Февраль
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με ανανέωσες μετά την αμαρτωλή διαφθορά με τα Θεία Σου Μυστήρια. Δοξάζω την καλοσύνη Σου, τη μακροθυμία Σου, τα κτερίσματά σου, την αμέτρητη δύναμή σου, γιατί μπορείς, αν θέλεις, να φτιάξεις χρυσό από πύον.
Είμαι περήφανος - και μπροστά σε ποιον; Πριν από τον πατέρα μου 26, που με τη σειρά του είναι ταπεινός. Είμαι αλαζόνας και αλαζόνας - είναι πράος σαν αρνί. Ελέησόν με, Κύριε! Δίδαξέ με πραότητα και ταπεινοφροσύνη.
Εμείς, πολλοί, είμαστε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17): ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ας αγαπάμε τους γονείς, τους συγγενείς, τους γνωστούς, τους εχθρούς, τους φίλους - όλους.
Εγώ ο ίδιος τρώω γλυκά λαίμαργα, και πολύ - αν κάποιος άλλος μου το επιτρέπει, ακόμα και ο πατέρας μου ή η γυναίκα μου, αγανακτώ εσωτερικά γι' αυτό, είμαι λυπημένος, λιποθυμημένος, απελπισμένος, βάζω τη ζωή μου στα γλυκά, αποσύρομαι στην καρδιά από τον Κύριο και τον πλησίον μου. Δεν είναι όμως όλα τα γήινα γλυκά όνειρο τη νύχτα; Ναι, ναι.
Υπάρχει μία πηγή της ζωής μας - ο Ιησούς Χριστός με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ένας Πάροχος και ο Διαχειριστής μας. Ας εναποθέσουμε όλη μας την εμπιστοσύνη μόνο σε Αυτόν. θα Τον αγαπάμε μόνο και θα αγαπάμε ο ένας τον άλλον μέσα σε Αυτόν.
Όλα θα παραμείνουν όταν πεθάνουμε. Ας είμαστε ικανοποιημένοι με όσα έδωσε ο Θεός σήμερα. Ας παραμελήσουμε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδια: όλα τα γλυκά, τα χρήματα, τα κοσμήματα και [άλλα πράγματα].
Ως πότε θα υπάρχει τρέλα για το φαγητό και το ποτό, ως πότε θα υπάρχει λιχουδιά, ως πότε θα υπάρχει απληστία, κορεσμός, οίκτο για τους άλλους, θλίψη για κατανάλωση και σπατάλη; Πόσο θα διαρκέσει ο εθισμός στα σκουπίδια;
Είναι αδύνατο να αγαπάς ούτε τον Θεό ούτε τα γλυκά, δηλαδή ένα πράγμα, και τα δύο μαζί: η καρδιά είναι μία και απλή. Το πνεύμα της προσκόλλησης στις επίγειες απολαύσεις και η απληστία για αυτές είναι το πνεύμα του διαβόλου. Δοκιμασμένο χωρίς αριθμό.
Η κοινή μας ασθένεια είναι ο εθισμός στα επίγεια αγαθά.
Όταν ο εχθρός ξεσηκώνει αγανάκτηση και πικρία στην καρδιά ενάντια σε έναν ενορίτη που ψάλλει στην εκκλησία, πες του: ο ψαλμός λέει: Ψάλτε στον Θεό μας, ψάλτε: ψάλτε στον Βασιλιά μας, ψάλτε [Ψαλμ. 46, 7]. Ας τραγουδήσουν όλοι όσοι θέλουν. Εσύ, διάβολε, από την υπερηφάνεια και την κακία σου, δεν μπορείς να τραγουδήσεις στον Κύριο και να θέλεις να μην τραγουδήσουν άλλοι, αλλά αυτό δεν θα γίνει. Ας ψάλλουμε στον Κύριο, για να δοξαστούμε [Εξ. 15, 1]. Το τραγούδι ενός ενορίτη είναι απλώς μια κενή, παράλογη δαιμονική δικαιολογία για μίσος κατά του πλησίον και για τη μαρμαρυγή μας, όπως το φαγητό και το ποτό, ειδικά τα γλυκά, χρησιμεύουν ως η ίδια δικαιολογία για το μίσος και την περιφρόνηση του πλησίον. Μην ευχαριστείτε τους ανθρώπους του κόσμου, αλλά ευχαριστείτε αυτούς που υπηρετούν τον Θεό και Του τραγουδούν. Μπλίνοφ.
Θεός! Δώσε μου τη χάρη να φλέγομαι από αγάπη προς Εσένα μόνο, να προσκολληθώ σε Σένα μόνο, την πιο αγαπημένη με όλη μου την καρδιά, με Εσένα, την ανεξάντλητη πηγή της ζωής, να ενωθώ και να δροσιστώ με όλα τα εγκόσμια γλυκά και τα διάφορα. Θεός! Μαζί Σένα και μέσα Σένα, θα τρέφομαι πάντα από Σένα, θα ντυθώ από Σένα, θα στολίζομαι από Σένα, θα ζεσταίνομαι από Σένα, θα προστατευτώ από τις καταιγίδες και τις κακές καιρικές συνθήκες από Σένα, απόλυτα ασφαλής από Σένα. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Όταν λοιπόν πάρουν ό,τι είναι δικό σου, μην εκνευρίζεσαι και μην πικραίνεσαι: ο Θεός μπορεί να σου δώσει περισσότερα από αυτό. αλλά αν δεν το δώσει, αυτό σημαίνει ότι δεν είναι απαραίτητο. όταν προσβάλλουν, ληστέψτε - υπομονή και μην πικραίνετε, αλλά αφήστε τα πάντα σε Αυτόν που βλέπει και κρίνει δίκαια, σε Αυτόν που δεν μπορεί να φύγει από εμάς, ούτε μπορεί να μας αφήσει με την Πρόνοια και τις καλές πράξεις Του [Εβρ. 13, 5].
Μας επιτρέπει πειρασμούς για να μπορούμε να αναγνωρίσουμε τα πάθη και τους πνευματικούς εθισμούς μας - υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά, εθισμός στα γλυκά και φτώχεια αγάπης για τον πλησίον, που δεν έχει τίποτα πιο αγαπητό και που είναι μακρόθυμος, φιλεύσπλαχνος, υπομονετικός σε όλα, που καταθέτει τη ζωή του για τους φίλους του (1 Κορ. 15:73; 3). Περιφρονήστε τα γλυκά: εξαιτίας τους ο διάβολος πολεμά ιδιαίτερα σκληρά. Περιφρονώντας τους, θα καταστρέψεις τη δύναμή του.
Πώς αυξάνεται ο θυμός κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και γενικά στον χρόνο που ορίζεται για την ευσέβεια: κάθε πράξη, κάθε ήχος, βήμα ενός γείτονα παρουσιάζεται με παραμορφωμένη μαύρη μορφή και προκαλεί θυμό. Ω όνειρο! Ω, η τρέλα του γέρου και του διαβόλου - εχθρός των ανθρώπων! Μακριά από κάθε πρόσχημα για θυμό! Να βασιλεύει η ομοφωνία και η αγάπη!
Μη βασίζεσαι σε κανέναν και τίποτα εκτός από τον Θεό.
Πείτε κάθε λέξη στην υπηρεσία με δύναμη, έμφαση και ψυχή.
Όταν κάποιος άλλος, για παράδειγμα ένας πρώην ή νυν σύντροφος, επαινείται, να χαίρεσαι με τον δικό σου έπαινο. Ωστόσο, τι λέω; Όταν κάποιος άλλος επαινείται, να χαίρεσαι. όταν κάποιος σε επαινεί, μη χαίρεσαι, αλλά λυπάσαι και αναστενάζεις για τις αμαρτίες σου και θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους, άξιο να κατηγορείς.
Όταν το κολασμένο φίδι προσπαθεί να πληγώσει την καρδιά σου με τον εθισμό στο φαγητό και το ποτό, τα γλυκά και τα λυπημένα για τον πλησίον σου, τότε αντιπαραβάλλεις τον εαυτό σου με την άφθαρτη, ζωντανή, αιώνια γλυκύτητα - τον Ιησού Χριστό και το Θείο Σώμα και το Αίμα Του και λες: ορίστε το κρέας και το ποτό μου, εδώ είναι η γλυκύτητα μου, και αυτή είναι αυτή η σωματική τροφή. 2, 22], και το σώμα είναι πύον, χώμα και στάχτη, και ταυτόχρονα φανταστείτε ζωντανά τα φέρετρα των νεκρών και τους τάφους. Και επίσης πες: η αγάπη για τον πλησίον μου είναι η ζωή μου, αυτό με πρόσταξε ο Κύριος, και οι εντολές του Κυρίου στη γη είναι φως και ζωή. Πες πάλι: Αυτός που έδωσε το απείρως μεγάλο - τον εαυτό του στα Θεία Μυστήρια, θα δώσει φυσικά και λιγότερα - φαγητό και ποτό, που από την αρχή του κόσμου δεν έχουν εξαντληθεί στον κόσμο. Θα στερέψει το χέρι του Κυρίου από τροφή; Δεν σας τάισε ο Κύριος με υπέροχο μάννα στην έρημο; Δεν έστειλε τους Krastels 27 όχι ένα ταξίδι μιας ημέρας και περισσότερο από ένα arshin από το έδαφος [Έξοδος. 16] ? Έχουν εξαντληθεί τα γλυκά του Κυρίου από τη γη; Μήπως έχει σπεύσει η ζάχαρη στα μαγαζιά;
Ένας αδελφός ή μια αδελφή θα ξοδέψει λίγα, αλλά ο Κύριος θα στείλει δέκα, είκοσι φορές περισσότερα - αλλά αν δεν στείλει, αυτό είναι εντάξει, γιατί δεν είναι στα γλυκά, αλλά στον Θεό που η ζωή και οι σαρκικές απολαύσεις εμποδίζουν κάποιον να αγαπήσει τον Θεό και τη ζωντανή εικόνα Του - τον πλησίον του. Και ποια είναι η σύγκριση της εικόνας του Θεού με φθαρτά γλυκά, με σκόνη, πύον; Ο άνθρωπος είναι βασιλιάς, ιδιοκτήτης όλης της γης και όλων των θησαυρών της, όλα είναι υποταγμένα κάτω από τα πόδια του [Ψαλμ. 8, 7]. Ούτε η παραμικρή σύγκριση: καθετί γήινο δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την ψυχή. Τι θα ωφελήσει ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του; Ή τι λύτρα θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του; [Ματθαίος 16:26].
Στερέωμα - γιατί οι κάτοικοι του ουρανού, οι Άγγελοι και οι άνθρωποι, είναι συμπαγείς. Ο ασκητής Χριστός κοιτάζει τα κατορθώματα όλων, και βλέπει τα πάθη όλων.
Πόσο επίμονα δρουν σε έναν άνθρωπο ο θυμός, ο εκνευρισμός, ο ονειροπόλος φόβος, η βλασφημία, το παραπάτημα, η δειλία, η απόγνωση κ.λπ.: το ένα μετά το άλλο ακολουθούν τα αμαρτωλά αγκάθια!
Η φωνή δεν είναι καλή, αλλά ίσως η καρδιά είναι καλή: ο Θεός γνωρίζει το εσωτερικό.
Πού πάμε; Πηγαίνουμε στη Βασιλεία των Ουρανών, στην ουράνια Ιερουσαλήμ; Δεν σε δεσμεύουν οι κοσμικές επιθυμίες και ηδονές;
Οι κατεχόμενοι δεν είναι ακόμα στην εκκλησία, επομένως είναι ήρεμοι, αλλά στην εκκλησία τρελαίνονται, μιλάνε, γελούν και κατακλύζονται από σκέψεις.
Θυμηθείτε ότι ο εχθρός εργάζεται συνεχώς μέσα σας και πηγαίνετε συνεχώς εναντίον του, πολεμήστε τον στις σκέψεις σας, στις κινήσεις της καρδιάς σας, στις κινήσεις σας, στα λόγια σας, στις πράξεις σας, επικαλώντας επιμελώς το όνομα του Κυρίου Ιησού.
Πώς πολεμά ο διάβολος την απλότητα που μισεί!
Τι μας διδάσκει ο σταυρός; – Αγάπη προς τον πλησίον, σταύρωμα της αμαρτωλής σάρκας, συγκατάβαση προς τις ελλείψεις του πλησίον, κάλυψη αυτών των ελλείψεων: σκέπασε Ecu, λέγεται, όλες τις αμαρτίες τους [Ψαλμ. 84, 3], - ταπεινοφροσύνη, υπακοή, υπομονή, ουράνια σοφία και περιφρόνηση για τα παρακάτω.
Θυμηθείτε την ισότητα των ανθρώπων ως ανθρώπων, ως εικόνες του Θεού. Ο διάβολος προσπαθεί να μας φέρει σε λήθη την αξιοπρέπεια της φύσης των άλλων ανθρώπων και να τους συμπεριφέρεται με περιφρόνηση σε βάρος της εξύψωσης του εαυτού μας. διδάσκει στους φτωχούς, άρρωστους και σε κακή κατάσταση να περιφρονούν και να τρέχουν μακριά. πλούσια, υγιής, όμορφη, ευγενής γέννηση - σεβασμός, χάδι απέναντί τους. Ω, πόσο διεστραμμένα είναι τα πάντα στον κόσμο, αντίθετα με τους νόμους του Θεού!
Μια φοβερή αιχμαλωσία μου συνέβη σήμερα, πρώτον, λόγω κορεσμού, και δεύτερον, λόγω χρημάτων στην εξομολόγηση. Ω, αυτή η φθορά! Απόβλητα! Και τι απατεώνας είμαι: μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, χορταίνομαι, σκέφτομαι χρήματα όταν κάνω ιερή πράξη, μήπως τα κλέψουν τα παιδιά που στέκονται εκεί κοντά.
Εγώ, ο καταραμένος, πάντα αντιστέκομαι στο Άγιο Πνεύμα με ηδονές, υπερηφάνεια, κακία, φθόνο και τσιγκουνιά.
Όταν τα πνευματικά παιδιά βάζουν χρήματα στον εξομολογητή για το έργο της εξομολόγησης, τότε ο Σίμων ο Μάγος έρχεται στο μυαλό, φέρνοντας χρήματα στους αποστόλους και λέγοντας: δώσε μου αυτή τη δύναμη, ώστε σε όποιον βάλω τα χέρια μου να λάβει το Άγιο Πνεύμα, και ο Απόστολος Πέτρος, που του είπε: ας χαθεί το ασήμι σου μαζί σου, γιατί σκέφτηκες να λάβεις το δώρο του Θεού για χρήματα. Δεν έχετε κανένα μέρος ή μέρος σε αυτό, γιατί η καρδιά σας δεν είναι σωστή ενώπιον του Θεού. Μετανοήστε λοιπόν γι' αυτή την αμαρτία σας και προσευχηθείτε στον Θεό: ίσως οι σκέψεις της καρδιάς σας συγχωρεθούν. γιατί σε βλέπω γεμάτο με πικρή χολή και σε δεσμούς αδικίας [Πράξεις. 8, 19 – 23]. Δεν είναι simony 30, δεν είναι ιεροσυλία που διαπράττεται ανάμεσά μας κατά τον εορτασμό του Μυστηρίου της Εξομολόγησης; Και πώς γίνεται ένοχος ενώπιον του Θεού ένας ιερέας που εξομολογείται όταν πειράζεται διαρκώς είτε από την επιθυμία να μαζέψει περισσότερα χρήματα από τα πνευματικά του παιδιά, είτε από τη σκέψη μήπως κλαπούν τα χρήματά του από τα ίδια πνευματικά παιδιά, μεταξύ των οποίων μπορεί να υπάρχουν κάθε είδους; Πώς το θέμα της ομολογίας παραλύει τα χρήματα! Τι περιθώρια υπάρχει για να ορκιστεί ο εχθρός ο διάβολος στο Μυστήριο, στον εξομολογητή και στα πνευματικά παιδιά.
Ο Θεός μας δίνει πολλά, αλλά αφαιρεί λίγα μέσω των γειτόνων μας - για να ελέγξει αν έχουμε αμοιβαία αγάπη. Αν ο αδερφός σου έρθει σε σένα για να φάει και να πιει δωρεάν, μην του γλιτώσεις τίποτα, όπως εσύ. Χρειάζεται λίγο για να χορτάσει. Η σκέψη λέει: ο αδερφός μου παίρνει καλό μισθό, και έρχεται συχνά να φάει και να πιει μαζί μου. Τι σε νοιάζει ο μισθός του; Τον αποδέχεσαι ως φτωχό άτομο και δεν του φέρεσαι με εχθρότητα. Αυτό είναι ένας πειρασμός για εσάς. Ο Θεός θα σας ανταμείψει για αυτό. Λοιπόν, θα ήταν καλύτερα αν ο αδερφός σου, που έρχεται σε σένα, ζούσε στη φτώχεια και είχε την ανάγκη να τρώει και να πίνει πάντα από σένα και ακόμη και να σου ζητάει ρούχα; Ο Θεός δεν επέτρεψε τόσο σε αυτόν όσο και σε εσάς να πέσετε σε αυτόν τον πειρασμό και μπορείτε μόνο να χαρείτε για την ευημερία του σαν να ήταν δική σας και να ευχαριστήσετε την πανάγαμη και πλούσια Πρόνοια του Θεού, που νοιάζεται για όλους και παρέχει άφθονα τα πάντα σε όλους. Ο αδερφός σου, λες, δεν γλυτώνει τον δικό σου, αφήνει τον εαυτό του να επιδίδεται στην πολυτέλεια, να σε γλεντάει, παρά τα σχόλιά σου. Αν τον προσέξατε και δεν διορθωθεί, αφήστε την προσβολή σας και την αναλήθεια του αδελφού σας στον Θεό, που τα βλέπει και τα ξέρει όλα, και μην έχετε ζήλο και ταραχή στην καρδιά σας.
Μην απαιτείς πίσω από εκείνον που πήρε ό,τι έχεις [Λκ. 6:30] και να θυμάσαι σε κάθε περίπτωση ότι ο αδερφός σου θα πάρει λίγη από την καλοσύνη σου στο στομάχι του, αλλά ο Θεός μπορεί να σου ανταποδώσει δεκαπλάσια για την προσβολή σου - και πάντα σου ανταποδίδει.
Η συνηθισμένη, σαρκική τροφή διαφθείρει την ψυχή, αν ληφθεί λίγο άμετρα. Η θεία, πνευματική τροφή - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού - δυναμώνει και γαληνεύει την ψυχή.
Μην παραλείψετε ούτε ένα γιώτα από το Βιβλίο Υπηρεσίας και τη Συνοπτική Έκθεση για όσα λέμε στις ακολουθίες και κατά τη διάρκεια του εορτασμού των Μυστηρίων. Κύριε βοήθησέ με!
Ελέησέ με, Κύριε, που παραπονέθηκα χθες ότι όλοι με προσβάλλουν. Δεν είμαι εγώ αυτός που δίνει; Δεν θα έπρεπε να είμαστε χαρούμενοι για αυτό; Δεν είμαστε όλοι μέλη ενός σώματος; Δεν είναι εικόνες του Θεού;
Πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα σύμφωνα με την αλήθεια και να υψώνουμε το πνεύμα κατά την ιδιότητά του, 31 αλλά αν εκτιμούμε πολύ τη σάρκα μας και ό,τι είναι για τη σάρκα, τότε θα είναι λάθος [...] το πνεύμα να ταπεινωθεί. Εξαιτίας του εθισμού στη σάρκα, ακόμη και ο Κύριος ο Θεός και όλα τα έργα Του περιφρονούνται, σαν να λογίζονται ως τίποτα. Τι λένε οι ανόητοι: δεν υπάρχει Θεός [Ψαλμ. 13, 1 ]; - Απασχόληση με τη σάρκα τους, εμμονή με τις απολαύσεις της. Λόγω του εθισμού μας στη σάρκα μας, περιφρονούμε τον πνευματικό κόσμο, με τον οποίο είμαστε συγγενείς, στον οποίο πρέπει να εισέλθουμε μετά θάνατον, άγιοι του Θεού, τη μετά θάνατον ζωή.
Το καλό δεν ζει μέσα μου, το λιλά στη σάρκα μου [Ρωμ. 7, 18], αλλά όλα είναι πονηρά: υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά, απληστία, λεπτότητα, πορνεία, τεμπελιά, κλοπή, απόγνωση, αταξία και πείσμα κ.λπ. Μην τη λυπηθείς, αλλά σταύρωσε την αλύπητα, σαν το έργο του διαβόλου.
Είμαι ένα κακό, ένα αμαρτωλό βδέλυγμα. Υπάρχει τόσο καλό μέσα μου όσο ζητάω από τον Κύριο, και ακόμη και τότε, όπως σε ένα δοχείο που διαρρέει, δεν μένει μέσα μου, αλλά είναι έτοιμο να χυθεί αν ο Κύριος δεν συγκρατηθεί. Ό,τι είναι καλό μέσα μου προέρχεται από τον Θεό. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχω - είμαι είτε Θεός είτε ο διάβολος. Ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον και ας παραμελούμε τη σάρκα και την περιουσία μας, γιατί είμαστε όλοι του Θεού και όλα είναι του Θεού, και ο Θεός είναι αγάπη. ας μισήσουμε τον διάβολο και την αμαρτία.
Αν δώσεις πολλά, θα χορταίνεις, θα γίνεις άπληστος, τσιγκούνης, αχάριστος προς τον Θεό και ασυμπαθής για τους ανθρώπους. Χρειάζεται λοιπόν να σου δίνω με μέτρο, για να εμπιστεύεσαι τον Θεό και να μην χορταίνεις, ώστε κάποια φτώχεια να είναι για σένα δάσκαλος αποχής και μέτρου σε όλα και κίνητρο να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον σου.
Είθε η πραότητα, η ταπεινοφροσύνη, η υπακοή, η αγνότητα, η αγνότητα και η αποχή να είναι μαζί σας παντού.
Όπου ο εχθρός ενσταλάζει την αμφιβολία, την απόγνωση, τη δειλία, την απόγνωση στην καρδιά, εκεί εναντιώνεται η πίστη, η τόλμη, το μεγαλειώδες πνεύμα, η ελπίδα, αντισταθείτε σαν κεραυνός στον εχθρό, που είναι κεραυνοβόλος στην ταχύτητά του.
Το να πει κανείς «αυτό είναι δικό μου» και να το οικειοποιηθεί για τον εαυτό του, να λυπάται τους άλλους όταν εξυπηρετεί τις ανάγκες τους, είναι περηφάνια, κενή αυτοαγάπη, γιατί όλα είναι δώρο Θεού και όλα είναι για τον άνθρωπο.
Δεν είμαι, γιατί είμαι ψέμα, σύμφωνα με τον Δαβίδ [Ψαλμ. 115, 2] και από τη δική μου εμπειρία, ένα όνειρο. Υπάρχει μόνο ο Θεός και τα δώρα Του μέσα μου, ή είμαι όλα τα δώρα του Θεού, γιατί η ψυχή και το σώμα δημιουργούνται από την ανυπαρξία από τον Θεό και υποστηρίζονται από τον Θεό. Ο Θεός είναι όλα μέσα σε όλα (Α' Κορ. 15:28).
Το πνεύμα της αγάπης, το πάθος της καρδιάς για τα γήινα πράγματα (δοκιμασμένο χίλιες φορές) είναι το πνεύμα των δαιμόνων, δηλαδή: εθισμός σε όμορφα σώματα, φαγητό, ποτά (που υπάρχουν τόσα πολλά), γλυκά, χρήματα, γυαλιστερά πράγματα (π.χ. ρούχα, σκεύη, οικιακά σκεύη), σε γήινες τιμές, γιορτές, παιχνίδια, πατινάζ, κοσμικά βιβλία. Το κακό πνεύμα μας έχει κυριεύσει από όλες τις πλευρές. Αντίθετα, το πνεύμα της αγάπης για τα ουράνια πράγματα, τα πνευματικά, προέρχεται από τον Θεό. Μόνο τα παραπάνω ισχύουν 33 και αληθινά.
Όπου ο εχθρός φέρνει ντροπή και σιωπή, εκεί απαιτείται μεγαλύτερη τόλμη και ύψωση φωνής. Παρατηρήστε αυτό ειδικά κατά τη δημόσια ανάγνωση των προσευχών της μετάνοιας. Ντροπιάστε με τόλμη όλες τις ποταπές αμαρτίες, ώστε να φανεί η ασχήμια και η παραλογή τους, ώστε η γενική επίγνωση του παραλογισμού και της βδελυότητάς τους να είναι τιμωρία γι' αυτούς και προειδοποίηση εναντίον τους για το μέλλον. Γιατί να τους λυπάσαι, να τους ζεστάνεις, να τους κρύβεις μέσα σου; Σταυρώστε τους με δυνατή ομολογία.
Θέλεις να τραγουδήσεις - το ίδιο θέλει και ο αδερφός σου. Είναι καλό για σένα να τραγουδάς - και για εκείνον επίσης. Γιατί να αγανακτείς με τον αδελφό που τραγουδάει μαζί; Αφήστε τον να τραγουδήσει μαζί. Ψάλτε στον Θεό μας, λέει ο Δαβίδ, ψάλτε: ψάλτε στον Βασιλιά μας, ψάλτε [Ψαλμ. 46, 7]. Ξεριζώστε τον θυμό, την υπερηφάνεια και την περιφρόνηση για τον αδελφό σας. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αντηχούν ή τραγουδούν μαζί σας; Θα ήσουν ακόμα ευγνώμων στον αδερφό σου. (Αυτά τα λόγια είναι η αλήθεια του Θεού.)
Εμείς οι αμαρτωλοί δεν έχουμε αληθινή αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Αλλά ας δούμε τον ουρανό, τα αστέρια, τα σύννεφα, τη γη, τα φυτά, τα ζώα και τα πουλιά, τα ψάρια - τα πάντα και παντού κηρύττουν την αγάπη του Θεού για εμάς, όλα μας εμπνέουν αμοιβαία αγάπη. Αλλά η Εκκλησία του Θεού κηρύττει ιδιαίτερα ξεκάθαρα, δυνατά και μεγαλοπρεπώς για την αγάπη του Θεού για εμάς μέσω των θειών της ακολουθιών, των Μυστηρίων της, των εικόνων της, των καταστατικών της. Η Εκκλησία, ή ο Νυμφίος και Κεφαλή της Εκκλησίας Ιησούς Χριστός, μας ενσταλάζει ιδιαίτερα έντονα και ξεκάθαρα την αμοιβαία αγάπη: Αυτό σας διατάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 15, 17]. Το Ευαγγέλιο κηρύττει αγάπη, ο Σταυρός κηρύττει αγάπη. Σχεδόν κάθε εικόνα, κάθε ιερή πράξη μιλάει για αγάπη. Ο Θεός λοιπόν αγαπά τον κόσμο [Ιωάν. 3, 16 ]!
Ας πεθάνουμε για χάρη Του με κοσμικές τέρψεις, για να τον αγαπάμε, τον Θεό μας, και ο ένας τον άλλον, γιατί οι τέρψεις μας εμποδίζουν να αγαπήσουμε τον Θεό και τον πλησίον μας. Μια μόνο καρδιά δεν χωρίζεται στα δύο: είτε για μένα είτε για εκείνον.
Ρίξτε λιγότερο κρασί στο Ιερό Κύπελλο: το κρασί σε μεγάλες ποσότητες και μεταμορφωμένο σε Θείο Αίμα έχει επίδραση στα πόδια.
Μπορεί αυτό το άτομο να είναι στον παράδεισο και να δει την ευδαιμονία των Αγγέλων και των ανθρώπων, και ακόμη και ο ίδιος ο πανάξιος Θεός, που εδώ δεν μπορεί να δει αδιάφορα την ευημερία και την ευχαρίστηση του πλησίον του, τον λυπάται και βασανίζεται από τον φθόνο του; Εδώ πρέπει να συνηθίσουμε να χαιρόμαστε για την ευημερία του πλησίον μας για να είμαστε άξιοι να ατενίζουμε με χαρά την ευδαιμονία των δικαίων. Εδώ πρέπει να μοιράζεστε τις απολαύσεις σας, για παράδειγμα, τις απολαύσεις ενός γεύματος, με τους γείτονές σας, και ιδιαίτερα τους φτωχούς, για να γίνετε αποδεκτοί να συμμετέχετε στην ευδαιμονία των δικαίων! Ω άσεμνο, παράφρονα, δαιμονισμένη σάρκα! Πρέπει να σε περιφρονούμε και να σε σταυρώνουμε ασταμάτητα! Εσύ ο ίδιος πρέπει να στερηθείς εκείνες τις απολαύσεις στις οποίες ζηλεύεις τον πλησίον σου.
Εάν αισθάνεστε αντιπάθεια και ακόμη και μίσος προς τον πατέρα της γυναίκας σας ή τη μητέρα της γυναίκας σας ή τη μητέρα του συζύγου σας και τον πατέρα του συζύγου σας, τότε προσευχηθείτε ένθερμα στον Επουράνιο Πατέρα και ζητήστε Του στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού 1) να σας θεραπεύσει από αυτή τη μανία του μάταιου μίσους σας. 2) να σου δώσω αγάπη για τους δικούς σου όπως για τον εαυτό σου, και να τους τιμάς, σύμφωνα με την εντολή του Θεού [Ματθ. 19, 19]. Μια ειλικρινής, αν και σύντομη προσευχή θα ακουστεί τώρα και θα εκπληρωθεί. Κάντε το ίδιο όταν αισθάνεστε τη βία του θυμού προς τα αδέρφια και τις αδερφές σας για κάτι καθημερινό, ή προς τους καλεσμένους, ή προς τα παιδιά κάποιου ή προς τους φτωχούς.
Θεέ μου, Κύριέ μου! Σας ευχαριστώ, προς το παρόν την Κυριακή (την Κυριακή της Ορθοδοξίας) μου δώσατε να τελώ την καλή πρωινή Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου και να τελώ την προσευχή με την προσευχή της Αγιολόγησης του νερού χωρίς σκοντάφτισμα. Σε ευχαριστώ, Κυρία, ταχύτατη Παράκλητη, που με σώζεις με τις προσευχές Σου. Μην τεμπελιάζετε να διαβάσετε τον κανόνα της προσευχής στη Μητέρα του Θεού. Μεγάλο όφελος για την ψυχή.
Αν κάποιος παίρνει τα γλυκά μας άμετρα, ζηλεύουμε και αγανακτούμε. Αν κάποιος προκάλεσε δυσωδία, είμαστε εκνευρισμένοι και περιφρονημένοι. Αν συναντήσουμε απλά πράγματα, τα περιφρονούμε λόγω της απλότητάς τους. Είτε συναντάμε ανθρώπους ντυμένους απλά είτε ακόμη και αγενώς - λόγω των τραχιών ενδυμάτων τους περιφρονούμε ολόκληρο το άτομο, αν και η ψυχή του μπορεί να είναι ντυμένη με χρυσάφι και στολισμένη με αγάπη για τον Κύριο και για την ανθρωπότητα. Αν κάποιος σας φέρθηκε με αγένεια, θυμώνουμε και απαντάμε το ίδιο και δεν σκεφτόμαστε να συμφιλιωθούμε και να σιωπήσουμε, να γίνουμε μουδιασμένοι [Ψαλμ. 38, 3].
Πόσες σαρκικές δικαιολογίες, μάταιες λόγω της λιχουδιάς μας, μας παρουσιάζει ο διάβολος για να πικράνουμε τον πλησίον μας, το πιο ειλικρινές, να μας αφοσιώνουμε! Πόσο μας παρασύρουν ακόμα οι παραξενιές και οι παραλογές του! Όπως δεν περιφρονούμε τη σάρκα και ό,τι είναι ευχάριστο για αυτήν, όπως δεν δεχόμαστε ό,τι είναι δυσάρεστο σαν να είναι ευχάριστο! Όπως δεν περιφρονούμε αυτόν τον εχθρό μας, τον Θεό και τον πλησίον μας - τη σάρκα μας - όταν μας οδηγεί στην αμαρτία, για παράδειγμα, στην υπερηφάνεια, στο μίσος, στο φθόνο, στην απληστία, στην τσιγκουνιά, στην απληστία, στη λαγνεία, στην πορνεία, στο μεθύσι, στην αδράνεια, στην τεμπελιά, στην απουσία, στην ελεύθερη σκέψη και ούτω καθεξής!
Οι άγιες εικόνες χρησιμεύουν ως ζωντανή υπενθύμιση της ουράνιας Εκκλησίας και ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε μέλη της μαχητικής Εκκλησίας του Χριστού και πρέπει να αγωνιζόμαστε με όλη μας την ψυχή για την ουράνια Πατρίδα. Όπου δεν υπάρχουν εικονίδια, αυτό ξεχνιέται εύκολα. Η ευλάβεια που αποδίδουμε στις εικόνες είναι επίσης δίκαιη: περπατώντας ενώπιον του Κυρίου, της Παναγίας Μητέρας Του, των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων, δοξασμένων από τον ίδιο τον Θεό, μπορούμε, χωρίς να προσβάλλουμε τον Θεό, να μην τους δώσουμε δίκαιη ευλάβεια, να μην τους ζητήσουμε έλεος, μεσιτεία για εμάς! Επιπλέον, βλέποντας αγίους σε εικόνες, μαθαίνουμε να μιμούμαστε την πίστη και την αγάπη τους για τον Θεό, την υπομονή, την αποχή, την αγιότητα και την αγνότητα, την πραότητα, την καλοσύνη και το έλεός τους. Όλοι οι άγιοι είναι αρετές προσωποποιημένες: είναι πιο εύκολο για σένα να γίνεις ενάρετος όταν βλέπεις ανθρώπους δουλοπρεπείς απέναντί σου, που έχουν πετύχει σε κάθε αρετή. Τιμούμε με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη ιερές εικόνες ή, καλύτερα, αγίους που απεικονίζονται σε εικόνες.
Πρέπει κανείς να μένει με στοχαστική καρδιά στα λόγια των προσευχών και να μην βιάζεται να διαβάσει.
Αν ο γείτονάς σου έρχεται συχνά σε εσένα πέρα από τις προσδοκίες σου, δεν τον πισώνεις σαν βόδι εναντίον αγελάδας από άλλο κοπάδι, δεν του ρίχνεις μια κακή ματιά, γιατί σου φαίνεται ότι ο γείτονάς σου ήρθε να φάει και να πιει; Αν ναι, τότε είσαι πραγματικά ένα θηρίο, ένα παράλογο θηρίο που περνά τη ζωή του τρώγοντας και πίνοντας και βασανίζοντας τους αδύναμους ή τρυπώντας άλλα βοοειδή. Εν τω μεταξύ, είσαι κατ' εικόνα του Θεού και πρέπει να περιφρονείς το φαγητό και το ποτό - αυτές τις κοινές ανάγκες με τους βουβούς, και να φιλοσοφείς στο βουνό, να προσκολλάς τον Θεό, να Τον σκέφτεσαι, να πετάς κοντά Του στα φτερά του στοχασμού και της αγάπης, να ζεις μαζί Του, να αναπνέεις, να στοχάζεσαι τις πράξεις Του, να διαβάζεις τον λόγο Του και να τον εκπληρώσεις στην καρδιά σου, μέρα και νύχτα, στην πραγματικότητα. Εσείς, ως εικόνα του Θεού, που έχετε λόγο, νόημα, γνώση, αποκάλυψη του Θεού, πρέπει να γνωρίζετε και να θυμάστε ότι είμαστε όλοι η πνοή του ενός Θεού, σύμφωνα με τη Γραφή: και θα αναπνεύσω στα ρουθούνια του πνοή ζωής [Γέν. 2, 7]; όλα από έναν άνθρωπο, από ένα αίμα: Από ένα αίμα, λέγεται, Έκανε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος να κατοικεί σε όλη την επιφάνεια της γης [Πράξεις.
17, 26]; Όλα είναι ένα, σαν ένα δέντρο με πολλά κλαδιά, και γι' αυτό ο καθένας πρέπει να αγαπά ο ένας τον άλλον σαν τον εαυτό του, και να μην έχει ούτε μια σκέψη εναντίον κανενός, ούτε αίσθημα κακίας, ή υπερηφάνειας και περιφρόνησης, ή ακαθαρσίας, ή φθόνος, να μην φείδουμε τίποτα για κανέναν, όπως δεν το θέλουμε από κανέναν για τον εαυτό μας, αλλά να χαϊδεύουμε, να προστατεύουμε και να νοιαζόμαστε για όποιον θέλει ο Θεός να κάνει καλό σε όλους. να μετανιώνουμε, γιατί όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας, και όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας: αν ζούμε, ζούμε για τον Κύριο. Είτε πεθάνουμε, πεθαίνουμε για τον Κύριο: και επομένως, είτε ζούμε είτε πεθάνουμε, είμαστε πάντα του Κυρίου [Ρωμ. 14, 8]. Δεν είσαι δικός σου... Διότι αγοράστηκες με τιμή (Α' Κορ. 6:19-20). Όποιος σου δώσει ένα ποτήρι νερό να πιεις στο όνομά Μου, γιατί είσαι του Χριστού, αλήθεια σου λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του [Μκ. 9, 41]. Και είμαστε όλοι μαθητές του Χριστού, ακόλουθοι του Χριστού, παιδιά του Χριστού - γι' αυτό ονομαζόμαστε Χριστιανοί. Το θυμόμαστε αυτό, νιώθουμε με όλη μας την καρδιά όλη τη δύναμη, το νόημα, τη σημασία αυτού του ονόματος, το εκτιμούμε, το θαυμάζουμε, το τοποθετούμε πάνω από όλους τους επίγειους τίτλους;
Αν είμαστε όλοι παιδιά του Χριστού, τότε πώς πρέπει να ζήσουν τα παιδιά του Χριστού; Με τι αγάπη, με ποια ομοφωνία, σε ποια συγκατάβαση, γιατί τόσα μας συγκαταχώρησε ο Κύριος Χριστός. Πόσο υπομονετικοί είμαστε μεταξύ μας, γιατί ο Χριστός μας υπομένει τόσο πολύ και δεν μας έχει καταστρέψει ακόμη με τις ανομίες μας. σε ποια αγνότητα και αγιότητα, γιατί άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός μας, άγια είναι η Αγνή μας Κυρία, η Κεφαλή της νοερής δημιουργίας 35, η κληρονομιά του Χριστού, το ποίμνιο του Χριστού.
Συμπεριφερθείτε τόσο ταπεινά και ταπεινά ώστε να μην αισθάνεστε ποτέ αντιπάθεια ή αποξένωση και μίσος προς τον πλησίον σας, αλλά νιώθετε μόνο διάθεση: αρνηθείτε εντελώς τον εαυτό σας, σταύρωσε την αγάπη για τον εαυτό σου. Άγιε Πατέρα, που με ακούς, που με ελέησες, που με ειρηνεύεις, Σε ευχαριστώ στον Μονογενή Σου Υιό, για χάρη του οποίου ακούς και ελέησον, Σε ευχαριστώ με το Άγιο Πνεύμα Σου, το Πνεύμα της αγάπης, της ειρήνης και της ελευθερίας. Σε ευχαριστώ που με λύτρωσες από τα πάθη μου, από τη φωτιά και την καταπίεση και το σκοτάδι τους.
Υπεραγία Παναγία, Μητέρα της Ζωής του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Σε ευχαριστώ, που με άκουσες, μέσα σε στενή, πνευματική θλίψη, να Σε καλώ στο διαμέρισμα του ψαρά Verzin κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης με τον μοναχό Ιωάννη.
Πιστεύουμε στην Αγία Θεία Τριάδα, την γνωρίζουμε με την πνευματική εμπειρία, αλλά δεν την τιμούμε με τη ζωή, τις πράξεις μας, ελπίζουμε ελάχιστα, γιατί ελπίζουμε στα γήινα, και αγαπάμε λίγα, γιατί αγαπάμε τα γήινα περισσότερο. Πάτερ, Υιέ και Αγία Ψυχή, Τριάδα Θεέ μας, δίδαξέ μας να κάνουμε το θέλημά Σου. Κύριε σε τρία πρόσωπα, σε ευχαριστώ, γιατί μας είσαι γνωστός!
Θυμάστε τη σοφία του Πνεύματος, γιατί αν σκεφτείτε μόνο για μια στιγμή τα γήινα πράγματα, θα χάσετε αμέσως την ανεκτίμητη σοφία του πνεύματος και θα ακολουθήσει η σαρκική σοφία, που είναι ο θάνατος [Ρωμ. 8, 6]. Μην κολλάτε σε τίποτα, θεωρήστε τα πάντα ως σκουπίδια. Και ο Θεός θα παράσχει όλα τα απαραίτητα, όπως έχει προνοήσει. η σαρκική σοφία, η φροντίδα, οι ανησυχίες και οι εγκόσμιες εθισμοί δεν επιτρέπουν στην ψυχή να ενωθεί με τον πανάγαθο Θεό και να αναπαυθεί σε Αυτόν.
Ποιο είναι το όφελος της νηστείας; Μεγάλος. Αυτός που νηστεύει τα βλέπει όλα πιο λαμπερά. αυτός που νηστεύει είναι ταπεινός, σέβεται τις υψηλές αρχές, χωρίς να παραμελεί τις κατώτερες. κοιτάζει τον Κύριο με την ανάλογη ευλάβεια, και την Παναγνή Μητέρα του Θεού, και τους αγίους. Και όταν χορτάσει, δεν θέλει να γνωρίσει κανέναν, και θεωρεί τον ίδιο τον Κύριο Θεό σαν αυτόν, σαν σαρκικό.
Αγάπα κάθε αδερφό όπως τον εαυτό σου, αδιακρίτως, αλλά μην αγαπάς τα γλυκά: όποιος αγαπά τα γλυκά δεν αγαπά τον αδελφό που καταναλώνει τα γλυκά του. Αγάπα, λοιπόν, τον αδελφό σου, αλλά περιφρόνησε τα γλυκά, γιατί τα γλυκά είναι σκουπίδια, γη, και αδελφός είναι η εικόνα του Θεού: γι' αυτόν όλα τα γλυκά, ολόκληρη η γη, ακόμη και ο ουρανός και ο θρόνος του Θεού. Να είστε πάντα ευγενικοί και ειλικρινείς με κάθε αδερφό.
Πρόσεχε να μην ανταποδώσεις στον πλησίον σου κακό αντί κακού, να μην του το ανταποδώσεις με αγένεια για αγένεια ή αγένεια για συχνές και άκαιρες επισκέψεις ή που πήρε τα γλυκά μας, τα πράγματά μας κ.λπ., ή για κακία με κακία, για περηφάνια με υπερηφάνεια, για προσβολή με προσβολή. Μην ανταποδίδετε κακό αντί κακού ή προσβολή αντί προσβολής (Α' Πέτ. 3:9). Δώστε την προσοχή σας στο τι είναι καλό ενώπιον όλων των ανθρώπων [Ρωμ. 12, 17]. Μην χρωστάς σε κανέναν τίποτα εκτός από την αμοιβαία αγάπη. Διότι εκείνος που αγαπά τον άλλον έχει εκπληρώσει τον νόμο [Ρωμ. 13, 8].
Ποιον και τι να ζηλέψω; Ο Θεός ενεργεί σε όλα σε όλους - και στον αδελφό μου και σε μένα: κάθε καλό είναι δικό του, από Αυτόν και για εμάς, και είμαστε ένα. Ο ένας έχει τέτοιο ταλέντο, ο άλλος έχει άλλο. Σύμφωνα με τη χάρη που μας δόθηκε, έχουμε διάφορα χαρίσματα [Ρωμ. 12, 6]. Το Άγιο Πνεύμα διανέμει σε κάθε άτομο ξεχωριστά όπως θέλει (Α' Κορ. 12:11). Θα ζηλέψεις το παντοδύναμο και παντοδύναμο, παντοκαλό και σοφό, δημιουργικό 36 Πνεύμα, ανόητε; Δόξα τω Θεώ για όλα! Όλα είναι δώρα Του σε εμάς, απρεπή.
Το να μένει κανείς σε εγρήγορση με τον λαό του Θεού κατά την εξομολόγηση είναι μια θαυμάσια, πνευματική, θεοσεβή, χρήσιμη και υγιής δραστηριότητα για την ψυχή και το σώμα. Πραγματικά δεν χρειάζεται να βιαστείτε σπίτι. Και πραγματικά δεν υπάρχει λόγος να τρώτε επιπλέον στο σπίτι. Είναι καλύτερα να αφήσετε περισσότερα πίσω.
Εξάλλου, είσαι ξένος σε αυτό το σπίτι - τρως και πίνεις ό,τι ανήκει σε άλλους. Να είσαι ταπεινός, πράος και πράος και μη γαβγίζεις με τα 37 κέρατά σου.
Να είστε ήρεμοι όταν παίρνουν ό,τι σας έχει πέσει: τίποτα δεν είναι δικό σας: Ο Θεός έδωσε - Παίρνει όπως θέλει: μερικές φορές μέσω ενός γείτονα - ενός γιατρού, ενός επισκέπτη, ενός συγγενή, μερικές φορές μέσω πυρκαγιάς, απώλειας, κλοπής ή άλλου. Υποβολή χωρίς παράπονο, χωρίς ζήλο, χωρίς οργή. (Ο Θεός είναι όλα μέσα σε όλα (1 Κορ. 15:28).) Μην αναλαμβάνετε πολλά.
Ο άνθρωπος είναι μια ζωντανή εικόνα του Θεού: να τον σέβεστε ως Θεό, να τον υπηρετείτε ως Θεό, να τον υπομένετε ως Θεό, να υποφέρετε τις αδυναμίες του ως Θεός, να προσεύχεστε γι 'αυτόν όταν σας προσβάλλει. Αλλά μην τολμήσεις να θυμώσεις μαζί του, να είσαι περήφανος γι' αυτόν, να είσαι αλαζονικός, να τον ταπεινώσεις, να τον πατήσεις. Εσύ, λόγιος, ντρέπεσαι να ξεχάσεις ποιος είναι ο διπλανός σου, ποιος είσαι. Θυμηθείτε την πνευματική σας φτώχεια. Ω, πόσο φτωχός, καταραμένος, φτωχός, τυφλός, γυμνός είσαι [Αποκ. 3, 17]. Ό,τι είναι κάπως καλό είναι από τον Θεό, και ό,τι είναι κακό είναι δικό μας. πόσο από αυτά τα άσχημα πράγματα;
Όταν ο πλησίον σου σε προσβάλλει, να μουδιάζεις στην καρδιά και στα χείλη σου, και άφησε την ψυχή σου να προσεύχεται γι' αυτόν, και μη βρέχει από αγανάκτηση και θυμό εναντίον του. Όταν ένας αδερφός είναι ελαττωματικός, να του το επισημαίνετε με πραότητα, χωρίς ζήλο ή αμηχανία. Προσπάθησε να είσαι ταπεινός, πράος στην καρδιά, καλός στην καρδιά. Εγκαταλείψτε τη συνήθεια της υπερηφάνειας, του θυμού, της ευερεθιστότητας. Σταμάτα να θυμώνεις και εγκατέλειψε την οργή: μη ζηλεύεις και δόλις [Ψαλμ. 36, 8].
Όταν, νιώθοντας την αμαρτωλότητά σου, βρίσκεις την ανάγκη να προσεύχεσαι ειλικρινά και με δάκρυα στον Θεό, αλλά, έχοντας αρχίσει να προσεύχεσαι και να σε αγγίζει το πνεύμα, νιώθεις διάθεση για ύπνο, ψυχρότητα στην προσευχή, λήθαργο, ααισθησία στα λόγια της προσευχής - να ξέρεις ότι ο εχθρός είναι που σχεδιάζει ίντριγκες πάνω σου, προσπαθώντας να σε κρατήσει αιχμάλωτο. Φροντίστε να ξεπεράσετε τη διάθεση για ύπνο και με μια ζεστή, αισθανόμενη καρδιά, προσευχηθείτε στον Κύριο τον Θεό σας, ή την Κυρία Θεοτόκο ή τον Φύλακα Άγγελο.
Συνολικά, πάρε 38 με την καρδιά σου, απλά φρόντισε την ψυχή σου. όλα θα σε αφήσουν - η ψυχή μόνη θα μείνει μαζί σου για πάντα και οι πράξεις της.
Πώς γίνεται εσύ, ένας μορφωμένος, έξυπνος άνθρωπος και επίσης ιερέας, να αφήνεις το πάθος της ηδονίας και του πόθου να σε κυριεύει; Πώς αφήνεις τη σάρκα σου, αυτόν τον άψυχο σκλάβο, αυτή τη σκόνη, το πύον και τη φθορά, να σε κυριαρχούν; Πώς είσαι, που είσαι ιερέας και γνωρίζεις καλύτερα από τον καθένα την αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο και τη θυσία αυτής της αγάπης - τον πόνο και τον θάνατο για εμάς του Υιού του Θεού και την εντολή της αγάπης: αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13, 34 κ.λπ.], παραβιάζετε αυτή την αγάπη για τον πλησίον σας λόγω γλυκών; Γιατί δεν κρυώνετε και δεν θαμπώνετε στα γλυκά; Γιατί δεν έχεις ένθερμη αγάπη για τον πλησίον σου; Θεός! Βοήθεια. Ο εθισμός στα γλυκά είναι το αγκάθι του διαβόλου, είναι στην καρδιά μας του εχθρού.
Στην πιο Αγνή Κυρία! Σε ευχαριστώ, γιατί άκουσες την προσευχή μου στην καρδιά μου στο διαμέρισμα του ψαρά Βερζίν και με ελέησες, με ειρήνησες. 17 Φεβρουαρίου 1866.
Κάθε αρετή ενισχύεται με την πράξη και την πράξη. (Το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού είναι γυμναστική για τους πρώτους ανθρώπους.) Οι γείτονες με πολλές διαφορετικές ανάγκες, πνευματικές και σωματικές, είναι γυμναστικοί για αγάπη. Αν αγαπάς τον Θεό, απόδειξέ το στον πλησίον σου, κατ' εικόνα Του. Τα κακά πάθη είναι η άσκηση του διαβόλου, η γυμναστική του.
Κοιτάμε το φως του Θεού, τις ευλογίες του κόσμου, τους ανθρώπους με τα γυαλιά του εχθρού της ψυχής μας - του διαβόλου, που φωλιάζει στις καρδιές μας μέσα από διάφορα πάθη και εθισμούς της καθημερινότητας. Πρέπει να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να καθαρίσουμε την καρδιά μας.
Πρέπει να αρνηθούμε τον εαυτό μας, να εγκαταλείψουμε τη σαρκική μας σοφία, τον τρόπο που βλέπουμε τα πράγματα, τους ανθρώπους και να δεχτούμε τη σοφία του Θεού, τη Βίβλο, το Ευαγγέλιο, μέσα από τα γυαλιά του Ευαγγελίου, να κοιτάξουμε όλους τους ανθρώπους, όλα τα πράγματα στον κόσμο, γιατί αυτή είναι η μόνη άποψη που είναι αληθινή, φωτεινή, υγιής, ζωογόνος. Το σαρκικό, κοσμικό βλέμμα είναι ένα ψεύτικο, θανατηφόρο βλέμμα: νεκρώνει την ψυχή, αν και αναζωογονεί τη σάρκα.
Γιατί πολεμάμε τον διπλανό μας, γιατί ο διπλανός μας παίρνει αυτό που είναι δικό μας; Ταΐζουμε, ντυόμαστε, ζούμε κάτω από μια ζεστή στέγη, έχουμε όλα όσα χρειαζόμαστε. Δεν είναι η υπερβολή μας, που μας έδωσε ο Κύριος αποκλειστικά με τη γενναιοδωρία Του, χωρίς τα πλεονεκτήματά μας, που μας παίρνει ο πλησίον μας; Δεν είναι αυτό που δεν χρειαζόμαστε; Πραγματικά έτσι. Λοιπόν, ο Κύριος είναι μαζί του. Θεός! Πόσο τρελοί είμαστε που είμαστε προικισμένοι με τη λογική από Σένα! Όπως κι εμείς, τόσο αγαπημένοι σε Σένα και έχοντας λάβει από Σένα την εντολή της αμοιβαίας αγάπης [Ιωάν. 13, 34, κ.λπ.], είμαστε εχθρικοί μεταξύ μας κατά τη θέληση του εχθρού λόγω ματαιοδοξίας, από κενά πράγματα, από το τίποτα! Αυτό που πρέπει να μας ενώνει μεταξύ μας και να αυξάνει την αμοιβαία αγάπη, γιατί όλα μαζί μας είναι δικά σας, όλα δίνονται άφθονα, - γι' αυτό μαλώνουμε, μισούμε, θυμώνουμε. Για αυτό το λόγο η δίκη θα είναι τρομερή. Σε προσβάλλουν; Κάνε υπομονή, καθώς ο Κύριος υπομένει εσένα, τις αμαρτίες σου, που είναι αμέτρητες, και ολόκληρο τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο.
Ή υπάρχει μόνο ένας Κύριος, ή είμαστε όλοι κύριοι; Ζούμε σαν να είμαστε όλοι κύριοι και δεν έχουμε Κύριο: υπερβαίνουμε ο ένας τον άλλον σε κακία.
Κοίτα: γίνεσαι λάτρης των γλυκών, λάτρης του χρήματος, γενικά των γήινων αγαθών, και όχι λάτρης των ψυχών, ούτε λάτρης των γειτόνων σου, ούτε θεόφιλος. Καταστροφική αυταπάτη! Άλλωστε όλα είναι για έναν άνθρωπο, γελοία! Όλα πρέπει να τον εξυπηρετούν. Γιατί διαστρέφετε την τάξη του Θεού;
Όταν λυπόμαστε για τα γλυκά του διπλανού μας και είμαστε έξαλλοι μαζί του που παίρνει αυθαίρετα αυτά τα γλυκά σε αφθονία, τότε ο αρχικός δολοφόνος μάχεται εναντίον μας και εμείς, από αυταπάτη, πικραίνουμε τον διπλανό μας, θεωρώντας τον εχθρό μας: έτσι μας κοροϊδεύει ο εχθρός.
Πικραίνουμε και τον αδελφό μας για κάτι (για μικροπράγματα, μερικά όνειρα) και νομίζουμε ότι ο αδερφός μας είναι εχθρός μας, και πάλι ο εχθρός μας γελάει, δηλαδή ο διάβολος, γιατί όλοι είμαστε ένα, κατά την ίδια εικόνα του Θεού, από το ίδιο αίμα, έχουμε ένα κεφάλι - τον Χριστό.
Φροντίζεις για τους ξένους, δίνεις δωρεάν σε ξένους, ακόμα και στους φτωχούς - πώς να μην προνοήσεις τον αδελφό σου; Δεν λυπάσαι για τους ξένους - πώς τον λυπάσαι; Και τι βλακείες; Αν δεν ήταν για τη γλύκα, αλλά για τα χρήματα, που είναι το ίδιο, δεν θα σκεφτόμουν καν να το μετανιώσω. Τι γίνεται με την αδερφή σου; Γιατί δεν μπορείτε να την επισκεφτείτε όταν είναι άρρωστη;
Να θυμάστε ότι δεν μπορείτε να διορθώσετε όλους τους ανθρώπους με τον τρόπο του Θεού, και επομένως μην ενθουσιάζεστε, αλλά να είστε υπομονετικοί. Αλλά ο Θεός δεν αφαιρεί την ανθρώπινη αυτοκρατορία.
Πες την ανομία σου στον Θεό, για να δικαιωθείς [Ησα. 43, 26]: πείτε τις επαίσχυντες αμαρτίες σας για να δικαιωθείτε. Αν δεν το εκφράσεις, θα ντρέπεσαι ψευδώς, και δεν θα δικαιωθείς, δεν θα καθαριστείς.
Εκείνη η άσωτη ακαθαρσία, εκείνο το πάθος για τα γλυκά είναι έργο του διαβόλου και μόνο, και άρα καταφρόνησε τα γλυκά, για να μην πέσεις σε πορνεία, για να μην λειτουργήσει η βρωμιά στις καρδιές μας.
Θεός! Σε ευχαριστώ για την αφθονία της χάρης Σου, που εκχύθηκε από Εσύ στην ψυχή μου μετά την κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων Σου κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και μετά από αυτήν. (Κυριακή της Β' Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.) Σας ευχαριστώ για την αφθονία της ειρήνης, της ελαφρότητας, της γλυκύτητας, της αγνότητας, του φωτός, της τόλμης. Μα τι έπαθα χθες που κοινωνούσα τριακόσια πενήντα άτομα νωρίς! Τι βαρύτητα, τι ταπείνωση προσώπου, τι στενός χώρος! Και μετά τη λειτουργία, και κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, και μετά.
Είπα ότι πρέπει να εγκαταλείψω τις κακές υποψίες, αλλά ο ίδιος πέφτω ξανά σε αυτό. Γιατί δεν υπηρετώ αθόρυβα; Γιατί επινοώ το κακό που δεν υπάρχει στον διπλανό μου;
Μέχρι πότε θα προσέχουμε την εμφάνιση -στο ντύσιμο, στο φόρεμα- και δεν θα φροντίζουμε για την εσωτερική διόρθωση της καρδιάς μας; Ως πότε θα κυνηγάμε την εξωτερική λαμπρότητα και θα αφήνουμε την ψυχή μας στο σκοτάδι της αμαρτίας, στο σκοτάδι των παθών; Ως πότε θα έχουμε κατάθλιψη για μικροπράγματα; Πού είναι η χαρά, το θάρρος, η τόλμη και η ελπίδα; Άλλωστε, η δειλία και η απελπισία είναι αμαρτία, ειδικά κατά τη διάρκεια της λατρείας.
Γιατί άλλοι είναι πλούσιοι και άλλοι φτωχοί; Για να δοθεί θέση σε αρετές, όπως το έλεος. Δεν έχω - έχεις και ικανοποιείς την ανάγκη μου και δείξε μου αγάπη, ακόμα περισσότερο - κάνεις τον Χριστό οφειλέτη. Με τι χαρά, προθυμία, αγάπη και ευλάβεια πρέπει να δίνει κανείς ελεημοσύνη!
Ή: έχετε μια συγκεκριμένη γλυκύτητα - δεν την έχω. αλλά εσύ, αγαπώντας με όπως αγαπάς τον εαυτό σου, αν και αγαπάς πολύ αυτή τη γλύκα, παρ' όλα αυτά πρόθυμα δώσε μου την, γιατί δεν με αγαπάς λιγότερο, ή, ακόμα καλύτερα, θεωρείς μεγαλύτερη γλυκύτητα και ευτυχία και καθήκον να με αγαπάς από τη γλυκύτητα, θεωρώντας τη γλυκύτητα τίποτα και εκτιμάς εμένα, για τον οποίο δημιουργούνται όλα τα γλυκά, απείρως υψηλότερα.
Ή: έχεις ένα όμορφο, πολύτιμο πράγμα, ταυτόχρονα πολύ χρήσιμο - δεν το έχω, αλλά εσύ, αγαπώντας με όπως αγαπάς τον εαυτό σου, αν και το αγαπάς πολύ, παρ' όλα αυτά πρόθυμα να μου το δώσεις, γιατί με αγαπάς όχι λιγότερο από τον εαυτό σου ή αυτό το πράγμα, που φυσικά δεν μπορεί να συγκριθεί με ένα άτομο - ένα ανεκτίμητο ον, και θεωρείς μεγαλύτερη ευχαρίστηση με αυτό το κόσμημα να με ευχαριστείς. τίποτα, παρά εμένα, για τον οποίο όλα είναι πολύτιμα και που ο ίδιος είναι πιο πολύτιμος από όλους, εκτιμώντας απείρως υψηλότερα. Ποιος στη γη είναι το πιο γλυκό των γλυκών, το κόσμημα των κοσμημάτων; - Άνθρωπος. Όταν τρώει γλυκά, τρώει τα δικά του. όταν χρησιμοποιεί κάτι πολύτιμο, χρησιμοποιεί το δικό του, έστω και μόνο προς όφελος της ψυχής. Και η γλύκα του, η πολυτιμότητά του είναι ο Χριστός.
Συγγενείς, φίλοι, σύντροφοι, γνωστοί μας γράφουν γράμματα από διαφορετικά μέρη και με βάση αυτά τα γράμματα πραγματοποιούμε την εκτέλεση. Διαφορετικοί κυβερνητικοί τόποι επικοινωνούν μεταξύ τους γραπτώς και εκτελούν αμοιβαίες οδηγίες - αυτή η τιμή δεν δίνεται μόνο στην επιστολή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ή των πνευματικών αποστόλων Του: γράφουν, μας γράφουν για εκπλήρωση, αλλά εμείς δεν την ακολουθούμε. λένε, μας λένε τις εντολές τους, και κλείνουμε τα αυτιά μας. Δημοσιεύουν το βασιλικό μανιφέστο - και όλοι ακούν με ανυπομονησία κάθε λέξη και προσπαθούν να την εκπληρώσουν ακριβώς. δημοσιεύστε το μανιφέστο του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού καθημερινά για άμεση και ακριβή εκπλήρωση - και δεν υπάρχει εκπλήρωση. Το να λάβεις ένα βασιλικό δώρο 39 θεωρείται μεγάλη ευτυχία στον κόσμο, ειδικά με ένα βασιλικό δώρο. Ο Υιός του Θεού μας έστειλε το γράμμα Του, και σε αυτό το γράμμα υπάρχει ένα ανεκτίμητο δώρο - η Βασιλεία των Ουρανών, και πολλοί δεν θέλουν να διαβάσουν αυτό το κείμενο και να αρνηθούν το ανεκτίμητο δώρο του - για ποιο λόγο; Γιατί, βλέπετε, άρεσε πολύ στους ανθρώπους οι στάχτες της γης. Πώς σας φαίνεται αυτό;
Ακόμα κι αν οι άνθρωποι δεν είχαν λόγο, ακόμα κι αν ήταν τρελοί, αλλιώς είναι λογικοί και όλοι έχουν κοινή λογική. Τι θα είμαστε άξιοι, αδελφοί, για την παραμέληση των χαρισμάτων του Θεού;
Η αγάπη για τα γήινα πράγματα μπαίνει στην καρδιά με διαφορετικούς τρόπους: άλλοτε με τη μορφή γυαλιστερών ρούχων για υπηρεσία ή ρούχα γενικά για να τα φορέσετε στον κόσμο, άλλοτε με τη μορφή επιθυμίας για ένα υπέροχο διαμέρισμα, ή έπιπλα ή μαχαιροπήρουνα, ή βιβλία σε πλούσια βιβλιοδεσία, μερικές φορές με τη μορφή επιθυμίας για γλυκό φαγητό ή ρούχα, ή οίκτο για τα χρήματα του γείτονα.
Εκτός από την αγάπη για τα γήινα πράγματα, ο εχθρός συχνά μας μπερδεύει και μας παρασύρει με το μίσος για τον πλησίον μας. Αυτό το κάνει μέσα μας 1) με την προδιάθεση για τα γήινα πράγματα, 2) με το να μας κάνει να ξεχνάμε ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού και ο πλησίον μας είναι εντελώς όμοιος με εμάς και κατάγεται από το ίδιο αίμα, και 3) δημιουργώντας σε μας υπερηφάνεια ή υψηλή γνώμη για τον εαυτό μας και χαμηλή γνώμη για τους γείτονές μας, ενώ έχουν ίσα δικαιώματα με εμάς με τους ανθρώπους, όπως δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα του Θεού. υποσχέσεις, την ίδια ελπίδα, όπως έχουμε.
Μέσω της αμαρτίας ο άνθρωπος έχει χωριστεί στα δύο μέσα του, μαλώνει: ο νους με την καρδιά, η καρδιά με τη θέληση. Ο νους το λέει αυτό, η καρδιά νιώθει και κάνει κάτι άλλο, το αντίθετο. η ελεύθερη δύναμη αρνείται να υπακούσει στο μυαλό. Τότε το άτομο χωρίστηκε από τους γείτονές του, που θα έπρεπε να είναι κοντά στην καρδιά μας, όπως εμείς. τότε με τον Θεό της καρδιάς μας, την πηγή της ζωής.
Άπειρο σε μικρή μορφή -ο Θεός στον άνθρωπο- σαν τον ήλιο σε μια σταγόνα νερό. Η ευλάβεια και η ευγένεια του ανθρώπου.
Στον διάβολο που σε ενοχλεί, πες: Δεν σε ακούω, γιατί το ψέμα είναι πατέρας του ψεύδους [Ιωάν. 8, 44].
Θυμηθείτε: αν δώσω όλα τα υπάρχοντά μου... αλλά δεν έχω αγάπη... τότε δεν είμαι τίποτα (Α' Κορ. 13, 2 - 3). Αγάπα κάθε πλησίον ως εικόνα Θεού, ως μέλος, αν και βρωμάει από τις ψώρα των παθών. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου [Γαλ. 6, 2]. Περιφρονήστε τις αμαρτίες των άλλων.
Γίνε το αφεντικό στην εκκλησία. Κοιτάξτε το είδος των ιδιοκτητών που τρέχουν οι υπάλληλοι στα καταστήματα.
Ο εθισμός στα γλυκά και γενικά στα γήινα είναι αρρώστια της ψυχής και πρέπει να προσευχόμαστε στον Γιατρό της ψυχής μας να τη γιατρέψει και να μας δώσει δύναμη και αποφασιστικότητα να μην προσκολληθούμε στα επίγεια αγαθά. Ο εθισμός στα επίγεια γλυκά είναι απόκτηση, όπως και στα ρούχα. αποξενώνει την καρδιά του ανθρώπου από τον Θεό και τον πλησίον του και δημιουργεί εχθρότητα εναντίον του Θεού και του πλησίον του.
Όταν σας ενοχλούν οι σκέψεις για χαριτωμένα άμφια με ιερά ή οικιακά ενδύματα, πείτε: Ο Χριστός είναι το ένδυμά μου, σύμφωνα με τη Γραφή: όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε φορέσει τον Χριστό [Γαλ. 3:27], γιατί η αμαρτωλή σάρκα εξοργίζεται από την πορνεία, ώστε να απομακρύνει την ψυχή από το πνευματικό ένδυμα και να την γδύσει από το ένδυμα της δικαιοσύνης του Χριστού και να την ντύσει με τα επαίσχυντα και βρωμερά κουρέλια των παθών. Η σάρκα μου δεν είμαι εγώ· είναι η γη, και εγώ είμαι η ψυχή μου και ο πλησίον μου· εμείς οι πολλοί είμαστε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17).
Δεν πρέπει να απολαμβάνει κανείς, αλλά πρέπει να υποφέρει. Όσο περισσότερο και καλύτερα ή πιο εκλεπτυσμένο τρώει η σάρκα, τόσο περισσότερο μαίνεται ενάντια στη φτώχεια και στους φτωχούς.
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός συγχωρεί τις αμέτρητες αμαρτίες σας και θεραπεύει την πνευματική σας λέπρα. Γι' αυτό, δώστε στους φτωχούς όσο το δυνατόν περισσότερα για το όνομα του Χριστού, γιατί σας συγχωρεί απεριόριστα και σας δίνει πολλά διαφορετικά είδη ελέους.
Πρέπει να τσακωθείς με κοσμικούς και στρατιωτικούς, με τους ευγενείς - είναι αδύνατο αλλιώς: έχουν ξεχάσει εντελώς. Το να τους χαϊδεύεις στο κεφάλι και να τους κολακεύεις είναι μεγάλη αμαρτία. Θα είναι, ίσως, σοφοί με τον εαυτό τους 40, όπως είναι. Πρέπει να τους αποδεικνύουμε σε κάθε βήμα ότι συμπεριφέρονται ανόητα. Επινόησαν μια μοναδική, εντελώς αντιευαγγελική ζωή. Συβαρίτες, Μογγόλοι. Κάνε το κακό σε αυτούς, Κύριε, κάνε κακό στους ένδοξους της γης [Ησα. 26, 15].
Μόνο εμείς είμαστε η εικόνα του Θεού, η αγάπη, και όλα τα γήινα είναι σκουπίδια. όλα είναι του Θεού και όλα είναι του Θεού. Η εχθρότητα είναι το όνειρο του διαβόλου.
Ανταποδίδω στον Θεό με εχθρότητα για τα πλούσια δώρα Του, γιατί η εχθρότητα ενάντια στον πλησίον είναι εχθρότητα κατά του Θεού; Στον πλησίον σου, όπως στον Θεό, ξεπλήρωσε το χρέος της ευγνωμοσύνης σου.
Αν λαμβάνετε για το τίποτα, δώστε για το τίποτα. Ναι, να θυμάσαι ότι είσαι ιερέας και συχνά τρως τον ουράνιο άφθαρτο Άρτο. Ζηλεύεις το ετοιμοθάνατο θηρίο; Έχοντας μια αληθινή ζωή, ζηλεύετε την ονειροπόλα; Το τσούξιμο σε φαγητό και ποτό και γλυκά είναι σκέτη διαβολική κακία. Ναι, να θυμάστε ότι η προσκόλληση στα όνειρα είναι αμαρτία, ειδωλολατρία, απομάκρυνση από τον Θεό. πρέπει κανείς να τους περιφρονεί. Ω, το τσίμπημα! Ω, κόλαση! Ω, δαιμονικό δηλητήριο! Κάθε τόσο υπάρχουν δαίμονες για να μας κρατούν σε έχθρα με τον διπλανό μας, αλλά στην αγάπη για τα γλυκά και τα διάφορα αυτής της εποχής. Γιατί όλα αυτά είναι ειδωλολατρία, εγκατάλειψη του Θεού και υπηρεσία στη δημιουργία και με τη δημιουργία, και κυρίως με αυτούς, τους καταραμένους, σε συνδυασμό.
Πώς μπορείς να επιτρέψεις τέτοια βλακεία: να εξισώνεις φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα με έναν άνθρωπο! Αυτό είναι σκουπίδι, αλλά ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ο βασιλιάς των πάντων, ο ιδιοκτήτης. Θεός! Σε ευχαριστώ για αυτή την αλήθεια, που την έβαλες στην καρδιά μου! Όλα υποτάσσονται κάτω από τα πόδια του ανθρώπου.
Εγώ ο ίδιος, ανάξιος πάνω απ' όλους, τρώω και πίνω τα δώρα του Κυρίου ελεύθερα, λαίμαργα, όσο θέλω, γλυκά ή ό,τι καλύτερο. Φυσικά, αμαρτάνω σε αυτό, αλλά τουλάχιστον πρέπει να κοιτάζω εντελώς αδιάφορα τον αδερφό μου, τρώγοντας και πίνοντας τον τόνο μου, αν και φαινομενικά δικός μου, αλλά στην πραγματικότητα του Θεού, ή με την ίδια ευχαρίστηση να τον κοιτάζω να απολαμβάνει το γεύμα μου, με το οποίο τρώω και πίνω. Με αυτόν τον τρόπο θα διατηρούσα την αγάπη για τον αδελφό μου, που είναι πιο αγαπητή από το τίποτα και που καλύπτει πλήθος αμαρτιών (Α' Πέτ. 4:8). Και τώρα πικραίνουμε τον αδερφό μας, που τρώει και πίνει συχνά τον δικό μας, ή του Θεού. Είμαστε τριπλοί αμαρτωλοί - στη λιχουδιά, στον εθισμό στα γλυκά και στην αντιπάθεια για τον πλησίον μας.
Αποφασίστηκε: να μην μετανιώνουμε για τίποτα, γιατί όλα δεν είναι δικά μας - του Θεού, και να αγαπάμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας. Κύριε, βοήθησέ με!
Βρίζω μέσα μου αυτή τη βραδύτητα, τον λήθαργο, την αγριότητα προς το καλό και τη βιασύνη, τη δύναμη, την τάση προς το κακό. Αυτή η ντροπή του καλού και η ξεδιάντροπη του άλλου κακού, ο φόβος της ταπείνωσης, ο εξευτελισμός όταν η ταπείνωση θα ήταν εξύψωση και μια παθιασμένη επιθυμία να εξυψωθεί όταν η εξύψωση είναι ταπείνωση. Αυτός είναι ο ζήλος της κακίας, αντί του οποίου κάποιος πρέπει να έχει συνεχή στοργή. Αυτός ο φθόνος όταν κάποιος πρέπει να είναι ειλικρινά καλοπροαίρετος. Αυτή η τσιγκουνιά όταν κάποιος πρέπει να είναι γενναιόδωρος. Αυτό είναι πλεονεξία, όταν πρέπει να είσαι εραστής του Χριστού και εραστής του πλησίον σου. αγάπη για τη γη όταν κάποιος πρέπει να έχει αγάπη για τη γη. ηδονία, όταν κάποιος πρέπει να έχει αγάπη για την αγιότητα. φόβος όταν κάποιος πρέπει να έχει τόλμη. δόλος όταν κάποιος πρέπει να έχει απλότητα. ακαθαρσία όταν κάποιος πρέπει να έχει ηλιακή καθαρότητα. βλασφημία, όταν κάποιος πρέπει να δοξάζει σιωπηλά τον Κύριο και τους αγίους Του. τεμπελιά, όταν κάποιος πρέπει να έχει μια επιμελή επιθυμία να εκπληρώσει όλες τις εντολές του Θεού και τις πράξεις της κλήσης του. Καημένος είμαι! ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; [Ρωμ. 7, 24].
Η λέξη «λύπη» προέρχεται από τη λέξη «ξύσιμο». Για τους αμαρτωλούς είναι απαραίτητοι, σαν καθαριστική φωτιά, σαν καθαριστική χτένα. Για τους δίκαιους είναι δοκιμασία και αύξηση του βάρους της αιώνιας δόξας - ή, έχοντας πειραστεί και οι ίδιοι, θα μπορούσαν να βοηθήσουν αυτούς που πειράζονταν, για παράδειγμα, την Υπεραγία Παναγία, όλους τους αγίους, όλους αυτούς: απόστολους, προφήτες, μάρτυρες, αγίους, αγίους, δίκαιους και όλους τους αγίους. Ας στραφούμε προς αυτούς με τόλμη και ελπίδα, παρακαλώντας τις προσευχές τους στον Θεό να μας στείλει παρηγοριά στις θλίψεις και κάθαρση των αμαρτιών και ενίσχυση στην αρετή.
Ω φθαρτά φαγητά και ποτά, φθαρτά γλυκά, ρούχα, χρήματα! Πόση αμαρτία και κόπος υπάρχει στον κόσμο εξαιτίας σου! Πόσες απαγωγές και δολοφονίες γίνονται εξαιτίας σου από τη μια, πόσα δάκρυα, θλίψη, βασανιστήρια και λυγμοί από την άλλη - από τους αδικημένους! Πόσοι καβγάδες και μάχες! Πόση απληστία, τσιγκουνιά, φθόνος, συχνά μάταιος κόπος και ιδρώτας, πόση κουτσομπολιά! Τι λήθη εξαιτίας σου των χριστιανικών καθηκόντων και το μόνο που χρειάζεται! Εξαιτίας σας, πόσο κρύες είναι οι ανθρώπινες καρδιές προς τον Θεό και προς τους πλησίον τους, πόσο πονηρές, σκληρόκαρδες, αδίστακτες και δολοφονικές! Ω, επίγειο απόκτημα! Α, όταν εμείς οι Χριστιανοί θα είμαστε πάνω από τις γήινες και υλικές επιθυμίες!
Οι Χριστιανοί είναι πολίτες του ουρανού. πρέπει να ζήσουν στη γη για τον ουρανό. Πόσοι ευλογημένοι και άγιοι μετανάστευσαν από τη γη στον ουρανό! Περιμένουν να έρθουμε κοντά τους. Γιατί απεικονίζονται πρόσωπα αγίων στην εκκλησία; Για να μας θυμίζει την Ουράνια Πατρίδα και να μας ενθουσιάζει να αναζητούμε αυτό που είναι πάνω.
Τι ενδιαφέρει μερικές φορές οι άνθρωποι; Σχετικά με το να κάνουν το πρόσωπο πιο παχύρρευστο και πιο κόκκινο, και τα χέρια επίσης, και έτσι ώστε η στάση τους να είναι πιο μεγαλειώδης, πιο όμορφη και το βάδισμά τους επίσης. Και ένας Χριστιανός πρέπει να προσεύχεται στον Θεό να φωτίσει το πρόσωπό Του στον δούλο Του και να τον διδάξει με τη δικαίωσή Του και να κατευθύνει τα βήματά του σύμφωνα με τον λόγο Του, ώστε να μην τον κυριεύσει κάθε ανομία [Ψαλμ. 118, 135, 133]; Ο υπηρέτης του Χριστού σκέφτεται ελάχιστα την εμφάνιση: όλη του η προσοχή είναι στραμμένη μέσα του - στην καρδιά του, ώστε η καρδιά του να είναι νέα και το πνεύμα του νέο.
Ω, τι τρομερές καταστροφές προκύπτουν από τα γλυκά! Τι θυμός, περηφάνια, στριμωγμένες συνθήκες, εξαφανίσεις!
Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί [Ματθ. 6, 11]. Το ψωμί - φαγητό και ποτό - είναι ένα δώρο από τον Θεό για εμάς, επομένως θα πρέπει να το μοιραζόμαστε με τους γείτονές μας ακόμη πιο πρόθυμα, ακόμα κι αν οι γείτονές μας το πήραν δωρεάν. για εμάς - αυτό σημαίνει ότι είναι κοινή ιδιοκτησία. σήμερα σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για το μελλοντικό φαγητό: ο Επουράνιος Πατέρας γνωρίζει τις ανάγκες μας.
Μην τρέφετε εχθρικά συναισθήματα προς ένα άτομο λόγω της φαινομενικά θυμωμένης έκφρασής του στο πρόσωπό του: έχει ένα τέτοιο πρόσωπο από τη φύση του. Και αν είναι πραγματικά θυμωμένος, τότε νικήστε τον θυμωμένο με στοργική μεταχείριση.
Με φόβο, επικαλέστε το όνομα του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων: είστε ακάθαρτοι - είναι άγιοι.
Τι είναι η κόλαση; Τρομερό μαρτύριο. Το μάτι δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε, η καρδιά δεν αναστέναξε, ούτε ένα μέλος μας δεν ένιωσε το μαρτύριο που ετοιμάζεται για τους εχθρούς του Θεού.
Ενωμένη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Πρέπει να περιφρονούμε την αγάπη για τον εαυτό μας, για τη σάρκα μας. πρέπει να σταυρώσεις την αγάπη της σάρκας σου - περιφρόνησε τη σάρκα 41. Οι πειρασμοί που πρέπει να υπερνικήσεις είναι από τον διάβολο: ο διάβολος ενεργεί στους ανθρώπους στον πειρασμό μας, εκνευρίζοντας μας.
Μέχρι τώρα σεβάστηκες πολύ τη σάρκα: από εδώ και πέρα, να την περιφρονείς πολύ, τον εχθρό της αγάπης του Θεού και του πλησίον. Ω, πόσο περιφρόνησα τον Θεό και τον πλησίον μου, πόσο σεβόμουν τη σάρκα!
Η νηστεία είναι η εκπλήρωση της απαίτησης του Ευαγγελίου: αυτοί όπως ο Χριστός πρέπει να σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Οι τιμωρίες πρέπει να εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό.
Όταν ένας πλούσιος αδελφός τρώει τα γλυκά μας, η σάρκα λέει: έχει τα δικά του και τρώει τα δικά σας, αλλά έχετε φτωχούς συγγενείς, το χρειάζονται - μην το πιστεύετε: θα είναι αρκετά για όλους. Αιχμάλωτος των γλυκών.
Αγάπα τον Θεό και τον πλησίον σου, λέγεται [Ματθ. 22, 37, 39; Mk. 12, 30–31; ΕΝΤΑΞΕΙ. 10, 27], αλλά δεν λέγεται: αγάπησε τον εαυτό σου, γιατί πρέπει να αρνηθείς τον εαυτό σου για την αγάπη του Θεού και του πλησίον σου, πρέπει να αγαπήσεις τον εαυτό σου στον Θεό και τον πλησίον σου.
Ω, τι άγριος πόλεμος για τα γλυκά! Τα γλυκά είναι αφίδες, γιατί φθείρουν την ψυχή μου, είναι χειρότερα, βρωμάνε από κάθε αφίδα. Λόγω γλυκών, ο εχθρός με συνέλαβε στον ύπνο μου τη νύχτα, και μέχρι σήμερα είμαι στην αιχμαλωσία του.
Στην ουσία, η γλυκύτητα είναι αυτή η δυσοσμία που απομακρύνουμε στα τουαλέτα. τα κορμιά των αισθησιαλιστών θα βρωμάνε τόσο πολύ! Δες τα γλυκά ως δυσωδία, ως σήψη.
Τα γλυκά διώχνουν το Πνεύμα του Θεού από την καρδιά και κάνουν τον άνθρωπο σαρκικό. Τι οδήγησε τους Σοδομίτες σε κάθε είδους απρέπεια; Γλυκά και κορεσμός. Ποτέ μην τρώτε χορτάτοι και θα είστε πνευματικός νικητής. Αποφύγετε τα γλυκά.
Στα ερείπια του αισθησιασμού, στη σταύρωση του αισθησιασμού, αναδύεται η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και η ανανέωση του πνεύματος, και χωρίς αυτό δεν μπορεί να υπάρξει αληθινή αγάπη και ανανέωση στην καρδιά. Γι’ αυτό η νηστεία είναι απαραίτητη. Κατά τη νηστεία είναι απαραίτητη η ελεημοσύνη, μεσιτεία του ελέους του Θεού για μας ανάξιους.
Ω, πώς το Πνεύμα του Θεού, το Ζωοδόχο, το Δίκαιο, δεν είναι ακόμα μέσα μου, πόσο ελπίζω για γλυκά!
Αν όχι με γλυκά, τότε με χρήματα, όχι με λεφτά, τότε με πάθος για έξυπνα ρούχα, - όχι με αυτό, τότε με πάθος για ένα φωτεινό, πλούσια επιπλωμένο διαμέρισμα - όχι με αυτό, τότε με πάθος για κοσμικά βιβλία ή θέατρα ή για χαρούμενα βράδια, για κάρτες, κρασί, ο εχθρός μας αιχμαλωτίζει και μας μπλέκει πολλές φορές. Και ως εκ τούτου πρέπει να είστε νηφάλιοι και ξύπνιοι και να καταναλώνετε τα γλυκά εξαιρετικά μέτρια ή να τα αποφεύγετε εντελώς.
Προσπαθήστε να ζήσετε ψυχή με ψυχή με την οικογένειά σας και με όλους τους ευσεβείς. Το πλήθος εκείνων που πίστευαν είχαν μια καρδιά και μια ψυχή [Πράξεις. 4, 32]. Εδώ είναι ένα δείγμα οικογενειακής και κοινωνικής ζωής.
Ο π. Παύλος μίλησε καλά για την ανταπόδοση στους γονείς.
Αντί για Εμένα, παραδόθηκες στα γλυκά και στον ένοχο τους, τον διάβολο - ας σε σώσουν. Μάθετε πώς είναι να δουλεύετε μαζί τους: δίνουν ζωή, ειρήνη, ελευθερία στην καρδιά, ακόμη και υγεία στο σώμα; Αν μου παραδοθείς, θα μεσολαβήσω και θα σε σώσω, σαν κόρη οφθαλμού.
Το όφελος όσων εμπιστεύονται τον Θεό: είναι ειρηνικός, ελεύθερος, γεμάτος τόλμη, κοιτάζει κατάματα, δεν φοβάται κανέναν και τίποτα. Και το μειονέκτημα αυτών που εμπιστεύονται τις ευλογίες αυτού του κόσμου και γενικά παραβιάζουν τις εντολές του Θεού: είναι ανήσυχοι, δεμένοι σαν από σιδερένια δεσμά, από πάθη, αποφεύγουν το βλέμμα των ανθρώπων, είναι φοβισμένοι: μπερδεύονται από τη σκιά ενός πουλιού που πετάει, φοβούνται τους πάντες και τα πάντα.
Είναι παγίδα για σένα, παγίδα για γλυκά, αλλά και για τον αδερφό σου. Είστε παραπλανημένοι - και αυτός: τελικά, έχετε την ίδια φύση. Εάν είστε συγκαταβατικοί με τον εαυτό σας, να είστε συγκαταβατικοί σε αυτόν, αλλά να θυμάστε ότι λαμβάνουμε τα πάντα από τον Θεό.
Ο εθισμός στα γλυκά και γενικά στα γήινα πράγματα είναι αναγκαστικά η αιτία της περιφρόνησης προς τον Κύριο Θεό και κάθε τι θείο και περιφρόνηση προς τον πλησίον. Η εμπειρία το επιβεβαιώνει συνεχώς. Γιατί είναι αυτό; Εν μέρει λόγω της ίδιας της ουσίας του θέματος: όπου κυριαρχεί η σάρκα, εκεί το πνεύμα είναι ανίσχυρο - και λόγω των μηχανορραφιών του διαβόλου, που βρίσκει έναν σίγουρο τρόπο στον εθισμό μας στα γήινα πράγματα να μας απομακρύνει από τον Θεό και τα ουράνια πράγματα, γιατί το πνεύμα μας είναι απλό ον, μπορεί να προσκολληθεί σε ένα πράγμα, αλλά δεν μπορεί να λειτουργήσει για δύο κυρίους.
Η τέρψη και κυρίως ο κορεσμός ξενερώνει την ψυχή μας από τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού και όλους τους αγίους, από την προσευχή και τον λόγο του Θεού και κάθε τι πνευματικό και σωτήριο, και μας κάνει σαρκικούς, κατοικία και έργο πονηρών πνευμάτων. Απολαύστε και χορτάστε μετά αν θέλετε!
Εκεί, φοβούμενος τον φόβο, όπου δεν υπήρχε φόβος: γιατί ο Θεός σκορπίζει τα κόκαλα των ανθρώπων που αρέσουν [Ψαλμ. 52, 6]. Μην σκέφτεστε να ευαρεστήσετε τους ανθρώπους και να ευχαριστήσετε τον Θεό – και δεν θα υπάρχει φόβος.
Όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας, και επομένως δεν πρέπει να φείδουμε τίποτα για κανέναν - ούτε πλούσιους ούτε φτωχούς (όπως αγαπάμε τον εαυτό μας, αγαπάμε τους πάντες: υπάρχει μόνο μια ψυχή), αλλά να θεωρούμε τα πάντα ως σκουπίδια και να θεωρούμε την αμοιβαία αγάπη ανώτερη από όλα στον κόσμο. Να αντέχεις όλες τις αναλήθειες, να αντέχεις όλες τις προσβολές με χαρά, να υπομένεις τα λάθη με αγάπη.
Η ψυχική αρμονία είναι απείρως υψηλότερη από τη φυσική, υλική αρμονία. Διατηρήστε την πνευματική αρμονία με κάθε δυνατό τρόπο - την ειρήνη των πνευματικών δυνάμεων και την αρμονική δράση τους.
Λαγνεία της σάρκας: αυτό το φαγητό δεν είναι καλό - καλύτερα να το δώσετε. Αυτά τα ρούχα δεν είναι καλά - καλύτερα έλα. αυτά τα έπιπλα δεν είναι καλά - πρέπει να αγοράσετε καλύτερα. αυτό το άλογο δεν είναι αρχοντικό, ούτε λαγωνικό - πρέπει να αγοράσετε ένα καλύτερο. Το πλήρωμα δεν είναι καλό - πρέπει να τα πάμε καλύτερα. Και πόσο αντίσταση και κακός ζήλος υπάρχει όταν οι ανώτεροι, οι γέροντες στους πόθους μας, μας εναντιώνονται! Όλα είναι ένα όνειρο.
Μερικές φορές ένα άτομο είναι αδύναμο, λυπημένο από τον κορεσμό, αλλά εξακολουθεί να τρώει και να πίνει, και του λένε επίσης: φάε, πιες - θα είναι πιο εύκολο. Τρέλα στην τρέλα!
Με μια νηστεία σαράντα ημερών, ο Κύριος νίκησε τον διάβολο - εδώ είναι ο κακός αριθμός σαράντα, ή οι λέξεις «σαράντα ημέρες».
Εισέλθετε στο πνεύμα του Χριστού, σηκώστε τα βάρη, τις αμαρτίες, τα πάθη, τα λάθη, τις προσβολές των γειτόνων σας, όπως ο Χριστός υπέμεινε τα πάντα, όπως σήκωσε τα βάρη μας.
Τηρήστε τις εντολές του Θεού σχετικά με την αγάπη του Θεού και του πλησίον σας - και όλα θα προστεθούν σε εσάς. Μην τολμήσεις να είσαι εχθρική με τον πλησίον σου, τον αδελφό σου, γιατί πάει να φάει και να πιει ό,τι σου ανήκει, αλλά υπομένεις με αγάπη: ο Κύριος θα τον ανταμείψει γι' αυτόν, είναι του Θεού, του Χριστού.
Μια μητέρα ξέρει πόσο φαγητό και ποτό χρειάζεται για να ετοιμάσει για την οικογένειά της. Δεν γνωρίζει ο Επουράνιος Πατέρας πόσο χρειάζεται να προετοιμαστεί για την οικογένεια της ανθρώπινης φυλής; Προετοιμάζει τα πάντα άφθονα. μόνο οι πλούσιοι, από πάθος και σκληρότητα καρδιάς, κρατούν τα δώρα του Θεού, αρνούνται ψωμί, ρούχα και καταφύγιο από τους φτωχούς. Εσύ, πλούσιος, θέλεις να είσαι υγιής και ευτυχισμένος, ενώ τα έχεις πάρει όλα στα χέρια σου και ασφυκτιά από τον κορεσμό. Όχι υγεία για σένα! Δεν αξίζεις!
Μόλις λυπηθείς για τα γλυκά του διπλανού σου, χάνεις το ενδιαφέρον σου για αυτόν και η καρδιά σου δεν λέει ψέματα απέναντί του. Μην λυπάσαι τίποτα, αλλά πάντα να λυπάσαι τον πλησίον σου, να λυπάσαι ακόμα κι όταν μας καταβροχθίζει, μας κλέβει την απληστία του, μετά να λυπάσαι ακόμα περισσότερο.
Τι χάρη βγαίνει από την αποχή: είναι εύκολο να υπηρετείς, και εύκολα πολεμάς ενάντια σε αντίθετες δυνάμεις και πάθη, και κερδίζεις άνετα, και υπάρχει χώρος με ειρήνη στην ψυχή σου, και χαρά στην καρδιά και στο πρόσωπό σου, και είναι εύκολο να προσευχηθείς!
Προσεύχεστε στον Θεό να απομακρύνει τα παράσιτα από εσάς. γιατί καταδικάζεις τον αδελφό σου για παρασιτισμό όταν εσύ ο ίδιος είσαι το πρώτο παράσιτο του Θεού; Εάν κανείς δεν τρώει ή πιει για τίποτα, τότε δεν πρέπει να τρώτε ή να πίνετε για τίποτα. Διαφορετικά, στο σπίτι τρως και πίνεις το δώρο του Θεού και όταν λείπεις σου αρέσει να τρως και να πίνεις το δώρο κάποιου άλλου. Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου [Λκ. 4, 23]. Αυτοί που αμάρτησαν εναντίον του Κυρίου!
Όπως στην Υπεραγία Τριάδα τα Τρία Πρόσωπα είναι ομοούσια και ίσα, και όλες οι ιδιότητες, εκτός από τις προσωπικές, είναι κοινές γι' αυτούς, έτσι και όλοι οι άνθρωποι πρέπει να είναι ομοούσιοι, μια καρδιά και μια ψυχή, και πρέπει να έχουν τα πάντα κοινά, εκτός από σώματα και προσωπικές ιδιότητες. όλα πρέπει να υπηρετούν το κοινό καλό, πέρα από το ιδιωτικό: πλούτος, ευφυΐα, δύναμη, ικανότητες, δύναμη. Εμείς, πολλοί, είμαστε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17). Ας το καταλάβουμε αυτό. Ας μην κοιτάμε το γεγονός ότι αυτός είναι πλούσιος και αυτός ο φτωχός, όταν είναι απαραίτητο να δείξουμε αγάπη: θα δείξουμε εύνοια στους πλούσιους και στους φτωχούς εξίσου, και θα αποκτήσουμε την αγάπη όλων.
Προσβάλλοντας οποιονδήποτε γείτονα, προσβάλλω τον Θεό, γιατί αδελφός είναι η εικόνα του Θεού. Προσβάλλω τη Μητέρα του Θεού, γιατί είναι η Μητέρα της κληρονομιάς του Υιού Της και η Κεφαλή της διανοητικής δημιουργίας του 35 - της Εκκλησίας. Προσβάλλω τους αγίους Αγγέλους, καθώς αποτελούν μια Εκκλησία μαζί μας, προσβάλλω τους αγίους ανθρώπους του Θεού, που αποτελούν το ένα σώμα της Εκκλησίας. Προσβάλλω όλη την ανθρωπότητα που ζει στη γη, γιατί είναι όλοι από το ίδιο αίμα, προσβάλλω ιδιαίτερα τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, που αποτελούν ένα σώμα μεταξύ τους. Είναι τρομερό να προσβάλλεις, τρομερό, εγκληματικό να προσβάλλεις τον διπλανό σου! Είναι προτιμότερο να υπομένεις χίλια κακά από τους γείτονές σου, παρά να τους προσβάλεις μάταια ή να πικραίνεσαι μαζί τους και να συναναστρέφεσαι με τον διάβολο εναντίον του Θεού και του πλησίον σου. Συγχώρεσέ με, Κύριε, την αμαρτία μου. Δώσε ότι κανένας από τους γείτονές μου δεν πρέπει να συμπεριφέρεται (για παράδειγμα, αγένεια, φθόνος, τσιγκουνιά), αλλά να αγαπά ο ένας τον άλλον [Ρωμ. 13, 8]. Ο θυμός στον πλησίον για οτιδήποτε, για παράδειγμα λόγω φαγητού και ποτού, χρημάτων, λόγω κάποιου λάθους, προσβολής, θλίψης, είναι έργο του διαβόλου, του ίδιου του διαβόλου.
Γι' αυτό, να φοβάσαι την κακία, γι' αυτό κάνε υπομονή, ταπείνωσε τον εαυτό σου, αναγκάσε τον εαυτό σου σε πραότητα και πραότητα, σκέπασε τις αμαρτίες του πλησίον με αγάπη. Ζητήστε βοήθεια από τον Κύριο. Κύριε βοήθησέ με!
Αν προσέξουμε πάνω από τους εαυτούς μας, πάνω από τα πάθη και τους εθισμούς μας, τότε θα παρατηρήσουμε ότι ο διάβολος είναι βαθιά ριζωμένος, τρυπημένος μέσα μας από τον εθισμό μας στο φαγητό και το ποτό, τα γλυκά, τα ρούχα, τη στέγαση, τα έπιπλα, τα χρήματα και άλλα πράγματα, έτσι ώστε εξαιτίας αυτών των γήινων εθισμών μας έδιωξε εντελώς από την ουράνια Πόλη και τις ευλογίες της για τον Θεό και τον πλησίον, από την αγάπη. Γι' αυτό πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα μας και κάθε τι γήινο, για να νικήσουμε τον διάβολο που είναι δυνατός στους εθισμούς μας στα γήινα και να αγαπήσουμε τον Θεό και τον πλησίον με όλη μας την καρδιά.
Αν μια πονηρή, άπληστη και τσιγκούνη καρδιά καταδικάζει τον αδερφό σας για παρασιτισμό, πείτε στον εαυτό σας ειλικρινά: Εγώ είμαι παράσιτο, όχι ο αδελφός μου. ή: και εγώ και αυτός είμαστε εξίσου και τα δύο παράσιτα, και τα δύο είναι υποχρεωμένα στον Θεό, και όχι ο ένας στον άλλον. Ας πληρώσουμε το χρέος μας προς τον Θεό με αμοιβαία αγάπη, συγκατάβαση και συγχώρεση ο ένας για τον άλλον και ας αγαπήσουμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά. Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μέσα σε αυτόν (Α' Ιωάννη 4:16). Θεωρήστε τον εαυτό σας τον πρώτο αμαρτωλό, το πρώτο παράσιτο, τα αποβράσματα του κόσμου, που δεν αξίζει ένα κομμάτι σάπιο ψωμί για τη σάπια της μυρωδιάς σας, για τη σάπια των πράξεών σας, και τιμήστε κάθε γείτονα.
Θεός! Είδες τον όρκο να εκπληρώνεται στην ψυχή μου να μην είμαι εχθρική εναντίον του αδελφού μου [Κωνσταντίνου]. Ολοκληρώστε το μόνοι σας και σφραγίστε το, Δώστε στον εαυτό σας τη δύναμη να το ολοκληρώσετε. 24 Φεβρουαρίου 1866.
Είμαστε όλοι ένα, πρέπει να είμαστε όλοι αγάπη. Κύριε, χάρισε!
Η καρδιά του λαίμαργου και του χορτασμένου δεν είναι με τον Θεό και όχι με τον πλησίον του, αλλά με φαγητό και κάνει έρωτα, και όπως είναι αδύνατο να αγαπήσει δύο διαφορετικά αντικείμενα μαζί, έτσι δεν αγαπά τον Θεό και τον πλησίον του (την εικόνα Του) και τους εχθρεύεται, αλλά αγαπά τα γλυκά θανάσιμα.
Μέχρι τώρα σου έφταναν όλα και ήσουν υγιής στην υπηρεσία σου - γιατί μαλώσατε με τον γέρο πατέρα σας για χάρη των γλυκών; Όλα είναι του Θεού. Και τι ζηλωτής υπηρέτρια -η κόρη του- ετοίμασε και σου έδωσε! Για αυτό και μόνο αξίζει μια ζωή με την πιο ένθερμη αγάπη και σεβασμό. Ποιο είναι το υψηλότερο δώρο που μπορεί να σου κάνει, όπως μια όμορφη γυναίκα; Μαζί της, όλα τα καλά σου ήρθαν. Αγάπα και τον πατέρα σου και αυτήν ανελλιπώς, και αγαπάς τον Κύριο τον Θεό, που τα έδωσε όλα αυτά πάνω απ' όλα.
Η γυναίκα μου είναι απόγονός του, ο τόπος είναι ο πρώην τόπος του και τον έδωσε σε μένα και την κόρη μου, γύρω είμαι στο έλεός του: γιατί θα τον μισήσω; Τρελός, γελοίος. Θα έπρεπε να θεωρώ ευτυχία να τον αγαπώ, να τον χαιρετίζω με παιδική στοργή, να τον ευχαριστήσω σε όλα. Να είσαι, Κύριε!
Η σάρκα που στερείται αγριεύει, και η σάρκα που έχει φθαρεί ηρεμεί. Αλλά για το καλό της ψυχής είναι απαραίτητο να τη στερήσουμε.
Όλες οι επίγειες ευλογίες - φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα, στέγαση, όλα τα πράγματα είναι σκουπίδια, και τα σώματά μας είναι σκουπίδια, και οι ανθρώπινες αμαρτίες είναι σκουπίδια, τα λάθη τους και η βία του εχθρού είναι σκουπίδια. Κύριε και ψυχή, αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - αυτό είναι ανεκτίμητο! Είμαστε πολλοί και ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17)!
Ο διάβολος με βίασε κατά τη διάρκεια της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων με τους λαϊκούς από κακία εναντίον κάποιου που είχε αμαρτήσει. Στην αρχή δεν ήξερα τι να κάνω: ήταν δύσκολο, εξαφανίστηκα, όρμησα. τότε ήρθε η χαρούμενη σκέψη ότι ήταν ο διάβολος που με βίαζε, και μόλις το σκέφτηκα, έπεισα γι' αυτό, ο θυμός με άφησε αμέσως. Λοιπόν, κατανοήστε όλες αυτές τις περιπτώσεις και γενικά να ξέρετε ότι ο διάβολος μας βιάζει με διάφορα πάθη: απληστία για φαγητό, ποτό, χρήματα, πάθος για γυαλιστερά, κομψά ρούχα, ευερεθιστότητα, υπερηφάνεια και περιφρόνηση, ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, φθόνος και επιθυμία για το καλό κάποιου άλλου για τον εαυτό του, απληστία, τσιγκουνιά, τεμπελιά, τεμπελιά να ακούς την προσευχή, τεμπελιά για να ακούς τον Θεό λόγος Θεού, πείσμα, ανυπακοή, οίκτο στον πλησίον σου για ό,τι είναι καλό, και την επιθυμία να εκμεταλλευτείς ό,τι είναι καλό για τον εαυτό σου, και ούτω καθεξής. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να προσπαθούμε να είμαστε ένα με όλους, να θεωρούμε τους πάντες ένα, να αγαπάμε τους πάντες ως τον εαυτό μας, ως ένα.
Τότε ο Θεός θα είναι ένα μαζί μας, και η Μητέρα του Θεού, και όλοι οι άγιοι Άγγελοι, και όλοι οι άγιοι άνθρωποι, και ό,τι ζητήσουμε από τον Κύριο, θα λάβουμε τα πάντα από Αυτόν.
Αν ντρέπεσαι από το γεγονός ότι ο πεθερός σου καπνίζει καπνό, τότε να σου πω ότι αυτό που δεν μπαίνει στο στόμα μολύνει τον άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει (βγαίνει από την καρδιά) μολύνει τον άνθρωπο [Ματθ. 15, 11], για παράδειγμα, κακία, βλασφημία, πορνεία, το κακό μάτι κ.λπ. Πώς τολμάς να καταδικάσεις τον πατέρα σου στην καρδιά σου για το κάπνισμα; Μετανοήστε για αυτήν την κακία σας. You constantly condemn him in your heart and despise him, either for eating and drinking, or for smoking. Μην κρίνετε όχι μόνο αυτόν, αλλά και κανέναν. Καταδικάζετε τον εαυτό σας συνεχώς. Will you condemn all, often valiant, people for smoking? Το κάπνισμα είναι μια αδυναμία για τους περισσότερους ανθρώπους στις μέρες μας. Judge not: God is the Judge, He is God and the Rewarder; Είσαι κατηγορούμενος, όχι δικαστής: μην αναλαμβάνεις ρόλο δικαστή και μην γίνεσαι αλαζόνας. Ζήστε ερωτευμένοι. το κάπνισμα, το φαγητό, το ποτό κ.λπ. είναι απλώς οι προφάσεις του διαβόλου για θυμό και υπερηφάνεια. Προσοχή: περπατάτε ανάμεσα σε δίχτυα. Δεν με αφορά, πες: είμαι πάρτι. Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε [Ματθ. 7, 1]. Αγάπη και αγάπη! Let there be no more place for malice in your heart.
Θεός! Σας ευχαριστώ για το γενναίο πέρασμα αυτής της ημέρας. Σε ευχαριστώ που μου έδωσες τον λόγο σου. γιατί με έσωσες από το κακό των δαιμόνων πολλές φορές: κατά τη διάρκεια της λειτουργίας δύο ή τρεις φορές και στο σπίτι ίδιες φορές. γιατί έχετε εγγυηθεί το λαό Σου να κοινωνήσει χωρίς καταδίκη, στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων.
Σάββατο της Τρίτης Εβδομάδας των Νηστειών.
Σε ευχαριστώ, Παναγία του κόσμου, Υπεραγία Θεοτόκε, γιατί με την προσευχή και τη μεσιτεία Σου ελευθερώθηκα από το κακό των δαιμόνων κατά τη διάρκεια του Όρθρου: Υπέβαλα την ταπεινή μου προσευχή ενώπιόν Σου, προσκύνησα μπροστά στην εικόνα Σου με πίστη, όπως μπροστά σε ζωντανό άνθρωπο, και με άκουσες. 26 Φεβρουαρίου.
Λόγια της Avdotya Dmitrievna Britneva: Ο Ιησούς Χριστός δέχτηκε τέτοια δεινά που ακόμη και οι τελευταίοι άνθρωποι δεν θα ήθελαν να δεχτούν.
Περιοδικά, μυθιστορήματα, εφημερίδες βλάπτουν την υπόθεση του Χριστιανισμού διαγράφοντας από τη μνήμη των ανθρώπων το όνομα του Χριστού, της ουράνιας Πατρίδας (γιατί μιλάνε για επίγεια πράγματα), την ανάσταση των νεκρών, τη μελλοντική κρίση, την αιώνια ζωή και το αιώνιο μαρτύριο. Αυτός που είναι εθισμένος στην ανάγνωση κοσμικών βιβλίων δεν είναι καλύτερος από εκείνον που είναι εθισμένος στο φαγητό, το ποτό, τα γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα κ.λπ.
Οι μαθητές και οι μαθητές του κόσμου (θέατρα, κλαμπ, βραδιές διασκέδασης) είναι κούκλες, άψυχα αγάλματα! Γέλια και στεναχώρια καθώς έρχονται στην εκκλησία, ειδικά στην εξομολόγηση!
Θα ακούσετε ποτέ σοβαρά το όνομα του Χριστού στο θέατρο; Θα ακούσεις τα λόγια: Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ [Ψαλμ. 50, 12 ]; Όχι. Γιατί το θέατρο λέγεται και ηθικό, σχεδόν χριστιανικό; Αυτός είναι ο παγανισμός στον Χριστιανισμό, και μας ήρθε από τον παγανισμό.
Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα για την κοσμική νεολαία είναι γεμάτο με πολλά σκουπίδια, παγανισμό - και κυριολεκτικά, που σημαίνει πολλές γλώσσες, και τον ίδιο τον παγανισμό, δηλαδή ειδωλολάτρες συγγραφείς στα λατινικά. Η ποικιλία είναι ωραία και χρήσιμη, αλλά είναι πάρα πολύ.
Αυτός που ειλικρινά και αληθινά δεν εύχεται το καλό στον άλλον δεν επιθυμεί και δεν μπορεί να εύχεται αληθινό καλό για τον εαυτό του.
Πόσο διεφθαρμένοι είμαστε από την αμαρτία, που χωρίς προσευχή και τη βοήθεια του Θεού δεν μπορούμε να ευχηθούμε ειλικρινά καλό για τους άλλους, αλλά κρυφά να ευχόμαστε το κακό!
Η καρδιά μου, όπως ένα πνεύμα, είναι απλή και ατομική από τη φύση της και δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, και ο Θεός είναι αγάπη. Ας είναι αγάπη και ας μην είναι ποτέ κακία. Κύριε βοήθησέ με! Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς εσένα.
Στα χέρια όλων είναι είτε η ζωή είτε ο θάνατος: αν κάνουμε το θέλημα του Θεού, τότε κάθε φορά θα νιώθουμε ζωή και γλυκύτητα στο στήθος και στην καρδιά μας. Εάν το θέλημα της σάρκας μας και των σκέψεών μας ή το θέλημα του διαβόλου, θα νιώσουμε θάνατο, πίκρα, σφίξιμο, ασφυξία στα μέσα μας. Αν αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά, και όχι εν μέρει (δίνοντας ένα άλλο μέρος του στις ευλογίες αυτού του κόσμου), εάν αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, θα είμαστε καλοί μαζί του, θα κάνουμε το καλό στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας - θα νιώσουμε ζωή και ικανοποίηση με τον εαυτό μας. Αν δεν αγαπάμε τον Θεό, δεν τρέχουμε κοντά Του, δεν Του προσευχόμαστε, Τον ευχαριστούμε, Τον δοξάζουμε και δεν είμαστε καλοί με τον πλησίον μας, δεν του κάνουμε καλό ή δεν του κάνουμε κακό, τότε θα νιώσουμε θάνατο και στενότητα στο στήθος μας και δεν θα ζήσουμε τις μέρες μας.
Ονειρο. 27 Φεβρουαρίου. Οι φτωχοί είναι τα αδέρφια του Ιησού Χριστού. όχι μόνο αδέρφια μου - αυτά είναι πολλά να πω - και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός.
Θυμηθείτε τα λόγια από το κοντάκι προς τον Άγιο Νικόλαο: δώσατε την ψυχή σας για τον λαό σας.
Όσο πιο πολύ χαίρεσαι και χορταίνεις τη σάρκα σου, τόσο περισσότερο περηφανεύεται, περιφρονεί, θυμώνει, εκνευρίζεται, ουρλιάζει με μανία, είναι τσιγκούνης και αγαπά τα χρήματα. Χρειάζεται να το ταπεινώσεις με νηστεία, προσευχή, κόπο, να υπομένεις προσβολές, στερήσεις και να είσαι ευγενικός στα βάσανα και τις προσβολές. Όσο στερείται η σάρκα τις επίγειες ευλογίες, όσο υποφέρει, τόσο ταπεινώνεται το πνεύμα, τόσο στερεύουν τα ρέματα των παθών. Να χαίρεσαι τις σαρκικές στερήσεις ως εύρημα, ως απόκτημα, και να μη στεναχωριέσαι κατά τις στερήσεις, να μην πικραίνεσαι, να μην ερεθίζεσαι.
Και θα τραγουδούσαμε μόνοι μας στην εκκλησία, σαν να τρώγαμε στο σπίτι, ή θα παίρναμε βαθμούς και διακρίσεις μόνοι μας, και τα αδέρφια θα ήταν ξένα σε όλα αυτά. Τι αυτοεκτίμηση! Σχεδόν όλοι είμαστε έτσι: είμαστε όλοι χωρίς κλειδί 43 . Με ποιον θα θυμώσουμε για τις αμαρτίες μας, ποιον θα καταδικάσουμε, ποιον θα περιφρονήσουμε; Κανείς, εκτός από τον εαυτό σου, και σίγουρα τον εαυτό σου. Γιατί κοιτάζεις την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου [Ματθ. 7, 3]!
Από εκείνους που γεννήθηκαν από γυναίκες δεν προέκυψε ποτέ μεγαλύτερος άντρας από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. αλλά αυτός που είναι μικρότερος στη βασιλεία των ουρανών (δηλαδή ο Ιησούς Χριστός) είναι μεγαλύτερος από αυτόν [Ματθ. 11, 11].
Ω, πώς πρέπει να ζούμε, έχοντας ως Κεφαλή την Αγνή Μητέρα του Θεού, την Κεφαλή της νοερής μας δημιουργίας και τους Αγγέλους και τους Αγίους ως μέλη μας! Τι ουράνια κατοικία στη γη πρέπει να οδηγήσουν! Πόσο καθαρό είναι να ζεις!
Όπως τα τέσσερα κύρια στοιχεία αποτελούν τη σωματική ύπαρξη όλων των ζωντανών και άψυχων πλασμάτων στη γη και ζουν με αυτά - μετά τον Κύριο Θεό, που τα δημιούργησε από αυτά τα στοιχεία, έτσι και ο ίδιος ο Κύριος συνθέτει τη ζωή όλων των αληθινά ευσεβών ανθρώπων: Είναι το φως, η πνοή, η τροφή και το ποτό τους, η ζωογόνος φωτιά τους. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που είναι σωματικοί και δεν έχουν πνεύμα [Ιούδα. 1, 19].
Γιατί επεκτείνεστε σε αυτόν τον κόσμο; Κοίτα, πού είναι οι σύντροφοί σου που υποσχέθηκαν στον εαυτό τους μακροζωία, όπως εσύ; Πολλοί, πολλοί έχουν φύγει, κάποιοι έφυγαν χθες από τη σκηνή αυτού του εγκόσμιου θεάματος. Και είσαι μονοήμερη. Και θα πεθάνεις. Σπεύστε να μετανοήσετε και να φέρετε τους καρπούς της μετάνοιας.
Η σάρκα μας, όταν υπηρετούμε τον Θεό, ειδικά ενώπιον των ανθρώπων, μας διαθέσει και μας αναγκάζει σε ψυχρότητα, τεμπελιά, υποκρισία, σκοτάδι, νωθρότητα και αίσθημα καρδιάς, σε αδιαφορία για τον Θεό και τους αγίους Του, στην ίδια τη λήθη αυτών και στο όνειρο για τα μάταια πράγματα αυτού του κόσμου - και το πνεύμα μας διαθέσει σε θέρμη, ζήλο, όραση. καρδιά, σε ευλάβεια προς τον Θεό και τους αγίους Του, στην αδιάκοπη μνήμη του Θεού και των αγίων Του και στην περιφρόνηση των μάταιων πραγμάτων αυτού του αιώνα. Σιγά σιγά, η σάρκα είναι έτοιμη να εγκαταλείψει τελείως τη λατρεία - το πνεύμα επιδιώκει αδιάκοπη υπηρεσία στον Θεό και δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να χάσει ούτε ένα γιώτα λατρείας άσκοπα.
Ένας αληθινά Χριστιανός ιδιοκτήτης του σπιτιού μίλησε για όλα του τα χρήματα, γλυκά, ρούχα, όταν οι άγνωστοι τα έπαιρναν και τα χρησιμοποιούσαν: κάποια σκουπίδια που έχω συσσωρεύσει, τα παίρνουν και τα χρησιμοποιούν. Δόξα τω Θεώ, είναι καλό, είναι προς όφελος των ανθρώπων - σε τελική ανάλυση, υπάρχει για αυτούς, χρειάζομαι μόνο λίγο. Μίλησε και για τα ανθρώπινα σώματα: με τα σώματά μας θα γονιμοποιήσουμε τη γη. Και τι πλούσια γη θα υπάρχει κάτω από εμάς! Τι υπέροχη γιορτή για τα σκουλήκια! Αχ πόσο παχαίνουν εκεί πάνω!
Κάθε άτομο χρειάζεται τόσο [λίγα] και ο Επουράνιος Πατέρας έχει μοιράσει τόσο σε όλους την απαιτούμενη ποσότητα όλων των αγαθών που είναι απαραίτητα για τη ζωή, που δεν έχουμε απολύτως τίποτα και τίποτα να ανησυχούμε. Μόνο η απληστία μας απαιτεί πολλά και φοβάται για τη φανταστική απληστία των άλλων. Πρέπει να είμαστε εντελώς ξέγνοιαστοι.
Ας ηρεμήσει, ας απολαύσει τις ευλογίες του σπιτιού μου, η μητέρα μου, που μου έφερε τόση χαρά στη ζωή και το πιο γλυκό της ύπαρξης, μετά τον Κύριο τον Θεό. Όλα να είναι ευχάριστα για αυτήν. Δεν μετανιώνω για τίποτα γι' αυτήν. Αλλά εγώ ο ίδιος περιφρονώ τα γλυκά, αλλά επιτρέψτε μου να βάλω τον Κύριο πάνω από όλα και ας προσκολληθώ σε Αυτόν μόνο με όλη μου την καρδιά.
Ο αρχηγός της οικογένειας πρέπει να διατηρεί την ειρήνη στην οικογένεια, γιατί η ειρήνη είναι πολύτιμη. υποχωρήστε σε όλα, υπομένετε τα πάντα, συγκαταβαίνετε στα μέλη της οικογένειας σε όλα για να διατηρήσετε την ειρήνη στο σπίτι. (Λόγια ενός απομονωμένου του μοναστηριού Voronezh.) Γιατί ο Θεός θα συγχωρήσει τα πάντα - μη τήρηση της νηστείας, και λίγη χαλάρωση στην προσευχή και κοσμική ψυχαγωγία, αλλά δεν θα ανεχτεί την εχθρότητα.
Γιατί ξεχνάμε πολύ γρήγορα τις χειρότερες παραβάσεις του διαβόλου και δεν θυμόμαστε το κακό του, αλλά συχνά θυμόμαστε τις προσβολές του διπλανού μας για πολύ καιρό; Διότι ο διάβολος, έχοντας εχθρότητα εναντίον μας, δεν μας παρακινεί να θυμώσουμε μαζί του, γιατί δεν είναι εχθρός του εαυτού του, αλλά μας υποκινεί να προσβάλλουμε τον πλησίον μας.
Τι μας εμπνέει το επιφώνημα: η Παναγία, η Παναγινή... Μητέρα του Θεού... ενθυμούμενος όλους τους αγίους; Εμπνέει ότι υπάρχει ζωή του μελλοντικού αιώνα, μετά τον θάνατό μας - αιώνια, η ζωή που ζει η Μητέρα του Θεού και οι άγιοι που βοηθούν με τις προσευχές μας και κάνουν θαύματα. ότι αυτή η ζωή θα έρθει και για εμάς. εμπνέει ότι είμαστε όλοι μέλη της Εκκλησίας, όχι μόνο επίγεια, αλλά και ουράνια, ότι η Κυρία είναι η Κεφαλή της διανοητικής δημιουργίας 35, η αληθινή Βασίλισσα και Μητέρα μας, την οποία πρέπει πάντα να τιμούμε και να την καλούμε και στην οποία πρέπει να υποταχθούμε. ότι πρέπει να μιμούμαστε τη ζωή και τις πράξεις της Μητέρας του Θεού και των αγίων ως μέλη της Εκκλησίας, ως μελλοντικοί πολίτες του ουρανού, ως μέλη του Χριστού. ότι πρέπει να παραδώσουμε ολοκληρωτικά τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό Θεό, ως Κεφαλή και Βασιλιά και Προμηθευτή και Πατέρα και Δίκαιο Κριτή.
Μια ασυγκράτητη ζωή, γεμάτη απληστία για γλυκά, είναι μια ευθεία αντίφαση με το Ευαγγέλιο, η αντίθεση στον Σωτήρα, ο οποίος, ως πρώτη πράξη της Θείας Πρεσβείας Του, κήρυξε την αποχή και τη νηστεία, νηστεύοντας ο ίδιος για σαράντα μέρες και νύχτες. Μια ασυγκράτητη, ηδονική ζωή, που είναι το έθιμο μας τώρα, έρχεται σε αντίθεση με το έργο του Σωτήρα. Όλα τα προβλήματα που έχουμε στο ανθρώπινο γένος προέκυψαν εξαιτίας της ασυγκράτητης Εύας και του Αδάμ. όλοι οι πειρασμοί του εχθρού του ανθρώπινου γένους τείνουν να μας βυθίσουν στην ακράτεια και μετά να μας οδηγήσουν από τη μύτη, όπως θέλει, γιατί μέσω της ακράτειας μας κυριεύει.
Ένας Χριστιανός πρέπει να ζει στη γη όχι για τη γη, αλλά για τον ουρανό: είναι μαθητής του Επουράνιου Πατέρα, του Χριστού Θεού και του Αγίου Πνεύματος.
Δεν πρέπει να τρώτε τίποτα το βράδυ, ανεξάρτητα από το πόσο δελεαστικές μπορεί να είναι οι σκέψεις σας. Διαφορετικά ασφυκτιά το βράδυ. Η ανάμειξη χαβιαριού και γλυκών, όπως η κομπόστα, στο στομάχι είναι επιβλαβής. Ένα πράγμα.
Το πνεύμα είναι απλό, σαν σκέψη, σαν όνομα, σαν στιγμιαίο συναίσθημα. Επομένως, όταν καλέσετε διανοητικά τον Κύριο ή κάποιον άγιο με μεγάλη πίστη σε αυτόν, ότι είναι κοντά και ακούει και μπορεί και θέλει να εκπληρώσει τη θεϊκή σας επιθυμία, θα έρθει αμέσως σε βοήθεια και βοήθεια. Καλέστε λοιπόν τον Κύριο, την Κυρία, τον Πρόδρομο, τους αποστόλους, τους αγίους, τους μάρτυρες, τους αγίους και όλους τους αγίους. Τους φωνάζουμε λοιπόν με λόγια στην εκκλησία ή στο σπίτι, και μας ακούνε, είναι εδώ. Ειδικά ο Κύριος. Η λατρεία είναι μια γνήσια συνομιλία μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού και των αγίων Του.
Ο χρυσός είναι σπάνιος, και υπάρχει μια άβυσσος της συνηθισμένης γης. Το ίδιο συμβαίνει και στα λογοτεχνικά έργα: υπάρχουν λίγα όμορφα έργα, αλλά υπάρχει μια άβυσσος συνηθισμένων ή κακών. Και υπάρχει τόση κοπριά!
Αυτό είναι το μυαλό σου, το θέλημά σου, εχθρέ μου, διάβολε, να εκτιμάς πολύ τα γλυκά, να επιδίδεσαι στα γλυκά, να λυπάσαι τα γλυκά για τον αδερφό σου και εξαιτίας αυτών να τον εχθρεύεσαι, και μέχρι τώρα σε υπάκουα. Από εδώ και πέρα δεν θέλω να σας υπηρετήσω, είθε ο Κύριος να με βοηθήσει.
Αυτός που παρασύρεται από την ηδονία και που έχει έχθρα με τον αδερφό του λόγω γλυκών, δεν βλέπει σε αυτόν τις υπέροχες ιδιότητες για τις οποίες αξίζει κάθε σεβασμό και αγάπη, αλλά βλέπει ένα πράγμα: ότι τρώει τα γλυκά του. Πόσο πρέπει να περιφρονεί κανείς τα γλυκά, εξαιτίας του εθισμού στον οποίο υπάρχει τόση αναλήθεια και προσβολή προς τον Θεό και τον πλησίον! Είναι σκουπίδια.
Θεός! Μην με αφήνετε να σκέφτομαι για τον διπλανό μου ό,τι δεν θέλω να σκέφτεται για μένα. Μη με αφήσεις να σκέφτομαι άσχημα για τον διπλανό μου. Δίδαξέ με να χρεώνω όλα τα γήινα, όλα τα γλυκά για σκουπίδια. Δίδαξέ με να αγαπώ και να σέβομαι κάθε άνθρωπο, εκτός από τους προφανώς μοχθηρούς. Δίδαξέ με να είμαι φιλόξενος στον λαό Σου. Λύστε με από την κακία.
Μην εκδικηθείς κανέναν για τον εαυτό σου, αλλά άφησε την εκδίκηση στον Θεό, τον Δίκαιο, τον Κριτή και τον Πατέρα όλων. Μην εκδικηθείς τον εαυτό σου, αγαπητέ (και η εκδίκηση είναι θέμα κακίας, είναι απρεπής για τους αγαπημένους), αλλά δώσε χώρο στην οργή του Θεού. Διότι είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος [Ρωμ. 12, 19]. Φοβάσαι να εκδικηθείς κάποιον με εσωτερική κακία, μήπως γίνεις ένα πνεύμα με τον διάβολο, μήπως γίνεις σαν τον διάβολο. Να τιμάτε τους πάντες ως εικόνες του Θεού. Αν κάποιος πέσει σε οποιαδήποτε αμαρτία... διορθώστε τον με πνεύμα πραότητας [Γαλ. 6, 1]. Ας είναι όλα μαζί σας με αγάπη (Α' Κορ. 16:14), όλες οι αμοιβαίες σχέσεις διόρθωσης, πειθαρχίας, τιμωρίας, χωρίς έχθρα και κακία. Είθε να καταστραφεί το ρόφημα του θυμού στις καρδιές μας.
Θα υπάρχουν αρκετά για όλους - μην φοβάστε τη στέρηση.
Όταν, χωρίς προφανή λόγο, ανησυχείς ότι δεν θα σου κλέψουν τα χρήματά σου, θυμήσου αμέσως ότι αυτή είναι η απάτη του διαβόλου, στρέψε την καρδιά σου στον Θεό και πες: να είσαι μαζί μου, κοιλιά μου, Κύριε, και μην επιτρέψεις στην απάτη του εχθρού να με κυριεύσει.
Είμαστε ουράνιοι πολίτες, αλλά κάνουμε σχεδόν ό,τι είναι γήινο: δουλειές του σπιτιού, βιβλία, θέατρα, βραδιές, εκπαιδευτικά ιδρύματα... το πνεύμα της γης είναι παντού. Τιμή και έπαινο σε θεολογικές σχολές, σεμινάρια, ακαδημίες: [...] επικρατεί το πνευματικό, το Θείο.
Έχετε δει την εικόνα ενός αετού πάνω από την πόλη στον αετό του επισκόπου 45; Αυτή είναι μια εικόνα επισκόπου και ιερέα: πρέπει να πετάξουν από τη γη στον ουρανό, να αφήσουν τα γήινα πράγματα, να τα καταπατήσουν.
Ένας χριστιανός ενώνεται με τον Θεό και θεοποιείται - θα συνδεθεί με τα γήινα, θα έχει εθισμό στα γήινα: χρήματα, γλυκά, ρούχα, στέγαση, είδη σπιτιού και γενικά στα γήινα; Βάλτε το μυαλό σας στα παραπάνω... [Κολ. 3, 2]. Θα ανησυχεί για το τι θα φάει και θα πιει, τι θα φορέσει; Θα τον αφήσει ο Επουράνιος Πατέρας, που τόσο θαυματουργικά φρόντισε για την αιώνια ζωή του, να του αφήσει πρόσκαιρες και πρόσκαιρες ευλογίες;
Αν δεν θεωρούμε τα γήινα σκουπίδια, δεν μπορούμε να αγαπήσουμε τον Κύριο με όλη μας την καρδιά και τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας. Η παράλυση θα πάρει την ψυχή.
Ο ένας θησαυρός μου είναι ο Κύριος. Δεν πρέπει να ενοχλείτε τον εαυτό σας να ψάχνει ή να επιθυμεί άλλους θησαυρούς. Ο θησαυρός μου, Κύριε, είναι ανεξάντλητος. Πιστεύοντας σε αυτό, θα δώσω στους φτωχούς πρόθυμα, χωρίς πικρίες και εκνευρισμούς. Θεός! Συγχώρεσε τις περαστικές μου αμαρτίες, γιατί πικράθηκα με τους φτωχούς Σου, και με απροθυμία και ενόχληση τους έδωσα ελεημοσύνη σήμερα, μη πιστεύοντας ότι εσύ ο ίδιος τη δέχεσαι στο πρόσωπό τους. Όπως τα μάτια ενός δούλου είναι στα χέρια των κυρίων του... έτσι είναι τα μάτια μας προς τον Κύριο τον Θεό μας, ο Ντόντεζ θα μας ελεήσει [Ψαλμ. 122, 2]. Αναμένουμε γενναιοδωρία από τον Κύριο - και εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε γενναιόδωροι στους φτωχούς. Και ο Κύριος πάντα μας ενθαρρύνει, ώστε να είμαστε πάντα γεμάτοι, ντυμένοι και να αναπαυόμαστε σε όμορφα σπίτια.
Μην προσβάλλετε ούτε έναν ζητιάνο με μια μόνο αγενή ή υβριστική λέξη, για να μην εκνευρίσετε Αυτόν που τον δημιούργησε, γιατί Αυτός που τον δημιούργησε τον δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί με ελέησες με την προσευχή μου, και έσωσες την ψυχή μου από κακία και τσιγκουνιά, και από καταπίεση, και ταπείνωση, και ντροπή και σκοτάδι.
Σε ευχαριστώ, γιατί με έκανες άξιο να τελώ τη Λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα και ο λαός Σου να κοινωνεί με άσεμνο πρόσωπο. 4 Μαρτίου 1866
Φιλήστε το χέρι της μητέρας σας με ευλάβεια, αλλά θεωρήστε τον εαυτό σας ανάξιο να τη φιλήσετε στο στόμα.
Θεός! Σε ευχαριστώ, που με νουθεσιάζεις, με καθαρίζεις και με σώζεις.
Το χέρι της μητέρας. Αυτό το χέρι με έσφιξε, με θήλασε, μου ετοίμασε γάλα, με φρόντιζε, με κουβάλησε, με τάισε. Πώς να μην τη φιλήσω με μεγάλο σεβασμό και απερίγραπτη αγάπη; Και αυτά τα χείλη με αγάπη με νανούρησαν, με χάιδευαν, μασούσαν φαγητό για μένα. Πώς να μην τα φιλήσω με αγάπη; Πώς μπορεί ένας γιος να μην χαϊδεύει τη μητέρα του; Ένα μοσχάρι, ένα πουλάρι, ένα αρνί - και χαϊδεύουν προς τις μάνες τους. Στην απλότητα της καρδιάς σας, χωρίς δισταγμό, θα πρέπει να τιμήσετε τον γιο ή την κόρη της. Κάποιος πρέπει πάντα να ταπεινώνεται μπροστά της, γιατί είναι ο μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και των παιδιών της στο μεγαλύτερο, απείρως μεγάλο δώρο του Θεού - το δώρο της ζωής: μέσω της ζωής της δόθηκε, και διατήρησε αυτή τη ζωή: ναι, ήταν ένα όργανο Πρόνοιας για τη διατήρησή της. Ας παραμερίσουν, λοιπόν, τα παιδιά τον εγωισμό και την υπερηφάνεια ενώπιον των γονιών τους και ας τα τιμούν, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, ως τους μεγαλύτερους ευεργέτες τους μετά τον Κύριο Θεό. Τι γίνεται τώρα; Σύμφωνα με τον ψαλμωδό, το άρμεγμα 46 συχνά ξεσηκώνεται εναντίον της μητέρας του [Ψαλμ. 130, 2] αν όχι φανερά, τότε κρυφά, όχι με λόγια και πράξεις, τότε στην καρδιά. Ω, διαφθορά των καρδιών, ω, διαφθορά των ηθών! Ω, λήθη των ευλογιών του Θεού!
Τα παιδιά μερικές φορές τολμούν να μην υπακούουν στους γονείς τους, να είναι αγενή, να είναι ασύστολα μαζί τους, να βρίζουν, να μαλώνουν!
Ο Κύριος φροντίζει τα μυρμήγκια, τα ταΐζει, τα προστατεύει. Θα με ξεχάσει, θα μας ξεχάσει; Δεν θα μας χορτάσει για το υπόλοιπο της ζωής μας; Μας δημιούργησε - Μας προστατεύει, μας παρέχει, μας τρέφει, μας ντύνει, μας ζεσταίνει, μας φωτίζει, μας καθαρίζει, μας δίνει ειρήνη και μας κάνει ευτυχισμένους. Θα προδώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή σε αυτόν. Δεν θα ανησυχούμε για πολλά, θα είμαστε ευχαριστημένοι με λίγα.
Γιατί δεν υπάρχει εδώ η εικόνα του Δημιουργού του κόσμου και του Σωτήρα του ανθρώπινου γένους; Γιατί δεν υπάρχει εικόνα της Αγνότερης Μητέρας Του, της Βασίλισσας του ουρανού και της γης; (Σχετικά με ένα σπίτι όπου δεν υπάρχουν εικονίδια.)
Τι είναι πιο απαραίτητο να γνωρίζει ένας νέος και κάθε άνθρωπος; Ότι είναι δημιούργημα του Θεού, ότι πρέπει να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, και αν αμαρτήσει, παραβεί το νόμο του Θεού, πρέπει αμέσως να μετανοήσει και να διορθωθεί. ότι η αληθινή του πατρίδα είναι στον παράδεισο. ότι θα πεθάνει και σε μια στιγμή που θα καθοριστεί από τα πεπρωμένα του Θεού θα αναστηθεί, θα εμφανιστεί στην Κρίση και μετά την Κρίση θα λάβει ανταμοιβή - αιώνιο μαρτύριο ή τη Βασιλεία των Ουρανών.
Αναρωτιέσαι γιατί η καρδιά σου είναι ξένη προς τον Θεό και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και το Άγιο Πνεύμα, την Αγνότατη Μητέρα του Θεού, την κατά χάρη όλων των Χριστιανών Μητέρα, τον άγιο Φύλακα Άγγελο και όλους τους αγίους Αγγέλους και αγίους, ενώ πρέπει να είναι πάντα χαρακτηριστικό, κοντά τους; - Επειδή το πνεύμα είναι ξένο, το πνεύμα της κακίας, της υπερηφάνειας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς, της φιλαρέσκειας, της λαγνείας, της ανυπακοής και του πείσματος, της απελπισίας, της μουρμούρας, της μέθης, της πορνείας - με μια λέξη, ο διάβολος τους αποξενώνει συνεχώς από εσάς, και επίσης επειδή είστε σάρκα και είναι πνεύμα. Αλλάξτε τη σαρκική σας ζωή σε πνευματική ζωή - και θα αγαπήσετε θερμά τον Κύριο και τους αγίους Του. Ενώ αγαπάς τα επίγεια γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα, την ομορφιά του σπιτιού σου, δεν μπορείς να είσαι λάτρης του Θεού και της ουράνιας Ιερουσαλήμ.
Μόνο ο Κύριος είναι ο θησαυρός και η ζωή της καρδιάς μας. οτιδήποτε γήινο είναι σκουπίδι, δεν αξίζει προσοχής, σκουπίδια στα οποία δεν πρέπει να προσκολλάται η καρδιά, που δεν πρέπει να εκτιμάται, αν και ο κόσμος το εκτιμά, και το επιθυμεί, και το αναζητά σαν θησαυρό. Όσο λιγότερα γήινα πράγματα για έναν άνθρωπο, τόσο το καλύτερο. Γι’ αυτό η σάρκα μας επιθυμεί όσο το δυνατόν περισσότερα γήινα πράγματα, για να μπλέξει, να δεσμεύσει, να περιορίσει, να επιβαρύνει, να σκοτεινιάσει και να τυφλώσει την ψυχή με τόσα πράγματα. Έτσι, υπάρχει μόνο ένας φίλος της καρδιάς μου - ο Κύριος, που είναι τα πάντα για μένα, με έναν Κύριο θα ζήσουν, σε Αυτόν μόνο θα προσκολληθούν με όλη τους την καρδιά. Αλλά δεν θα προσκολληθώ στα γλυκά και στους θησαυρούς και στις ομορφιές αυτού του κόσμου, ως φθαρτά και χοντροκομμένα, για να μη χάσω τον Κύριο, το φως των ματιών μου.
Με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου... Από απερίγραπτη αγάπη για τους ανθρώπους, ιδιαίτερα για το χριστιανικό γένος, η Υπεραγία Θεοτόκος προσεύχεται συνεχώς στον Θεό για εμάς, να μας χαρίσει την αιώνια μακαριότητα των δικαίων.
Μεσιτείες των τίμιων, ασώματων ουράνιων δυνάμεων... Και οι Άγγελοι, ως αγαθά και άγια όντα, από την αγάπη τους και ως μια Εκκλησία μαζί μας, προσεύχονται ή μεσιτεύουν για εμάς ενώπιον του Θεού, για να είμαστε κι εμείς συμμετέχοντες στην αιώνια 47 μακαριότητα τους. Ω, τι γλυκιά, καταπληκτική κοινότητα! Τι μετά από αυτό είναι όλη η γήινη ζωή, παθιασμένη, γοητευτική, καταιγιστική, τι είναι όλα τα γλυκά, οι γήινες χαρές; Τίποτα, ένα όνειρο, ένα όνειρο. Χριστιανοί, γιατί εμείς, στην φαινομενικά ξύπνια κατάσταση, παρασυρόμαστε από τα όνειρα; Γιατί παραληρούμε τα γήινα πράγματα, γιατί δεν σκεφτόμαστε τα ουράνια πράγματα, γιατί δεν ζούμε στις ευλογίες που ελπίζουμε; Πού είναι μέσα μας η υπόσχεση του Πνεύματος, ο αρραβώνας μιας μελλοντικής κληρονομιάς, οι πρώτοι καρποί των αιώνιων ευλογιών, η ζωογόνος δύναμη; Γιατί δίνουμε την καρδιά μας στις ευλογίες εδώ, όταν δεν χορταίνουν ούτε γαληνεύουν την ψυχή, αλλά πισινό, σκοτεινιάζουν, την ανησυχούν, τη βασανίζουν, τη βυθίζουν στη φθορά; Ας θυμηθούμε ότι μας δόθηκαν μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις, ώστε μέσω αυτών να γίνουμε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο από τη λαγνεία (Β' Πέτ. 1:4).
Ας το θυμόμαστε συνεχώς αυτό και ας αρχίσουμε να περιφρονούμε τη σάρκα και ό,τι είναι για αυτήν: θα της δώσουμε ό,τι χρειάζεται, θα κόψουμε ότι είναι περιττό, θα απορρίψουμε τις επιθυμίες. Ας αρκεστούμε σε ό,τι είναι απαραίτητο. ας μην κυνηγάμε υπερβολές ή πολυτέλεια, για να μην μπλέκει το πνεύμα μας. Μακάρι να πετάμε κάθε μέρα: θα δοκιμάζουμε και θα ασκούμε τις δυνάμεις μας κατά την πτήση προς τους ουρανούς, σαν νεοσσοί περιστεριών, που το περιστέρι τους μαθαίνει να πετούν. Η πατρίδα μας είναι ο παράδεισος. Γιατί να το ξεχάσω αυτό; Ο Σωτήρας μας, που κατέβηκε από τον ουρανό για χάρη μας και ανέβηκε πάλι εκεί, δίδαξέ μας να πετάμε προς Σένα. Περιστέρι, πετώντας πάνω απ' όλους τους ουρανούς, μη μας αφήνεις, γκόμενους σου! Ιδού, το Αίμα Σου είναι μέσα μας. Ιδού, το Σώμα Σου είναι μέσα μας! Το Πνεύμα σου είναι μέσα μας!
Μέσα από τη μερική αγάπη για τα επίγεια αγαθά, η ψυχρότητα και η εχθρότητα προς τους γείτονές μας που ζουν μαζί μας, που τρώνε και πίνουν ανάμεσά μας, σίγουρα θα ριζώσουν. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την αγάπη και την ειρήνη: επομένως, να περιφρονείς εντελώς όλα τα γήινα αγαθά, αληθινά ως σκουπίδια, που δεν αξίζουν τίποτα, να τα καταλογίζεις και να τα κρατάς με όλη τη δύναμη της αγάπης και της ειρήνης.
Ως μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, είμαστε συνάγιοι: ας τους μιμηθούμε και ας ζήσουμε αντάξια της κοινότητάς τους.
Ο Θεός ενώθηκε με τους ανθρώπους, θυσιάζοντας τον εαυτό Του για αυτούς - οι άνθρωποι πρέπει να ενωθούν με αγάπη μεταξύ τους, θυσιάζοντας ο ένας για τον άλλο στην ανάγκη όλο τους τον πλούτο, τη δύναμή τους, τις ικανότητές τους, την ηρεμία, το να είναι μακροθυμικοί, ανεκτικοί, να βοηθούν ο ένας τον άλλον.
Εμείς, οι πνευματικοί, θυσιάζουμε τις ικανότητές μας, το μυαλό μας, τη μόρφωση, τη δύναμη, την ψυχική ηρεμία, την περιουσία στους ανθρώπους. Εσείς, οι πλούσιοι, πρέπει να θυσιάσετε τον πλούτο σας, την περιουσία σας στους συνανθρώπους σας.
Κάθε άνθρωπος κυριεύεται από κάποιου είδους σκοτάδι, μια αμαρτωλή μέθη, μια καταιγίδα παθών. Όταν αυτό γίνεται στην ψυχή ενός ανθρώπου, πρέπει να σταθεί γερά στον βράχο της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης και να αντισταθεί σε αυτή τη θύελλα, να προσπαθήσει να μιλήσει ήρεμα, με πραότητα, αργά και να μην κάνει οτιδήποτε με το χέρι του.
Ο χαρακτηρισμός μου. Κάποιος άλλος κάνει πολλές καλές πράξεις: προσεύχεται θερμά, είναι αγνός και δίνει ελεημοσύνη, αλλά μια ή δύο ή τρεις κακές πράξεις του χαλούν όλο το έργο της σωτηρίας του: αν, για παράδειγμα, είναι άπληστος, συχνά χορτασμένος, ανυπόμονος, ευαίσθητος και οξύθυμος - ό,τι δημιουργεί με το ένα χέρι, συχνά το καταστρέφει με το άλλο. Οι Χριστιανοί πρέπει να αγωνίζονται με όλες τους τις δυνάμεις για να είναι τέλειοι: για να είστε τέλειοι σε όλη την πληρότητα, χωρίς καμία έλλειψη [Ιακ. 1, 4]. Είναι αναγκαίο, απολύτως απαραίτητο, η αποχή και η υπομονή, όχι η προσβολή, να διδάσκουμε τους αντιπάλους με πραότητα, αν ο Θεός θα τους δώσει μετάνοια στη γνώση της αλήθειας, ώστε να ελευθερωθούν από την παγίδα του διαβόλου, που τους έχει παγιδεύσει στο θέλημά του (Β' Τιμ. 2:25-26). Βλέπετε, τα δίκτυα του εχθρού είναι παντού. [...] οι γείτονές μας, και συχνά πέφτουμε στην παγίδα του. Πρέπει να έχουμε μακροθυμία και ανεκτικότητα ο ένας απέναντι στον άλλο.
Οι γονείς μας στα νιάτα μας υπέμειναν υπομονετικά τις ελλείψεις και τις ιδιοτροπίες μας - πρέπει να υπομείνουμε υπομονετικά τις ελλείψεις και τις ιδιοτροπίες τους στα γεράματά τους. Μας ικανοποίησαν - πρέπει τώρα να τους ευχαριστήσουμε. τάισαν, πότισαν, έντυσαν και μας ξεκούρασαν - πρέπει τώρα να ταΐσουμε, να ποτίσουμε, να ντυθούμε και να τους ξεκουράσουμε. (Αν δεν παρηγορήσεις τη μητέρα σου, θα λυπηθεί και θα βαρεθεί μαζί σου και θα λυπηθείς που δεν μπόρεσες να παρηγορήσεις τη μητέρα σου.)
Ο πόλεμος, η αμοιβαία έχθρα, ο καυγάς δεν είναι τίποτα άλλο από τα σκουπίδια του διαβόλου, ένα όνειρο: να το περιφρονήσεις και να σταματήσεις αμέσως. Οι βρισιές, επίσης, πουφ, όνειρο, άνεμος και πράξεις ή το πρόσωπο του υβριζόμενου δεν αλλάζουν καθόλου, εκτός αν ο ίδιος είναι δειλός και παράλογος. Επομένως, πρέπει να ξεχνάμε τα παράπονα όσο το δυνατόν συντομότερα και να μην θυμώνουμε με αυτούς που προσβάλλουν, αλλά να τους λυπόμαστε, καθώς έγιναν, λόγω της φυσικής αμαρτωλής φθοράς, της απειρίας και της απερισκεψίας, όργανο του διαβόλου, να προσευχόμαστε γι' αυτά στον Θεό, τον Πατέρα όλων, και να μην εγκαταλείπουμε την αγάπη γι' αυτούς, να μην ακούτε την κακή καρδιά σας, να την περιφρονείτε, να την αποδοκιμάζετε. Χαιρετίστε τον παραβάτη ευγενικά και χωρίς αλαζονεία, παρακαλέστε τον, βοηθήστε τον, μιλήστε μαζί του αν θέλει. αν δεν θέλει, ο Θεός να τον έχει καλά. Αυτός που προσβάλλει πρώτα απ' όλα τιμωρεί τον εαυτό του από το γεγονός ότι προσβάλλει.
Πρέπει να είμαστε αρνιά, γιατί είμαστε χριστιανοί, ακόλουθοι του πράου και ταπεινού Κυρίου Ιησού, σαν πρόβατο που οδηγείται στη σφαγή και σαν σιωπηλό αρνί μπροστά στους κουρευτές του [Ησ. 57, 3]. Η κακία πρέπει να είναι πάντα ξένη στις καρδιές μας, όπως η ιδιοκτησία του διαβόλου. Δεν πρέπει ποτέ να επιτρέψουμε να κολλήσει στην καρδιά μας. Η κακία μου εναντίον του πλησίον μου είναι, στην πραγματικότητα, η κακία του διαβόλου εναντίον μου και του πλησίον μου - που σημαίνει ότι όλος ο θυμός πρέπει να ξεχυθεί στον διάβολο και όχι στον πλησίον μου: ο γείτονας είναι το όργανο του εχθρού μας που υποφέρει, αυτο-ταλαιπωρείται και βασανίζεται. Είθε όμως ο Κύριος να συντρίψει γρήγορα τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας [Ρωμ. 16, 20].
Αν θυμώνω με αυτούς που με προσβάλλουν, σημαίνει ότι δεν έχω πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Πώς μπορώ εγώ, ένας αμαρτωλός, άξιος κάθε μομφής, κάθε ταπείνωσης, να μην θέλω να υπομείνω μερικές βρισιές, ίσως ψεύτικες, αλλά ίσως να εκφράζουν τον αληθινό μου χαρακτήρα, να σκιαγραφούν εύστοχα κάποια από τα πάθη μου ή τη φύση των πράξεών μου; Όπως: μήπως εγώ ο ίδιος έχω πικράνει κάποιον πριν και μετά δεν θέλω να υπομείνω την προσβολή; Κοίτα, τι περηφάνια! Αλλά για να εκπληρώσει κανείς την εντολή του Κυρίου για αμοιβαία αγάπη και ειρήνη, πρέπει να αρνηθεί τον εαυτό του. Η διαθήκη του Κυρίου, σφραγισμένη από τα βάσανα του σταυρού και το αίμα Του, είναι η εξής: αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 13, 34; 15, 12, 17]. Αγάπα τους εχθρούς σου... κάνε το καλό σε αυτούς που σε μισούν [Ματθ. 5, 44; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 27]. Και θα ακούσουμε τον διάβολο, τον συκοφάντη; Θα μας μπερδέψουν τα ψέματά του, που εκφράζονται για εμάς μέσω του διπλανού μας; - Να περιφρονούμε όλες τις αναλήθειες, όλες τις συκοφαντίες, τις καταχρήσεις, τις συκοφαντίες που μας εκφράζουν οι γείτονές μας σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου.
Εξάλλου, γνωρίζουμε την πηγή κάθε κακού, κάθε αναλήθειας, συκοφαντίας, κακίας, υπερηφάνειας και άλλων πραγμάτων - δηλαδή τον διάβολο: γιατί να θυμώνεις με τον πλησίον σου, το όργανο των ψεμάτων και της κακίας του; Επιπλέον, [κάποιος πρέπει] να τον λυπηθεί και να σεβαστεί τη φύση του μέσα του και να τον χαϊδέψει πιο γρήγορα και πιο δυνατά. Αλλά το να είσαι δειλός, το να πικραίνεσαι εξαιτίας μιας προσβολής εναντίον του πλησίον σου, λόγω των λέξεων γεμάτες συκοφαντίες και συκοφαντίες, είναι παράλογο: το δηλητήριο του ψέματος και της συκοφαντίας προέρχεται από τον διάβολο, όχι από τον πλησίον. Η συκοφαντία, μάλιστα, είναι για μας διαβολική και δηλητηριώδης, αλλά λόγω της τυφλής υπερηφάνειας και της παραλογίας μας. Ας μην το δώσουμε σημασία και ας παραμείνουμε ήρεμοι.
Η σοφία ενός χριστιανού πρέπει να συνίσταται, μεταξύ άλλων, στο να ξεχωρίζει στον εαυτό του και στον πλησίον του, σε πράξεις και λόγια, διαθέσεις, σάρκα ή αμαρτωλή διαφθορά, από τον ίδιο τον άνθρωπο και τον άνθρωπο από τον διάβολο που ενεργεί στην καρδιά του. κάνε υπομονή, ανέχεσαι, συγχώρεσε έναν άνθρωπο που αμαρτάνει και αποδώστε την αρχή και τη συνέχεια των εχθρικών μας λόγων και πράξεων στον διάβολο, γιατί ο διάβολος υποκινεί και υποκινεί έναν άνθρωπο στο κακό. Μίλα με ηρεμία στους παραβάτες, μη μένεις σιωπηλός στον θυμό, γιατί και η σιωπή και ο θυμός είναι η κολακεία του διαβόλου. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του διεφθαρμένος από την αμαρτία. Συνελήφθη εν ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε εν αμαρτία [Ψαλμ. 50, 7]. Η αμαρτία είναι ένα κοινό λοιμό, μια κοινή ασθένεια των ανθρώπων.
Είμαι ο ένοχος του χθεσινού καβγά. Ήταν απαραίτητο να διευθετηθεί το θέμα με πραότητα και όχι με εκνευρισμό.
Τι είναι το πιο λεπτό, πιο αγνό, πιο ευγενές στον υλικό κόσμο; Φως. Ποιο είναι το πιο αγενές πράγμα; Γη. Αλλά το σώμα μας είναι η γη. μέσω της σταδιακής απελευθέρωσης από τη διαφθορά των παθών, και ακόμη περισσότερο μέσω της χάρης του Θεού, πρέπει να γίνει, σε μια στιγμή που καθορίζεται από τα πεπρωμένα του Θεού, σαν τον ήλιο: οι δίκαιοι θα λάμπουν σαν ήλιος στη Βασιλεία του Πατέρα τους [Ματθ. 13, 43]. Υπάρχει ένα πνευματικό σώμα, και ένα πνευματικό σώμα (Α' Κορ. 15:44). το πνευματικό σώμα - δηλαδή, χαρακτηριστικό κάθε ζωντανού πλάσματος που ζει στη γη και δημιουργείται από τη γη. το πνευματικό σώμα - δηλαδή το σώμα που είναι χαρακτηριστικό των δικαίων ανθρώπων, των απεχόντων που καθαρίστηκαν από τη διαφθορά των παθών, έγιναν καθαρή υποδοχή του Αγίου Πνεύματος και έχουν αποτινάξει κάθε γήινη και αυθορμητότητα. Χριστιανοί! Πρέπει σταδιακά να αραιώσουμε το σώμα μας μέσω της αποχής και να ανεβούμε στο αιώνιο φως: αυτό είναι το πεπρωμένο μας!
Ας μην προσκολληθούμε στο φαγητό, το ποτό, τα γλυκά, τα χρήματα και άλλα γήινα πράγματα. Ας προσπαθήσουμε να υψώσουμε τη φύση μας, τη θεοποιημένη από την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, στο επίπεδο της αγγελικής αγνότητας, της αγγελικής ελαφρότητας, με τη χάρη του Θεού. Ας το θυμόμαστε αυτό, αδελφοί χριστιανοί!
Ποιος είσαι; Λέτε: Είμαι αξιωματικός, στρατιώτης, φοιτητής, έμπορος, έμπορος, αγρότης. Είσαι πρώτα και κύρια χριστιανός - πάντα να το θεωρείς έτσι. Και μετά αναρωτηθείτε: Είμαι του Χριστού στο πνεύμα; Έχω φορέσει τον Χριστό; Αν όχι, τότε στεναχωριέστε, μετανιώνετε και μετανοήστε και αλλάξτε την καρδιά, τις διαθέσεις, τις φιλοδοξίες, τις ανησυχίες, τα λόγια, τις πράξεις, τις σκέψεις σας.
Αν είμαστε Χριστιανοί και σε αυτή τη ζωή έχουμε ειλικρινή επικοινωνία μαζί Του στα Άγια Του Μυστήρια, και μαζί Του - και με όλους τους αγίους Του, γιατί είναι μέσα Του και Αυτός είναι μέσα τους, τότε πώς πρέπει να ζούμε, ποια πρέπει να είναι η ηθική μας στη γη, πώς να είμαστε πράοι, ταπεινοί, ευγενικοί, αγνοί, άγιοι, εγκρατείς;
Πώς όλοι μας παραπλανούν τα φαινόμενα, παραμελώντας το εσωτερικό: αποξενώνουμε και περιφρονούμε τους απλούς ανθρώπους για την απλή, χονδροειδή, άτεχνη ομιλία τους, την απλή εμφάνισή τους, για τα απλά, χοντροκομμένα ρούχα τους, ενώ σεβόμαστε τους κοσμικούς, μορφωμένους, πλούσιους, μεγαλοπρεπείς, καλομιλητές (αν και στην πραγματικότητα είναι περήφανοι και κακομαθημένοι για τις πιο κακές αμαρτίες, και δεμένοι). εκπλήσσονται, τους δείχνουμε υπακοή. Ω, ματαιοδοξία! Ω, τύφλωση! Ω ειρήνη! Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών [Ματθ. 5, 3]. Δεν διάλεξε ο Θεός τους φτωχούς του κόσμου για να είναι πλούσιοι στην πίστη και κληρονόμοι της Βασιλείας που υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν;... Δεν σας καταπιέζουν οι πλούσιοι και δεν σας σέρνουν στα δικαστήρια; Δεν είναι αυτοί που ατιμάζουν το καλό όνομα με το οποίο σε αποκαλούν; [Τζέιμς. 2, 5 – 7]. Δεν είναι στις απλές καρδιές που ο Θεός αναπαύεται; Δεν είναι πλούσιοι στην πίστη οι φτωχοί; Οι επιστήμονες δεν πάνε ενάντια στον Θεό; Δεν διακρίνονται οι πλούσιοι από πλεονεξία, υπερηφάνεια, περιφρόνηση των αδελφών και σκληρόκαρδο προς τους φτωχούς; Δεν είναι συχνά κρυμμένο κάτω από τα πλούσια ρούχα που κρύβουν μια φτωχή καρδιά και τα βρωμερά κουρέλια των παθών;
Αυτοί που ζουν σε πλούσια σπίτια, πνιγμένοι στη χλιδή, τα γλυκά και τις διασκεδάσεις, δεν ξεχνούν τις περισσότερες φορές εντελώς τον χριστιανικό τους τίτλο, τα καθήκοντά τους, τις ουράνιες κατοικίες και ζουν μόνο για το εδώ φως; Επομένως, να έχετε πίστη στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας της δόξης, ανεξάρτητα από προσωπικότητες [Ιακ. 2, 1]. Ο άνθρωπος κοιτάζει το πρόσωπό του, αλλά ο Κύριος - εκτός από οτιδήποτε εξωτερικό: ύψος, βαθμός, ευγένεια, μάθηση, βαθμός, τίτλος - κοιτάζει την καρδιά (Α' Σαμουήλ 16:7). Όλη η δύναμη βρίσκεται στην καρδιά. Κτίσε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ορθό πνεύμα ανανέωσε στην κοιλιά μου [Ψαλμ. 50, 12].
Η γη είναι μια συλλογή από όλες τις αναλήθειες, τις προσβολές, την καταπίεση, όλα τα πάθη, τις αηδίες. Ο Κύριος της δόξας σταυρώθηκε και σκοτώθηκε πάνω του, οι πιστοί υπηρέτες Του υπέμειναν αμέτρητες αναλήθειες και βασανιστήρια - θα αγαπήσουμε τη γη, θα προσκολληθούμε στη γη, θα προσκολληθούμε στις ευλογίες της, που τις περισσότερες φορές μας βυθίζουν στο κακό; Καταραμένος είναι αυτός που αγαπά τη γη. μακάριος αυτός που αγαπά την ουράνια Ιερουσαλήμ, τη Βασιλεία των Ουρανών, όπου ο Σωτήρας καλεί τους πάντες.
Ευχαριστώ και δοξάζω τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, που με έσωσε σε δύο τάξεις (τέταρτη και έκτη) με μια θαυμαστή σωτηρία. Το δεξί του χέρι έχει τη δύναμη της σωτηρίας 50 [Ψαλμ. 19, 7].
Ευχαριστώ και δοξάζω την Παναγία μας, την Παναγία, την Παναγία, την Παναγία μας, καθώς εγώ, που έπεσα με πίστη, ελπίδα και ευλάβεια μπροστά στην εικόνα της Tikhvin στο σπίτι μου, στην αίθουσα, με έσωσα από την κολακεία, τη βία και την καταπίεση του εχθρού και γρήγορα με καθάρισα, με ειρήνευσα, με χαλάρωνα, φώτισα το πρόσωπό μου. Είναι πάντα μαζί μας, προσφέρει τη Μητέρα στον πανάγαθο Βασιλιά, σαν μάνα στο σπίτι. 8 Μαρτίου 1866
Σε δοξάζω, Δάσκαλε, για τα ελέη Σου σε μένα, έναν αμαρτωλό, που είναι αναρίθμητος, ειδικά καθώς με δημιούργησες, λύτρωσε εμένα και τις μηχανορραφίες του εχθρού πάνω μου, καταστρέφοντάς με συνεχώς και προς δόξα του ονόματός Σου, και στρέφοντάς με στη σωτηρία μου και στη γνώση του ονόματός Σου. Δοξάζω το Άγιο Πνεύμα Σου, που με διδάσκει τη γνώση, την ευχαριστία, τον έπαινο και την ικεσία Σου.
Τα επιρρήματα - αυτό το εξωτερικό περίβλημα της σκέψης - είναι πολλά διαφορετικά στον κόσμο, αλλά είναι όλα αξιοσέβαστα ως εκφράσεις των σκέψεων των όντων που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού.
Ένας αληθινά σοφός θεωρεί ότι όλα τα εξωτερικά σε έναν άνθρωπο έχουν μικρή σημασία, για παράδειγμα, λανθασμένη, αγράμματη ομιλία, μια περίεργη επίπληξη, ένα περίεργο ύψωμα ή χαμήλωμα της φωνής, μια απλή, αγενής εμφάνιση, τη φτώχεια, την ασθένεια κ.λπ., ή το αντίθετο, και δίνει όλη την προσοχή στα εσωτερικά πλεονεκτήματα ενός ατόμου. Πρώτα από όλα βλέπει την εικόνα του Θεού σε όλους, μετά ένα μέλος του Χριστού, αν και αδύναμο και με πληγές αμαρτιών, βλέπει άνθρωπο όμοιο με τον εαυτό του και ίσο με τον εαυτό του στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Αν είναι πατέρας και μητέρα, τους βλέπει σαν πατέρα και μητέρα και τους αντιμετωπίζει με κάθε σεβασμό, παρά τις αδυναμίες, την αγένεια, την έλλειψη εκπαίδευσης και τις αδυναμίες τους. αν ένας αδελφός, αδελφή, γνωστός, φίλος τους κοιτά έτσι, καλύπτοντας τις αδυναμίες τους και σεβόμενος μέσα τους την ισότητα της φύσης τους, τιμη θεόπνευστη και θεοποιημένη από την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, που πήρε πάνω Του όλες τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μας, υπέφερε και πέθανε για μας.
Ένας πραγματικά σοφός άνθρωπος φοβάται ότι, λόγω του εθισμού του στη ματαιοδοξία και την εμφάνιση, μπορεί να γίνει χειρότερος από κάθε αγενή, αμόρφωτο, φτωχό κοινό. πραότητα, καλοσύνη, φιλικότητα, απλότητα, αγνότητα, αποχή, μη φιλαρέσκεια, απόδοση στον Θεό και τους αγίους Του. Ο μορφωμένος, σωστός, τεχνητός λόγος χωρίς καλή καρδιά, χωρίς σωστή ζωή είναι κάτι ασήμαντο γι' αυτόν, όπως τα έξυπνα ρούχα, το όμορφο πρόσωπο, ο πλούτος και η άλλη εμφάνιση. Επομένως, ένας αληθινά σοφός χριστιανός προσπαθεί συνεχώς να είναι ταπεινός και ευγενικός, υπομονετικός και εγκρατής.
Αφήνει την υπερηφάνεια και την κακία στον διάβολο, τον ένοχο και αρχηγό του, και σε όσους δεν θέλουν να ξέρουν τη γοητεία του, καθώς και την ανυπομονησία και την ασυγκράτησή του - σε περιποιημένους ανθρώπους που ζουν χωρίς μόχθο, σε μεγάλη αφθονία, που δεν θέλουν να σηκώσουν τα χέρια τους για συνηθισμένες καθημερινές δραστηριότητες, που έχουν συνηθίσει να καβαλάνε με άρματα. και ξέσπασε σε γέλια, άσκοπες κουβέντες και μάταιη αλαζονεία, ή πατινάζω στον πάγο και σπαταλάω χρόνο μάταια, ανάξια ενός ανθρώπου που τρέχει. Ένας αληθινά σοφός χριστιανός προσέχει συνεχώς τον εαυτό του, τις σκέψεις του, τις κινήσεις της καρδιάς του, εμβαθύνει στον λόγο του Θεού, τον οποίο διαβάζει πολύ συχνά, και σκέφτεται συνεχώς τη μεγάλη καλοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την αγιότητα και τη δικαιοσύνη του Θεού που τον δημιούργησε, για την ατυχή πτώση των πρώτων γονέων και μαζί τους ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, για την οικονομία του φόβου και της σωτηρίας του καθενός. τρέμοντας [Φιλ.
2, 12], για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού, τη διδασκαλία Του, τις σωτήριες πράξεις και τα θαύματα, για τα βάσανά Του και τον θάνατό Του για εμάς, για την ανάστασή Του - την εγγύηση της ανάστασής μας, την ανάληψή Του στους ουρανούς και τη θέωση της φύσης μας και την κάθισή της στον θρόνο του Θείου, σχετικά με τη δευτέρα ένδοξη και τρομερή Του παρουσία των δικαίων και το αιώνιο μαρτύριο των αμαρτωλών. Αλλά άγιοι ανόητοι 51 Χριστιανοί, αφοσιωμένοι σε αυτήν την εποχή, εξαπατημένοι από τις βραχυπρόθεσμες ευλογίες και απολαύσεις αυτού του φθαρτού κόσμου, δεν σκέφτονται τίποτα γι' αυτό και σκέφτονται μόνο αυτή τη ζωή και τις μάταιες ευλογίες της, όντας σε διαρκή εξαπάτηση - εξαπατώντας και παρασυρόμενοι (Β' Τιμ. 3:13), δίνοντας κάθε προσοχή σε τάξεις, τάξεις, συναυλίες. φορτωμένο με κρασιά και σνακ, στην πλούσια, υπέροχη επίπλωση του σπιτιού, που σήμερα είναι τόπος ζωής και διασκέδασης και αύριο - σπίτι θανάτου και κλάματος.
Ο αληθινός Χριστιανός φροντίζει συνεχώς για τη σωτηρία του, γιατί έχει επίγνωση πολλών αμαρτιών και παθών, βλέπει μέσα του την αδιάκοπη πνευματική πάλη του θανάτου με τη ζωή, βλέπει, αισθάνεται μέσα του τη φρίκη του πνευματικού θανάτου και φοβάται ότι θα τον νικήσει εντελώς, από αμέλεια, από αγάπη για τον εαυτό του, από υπερηφάνεια και κακία και εθισμό στα επίγεια αγαθά. φοβάται μήπως πεθάνει εντελώς αμαρτωλός θάνατος, μην αποκοιμηθεί πνευματικά σε εγκόσμιες και σαρκικές απολαύσεις και καταστρέψει την ψυχή του για πάντα, μήπως δεν ανταλλάξει τις εδώ φθαρτές ευλογίες με μελλοντικές, άφθαρτες, αιώνιες ευλογίες - και προσεύχεται στον Σωτήρα του: μην με αφήσεις να κοιμηθώ με αμαρτωλό θάνατο, αλλά με ελεήθηκα και ελεήθησέ με η τεμπελιά σήκωσε με και σώσε με και φέρε με στην αιώνια Βασιλεία Σου 52.
Η μάνα σου δεν φύλαξε τίποτα για σένα - και τώρα δεν μετανιώνεις για τίποτα: ειρήνη, παρηγόρησε την αναμάρτητα με ό,τι μπορείς, τι έδωσε και θα δώσει ο Θεός, τι αγαπά, τι και όσο θέλει. Σεβαστείτε, χάιδεψέ την.
Ο πεθερός σου δεν φύλαξε τίποτα για σένα: έδωσε στην κόρη του, τη θέση του, που άξιζε τριανταπέντε χρόνια υπηρεσίας στην Εκκλησία του Θεού - και εσύ δεν του χαρίζεις τίποτα. Η γυναίκα σου έχει παραδοθεί ολοκληρωτικά σε σένα, με όλο της το είναι, δεν φείδεται τίποτα για σένα: ούτε δύναμη, ούτε ειρήνη, ούτε επίγειες ευλογίες - και δεν φείδεσαι τίποτα γι' αυτήν, μη φείδεσαι. επίσης για την αδερφή και τα αδέρφια της, που είναι ένα μαζί της, τα κλαδιά της ίδιας ελιάς. Αμήν. Γιατί όλοι οι άνθρωποι, ιδιαίτερα οι χριστιανοί, μέλη του Χριστού, μη φείδονται τίποτα: ούτε δύναμη, ούτε ειρήνη, ούτε κόπο, ούτε περιουσία - για τον Χριστό, που εξαντλήθηκε για εμάς.
Ταπεινώστε τον εαυτό σας με κάθε δυνατό τρόπο, χαϊδέψτε τη μητέρα σας με κάθε δυνατό τρόπο με εκείνα τα ονόματα που επινόησε η τρυφερή παιδική και μητρική αγάπη: μούμια, μούμια, μητέρα και άλλα. Επίσης ο πατέρας: μπαμπάς, μπαμπάς, μπαμπάς, μπαμπάς και άλλοι? Μόνο ο διάβολος διδάσκει να αποστρέφεσαι αυτά τα τρυφερά ονόματα της αγάπης. Μίλα, περπάτα με απλότητα καρδιάς, μη διστάζεις, μη σκέφτεσαι τι δεν πρέπει να σκέφτεσαι, αλλιώς θα πέσεις στην παγίδα του διαβόλου.
Οι άνθρωποι έχουν πολλούς θεούς, ή είδωλα της καρδιάς, και όλα είναι σχεδόν διαφορετικά: ένας έχει ένα είδωλο - μια παραγγελία, μια σκουφιά, μια καμιλάβκα, ένας άλλος έχει θέατρο, ηθοποιός, ηθοποιός, άλλος έχει μουσική συναυλία, ο τέταρτος έχει διάσημο κοσμικό συγγραφέα ή γενικά κοσμικούς συγγραφείς ή ένα διάσημο μυθιστόρημα ή δράμα, ο πέμπτος έχει ένα χρυσό ρολόι, καλό φαγητό και ποτό. με έναν νέο τρόπο, - [με μια λέξη,] υπάρχουν πολλά είδωλα μεταξύ των ανθρώπων. Όλα αυτά τα είδωλα συντρίβουν την καρδιά του Κυρίου Θεού, που μόνο ο Θεός της καρδιάς μας πρέπει να είναι.
Αγνότητα - δηλαδή, σωστή, βασισμένη στη φωνή της συνείδησης, στον λόγο του Θεού, στις εντολές του Θεού και στα γραπτά των αγίων πατέρων, με σκέψη για την πίστη και τη χριστιανική ζωή και ακολουθώντας αυτήν την πίστη, τον λόγο του Θεού, τις εντολές του Χριστού και τη ζωή του Χριστού. Είναι αγνός που δεν αφήνει να φωλιάσει μέσα του την ελεύθερη σκέψη, την υπερηφάνεια, την κακία, την ασέβεια προς τους γονείς, την Εκκλησία, τους πνευματικούς πατέρες, τις αρχές και κάθε άνθρωπο, τον φθόνο, τη τσιγκουνιά, την απληστία για τα επίγεια αγαθά, την απληστία και την αγάπη για το χρήμα, την τεμπελιά, το πάθος για υπερβολές σε όλα ή την πολυτέλεια, που δεν αφήνει τον εαυτό του να πιει και να μην φάει και να μεθύσει. πορνεία και ούτω καθεξής και ζήσε σύμφωνα με το λόγο του Θεού και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, να ασκείς την ταπείνωση συνεχώς, να γεμίζεις με καλοσύνη, ευγένεια και φιλικότητα προς όλους. τιμά τους γονείς, τον βασιλιά, τους βοσκούς, τους ηγεμόνες και τους καθοδηγητές, κάθε άνθρωπος, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, είναι ελεήμων, βοηθά όσους έχουν ανάγκη, περιφρονεί τα γήινα, φιλοσοφεί πάνω, ζει με κόπους, τηρεί μέτρο σε όλα: στο ντύσιμο, στο τραπέζι, στα λόγια - και είναι αγνός ως προς τη χρήση και τον σκοπό του αναπαραγωγικού οργάνου.
Έτσι, η αγνότητα είναι το σύνολο των χριστιανικών αρετών, είναι μια ολιστική, όχι διεστραμμένη, αληθινή, σύμφωνα με το πνεύμα του Ευαγγελίου, σοφία ενός χριστιανού για την πίστη και τη ζωή και για όλα τα πράγματα ή τη σκοπιμότητα χρήσης τους. Ο εχθρός της αγνότητας είναι ο διάβολος: επιδιώκει διαρκώς να παραβιάσει ή να καταστρέψει την ακεραιότητα της εν Χριστώ σοφίας μας, την ακεραιότητα της σωματικής μας φύσης και, έχοντας παραβιάσει, εισβάλλει στην ψυχή ληστικά, για παράδειγμα, με μια λάγνη σκέψη και που δεν αντανακλάται αμέσως, ή με ένα στιγμιαίο αίσθημα θυμού στον πλησίον, μέσω της επιθυμίας, ακόμη και της υπερηφάνειας. αγαθά των ανθρώπων και ούτω καθεξής. Επομένως, κάθε ώρα, κάθε λεπτό, να είστε νηφάλιος, να μείνετε ξύπνιοι, να προσεύχεστε στον Θεό, ώστε ο εχθρός να μην βρει θέση μέσα σας - αυτή η δηλητηριώδης, κακή, ευφυής σφήνα 53, που διαφθείρει ανθρώπινες ψυχές και σώματα.
Τίμα τη μητέρα σου με τον πόθο της καρδιάς σου, πρόθυμα, με χαρά. Η τιμή που δίνεται στη μητέρα σχετίζεται με τον Θεό, που τη δημιούργησε και μέσω αυτής σε δημιούργησε ως ζωντανό και προσωπικό όργανο και σε πρόσταξε να την τιμάς, να είσαι ευλογημένος και να ζήσεις πολύ στη γη [Εξ. 20, 12].
Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοκράτορα, Μονογενής Υιός και Αγία Ψυχή, σε ευχαριστώ που εισάκουσες την προσευχή μου και αφαίρεσες την αυτόφωρη αγριότητα, την ασχήμια, την ατιμία, το μαρτύριο της υπερηφάνειας και της ηδονίας μου, την υπερηφάνεια και την περιφρόνηση και την κακία της καρδιάς μου προς το αίμα μου για την απλότητά τους. ο αγενής τους λόγος. Ω, τι εξωτερικός, υποκριτής, σαρκικός είμαι! Θεός! Όλα είναι πιθανά για Σένα: άλλαξε, μεταμόρφωσε, ανανέωσε την καρδιά μου! Σε αυτή την παράσταση την αμέτρητη καλοσύνη Σου, τη μακροθυμία σου, την παντοδυναμία σου, τη θεϊκή σου σοφία! Ιδού, Κύριε, η καρδιά μου είναι διεφθαρμένη, άγρια, περήφανη, αγαπητή, περιφρονητική, κακιά, φθονερή, τσιγκούνη!
Μόνος μου και μέσα μου, χωρίς τη χάρη Σου, Κύριε, είμαι περιττώματα βρωμερά, βρώμα αποχωρητηρίων, πτώμα σαπισμένο, συσσώρευση πάσης ακαθαρσίας. Γεια, αμήν. Θησαυρό των καλών πραγμάτων, Κύριε, γέμισε την ψυχή μου με τα καλά Σου. Δώσε μου πνευματική σοφία, αλλά αφαιρέ μου τη σαρκική σοφία.
Κυνήγησε μέσα σου ανελέητα τη λαγνεία, την περιφρόνηση, την κακία, τον φθόνο, την απληστία, τη τσιγκουνιά σαν τη γέννηση του διαβόλου.
Ω κακή σάρκα, κακή μου καρδιά! Στον γείτονά μου βλέπω πονηρά και γρήγορα το παραμικρό λάθος, συχνά απλώς ένα εξωτερικό ελάττωμα (αγενής ομιλία), αλλά στον εαυτό μου δεν θέλω να δω εσωτερικές, σημαντικές, κραυγαλέες ελλείψεις: υπερηφάνεια, θυμό και άλλα, ή εγώ ο ίδιος αμαρτάνω - τίποτα, το άλλο είναι καταστροφή. Είμαι ηδονικός ο ίδιος - τίποτα, το άλλο μου είναι καταστροφή.
Η χοντροκομμένη, αμόρφωτη ομιλία σε έναν αμόρφωτο είναι θέμα μικρής σημασίας, όπως ένα χοντροκομμένο καφτάν σε έναν αμόρφωτο άτομο. Ομοίως, κατανοήστε το ίδιο για τους αγενείς τρόπους: γι' αυτό είναι τρελό να περιφρονείτε έναν άνθρωπο, ειδικά τον πατέρα σας, τη μητέρα, ή την αδερφή ή τον αδερφό σας, ή γενικά έναν αγενή, αμόρφωτο άτομο: αξίζουν ακόμη περισσότερη συγκατάβαση, οίκτο, συμπόνια και στοργή. Σε ένα σώμα... όλα τα μέλη δεν έχουν το ίδιο έργο [Ρωμ. 12, 4].
Από αμέτρητες εμπειρίες έχετε δει τη ματαιότητα, το κακό και την τρέλα του εκνευρισμού και του θυμού στους ζητιάνους που σας υποφέρουν καθημερινά. Ξέρετε από παλιά τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι η αγάπη δεν είναι ερεθισμένη, μακροθυμική, ελεήμων, δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται και καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:4-7). Ξέρετε ότι στο πρόσωπο των φτωχών είναι ο ίδιος ο Χριστός (εγώ είμαι συνδημιουργός [Ματθαίος 25:40]), και επομένως αφήστε [να σταματήσετε] να είστε εκνευρισμένοι και πικραμένοι μαζί τους, και με πραότητα και συγκαταβατική αγάπη να ακούτε τα αιτήματά τους και να τους δίνετε ελεημοσύνη. Μην στεναχωριέσαι που σε ρωτάνε πολλές φορές, θυμούμενος ότι είσαι εντελώς φτωχός, ντυμένος με τα επαίσχυντα κουρέλια των παθών, ζητάς συνεχώς από τον Κύριο έλεος και το λαμβάνεις συνεχώς, ότι εσύ ο ίδιος είσαι σχεδόν πάντα χορτασμένος από τα δώρα Του και έχεις κάποια υπερβολή. Είναι καιρός να γίνεις πιο σοφός, είναι καιρός να είσαι πράος και ταπεινός. Θεός! Βοήθεια! Και τι ανάγκη, τι επιθυμία έχεις να σε κάψει η Γέεννα στην καρδιά σου, να μπεις σε επικοινωνία με τον διάβολο;
Με γλυκά, παπά, κι εσύ, λαϊκός, μη ζεις με τον Θεό - με γλυκά, και όχι με τις ψυχές των γειτόνων σου, με χρήματα, και όχι με ψυχές.
Δεν τρώτε τηγανητό ψάρι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, εκτός από τις γιορτές και μετά το μεσημεριανό γεύμα. Το ψάρι κάνει την καρδιά χοντρή, χοντρή, ξύλινη, κουφή ή θαμπή στην προσευχή, στο λόγο του Θεού, στην αγάπη του πλησίον. Και μετά τους κόπους της εξομολόγησης, μπορείτε να φάτε ωμό σολομό με πιπέρι, ξύδι και λαφίτη για να ενισχύσετε τη δύναμή σας.
Ποιος μας σέβεται και μας τιμά με ειλικρίνεια και επιμέλεια; Κοινοί. Ποιον περιφρονούμε περισσότερο και δεν θεωρούμε σχεδόν τίποτα; Απλοί, απαίδευτοι άνθρωποι. Τι είδους ανωμαλία είναι αυτή; Τι ανοησίες; Αλλά η αμαρτία είναι ανομία, παραλογισμός, παραλογισμός: η αμαρτία είναι αμαρτία, είναι πάντα ίση με τον εαυτό της.
Τα γλυκά - γλυκό φαγητό και ποτό - είναι το σαπούνι του διαβόλου, με το οποίο παρασύρει τις ψυχές μας στην αμαρτία. χρήματα επίσης, όλες οι γήινες ευλογίες - έξυπνα ρούχα, κομψά έπιπλα κ.λπ. Όλα αυτά μας διαθέτουν προς τη γήινη αγάπη, όχι την ουράνια αγάπη. Και ένας Χριστιανός πρέπει να είναι στη γη πολίτης της ορεινής πόλης της Ιερουσαλήμ.
Εγώ ο ίδιος λατρεύω τα γλυκά και δεν το μετανιώνω όταν οι άλλοι με κάνουν γλυκιά. Όταν φέρονται καλά στους άλλους, το μετανιώνω. Τι τρέλα! Εγώ ο ίδιος, όταν επισκέπτομαι, εύχομαι να μου φέρονται γλυκά. Όταν έχω καλεσμένους, και μάλιστα τους πιο αγαπημένους, δεν θέλω να τους φέρονται πολύ γλυκά ή όχι πάντα! Τι τρέλα!
Ω καρδιά, εθισμένη στα γλυκά, λαίμαργη για γλυκό! Πρέπει να σταυρώνουμε την ηδονία! Από εδώ και πέρα, θεωρήστε τη ζάχαρη ως τίποτα, ως το πιο συνηθισμένο φαγητό, ως τσίμπημα.
Ο Θεός είναι μια άπειρη γλυκύτητα - να αγαπάς, όχι να αγαπάς. Να αγαπάς τους ανθρώπους, να μην αγαπάς τα γλυκά, γιατί όλα τα γλυκά είναι για τους ανθρώπους.
Η μάνα, μετά τον Θεό, είναι υπαίτιος της γλυκύτητας του όντος και όλων των γλυκών που γεύομαι στο είναι μου, πνευματικά και υλικά. Επομένως, είναι τρελό να λυπάσαι τη μητέρα σου για οτιδήποτε, οποιοδήποτε γλυκό, γιατί είναι ο ένοχος των μεγαλύτερων γλυκών - της γλυκύτητας της ύπαρξης, και η μητέρα σου, παρ' όλη τη φτώχεια της, δεν φύλαξε τίποτα για σένα, δεν λυπήθηκε, ούτε καν τον εαυτό της, έδωσε τη ζωή της για και για σένα, ευχήθηκε για σένα κάθε είδους καλό και ευτυχία.
Εν Θεώ, είθε η γοητεία όλων των γήινων ευλογιών να εξαφανιστεί για εσάς. η κοιλιά σου, η γλύκα σου, να είναι ένας Θεός.
Η αναγραφή είναι μια επιστολή από έναν μονάρχη προς ένα υποκείμενο που εκφράζει ευγνωμοσύνη ή ανακοινώνει ένα βραβείο.
Σοφός για τον εαυτό σου (Εκκλησία Γκλαβ.) - εκείνοι που ονειρεύονται πολύ τον εαυτό τους, που φαντάζονται τον εαυτό τους.
Γενικό τροπάριο για τους μοναχούς.
Izhe (Εκκλησία ένδοξη) - ποιος, ο οποίος.
Απρόσιτο (εκκλησιαστική δόξα) – άχρηστο, άσεμνο.
Vynu (Εκκλησία Glav.) – πάντα, πάντα.
Το Orlets είναι ένα ειδικό στρογγυλό χαλί πάνω στο οποίο στέκεται ο επίσκοπος κατά τη διάρκεια της λατρείας. Αυτό το χαλί απεικονίζει έναν ιπτάμενο αετό και από κάτω μια πόλη φωτισμένη από τις ακτίνες του ήλιου, και κάτω από την πόλη υπάρχουν τρεις πηγές.
Milked (εκκλησιασλαβικά) - ένα παιδί που απογαλακτίστηκε από το στήθος της μητέρας.
Πάντα παρών (εκκλησία-δοξασμένη) - αιώνια, ατελείωτη.
Paki (Εκκλησία ένδοξη) - ξανά, ξανά.
Δηλαδή η πιο στενή, ζωντανή, προσωπική επικοινωνία.
Το σωτήριο δεξί του χέρι είναι δυνατό (μτφρ. Π. Γιουνγκέροφ).
Holy Fool (εκκλησιαστική σλαβική) – ηλίθιος, τρελός.
Παράκληση 2, Άγιος Μακάριος ο Μέγας, από την ακολουθία των πρωινών προσευχών.
Έξυπνος (εκκλησιαστική δόξα) – εδώ: αιθέριο, μη υλικό, πνευματικό.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: