Январь

Zot! Të falënderoj për fuqitë e Tua, të zbuluara për mua, një mëkatar, me kungimin e Mistereve Hyjnore në kishë dhe më pas në gjimnaz gjatë klasave të katërta dhe të gjashta (e martë), sepse më ke dhënë paqe dhe liri zemre, guxim, forcë, fjalë, dritë fytyre, veçanërisht gjatë klasës së katërt (domethënë në klasën e katërt). Të falënderoj për shkatërrimin sovran të dhunës që më mundoi pasionin e thumbimit të ushqimit që prishet për fqinjin tim [...] me mbërritjen time në shtëpi, për paqen dhe lirinë. Është një gjë e çuditshme: një njeri mishor i urren ata me të cilët duhet të ndajë çdo ditë të mirat tokësore, veçanërisht paratë, ushqimet, pijet, ëmbëlsirat, sepse do të donte të merrte gjithçka vetëm, të hante dhe të flinte gjithçka, megjithëse ka nevojë për shumë pak. Oh, çfarë lakmie e koprracia e egër e plakut trupor dhe si të mos e kryqëzojmë mishin tonë me pasionet dhe epshet e tij, si të mos armatosemi kundër tij, si kundër gjarprit më helmues, si të mos e rrahim, që mund të na vrasë përjetë! Shpëtimtari u kryqëzua në mish në kryq: ky shembull na mjafton për të kryqëzuar mishin tonë shumëpasionant e të poshtër. Nëse Zoti lejoi që mishi i Tij më i pastër të kryqëzohej, atëherë a nuk do ta kryqëzojmë ne mishin tonë të papastër? Zot! Ndihmë! E përlëvdoj dhembshurinë Tënde, o Zot, sepse më dëgjove, që të thirra për ndihmë dhe ndërmjetësim (në kuvendin e 25 janarit) dhe më dhurove gjithçka që kërkova: Nuk pata paqe - Ti më dhe paqe, nuk pata liri dhe guxim - Ti i ke dhënë, nuk kam pasur pastërtinë e zemrës - Ti e ke dhënë. Një shembull i besimit në Providencën e Zotit, i treguar nga Strelnikov: në Pashkë, një person i panjohur i dërgoi një tortë të Pashkëve dhe pesëdhjetë rubla para një zyrtari të varfër. Zoti është Syri që sheh gjithçka - dhe shpirti ynë është një sy i thjeshtë 21; Nëse syri yt është i thjeshtë, i gjithë trupi yt do të jetë i ndritshëm, thotë Zoti [Mat. 6, 22]. Prandaj le të jetë Zoti syri yt në zemrën tënde. Shpirti ynë është një sy nga një sy, dhe ashtu si shpirti sheh përmes shikimit trupor, ashtu edhe Zoti, Syri i zemrës sonë, sheh përmes syrit të zemrës sonë në gjendjen e tij të pastër. Prandaj profetët, shikuesit, të cilët panë të ardhmen dhe të padukshmen dhe mendimet më të brendshme të njerëzve. Njerëzit vuajnë nga shikimi i zemrës: ajo është errësuar, e trashë dhe e mbuluar, si të thuash, me lëvore nga varësi të ndryshme të kësaj bote, e dhimbshme, e korruptuar. Ne duhet t'i lutemi Zotit me zell që t'i shërojë sytë tanë mendorë, t'i hollojë dhe ndriçojë ata. Kështu na mësojnë të verbërit e ungjillit, të cilët iu lutën Zotit t'u shëronte sytë: Zot, më lër të shoh [Lk. 18, 41]. Zoti Shpëtimtar! Ndriçoni sytë tanë mendorë të zemrës. Ata që janë fizikisht të verbër janë të denjë për keqardhje; ata që janë shpirtërisht të verbër, pra që i nënshtrohen pasioneve dhe varësive të ndryshme, janë të denjë për mëshirë më të madhe, sepse me vullnetin e tyre ata humbasin përkohësisht dhe përjetësisht dhe janë në rrezik të privohen përgjithmonë nga pamja e Diellit të së Vërtetës. Djalli, i cili e ka verbuar veten me krenari të pafund, mosbindje, keqdashje dhe papastërti, është veçanërisht i fortë dhe vazhdimisht intensifikohet të na verbojë që nga kohra të lashta, madje edhe tani po sforcon të gjitha përpjekjet e mundshme për të verbuar dhe mbajtur në verbëri të vazhdueshme sytë e zemrave të të gjithëve dhe ruan në verbëri të gjithë ata që largohen nga e vërteta dhe vullnetarisht Krishti nga e vërteta dhe vullnetarisht e djallit. nga Kisha e Tij e Shenjtë, ruajtësi dhe interpretuesi i fjalës. ungjillore Prandaj ka një nevojë ekstreme që të gjithë ta dëgjojnë Ungjillin, ta lexojnë atë, të mësojnë prej tij dhe të reflektojnë mbi të. Performanca magjike në Klubin Tregtar gjatë javës së gjashtë të Kreshmës. Oficerët e Kronstadt nuk shkojnë për të rrëfyer ose për të marrë kungim. Ky është fryti i të menduarit të lirë! Ky është fryt i teatrove, klubeve, darkave, maskaradave! Shpirtrat janë korruptuar! Bëju të keqe, o Zot, bëju të keqen të lavdishmëve të tokës [Isa. 26, 15]. Një person vërtet i mirë gëzohet që familja e tij, ose mysafirët, ose të varfërit, ose të huajt janë të kënaqur dhe përgjithësisht të kënaqur me dhuratat e Perëndisë që i dërgon Perëndia; gëzohet çdo ditë për familjen e tij, për të tjerët - kur e vizitojnë dhe e trajtojnë, shfaq një pamje të kënaqur, të dashur dhe miqësore ndaj të gjithëve, nuk ha me askënd me sy krenar dhe zemër të pakënaqur [Ps. 100, 5], por e konsideron veten të detyruar ndaj tyre për faktin se ai i kënaq ata, duke përfituar nga ky, si të thuash, interesi vetjak, sepse ai mendon dhe beson se në personin e tyre ai i shërben Vetë Zotit, anëtarë të të cilit janë [Efes. 5, 30]. Dhe një njeri i keq dhe dinak pikëllohet pothuajse çdo ditë që të tjerët përdorin dhuratat e Perëndisë, që i janë dorëzuar, siç thotë fjala e Perëndisë, për shpërndarje dhe përdorim [Lk. 12, 42 – 48 ], për shembull, ushqime të këndshme, pije, para etj., dhe nuk është i vetmi që i përdor; ai nuk e toleron pjesëmarrjen e përditshme në konsumimin e ëmbëlsirave dhe hidhërohet dhe vihet vazhdimisht në siklet kur sheh konsumimin e tyre, sepse, duke qenë njeri i mishit, ai beson në to dhe jo në Zotin, i cili na jep me bollëk të gjitha gjërat për të shijuar (1 Tim. 6, 17), e konsideron veten të vetmuar, nga verbëria e krenarisë, si pronar absolut i tyre dhe të tjerët në masën që i shërbejnë ose punojnë përgjithësisht, megjithëse veprat e tij janë shumë të vogla; dhe ai nuk beson dhe nuk e kupton se ata që hanë nga vakti i tij janë gjymtyrë të trupit të Krishtit dhe se bekimet e tij janë dhurata të Perëndisë, të dorëzuara atij nga Perëndia për t'u shpërndarë. Dhuratat e Zotit për të ligun dhe të ligun nuk janë të mira, por të liga për shkak të zemrës së tij të ligë, pranga për shpirtin dhe trupin e tij, gjemba me gjemba që e plagosin çdo ditë dhe vazhdimisht, turpi i fytyrës së tij. Që ai të jetë gjithmonë i kënaqur dhe i qetë me dhuratat e Zotit, ai duhet të fitojë thjeshtësi zemre, t'i dorëzohet plotësisht vullnetit të Zotit, të jetë gjithmonë në Zotin dhe të presë gjithçka nga Zoti, Furnizuesi dhe Kujdestari ynë. Ai duhet të thotë më shpesh fjalët në zemrën e tij: Unë nuk besoj në askënd dhe asgjë përveç Zotit, nuk i përmbahem asgjëje përveç Tij, sepse vetëm Ai është burimi i jetës sime, Ai është Zoti i zemrës sime. Unë nuk mund të punoj për Perëndinë dhe mamonin [Mat. 6, 24]. Mëkatova përsëri duke qenë i anshëm ndaj botës dhe dobive të saj, punova për mamon - u pendova që u dhashë të varfërve aq sa kërkonin; U ofendova, u ofendova ashpër prej tyre, që ndonjëherë mashtrojnë, edhe pse, ndoshta, për ngurtësinë tonë të zemrës. I murmurita Zotit, i mallkuar që më vuri. Pra, çfarë? Është mirë të jesh shërbëtor i Zotit mes të varfërve. Ndani me të varfërit pa u ankuar: nëse mund të jepni shumë, jepni më shumë; nëse keni pak, jepni pak nga pak. Ata të ndjekin pa pushim dhe kërkojnë me ngulm - mos u acaro: nuk është çnderim për ty që të ndjekin, por përkundrazi, është nder; dhe konsiderojeni rëndësinë e tyre si marrëzi fëmijërore ose një çështje domosdoshmërie dhe vazhdoni qetësisht rrugën tuaj. Pini çaj me sheqer: çaji i thjeshtë pa sheqer është i bezdisshëm. Dhe Gjon Pagëzori hëngri mjaltë të egër [Mat. 3, 4]. Jezu Krishti dhe apostujt hëngrën nga huallet e bletëve [Lk. 24, 42]. Unë nuk e doja fqinjin tim si veten time: nuk i dhashë të gjitha ato që kërkonte, domethënë disa të varfër. Ne, të fortët, duhet të durojmë dobësitë e të pafuqishmëve dhe të mos kënaqim veten. Secili prej nesh duhet t'i pëlqejë fqinjit për të mirë dhe ndërtim. Sepse Krishti nuk i pëlqeu vetes [Rom. 15, 1–3]. Por ne kërkojmë vetëm të kënaqim veten: ne vetë jemi të ngopur, dhe të varfërit janë të uritur, ne vetë jemi të veshur bukur dhe ngrohtësisht, dhe të varfërit jemi të zhveshur, ne vetë jetojmë në banesa të pasura, të bollshme, të pastra, të ngrohta, ndërsa të varfërit kanë një apartament mezi të ngushtë si një stallë. Dhe kush kujdeset për to? Askush nuk dëshiron t'i njohë ata. Dhe qindarkat e tyre të fundit u merren pa mëshirë për strehim. Perëndia melodi 22 na jep bekimet e përjetshme të Mbretërisë së Qiellit - çfarë kuptimi kanë bekimet tokësore që u japim fqinjëve tanë në emrin e Tij? - Asgjë, të paktën u shpërndanim të varfërve qindra rubla çdo ditë. Ata shkojnë në menazheri për të parë kafshët grabitqare, por unë nuk shkoj, sepse unë vetë kam një manager në kishën tim të brendshëm: pasionet e mia janë kafshë të vërteta që më mundojnë. Çfarë më intereson për kafshët e vërteta? Unë kam nevojë për të zbutur pasionet e mia. A shkoni për të parë kafshët? I keni zbutur pasionet tuaja? A nuk jeni ju vetë një kafshë e egër? A nuk e mundon veten dhe fqinjin tënd me keqdashje, vullnet, zemërgur, dehje, krenari, zili, koprraci, papastërti, dyshime e kështu me radhë? Më hiq shpirtin e kureshtjes, Zot, sepse është fryma e djallit; më jep dashuri për Atdheun tim qiellor, të vërtetë dhe të përjetshëm. Gjithçka nuk është e imja, por e Zotit dhe e barabartë për të gjithë - prandaj fol me vete, zot i shtëpisë, për të gjitha ëmbëlsirat që ke në tryezë. Konsideroni të gjithë të ulur si një me ju: nëse dëshironi për veten tuaj atë që është e këndshme nga të tjerët, dhe për të tjerët dëshironi atë që është e këndshme nga vetja juaj, nga pasuria juaj, dhe mbani mend se të gjithë kanë nevojë për pak dhe kanë nevojë për sasinë e zakonshme çdo ditë. Gëzohuni që nga tuajat, dhe veçanërisht nga të Perëndisë, gëzojnë dhe kënaqen populli i Perëndisë, për të cilin Zoti ka siguruar me bollëk gjithçka për kënaqësinë e tyre (1 Tim. 6:17). Mos kurse asgjë për ta dhe për veten tënde, por konsidero çdo gjë si mbeturinë që ke nën këmbët e tua, sepse Zoti ka nënshtruar gjithçka nën hundën e njeriut [Psal. 8, 7]. Shikoni me respekt të thellë çdo person për të cilin është gjithçka, për të cilin Zoti zbriti nga qielli, jetoi në tokë, vuajti, derdhi gjakun e Tij, vdiq dhe u ringjall dhe për të cilin Ai po përgatit vendbanime të përjetshme qiellore. Hiqni dorë nga mania materiale, ose varësia ndaj ushqimit dhe varësia materiale, lidhuni me Zotin e vetëm: le të jetë Ai gjithçka për ju dhe çdo gjë tjetër është si asgjë. E premte para Javës së Shenjtë. Mbrëmje. Dasma. Zoti ndihmoi me guxim, qetësi dhe madhështi të shpirtit për të festuar dy dasma - në katedrale dhe në Duma. Falënderoj Zotin, i cili dha fitoren mbi armiqtë e padukshëm. Vullneti i mrekullueshëm i mirë: hani për shëndetin tuaj! Oh, sikur t'i themi gjithmonë këto fjalë me thjeshtësi zemre, sinqerisht! Dhe pastaj ne shpesh flasim me dredhi: themi - dhe ne vetë pendohemi për ëmbëlsirat tona për fqinjin tonë. Predha, fjala, është aty, por thelbi, ndjenjat, dashuria nuk janë aty. Njerëzit [dhe unë] argëtohemi me fantazmën e jetës, domethënë jetën e tanishme, dhe neglizhojmë jetën e vërtetë të shekullit të ardhshëm; duan të përjetojnë të gjitha kënaqësitë në prag të jetës dhe, me marrëzi, pakujdesi dhe një lloj mërzie vullnetare, t'i privojnë vetes lumturinë e jetës së ardhshme. Dje e ofendova lexuesin Nikolai - u inatosa me të për fjalën e tij. Vetia e dashurisë është të mos kursesh asgjë për të dashurin, t'i japësh gjithçka që ka nevojë, qoftë edhe me tepri, të mos kursesh as veten; kështu që Zoti Perëndi, që është dashuri (1 Gjonit 4:8, 16), nuk kursen asgjë për njeriun dhe i jep atij me bollëk gjithçka, të gjitha bekimet e nevojshme për jetën e përjetshme dhe të përkohshme, nuk e kurseu as Birin e Tij të Vetëmlindur, por e dha të vdesë për ne, dhe Ai, domethënë Biri i Perëndisë, ofron Veten për ne, dhe Gjakun dhe për Fjalin e Tij, Frymën e Tij. duke pirë. Dashuri e pashoqe dhe e pafundme, bujari e pamatur! Dhe vetia e ligësisë (çfarë është ligësia e djallit!), e dashurisë ndaj vetes dhe e ligësisë (çfarë është dashuria ndaj vetvetes dhe ligësia e njeriut!) është të mos kursesh asgjë për veten dhe të kursesh çdo gjë të këndshme dhe të vlefshme për fqinjin, të rrëmbesh nga gjithçka që i përket fqinjit dhe t'i përvetësosh vetes, t'i japësh çdo gjë në mënyrë të pakuptimtë, të papërshtatshme, me masë të vogël. Vetia e dashurisë është bollëku, bujaria në dhurata; prona e krenarisë dhe ligësisë është varfëria dhe koprracia. Por jepni masë të mirë, të tundur, të shtypur dhe të vrapuar, në gjirin e fqinjit tuaj, sepse me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet përsëri [Lk. 6, 38]. Oh, krenari e verbër! Krenaria e pafytyrë! Nuk pendohemi për asgjë për veten tonë kur duam të kënaqim veten, nuk i vlerësojmë paratë dhe nuk shpenzojmë aq shumë sa dhjetëra njerëz mund të jenë të lumtur për disa ditë, dhe u kursejmë fqinjëve tanë një copë sheqer shtesë, një byrek, disa kopekë; Ne vetë vishemi me mëndafsh dhe kadife, por na vjen keq që u dhamë të varfërve një fustan të lirë pothuajse të konsumuar, një kaftan gjysmë të veshur; Ne vetë e veshim mishin tonë me li të hollë, por i kursejmë fqinjit tonë edhe një këmishë të trashë; Ne vetë veshim çizme dhjetë rubla, dhe fqinjët tanë janë zbathur, ne kursejmë edhe një rubla për çizmet; për t'u argëtuar në teatër, nuk kursejmë njëqind e më shumë kopekë përnjëherë, por kursejmë tre deri në pesë kopekë për një lypës; Ne vetë ushqehemi me verëra të shtrenjta dhe furnizime ushqimore, duke hedhur rubla të tëra mbi të dhe kursejmë disa kopekë për ushqim për të ngopur urinë e një lypësi! A është kjo dashuri e krishterë, e urdhëruar nga Shpëtimtari që vdiq për ne? Këtë ju urdhëroj që ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 15, 17]. Me të dyja, tregoni një ud duke çiftuar 23. Vetë Zoti e krijoi dhe e tregoi udin për hir të çiftëzimit - sa dinakë, të papastër, të poshtër dhe me turp mendojmë për këtë? Fëmijë injorantë, budallenj, budallenj të të ligut! Kush qëndron në kishë për dasma? Njerëzit janë të papunë, më të devotshëm se të devotshëm, gjykues të tepërt, që nuk luten, që vinin për të parë një spektakël, si në një teatër. A duhet të jetë frikacak një prift kurorëzues para njerëzve të tillë? Dënojini pa mëshirë, guxim, shikojini me guxim, hapur, me sytë e një bariu dhe prifti të Zotit; të kurorëzosh me zë të lartë, me guxim, me nderim. Ata që martohen janë fëmijët e mi, barku im, zemra ime: lutuni për ta si për fëmijët tuaj, si për zemrën tuaj. Lutuni në Frymën e Shenjtë. Pra, hani e pini, që më vonë të mos pendoheni kurrë që keni ngrënë dhe pirë shumë; hani dhe pini aq shumë sa të ndiheni gjithmonë të lehtë pas çajit ose drekës, në mënyrë që mendja dhe zemra juaj të jenë gjithmonë të qarta. Gjëra të bukura ari dhe argjendi - por të gjitha janë tokë të ftohtë, pa shpirt dhe nuk do t'i japin jetë, paqe dhe qetësi zemrës; shkëlqyese, por ato nuk do t'i ndriçojnë zemrat; të qëndrueshme, por jo të përjetshme, por kemi nevojë për paqe shpirtërore, për jetë të vërtetë me Zotin, kemi nevojë për ndriçimin e syve mendorë të zemrës, kemi nevojë për bekime të përjetshme shpirtërore. Pra, kotësia është argjendi dhe ari, ose lidhje me to. Për shkak të tyre, është e përshtatshme të humbasësh paqen e mendjes, dritën në sytë e zemrës dhe bekimet e përjetshme, dhe për këtë arsye ato ndonjëherë duhet të konsiderohen më keq se papastërtitë tokësore. Njerëz të shenjtë të Perëndisë vrapuan nga ari dhe argjendi, duke e konsideruar dashurinë e Perëndisë si mbi të gjitha. Në të vërtetë, a nuk është Zoti që krijoi arin dhe argjendin, pafundësisht më i bukur dhe më i vlefshëm se ari dhe argjendi, Zoti që krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, që di të bëjë gjëra kaq të bukura nga ari dhe argjendi, t'u japë atyre forma kaq të bukura, të bëjë gjëra kaq të bukura nga toka! A nuk është shpirti fajtori i këtyre gjërave, pas Zotit? A nuk duhet të përpiqemi ta bëjmë atë të artë, të gjitha të ndritshme, të pastër, si ari, të fortë në virtyt, si ari është i fortë? Në fund të fundit, puna e saj janë të gjitha gjërat e bukura, dhe në to ajo është e bukur, dhe jo vetë gjërat, vetitë e të cilave janë vrazhdësia dhe shëmtia. Toka [...] e padukshme dhe e paarsimuar 24 është e shëmtuar. Djalli intensifikohet të na lidhë zemrat dhe trupin me ëmbëlsirat e kësaj bote, për të na zhytur në kurvëri, për të na ndarë nga Zoti dhe për të na mbajtur në kthetrat e tij, që dashuria për Zotin dhe për të afërmin të zhduket plotësisht, nëse është e mundur, nga zemrat [tona], sepse ai e di mirë, të mallkuarin, se i mallkuari nuk mund të punojë për një mami dhe shpirti i njeriut. 6, 24]. Njerëzore! Përbuzni mamonin! Duaje Perëndinë dhe të afërmin tënd dhe jepi atij çdo ndihmë. Mbani mend: varësia ndaj ëmbëlsirave të botës është shpirti i djallit, varësia ndaj luksit të botës është shpirti i djallit, varësia ndaj kënaqësive dhe kënaqësive të botës është shpirti i djallit. Një i krishterë që njeh korrupsionin e tij mëkatar, varfërinë, mjerimin e tij të brendshëm, jeton në pendim dhe lot. Lum të varfërit në shpirt! Lum ata që vajtojnë! Lum zemërbutët! Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi! Lum të mëshirshmit! Lum ata që janë të pastër nga zemra, paqebërësit, ata që u persekutuan për hir të drejtësisë, të sharë gjithmonë... e kështu me radhë [Mat. 5, 3–11]. Një i krishterë shmang luksin si një helm shpirtëror, sepse ai e zhyt plotësisht një person në unitetin e kësaj bote dhe e çon atë në harresë për Atdheun Qiellor dhe për varfërinë dhe mjerimin e shpirtit të tij. Prift! Mos kurseni asgjë për fqinjin tuaj! Për ju, Zoti nuk kursen mishin dhe gjakun e Tij, dhe në të është jeta e vërtetë dhe e përjetshme! Në krahasim me të, të gjitha ëmbëlsirat tokësore nuk janë asgjë, qelb! Amen. Aq më tepër, tendosni zërin tuaj në lutje atje ku ai dobësohet, ku zemra ka frikë dhe dyshon. Gjatë lutjes, mos mendo për asgjë tjetër përveç Zotit, madje [për] vepra dhe gjëra të pafajshme, fokusohu vetëm te Zoti. Cili prej jush është baba... nëse ju, duke qenë i zemëruar... 25. Ati juaj Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë. Çfarë nëne është atje... aq më tepër nëna juaj Qiellore, Më e Shenjtë Hyjlindëse, do t'u japë bekim atyre që e kërkojnë Atë. Mbi çfarë baze i konsiderojmë të çmendur ata që hanë bukën dhe kripën tonë dhe mendojnë se hanë e pinë më shumë seç duhet? Lërini atyre: ata, si ju, kanë inteligjencë dhe përvojë. Mbi çfarë baze i konsideroni të padenjë [për përfitime] shërbëtorët ose bashkëpunëtorët tuaj, që ata përdorin prej jush? A nuk merrni më shumë se sa duhet? Por pjesa e dikujt tjetër duket më e madhe. Kjo është një dobësi e zakonshme. Njerëzit ndahen në dy rrugë: disa shkojnë te Zoti, të tjerët te armiku i Tij; A duhet të acarohem me ata që nga marrëzia dhe verbëria shkojnë te armiku i Zotit? – Jo: pendohu, qaj dhe lutu për ta. Mirëpo, ashtu siç janë ata të ftohtë ndaj Zotit, ashtu bëhu i ftohtë ndaj tyre. Ju vetë nuk korrigjoni veten nga pasionet tuaja dhe, megjithatë, nuk acaroheni me veten tuaj, nuk ndieni indinjatë të drejtë për të metat tuaja dhe kur shihni të tjerët duke prekur disa dobësi, acaroheni, zemëroheni, hidhëroheni me to; ti je nënçmues ndaj vetes, por jo ndaj tyre: për shembull, ti vetë je i pangopur për ushqim e pije, ose për para, ose për disa gjëra elegante, dhe në këtë je nënçmues ndaj vetes, ia fal vetes për këtë, madje, ndoshta, justifikohesh në këtë, dhe nëse të tjerët janë të anshëm ndaj librave laikë ose ndaj një jete boshe, të përkëdhelur, bëhesh i urryer me ta, bëhesh i pangopur me ta. me një ton të qetë, të paktën ishte e nevojshme t'i qortonim me butësi dhe dashuri nënçmuese, duke u shpjeguar me një ton të qetë dëmin që vjen nga librat laikë ose nga një jetë boshe, epshore, dëmtimin e shpirtit dhe të trupit dhe gradualisht t'i ngrinte në vetëdijen e nevojës dhe dobisë së leximit të Ungjillit të Shenjtë, shkrimeve të babait të shkruar në një libër tjetër të shenjtë. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri, thotë Apostulli (1 Kor. 16:14). Nëse një person bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtëror, korrigjoni atë në frymën e butësisë, duke vëzhguar secilin prej jush që të mos tundohet [Gal. 6, 1]. Duhet të kujtojmë gjithashtu se nuk mund t'i bësh të gjithë të devotshëm me forcë. Jo të gjithë kanë besim (2 Thesalonikasve 3:2). Ju jepni lëmoshë, kjo është mirë. Por si? Me dëshirë, me mëshirë, me dhembshuri për vëllezërit mashtrues, me një pamje të butë dhe të këndshme? A nuk është me bezdi dhe zell? Nëse po, atëherë kjo është e keqe: lëmoshë të tilla nuk janë lëmoshë dhe nuk janë të denja për emrin e virtytit. Toleroni njëri-tjetrin në dashuri, thotë Apostulli [Efes. 4, 2]. Apo ndoshta nuk jep lëmoshë dhe përbuz të varfrit, duke i quajtur të gjithë vagabondë, botakë dhe parazitë, ndërkohë që ti vetë ke një gjendje të mirë apo komode, apo ndërsa i lejon vetes teprimin dhe luksin në tavolinë, veshje, arredim banese e kënaqësi? Nëse po, atëherë kjo është e keqe. Ju nuk po largoheni nga dashuria. Kush ka dy rroba, thuhet, jepi të varfërve dhe kush ka ushqim, të njëjtën gjë bëj [Lk. 3, 11]. Pse jeni ngopur në dëmin tuaj, ndërsa një tjetër nuk ka një copë bukë, ju kërkon dhe nuk merr? Ju jeni një person i arsimuar - më tregoni, a ka ndonjë arsye të shëndoshë këtu? A ka ndonjë gjë njerëzore? Kafshët dhe zogjtë ndajnë reciprokisht, por ju, një person i respektuar nga arsyeja, aftësinë për të ndjerë, dashuruar, nuk doni të ndani me fqinjin tuaj, nuk doni t'i tregoni atij simpati. Si duket? Apo e doni teatrin - por a e doni kishën e Zotit? Ose, le të themi, jeni lutur mirë në kishë, me butësi dhe ndjeni paqe në shpirtin tuaj - shkëlqyeshëm; por, pasi keni ardhur në shtëpi dhe keni gjetur një lloj gabimi te dikë tjetër, a e frenoni zemërimin, nervozizmin tuaj, apo, nëse takoni një shprehje zemërimi në fytyrat e familjarëve ose të huajve, a jeni me qetësi dhe pa prirje të ndërsjellë zemre, duke mos iu përgjigjur aspak pasionit me pasion? Apo nëse sheh një fytyrë të bukur, a e shikon atë me zemër të pastër dhe, nëse lind një mendim i papastër, a e ndërpres atë menjëherë, nga frika se do të ndotë shpirtin tënd - imazhin e Zotit dhe do të shkaktojë përdhosje të brendshme të fqinjit tënd? Nëse po, mirë; nëse jo, atëherë devotshmëria juaj është e dyshimtë dhe e afërt me hipokrizinë, nëse jo hipokrizinë në vetvete. Ose përsëri: nëse shihni shkatërrimin e ëmbëlsirave tuaja nga të tjerët, kur ju vetë nuk i konsumoni dhe nuk mund t'i konsumoni për ndonjë arsye, a e shikoni këtë me indiferentizëm, si një çështje të parëndësishme dhe të parëndësishme që nuk ia vlen t'i kushtohet vëmendje, apo jeni penduar për këto ëmbëlsira dhe vajtoni për konsumimin e tyre dhe zieni me acarim te konsumatorët, të cilët, natyrisht, i përdorin shpesh. Nëse e para është e mirë, kështu duhet të jetë, sepse gjithçka tokësore është si bari, kalbja dhe plehra; nëse kjo e fundit është e keqe, sepse je larguar me zemër nga Zoti dhe për hir të ëmbëlsirave, për hir të plehrave, barit, pluhurit, dhunon dashurinë për të afërmin, që nuk ka asgjë më të shtrenjtë, sepse i gjithë ligji përmbushet me një fjalë: duaje të afërmin tënd si veten [Mat. 19, 19; 22:39] dhe ju humbni paqen me veten dhe me të afërmin tuaj, që është një dhuratë e madhe e Perëndisë dhe që duhet çmuar. Mundohuni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, thuhet, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin [Hebr. 12, 14]. Zemra ime, Zot, qoftë e huaj për të gjitha ëmbëlsirat, shkëlqimin tokësor dhe luksin. Le të jetë karakteristike, e lidhur vetëm me Ty dhe me fqinjin për hirin Tënd. Zot! Të falënderoj për shpëtimin Tënd, me të cilin më befasove gjatë Matineve nëpërmjet Mistereve Tua të Shenjta dhe Hyjnore. Të falënderoj edhe ty, Zonja e Papërlyer, sepse më mëshirove, që të thirra ngrohtësisht, me hirin e Zotit dhe më dhurove butësi me paqe dhe guxim. Por më pastro mua, Më i Pastërti! Fryma e dashurisë për gjërat tokësore, varësia ndaj gjërave të përkohshme, të dukshme duhet të përbuzet si shpirti i Satanait. Përpiquni të fitoni shpirtin e dashurisë për gjërat qiellore në çdo mënyrë të mundshme. A e keni mësuar artin e të shkuarit vazhdimisht kundër vetes dhe të pranimit të vrazhdësisë dhe keqdashjes njerëzore si trajtim të butë dhe të dhembshur? A keni mësuar të përbuzni në çdo mënyrë të mundshme mishin tuaj, veten tuaj, domethënë plakun tuaj? Thimbja e lashtë dhe sharmi i lashtë i gjarprit është djegia e ëmbëlsirave, urrejtja dhe dyshimi për fqinjin. Ushqimi dhe pija hyjnore thelbësore dhe thelbësore - Trupi dhe Gjaku i Krishtit - është garancia e jetës së përjetshme brenda meje; gjërat e parëndësishme - ushqimi dhe pijet e zakonshme - do të më furnizohen pa asnjë dyshim dhe nuk kam asgjë për t'u shqetësuar. Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, do të ketë jetë të përjetshme... kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë jam në të [Gjn. 6, 54, 56]. Nëse kam një bark të përjetshëm brenda meje, atëherë pse tjetër duhet të më interesojë një bark që prishet dhe mjetet për të? Ju duhet të keni dëshirën për të lënë këtë trup pasionant dhe të jeni me Krishtin. Ne duhet ta përçmojmë mishin dhe të mos kujdesemi për të. Është vetëm se zemra ime, ose shpirti im, barku im i vetëm është Krishti, burimi im i vetëm i jetës është Krishti. Le ta kujtojmë këtë vazhdimisht dhe të mos kapemi pas asgjëje tokësore. Zot! Mos më lejo të dëshpërohem për ndonjë humbje, por më jep të konsideroj gjithçka si mbeturinë dhe të mbështetem vazhdimisht vetëm tek Ti. Ne e dhunojmë dashurinë për shkak të një copëze të ëmbël, sikur dashuria është po aq e lirë sa një copë e ëmbël, ose sikur një copë e ëmbël është më e shtrenjtë se dashuria, ndërsa në botë nuk ka asgjë më të shtrenjtë se dashuria, sepse dashuria është Zoti dhe ku mbretëron dashuria, atje mbretëron Zoti. Shikoje çdo njeri si shëmbëlltyrën e Zotit dhe ta kënaqësh atë në nevojat thelbësore si të kënaqësh Vetë Zotin, siç thuhet: ashtu siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre Mua [Mat. 25, 40]. Dhe çfarë përbën jetën e zemrës sonë nëse jo dashuria e ndërsjellë? Varësia ndaj gjërave e korrupton zemrën, e shtyp, e shtyp, e errëson, e vdes shpirtërisht. Dhe si ne, besimpakët, ndëshkohemi nga Perëndia për mungesën e besimit tonë! Sapo e vendosim shpresën te dikush ose ndonjë gjë tjetër përveç Zotit, për shembull, te paratë apo ëmbëlsirat, në shpirtin tonë shfaqet menjëherë konfuzioni dhe frika, diçka që ai që beson te Zoti nuk e përjeton kurrë. Kështu, vetë gjëja tregon se kapja pas gjërave është vdekja e shpirtit. Ne i hidhërojmë fqinjit tonë gjëra të parëndësishme, për shembull, paratë, ushqimet, ëmbëlsirat, veshjet, strehimin, e megjithatë gjithçka iu caktua atij nga Vetë Zoti - e gjithë toka me të gjitha frutat, ëmbëlsirat, thesaret e saj - si për shëmbëlltyrën e Perëndisë, si për mbretin e krijesave; Duke e dhembshur atë për gjërat e kësaj bote, e vlerësojmë pafundësisht pak, e poshtërojmë sipas mësimeve të djallit dhe e lartësojmë veten, duke e konsideruar veten se kemi të drejtë të përdorim dhuratat bujare të Zotit, por jo ndaj tij. Ndërkaq, dhuntitë e Krijuesit janë të përbashkëta për të gjithë. Ti, o prift i Zotit, duhet të dallohesh nga të tjerët në rrethin e familjes dhe në një festë duke 1) ngrënë dhe pirë pa kurrfarë lakmie, 2) konsumimin e ëmbëlsirave më pak se njerëzit e tjerë, të cilët shpesh janë lakmitarë për ëmbëlsirat, 3) duke mos kursyer asgjë për askënd, 4) duke i konsideruar të gjitha ëmbëlsirat si mbeturina ose qelbi, 5) me rrobat e tua të tjera, me rrobat e tua dhe pa qelb. 6) të mos kesh mobilje të shtrenjta dhe të mos merresh me to, por të kënaqesh me kohën e kotë, 7) të filozofosh në anën qiellore gjithmonë dhe kudo dhe ta drejtosh me maturi bisedën në Atdheun qiellor, të pakorruptueshëm, të përjetshëm. Por varësia ndaj të mirave tokësore vret dëshirën e shpirtit për më të lartën, shpirtëroren, qielloren. Shpëtimtari - kjo do të thotë që ne jemi vazhdimisht të rrethuar nga armiqtë e shpëtimit, armiqtë e jetës sonë të përjetshme dhe vazhdimisht kemi nevojë për një Shpëtimtar, ashtu si armiqtë e shpëtimit luftojnë vazhdimisht kundër nesh - ne duhet vazhdimisht t'i thërrasim Atë, që ashtu si armiqtë janë vazhdimisht pranë nesh dhe na rrethojnë, ashtu Ai është vazhdimisht afër dhe ne shikojmë pakrahasueshëm me sytë tanë vetëm nëse jemi më afër nesh. zemrat dhe sinqerisht e thërrisnin Atë për ndihmë ose e mbanin fort kur Ai hyri në zemrat tona dhe nuk u ngjit pas asgjëje apo askujt tjetër përveç Tij. Zot! Të falënderoj që më ke shpëtuar shumë herë. Të thirra - dhe nuk u turpërova. 4 shkurt 1866 Sa herë që takoni ndonjë fqinj, sigurohuni që ta trajtoni me dashamirësi, sinqeritet, [në mënyrë miqësore]. Kështu do ta përmbushësh urdhërimin: duaje të afërmin tënd si vetveten [Mat. 19, 19]. Kur në zemër bie ndonjë pasion - zemërim, krenari, mendjemadhësi, kokëfortësi, ose zili, ose koprraci, ose lakmi, ose kurvëri e të tjera, atëherë duhet të forconi veprimet ose ndjenjat tuaja jo në lidhje me njerëzit ose sendet, por në lidhje me to kundër vetes, domethënë duhet t'i kryqëzoni këto pasione që keni nevojë për ju, dhe për të lënë njerëzit. shuani zjarrin tuaj menjëherë dhe mos e intensifikoni atë. Duke ditur se si ëmbëlsirat i kundërvihen dashurisë së Zotit, i përbuzin, i shikojnë si qelb dhe sa më shumë që i pëlqen mishit, aq më shumë ndjen keqardhje për të afërmin me urrejtje ndaj tij, aq më shumë [atëherë] përbuz - edhe nëse kjo është me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14), pra qortime, ndëshkime, vizita të ndërsjella dhe kthim në besim. Familja funksionon si zakonisht çdo ditë - nuk ka asgjë për t'u shqetësuar. Ne nuk shqetësohemi për ajrin, çfarë të marrim frymë, për trupat qiellorë, për rrjedhën e tyre, sepse Krijuesi dhe Furnizuesi i sundon ata; le të mos shqetësohemi për rrjedhën e jetës sonë: ajo drejtohet nga Krijuesi dhe Furnizuesi - Krishti. Nuk do të të lë, thotë ai, dhe nuk do të të braktis [Hebr. 13, 5]. Është një gjë e çuditshme, e çmendur: sa më të sigurt të jemi, aq më shumë shqetësohemi; Sa më të kënaqur të jemi, aq më shumë kemi frikë nga varfëria! Çfarë thesari, çfarë idhulli i zemrës, pasuri apo kënaqësi, ngopje! Kjo do të thotë se pasuria e madhe është moderimi dhe një shtet mesatar, jo i pasur! Atëherë lulëzon shpresa te Zoti, i cili me kaq mrekulli, mençuri dhe dashamirësi na ushqen, na vesh, na furnizon me strehë dhe gjithçka që na nevojitet për jetën! Gjithçka, gjithçka dhe gjithçka sigurohet nga Zoti. Çfarë keni që nuk do ta merrnit? (1 Kor. 4:7). Çdo mëkat në mendim, në zemër, në fjalë, në vepër është vullneti i djallit; urrejtja dhe përbuzja për të afërmin në zemër është vullneti i djallit dhe ai folezon në zemrën e atij që urren ose hyn në të; varësia e zemrës ndaj ëmbëlsirave dhe keqardhja për fqinjin e tyre, për të cilin janë krijuar nga Zoti, është vullneti i djallit. Dashuria është vullneti i Zotit, paanshmëria ndaj të mirave tokësore është vullneti i Zotit. Mos bëni kurvëri as për një minutë nga Zoti, bashkohuni vazhdimisht me Të në zemrën tuaj. Në personin e kujt nuk e persekutova Krishtin? Përballë mjekut, pacientit, lypsit, babait, nënës, motrës. Dhe të gjitha për shkak të parave, për shkak të kënaqësive trupore: atij i vinte keq për paratë kur paratë u takojnë të gjithëve dhe të gjithëve, kur ato janë dhuratë nga Zoti. Ne jemi të gjithë një, të gjithë vëllezër, të gjithë një trup: qofshin rusë, gjermanë, anglezë, katolikë. Dhe kush na detyron të fyejmë të afërmin për shkak të gjërave tokësore, kush na lidh zemrat me zinxhirë me të mirat tokësore? Ai është djalli i lashtë simpatik, i cili shkatërroi helmin e paraardhësve tanë - Adamit dhe Evës. Prandaj nevoja për të qëndruar plotësisht indiferentë ndaj parave, ushqimeve dhe pijeve, për të pyetur nëse ata janë atje apo jo, nëse vijnë, nëse shkojnë, nëse janë fituar apo humbur për asgjë, me sa duket të shpenzuara për njerëz të famshëm, për shembull, mjekë ose mysafirë - megjithëse, megjithatë, ne vetë duam të marrim një shpërblim të mirë për pozicionin tonë, i cili nuk është shumë i vështirë, ose të trajtojmë veten bujarisht në kurriz të të tjerëve. E thjeshtë (Kisha Glav.) - e hapur, e drejtpërdrejtë, e pastër; e tërë, e pandashme në pjesë. Tune (sllave kishtare) - falas, pa pagesë; kot, pa arsye. Lutja “Zoti më i pastër dhe Krijuesi i të gjitha krijesave...” nga vazhdimësia e Dasmës. Kjo do të thotë, me martesë, njëri ka zbuluar një trup nga dy. I paarsimuar (toka) - domethënë pa formë, nga lavdia e kishës. "imazh" - pamja, imazhi, forma. Cili nga ju baballarë, kur i biri t'i kërkojë bukë, do t'i japë një gur? apo kur të kërkojë një peshk, a do t'i japë një gjarpër në vend të një peshku? Ose, nëse kërkon një vezë, a do t'i japë një akrep? Pra, nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati Qiellor do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që ia kërkojnë (Luka 11:11-13). Ju mund të jeni të interesuar në: