Февраль

Dieu! Je te remercie, car tu m'as renouvelé après une corruption pécheresse avec tes divins mystères ; Je glorifie ta bonté, ta longanimité, tes bontés, ta puissance incommensurable, car tu peux, si tu le souhaites, faire de l'or avec du pus. Je suis fier – et devant qui ? Devant mon père 26 ans, qui à son tour est humble. Je suis arrogant et arrogant - il est doux comme un agneau. Aie pitié de moi, Seigneur ! Apprends-moi la douceur et l'humilité. Nous, nombreux, formons un seul corps (1 Cor. 10 : 17) : aimons-nous les uns les autres, aimons nos parents, nos proches, nos connaissances, nos ennemis, nos amis - tout le monde. Je mange moi-même des bonbons avec avidité, et beaucoup - si quelqu'un d'autre me permet de faire cela, même mon père ou ma femme, j'en suis intérieurement indigné, je suis triste, timide, découragé, je mets ma vie dans les bonbons, je me retire de cœur du Seigneur et de mon prochain. Mais toutes les douceurs terrestres ne sont-elles pas un rêve la nuit ? Oui, oui. Il y a une source de notre vie – Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit, un seul pourvoyeur et notre dépositaire. Mettons toute notre confiance en Lui seul ; nous l'aimerons seul et nous nous aimerons en lui. Tout restera quand nous mourrons. Contentons-nous de ce que Dieu a donné aujourd’hui. Négligeons tout ce qui est terrestre comme un déchet : tous les bonbons, l'argent, les bijoux et [autres choses]. Combien de temps dure la folie de la nourriture et des boissons, combien de temps dure la délicatesse, combien de temps dure l'avidité, la satiété, la pitié pour autrui, le chagrin de la consommation, le gaspillage ? Combien de temps durera la dépendance aux détritus ? Il est impossible d'aimer ni Dieu ni les douceurs, c'est-à-dire une seule chose, les deux ensemble : le cœur est un et simple. L’esprit d’attachement aux plaisirs terrestres et d’avidité pour ceux-ci est l’esprit du diable. Testé sans numéro. Notre maladie commune est la dépendance aux biens terrestres. Quand l'ennemi attise l'indignation et l'amertume dans le cœur contre un paroissien qui chante à l'église, dis-lui : le psaume dit : Chantez à notre Dieu, chantez : chantez à notre Roi, chantez [Ps. 46, 7]. Que tous ceux qui veulent chanter. Toi, ô diable, par orgueil et par méchanceté, tu ne peux pas chanter pour le Seigneur et tu veux que les autres ne chantent pas, mais cela n'arrivera pas. Chantons au Seigneur, afin que nous soyons glorifiés [Ex. 15, 1]. Le chant d’un paroissien n’est qu’une excuse démoniaque vide et absurde pour la haine du prochain et pour notre langueur, tout comme la nourriture et les boissons, en particulier les sucreries, servent de même excuse pour haïr et mépriser le prochain. Ne faites pas plaisir aux gens du monde, mais faites plaisir à ceux qui servent Dieu et lui chantent. Blinov. Dieu! Donne-moi la grâce de flamboyer d'amour envers Toi seul, de m'attacher de tout mon cœur à Toi seul, le plus aimé, à Toi, source inépuisable de vie, de m'unir et de me rafraîchir à toutes les douceurs et choses diverses du monde. Dieu! Avec Toi et en Toi, je serai toujours nourri par Toi, habillé par Toi, paré par Toi, réchauffé par Toi, à l'abri des tempêtes et des intempéries par Toi, totalement en sécurité par Toi. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Alors, quand ils prennent ce qui vous appartient, ne vous irritez pas et ne vous aigrissez pas : Dieu peut vous donner plus que cela ; mais s’il ne le donne pas, cela veut dire que ce n’est pas nécessaire ; quand ils offensent, volez - soyez patients et ne vous aigrissez pas, mais laissez tout à Celui qui voit et juge avec justice, à Celui qui ne peut pas s'éloigner de nous, ni nous laisser avec sa Providence et ses bonnes actions [Héb. 13, 5]. Il nous permet les tentations afin que nous puissions reconnaître nos passions et nos dépendances spirituelles - l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'addiction aux sucreries et la pauvreté de l'amour du prochain, qui n'a rien de plus cher et qui est patient, miséricordieux, patient en tout, donnant sa vie pour ses amis (1 Cor. 13 :4-7 ; Jean 15 :13). Méprisez les bonbons : c'est à cause d'eux que le diable se bat particulièrement durement. En les méprisant, vous détruirez son pouvoir. Comment la colère augmente pendant le Carême et en général pendant le temps consacré à la piété : chaque action, chaque son, pas d'un voisin est présenté sous une forme noire déformée et suscite la colère. Ô rêve ! Oh, la folie du vieil homme et du diable - l'ennemi des hommes ! A bas tous les prétextes de colère ! Que l'unanimité et l'amour règnent ! Ne comptez sur personne ni sur rien sauf Dieu. Prononcez chaque mot dans le service avec force, emphase et âme. Quand quelqu'un d'autre, par exemple un ancien ou un camarade actuel, est félicité, réjouissez-vous de vos propres éloges. Mais qu’est-ce que je dis ? Quand quelqu’un d’autre est loué, réjouissez-vous ; quand quelqu'un vous loue, ne vous réjouissez pas, mais attristez-vous et soupirez à cause de vos péchés et considérez-vous pire que tout le monde, digne de blâme. Lorsque le serpent infernal essaie de blesser votre cœur avec une dépendance à la nourriture et à la boisson, aux sucreries et à leur pitié pour votre prochain, alors vous opposez à vous-même la douceur incorruptible, vivante et éternelle - Jésus-Christ et son corps et son sang divins et dites : voici ma viande et ma boisson, voici ma douceur, et ceci est cette nourriture corporelle, ces bonbons sont du pus, car tout se décompose par consommation [Col. 2, 22], et le corps est du pus, de la terre et des cendres, et en même temps imaginez avec vivacité les cercueils des morts et les tombes. Et dis aussi : l'amour du prochain est ma vie, c'est ce que le Seigneur m'a commandé, et les commandements du Seigneur sur terre sont lumière et vie. Répétez : Celui qui a donné l'infiniment grand - Lui-même dans les Divins Mystères, donnera bien sûr aussi moins - la nourriture et la boisson, qui depuis le commencement du monde n'ont pas été épuisées dans le monde. La main du Seigneur manquera-t-elle de nourriture ? Le Seigneur ne vous a-t-il pas nourri d’une manne merveilleuse dans le désert ? N'a-t-il pas envoyé aux Krastels 27 pas un jour de voyage et plus d'un archine du sol [Exode 27 : 27 ? » 16] ? Les douceurs du Seigneur sont-elles épuisées sur la terre ? Le sucre est-il devenu rare dans les magasins ? Un frère ou une sœur dépensera un peu, mais le Seigneur en enverra dix, vingt fois plus - mais s'il n'envoie pas, c'est bien, car ce n'est pas dans les sucreries, mais en Dieu que la vie et les plaisirs charnels empêchent d'aimer Dieu et son image vivante - le prochain. Et quelle est la comparaison de l'image de Dieu avec les bonbons corruptibles, avec la poussière, le pus ? L'homme est un roi, propriétaire de la terre entière et de tous ses trésors, tout est soumis sous ses pieds [Ps. 8, 7]. Pas la moindre comparaison : tout ce qui est terrestre n’est rien comparé à l’âme. Quel profit aura un homme s’il gagne le monde entier mais perd son âme ? Ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? [Matthieu 16 :26]. Firmament - parce que les habitants du ciel, anges et hommes, sont solides. Le Christ ascétique regarde les exploits de chacun et voit les passions de chacun. Avec quelle persistance la colère, l'irritabilité, la peur rêveuse, le blasphème, les trébuchements, la lâcheté, le découragement, etc. agissent chez une personne : les unes après les autres, les épines du péché se succèdent ! La voix n’est pas bonne, mais peut-être que le cœur est bon : Dieu connaît l’intérieur. Où allons-nous ? Allons-nous au Royaume des Cieux, à la Jérusalem céleste ? N’êtes-vous pas lié par les convoitises et les plaisirs du monde ? Les personnes possédées ne sont pas encore à l'église, donc elles sont calmes, mais à l'église, elles deviennent folles, parlent, rient et sont submergées par leurs pensées. Rappelez-vous que l'ennemi travaille constamment en vous, et allez constamment contre lui, combattez-le dans vos pensées, dans vos mouvements de cœur, dans vos mouvements, dans vos paroles, dans vos actes, en invoquant diligemment le nom du Seigneur Jésus. Comme le diable lutte contre la simplicité qu'il déteste ! Que nous enseigne la croix ? – Amour du prochain, crucification de sa chair pécheresse, condescendance envers les défauts du prochain, couvrant ces défauts : couvert écu, dit-on, de tous ses péchés [Ps. 84, 3], - l'humilité, l'obéissance, la patience, la sagesse céleste et le mépris des choses d'en bas. Si ceux qui aiment père, mère, fils, fille plus que le Seigneur sont indignes de Lui [Matt. 10:37], que dire de ceux qui aiment plus ses douceurs, son argent (par exemple, ils les épargnent dans la personne de leur prochain), ses vêtements ou ses vaines coutumes, ses divertissements, ses habitudes, ses jeux mondains, ses spectacles ou ses livres profanes plus que ses paroles, plus que l'Évangile et restent complètement froids à l'Évangile et à son Église, qui est son corps [Éph. 1, 23 ], Son épouse ? Tout le monde y réfléchit attentivement. Le cœur est pur et ferme dans la foi et la vertu, ainsi la voix est pure et ferme. Quels dons divins infiniment grands - intercesseurs de la vie éternelle - le Seigneur vous donne-t-il, et quels dons insignifiants reprochez-vous au Seigneur en la personne de votre frère - des bonbons, de l'argent ? Mais le Seigneur est une douceur sans fin et un trésor inépuisable. Tous ses dons sont matériels et spirituels, terrestres et célestes. Vous devez avant tout avoir pitié des pauvres, comme ceux qui souffrent de diverses difficultés, et écouter avec compassion la voix de leurs besoins, toujours avoir pitié d'eux, même lorsqu'ils trompent, font des farces, volent ou s'enivrent. Vous, étranger et maléfique à l'âme, voulez que nous ne chantions pas au Seigneur, mais nous chanterons au Dondezh d'Esma 28. Souvenez-vous de l’égalité des personnes en tant que personnes, en tant qu’images de Dieu. Le diable s'efforce de nous faire oublier la dignité de la nature des autres et de les traiter avec dédain au détriment de l'exaltation de nous-mêmes ; enseigne aux pauvres, aux malades et aux personnes en mauvaise condition physique à mépriser et à s'enfuir ; naissance riche, saine, belle et noble - respect, caresse envers eux. Oh, comme tout dans le monde est perverti, contrairement aux lois de Dieu ! Une terrible captivité m'est arrivée aujourd'hui, d'abord à cause de la satiété, et deuxièmement à cause de l'argent en confession. Oh, cette pourriture ! Déchets! Et quel scélérat je suis : après la communion aux Divins Mystères, je suis rassasié, je pense à l'argent en accomplissant une action sainte, de peur que les enfants qui se trouvent à proximité ne le volent. Moi, le maudit, je résiste toujours au Saint-Esprit avec plaisirs, orgueil, méchanceté, envie et avarice. Lorsque les enfants spirituels mettent de l'argent au confesseur pour l'œuvre de confession, alors Simon le Mage vient à l'esprit, apportant de l'argent aux apôtres et disant : donne-moi ce pouvoir, afin que celui sur qui j'impose les mains reçoive le Saint-Esprit, et l'Apôtre Pierre, qui lui dit : que ton argent périsse avec toi, parce que tu pensais recevoir le don de Dieu pour de l'argent. Vous n’avez aucune part ni lot dans tout cela, car votre cœur n’est pas droit devant Dieu. Alors repentez-vous de votre péché et priez Dieu : peut-être que les pensées de votre cœur vous seront pardonnées ; car je te vois rempli de fiel amer et dans les liens de l'injustice [Actes. 8, 19-23]. N'est-ce pas la simonie 30, n'est-ce pas le sacrilège qui se commet parmi nous lors de la célébration du sacrement de la confession ? Et comment un prêtre qui se confesse devient-il coupable devant Dieu alors qu'il est constamment tenté soit par le désir de collecter plus d'argent auprès de ses enfants spirituels, soit par la pensée de peur que son argent ne soit volé par ces mêmes enfants spirituels, parmi lesquels il peut y en avoir de toutes sortes ? Comme la question de la confession est paralysée par l’argent ! Dans quelle mesure l'ennemi, le diable, a-t-il la possibilité de jurer contre le sacrement, contre le confesseur et contre les enfants spirituels ? Dieu nous donne beaucoup, mais nous enlève un peu par l'intermédiaire de nos voisins - pour tester si nous avons un amour mutuel. Si ton frère vient chez toi pour manger et boire gratuitement, ne lui épargne rien, tout comme toi. Il lui en faut un peu pour en avoir assez. La pensée dit : mon frère reçoit un bon salaire et vient souvent manger et boire avec moi. Qu'importe son salaire ? Vous l’acceptez comme une personne pauvre et ne le traitez pas avec hostilité. C'est une tentation pour vous. Dieu vous en récompensera. Eh bien, serait-ce mieux si votre frère, qui vient vers vous, vivait dans la pauvreté et avait toujours besoin de manger et de boire chez vous et même de vous demander des vêtements ? Dieu n'a pas permis ni lui ni vous de tomber dans cette tentation, et vous ne pouvez que vous réjouir de son bien-être comme si c'était le vôtre, et remercier la toute bonne et riche Providence de Dieu, qui prend soin de chacun et fournit abondamment tout à chacun. Votre frère, dites-vous, n'épargne pas le vôtre, il se permet de se livrer au luxe, de se régaler de vous, malgré vos propos. Si vous l'avez remarqué et qu'il ne se corrige pas, alors confiez votre offense et le mensonge de votre frère à Dieu, qui voit et sait tout, et qui n'a pas de zèle ni de dépit dans votre cœur. N'exigez pas de retour de celui qui a pris ce que vous avez [Lc. 6:30] et souviens-toi en tout cas que ton frère prendra un peu de ta bonté dans son estomac, mais Dieu est capable de te rendre dix fois plus cher ton offense - et te rembourse toujours. La nourriture ordinaire et charnelle corrompt l'âme si elle est prise un peu immodérément ; La nourriture divine et spirituelle - le Corps et le Sang du Christ - renforce et apaise l'âme. N'omettez pas un seul iota du Livre d'office et du Bréviaire de ce que nous disons lors des offices et pendant la célébration des sacrements. Seigneur, aide-moi ! Aie pitié de moi, Seigneur, de ce que je me suis plaint hier que tout le monde m'offensait. N'est-ce pas moi qui donne ? Ne devrions-nous pas nous en réjouir ? Ne sommes-nous pas tous membres d’un seul corps ? Ne sont-ils pas des images de Dieu ? Nous devons mépriser la chair selon la vérité et exalter l'esprit selon sa propriété, 31 mais si nous accordons une grande valeur à notre chair et à tout ce qui est pour la chair, alors il serait injuste que [...] l'esprit soit humilié. À cause de l’addiction à la chair, même le Seigneur Dieu et toutes ses œuvres sont méprisés, comme s’ils n’étaient rien. Ce que disent les imbéciles : Dieu n’existe pas [Ps. 13, 1 ]? - Préoccupés par leur chair, obsédés par ses plaisirs. En raison de notre dépendance à notre chair, nous méprisons le monde spirituel, avec lequel nous sommes apparentés, dans lequel nous devons entrer après la mort, saints hommes de Dieu, l'au-delà. Le bien ne vit pas en moi, le lilas dans ma chair [Rom. 7, 18], mais tout est mauvais : l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'avidité, la délicatesse, la fornication, la paresse, le vol, le découragement, l'égarement et l'entêtement, et ainsi de suite. Ne la plaignez pas, mais crucifiez-la sans pitié, comme l'œuvre du diable. Je suis une abomination mauvaise et pécheresse ; Il y a en moi autant de bien que je demande au Seigneur, et même alors, comme dans un vase qui fuit, il ne reste pas en moi, mais est prêt à se déverser si le Seigneur ne se retient pas. Tout ce qui est bon en moi vient de Dieu. En fait, je n’existe pas, je suis soit Dieu, soit le diable. Aimons-nous les uns les autres et négligeons notre chair et nos biens, car nous sommes tous à Dieu et tout est à Dieu, et Dieu est amour ; haïssons le diable et le péché. Si vous donnez trop, vous en aurez marre, vous deviendrez avide, avare, ingrat envers Dieu et sans compassion envers les gens. Il faut donc vous donner avec modération, pour que vous ayez confiance en Dieu et ne soyez pas rassasiés, pour qu'une certaine pauvreté soit pour vous un maître d'abstinence et de modération en tout et une incitation à aimer Dieu et votre prochain. Que la douceur, l'humilité, l'obéissance, la chasteté, la pureté et l'abstinence vous accompagnent partout. Là où l'ennemi insuffle le doute, le découragement, la lâcheté, le désespoir dans le cœur, là s'opposent la foi, l'audace, un esprit majestueux, l'espérance, résistent comme l'éclair à l'ennemi, qui est comme l'éclair dans sa vitesse. Dire « ceci est à moi » et se l’approprier, se plaindre des autres quand cela répond à leurs besoins, c’est de l’orgueil, un vide amour-propre, car tout est don de Dieu et tout est pour l’homme. Je ne le suis pas, car je suis un mensonge, selon David [Ps. 115, 2] et d'après ma propre expérience, un rêve. Il n’y a que Dieu et Ses dons en moi, ou je suis tous les dons de Dieu, car l’âme et le corps sont amenés de la non-existence à l’existence par Dieu et sont soutenus par Dieu. Dieu est tout en tous (1 Cor. 15 :28). L'esprit d'amour, la passion du cœur pour les choses terrestres (testée mille fois) est l'esprit des démons, à savoir : l'addiction aux beaux corps, à la nourriture, aux boissons (il y en a tant), aux sucreries, à l'argent, aux choses brillantes (par exemple, les vêtements, les vases, les ustensiles ménagers), aux honneurs terrestres, aux festivités, aux jeux, au patinage, aux livres profanes. Le mauvais esprit est venu sur nous de toutes parts. Au contraire, l’esprit d’amour pour les choses célestes, les choses spirituelles, vient de Dieu. Seules les choses ci-dessus sont constantes et vraies. Là où l’ennemi apporte la honte et le silence, là, il faut plus d’audace et d’élévation de la voix. Observez-le particulièrement lors de la lecture publique des prières de repentance. Faites honte hardiment à tous les péchés vils, afin que leur laideur et leur absurdité soient visibles, afin que la conscience générale de leur absurdité et de leur abomination soit une punition pour eux et un avertissement contre eux pour l'avenir. Pourquoi les plaindre, les réchauffer, les cacher en soi ? Crucifiez-les avec une confession bruyante. Vous voulez chanter – et votre frère aussi ; C’est bon pour toi de chanter – et pour lui aussi. Pourquoi s’indigner du fait que le frère chante ? Laissez-le chanter. Chantez à notre Dieu, dit David, chantez : chantez à notre Roi, chantez [Ps. 46, 7]. Déracinez votre colère, votre orgueil et votre mépris envers votre frère. Y a-t-il beaucoup de gens qui vous font écho ou chantent avec vous ? Vous seriez toujours reconnaissant envers votre frère. (Ces paroles sont la vérité de Dieu.) Nous, pécheurs, n’avons pas le véritable amour pour Dieu et pour le prochain. Mais regardons le ciel, les étoiles, les nuages, la terre, les plantes, les animaux et les oiseaux, les poissons - tout et partout prêche l'amour de Dieu pour nous, tout nous inspire l'amour mutuel. Mais l’Église de Dieu prêche particulièrement clairement, puissamment et majestueusement l’amour de Dieu pour nous à travers ses services divins, ses sacrements, ses icônes, ses statuts ; L’Église, ou l’Époux et Chef de l’Église Jésus-Christ, nous inculque particulièrement fortement et clairement l’amour mutuel : Je vous commande ceci : aimez-vous les uns les autres [Jn. 15, 17]. L'Évangile prêche l'amour, la Croix prêche l'amour ; Presque chaque image, chaque acte sacré parle d'amour. Ainsi Dieu aime le monde [Jn. 3, 16] ! Mourons pour Lui avec les indulgences du monde, afin que nous puissions l'aimer, lui, notre Dieu et les uns les autres, car les indulgences nous empêchent d'aimer Dieu et notre prochain. Un seul cœur ne peut être divisé en deux : ni pour moi, ni pour lui. Versez moins de vin dans la Coupe Sainte : le vin en grande quantité et transformé en Sang Divin a un effet sur les jambes. Toi, maître, lorsque tu es assis à table avec les tiens, parmi lesquels se trouvent des étrangers, ou avec des pauvres, considère qu'ils ont exactement les mêmes droits que toi sur toutes les friandises offertes au repas, et considère les tiens et les étrangers encore plus dignes que toi, car tu es rassasié, et peut-être qu'ils mangent et boivent de faim. Tout appartient à Dieu, pas à nous. Il faut se comporter à table avec humilité et gratitude envers le Seigneur. Tous les bonbons, aussi savoureux et chers soient-ils, doivent être considérés comme des déchets également, car seule la toute-puissance de Dieu a transformé pour nous la simple terre, l'eau et l'air en un déchet si sucré, et eux, ayant servi l'homme, seront à nouveau des déchets et du pus. Ne soyez pas envieux, gourmand et avare ; soyez simple; Traitez tout le monde comme vous vous traitez : tous sont membres d’un seul corps et d’un seul corps. Soyez gentil avec tout le monde, réjouissez-vous du bien-être et du plaisir des autres comme s'il s'agissait du vôtre. Quelle laideur, quelle sauvagerie, quelle folie - d'envier le plaisir et le bien-être d'autrui alors que nous y goûtons nous-mêmes ! C'est monstrueux ! Cette personne peut-elle être au paradis et voir le bonheur des anges et des hommes, et même du Dieu bienheureux lui-même, qui ici ne peut pas voir indifféremment le bien-être et le plaisir de son prochain, s'afflige pour lui et est tourmenté par son envie ? Ici, il faut s'habituer à se réjouir du bien-être du prochain pour être digne de contempler avec joie la béatitude des justes ; Ici, vous devez partager vos plaisirs, par exemple les plaisirs d'un repas, avec vos voisins, et surtout les pauvres, afin d'être accepté pour participer au bonheur des justes ! Ô chair obscène, insensée et possédée ! Nous devons vous mépriser et vous crucifier sans cesse ! Vous devez vous-même être privé de ces plaisirs que vous enviez à votre prochain. Si vous ressentez de l’aversion et même de la haine envers le père de votre femme ou la mère de votre femme ou la mère de votre mari et le père de votre mari, alors adressez-vous sincèrement une prière au Père céleste et demandez-lui au nom du Seigneur Jésus-Christ 1) de vous guérir de cette rage de vaine haine qui vous est propre ; 2) pour vous donner de l'amour pour les vôtres comme pour vous-mêmes, et pour les honorer, selon le commandement de Dieu [Matt. 19, 19]. Une prière sincère, quoique brève, sera désormais entendue et exaucée. Faites de même lorsque vous ressentez la violence de la colère envers vos frères et sœurs à cause de quelque chose de tous les jours, ou envers les invités, ou envers les enfants de quelqu'un, ou envers les pauvres. Mon Dieu, mon Seigneur ! Je te remercie, car maintenant dimanche (le dimanche de l'orthodoxie), tu m'as accordé d'accomplir la bonne première liturgie de saint Basile le Grand et d'accomplir le service de prière avec la prière de la bénédiction de l'eau sans trébucher. Je Te remercie, Dame, Intercesseur très rapide, car Tu me sauves par Tes prières. Ne soyez pas paresseux pour lire le canon de prière à la Mère de Dieu. Grand bénéfice pour l'âme. Il n'est pas nécessaire de plaire à la chair en tout et de lui donner seulement une nourriture agréable, une boisson agréable et de l'encens - sinon elle sera grandement dégoûtée par tous les aliments et boissons désagréables, simples, quelque peu grossiers et puanteurs, et sera aigrie contre ceux qui sont la cause de ces aliments, boissons et puanteurs. Il faut délibérément manger des aliments grossiers et boire des boissons simples et sentir la puanteur afin de s'habituer à l'impartialité, afin de ne pas être bouleversé par les aliments grossiers et la puanteur, de ne pas se laisser emporter par les sucreries et l'encens, et de ne se mettre en colère contre personne ni à cause de la perte des sucreries, ni à cause de la propagation de la puanteur. D’autres ont besoin de très peu de nourriture et de boisson, mais lui, emporté par sa cupidité, mange et boit davantage et devient rassasié. C'est comme ça que je suis. J'ai péché, Seigneur : je n'ai pas couvert la honte de ma femme, mais j'étais en colère contre elle et je me suis révélé impatient et capricieux. Ceux qui sentent mauvais, amers ou grossiers doivent être satisfaits et accepter cela comme une aubaine, car tout cela affaiblit la puissance pécheresse de la chair et donne de la force à l'âme ; Soyez également satisfait du traitement grossier d'autrui, car cela humilie l'âme, qui se détend après un traitement affectueux constant. Et nous, pécheurs, aimons les parfums, les bonbons, les choses douces, tendres ou joliment décorées artistiquement, et nous chérissons la chair pécheresse et la renforçons contre notre âme, nous donnons nous-mêmes une grande force au Bélial qui y niche. C'est pourquoi il nous entraîne souvent dans l'orgueil, le mépris, la colère, l'envie, l'entêtement et l'entêtement, la paresse, la froideur envers Dieu et son image vivante sur terre. Si quelqu’un prend nos friandises de façon immodérée, nous l’envions et nous nous indignons ; si quelqu'un a provoqué une puanteur, nous sommes irrités et méprisés ; si nous rencontrons des choses simples, nous les méprisons à cause de leur simplicité ; que nous rencontrions des gens habillés simplement ou même grossièrement, à cause de leurs vêtements grossiers, nous méprisons la personne tout entière, même si son âme est revêtue d'or et ornée d'amour pour le Seigneur et pour l'humanité ; Si quelqu'un vous a traité grossièrement, nous nous mettons en colère et répondons de la même manière et ne pensons pas à nous réconcilier et à garder le silence, devenant engourdis [Ps. 38, 3]. Que d'excuses charnelles, vaines à cause de notre délicatesse, le diable nous présente pour nous aigrir contre notre prochain, tout au plus sincère, dévoué à nous ! Comme nous sommes toujours emportés par ses bizarreries et ses absurdités ! De même que nous ne méprisons pas la chair et tout ce qui lui est agréable, de même que nous n'acceptons pas tout ce qui lui est désagréable comme si c'était agréable ! Tout comme nous ne méprisons pas notre ennemi, celui de Dieu et de notre prochain - notre chair - lorsqu'il nous conduit au péché, par exemple à l'orgueil, à la haine, à l'envie, à l'avidité, à l'avarice, à la convoitise, à la luxure, à la fornication, à l'ivresse, à l'oisiveté, à la paresse, à la distraction, à la libre pensée, etc. Les saintes icônes servent de rappel vivant de l'Église céleste et du fait que nous sommes nous-mêmes membres de l'Église militante du Christ et que nous devons lutter de toutes nos âmes pour la Patrie céleste. Là où il n’y a pas d’icônes, cela est facilement oublié. Le respect que nous rendons aux icônes est également juste : en marchant en présence du Seigneur, de sa très pure Mère, des saints anges et des saints hommes, glorifiés par Dieu lui-même, pouvons-nous, sans offenser Dieu, ne pas leur donner un juste respect, ne pouvons-nous pas leur demander miséricorde, intercession pour nous ! De plus, en voyant les saints sur les icônes, nous apprenons à imiter leur foi et leur amour pour Dieu, leur patience, leur abstinence, leur sainteté et leur chasteté, leur douceur, leur bonté et leur miséricorde. Tous les saints sont des vertus personnifiées : il vous est plus facile de devenir vertueux quand vous voyez des gens qui vous sont servis et qui ont réussi dans toutes les vertus. Nous vénérons les saintes icônes ou, mieux encore, les saints représentés sur les icônes avec dignité et droiture. Il faut s’attarder avec un cœur réfléchi sur les paroles des prières et ne pas se précipiter dans la lecture. Si votre prochain vient souvent à vous au-delà de vos attentes, ne le frappez-vous pas comme un bœuf contre une vache d'un autre troupeau, ne lui jetez-vous pas un mauvais regard, car il vous semble que votre prochain est venu vers vous pour manger et boire ? Si c’est le cas, alors vous êtes vraiment une bête, une bête insensée qui passe sa vie à manger et à boire et à tourmenter les faibles ou à encorner le reste du bétail. Pendant ce temps, vous êtes à l'image de Dieu et devez mépriser la nourriture et la boisson - ces besoins communs avec les muets, et philosopher sur la montagne, vous attacher à Dieu, penser à Lui, voler vers Lui sur les ailes de la contemplation et de l'amour, vivre par Lui, respirer, réfléchir sur Ses actes, lire Sa parole, la contenir dans votre cœur et l'accomplir réellement, et enfin, le prier jour et nuit. Toi, en tant qu'image de Dieu, comme ayant la raison, le sens, la connaissance, la révélation de Dieu, tu dois savoir et te rappeler que nous sommes tous le souffle d'un Dieu unique, selon l'Écriture : et je soufflerai dans ses narines le souffle de vie [Gen. 2, 7] ; tout d'un seul homme, d'un seul sang : D'un seul sang, il est dit : Il a fait habiter toute la race humaine sur toute la surface de la terre [Actes. 17, 26] ; tout est un, comme un seul arbre avec de nombreuses branches, et c'est pourquoi chacun doit s'aimer comme lui-même, et n'avoir aucune pensée contre personne, ni sentiment de méchanceté, ni d'orgueil et de mépris, ni d'impureté, ni d'envie, de ne rien épargner à personne, tout comme nous ne voulons cela de personne pour nous-mêmes, mais de caresser, de protéger et de prendre soin de tous ceux que Dieu nous envoie, de souhaiter du bien à tous, de plaire à tous pour le bien, de ne rien faire à personne. regretter, car tout est à Dieu, pas à nous, et tout est à Dieu, pas à nous : si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur ; Que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur ; et par conséquent, que nous vivions ou mourions, nous appartenons toujours au Seigneur [Rom. 14, 8]. Vous n'êtes pas à vous... Car vous avez été rachetés à un prix (1 Cor. 6 :19-20). Celui qui vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense [Mc. 9, 41]. Et nous sommes tous des disciples du Christ, des disciples du Christ, des enfants du Christ – c’est pourquoi nous sommes appelés chrétiens. Nous en souvenons-nous, ressentons-nous de tout notre cœur toute la puissance, le sens, l'importance de ce nom, le valorisons-nous, l'admirons-nous, le plaçons-nous au-dessus de tous les titres terrestres ? Si nous sommes tous enfants du Christ, comment les enfants du Christ devraient-ils vivre ? Dans quel amour, dans quelle unanimité, dans quelle condescendance, car le Seigneur Christ a tant condescendu envers nous ; comme nous sommes patients les uns envers les autres, car Christ nous supporte tant et ne nous a pas encore détruits par nos iniquités ; dans quelle pureté et sainteté, car saint est le Seigneur notre Dieu, sainte est notre Très Pure Dame, la Tête de la création mentale 35, l'héritage du Christ, le troupeau du Christ. Conduisez-vous avec tant de douceur et d'humilité que vous ne ressentez jamais d'aversion, d'aliénation et de haine envers votre prochain, mais que vous ressentez seulement une disposition : renoncez complètement à vous-même, crucifiez l'amour-propre. Saint-Père, qui m'écoute, qui a pitié de moi, qui m'apaise, je te remercie en ton Fils unique, pour qui tu écoutes et prends pitié, je te remercie par ton Esprit Saint, l'Esprit d'amour, de paix et de liberté. Je te remercie de m'avoir délivré de mes passions, du feu, de l'oppression et de leurs ténèbres. Très Sainte Dame, Mère de la Vie de tout notre Seigneur Jésus-Christ, je Vous remercie, car Vous m'avez entendu, dans une tristesse spirituelle exiguë, vous appeler dans l'appartement du pêcheur Verzin lors d'un entretien avec le moine Jean. Nous croyons en la Sainte Divine Trinité, nous la connaissons par l'expérience spirituelle, mais nous ne l'honorons pas par notre vie, nos actes, nous espérons peu, car nous espérons les choses terrestres, et nous aimons peu, car nous aimons davantage les choses terrestres. Père, Fils et Âme Sainte, Trinité notre Dieu, apprends-nous à faire Ta volonté. Seigneur en Trois Personnes, je Te remercie, car Tu nous es connu ! Chérissez la sagesse de l'Esprit, car si vous pensez seulement un instant aux choses terrestres, vous perdrez immédiatement la sagesse inestimable de l'esprit, et la sagesse charnelle suivra, qui est la mort [Rom. 8, 6]. Ne vous accrochez à rien, considérez tout comme de la foutaise. Et Dieu pourvoira à tout ce qui est nécessaire, comme Il l'a déjà pourvu ; la sagesse charnelle, les soins, les soucis et les dépendances mondaines ne permettent pas à l'âme de s'unir au Dieu bienheureux et de se reposer en Lui. Quel est l’avantage du jeûne ? Grand. Celui qui jeûne voit tout avec plus d’éclat ; celui qui jeûne est humble, il respecte les hautes autorités, sans négliger les inférieures ; il regarde le Seigneur avec le respect approprié, la Très Pure Mère de Dieu et les saints. Et quand il est rassasié, il ne veut connaître personne, et il considère le Seigneur Dieu lui-même comme lui, comme charnel. Aimez chaque frère comme vous-même, sans discernement, mais n'aimez pas les sucreries : celui qui aime les sucreries n'aime pas le frère qui consomme ses sucreries. Aime donc ton frère, mais méprise les sucreries, car les sucreries sont des ordures, la terre, et un frère est l'image de Dieu : pour lui toutes les douceurs, la terre entière, même le ciel et le trône de Dieu. Soyez toujours gentil et sincère envers chaque frère. Veillez à ne pas rendre à votre prochain mal pour mal, à ne pas le récompenser par impolitesse pour impolitesse ou impolitesse pour des visites fréquentes et intempestives ou pour avoir pris nos friandises, nos affaires, etc., ou pour méchanceté avec méchanceté, pour orgueil avec orgueil, pour insulte avec insulte. Ne rendez pas mal pour mal, ni insulte pour insulte (1 Pierre 3 : 9). Accordez votre attention à ce qui est bon devant tous les hommes [Rom. 12, 17]. Ne devez rien à personne sauf l’amour mutuel ; Car celui qui aime un autre accomplit la loi [Rom. 13, 8]. Qui et quoi dois-je envier ? Dieu agit en tout, en chacun - aussi bien en mon frère qu'en moi : tout ce qui est bon est à Lui, de Lui et pour nous, et nous sommes un. L'un a un tel talent, l'autre en a un autre. Selon la grâce qui nous est donnée, nous avons divers dons [Rom. 12, 6]. Le Saint-Esprit distribue à chaque individu individuellement comme Il le souhaite (1 Cor. 12 : 11). Envierez-vous l'Esprit tout-puissant et omnipotent, tout bon et sage, créatif, imbécile ? Merci à Dieu pour tout ! Tout est Ses cadeaux pour nous, indécents. Rester éveillé avec le peuple de Dieu pendant la confession est une activité merveilleuse, spirituelle, aimant Dieu, utile et saine pour l'âme et le corps. Il n’est vraiment pas nécessaire de se précipiter chez soi. Et il n’y a vraiment aucune raison non plus de manger plus à la maison ; Il vaut mieux en laisser plus derrière soi. Après tout, vous êtes un étranger dans cette maison - vous mangez et buvez tout ce qui appartient aux autres. Soyez humble, doux et doux, et n'aboiez pas avec vos 37 cornes. Soyez calme lorsqu'ils prennent ce qui vous revient : rien ne vous appartient : Dieu a donné - Il prend comme Il veut : parfois par l'intermédiaire d'un voisin - un médecin, un invité, un parent, parfois par un incendie, une perte, un vol ou autre. Soumettez-vous sans plainte, sans zèle, sans rage. (Dieu est tout en tous (1 Cor. 15 :28).) N’en faites pas trop. L'homme est une image vivante de Dieu : révérez-le comme Dieu, servez-le comme Dieu, supportez-le comme Dieu, supportez ses infirmités comme Dieu, priez pour lui quand il vous offense. Mais n’osez pas vous en vouloir, être fier de lui, être arrogant, l’humilier, le piétiner. Toi, savant, tu as honte d’oublier qui est ton prochain, qui tu es. Souvenez-vous de votre pauvreté spirituelle. Oh, comme tu es pauvre, maudit, pauvre, aveugle, nu [Apoc. 3, 17]. Tout ce qui est un peu bon vient de Dieu, et tout ce qui est mauvais nous appartient ; quelle part de ces mauvaises choses ? Lorsque votre prochain vous offense, soyez engourdi dans votre cœur et dans vos lèvres, et laissez votre âme prier pour lui, et ne bouillonnez pas d'indignation et de colère contre lui. Quand un frère est fautif, faites-le-lui remarquer avec douceur, sans zèle ni embarras. Essayez d'être humble, doux de cœur, bon de cœur. Abandonnez l'habitude de la fierté, de la colère, de l'irritabilité. Cessez de vous mettre en colère et abandonnez la rage : ne soyez pas jaloux et trompeur [Ps. 36, 8]. Quand, ressentant votre péché, vous ressentez le besoin de prier Dieu sincèrement et avec des larmes, mais, après avoir commencé à prier et à être touché en esprit, vous ressentez alors une disposition au sommeil, une froideur dans la prière, une léthargie, une insensibilité aux paroles de prière - sachez que c'est l'ennemi qui complote sur vous, essayant de vous garder en captivité ; Assurez-vous de surmonter la disposition à dormir et, avec un cœur chaleureux et sensible, priez le Seigneur votre Dieu, ou la Dame Théotokos, ou l'Ange Gardien. Au total, obtenez 38 avec votre cœur, prenez simplement soin de votre âme ; tout vous quittera - l'âme seule restera avec vous pour toujours et ses actes. Comment se fait-il que vous, personne instruite, intelligente et également prêtre, vous laissiez dominer par la passion de la volupté et de la luxure ? Comment permettez-vous à votre chair, cet esclave sans âme, cette poussière, ce pus et cette pourriture, de vous dominer ? Comment allez-vous, étant prêtre et connaissant mieux que quiconque l'amour de Dieu pour l'homme et le sacrifice de cet amour - la souffrance et la mort pour nous du Fils de Dieu et le commandement de l'amour : aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34, etc.], violez-vous cet amour du prochain à cause des sucreries ? Pourquoi ne deviens-tu pas froid et ennuyé par les sucreries ? Pourquoi n’éprouvez-vous pas un amour ardent pour votre prochain ? Dieu! Aide. La dépendance aux sucreries est l'épine du diable, elle est dans nos cœurs d'ennemis. À la Très Pure Dame ! Je te remercie, car tu as entendu ma prière dans mon cœur dans l'appartement du pêcheur Verzin et tu as eu pitié de moi, tu m'as apaisé. 17 février 1866. Chaque vertu est renforcée par la pratique et l'action. (L'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal est une gymnastique pour les premiers peuples.) Les voisins ayant de nombreux besoins différents, spirituels et physiques, sont une gymnastique pour l'amour. Si vous aimez Dieu, prouvez-le chez votre prochain, à son image. Les mauvaises passions sont la pratique du diable, sa gymnastique. Nous regardons la lumière de Dieu, les bénédictions du monde, les gens à travers les lunettes de l'ennemi de nos âmes - le diable, qui se niche dans nos cœurs à travers diverses passions et dépendances de la vie quotidienne. Nous devons essayer par tous les moyens possibles de purifier nos cœurs. Nous devons renoncer à nous-mêmes, abandonner notre sagesse charnelle, notre façon de voir les choses, les gens, et accepter la sagesse de Dieu, de la Bible, de l'Évangile, à travers les lunettes de l'Évangile, regarder tous les hommes, toutes les choses du monde, car c'est la seule vision qui soit vraie, lumineuse, saine, vivifiante. Le regard charnel et mondain est un faux regard mortel : il endort l'âme, bien qu'il ravive la chair. Pourquoi luttons-nous contre notre prochain, pourquoi notre prochain prend-il ce qui nous appartient ? Nous sommes nourris, habillés, vivons sous un toit chaud, nous avons tout ce dont nous avons besoin. N'est-ce pas nos excès, que le Seigneur nous a donnés uniquement par sa générosité, sans nos mérites, que notre prochain nous prend ? N'est-ce pas ce dont nous n'avons pas besoin ? Vraiment. Eh bien, le Seigneur est avec lui. Dieu! Comme nous sommes fous de recevoir de Toi le don de la raison ! Comme nous, si aimés de Toi et ayant reçu de Toi le commandement de l'amour mutuel [Jn. 13, 34, etc.], nous sommes en inimitié les uns contre les autres au gré de l'ennemi à cause de la vanité, à partir de choses vides, à partir de rien ! Qu'est-ce qui devrait nous unir les uns aux autres et accroître l'amour mutuel, car tout chez nous est à Toi, tout est donné en abondance, - à cause de cela nous nous disputons, haïssons, sommes en colère. C’est pour cela que l’épreuve sera terrible. Est-ce qu'ils vous insultent ? Soyez patients, pendant que le Seigneur vous supporte, vos péchés, qui sont innombrables, et tout le monde adultère et pécheur. Ou n’y a-t-il qu’un seul Seigneur, ou sommes-nous tous maîtres ? Nous vivons comme si nous étions tous maîtres et que nous n'avions pas de Seigneur : nous nous surpassons en méchanceté. Regardez : vous devenez un amoureux des sucreries, un amoureux de l'argent, des biens terrestres en général, et non un amoureux des âmes, ni un amoureux de votre prochain, ni un amoureux de Dieu. Illusion désastreuse ! Après tout, tout est pour une personne, ridicule ! Tout doit lui servir. Pourquoi pervertissez-vous l’ordre de Dieu ? Lorsque nous nous sentons désolés pour les friandises de notre prochain et que nous sommes furieux contre lui pour avoir pris arbitrairement ces friandises en abondance, alors le meurtrier originel se bat contre nous, et nous, par illusion, devenons aigris contre notre voisin, le considérant comme notre ennemi : c'est ainsi que l'ennemi nous trompe. Nous devenons aussi aigris contre notre frère pour quelque chose (à cause de bagatelles, certains rêvent) et pensons que notre frère est notre ennemi, et encore une fois l'ennemi se moque de nous, c'est-à-dire le diable, car nous sommes tous un, dans la même image de Dieu, du même sang, nous avons un seul Chef - le Christ. Vous subvenez aux besoins des étrangers, vous donnez gratuitement aux étrangers, même aux pauvres – comment ne pas subvenir aux besoins de votre frère ? Vous n'avez pas pitié des étrangers - comment vous sentez-vous désolé pour lui ? Et quelle absurdité ? Si ce n’était pas pour la douceur, mais pour l’argent, ce qui est tout de même, je ne penserais même pas à le regretter. Et ta sœur ? Pourquoi ne peux-tu pas lui rendre visite quand elle est malade ? Rappelez-vous que vous ne pouvez pas corriger tout le monde à la manière de Dieu, et par conséquent ne vous énervez pas, mais soyez patient. Mais Dieu n’enlève pas l’autocratie humaine. Parlez de votre iniquité à Dieu, afin que vous soyez justifiés [És. 43, 26] : racontez vos péchés honteux afin d'être justifié. Si vous ne l’exprimez pas, vous aurez faussement honte, et vous ne serez pas justifié, vous ne serez pas purifié. Cette impureté prodigue, cette passion pour les sucreries est l'œuvre du diable seul, et donc méprisez les sucreries, afin que vous ne tombiez pas dans la fornication, afin que la saleté n'agisse pas dans nos cœurs. Dieu! Je te remercie pour l'abondance de ta grâce, répandue par toi dans mon âme après la communion de tes mystères vivifiants pendant et après la liturgie. (Dimanche de la deuxième semaine du Carême.) Merci pour l'abondance de paix, de légèreté, de douceur, de pureté, de lumière, d'audace. Mais que m’est-il arrivé hier lorsque j’ai communié en avance à trois cent cinquante personnes ! Quelle lourdeur, quelle humiliation de visage, quel espace exigu ! Et après la messe, et pendant le sermon, et puis. J'ai dit que je devais abandonner les mauvais soupçons, mais j'y retombe moi-même. Pourquoi est-ce que je ne sers pas tranquillement ? Pourquoi est-ce que j'invente un mal qui n'est pas chez mon prochain ? Jusqu'à quand ferons-nous attention à l'apparence - aux vêtements, à l'apparence - et ne nous occuperons-nous pas de la correction interne de notre cœur ? Jusqu'à quand poursuivrons-nous la splendeur extérieure et laisserons-nous notre âme dans les ténèbres du péché, dans les ténèbres des passions ? Combien de temps resterons-nous déprimés pour des bagatelles ? Où sont la gaieté, le courage, l’audace et l’espoir ? Après tout, la lâcheté et le découragement sont un péché, surtout pendant le culte. Pourquoi certains sont-ils riches et d’autres pauvres ? Afin de céder la place aux vertus, comme la miséricorde. Je n'ai pas - vous l'avez et satisfaisez mon besoin et montrez-moi de l'amour, encore plus - vous faites du Christ un débiteur. Avec quelle joie, quel empressement, quel amour et quel respect il faut faire l’aumône ! Ou : tu as une certaine douceur - je ne l'ai pas ; mais toi, m'aimant comme tu t'aimes toi-même, bien que tu aimes beaucoup cette douceur, donne-la-moi néanmoins volontiers, parce que tu ne m'aimes pas moins, ou, mieux encore, tu considères comme une douceur, un bonheur et un devoir plus grands que la douceur, considérant la douceur comme rien et me valorisant, pour qui toutes les douceurs sont créées, infiniment plus haut. Ou : tu as une certaine chose belle et précieuse, en même temps très utile - je ne l'ai pas, mais toi, m'aimant comme tu t'aimes toi-même, bien que tu aimes beaucoup cette chose, donne-la-moi néanmoins volontiers, parce que tu ne m'aimes pas moins que toi ou cette chose, qui, bien sûr, ne peut être comparée à une personne - un être inestimable, et tu considères comme un plus grand plaisir de me faire plaisir avec ce bijou que d'en profiter toi-même, considérant ce bijou comme n'étant rien, mais moi, pour qui tous sont précieux et qui lui-même est plus précieux que tous, et sa valeur est infiniment plus élevée. Qui diable est la plus douce des douceurs, le joyau des bijoux ? - Humain. Quand il mange des bonbons, il mange les siens ; lorsqu'il utilise quelque chose de précieux, il utilise le sien, ne serait-ce que pour le bénéfice de l'âme. Et sa douceur, sa préciosité, c'est le Christ. Des parents, amis, camarades, connaissances nous écrivent des lettres de différents endroits, et sur la base de ces lettres nous procédons à l'exécution ; différents lieux de gouvernement communiquent entre eux par écrit et exécutent des instructions mutuelles - cet honneur n'est pas seulement accordé à la lettre de notre Seigneur Jésus-Christ ou de ses apôtres spirituels : ils écrivent, nous écrivent pour s'accomplir, mais nous ne suivons pas d'une oreille ; disent-ils, ils nous donnent leurs ordres, et nous nous fermons les oreilles. Ils publient le manifeste royal - et tout le monde écoute avec impatience chaque mot et essaie de l'accomplir exactement ; publiez quotidiennement le manifeste du Fils de Dieu Jésus-Christ pour un accomplissement immédiat et précis - et il n'y a pas d'accomplissement. Recevoir un rescrit royal 39 est considéré comme un grand bonheur dans le monde, surtout avec un don royal ; Le Fils de Dieu nous a envoyé son rescrit, et dans ce rescrit il y a un don inestimable - le Royaume des Cieux, et beaucoup ne veulent pas lire ce rescrit et refusent son don inestimable - pour quoi ? Parce que, voyez-vous, les gens aimaient beaucoup les cendres de la terre. Que pensez-vous de cela ? Même si les gens n’avaient pas de raison, même s’ils étaient fous, sinon ils sont raisonnables et tout le monde a du bon sens. De quoi serons-nous, frères, dignes pour notre négligence des dons de Dieu ? L'amour pour les choses terrestres s'insinue dans le cœur de différentes manières : tantôt sous la forme de vêtements brillants pour le service ou de vêtements en général pour être portés dans le monde, tantôt sous la forme du désir d'un appartement magnifique, ou de meubles, ou de couverts, ou de livres aux reliures riches, parfois sous la forme d'un désir de nourriture ou de vêtements sucrés, ou de pitié pour l'argent, la nourriture, les vêtements du prochain. En plus de l'amour pour les choses terrestres, l'ennemi nous confond souvent et nous séduit par la haine du prochain ; Il fait cela en nous 1) par prédilection pour les choses terrestres, 2) en nous faisant oublier que l'homme est l'image et la ressemblance de Dieu et que notre prochain est complètement comme nous et descend du même sang, et 3) en produisant en nous de l'orgueil ou une haute opinion de nous-mêmes et une mauvaise opinion de nos voisins, alors qu'ils ont des droits égaux avec nous en tant qu'hommes, créés à l'image de Dieu, rachetés par le Fils de Dieu et dirigés, ayant les mêmes hautes promesses, la même espérance que nous. avoir. A cause du péché, l'homme s'est divisé en lui-même et s'est disputé : l'esprit avec le cœur, le cœur avec la volonté. L'esprit dit cela, le cœur ressent et fait autre chose, le contraire ; la force libre refuse d'obéir à l'esprit. Puis la personne séparée de ses voisins, qui devraient être proches de notre cœur, comme nous ; puis avec le Dieu de notre cœur, source de vie. Infini sous une petite forme – Dieu dans l’homme – comme le soleil dans une goutte d’eau. La vénérable et l'amabilité de l'homme. Au diable qui te trouble, dis : Je ne t'écoute pas, car le mensonge est le père du mensonge [Jn. 8, 44]. Rappelez-vous : si je donne tous mes biens... mais que je n'ai pas l'amour... alors je ne suis rien (1 Cor. 13, 2-3). Aimez chaque prochain comme l'image de Dieu, comme un membre, même s'il pue les croûtes des passions. Portez les fardeaux les uns des autres [Gal. 6, 2]. Méprisez les péchés des autres. Soyez le patron de l'église. Regardez le genre de propriétaires que les vendeurs fréquentent dans les magasins. L'addiction aux sucreries et aux choses terrestres en général est une maladie de l'âme, et nous devons prier le Docteur de nos âmes de la guérir et de nous donner la force et la détermination de ne pas nous accrocher aux biens terrestres. L'addiction aux douceurs terrestres est une possession, tout comme les vêtements ; cela éloigne le cœur d’une personne de Dieu et de son prochain, et crée de l’inimitié contre Dieu et son prochain. Lorsque l'idée d'un vêtement gracieux dans des vêtements sacrés ou domestiques vous dérange, dites : Christ est mon vêtement, selon l'Écriture : vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3:27], car la chair pécheresse est enragée par la fornication, afin de détourner l’âme du vêtement spirituel, de la dépouiller du vêtement de la justice de Christ et de la revêtir des haillons honteux et puants des passions. Ma chair, ce n'est pas moi : c'est la terre, et je suis mon âme et mon prochain : nous, plusieurs, sommes un seul corps (1 Cor. 10 :17). Il ne faut pas jouir, mais souffrir. Plus la chair est mangée de meilleure qualité ou plus raffinée, plus elle s'insurge contre la pauvreté et les pauvres. Le Seigneur Jésus-Christ pardonne vos innombrables péchés et guérit votre lèpre spirituelle. Par conséquent, donnez aux pauvres autant que possible le nom du Christ, car Il vous pardonne infiniment et vous donne des dons de toutes sortes de miséricorde. Il faut se disputer avec les laïcs et les militaires, avec la noblesse - autrement c'est impossible : ils ont complètement oublié. Leur tapoter la tête et les flatter est un grand péché. Ils seront peut-être sages dans leur peau, comme ils le sont. Nous devons leur prouver à chaque étape qu’ils se comportent de manière stupide. Ils ont inventé une vie unique, totalement anti-évangélique. Sybarites, Mongols. Fais-leur du mal, Seigneur, fais du mal aux glorieux de la terre [És. 26, 15]. Nous seuls sommes l'image de Dieu, de l'amour, et tout ce qui est terrestre est de la foutaise ; tout est à Dieu et tout est à Dieu. L'inimitié est le rêve du diable. Est-ce que je rends à Dieu de l’inimitié pour ses riches dons, car l’inimitié contre le prochain est une inimitié contre Dieu ? À votre prochain, comme à Dieu, remboursez votre dette de gratitude. Si vous recevez pour rien, donnez pour rien. Oui, rappelez-vous que vous êtes prêtre et que vous mangez souvent le Pain céleste incorruptible. Etes-vous jaloux de l'âme mourante ? Avoir une vraie vie, êtes-vous jaloux de celle qui rêve ? Manger de la nourriture, des boissons et des sucreries est une pure méchanceté diabolique. Oui, rappelez-vous que s’accrocher aux rêves est un péché, une idolâtrie, un éloignement de Dieu ; il faut les mépriser. Oh, la piqûre ! Oh, feu de l'enfer ! Oh, poison démoniaque ! De temps en temps, il y a des démons qui nous maintiennent en inimitié contre notre prochain, mais en amour pour les sucreries et diverses choses de cet âge. Car tout cela est idolâtrie, abandon de Dieu et service à la création et avec la création, et surtout avec eux, les maudits, en combinaison. Comment pouvez-vous permettre une telle bêtise : assimiler la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements à une personne ! C’est de la foutaise, mais l’homme est l’image de Dieu, le roi de tout, le propriétaire. Dieu! Je te remercie pour cette vérité, de l'avoir mise dans mon cœur ! Tout est soumis aux pieds de l'homme. Moi-même, indigne entre tous, je mange et bois les dons du Seigneur librement, avidement, autant que je veux, doucement ou ce qui est meilleur ; Bien sûr, je pèche en cela, mais au moins je dois regarder mon frère avec une indifférence totale, mangeant et buvant mon thon, bien qu'apparemment le mien, mais en fait celui de Dieu, ou avec le même plaisir le regarder savourer mon repas, avec lequel je mange et bois. De cette façon, je préserverais l'amour pour mon frère, qui est plus cher que rien et qui couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4:8). Et maintenant, nous devenons aigris contre notre frère, qui mange et boit souvent le nôtre, ou celui de Dieu. Nous sommes triplement pécheurs : par la délicatesse, par l'addiction aux sucreries et par l'aversion pour notre prochain. Il a été décidé : ne rien regretter, car tout n’est pas à nous, à Dieu, et aimer notre prochain comme nous-mêmes. Seigneur, aide-moi ! Je maudis en moi cette lenteur, cette léthargie, cette folie du bien et cette précipitation, cette force, cette tendance au mal ; cette honte du bien et cette impudeur des autres maux, la peur de s'humilier, de s'humilier quand l'humiliation serait une exaltation, et un désir passionné de s'exalter quand l'exaltation est une humiliation ; c'est le zèle de la méchanceté, au lieu duquel il faut avoir une affection constante ; cette envie alors qu’il faut être sincèrement bienveillant ; cette avarice alors qu'il faudrait être généreux ; c'est de la convoitise, quand il faut être un amoureux du Christ et un amoureux de son prochain ; l'amour de la terre alors qu'on devrait aimer la terre ; la volupté, quand il faut avoir l'amour de la sainteté ; la peur quand il faut avoir de l'audace ; la ruse quand on devrait avoir la simplicité ; impureté alors qu'on devrait avoir la pureté solaire ; le blasphème, quand il faut louer silencieusement le Seigneur et ses saints ; la paresse, alors que l’on devrait avoir un désir assidu d’accomplir tous les commandements de Dieu et les actes de sa vocation. Je suis pauvre homme ! qui me délivrera de ce corps de mort ? [Rom. 7, 24]. « Chagrin » vient du mot « gratter ». Pour les pécheurs, ils sont nécessaires, comme un feu purificateur, comme un peigne purificateur ; pour les justes, ils sont une épreuve et une augmentation du fardeau de la gloire éternelle - ou, ayant eux-mêmes été tentés, ils pourraient aider ceux qui ont été tentés, par exemple la Très Sainte Vierge Marie, tous les saints, tous : apôtres, prophètes, martyrs, saints, saints, justes et tous les saints. Tournons-nous vers eux avec audace et espérance, demandant à leurs prières à Dieu de nous envoyer une consolation dans les peines, la purification des péchés et le renforcement de la vertu. Ô nourriture et boisson périssables, friandises périssables, vêtements, argent ! Combien de péchés et de problèmes il y a dans le monde à cause de vous ! Combien d'enlèvements et de meurtres se produisent à cause de vous d'une part, combien de larmes, de chagrins, de tourments et de sanglots de l'autre - de la part des lésés ! Que de querelles et de litiges ! Que d'avidité, d'avarice, d'envie, de travail et de sueur souvent vains, que de commérages ! Quel oubli à cause de vous des devoirs chrétiens et de la seule chose qu'il faut ! À cause de vous, comme les cœurs humains sont froids envers Dieu et envers leurs voisins, comme ils sont rusés, durs, sans compassion et meurtriers ! Oh, acquisition terrestre ! Oh, quand nous, chrétiens, serons au-dessus des désirs terrestres et matériels ! Les chrétiens sont citoyens du ciel ; ils doivent vivre sur terre pour le ciel. Combien de bienheureux et de saints ont migré de la terre au ciel ! Ils attendent que nous venions vers eux. Pourquoi les visages des saints sont-ils représentés dans les églises ? Pour nous rappeler la Patrie Céleste et nous inciter à rechercher ce qui est d'en haut. De quoi les gens se soucient-ils parfois ? De rendre le visage plus rebondi et plus rouge, et les mains aussi, et pour que leur posture soit plus majestueuse, plus belle, et leur démarche aussi. Et un chrétien doit prier Dieu pour qu'il éclaire son visage sur son serviteur et l'enseigne avec sa justification, et dirige ses pas selon sa parole, afin que toute iniquité ne le possède pas [Ps. 118, 135, 133]; Le serviteur du Christ pense très peu à l'apparence : toute son attention est tournée en lui - vers son cœur, de sorte que son cœur est nouveau et son esprit est nouveau. Oh, quels terribles désastres naissent des sucreries ! Quelle colère, quel orgueil, quelle exiguïté, quelles disparitions ! Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien [Matt. 6, 11]. Le pain - nourriture et boisson - est un don de Dieu pour nous, c'est pourquoi nous devrions le partager d'autant plus volontiers avec nos voisins, même si nos voisins le prenaient gratuitement ; pour nous, cela signifie qu'il est une propriété commune ; aujourd’hui signifie qu’il n’y a pas lieu de s’inquiéter de la nourriture future : le Père céleste connaît nos besoins. Ne nourrissez pas de sentiments hostiles envers une personne en raison de son expression apparemment colérique sur son visage : elle a un tel visage par nature. Et s’il est vraiment en colère, alors battez-le avec un traitement affectueux. Avec crainte, invoquez le nom du Seigneur, de la Mère de Dieu, des anges et des saints : vous êtes impurs, ils sont saints. Qu'est-ce que l'enfer ? Terrible tourment. L’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, le cœur n’a pas soupiré, aucun de nos membres n’a ressenti le tourment préparé pour les ennemis de Dieu. Amour uni pour Dieu et le prochain. Il faut mépriser l'amour de nous-mêmes, de notre chair ; tu dois crucifier l'amour de ta chair - mépriser la chair 41. Les tentations à vaincre viennent du diable : le diable agit chez les gens selon notre tentation, nous irritant. Jusqu’ici vous avez trop respecté la chair : désormais, méprisez-la trop, ennemie de l’amour de Dieu et du prochain. Oh, combien j'ai méprisé Dieu et mon prochain, combien j'ai respecté la chair ! Le jeûne est l'accomplissement de l'exigence de l'Évangile : ceux qui, comme le Christ, doivent crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Les punitions devraient avoir le même objectif. Quand un frère riche mange nos friandises, la chair dit : il a les siennes et mange les vôtres, mais vous avez des parents pauvres, ils en ont besoin - n'y croyez pas : il y en aura pour tout le monde. Captif de bonbons. Aimez Dieu et votre prochain, est-il dit [Matt. 22, 37, 39 ; Marc. 12, 30-31 ; D'ACCORD. 10, 27], mais il n'est pas dit : aime-toi, car tu dois te renier pour l'amour de Dieu et du prochain, tu dois t'aimer en Dieu et en ton prochain. Oh, quelle guerre acharnée pour les sucreries ! Les bonbons sont des pucerons, parce qu'ils corrompent mon âme, ils sont pires, puant n'importe quel puceron. À cause des bonbons, l'ennemi m'a capturé dans mon sommeil la nuit, et je suis encore aujourd'hui en captivité. Au fond, la douceur, c’est cette puanteur dont on se détourne dans les latrines ; les corps des sensualistes vont tous tellement puer ! Considérez les bonbons comme une puanteur, comme une pourriture. Les sucreries chassent l'Esprit de Dieu du cœur et rendent une personne charnelle. Qu’est-ce qui a poussé les Sodomites à toutes sortes d’indécences ? Douceurs et satiété. Ne mangez jamais à votre faim et vous serez un gagnant spirituel. Évitez les sucreries. Sur les ruines de la sensualité, sur la crucifixion de la sensualité surgissent l'amour de Dieu et du prochain et le renouveau de l'esprit, et sans cela il ne peut y avoir de véritable amour et de renouveau dans le cœur. C'est pourquoi le jeûne est nécessaire. Pendant le jeûne, l'aumône est nécessaire, l'intercession de la miséricorde de Dieu pour nous est indigne. Oh, comme l'Esprit de Dieu, le vivifiant, le juste, n'est toujours pas en moi, comme j'espère des sucreries ! Sinon avec des bonbons, alors avec de l'argent, pas avec de l'argent, puis avec une passion pour les vêtements élégants, - pas avec ça, alors avec une passion pour un appartement lumineux et richement meublé - pas avec ça, puis avec une passion pour les livres profanes, ou les théâtres, ou pour les soirées joyeuses, pour les cartes, le vin, l'ennemi nous captive et nous embrouille souvent dans de nombreux filets. Vous devez donc être sobre et éveillé et consommer les sucreries avec une extrême modération, voire les éviter complètement. Essayez de vivre âme à âme avec votre famille et avec tous les pieux. La multitude de ceux qui croyaient avaient un seul cœur et une seule âme [Actes. 4, 32]. Voici un échantillon de la vie familiale et sociale. Le père Paul a bien parlé de rétribution envers les parents. Au lieu de Moi, vous vous êtes livrés aux sucreries et à leur coupable, le diable – laissez-les vous sauver. Découvrez ce que signifie travailler avec eux : donnent-ils la vie, la paix, la liberté au cœur, voire la santé au corps ? Si vous vous abandonnez à Moi, J'intercéderai et vous sauverai, comme la prunelle de mes yeux. Le bénéfice de ceux qui ont confiance en Dieu : il est paisible, libre, plein d'audace, regarde droit en face, ne craint personne ni rien ; et le désavantage de ceux qui ont confiance dans les bénédictions de ce monde et transgressent généralement les commandements de Dieu : ils sont agités, liés comme par des liens de fer, par les passions, ils évitent le regard des hommes, ils ont peur : ils sont confus par l'ombre d'un oiseau qui vole, ils ont peur de tout et de tous. C'est un piège pour toi, un piège à friandises, et pour ton frère aussi ; vous êtes séduit - et lui aussi : après tout, vous avez la même nature ; Si vous êtes condescendant envers vous-même, soyez condescendant envers lui, mais rappelez-vous que nous recevons tout de Dieu. L’addiction aux sucreries et aux choses terrestres en général est nécessairement cause du mépris du Seigneur Dieu et de tout ce qui est divin et du mépris du prochain. L'expérience le confirme sans cesse. Pourquoi est-ce ? En partie à cause de l'essence même de la question : là où la chair prédomine, là l'esprit est impuissant - et à cause des machinations du diable, qui trouve dans notre dépendance aux choses terrestres un moyen sûr de nous détourner de Dieu et des choses célestes, car notre esprit est un être simple, il peut s'accrocher à une chose, mais ne peut pas travailler pour deux maîtres. L'indulgence et surtout la satiété éloignent notre âme de Dieu, de la Mère de Dieu et de tous les saints, de la prière et de la parole de Dieu et de tout ce qui est spirituel et salvateur, et font de nous charnels, la demeure et l'œuvre des mauvais esprits. Profitez-en et soyez rassasié ensuite si vous le souhaitez ! Là, craignant la peur, là où il n'y avait pas de peur : car Dieu disperse les ossements de ceux qui plaisent aux gens [Ps. 52, 6]. Ne pensez pas à plaire aux gens ni à plaire à Dieu – et il n’y aura pas de peur. Tout est à Dieu, pas à nous, et c'est pourquoi nous ne devons rien épargner à personne, ni aux riches ni aux pauvres (comme nous nous aimons nous-mêmes, nous aimons tout le monde : il n'y a qu'une seule âme), mais considérer tout comme de la foutaise et considérer l'amour mutuel comme étant plus élevé que tout dans le monde. Supporter tous les mensonges, supporter toutes les insultes avec joie, supporter les erreurs avec amour. L’harmonie mentale est infiniment supérieure à l’harmonie physique et matérielle. Maintenez l'harmonie spirituelle de toutes les manières possibles - la paix des forces spirituelles et leur action harmonieuse. Désirs de chair : cette nourriture n’est pas bonne – mieux vaut la donner ; ces vêtements ne sont pas bons - tu ferais mieux d'y aller ; ce meuble n'est pas bon - vous devez acheter mieux ; ce cheval n'est pas majestueux, pas un lévrier - vous devez en acheter un meilleur ; L’équipage n’est pas bon – nous devons faire mieux. Et combien de résistance et de zèle maléfique y a-t-il lorsque les êtres supérieurs, les anciens dans nos convoitises, s'opposent à nous ! Tout est un rêve. Parfois, une personne est faible, triste de satiété, mais elle mange et boit toujours, et on lui dit aussi : mange, bois - ce sera plus facile. De la folie à la folie ! Avec un jeûne de quarante jours, le Seigneur a vaincu le diable – voici le mauvais nombre quarante, ou les mots « quarante jours ». Entrez dans l'esprit du Christ, portez les fardeaux, les péchés, les passions, les erreurs, les insultes de votre prochain, comme le Christ a tout enduré, comme il a porté nos fardeaux. Gardez les commandements de Dieu concernant l'amour de Dieu et de votre prochain - et tout vous sera ajouté. N'ose pas être hostile à ton prochain, à ton frère, parce qu'il va manger et boire ce qui est à toi, mais supporte-le avec amour : le Seigneur le récompensera pour lui, il est à Dieu, au Christ. Une mère sait quelle quantité de nourriture et de boissons elle a besoin de préparer pour sa famille. Le Père céleste ne sait-il pas à quel point il doit se préparer pour la famille de la race humaine ? Il prépare tout abondamment ; seuls les riches, par passion et dureté de cœur, refusent les dons de Dieu, refusent le pain, les vêtements et le refuge aux pauvres. Vous, un homme riche, voulez être en bonne santé et heureux, alors que vous avez tout pris en main et que vous étouffez de satiété. Pas de santé pour vous ! Vous n'en valez pas la peine ! Dès que vous vous sentez désolé pour les friandises de votre voisin, vous vous désintéressez de lui et votre cœur ne ment pas à son égard. Ne vous sentez désolé pour rien, mais ayez toujours pitié de votre prochain, soyez désolé même lorsqu'il nous dévore, nous dépouille de son avidité, puis soyez encore plus désolé. Quelle grâce vient de l'abstinence : il est facile de servir, et vous luttez facilement contre les forces et les passions opposées, et vous gagnez confortablement, et il y a de l'espace avec la paix dans votre âme, et de la joie dans votre cœur et sur votre visage, et il est facile de prier ! Vous priez Dieu de vous débarrasser des parasites ; pourquoi condamnez-vous votre frère pour parasitisme alors que vous êtes vous-même le premier parasite de Dieu ? Si personne ne veut manger ou boire gratuitement, alors vous ne devriez ni manger ni boire gratuitement. Sinon, à la maison, vous mangez et buvez le don de Dieu, et lorsque vous êtes absent, vous aimez manger et boire celui de quelqu’un d’autre. Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23]. Ceux qui ont péché contre le Seigneur ! De même que dans la Très Sainte Trinité, les Trois Personnes sont consubstantielles et égales, et que toutes les propriétés, à l'exception des propriétés personnelles, leur sont communes, de même tous les hommes doivent être consubstantiels, un seul cœur et une seule âme, et ils doivent avoir tout en commun, sauf les corps et les propriétés personnelles ; tout doit servir le bien commun, au-delà du privé : la richesse, l'intelligence, la force, les capacités, le pouvoir. Nous, plusieurs, formons un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Comprenons cela. Ne considérons pas que celui-ci est riche et celui-là pauvre, quand il faut montrer de l'amour : nous ferons également preuve de faveur envers les riches et les pauvres, et nous obtiendrons l'amour de tous. En insultant n'importe quel prochain, j'insulte Dieu, car un frère est l'image de Dieu ; J'insulte la Mère de Dieu, car Elle est la Mère de l'héritage de Son Fils et le Chef de la création mentale de 35 - l'Église ; J'insulte les saints anges, comme ils forment une seule Église avec nous, j'insulte les saints hommes de Dieu, qui forment un seul corps de l'Église ; J'insulte toute l'humanité vivant sur terre, car ils sont tous du même sang, j'insulte particulièrement les chrétiens orthodoxes, qui forment un seul corps entre eux. C'est terrible d'insulter, terrible, criminel d'insulter son prochain ! Il vaut mieux endurer mille maux de la part de son prochain que de l'insulter en vain ou de s'aigrir contre lui et de copuler avec le diable contre Dieu et son prochain. Pardonne-moi, Seigneur, mon péché. Accorde qu'aucun de mes voisins ne se comporte bien (par exemple, impolitesse, envie, avarice), mais qu'il s'aime plutôt les uns les autres [Rom. 13, 8]. La colère contre le prochain à cause de quoi que ce soit, par exemple à cause de la nourriture et de la boisson, de l'argent, à cause d'une erreur, d'une offense, d'un chagrin, est l'œuvre du diable, du diable lui-même. Craignez donc la méchanceté, soyez donc patient, humiliez-vous, forcez-vous à la douceur et à la douceur, couvrez les péchés de votre prochain avec amour. Demandez de l'aide au Seigneur. Seigneur, aide-moi ! Si nous remarquons au-dessus de nous-mêmes, au-dessus de nos passions et de nos dépendances, alors nous remarquerons que le diable est profondément enraciné, enfoui en nous à travers notre dépendance à la nourriture et aux boissons, aux sucreries, aux vêtements, au logement, aux meubles, à l'argent et à d'autres choses, de sorte qu'à cause de ces dépendances terrestres, il nous a complètement arrachés à la Cité céleste et à ses bénédictions, à l'amour de Dieu et du prochain. C'est pourquoi nous devons mépriser notre chair et tout ce qui est terrestre, afin de pouvoir vaincre le diable, qui est fort dans nos dépendances aux choses terrestres, et aimer Dieu et notre prochain de tout notre cœur. Si un cœur rusé, avare et avare condamne votre frère pour parasitisme, dites-vous sincèrement : je suis un parasite, pas mon frère ; ou bien : moi et lui sommes également tous deux des parasites, tous deux sont obligés envers Dieu et non l'un envers l'autre. Remboursons notre dette envers Dieu avec amour mutuel, condescendance et pardon les uns envers les autres, et aimons Dieu de tout notre cœur. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui (1 Jean 4 :16). Considérez-vous comme le premier pécheur, le premier parasite, la racaille du monde, qui ne vaut pas un morceau de pain pourri à cause de la pourriture de votre cœur puant, à cause de la pourriture de vos actes, et honorez chaque prochain. Dieu! Vous avez vu s'accomplir dans mon âme le vœu de ne pas être hostile à mon frère [Constantine]. Complétez-le vous-même et scellez-le, donnez-vous la force de le terminer. 24 février 1866. Nous sommes tous un, nous devrions tous être amour. Seigneur, accorde-le ! Le cœur du glouton et de celui qui est rassasié n'est pas avec Dieu ni avec son prochain, mais avec la nourriture et fait l'amour, et de même qu'il est impossible d'aimer deux objets différents ensemble, alors il n'aime pas Dieu et son prochain (son image) et est en inimitié contre eux, mais aime mortellement les sucreries. Jusqu'à présent, vous en aviez assez de tout et vous étiez en bonne santé à votre service - pourquoi vous êtes-vous disputé avec votre vieux père pour des bonbons ? Tout appartient à Dieu. Et quelle servante zélée - sa fille - il vous a préparé et vous a donné ! Rien que pour cela, il mérite toute une vie d’amour et de respect les plus ardents. Quel est le plus beau cadeau qu’une belle épouse puisse vous offrir ? Avec elle, toutes les bonnes choses vous arrivaient. Aime indéfectiblement ton père et elle, et aime par-dessus tout le Seigneur Dieu, qui a donné tout cela. Ma femme est sa progéniture, le lieu est son ancien lieu et il l'a donné à moi et à ma fille, tout autour je suis à sa merci : pourquoi vais-je le haïr ? Fou, ridicule. Je considérerais comme un bonheur de l'aimer, de le saluer avec une affection enfantine, de lui plaire en tout. Sois, Seigneur ! La chair qui en est privée devient folle et la chair qui est épuisée se calme. Mais pour le bien de l’âme il faut s’en priver. Toutes les bénédictions terrestres - la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements, le logement, toutes choses sont des ordures, et nos corps sont des ordures, et les péchés humains sont des ordures, leurs erreurs et la violence de l'ennemi sont des ordures. Seigneur et âme, amour de Dieu et du prochain, cela n’a pas de prix ! Nous sommes plusieurs et un seul corps (1 Cor. 10 :17) ! Le diable m'a violée pendant la communion des Saints Mystères avec les laïcs par méchanceté contre celui qui avait péché ; Au début, je ne savais pas quoi faire : c’était dur, je disparaissais, je me précipitais ; puis l'heureuse pensée m'est venue que c'était le diable qui me violait, et dès que j'y ai pensé et que j'en ai été convaincu, la colère m'a immédiatement quitté. Alors, comprenez tous ces cas, et en général sachez que le diable nous viole avec diverses passions : avidité de nourriture, de boisson, d'argent, passion pour les vêtements brillants et élégants, irritabilité, orgueil et mépris, froideur envers Dieu et le prochain, envie et désir du bien d'autrui pour soi-même, convoitise, avarice, paresse pour plaire à Dieu et au salut de l'âme, paresse à la prière, à la lecture, à l'écoute de la parole de Dieu, entêtement, la désobéissance, la pitié du prochain pour tout ce qui est bon, et le désir de profiter de tout ce qui est bon pour soi, et ainsi de suite. Nous devons nous en souvenir et essayer d’être un avec tout le monde, de considérer tout le monde comme un, d’aimer tout le monde comme nous-mêmes, comme un. Alors Dieu sera un avec nous, et la Mère de Dieu, et tous les saints anges, et tout le peuple saint, et tout ce que nous demandons au Seigneur, nous recevrons tout de Lui. Si vous êtes gêné par le fait que votre beau-père fume du tabac, alors je dois vous dire que ce qui ne entre pas dans la bouche souille l'homme, mais que ce qui sort (vient du cœur) souille l'homme [Mat. 15, 11], par exemple la méchanceté, le blasphème, la fornication, le mauvais œil, etc. Comment oses-tu condamner ton père dans ton cœur pour avoir fumé ? Repentez-vous de votre méchanceté. Vous le condamnez constamment dans votre cœur et le méprisez, soit parce qu'il mange et boit, soit parce qu'il fume. Ne jugez pas seulement lui, mais personne. Condamnez-vous constamment. Allez-vous condamner tous les gens, souvent vaillants, qui fument ? De nos jours, fumer est une faiblesse pour la plupart des gens. Ne jugez pas : Dieu est le juge, il est Dieu et le rémunérateur ; Vous êtes un accusé, pas un juge : n’assumez pas le rôle de juge et ne devenez pas arrogant. Vivez dans l'amour; fumer, manger, boire, etc. ne sont que des prétextes du diable pour la colère et l’orgueil. Attention : vous marchez parmi les filets. Ce ne sont pas mes affaires, dites : je suis un parti. Ne jugez pas, de peur d’être jugé [Matt. 7, 1]. Amour et amour ! Qu'il n'y ait plus de place pour la méchanceté dans votre cœur. Aimez tout le monde comme vous-même, souhaitez à chacun ce que vous souhaitez pour vous-même et ne souhaitez à personne ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même. Il y en aura pour tout le monde. Habituellement, nous sommes hostiles les uns aux autres, nous sommes hostiles les uns aux autres à cause de choses terrestres : à cause de la nourriture, de l'argent et d'autres choses. Ne vous inquiétez pas : il y aura assez de tout. Concernant les beaux corps, les bonbons, l'argent, les beaux vêtements et toutes les belles choses en bois, métaux, verre, cristal, porcelaine et autres choses, pensez qu'ils sont tous poussière, ne vous en souciez pas, méprisez-les. Mais honorez l'homme comme l'image de Dieu, comme membre du Christ, et servez-le de toutes les manières possibles, car il en est digne par sa nature et par sa restauration, ou par la vue du Divin. Ainsi, tout comme vous regardez la poussière et la saleté, regardez toutes ces choses et ne vous laissez pas captiver par elles. Soyez toujours captivé par le Sauveur Unique. Il est votre Dieu, votre vie, votre souffle, votre paix, toute bonne chose. Quelle est la vie de notre cœur ? Amour mutuel : nous sommes tous membres du Christ ou, pour ainsi dire, un seul Christ. Dieu! Je te remercie pour ton vaillant passage de cette journée. Je vous remercie de m'avoir donné votre parole ; car tu m'as sauvé du mal des démons plusieurs fois : pendant la liturgie deux ou trois fois et à la maison le même nombre de fois ; car vous avez daigné donner à votre peuple la communion sans condamnation dans le monde des puissances spirituelles. Samedi de la troisième semaine du Carême. Je Te remercie, la Dame du monde, la Très Sainte Théotokos, car par Ta prière et ton intercession j'ai été délivré du mal des démons pendant les Matines : j'ai soumis mon humble prière devant Toi, je me suis prosterné devant Ton image avec foi, comme devant une personne vivante, et Tu m'as entendu. 26 février. Paroles d'Avdotya Dmitrievna Britneva : Jésus-Christ a accepté une telle souffrance que même le dernier des hommes ne voudrait pas accepter. Les revues, les romans, les journaux nuisent à la cause du christianisme en effaçant de la mémoire des hommes le nom du Christ, la Patrie céleste (car ils parlent de choses terrestres), la résurrection des morts, le Jugement futur, la vie éternelle et les tourments éternels. Celui qui est accro à la lecture de livres profanes ne vaut pas mieux que celui qui est accro à la nourriture, aux boissons, aux sucreries, à l’argent, aux vêtements, etc. Les élèves et élèves du monde (théâtres, clubs, soirées ludiques) sont des poupées, des statues sans âme ! Rires et chagrin lorsqu'ils viennent à l'église, surtout pour se confesser ! Entendrez-vous un jour sérieusement le nom du Christ au théâtre ? Entendrez-vous les paroles : Crée en moi un cœur pur, ô Dieu [Ps. 50, 12] ? Non. Pourquoi le théâtre est-il aussi appelé moral, presque chrétien ? C'est du paganisme dans le christianisme, et cela nous vient du paganisme. Le programme éducatif destiné aux jeunes laïcs est rempli de beaucoup de bêtises, de paganisme - à la fois littéralement, c'est-à-dire de nombreuses langues, et de paganisme lui-même, c'est-à-dire d'écrivains païens en latin. La variété est agréable et utile, mais elle est trop abondante. Celui qui sincèrement et véritablement ne souhaite pas de bien à autrui ne souhaite pas et ne peut pas souhaiter de véritable bien pour lui-même. Comme nous sommes corrompus par le péché, que sans la prière et l’aide de Dieu, nous ne pouvons pas sincèrement souhaiter le bien aux autres, mais souhaiter secrètement le mal ! Mon cœur, comme un esprit, est simple et individuel par nature et créé à l’image de Dieu, et Dieu est amour. Que ce soit l'amour et que ce ne soit jamais la méchanceté. Seigneur, aide-moi ! Je ne peux pas vivre sans toi. Entre les mains de chacun est soit la vie, soit la mort : si nous faisons la volonté de Dieu, alors à chaque fois nous ressentirons la vie et la douceur dans notre poitrine et dans notre cœur ; si c'est la volonté de notre chair et de nos pensées ou la volonté du diable, nous ressentirons la mort, l'amertume, l'oppression, l'étouffement dans nos entrailles ; si nous aimons Dieu de tout notre cœur, et non en partie (en donnant une autre partie de lui aux bénédictions de ce monde), si nous aimons notre prochain comme nous-mêmes, nous serons gentils avec lui, nous ferons le bien au mieux de nos capacités - nous ressentirons la vie et le contentement de nous-mêmes ; Si nous n’aimons pas Dieu, ne courons pas vers Lui, ne Le prions pas, ne Le remercions pas, ne Le glorifions pas et ne sommes pas gentils avec notre prochain, ne lui faisons pas du bien ou ne lui faisons pas du mal, alors nous ressentirons la mort et l’étroitesse dans notre poitrine et ne vivrons pas nos jours. Rêve. 27 février. Les pauvres sont les frères de Jésus-Christ ; non seulement mes frères – c’est beaucoup à dire – et Jésus-Christ lui-même. Souvenez-vous des paroles du kontakion à Saint-Nicolas : vous avez donné votre âme pour votre peuple. Plus vous ravissez et rassasiez votre chair, plus elle est fière, dédaigne, se fâche, s'irrite, crie furieusement, est avare et aime l'argent. Vous devez l'humilier par le jeûne, la prière, le travail, endurer les insultes, les privations et être gentil avec la souffrance et les insultes. Plus la chair est privée des bienfaits terrestres, plus elle souffre, plus l'esprit s'humilie, plus les courants des passions se tarissent. Se réjouir des privations charnelles comme une trouvaille, comme une acquisition, et ne pas s'affliger pendant les privations, ne pas s'aigrir, ne pas s'irriter. Et nous chanterions seuls à l'église, comme si nous mangions à la maison, ou nous recevrions seuls des grades et des distinctions, et les frères seraient étrangers à tout cela. Quelle estime de soi ! Nous sommes presque tous ainsi : nous sommes tous sans clé 43 . Contre qui serons-nous en colère pour nos péchés, qui condamnerons-nous, qui mépriserons-nous ? Personne, sauf vous-même, et certainement vous-même. Pourquoi regardez-vous la paille dans l'œil de votre frère [Matt. 7, 3 ]! Pourquoi attendre une réciprocité de la part des gens pour tout, par exemple, la même réponse pour un doux bonjour ? – Nous n’aurons aucune récompense de Dieu. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ?.. Si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ? [ D'ACCORD. 6, 32 ; Mat. 5, 47]. Faites le bien pour le bien, sans rien attendre, et votre récompense sera grande dans les cieux [Matt. 5, 12 ; D'ACCORD. 6, 23]. Ne vous accrochez à rien avec votre cœur sauf au Dieu Unique, n'aimez rien sauf Lui, ne soyez blessé par rien sauf l'amour pour Lui. C'est la vie, la paix, la liberté, la légèreté, la joie. Ayant été avec Grigori Yakovlevich Blinov, j'étais piqué par la douceur (mélasse), j'en avais envie, et je me sentais à l'étroit, étouffé et fatigué ; mais dès que je me suis redressé dans mon cœur et que je suis devenu convaincu que le Seigneur seul était le ventre de mon cœur, aussitôt l'oppression et la langueur m'ont quitté, je me suis calmé et j'ai pris courage, et je l'ai laissé en paix. Mais ensuite j'ai donné de l'argent à certains garçons avec chagrin et mécontentement, et encore une fois la paix et la liberté d'esprit m'ont quitté, et puis, quand j'ai été convaincu que tout sur terre est de la foutaise, et que l'homme est l'image de Dieu et l'enfant de Dieu, pour qui tout est que Dieu et l'homme sont un, et que nous devrions tous être un, et que Dieu est tout pour nous, je me suis à nouveau calmé. Quant aux péchés des autres, je ne peux pas mettre chacun à ma manière : et le Seigneur ne peut pas et ne veut pas le faire, car chacun a sa propre volonté ; Oui, je ne me soucie pas des péchés des autres : c’est pourquoi Dieu est le Créateur et le Juge de tous, mais à Dieu ne plaise que je puisse faire face aux miens. Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y a jamais eu d’homme plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux (c'est-à-dire Jésus-Christ) est plus grand que lui [Mat. 11, 11]. Oh, comme nous devons vivre, ayant la Très Pure Mère de Dieu comme Chef, le Chef de notre création mentale, et les Anges et les Saints comme membres ! Quelle résidence céleste sur terre ils doivent mener ! Comme il est propre de vivre ! De même que les quatre éléments principaux constituent l'être corporel de toutes les créatures vivantes et sans âme sur terre et qu'ils vivent d'eux - selon le Seigneur Dieu, qui les a créés à partir de ces éléments, de même le Seigneur lui-même constitue la vie de toutes les personnes vraiment pieuses : Il est leur lumière, leur souffle, leur nourriture et leur boisson, leur feu vivifiant. Mais il y a des gens qui sont physiques et qui n'ont pas d'esprit [Jude. 1, 19]. Pourquoi vous développez-vous dans ce monde ? Ecoute, où sont tes camarades qui se sont promis une longue vie, comme toi ? Beaucoup, beaucoup sont partis depuis longtemps, certains ont quitté hier la scène de ce spectacle mondain. Et tu es un jour. Et tu mourras. Hâtez-vous de vous repentir et de porter les fruits de la repentance. Dieu! Délivre-moi de la contemplation et du plaisir des hommes : permets-moi de regarder tout le monde de la même manière et de ne plaire qu'à Toi seul et de disposer chacun à Te plaire. Accorde-moi d'honorer profondément toutes les émissions de l'Église pendant le culte et d'inciter chacun à respecter ces émissions et à ne pas en être fier, en disant : ceci est superflu, cela n'est pas nécessaire, cela peut être omis. Tout ce qui est le plus nécessaire. Il suffit d’écouter attentivement et de réfléchir à ce qui se dit et se fait dans l’Église. Nous sommes myopes – l’Église est hypermétrope ; nous sommes sombres, ayant les yeux du cœur assombris par le péché ; elle est légère, ayant des yeux éclairés par Dieu, regardant vers le Soleil de Vérité. L'esprit, privé de friandises, se réjouit, mais lorsqu'il en est privé, la chair s'afflige, se décourage, se met en colère - mais il faut mépriser la chair, car le péché l'habite et il éloigne de l'amour de Dieu et du prochain ; mépriser tout ce qui incite à la froideur envers Dieu ou à l’inimitié envers le prochain. Pardonnez les griefs du fond du cœur et ne les considérez pas comme tels. Ne vous imputez rien – confiez tout à Dieu. Notre chair, lorsque nous servons Dieu, surtout devant les hommes, nous dispose et nous force à la froideur, à la paresse, à l'hypocrisie, à l'obscurité, à l'ennui et à l'insensibilité du cœur, à l'indifférence envers Dieu et ses saints, à leur oubli même et à rêver des choses vaines de ce monde - et l'esprit nous dispose à l'ardeur, au zèle, à la sincérité, à l'illumination, à l'acuité de la vision et à la sensibilité du cœur, au respect de Dieu et de son saints, à la mémoire incessante de Dieu et de ses saints et au mépris des vaines choses de ce siècle. Petit à petit, la chair est prête à abandonner complètement l’adoration – l’esprit cherche sans cesse à servir Dieu et ne se permettra pas de manquer inutilement un iota d’adoration. La chair, s'habituant à Dieu, la Très Pure Mère de Dieu, aux anges et aux saints, et sur terre aux personnes de la plus haute famille, aux personnes ecclésiastiques, à tous ceux qui détiennent l'autorité et aux autres personnes, est prête à les mépriser - plus l'esprit les traite, plus il est imprégné de respect pour Dieu, ses saints, les membres de la plus haute famille, les personnes ecclésiastiques, toutes les autorités et le respect de chaque personne, car elle voit, est convaincue que tout en chacun est Dieu et tout. vient de Dieu, et qu'en les humiliant, il s'humilie d'abord, se punit, et en les exaltant, il s'élève lui-même avec eux. Celui qui me glorifie sera glorifié, et celui qui me méprise sera déshonoré (1 Samuel 2 :30). Dieu est merveilleux dans ses saints [Ps. 67, 36]. Il n’y a aucune puissance qui ne vienne de Dieu ; Les autorités existantes ont été établies par Dieu [Rom. 13, 1]. Se faire honneur les uns les autres [Rom. 12, 10]. Nous sommes habitués au christianisme, nous sommes devenus arrogants, nous l'avons oublié. L'Église représente le visage du Sauveur sur terre : honorez-la, obéissez-lui, ne reculez pas devant le culte, les sacrements et ses décrets. Ceux qui s’en éloignent périront, car celui qui n’est pas avec l’Église n’est pas avec Dieu. Un propriétaire vraiment chrétien de la maison a parlé de tout son argent, de ses bonbons, de ses vêtements, lorsque des étrangers les prenaient et les utilisaient : une sorte de détritus que j'ai accumulés, ils les prennent et les utilisent ; Dieu merci, c'est bien, c'est pour le bien des gens - après tout, ça existe pour eux, j'en ai juste besoin d'un peu. Il a également parlé du corps humain : avec notre corps nous fertiliserons la terre. Et quelle terre riche il y aura sous nous ! Quel merveilleux festin pour les vers ! Oh, comme ils grossissent là-haut ! Chaque personne a tellement besoin de [peu] et le Père céleste a tellement distribué à chacun la quantité requise de tous les biens nécessaires à la vie que nous n'avons absolument rien ni rien à craindre. Seule notre cupidité exige beaucoup et a peur de la cupidité imaginaire des autres. Nous devons être complètement insouciants. Qu'elle se calme, qu'elle profite des bénédictions de mon foyer, de ma mère, qui m'a apporté tant de joie de vivre et la plus douce de l'existence, après le Seigneur Dieu. Que tout lui soit agréable. Je ne regrette rien pour elle. Mais moi-même, je méprise les sucreries, mais permettez-moi de mettre le Seigneur au-dessus de tout et de m'attacher à Lui seul de tout mon cœur. Le chef de famille doit maintenir la paix dans la famille, car la paix est la plus précieuse ; céder en tout, endurer tout, condescendre aux membres de la famille en tout pour maintenir la paix dans la maison. (Paroles d'un reclus du monastère de Voronej.) Car Dieu pardonnera tout - le non-respect du jeûne, un certain relâchement dans la prière et les divertissements mondains, mais il ne tolérera pas l'hostilité. Pourquoi oublions-nous très vite les pires offenses du diable et ne nous souvenons pas de son mal, alors que nous nous souvenons souvent longtemps des offenses de notre prochain ? Parce que le diable, étant hostile à nous, ne nous incite pas à nous mettre en colère contre lui, car il n'est pas son propre ennemi, mais il nous incite à nous offenser contre notre prochain. Que nous inspire l'exclamation : la Très Sainte, la Très Pure... Mère de Dieu... se souvenant de tous les saints ? Inspire qu'il y a la vie du siècle futur, après notre mort - éternelle, la vie que vit la Mère de Dieu et les saints qui nous aident par nos prières et font des miracles ; que cette vie viendra pour nous aussi ; inspire que nous sommes tous membres de l'Église, non seulement terrestre, mais aussi céleste, que la Dame est la Tête de la création mentale 35, notre véritable Reine et Mère, que nous devons toujours invariablement honorer et invoquer et à laquelle nous devons nous soumettre ; que nous devons imiter la vie et les actes de la Mère de Dieu et des saints comme membres de l'Église, comme futurs citoyens du ciel, comme membres du Christ ; que nous devons nous abandonner complètement, les uns les autres et toute notre vie au Christ Dieu, en tant que Chef et Roi et Fournisseur et Père et Juge Juste. Une vie intempérante, remplie d'avidité pour les sucreries, est une contradiction directe avec l'Évangile, une opposition au Sauveur, qui, comme premier acte de sa divine ambassade, prêchait l'abstinence et le jeûne, jeûnant lui-même pendant quarante jours et nuits. Une vie intempérante et voluptueuse, qui est notre coutume maintenant, va directement à l'encontre de l'œuvre du Sauveur. Tous les problèmes que nous avons dans la race humaine sont dus à l’intempérance d’Ève et d’Adam ; toutes les tentations de l'ennemi du genre humain tendent à nous plonger dans l'intempérance et ensuite à nous mener par le nez, comme il veut, car par l'intempérance il prend possession de nous. Un chrétien doit vivre sur terre non pas pour la terre, mais pour le ciel : il est disciple du Père céleste, du Christ Dieu et du Saint-Esprit. Vous ne devriez rien manger le soir, aussi tentantes que soient vos pensées. Sinon ça étouffe la nuit. Mélanger du caviar et des sucreries, comme de la compote, dans l'estomac est nocif. Une chose. L'esprit est simple, comme une pensée, comme un nom, comme un sentiment instantané. Par conséquent, lorsque vous invoquez mentalement le Seigneur ou un saint avec une grande foi en lui, qu'il est proche et entend et peut et veut réaliser votre désir pieux, il viendra immédiatement à votre secours et à votre aide. Invoquez donc le Seigneur, la Dame, le Précurseur, les apôtres, les saints, les martyrs, les saints et tous les saints. Alors nous les appelons avec des mots à l'église ou à la maison, et ils nous entendent, ils sont là. Surtout le Seigneur. L'adoration est une véritable conversation entre les gens, Dieu et ses saints. L'or est rare et il existe un abîme de terre ordinaire. C’est pareil dans les œuvres littéraires : il y a peu de belles œuvres, mais il y a un abîme d’œuvres ordinaires ou mauvaises. Et il y a tellement de fumier ! C'est votre esprit, votre volonté, mon ennemi, le diable, d'accorder une grande valeur aux sucreries, de vous adonner aux sucreries, d'avoir pitié des sucreries pour votre frère et à cause d'elles d'être en inimitié avec lui, et jusqu'à présent je vous ai obéi. Désormais je ne veux plus te servir, que le Seigneur m’aide. Celui qui est emporté par la volupté et qui est en inimitié avec son frère à cause des sucreries ne voit pas en lui les merveilleuses qualités pour lesquelles il mérite tout respect et tout amour, mais voit une chose : qu'il mange ses sucreries. Comme il faut mépriser les sucreries, à cause de la dépendance à laquelle il y a tant de mensonges et d'insultes envers Dieu et le prochain ! Ce sont des déchets. Dieu! Ne me laisse pas penser à mon voisin ce que je ne veux pas qu’il pense de moi. Ne me laisse pas penser du mal de mon prochain. Apprends-moi à considérer tout ce qui est terrestre, tous les bonbons comme des déchets ; Apprends-moi à aimer et à respecter chaque personne, à l'exception des personnes manifestement vicieuses ; Apprends-moi à être hospitalier envers ton peuple. Délivre-moi de la méchanceté. Ne vous vengez de personne pour vous-même, mais confiez la vengeance à Dieu, le Juste, le Juge et le Père de tous. Ne vous vengez pas, bien-aimés (et la vengeance est une affaire de méchanceté, elle est indécente pour les bien-aimés), mais laissez place à la colère de Dieu. Car il est écrit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19]. Ayez peur de vous venger de quelqu'un qui a une méchanceté intérieure, de peur de ne devenir qu'un seul esprit avec le diable, de peur de devenir comme le diable. Honorez tout le monde comme des images de Dieu. Si une personne tombe dans un péché... corrigez-la dans un esprit de douceur [Gal. 6, 1]. Que tout soit avec vous avec amour (1 Cor. 16 :14), toutes relations mutuelles de correction, de discipline, de punition, sans inimitié ni méchanceté. Que le bouillon de colère dans nos cœurs soit détruit. Il y en aura pour tout le monde - n'ayez pas peur du manque. Lorsque, sans raison apparente, vous craignez que votre argent ne soit pas volé, rappelez-vous immédiatement qu'il s'agit d'une tromperie du diable, tournez votre cœur vers Dieu et dites : sois avec moi, mon ventre, Seigneur, et ne laisse pas la tromperie de l'ennemi prendre possession de moi. Nous sommes des citoyens célestes, mais nous faisons presque tout ce qui est terrestre : tâches ménagères, livres, théâtres, soirées, établissements d'enseignement... l'esprit de la terre est partout. Honneur et louange aux écoles théologiques, séminaires, académies : [...] le spirituel, le Divin prévaut. Avez-vous vu l'image d'un aigle au-dessus de la ville sur l'aigle de l'évêque 45 ? C'est l'image d'un évêque et d'un prêtre : ils doivent s'envoler de la terre au ciel, quitter les choses terrestres, les piétiner. Un chrétien est uni à Dieu et déifié - sera-t-il lié aux choses terrestres, aura-t-il une dépendance aux choses terrestres : argent, bonbons, vêtements, logement, articles ménagers et généralement aux choses terrestres ? Fixez votre esprit sur les choses d’en haut... [Col. 3, 2]. Va-t-il s'inquiéter de ce qu'il va manger et boire, de quoi porter ? Le Père céleste, qui a si miraculeusement pris soin de sa vie éternelle, lui laissera-t-il des bénédictions temporelles et temporelles ? Si nous ne considérons pas tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, nous ne pouvons pas aimer le Seigneur de tout notre cœur et notre prochain comme nous-mêmes. La paralysie prendra l'âme. Mon seul trésor est le Seigneur ; Vous ne devriez pas vous donner la peine de chercher ou de désirer d’autres trésors. Mon trésor, Seigneur, est inépuisable. Croyant en cela, je donnerai aux pauvres de bon gré, sans amertume ni irritation. Dieu! Pardonnez mes péchés passagers, car je suis devenu aigri contre vos pauvres, et avec réticence et agacement, je leur ai fait l'aumône aujourd'hui, ne croyant pas que vous l'acceptiez vous-même en face. Comme les yeux d'un serviteur sont dans la main de ses maîtres... ainsi sont nos yeux vers le Seigneur notre Dieu, le Dondezh nous fera miséricorde [Ps. 122, 2]. Nous attendons la générosité du Seigneur – et nous devons nous-mêmes être généreux envers les pauvres. Et le Seigneur nous encourage toujours, afin que nous soyons toujours rassasiés, trop habillés et que nous nous reposions dans de belles demeures. N'offensez pas un seul mendiant avec un seul mot grossier ou injurieux, de peur d'irriter Celui qui l'a créé, car Celui qui l'a créé l'a créé à son image et à sa ressemblance. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu as eu pitié de moi par ma prière, et tu as sauvé mon âme de la méchanceté et de l'avarice, de l'oppression, de l'humiliation, de la honte et des ténèbres. Je te remercie, car tu m'as rendu digne d'accomplir la liturgie sans broncher et pour que ton peuple communie avec un visage sans honte. 4 mars 1866 Embrassez la main de votre mère avec respect, mais considérez-vous indigne de l’embrasser sur la bouche. Dieu! Je te remercie, qui me réprimande, me purifie et me sauve. La main de la mère. Cette main m'a emmailloté, m'a allaité, m'a préparé du lait, a pris soin de moi, m'a porté, m'a nourri. Comment ne pas l'embrasser avec beaucoup de respect et un amour sincère ? Et ces lèvres d'amour me berçaient, me caressaient, me mâchaient de la nourriture. Comment ne pas les embrasser avec amour ? Comment un fils peut-il ne pas caresser sa mère ? Un veau, un poulain, un agneau - et ils se caressent envers leur mère. Dans la simplicité de votre cœur, sans hésitation, vous devez honorer son fils ou sa fille. Il faut toujours s'humilier devant elle, car elle est médiatrice entre Dieu et ses enfants dans le don le plus grand et infiniment grand de Dieu : le don de la vie : par elle, la vie a été donnée, et elle a conservé cette vie : oui, elle a été un instrument de la Providence pour la conserver. Ainsi, que les enfants rejettent l'égoïsme et l'orgueil devant leurs parents et qu'ils les honorent, selon le commandement de Dieu, comme leurs plus grands bienfaiteurs après le Seigneur Dieu. Que se passe-t-il maintenant ? Selon le psalmiste, l'enfant traite s'insurge souvent contre sa mère [Ps. 130, 2] sinon ouvertement, du moins secrètement, ni en paroles ni en actes, du moins dans le cœur. Oh corruption des cœurs, oh corruption des mœurs ! Oh, oubli des bénédictions de Dieu ! Les enfants osent parfois désobéir à leurs parents, se montrer grossiers, insolents envers eux, jurer, se quereller ! Le Seigneur pourvoit aux fourmis, les nourrit, les protège. M'oubliera-t-il, nous oubliera-t-il ? Cela ne nous saturera-t-il pas pour le reste de notre vie ? Il nous a créés - Il nous protège, il pourvoit à nos besoins, nous nourrit, nous habille, nous réchauffe, nous éclaire, nous purifie, nous donne la paix et nous rend heureux. Nous lui trahirons nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie. On ne s’inquiétera pas de grand-chose, on se contentera d’un peu. Pourquoi n’y a-t-il pas ici d’image du Créateur du monde et du Sauveur de la race humaine ? Pourquoi n’y a-t-il pas d’image de Sa Mère Très Pure, Reine du ciel et de la terre ? (À propos d'une maison où il n'y a pas d'icônes.) Qu’est-ce qu’il est le plus nécessaire qu’un jeune homme et toute personne sache ? Qu’il est une création de Dieu, qu’il doit vivre selon les commandements de Dieu, et s’il pèche, enfreint la loi de Dieu, il doit immédiatement se repentir et se corriger ; que sa vraie patrie est au ciel ; qu'il mourra et qu'à un moment déterminé par les destinées de Dieu, il ressuscitera, apparaîtra au Jugement et après le Jugement recevra une récompense - un tourment éternel ou le Royaume des Cieux. Vous demandez-vous pourquoi votre cœur est étranger à Dieu et à notre Seigneur Jésus-Christ et au Saint-Esprit, la Très Pure Mère de Dieu, la Mère par grâce de tous les chrétiens, le saint Ange Gardien et tous les saints anges et saints, alors qu'il devrait toujours être caractéristique, proche d'eux ? - Parce que l'esprit est étranger, l'esprit de méchanceté, d'orgueil, d'envie, d'avarice, de convoitise, de luxure, de désobéissance et d'entêtement, de découragement, de murmure, d'ivresse, de fornication - en un mot, le diable les éloigne constamment de vous, et aussi parce que vous êtes chair, et eux sont esprit. Changez votre vie charnelle en vie spirituelle - et vous aimerez le Seigneur et ses saints avec ferveur. Même si vous aimez les douceurs terrestres, l’argent, les vêtements, la beauté de votre maison, vous ne pouvez pas aimer Dieu et la Jérusalem céleste. Le Seigneur seul est le trésor et la vie de notre cœur ; tout ce qui est terrestre est de la foutaise, qui ne mérite pas attention, de la foutaise à laquelle le cœur ne doit pas s'attacher, qui ne doit pas être valorisé, bien que le monde l'apprécie, le désire et le cherche comme un trésor. Moins il y a de choses terrestres pour une personne, mieux c'est. C'est pourquoi notre chair désire autant de choses terrestres que possible, afin d'enchevêtrer, de lier, de contraindre, de charger, d'obscurcir et d'aveugler l'âme avec tant de choses. Ainsi, il n'y a qu'un seul ami de mon cœur - le Seigneur, qui est tout pour moi, avec un seul Seigneur ils vivront, à Lui seul ils s'attacheront de tout leur cœur ; Mais je ne m'attacherai pas aux douceurs, aux trésors et aux beautés de ce monde, aussi corruptibles et grossières, afin de ne pas perdre le Seigneur, la lumière de mes yeux. Par les prières de notre Toute Pure Dame Théotokos... Par amour indescriptible pour les gens, en particulier pour la race chrétienne, la Très Sainte Théotokos prie continuellement Dieu pour nous, afin qu'Il nous accorde le bonheur éternel des justes. Intercessions des puissances célestes honnêtes et désincarnées... Et les anges, en tant qu'êtres bons et saints, par amour et comme constituant une seule Église avec nous, prient ou intercèdent pour nous devant Dieu, afin que nous soyons nous aussi participants de leur béatitude éternelle. Oh, quelle communauté douce et incroyable ! Qu'est-ce qu'après cela toute la vie terrestre, passionnée, charmante, orageuse, que sont toutes les douceurs, les joies terrestres ? Rien, un rêve, un rêve. Chrétiens, pourquoi, dans notre état apparemment éveillé, nous laissons-nous emporter par les rêves ? Pourquoi délirons-nous des choses terrestres, pourquoi ne pensons-nous pas aux choses célestes, pourquoi ne vivons-nous pas dans les bénédictions que nous espérons ? Où est en nous le gage de l’Esprit, les fiançailles d’un héritage futur, les prémices des bénédictions éternelles, la puissance vivifiante ? Pourquoi donnons-nous notre cœur aux bénédictions d'ici alors qu'elles ne rassasient pas ou n'apaisent pas l'âme, mais la heurtent, l'obscurcissent, l'inquiètent, la tourmentent, la plongent dans la décadence ? Souvenons-nous que de grandes et précieuses promesses nous ont été données, afin que par elles nous puissions devenir participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1 : 4). Souvenons-nous-en constamment et commençons à mépriser la chair et tout ce qui est pour elle : nous lui donnerons ce dont elle a besoin, nous retrancherons ce qui est inutile, nous rejetterons les convoitises. Contentons-nous du nécessaire ; ne courons pas après les excès ou le luxe, afin qu'ils n'embrouillent pas notre esprit. Puissions-nous voler tous les jours : nous testerons et exercerons notre force en volant vers le ciel, comme les poussins de pigeon à qui la colombe apprend à voler. Notre patrie est le paradis. Pourquoi oublier ça ? Notre Sauveur, qui est descendu du ciel pour nous et y est remonté de nouveau, apprends-nous à voler vers toi. Colombe, volant au-dessus de tous les cieux, ne nous quittez pas, Vos poussins ! Voici, ton sang est en nous ; Voici, ton corps est en nous ! Ton Esprit est en nous ! Par l'amour partiel des biens terrestres, la froideur et l'hostilité envers nos voisins qui vivent avec nous, qui mangent et boivent parmi nous, prendront certainement racine ; en attendant, il n'y a rien de plus précieux que l'amour et la paix : c'est pourquoi mépriser complètement toutes les bénédictions terrestres, véritablement comme des ordures qui ne valent rien, les imputer et les conserver avec toute la force de l'amour et de la paix. En tant que membres de l’Église du Christ, nous sommes des saints frères : imitons-les et vivons dignement de leur communauté. Dieu s'est uni aux hommes, se sacrifiant pour eux - les gens doivent s'unir dans l'amour les uns avec les autres, se sacrifiant les uns pour les autres dans le besoin toute leur richesse, leur force, leurs capacités, leur tranquillité, leur patience, leur patience, leur entraide. Nous, les êtres spirituels, sacrifions nos capacités, notre esprit, notre éducation, notre force, notre tranquillité d'esprit, nos biens aux gens ; Vous, les riches, devez sacrifier votre richesse, vos biens à vos semblables. Chaque personne est envahie par une sorte d'obscurité, une ivresse pécheresse, une tempête de passions. Lorsque cela est fait dans l’âme d’une personne, elle doit se tenir fermement sur le rocher de la foi, de l’espérance et de l’amour et résister à cette tempête, essayer de parler calmement, doucement, lentement et s’abstenir de faire quoi que ce soit avec sa main. Ma caractérisation. Une autre personne fait beaucoup de bonnes actions : elle prie avec ferveur, est chaste et fait l'aumône, mais une ou deux ou trois mauvaises actions gâchent toute l'œuvre de son salut : si, par exemple, elle est avare, souvent rassasiée, impatiente, susceptible et irritable - ce qu'elle crée d'une main, elle le détruit souvent de l'autre, et c'est insensé. Les chrétiens doivent s'efforcer de toutes leurs forces d'être parfaits : afin que vous puissiez être parfaits en toute intégralité, sans aucune déficience [Jacques. 1, 4]. Il est nécessaire, absolument nécessaire, d'être abstinent et patient, sans offense, pour instruire les adversaires avec douceur, si Dieu leur donnera la repentance pour la connaissance de la vérité, afin qu'ils se libèrent du piège du diable, qui les a pris au piège dans sa volonté (2 Tim. 2 : 25-26). Vous voyez, les réseaux de l’ennemi sont partout. [...] nos voisins, et nous tombons souvent dans son piège. Nous devons faire preuve de patience et de patience les uns envers les autres. Nos parents dans notre jeunesse ont patiemment enduré nos défauts et nos caprices - nous devons patiemment supporter leurs défauts et nos caprices dans leur vieillesse ; ils nous ont plu, il faut maintenant leur plaire ; ils nous ont nourris, abreuvés, habillés et nous ont donné du repos - nous devons maintenant les nourrir, les abreuver, les vêtir et leur donner du repos. (Si vous ne consolez pas votre mère, elle sera triste et s'ennuiera de vous, et vous serez triste de ne pas pouvoir consoler votre mère.) La guerre, l’inimitié mutuelle, la querelle ne sont rien d’autre que des ordures du diable, un rêve : le mépriser et s’arrêter immédiatement. Les jurons aussi pouf, le rêve, le vent et les actes ou le visage de celui qui est injurié ne changent pas du tout, à moins qu'il ne soit lui-même lâche et déraisonnable. Par conséquent, nous devons oublier les griefs le plus tôt possible et ne pas être en colère contre ceux qui offensent, mais les plaindre, comme étant devenus, par dépravation naturelle pécheresse, inexpérience et imprudence, un instrument du diable, prier pour eux Dieu, le Père de tous, et ne pas abandonner l'amour pour eux, ne pas écouter votre mauvais cœur, le mépriser, lui résister, le vaincre. Accueillir le délinquant avec bienveillance et sans arrogance, lui faire plaisir, l'aider, lui parler s'il le souhaite ; s’il ne veut pas, que Dieu le bénisse. Celui qui insulte se punit d'abord lui-même par le fait même qu'il insulte. Nous devons être des agneaux, car nous sommes des chrétiens, disciples du doux et humble Seigneur Jésus, comme une brebis conduite à l'abattoir et comme un agneau silencieux devant ses tondeurs [És. 57, 3]. La méchanceté doit toujours être étrangère à nos cœurs, comme la propriété du diable. Nous ne devons jamais permettre que cela colle à nos cœurs ; Ma méchanceté contre mon prochain est, en fait, la méchanceté du diable contre moi et contre mon prochain - ce qui signifie que toute colère doit être déversée sur le diable, et non sur mon prochain : le prochain est l'instrument souffrant, auto-tourmenté et tourmenté de notre ennemi. Mais que le Seigneur écrase rapidement Satan sous nos pieds [Rom. 16, 20]. Si je me mets en colère contre ceux qui m’offensent, cela signifie que je n’ai ni douceur ni humilité. Comment puis-je, pécheur, digne de toute censure, de toute humiliation, ne pas vouloir endurer quelques jurons, peut-être faux, mais peut-être exprimant mon vrai caractère, décrivant avec justesse certaines de mes passions ou la nature de mes actes ? Comme : peut-être que j’ai moi-même déjà aigri quelqu’un et que je ne veux pas endurer moi-même l’insulte ? Regardez, quelle fierté ! Mais pour accomplir le commandement du Seigneur concernant l’amour mutuel et la paix, il faut renoncer à soi-même. L'alliance du Seigneur, scellée par les souffrances de la croix et son sang, est la suivante : aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34 ; 15, 12, 17]. Aimez vos ennemis... faites du bien à ceux qui vous haïssent [Matt. 5, 44 ; D'ACCORD. 6, 27]. Et allons-nous écouter le diable, le calomniateur ? Ses mensonges, exprimés à notre sujet par l’intermédiaire de notre prochain, nous confondront-ils ? - Mépriser tous les contre-vérités, toutes les calomnies, injures, calomnies qui nous sont exprimées par nos voisins selon les enseignements du diable. Après tout, nous connaissons la source de tout mal, de tout mensonge, calomnie, méchanceté, orgueil et autres choses - à savoir le diable : pourquoi se mettre en colère contre son prochain, l'instrument de ses mensonges et de sa méchanceté ? De plus, il faut le plaindre et respecter sa nature en lui, et le caresser plus vite et plus fort. Mais être lâche, s’aigrir à cause d’une offense envers son prochain, à cause de paroles remplies de calomnies et de calomnies, est une folie : le poison du mensonge et de la calomnie vient du diable, pas du prochain. La calomnie, en fait, est diabolique et venimeuse pour nous, mais à cause de notre orgueil aveugle et de notre déraison. N’y prêtons pas attention et restons calmes. La sagesse d'un chrétien doit consister, entre autres choses, à distinguer en lui-même et chez son prochain, dans les actions et les paroles, les dispositions, la chair, ou la corruption pécheresse, de l'homme lui-même et l'homme du diable agissant dans son cœur ; soyez patient, abstenez-vous, pardonnez à une personne qui pèche et attribuez au diable le début et la continuation de paroles et d'actions qui nous sont hostiles, car le diable incite et incite une personne au mal. Parlez calmement aux délinquants, ne restez pas silencieux dans la colère, car le silence et la colère sont tous deux la flatterie du diable. Nous devons toujours nous rappeler que l’homme est par nature corrompu par le péché. J'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m'a enfanté dans les péchés [Ps. 50, 7]. Le péché est une peste courante, une maladie courante chez les gens. Je suis le coupable de la querelle d'hier. Il fallait régler l’affaire avec douceur et non avec irritabilité. Qu’y a-t-il de plus subtil, de plus pur, de plus noble dans le monde matériel ? Lumière. Quelle est la chose la plus grossière ? Terre. Mais notre corps est la terre ; par la libération progressive de la corruption des passions, et plus encore par la grâce de Dieu, elle doit devenir, au temps déterminé par les destinées de Dieu, comme le soleil : les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père [Mt. 13, 43]. Il y a un corps spirituel et il y a un corps spirituel (1 Cor. 15 :44) ; le corps spirituel - c'est-à-dire caractéristique de toute créature vivante vivant sur la terre et créée à partir de la terre ; le corps spirituel - c'est-à-dire le corps caractéristique des justes, des abstinents qui se sont purifiés de la corruption des passions, sont devenus un pur réceptacle du Saint-Esprit et se sont débarrassés de toute terrestre et spontanéité. Chrétiens ! Nous devons progressivement affiner notre corps par l'abstinence et monter vers la lumière éternelle : tel est notre destin ! Ne nous attachons pas à la nourriture, aux boissons, aux sucreries, à l’argent et à d’autres choses terrestres. Efforçons-nous d'élever notre nature, déifiée par l'incarnation du Fils de Dieu, au niveau de pureté angélique, de légèreté angélique, par la grâce de Dieu. Souvenons-nous-en, frères chrétiens ! Qui es-tu? Vous dites : je suis un officier, un soldat, un étudiant, un commerçant, un commerçant, un paysan. Vous êtes avant tout un chrétien – considérez-le toujours ainsi. Et puis demandez-vous : Suis-je du Christ en esprit ? Ai-je revêtu le Christ ? Sinon, alors faites votre deuil, regrettez-le, repentez-vous et changez votre cœur, vos dispositions, vos aspirations, vos préoccupations, vos paroles, vos actes et vos pensées. Si nous sommes chrétiens et que dans cette vie nous avons une communication sincère avec Lui dans Ses Saints Mystères, et avec Lui - et avec tous Ses saints, car ils sont en Lui, et Il est en eux, alors comment devrions-nous vivre, quelle devrait être notre morale sur terre, comment devrions-nous être doux, humbles, gentils, chastes, saints, maîtres de nous-mêmes ? Comme nous sommes tous trompés par les apparences, en négligeant l'intérieur : nous aliénons et méprisons les gens ordinaires pour leur discours simple, grossier et non artificiel, leur apparence simple, pour leurs vêtements simples et grossiers, tandis que nous respectons les gens laïcs, instruits, riches, majestueux, qui parlent bien (bien qu'en réalité, peut-être, ils soient fiers et méchants, et liés par divers péchés et passions), bien habillés, majestueusement parlant, nous sommes surpris, nous leur montrons de l'obséquiosité. Ô vanité ! Ô cécité ! Ô paix ! Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5, 3]. Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres du monde pour qu'ils soient riches dans la foi et héritiers du Royaume qu'Il a promis à ceux qui L'aiment ?.. Les riches ne vous oppriment-ils pas et ne vous traînent-ils pas devant les tribunaux ? Ne sont-ils pas ceux qui déshonorent la bonne réputation par laquelle vous êtes appelés ? [Jacques. 2, 5-7]. N'est-ce pas dans les cœurs simples que Dieu repose ? Les pauvres ne sont-ils pas riches en foi ? Les scientifiques ne vont-ils pas contre Dieu ? Les riches ne se distinguent-ils pas par leur convoitise, leur orgueil, leur mépris des frères et leur dureté de cœur envers les pauvres ? N'est-ce pas souvent caché sous de riches vêtements que se cachent un cœur pauvre et les haillons puants des passions ? Ceux qui vivent dans des maisons riches, noyés dans le luxe, les friandises et les divertissements, n'oublient-ils pas le plus souvent complètement leur titre chrétien, leurs devoirs, les demeures célestes, et ne vivent-ils que pour la lumière d'ici ? Ayez donc foi en Jésus-Christ notre Seigneur de gloire, quelles que soient les personnalités [Jacques. 2, 1]. Une personne regarde son visage, mais le Seigneur - en plus de tout ce qui est extérieur : taille, rang, noblesse, savoir, rang, titre - regarde le cœur (1 Samuel 16 : 7). Tout le pouvoir est dans le cœur. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50, 12]. La terre est un recueil de tous les contre-vérités, des insultes, des oppressions, de toutes les passions, des abominations. Le Seigneur de gloire y a été crucifié et tué, ses fidèles serviteurs y ont enduré d'innombrables contrevérités et tourments - aimerons-nous la terre, allons-nous nous attacher à la terre, nous attacher à ses bénédictions, qui nous plongent le plus souvent dans le mal ? Maudit soit celui qui aime la terre ; Bienheureux est celui qui aime la Jérusalem céleste, le Royaume des Cieux, où le Sauveur appelle chacun. Je remercie et glorifie mon Seigneur Jésus-Christ, qui m'a sauvé pendant deux années (quatrième et sixième) avec un salut merveilleux. Sa main droite a le pouvoir du salut 50 [Ps. 19, 7]. I thank and glorify our Most Holy, Most Pure, Most Blessed, Glorious Lady Theotokos Mary, as I, who fell with faith, hope and reverence before Her Tikhvin icon in my house, in the hall, saved me from flattery, violence and oppression by the enemy and quickly cleansed me, pacified me, eased me, enlightened my face. Elle est toujours avec nous, offrant Mère au Roi tout bon, comme une mère à la maison. 8 mars 1866 I praise You, Master, for Your mercies on me, a sinner, which are innumerable, especially as You created me, redeemed me and the machinations of the enemy over me, constantly destroying me and to the glory of Your name, and turning me to my salvation and the knowledge of Your name. Je glorifie ton Saint-Esprit, qui m'enseigne ta connaissance, tes actions de grâces, ta louange et ta supplication. Adverbs - this outer shell of thought - are many different in the world, but they are all venerable as expressions of the thoughts of beings created in the image of God. Une personne vraiment sage considère que tout ce qui est extérieur à une personne est de peu d'importance, par exemple un discours incorrect et analphabète, une réprimande étrange, une augmentation ou une baisse étrange de la voix, une apparence simple et grossière, la pauvreté, la maladie, etc., ou le contraire de cela, et prête toute son attention aux mérites internes d'une personne. Tout d'abord, il voit l'image de Dieu en chacun, puis un membre du Christ, bien que faible et porteur des blessures des péchés, voit une personne semblable à lui et égale à lui-même en dignité humaine ; s'ils sont père et mère, il les considère comme père et mère et les traite avec tout le respect, malgré leurs infirmités, leur impolitesse, leur manque d'éducation et leurs faiblesses ; s'il est frère, sœur, connaissance, ami, il les regarde ainsi, couvrant leurs faiblesses et respectant en eux l'égalité de leur nature, honorable par l'inspiration divine et déifiée par l'incarnation du Fils de Dieu, qui a pris sur lui toutes nos faiblesses et nos péchés, a souffert et est mort pour nous. Un homme véritablement sage craint que, par sa dépendance à la vanité et à l’apparence, il ne devienne lui-même pire que n’importe quel roturier grossier, inculte et pauvre ; douceur, bienveillance, convivialité, simplicité, chasteté, abstinence, non-convoitise, attribution à Dieu et à ses saints. Un discours éduqué, correct et artificiel sans un bon cœur, sans une vie correcte est pour lui une chose insignifiante, tout comme des vêtements élégants, un beau visage, la richesse et toute autre apparence. Par conséquent, un chrétien vraiment sage s’efforce constamment d’être humble et gentil, patient et maître de lui-même. Il laisse l'orgueil et la méchanceté au diable, son coupable et son chef, et à ceux qui ne veulent pas connaître ses charmes, ainsi que l'impatience et l'intempérance - aux gens choyés qui vivent sans travail, dans une grande abondance, qui ne veulent pas lever la main pour les activités quotidiennes ordinaires, qui ont l'habitude de monter sur des chars, sur des chevaux de lévriers, d'aller au théâtre, de se prélasser dans ses loges et d'éclater de rire, de bavardages et d'arrogance vaine, ou de patiner. sur la glace et perdre du temps en vain, indigne d'une personne qui court. Un chrétien vraiment sage est constamment attentif à lui-même, à ses pensées, aux mouvements de son cœur, approfondit la parole de Dieu, qu'il lit très souvent, et pense constamment à la grande bonté, à la sagesse, à la toute-puissance, à la sainteté et à la justice de Dieu qui l'a créé, à la malheureuse chute des premiers parents et avec eux du genre humain tout entier, à l'économie de notre salut, à la nécessité de travailler pour chacun avec crainte et tremblement à son propre salut [Phil. 2, 12], sur l'incarnation du Fils de Dieu, son enseignement, ses actes salvateurs et ses miracles, sur sa souffrance et sa mort pour nous, sur sa résurrection - la garantie de notre résurrection, son ascension au ciel et la déification de notre nature et sa place sur le trône du Divin, sur sa glorieuse et terrible seconde venue et son terrible jugement, sur la félicité éternelle des justes et le tourment éternel des pécheurs. Mais les saints insensés chrétiens, dévoués à cet âge, trompés par les bénédictions et les plaisirs à court terme de ce monde corruptible, ne pensent à rien de tout cela et ne pensent qu'à cette vie et à ses vaines bénédictions, étant constamment dans la tromperie - trompant et étant séduits (2 Tim. 3:13), prêtant toute leur attention aux rangs, aux distinctions, aux tenues, aux spectacles, aux concerts, aux riches tables chargées de vins et de collations, aux riches et magnifiques meubles de la maison, qui aujourd'hui est un lieu de vie et de plaisir, et demain est un lieu de mort et de pleurs. Un vrai chrétien se soucie constamment de son salut, car il est conscient de nombreux péchés et passions, voit en lui la lutte spirituelle incessante de la mort avec la vie, voit, ressent en lui les horreurs de la mort spirituelle et a peur qu'elle ne le vainque complètement, par sa négligence, par son amour-propre, par son orgueil, sa méchanceté et sa dépendance aux biens terrestres ; il a peur de ne pas mourir d'une mort complètement pécheresse, de ne pas s'endormir spirituellement dans les plaisirs mondains et charnels et de détruire son âme pour toujours, de ne pas échanger les bénédictions corruptibles d'ici contre des bénédictions futures, incorruptibles et éternelles - et il prie son Sauveur : ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais sois miséricordieux envers moi, ayant été crucifié par la volonté, et hâte-moi qui gis dans la paresse, relève-moi et sauve-moi et amène-moi dans Ton Royaume éternel 52. Votre mère n'a rien épargné pour vous - et maintenant vous ne regrettez rien pour elle : paix, réconfortez-la sans péché avec tout ce que vous pouvez, ce que Dieu a donné et donnera, ce qu'elle aime, quoi et autant qu'elle veut. Respectez-la, caresse-la. Votre beau-père n'a rien épargné pour vous : il a donné à sa fille, sa place, méritée par trente-cinq ans de service dans l'Église de Dieu - et vous n'épargnez rien pour lui. Votre femme s'est entièrement livrée à vous, de tout son être, elle n'épargne rien pour vous : ni force, ni paix, ni bénédictions terrestres - et vous n'épargnez rien pour elle, n'épargnez pas ; aussi pour sa sœur et ses frères, qui ne font qu'un avec elle, les branches du même olivier. Amen. Car tous, surtout les chrétiens, membres du Christ, n'épargnent rien : ni force, ni paix, ni travail, ni propriété - pour le Christ, qui s'est épuisé pour nous. Humiliez-vous de toutes les manières possibles, caressez votre mère de toutes les manières possibles avec ces noms que le tendre amour enfantin et maternel a inventé : maman, maman, mère et autres. Aussi le père : papa, papa, papa, papa et autres ; Le diable seul apprend à détester ces tendres noms d'amour. Parlez, marchez avec simplicité de cœur, n’hésitez pas, ne pensez pas à ce à quoi vous ne devriez pas penser, sinon vous tomberez dans le piège du diable. Les gens ont beaucoup de dieux ou d'idoles du cœur, et tous sont presque différents : l'un a une idole - un ordre, un skufya, un kamilavka, un autre a un théâtre, un acteur, une actrice, un autre a un concert de musique, un quatrième a un écrivain laïc célèbre ou des écrivains généralement laïcs ou un roman ou un drame célèbre, un cinquième a des aliments sucrés, des boissons et du tabac, un sixième a des vêtements, un autre a une montre en or ou de bons meubles, d'une manière nouvelle, - [en un mot] il y a beaucoup d'idoles parmi les gens ; toutes ces idoles évincent le cœur du Seigneur Dieu, qui seul devrait être le Dieu de nos cœurs. Chasteté - c'est-à-dire correcte, basée sur la voix de la conscience, la parole de Dieu, les commandements de Dieu et les écrits des saints pères, en pensant à la foi et à la vie chrétienne et en suivant cette foi, la parole de Dieu, les commandements du Christ et la vie du Christ ; Est chaste celui qui ne permet pas à la libre pensée, à l'orgueil, à la méchanceté, au manque de respect envers les parents, l'Église, les pères spirituels, les autorités et toute personne, à l'envie, à l'avarice, à l'avidité des biens terrestres, à la convoitise et à l'amour de l'argent, à la paresse, à la passion des excès en tout ou au luxe de se nicher en lui, qui ne se permet pas de trop manger, de s'enivrer de vin ou de toute autre chose, et non seulement de le faire, mais aussi de parler et de penser à la fornication et ainsi de suite et de vivre selon la parole de Dieu. et les enseignements de l'Église, pratiquez constamment l'humilité, soyez rempli de bonté, de courtoisie et d'amitié envers tous ; honore les parents, le roi, les bergers, les dirigeants et les mentors, chaque personne, telle que créée à l'image de Dieu, est miséricordieuse, aide ceux qui sont dans le besoin, méprise les choses terrestres, philosophe ci-dessus, vit dans le travail, observe la modération en tout : dans les vêtements, à table, dans les paroles - et est chaste quant à l'utilisation et au but des organes reproducteurs, sans pervertir les lois de Dieu, et ainsi de suite. Ainsi, la chasteté est la totalité des vertus chrétiennes, c'est une sagesse holistique, non pervertie, vraie, dans l'esprit de l'Évangile, d'un chrétien sur la foi et la vie et sur toutes choses ou leur utilisation opportune. L'ennemi de la chasteté est le diable : il cherche constamment à violer ou à détruire l'intégrité de notre sagesse en Christ, l'intégrité de notre nature corporelle et, après l'avoir violée, il envahit lui-même l'âme de manière volante, par exemple, par une pensée lubrique et non immédiatement réfléchie, ou par un sentiment instantané de colère contre le prochain à cause de quelque chose de vide (ou même d'important), par l'orgueil, l'envie, l'avarice, par le désir des biens d'autrui, etc. Par conséquent, chaque heure, chaque minute, soyez sobre, restez éveillé, priez Dieu, afin que l'ennemi ne trouve pas de place en vous - ce coin 53 venimeux, maléfique et intelligent, corrompant les âmes et les corps humains. Honorez votre mère avec le désir de votre cœur, volontairement, avec joie. L'honneur rendu à la mère se rapporte à Dieu, qui l'a créée et à travers elle vous a créé comme un instrument vivant et personnel et vous a commandé de l'honorer, soyez béni et puissiez-vous vivre longtemps sur terre [Ex. 20, 12]. Seigneur Dieu, Père Tout-Puissant, Fils unique et âme sainte, je te remercie, car tu as entendu ma prière et tu as enlevé la sauvagerie volontaire, la laideur, le déshonneur, le tourment de mon orgueil et de ma volupté, l'orgueil, le mépris et la méchanceté de mon cœur envers mon sang pour leur simplicité, pour leur douceur (que je ne condamne pas en moi, que j'aime moi-même), pour leur discours grossier. Oh, quel extérieur, hypocrite, charnel je suis ! Dieu! Tout est possible pour Toi : changer, transformer, renouveler mon cœur ! Montrez ici votre bonté incommensurable, votre longanimité, votre toute-puissance, votre sagesse divine ! Voici, Seigneur, mon cœur est corrompu, sauvage, orgueilleux, égoïste, méprisant, mauvais, envieux, avare ! Par moi-même et en moi-même, sans Ta grâce, Seigneur, je suis des excréments puants, la puanteur des latrines, un cadavre en décomposition, une accumulation de toutes les impuretés. Hé, amen. Trésor de bonnes choses, Seigneur, remplis mon âme de Tes bonnes choses. Donnez-moi la sagesse spirituelle, mais ôtez-moi la sagesse charnelle. Poursuivez en vous sans pitié la luxure, le mépris, la méchanceté, l'envie, l'avidité, l'avarice comme la naissance du diable. Ô chair méchante, mon cœur méchant ! Chez mon prochain je vois sournoisement et rapidement le moindre défaut, souvent juste un défaut extérieur (discours grossier), mais en moi je ne veux pas voir de défauts internes, importants, flagrants : l'orgueil, la colère et les autres, ou je pèche moi-même - rien, l'autre est un désastre ; Je suis moi-même voluptueuse, rien, mon autre est une catastrophe. Un discours grossier et sans instruction chez une personne sans instruction est une question de peu d'importance, comme un caftan grossier chez une personne sans instruction ; De même, comprenez la même chose à propos des manières grossières : à cause de cela, il est insensé de mépriser une personne, en particulier son propre père, ou sa mère, ou sa sœur, ou son frère, ou en général une personne grossière et sans instruction : elle mérite d'autant plus de condescendance, de pitié, de compassion et d'affection. Dans un seul corps... tous les membres n'ont pas le même travail [Rom. 12, 4]. À partir d'innombrables expériences, vous avez vu la futilité, le mal et la folie de l'irritation et de la colère envers les mendiants qui vous souffrent chaque jour. Vous connaissez depuis longtemps les paroles de l'apôtre Paul selon lesquelles l'amour n'est pas irrité, patient, miséricordieux, ne se vante pas, n'est pas orgueilleux et couvre tout (1 Cor. 13 :4-7) ; vous savez que dans la personne des pauvres est le Christ lui-même (je suis un co-créateur [Matthieu 25:40]), et c'est pourquoi vous cesserez de vous irriter et de vous aigrir contre eux, et avec douceur et amour condescendant, écoutez leurs demandes et faites-leur l'aumône ; ne vous inquiétez pas qu'ils vous le demandent à plusieurs reprises, en vous rappelant que vous êtes vous-même complètement pauvre, vêtu des haillons honteux des passions, vous demandez constamment miséricorde au Seigneur et la recevez constamment, que vous êtes vous-même presque toujours rassasié de ses dons et avez des excès. Il est temps pour vous de devenir plus sage, il est temps d'être doux et humble. Dieu! Aide! Et quel besoin, quel désir avez-vous d'être brûlé dans votre cœur par la Géhenne, pour entrer en communication avec le diable ? Avec des bonbons, ô prêtre, et toi, laïc, ne vis pas avec Dieu - avec des bonbons, et non avec les âmes de tes voisins, avec de l'argent, et non avec des âmes. On ne mange pas de poisson frit pendant le Carême, sauf les jours fériés, puis au déjeuner. Le poisson rend le cœur grossier, gras, en bois, sourd ou ennuyeux à la prière, à la parole de Dieu, à l’amour du prochain. Et après les travaux de confession, vous pourrez manger du saumon cru avec du poivre, du vinaigre et du Lafite pour renforcer vos forces. Qui nous respecte et nous honore sincèrement et diligemment ? Les roturiers. Qui méprisons-nous le plus et ne considérons-nous presque rien ? Des gens simples et sans instruction. De quel genre d'anomalie s'agit-il ? Quelle absurdité ? Mais le péché est l'anarchie, l'absurdité, l'absurdité : le péché est le péché, il est toujours égal à lui-même. Les sucreries - aliments et boissons sucrés - sont le savon du diable, avec lequel il attire nos âmes au péché ; l'argent aussi, toutes les bénédictions terrestres - des vêtements élégants, des meubles élégants, etc. Tout cela nous dispose à l'amour terrestre et non à l'amour céleste. Et un chrétien doit être sur terre citoyen de la ville montagneuse de Jérusalem. J’aime moi-même les sucreries et je ne regrette pas quand les autres me font des friandises ; Quand ils traitent bien les autres, je le regrette. Quelle folie ! Moi-même, lors de ma visite, je souhaite qu'ils me traitent avec douceur ; Quand j’ai des invités, même les plus chers, je ne veux pas qu’ils soient traités avec beaucoup de douceur ou pas toujours ! Quelle folie ! Ô cœur, accro aux sucreries, avide de sucreries ! Il faut crucifier la volupté ! Considérez désormais le sucre comme rien, comme l’aliment le plus ordinaire, comme une piqûre. Dieu est une douceur infinie – aimer, ne pas aimer ; Aimer les gens, ne pas aimer les sucreries, car toutes les douceurs sont pour les gens. Mère, après Dieu, est la coupable de la douceur d'être et de toutes les douceurs que je goûte dans mon être, spirituelles et matérielles. Par conséquent, il est insensé d'avoir pitié de votre mère pour quoi que ce soit, n'importe quelle douceur, car elle est la coupable de la plus grande des douceurs - la douceur d'être, et votre mère, malgré toute sa pauvreté, n'a rien épargné pour vous, n'a pas épargné, pas même elle-même, elle a donné sa vie pour et pour vous, elle vous a souhaité toutes sortes de bien et de bonheur. En Dieu, que le charme de toutes les bénédictions terrestres disparaisse pour vous ; que ton ventre, ta douceur, soit un seul Dieu. Krastel (église slave) – râle des genêts, caille. Dondezhe esma (Église Glav.) – nous existons toujours. Toujours (Church Glorious) – toujours, constamment. La simonie est un péché de sacrilège, lorsque les positions sacrées (et autres sacrements de l'Église) sont attribuées non pas en fonction de leur mérite, mais par intérêt personnel, contre de l'argent ou d'autres cadeaux. Selon la propriété (gloire de l'église) - selon la dignité. Osset - entourer de filets, c'est-à-dire prendre possession de l'âme d'une personne, la soumettre à soi. Respectueux (slave de l'Église) - de « demeurer » - rester, durer pour toujours. Honte (gloire de l'église) – un spectacle ; honte, honte publique, populaire. « Faire honte » - révéler les péchés cachés à la vue de tous. Création (gloire de l'église) – recréation, renouveau. Mer : Réjouis-toi, chef de la création mentale (russe : Réjouis-toi, initiateur du renouveau spirituel) (Akathiste de la Très Sainte Théotokos, Ikos 10). Constructif (Church Glorious) – créer, créer. Reyu (slave de l'Église) - pousser, pousser (« reya'ya » – se précipiter). Être vain (Church Glav.) – subir une perte (futilité), tout perdre, se retrouver sans rien. Un rescrit est une lettre d'un monarque à un sujet exprimant sa gratitude ou annonçant une récompense. Sage de vous-même (Church Glav.) - ceux qui rêvent beaucoup d'eux-mêmes, qui s'imaginent. Tropaire général pour les moines. Izhe (Église Glorieuse) - qui, laquelle. Inaccessible (gloire de l’église) – sans valeur, obscène. Vynu (Church Glav.) – toujours, à tout moment. Les orlets sont un tapis rond spécial sur lequel l'évêque se tient pendant le culte. Ce tapis représente un aigle volant et en dessous une ville éclairée par les rayons du soleil, et en dessous de la ville se trouvent trois sources. Milked (Église slave) – un enfant sevré du sein de sa mère. Toujours présent (glorifié par l’église) – éternel, sans fin. Paki (Church Glorious) - encore, encore. C’est-à-dire la communication la plus proche, la plus vivante et la plus personnelle. Sa main droite salvatrice est forte (traduit par P. Yungerov). Holy Fool (Église slave) – stupide, fou. Prière 2, Saint Macaire le Grand, de la séquence des prières du matin. Intelligent (gloire de l'église) – ici : éthéré, immatériel, spirituel. Vous pourriez être intéressé par :