Январь

Боже! Захваљујем Ти на моћима Твојим, откривеним мени грешном, при причешћивању Божанским Тајнама у цркви, а затим и у гимназији током четвртог и шестог разреда (уторак), јер си ми дао мир и слободу срца, смелост, снагу, реч, светлост лица, посебно у четвртом (то јест, четвртом разреду). Захваљујем Ти за суверено уништење насиља које ме је мучило страст убадања кварљиве хране за ближњег [...] по мом доласку кући, за мир и слободу. Чудно је то: телесни човек мрзи оне са којима мора да дели земаљска добра сваки дан, а посебно новац, храну, пиће, слаткише, јер би хтео да све узме сам, да све једе и спава, иако му је мало потребно. О, каква дивља похлепа и среброљубље старог телесног човека, и како да не разапнемо своје тело са страстима и пожудама, како се не наоружамо против њега, као против змије најотровније, како да је не победимо, која може да нас убије заувек! Спаситељ је разапет у телу на крсту: овај пример нам је довољан да разапнемо своје многострасно, подло тело. Ако је Господ допустио да се разапне Његово пречисто тело, зар онда нећемо разапети своје нечисто тело? Боже! Упомоћ! Прослављам саосећање Твоје, Господе, јер си ме услишио, који сам Те призвао у помоћ и заступништво (на сабору 25. јануара), и дао си ми све што сам тражио: мира немах – мира дадох, слободе и смелости немах – дао си им, нисам имао чистоту срца – дао си. Пример поверења у Божију Промисао, који је испричао Стрељников: на Васкрс је непозната особа послала ускршњи колач и педесет рубаља новца сиромашном службенику. Бог је свевидеће око – а наша душа је просто око 21; Ако је око твоје просто, биће светло твоје цело тело, говори Господ [Мт. 6, 22]. Нека вам Господ буде око у срцу. Наша душа је око из ока, и као што душа гледа телесним видом, тако и Бог, око нашег срца, гледа кроз око нашег срца у свом чистом стању. Отуда пророци, видеци, који су видели будућност и невидљиво и најскривеније мисли људи. Људи пате од срчаног вида: оно је помрачено, грубо и прекривено, такорећи, кором од разних светских зависности, болно, покварено. Морамо се усрдно молити Богу да исцели наше душевне очи, да их истањи и просветли. Томе нас уче јеванђелски слепци, који су се молили Господу да им исцели очи: Господе, дај да видим [Лк. 18, 41]. Господе Спаситељу! Просветли наше душевне очи срца. Они који су физички слепи су достојни сажаљења; они који су духовно слепи, односно подложни разним страстима и зависностима, достојни су већег сажаљења, јер својом вољом пропадају привремено и вечно и у опасности су да заувек буду лишени вида Сунца Истине. Ђаво, који је заслепио себе бескрајном гордошћу, непослушношћу, злобом и нечистотом, посебно је јак и непрестано се појачава да нас заслепљује од памтивека, а и сада улаже све могуће напоре да заслепи и задржи у сталном слепилу очи свачијег срца и држи у слепилу све оне који од сунца одлазе од истине и одлазе од истине. Христа и од Његове Свете Цркве, чувара и тумача речи. еванђелски Отуда постоји крајња потреба да свако слуша Јеванђеље, чита га, учи из њега и размишља о њему. Магична представа у Трговачком клубу током шесте недеље Великог поста. Кронштатски официри не иду на исповест нити се причешћују. Ово је плод слободоумља! Ово је плод позоришта, клубова, вечера, маскенбала! Душе су се поквариле! Учини им зло, Господе, учини зло славнима на земљи [Ис. 26, 15]. Истински добар човек се радује што су његова породица, или гости, или сиромашни, или странци задовољни и уопште задовољни даровима Божијим које му Бог шаље; радује се своме роду сваког дана, другима – када га посећују и угосте, показује према свима задовољан, умиљат и пријатељски настројен, не једе ни са ким оком гордим и срцем незадовољним [Пс. 100, 5], али себе сматра да им је дужан што им угађа, стичући од тога, такорећи, лични интерес, јер мисли и верује да у њиховој личности служи Самом Господу, чији су они чланови [Еф. 5, 30]. А зао и лукав човек скоро сваки дан тугује што други користе дарове Божије, предате му, како каже реч Божија, на расподелу и употребу [Лк. 12, 42 – 48 ], на пример, пријатна јела, пиће, новац итд., а није једини који их користи; не трпи свакодневно учешће у конзумирању слаткиша и стално се тугује и стиди када види њихову потрошњу, јер се, као телесни човек, узда у њих, а не у Господа, који нам све богато даје на уживање (1 Тим. 6, 17), себе, из слепила гордости, сматра апсолутним власником њих, а друге у мери у којој му служе или уопште раде, иако су његова дела веома мала; и не верује и не схвата да су они који једу од његове трпезе удови тела Христовог и да су његови благослови дарови Божији, предати му од Бога на расподелу. Дарови Божији за злог и злога нису добри, него су зли због његовог злог срца, окова за његову душу и тело, трновитог трња који га свакодневно и изнова рањава, срамоте његовог лица. Да би увек био задовољан и смирен даровима Божијим, мора да стекне простоту срца, да се потпуно преда вољи Божијој, да увек буде у Богу и да све очекује од Бога, нашег Провидера и Управитеља. Он у свом срцу мора чешће да изговара речи: Не уздам се ни у кога и ни у шта осим у Бога, не држим се ничега осим Њега, јер је само Он извор мог живота, Он је Бог срца мог. Не могу да радим за Бога и мамону [Мт. 6, 24]. Поново сам згрешио што сам био пристрасан према свету и његовим добробитима, радио сам за мамону - кајао сам се да сам дао сиромасима колико су тражили; Био сам увређен, горко увређен на њих, што понекад варају, мада, можда, због наше тврдоће срца. Ромљао сам на Господа, проклет што их је ставио на мене. Па шта? Добро је бити слуга Господњи међу сиромасима. Делите са сиромашнима без приговора: ако можете дати много, дајте више; ако имаш мало, дај мало по мало. Они вас немилосрдно прате и упорно захтевају – немојте се нервирати: није вам срамота што вас прате, већ је, напротив, част; а њихову упорност сматрај дечјом глупошћу или нуждом и иди тихо својим путем. Пијте чај са шећером: обичан чај без шећера је досадан. И Јован Крститељ једе дивљи мед [Мт. 3, 4]. Исус Христос и апостоли су јели из пчелињег саћа [Лк. 24, 42]. Нисам волео свог ближњег као самога себе: нисам му дао све што је тражио, то јест неки од сиромаха. Ми, јаки, морамо да трпимо слабости немоћних и да не угађамо себи. Свако од нас мора угодити свом ближњем на добро и назиђивање. Јер Христос није себи угодио [Рим. 15, 1–3]. Али ми само гледамо да угодимо себи: и сами смо сити, а сиротиња гладна, и сами смо лепо и топло обучени, а сиротиња гола, ми сами живимо у богатим, пространим, чистим, топлим становима, док сиротиња има једва скучен стан као штала. А ко се брине о њима? Нико не жели да их познаје. И последње паре им се немилосрдно узимају за преноћиште. Божја мелодија 22 нам даје вечне благослове Царства Небеског – шта значе земаљски благослови које дајемо нашим ближњима у Његово име? - Ништа, бар смо сваког дана сиротињи делили стотине рубаља. Они иду у менажерију да гледају звери грабљивице, а ја не идем, јер и сам имам менажерију у свом унутрашњем храму: моје страсти су праве звери које ме муче. Шта ме брига за праве животиње? Морам да укротим своје страсти. Идете ли да видите животиње? Јесте ли укротили своје страсти? Зар и сам ниси дивља звер? Не мучиш ли себе и ближњега злобом, самовољом, тврдоглавошћу, пијанством, гордошћу, завишћу, шкртошћу, нечистотом, подозривости и тако даље? Одузми од мене дух радозналости, Господе, јер је то дух ђавола; даруј ми љубав према мојој небеској, истинској и вечној Отаџбини. Није све моје, већ Божије и свима једнако - па причај са собом, господару, о свим слаткишима које имаш за столом. Сматрајте да сви седе као једно са вама: ако себи желите оно што је од других пријатно, а другима желите оно што је пријатно од себе, од свог имања, и запамтите да је сваком потребно по мало и потребно је уобичајено сваки дан. Радујте се што од вашег, а посебно од Божијег, ужива и насити се народ Божији, коме је Господ све богато обезбедио за уживање (1. Тим. 6, 17). Не штеди ништа ни за њих ни за себе, него све што је под ногама сматрај ђубретом: јер Господ је све покорио под нос човеку [Пс. 8, 7]. Гледајте са дубоким поштовањем на сваког човека за кога је све, коме је Господ сишао са неба, живео на земљи, страдао, крв Своју пролио, умро и васкрсао, и коме припрема вечна небеска пребивалишта. Оканите се материјалне маније, или зависности од хране и материјалне зависности, прилепите се за једног Господа: нека вам Он буде све, а све остало је као ништа. петак пред Страсну седмицу. вече. Вјенчања. Господ је помогао смелошћу, смиреношћу и величином духа да се прославе два венчања – у катедрали и у Думи. Захваљујем Господу, који је дао победу над невидљивим непријатељима. Дивна добра воља: једите за своје здравље! О, кад бисмо ове речи увек говорили у простоти срца, искрено! Али ми често говоримо лукаво: кажемо, и сами жалимо своје посластице за ближњег. Шкољка, реч је ту, али срж, осећања, љубав нису ту. Људи [и ја] се забављају духом живота, односно садашњег живота, а занемарују истински живот следећег века; желе да доживе сва задовољства уочи живота и да се безумљем и безбрижношћу и неком врстом добровољне тупости лише блаженства будућег живота. Јуче сам увредио читаоца Николаја - наљутио сам се на њега због његовог јарца. Својство љубави је не штедјети ништа за вољеног, дати му све што му је потребно, чак и у вишку, не штедјети ни себе; тако Господ Бог, Који је љубав (1. Јн. 4, 8, 16), не штеди ништа за човека и изобилно му даје све, све благослове потребне за живот вечни и превремени, није поштедео ни Сина свога Јединородног, него Га је дао да умре за нас, и Он, то јест Син Божији, приноси Себе за нас, и Бога Своју и храну Своју приноси за нас. пијење. Љубав без премца и бескрајна, великодушност неизмерна! А својство злобе (шта је злоба ђавоља!), самољубља и злобе (шта је самољубље и злоба човека!) је да ништа не штеди за себе и да штети све што је за ближњега пријатно и вредно, отимати од свега што је ближњем и присвајати себи, давати му све у малој мери, малом руком, нештедим. Својство љубави је обиље, великодушност у даровима; својство гордости и злобе је сиромаштво и шкртост. Али добром мером дај, отресени, стиснути и претрчати, у недра ближњега свога, јер ће ти се истом мером одмерити (Лк. 6, 38]. О, слепи понос! Дрски понос! Не жалимо ништа за себе када желимо себи да угодимо, не ценимо новац и трошимо га толико да би десетине људи могле да буду срећне по неколико дана, а комшијама поштедимо вишак шећера, пите, коју копејку; И сами се облачимо у свилу и сомот, али жалимо да дајемо сиротињи скоро изношену јефтину хаљину, полуизношен кафтан; Ми сами облачимо своје тело у фини лан, а ближњему поштедимо и грубу кошуљу; Ми сами обујемо чизме од десет рубаља, а комшије су боси, за чизме штедимо и рубље; да бисмо се позабавили у позоришту, не штедимо одједном сто и више копејки, него просјаку одвајамо три до пет; Ми се и сами гуштамо скупим винима и залихама хране, бацајући на то целе рубље, а за храну издвајамо коју копејку да задовољимо глад просјака! Да ли је то хришћанска љубав коју је заповедио Спаситељ који је умро за нас? Ово вам заповедам да љубите једни друге (Јн. 15, 17]. И једнима и другима покажите један уд упарујући 23. Сам Бог је створио и показао уд ради парења – како лукаво, и нечисто, и подло, и са стидом о томе размишљамо? Незнала, безумна, безумна деца злога! Ко стоји у цркви на венчању? Људи су беспослени, више безбожници него побожни, претерано осуђујући, немолећи се, који су дошли да виде спектакл, као у позориште. Да ли крунски свештеник треба да буде кукавица пред таквима? Осуди их немилосрдно, смело, погледај их смело, отворено, очима пастира и свештеника Божијег; крунисати гласно, смело, побожно. Они који се удају су моја деца, моја материца, моје срце: моли се за њих као за своју децу, као за своје срце. Молите се у Духу Светом. Зато једите и пијте, да се касније никада не покајете што сте много јели и пили; једите и пијте толико да вам је увек лако после чаја или ручка, тако да су вам ум и срце увек бистри. Прелепе златне и сребрне ствари – али све су то хладна, бездушна земља и неће дати живот, мир и спокој срцу; сјајни, али неће просветлити срца; трајна, али не вечна, али нам је потребан духовни мир, истински живот са Богом, потребно нам је просветљење умних очију срца, потребни су нам вечни, духовни благослови. Дакле, сујета је сребро и злато, или везаност за њих. Због њих је згодно изгубити душевни мир, светлост у очима срца и вечне благослове и зато их понекад треба сматрати горим од земаљске прљавштине. Свети Божији људи су бежали од злата и сребра, сматрајући љубав Божију изнад свега. Заиста, није ли Господ, који је створио злато и сребро, бескрајно лепши и вреднији од злата и сребра, Господ, који је створио човека по свом лику, који уме да од злата и сребра направи тако лепе ствари, да им да тако лепе облике, да тако лепе ствари начини од земље! Није ли душа после Бога кривац за ове ствари? Зар не би требало да покушамо да буде златна, сва светла, чиста, као злато, чврста у врлини, као што је злато чврсто? Уосталом, њен посао су све лепе ствари, и у њима је она лепа, а не саме ствари, чија су својства безобразлук и ружноћа. Земља [...] невидљива и необразована 24 је ружна. Ђаво се појачава да наша срца и тела веже за сладости овога света, да би нас увалио у блуд, да би нас одвојио од Бога и држао у својим канџама, да би се љубав према Богу и ближњему потпуно искоренила, ако је могуће, из [наших] срца, јер добро зна, проклети, да људска душа и проста душа не могу да раде једно и једно. 6, 24]. Хуман! Презри мамону! Љуби Бога и ближњега свога и дај му сваку помоћ. Запамтите: зависност од светских слаткиша је дух ђавола, зависност од раскоши света је дух ђавола, зависност од светских задовољстава и весеља је дух ђавола. Хришћанин који познаје своју грешну поквареност, своје сиромаштво, своју унутрашњу беду, живи у скрушености и сузама. Блажени сиромашни духом! Благо онима који тугују! Блажени кротки! Благо онима који су гладни и жедни праведности! Блажени милостиви! Блажени чисти срцем, миротворци, прогоњени правде ради, свагда погрђени... и тако даље [Мт. 5, 3–11]. Хришћанин избегава раскош као духовни отров, јер она човека потпуно урања у јединство овога света и одводи га у заборав о Небеској Отаџбини и о сиромаштву и беди његовог духа. Свештеник! Не штеди ништа за свог ближњег! За вас Господ не штеди Своју Плот и Крв, и у њој је истински и вечни живот! У поређењу са њим, сви земаљски слаткиши су ништа, гној! Амин. Утолико више напрежите свој глас у молитви где слаби, где се срце плаши и сумња. За време молитве не размишљај ни о чему другом осим о Богу, чак ни [о] неокривљивим делима и стварима, усредсреди се само на Бога. Који је од вас отац... ако сте, љути се... 25. Отац ваш Небески даће добра онима који Га замоле. Каква је ту мајка...колико ће још твоја Небеска Мајка, Пресвета Богородица, давати благослов онима који од Ње траже. На основу чега оне који једу наш хлеб и со сматрамо лудима и сматрамо да једу и пију више него што би требало? Препустите то њима: они, као и ви, имају интелигенцију и искуство. На основу чега своје слуге или сараднике, које користе од вас, сматрате недостојним [користи]? Зар не примате више него довољно? Али туђи комад изгледа већи. Ово је уобичајена слабост. Људи се деле на два пута: једни иду Богу, други непријатељу Његовом; Зар да се нервирам на оне који из безумља и слепила одлазе непријатељу Божијем? – Не: жалите, плачите и молите се за њих. Међутим, као што су они хладни према Богу, тако и будите хладни према њима. Ви се сами не исправљате од својих страсти и, међутим, не раздражујете се на себе, не кипите праведним огорчењем на своје недостатке, а када видите да се други дотичу одређених слабости, постајете раздражени, љути, огорчени на њих; снисходиш себи, али не и њима: на пример, и сам си похлепан на храну и пиће, или на новац, или на неке елегантне ствари, и у томе си снисходљив према себи, опрашташ себи ово, чак се, можда, тиме и оправдаваш, а ако су други пристрасни према световним књигама или према доколици, угађају им се, не можеш да причаш с њима, не можеш да пожелиш живот. смиреним тоном, барем их је било потребно укорити кротошћу и снисходљивом љубављу, смиреним тоном им објаснити штету која долази од световних књига или од беспосленог, сладострасног живота, штетност душе и тела, и постепено их подизати до свести о потреби и користи читања светих јеванђеља и других богослужбених списа, светоотачких списа. Нека све код вас буде с љубављу, вели Апостол (1. Кор. 16, 14). Ако човек падне у какав грех, ви духовни, исправљајте га у духу кротости, пазећи на свакога од вас да не буде у искушењу [Гал. 6, 1]. Такође морамо запамтити да не можете свакога учинити побожним силом. Немају сви веру (2. Сол. 3:2). Дајеш милостињу, то је добро. Али како? Радо, милостиво, са саосећањем према просјачкој браћи, са кротким и пријатним изгледом? Није ли са досадом и жаром? Ако је тако, онда је ово лоше: таква милостиња није милостиња и није достојна имена врлине. Подносите једни друге у љубави, каже Апостол [Еф. 4, 2]. Или можда не дајеш милостињу и презиреш сиротињу, називајући све скитницама, беспосличарима и паразитима, а и сам си у добром или удобном стању, или док себи допушташ вишак и раскош у трпези, одећи, уређењу стана и уживањима? Ако је тако, онда је ово лоше. Не одлазиш из љубави. Ко има две одеће, каже се, дај сиромасима, а ко има хране, учини исто [Лк. 3, 11]. Зашто сте сити на своју штету, а други нема парче хлеба, пита вас и не добија? Ви сте образован човек – реците, има ли овде здравог разума? Има ли шта људско? Животиње и птице деле међусобно, али ти, разумом поштован човек, способност осећања, љубави, не желиш да делиш са ближњим, не желиш да му покажеш симпатије. Како то изгледа? Или волите позориште – али волите ли храм Божији? Или сте се, рецимо, добро молили у цркви, са нежношћу и осећали мир у души – одлично; али, дошавши кући и пронашавши неку замерку код неког другог, обуздаш ли своју љутњу, своју раздражљивост, или, ако наиђеш на љутити израз лица укућана или странаца, мирно и без међусобног расположења срца, ни најмање не одговараш на страст страшћу? Или ако видиш лепо лице, гледаш ли га чистим срцем и, ако се јави нечиста помисао, одмах га одсечеш, бојећи се да ти не оскврни душу – лик Божији и не изазове унутрашње скрнављење ближњег? Ако је тако, добро; ако не, онда је ваша побожност сумњива и блиска лицемерју, ако не и самом лицемерју. Или опет: ако видите уништавање ваших слаткиша од стране других, када сами не конзумирате и не можете да их конзумирате из неког разлога, да ли на то гледате равнодушно, као на неважну и безначајну ствар која није вредна пажње, или се кајете за овим слаткишима и оплакујете њихову потрошњу и кипите од иритације код потрошача, који их, наравно, често користе. Ако је прво добро, тако и треба, јер је све земаљско као трава, трулеж и смеће; ако је ово друго лоше, јер си се у срцу удаљио од Господа и ради слаткиша, ради смећа, траве, прашине, нарушаваш љубав према ближњему, што нема ништа драже, јер је сав закон испуњен једном речју: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19; 22,39], и губите мир са собом и ближњим, што је велики дар Божији и који треба чувати. Трудите се да имате мир са свима и светост, каже се, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. Срце моје, Господе, нека буде туђе свим слаткишима, земаљским сјајем и раскоши. Нека буде карактеристично, привржено само Теби и ближњему Твоме ради. Боже! Благодарим Ти за спасење Твоје, којим си ме изненадио на Јутрењу кроз Твоје Свете и Божанске Тајне. Захваљујем и Ти, Пречиста Госпођо, што си ме помиловала, која Ти топло, милошћу Божјом, завапих и даровала ми нежност са миром и смелошћу. Али очисти ме, Пречиста! Дух љубави према земаљским стварима, зависност од привремених, видљивих ствари треба презрети као дух сатане. Покушајте да стекнете дух љубави према небеским стварима на сваки могући начин. Да ли сте научили уметност да стално идете против себе и прихватате људску грубост и злобу као нежан и саосећајан третман? Да ли си научио да на све начине презиреш своју плот, себе, односно свог старца? Древни убод и древни шарм змије је паљење слаткиша, мржња и подозрење према ближњем. Суштинска и свесуштинска Божанска храна и пиће – Тело и Крв Христова – је гаранција вечног живота у мени; неважне ствари – обична храна и пиће – биће ми снабдевене без икакве сумње, и немам шта да бринем. Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, имаће живот вечни... ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја сам у њему [Јн. 6, 54, 56]. Ако у себи имам вечни стомак, зашто бих иначе бринуо о пропадљивом стомаку и средствима за то? Морате имати жељу да напустите ово страсно тело и будете са Христом. Морамо презирати месо и не водити рачуна о њему. Само моје срце, или моја душа, мој једини стомак је Христ, мој једини извор живота је Христ. Сетимо се овога непрестано и не држимо се ничега земаљског. Боже! Не дај ми да се очајавам због било каквог губитка, него ми дај да све сматрам за смеће и да се стално ослањам само на Тебе. Нарушавамо љубав због слатког комада, као да је љубав јефтина као слатко парче, или као да је слатко парче скупље од љубави, а у свету нема ништа скупље од љубави, јер љубав је Бог, а где љубав царује, тамо Бог царује. Гледајте на сваког човека као на слику Божију и угађање њему у основним потребама сматрајте угађањем Самом Богу, као што је речено: као што учинисте једном од ове Моје најмање браће, учинисте и Мени [Мт. 25, 40]. А шта чини живот нашег срца ако не међусобна љубав? Зависност од ствари квари срце, угњетава, тлачи, помрачује, духовно га умртвљује. И како смо ми, маловерни, од Бога кажњени због свог недостатка вере! Чим се надамо у некога или у било шта друго осим у Бога, на пример, у новац или слаткише, одмах се у души појави пометња и страх, нешто што онај ко се узда у Господа никада не доживи. Дакле, сама ствар показује да је приањање за ствари смрт духа. Замеримо ближњему безначајним стварима, на пример, новцу, храни, слаткишима, одећи, становању, а ипак му је све одређено од самог Бога – сву земљу са свим њеним плодовима, слаткишима, благом – као за образ Божији, као за цара створења; Сажаљевајући га на стварима овога света, ми га тако бескрајно мало ценимо, понижавамо га по учењу ђавола, а себе уздижемо, сматрајући да имамо право да користимо великодушне дарове Божије, али не и њему. У међувремену, дарови Творца су свима заједнички. Ти, свештениче Божији, мораш да се разликујеш од других у кругу породице и на забави тако што 1) једеш и пијеш без икакве похлепе, 2) конзумираш мање слаткиша од других људи, који су често похлепни за слаткишима, 3) не штедећи ништа ни за кога, 4) све слаткише сматраш ђубретом или гнојем, 5) не будеш ни најмање ни у својој одећи, ни у одећи, ни у другоме6) имајући скупо покућство и да се не бавимо њиме, него да се задовољимо беспослицом, 7) да увек и свуда философирамо на небеској страни и благоразумно упућујемо разговор на небеску, нетрулежну, вечну Отаџбину. Али зависност од земаљских добара убија жељу душе за вишим, духовним, небеским. Спаситељ – то значи да смо стално окружени непријатељима спасења, непријатељима нашег вечног живота, и Спаситељ нам је непрестано потребан, као што се против нас непрестано боре непријатељи спасења – морамо Га непрестано призивати, да као што су непријатељи стално близу нас и окружују нас, тако је и Он непрестано близу и неупоредиво према нама, него што су они увек ближи нама, него су увек ближи нашим очима, него су увек ближи нашим очима. срца и искрено Га призивали у помоћ или Га чврсто држали када се уселио у наша срца, и није се прилепио ни за шта или било кога осим Њега. Боже! Захваљујем Ти што си ме више пута спасио. Призвао сам Те - и нисам био посрамљен. 4. фебруара 1866 Кад год сретнете неког комшију, будите сигурни да се према њему понашате љубазно, искрено, [на пријатељски начин]. Тако ћеш испунити заповест: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. Када се у срцу ухвати било каква страст – гнев, гордост, својеглавост, тврдоглавост, или завист, или шкртост, или похлепа, или блуд и друго, онда треба да ојачаш своје поступке или осећања не у односу на људе или ствари, него у односу на њих против себе, то јест, треба да разапнеш ове страсти које су се појавиле у себи, и препусти своме народу самоме себи, и остави свој народ сам себи, пали одмах, а не да је појачава. Знајући како се слаткиши противе љубави Божијој, презиру их, гледају на њих као на гној, и што више воли тело, што више са мржњом према њему сажаљеваш ближњега, то више [тада] презиреш – па макар то било по благодати Господа нашег Исуса Христа. Нека се све код вас чини с љубављу (1. Кор. 16, 14), односно укорима, казнама, међусобним посетама и обраћењем. Домаћинство свакодневно ради као и обично - нема разлога за бригу. Не бринемо се о ваздуху, шта да дишемо, о небеским телима, о њиховом току, јер њима влада Творац и Провајдер; немојмо бринути о току свог живота: њиме управља Творац и Провидер – Христос. Нећу те оставити, каже, и нећу те оставити [Јевр. 13, 5]. То је чудна, луда ствар: што смо сигурнији, више бринемо; Што смо задовољнији, то се више плашимо сиромаштва! Какво благо, какав идол срца, богатство или задовољство, ситост! То значи да је велико богатство умереност и просечно, а не богато стање! Тада процвета нада у Бога, који нас тако дивно, премудро и милостиво храни, облачи, снабдева заклоном и свиме што нам је потребно за живот! Све и све и све је од Бога обезбеђено. Шта имаш што не би добио? (1. Кор. 4:7). Сваки грех у мислима, у срцу, у речи, на делу је воља ђавола; мржња и презир према ближњем у срцу је воља ђавола, а он се гнезди у срцу мрзитеља или улази у њега; зависност срца од слаткиша и сажаљења према ближњима, за које су створени од Бога, воља је ђавола. Љубав је воља Божија, непристрасност према земаљским добрима је воља Божија. Не чини блуд ни за минут од Бога, буди стално сједињен са Њим у срцу свом. У чијој личности нисам прогонио Христа? У лицу лекара, у лицу пацијента, у лицу просјака, у лицу оца, у лицу мајке, у лицу сестре. А све због новца, због плотских наслада: било му је жао новца када је новац свима и свакоме, када је дар од Бога. Сви смо једно, сви браћа, сви једно тело: било Руси, Немци, Енглези, католици. А ко нас све тера да вређамо ближњег због земаљских ствари, ко наша срца окова за земаљска добра? Он је древни шармантни ђаво, који је уништио отров наших предака - Адама и Еве. Отуда и потреба да останемо потпуно равнодушни према новцу и храни и пићу, да се запитамо да ли их има или нема, да ли долазе, да ли одлазе, да ли су стечени или изгубљени узалуд, очигледно потрошени на познате личности, на пример, лекаре или госте – иако, међутим, и сами волимо да добијемо добру награду за свој положај, који није много тежак, или да се великодушно третирамо на рачун других. Једноставна (Црква Глав.) – отворена, непосредна, чиста; целина, недељива на делове. Туне (црквенословенски) – бесплатно, без плаћања; узалуд, без разлога. Молитва „Пречисти Боже, и Творче свега створења...“ из прејемства Свадбе. То јест, браком се открива једно тело од два. Необразовани (земљани) – то јест безоблични, од црквене славе. „слика“ – изглед, слика, форма. Ко ће му од вас отаца, кад му син затражи хлеба, дати камен? или ће му, кад затражи рибу, дати змију уместо рибе? Или, ако тражи јаје, да ли ће му дати шкорпиона? Дакле, ако ви, будући зли, знате да дате добре дарове својој деци, колико ће више Отац Небески дати Духа Светога онима који Га моле (Лк. 11, 11-13). Можда ће вас занимати: