во срцето. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мојата утроба [Пс. 50, 12]. Земјата е збирка од сите невистини, навреди, угнетувања, сите страсти, гадости. Господарот на славата беше распнат и убиен на неа, Неговите верни слуги трпеа безброј невистини и маки на неа - ќе ја сакаме ли земјата, ќе се прилепиме ли за земјата, дали ќе се приврземе за нејзините благослови, кои најчесто нè втурнуваат во зло? Проклет е оној што ја сака земјата; блажен е оној што го сака небесниот Ерусалим, Царството Небесно, каде што Спасителот ги повикува сите. Му благодарам и го прославувам мојот Господ Исус Христос, кој ме спаси за време на две одделенија (четврто и шесто) со чудесно спасение. Неговата десна рака има моќ на спасение 50 [Пс. 19, 7]. Благодарам и ја прославувам нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена, славна Богородица Богородица Марија, како што јас, која со вера, надеж и почит падна пред Нејзината Тихвин икона во мојот дом, во салата, ме спаси од ласкање, насилство и угнетување од непријателот и брзо ме очисти, ме смири, ме олесни, го просветли моето лице. Таа е секогаш со нас, принесувајќи ја Мајка на седобриот Цар, како мајка во куќата. 8 март 1866 година Те фалам, Учителе, за Твоите милости спрема мене, грешникот, кои се безбројни, особено како што ме создаде, ме откупи мене и махинациите на непријателот над мене, постојано уништувајќи ме и кон славата на Твоето име и свртувајќи ме кон моето спасение и спознанието на Твоето име. Го славам Твојот Свети Дух, Кој ме учи на Твоето знаење, благодарност, пофалба и молба. Прилозите - оваа надворешна обвивка на мислата - се многу различни во светот, но сите тие се почитувани како израз на мислите на суштествата создадени според Божјиот лик. Вистински мудар човек смета дека сè надворешно кај човекот е од мало значење, на пример, неточен, неписмен говор, чудна опомена, чудно кревање или спуштање на гласот, едноставен, груб изглед, сиромаштија, болест итн., или спротивно од ова, и посветува цело внимание на внатрешните заслуги на една личност. Пред сè, тој во секого го гледа образот Божји, потоа член Христов, иако слаб и со рани од гревови, гледа личност слична на себе и еднаква на себе во човечкото достоинство; ако се татко и мајка, тој ги гледа како татко и мајка и ги третира со секаква почит, и покрај нивните немоќ, грубост, необразованост и слабости; ако некој брат, сестра, познаник, пријател, тој ги гледа така, покривајќи ги нивните слабости и почитувајќи ја во нив еднаквоста на нивната природа, чесна со Божествена вдахновение и обожена со воплотувањето на Синот Божји, кој ги зеде на Себе сите наши слабости и гревови, пострада и умре за нас. Вистински мудар човек се плаши дека, преку својата зависност од суетата и изгледот, тој самиот може да стане полош од кој било груб, необразован, сиромашен обичен човек; благост, добрина, пријателство, едноставност, целомудрие, воздржување, нелакомост, припишување на Бога и Неговите светци. Воспитаниот, правилен, вештачки говор без добро срце, без правилен живот за него е безначајна работа, исто како паметната облека, убавото лице, богатството и другиот изглед. Затоа, вистински мудар христијанин постојано се труди да биде понизен и љубезен, трпелив и самоконтролиран. Гордоста и злобата им ја препушта на ѓаволот, виновникот и водачот на тоа, а на оние кои не сакаат да ја знаат неговата привлечност, како и нетрпеливоста и неумереноста - на разгалените луѓе кои живеат без труд, во големо изобилство, кои не сакаат да креваат раце за обични секојдневни активности, кои се навикнати да јаваат во кочии, на коњи, на коњи, и пукна во смеа, празно зборување и суетна ароганција, или скејт на мраз и троши време залудно, недостојно за човек да трча наоколу. Вистински мудар христијанин постојано обрнува внимание на себе, на своите мисли, на движењата на своето срце, навлегува длабоко во Божјото слово, кое го чита многу често, и постојано размислува за големата добрина, мудрост, семоќ, светост и правда на Бога што го создал, за несреќниот пад на првите родители и со нив на целиот човечки род, за економијата на секој од нашите потреби и за спасението. треперење [Фил. 2, 12], за воплотувањето на Божјиот Син, Неговото учење, спасоносните дела и чуда, за Неговото страдање и смрт за нас, за Неговото воскресение - гаранција за нашето воскресение, Неговото вознесување на небото и обожението на нашата природа и нејзиното седење на престолот на Божественото, за Неговото славно и страшно доаѓање, славно и страшно на праведниците и вечното мачење на грешниците. Но, свети будали 51 Христијани, посветени на овој век, измамени од краткорочните благослови и задоволства на овој распадлив свет, не размислуваат за ништо за ова и размислуваат само за овој живот и неговите залудни благослови, кои се во постојана измама - мамат и се заведуваат (2. Тим. 3:13), обрнувајќи секакво внимание на трпезата, трпезата, чиновите, чиновите. натоварени со вина и грицки, до богатиот, величенствен мебел на домот, кој денес е место на живот и забава, а утре - дом на смртта и плачот. Вистинскиот христијанин постојано се грижи за своето спасение, зашто е свесен за многу гревови и страсти, во себе ја гледа непрестајната духовна борба на смртта со животот, ги гледа, чувствува во себе ужасите на духовната смрт и се плаши дека таа целосно, преку неговата негрижа, преку самољубието, преку гордоста и злобата и зависноста од земните добра, ќе го победи; се плаши да не умре со потполна грешна смрт, да не заспие духовно во световни и телесни задоволства и да си ја уништи душата засекогаш, да не ги замени овде распадливите благослови за идни, нераспадливи, вечни благослови - и му се моли на својот Спасител: не дозволувај да заспијам во грешна смрт, туку биди милостив, милостив кон мене. мрзеливоста подигне ме и спаси ме и внеси ме во Твоето вечно Царство 52. Мајка ти не штедеше ништо за тебе - и сега за ништо не жалиш: мир, утеши ја безгрешно со се што можеш, што дал и ќе даде Бог, што сака, што и колку сака. Почитувајте, галете ја. Твојот свекор не штедеше ништо за тебе: ја даде својата ќерка, своето место, заслужено со триесет и пет години служење на Црквата Божја - а ти ништо не штедиш за него. Твојата жена целосно ти се предала, со целото свое битие, ништо не штеди за тебе: ни сила, ни мир, ни земни благослови - а ти ништо не штеди за неа, не штеди; и за нејзината сестра и браќата, кои се едно со неа, гранките од истата маслинка. Амин. Зашто сите луѓе, особено христијаните, Христови членови, не штедат ништо: ни сила, ни мир, ни труд, ни имот - за Христос, Кој се исцрпи за нас. Понижете се на секој можен начин, галете ја мајката на секој можен начин со оние имиња што ги измислила нежна детска и мајчинска љубов: мама, мама, мајка и други. Исто така таткото: тато, тато, тато, тато и други; Самиот ѓавол учи да се одвратат од овие нежни имиња на љубовта. Зборувај, оди со простота на срцето, не се колебај, не размислувај за она за што не треба да размислуваш, инаку ќе паднеш во ѓаволската замка. Луѓето имаат многу богови, или идоли на срцето, и сите се речиси различни: едниот има идол - нарачка, скуфија, камилавка, друг има театар, актер, актерка, друг има музички концерт, четвртиот има познат секуларен писател или општо секуларни писатели или познат роман или драма, петти има златна облека или добар часовник, пијалок. на нов начин, - [со еден збор] има многу идоли меѓу луѓето; сите овие идоли го истиснуваат срцето на Господ Бог, кој единствено треба да биде Бог на нашите срца. Целомудреност - односно правилна, заснована на гласот на совеста, на словото Божјо, на заповедите Божји и на списите на светите отци, размислувајќи за верата и христијанскиот живот и следејќи ја оваа вера, Божјото слово, Христовите заповеди и животот Христов; Чесен е тој што не дозволува во него да се вгнезди слободно размислување, гордост, злоба, непочитување на родителите, црквата, духовните отци, властите и секој човек, зависта, скржавоста, алчноста за земните добра, среброљубието и љубовта кон парите, мрзеливоста, страста за прекумерност во се или луксузот, кој не дозволува да се напие и да се прејади и да не размислува за ништо, да се опива. блуд и така натаму и живеј според словото Божјо и учењето на Црквата, практикувај постојано смирение, исполнете со добрина, учтивост и пријателство кон сите; ги почитува родителите, кралот, пастирите, владетелите и менторите, секој човек, создаден според образот Божји, милостив е, им помага на оние што имаат потреба, ги презира земните работи, филозофира горе, живее во труд, почитува умереност во сè: во облеката, во трпезата, во зборовите - и е чесен во однос на употребата и целта на репродуктивните органи и законите на Бога. Така, целомудрието е севкупност на христијанските доблести, таа е сеопфатна, не изопачена, вистинита, во духот на Евангелието, мудрост на христијанинот за верата и животот и за сè или за нивната целисходна употреба. Непријателот на целомудрието е ѓаволот: тој постојано се обидува да го наруши или уништи интегритетот на нашата мудрост во Христа, интегритетот на нашата телесна природа и, откако ја нарушил, тој самиот ограбува во душата, на пример, преку похотлива мисла и која не се рефлектира веднаш, или преку моментално чувство на гнев кон ближниот, дури и преку нешто празно (или гордољубие, дури и поради нешто друго). народни добра и така натаму. Затоа, секој час, секоја минута, бидете трезвени, будни, молете се на Бога, непријателот да не најде место во вас - овој отровен, злобен, интелигентен клин 53, што ги расипува човечките души и тела. Почести ја својата мајка со желбата на твоето срце, доброволно, со радост. Честа што и се дава на мајката се однесува на Бога, кој ја создаде и преку неа те создаде како жив и личен инструмент и ти заповеда да ја почитуваш, нека бидеш благословен и да живееш долго на земјата [Пр. 20, 12]. Господи Боже, оче Семоќен, Единороден Сине и Пресвета Душо, Ти благодарам, што ја послуша мојата молитва и ја зеде самоволната дивјаштво, грдотија, срамот, измачувањето на мојата гордост и сладострасност, гордоста и презирот и злобата на моето срце кон мојата крв за нивната едноставност (што не се љубам за нивната едноставност, за себе). нивниот груб говор. О, каков надворешен, лицемер, телесен сум! Боже! Сè е можно за тебе: промени, трансформирај, обнови го моето срце! Во ова покажи ја Твојата неизмерна добрина, Твојата долготрпеливост, Твојата семоќ, Твојата Божествена мудрост! Ете, Господи, моето срце е расипано, диво, гордо, самољубие, презирно, злобно, завидливо, скржаво! Сам и во себе, без Твојата благодат, Господи, јас сум смрдлив измет, смрдеа на тоалети, гнил труп, акумулација на секаква нечистотија. Еј, амин. Ризница на добри нешта, Господи, исполни ја мојата душа со Твоите добрини. Дај ми духовна мудрост, но одземи ја од мене телесната мудрост. Бркај во себе безмилосно страста, презирот, злобата, зависта, алчноста, скржавоста како раѓање на ѓаволот. О злобно тело, мое злобно срце! Кај мојот сосед итро и брзо ја гледам најмалата грешка, честопати само надворешен недостаток (груб говор), но во себе не сакам да видам внатрешни, важни, очигледни недостатоци: гордост, гнев и други, или јас самиот грешам - ништо, другото е катастрофа; Јас сум сладострасна - ништо, другата ми е катастрофа. Груб, необразован говор кај необразован човек е прашање од мало значење, како груб кафтан на необразован човек; Слично, сфатете го истото за грубите манири: поради тоа, лудо е да презирате личност, особено вашиот татко, или мајка, или сестра, или брат, или општо груба, необразована личност: тие заслужуваат уште повеќе снисходење, сожалување, сочувство и наклонетост. Во едно тело... сите членови немаат иста работа [Рим. 12, 4]. Од безброј искуства сте ја виделе залудноста, штетата и лудоста на иритацијата и гневот на питачите кои ве трпат секој ден. Одамна ги знаете зборовите на апостол Павле дека љубовта не е раздразлива, долготрпелива, милосрдна, не се фали, не се гордее и покрива сè (1. Кор. 13, 4-7); знаеш дека во личноста на сиромашните е Самиот Христос (јас сум сотворец [Матеј 25:40]), и оттука нека [престанете] да бидете нервозни и огорчени со нив, и со кроткост и снисходлива љубов слушајте ги нивните барања и давајте им милостина; не се вознемирувај што те прашуваат неколку пати, сеќавајќи се дека и самиот си потполно сиромашен, облечен во срамните партали на страстите, постојано бараш милост од Господа и постојано ја примаш, што и самиот речиси секогаш си заситен од Неговите дарови и имаш некој вишок. Време е да станете помудри, време е да бидете кротки и понизни. Боже! Помош! А каква потреба, каква желба имаш да те изгори во срцето Геена, да влезеш во комуникација со ѓаволот? Со слатки, о свештено, и ти, лаик, не живееј со Бога - со слатки, а не со душите на ближните, со пари, а не со души. Не јадете пржена риба за време на постот, освен на празници, а потоа и на ручек. Рибата го прави срцето грубо, дебело, дрвено, глуво или досадно за молитвата, за словото Божјо, за љубовта кон ближниот. И по трудот на исповед, можете да јадете суров лосос со бибер, оцет и лафит за да ја зајакнете својата сила. Кој искрено и трудољубиво нè почитува и почитува? Обичните луѓе. Кого повеќе презираме и речиси ништо не сметаме? Прости, необразовани луѓе. Каква аномалија е ова? Какви глупости? Но гревот е беззаконие, бесмисленост, апсурд: гревот е грев, тој секогаш е еднаков на самиот себе. Слатките - слатки јадења и пијалоци - се сапун на ѓаволот, со кој тој ги мами нашите души на грев; пари исто така, сите земни благослови - паметна облека, елегантен мебел итн. Сето тоа нè располага кон земната, а не небесната љубов. А христијанинот мора да биде на земјата граѓанин на планинскиот град Ерусалим. Јас самиот сакам слатки и не се каам кога другите ме прават слатка; Кога се однесуваат убаво со другите, се каам. Какво лудило! Јас самиот, при посетата, посакувам слатко да ме почестат; Кога имам гости, па дури и најдраги, не сакам да се однесуваат многу слатко со нив или не секогаш! Какво лудило! О срце, зависник од слатки, алчен за слатки! Ние мора да ја распнеме сладострасноста! Шеќерот отсега сметајте го како ништо, како најобична храна, како убод. Бог е бескрајна сладост - да се сака, а не да се сака; Да ги сакаш луѓето, да не сакаш слатки, бидејќи сите слатки се за луѓето. Мајката, после Бога, е виновник за сладоста на битието и за сите слатки што ги вкусувам во своето битие, духовни и материјални. Затоа, лудо е да се сожалуваш на мајка ти за било што, било какво слатко, затоа што таа е виновник за најголемото слатко - сладоста на битието, а мајка ти, и покрај сета своја сиромаштија, не штедеше ништо за тебе, не штедеше, дури ни за себе, го положи својот живот за и за тебе, сакаше за тебе секакво добро и среќа. Во Бога, нека ви исчезне шармот на сите земни благослови; нека е твојот стомак, твојата сладост, еден Бог. Крастел (црковно-словенски) – пченкарен пршлив, потполошки. Дондеже есма (Црква Глав.) – уште постоиме. Некогаш (Славната црква) - секогаш, постојано. Симонијата е грев на светољубието, кога светите позиции (и други црковни тајни) се доделуваат не според нивната заслуга, туку од личен интерес, за пари или други дарови. Според имотот (црковна слава) - според достоинството. Осет - да се опкружи со мрежи, односно да се заземе душата на една личност, да се потчини на себе. Абидент (црковнословенски) - од „биде“ - да остане, да трае вечно. Срам (црковна слава) – спектакл; срам, јавен, народен срам. „Да се ​​засрами“ - да се откријат скриените гревови за сите да ги видат. Создавање (црковна слава) – повторно создавање, обновување. Сре: Радувај се, началник на менталното создавање (руски: Радувај се, зачетник на духовната преродба) (Акатист на Пресвета Богородица, Икос 10). Конструктивна (Црква славна) – создавајќи, создавајќи. Реју (црковнословенски) - туркање, туркање („reya’ya“ – брзање). Да се ​​биде сует (Црква Глав.) – да претрпиш загуба (залудност), да изгубиш сè, да останеш без ништо. Препис е писмо од монарх до субјект во кое се изразува благодарност или објавува награда. Мудри за себе (Црква Глав.) - оние кои високо сонуваат за себе, кои се замислуваат себеси. Општ тропар за монасите. Иже (Црква славна) - кој, кој. Непристапно (црковна слава) – безвредно, непристојно. Vynu (Црква Глав.) – секогаш, во секое време. Орлетите е посебен кружен килим на кој стои епископот за време на богослужбата. Овој килим прикажува летечки орел, а под него град осветлен од сончевите зраци, а под градот има три извори. Измолзено (црковнословенски) – дете одвикнато од мајчините гради. Секогаш присутен (црковно-прославен) – вечен, без крај. Паки (Славната црква) - повторно, повторно. Тоа е, најблиската, жива, лична комуникација. Неговата спасоносна десна рака е силна (превод П. Јунгеров). Света будала (црковнословенски) – глупав, луд. Молитва 2, Свети Макариј Велики, од редоследот на утринските молитви. Умен (црковна слава) – овде: етерично, нематеријално, духовно. Можеби ќе ве интересира: