Январь

Bóg! Dziękuję Ci za Twoje moce, które objawiłeś mi, grzesznikowi, podczas Komunii Boskich Tajemnic w kościele, a następnie w gimnazjum w czwartej i szóstej klasie (wtorek), bo dałeś mi pokój i wolność serca, śmiałość, siłę, słowo, jasność twarzy, szczególnie w czwartej klasie (czyli w czwartej klasie). Dziękuję Ci za suwerenne zniszczenie przemocy, która dręczyła mnie, pasję użądlenia nietrwałej żywności dla mojego bliźniego [...] po przybyciu do domu, o pokój i wolność. Rzecz dziwna: człowiek cielesny nienawidzi tych, z którymi na co dzień musi dzielić się dobrami ziemskimi, zwłaszcza pieniędzmi, jedzeniem, napojami, słodyczami, bo sam chciałby wszystko wziąć, wszystko zjeść i przespać, chociaż potrzebuje bardzo niewiele. O, co za dzika chciwość i chciwość starego, cielesnego człowieka, jak nie ukrzyżować naszego ciała z jego namiętnościami i pożądliwościami, jak nie uzbroić się przeciwko niemu, jak przed najbardziej jadowitym wężem, jak nie pokonać go, który może nas zabić na zawsze! Zbawiciel został ukrzyżowany w ciele na krzyżu: ten przykład wystarczy nam, aby ukrzyżować nasze wielonamiętne, podłe ciało. Jeśli Pan pozwolił, aby Jego najczystsze ciało zostało ukrzyżowane, to czy my nie ukrzyżujemy naszego nieczystego ciała? Bóg! Pomoc! Wysławiam miłosierdzie Twoje, Panie, bo wysłuchałeś mnie, która wołałam do Ciebie o pomoc i wstawiennictwo (na soborze 25 stycznia), i udzieliłeś mi wszystkiego, o co prosiłam: nie miałam pokoju – Ty dałeś pokój, nie miałam wolności i śmiałości – Ty je dałeś, nie miałam czystości serca – Ty dałeś. Przykład zaufania Opatrzności Bożej opowiedziany przez Strelnikowa: w Wielkanoc nieznana osoba wysłała biednemu urzędnikowi tort wielkanocny i pięćdziesiąt rubli pieniędzy. Bóg jest wszechwidzącym Okiem, a nasza dusza jest Okiem Prostym 21; Jeśli twoje oko będzie proste, całe twoje ciało będzie jasne, mówi Pan [Mat. 6, 22]. Niech więc Pan będzie Twoim okiem w Twoim sercu. Nasza dusza jest okiem z Oka i tak jak dusza widzi poprzez wzrok cielesny, tak Bóg, Oko naszego serca, widzi oczami naszego serca w jego czystym stanie. Stąd prorocy, widzący, którzy widzieli przyszłość i to, co niewidzialne, i najskrytsze myśli ludzi. Ludzie cierpią na wzrok serca: jest zaciemniony, szorstki i jakby pokryty korą z różnych światowych uzależnień, bolesny, zepsuty. Musimy żarliwie modlić się do Boga, aby uzdrowił nasze mentalne oczy, aby je rozrzedził i oświecił. Tego uczą nas ewangeliczni niewidomi, którzy modlili się do Pana o uzdrowienie ich oczu: Panie, pozwól mi widzieć [Łk. 18, 41]. Panie Zbawicielu! Oświeć nasze mentalne oczy serca. Ci, którzy są fizycznie niewidomi, są godni litości; tym bardziej ślepi duchowo, czyli poddani różnym namiętnościom i nałogom, należy się większa litość, gdyż z ich woli giną czasowo i na zawsze i grozi im niebezpieczeństwo, że na zawsze zostaną pozbawieni widoku Słońca Prawdy. Diabeł, który zaślepił się nieskończoną pychą, nieposłuszeństwem, złośliwością i nieczystością, jest szczególnie silny i nieustannie nasila się, aby nas zaślepić od niepamiętnych czasów, a nawet teraz dokłada wszelkich możliwych wysiłków, aby zaślepić i utrzymać w nieustannym zaślepieniu oczy serc wszystkich oraz utrzymuje w zaślepieniu tych wszystkich, którzy dobrowolnie odchodzą od prawdy Ewangelii i od Słońca Prawdy – Chrystusa i Jego Świętego Kościoła, opiekuna i interpretatora słowa. ewangeliczny Dlatego też istnieje ogromna potrzeba, aby wszyscy słuchali Ewangelii, czytali ją, uczyli się z niej i zastanawiali się nad nią. Magiczny występ w Klubie Handlowym w szóstym tygodniu Wielkiego Postu. Funkcjonariusze Kronsztadu nie chodzą do spowiedzi ani nie przyjmują komunii. To jest owoc wolnomyślicielstwa! To owoc teatrów, klubów, kolacji, maskarad! Dusze zostały zepsute! Czyń im zło, Panie, czyń zło chwalebnym ziemi [Izaj. 26, 15]. Naprawdę dobry człowiek cieszy się, że jego rodzina, goście, ubodzy lub obcy są zadowoleni i ogólnie zadowoleni z darów Bożych, które Bóg mu zsyła; na co dzień raduje się swoją rodziną, innymi - kiedy go odwiedzają i są z nim traktowani, wobec wszystkich okazuje zadowolenie, czułość i życzliwość, nie jada z nikim o wyniosłym oku i niezadowolonym sercu [Ps. 100, 5], ale uważa się za zobowiązanych za to, że im się podoba, czerpiąc z tego niejako własny interes, gdyż myśli i wierzy, że w ich osobie służy samemu Panu, którego są członkami [Efez. 5, 30]. A człowiek zły i przebiegły prawie codziennie zasmuca się, że inni korzystają z darów Bożych, przekazanych mu, jak mówi słowo Boże, do podziału i wykorzystania [Łk. 12, 42 – 48 ], na przykład przyjemne jedzenie, napoje, pieniądze itp., i nie tylko on z nich korzysta; nie toleruje codziennego udziału w spożywaniu słodyczy i nieustannie zasmuca się i zawstydza, gdy widzi ich spożycie, gdyż będąc człowiekiem cielesnym, ufa im, a nie Panu, który obficie daje nam wszystko do rozkoszowania się (1 Tym. 6, 17), uważa się za jedynego, przez zaślepienie pychy, za absolutnego właściciela ich i innych w zakresie, w jakim mu służą lub w ogóle działają, choć jego dzieła są bardzo małe; i nie wierzy i nie zdaje sobie sprawy, że ci, którzy jedzą z jego posiłku, są członkami ciała Chrystusowego i że jego błogosławieństwa są darami Bożymi, przekazanymi mu przez Boga w celu rozdzielenia. Dary Boże dla złego i złego nie są dobre, ale złe z powodu jego złego serca, kajdany na jego duszy i ciele, ciernie cierniowe, które ranią go codziennie i wielokrotnie, wstyd jego twarzy. Aby zawsze był zadowolony i spokojny z darów Bożych, musi nabrać prostoty serca, całkowicie poddać się woli Bożej, zawsze trwać w Bogu i oczekiwać wszystkiego od Boga, naszego Opiekuna i Powiernika. Powinien częściej wypowiadać w swoim sercu słowa: Nie ufam nikomu i niczemu poza Bogiem, nie przywiązuję się do niczego poza Nim, bo tylko On jest źródłem mojego życia, On jest Bogiem mojego serca. Nie mogę pracować dla Boga i mamony [Mat. 6, 24]. Znowu zgrzeszyłam, stroniąc od świata i jego dobrodziejstw, pracowałam dla mamony – żałowałam, że dawałam biednym tyle, ile żądali; Poczułem się urażony, gorzko urażony przez nich, że czasami oszukują, choć może z zatwardziałości serca. Narzekałem na Pana, przeklęty, że na mnie je nałożył. No to co? Dobrze jest być sługą Pana wśród ubogich. Dziel się z ubogimi bez narzekania: jeśli możesz dać dużo, daj więcej; jeśli masz mało, dawaj stopniowo. Nieustannie za tobą podążają i uparcie żądają - nie denerwuj się: to nie jest dla ciebie hańba, że ​​za tobą podążają, ale wręcz przeciwnie, jest to zaszczyt; potraktuj ich natrętność jako dziecięcą głupotę lub konieczność i spokojnie idź swoją drogą. Pij herbatę z cukrem: zwykła herbata bez cukru jest denerwująca. A Jan Chrzciciel jadł dziki miód [Mat. 3, 4]. Jezus Chrystus i apostołowie jedli plastry miodu pszczół [Łk. 24, 42]. Nie kochałem bliźniego jak siebie samego: nie dałem mu wszystkiego, czego żądał, czyli części ubogich. My, silni, musimy znosić słabości bezsilnych i nie zadowalać się sobą. Każdy z nas powinien podobać się bliźniemu dla dobra i zbudowania. Chrystus bowiem nie podobał się sobie [Rzym. 15, 1–3]. Ale my chcemy tylko zadowolić siebie: sami mamy dość, a biedni są głodni, my sami jesteśmy pięknie i ciepło ubrani, a biedni są nadzy, sami mieszkamy w bogatych, przestronnych, czystych, ciepłych mieszkaniach, podczas gdy biedni mają ledwo ciasne mieszkanie jak stajnia. A kto się nimi opiekuje? Nikt nie chce ich znać. A ostatnie grosze są im bezlitośnie odbierane na nocleg. Bóg melodia 22 daje nam wieczne błogosławieństwa Królestwa Niebieskiego – co oznaczają ziemskie błogosławieństwa, które w Jego imię dajemy naszym bliźnim? - Nic, przynajmniej codziennie rozdawaliśmy setki rubli biednym. Chodzą do menażerii, żeby popatrzeć na zwierzęta drapieżne, ale ja nie idę, bo sam mam menażerię w swojej wewnętrznej cerkwi: moje namiętności to prawdziwe bestie, które mnie dręczą. Co mnie obchodzą prawdziwe zwierzęta? Muszę okiełznać swoje pasje. Czy idziesz zobaczyć zwierzęta? Czy udało Ci się okiełznać swoje pasje? Czy sam nie jesteś dziką bestią? Czy nie dręczysz siebie i bliźniego złośliwością, samowolą, zatwardziałością, pijaństwem, pychą, zazdrością, skąpstwem, nieczystością, podejrzliwością i tak dalej? Zabierz ode mnie ducha ciekawości, Panie, bo jest to duch diabła; obdarz mnie miłością do mojej niebiańskiej, prawdziwej i wiecznej Ojczyzny. Wszystko nie jest moje, ale Boże i równe dla wszystkich – więc mów do siebie, gospodarzu, o wszystkich słodyczach, które masz na swoim stole. Rozważcie wszystkich, którzy siedzą z wami jak jedno: jeśli życzycie sobie tego, co przyjemne od innych, a innym życzycie tego, co przyjemne od siebie, od waszej własności, i pamiętajcie, że każdy potrzebuje trochę i potrzebuje na co dzień zwykłej ilości. Raduj się, że z Twojego, a zwłaszcza z Bożego, cieszy się i nasyca lud Boży, któremu Pan obficie zapewnił wszystko dla jego przyjemności (1 Tm 6,17). Nie oszczędzaj niczego dla nich ani dla siebie, ale uważaj wszystko za śmieci, które są pod twoimi stopami, bo Pan wszystko poddał pod nosem człowieka [Ps. 8, 7]. Spójrz z głębokim szacunkiem na każdego człowieka, dla którego wszystko jest, dla którego Pan zstąpił z nieba, żył na ziemi, cierpiał, przelał swoją krew, umarł i zmartwychwstał i dla którego przygotowuje wieczne niebiańskie domy. Porzuć manię materialną, czyli uzależnienie od jedzenia i materialnego uzależnienia, przylgnij do jednego Pana: niech będzie dla ciebie wszystkim, a wszystko inne będzie niczym. Piątek przed Wielkim Tygodniem. Wieczór. Wesela. Pan pomógł ze śmiałością, spokojem i wielkością ducha celebrować dwa wesela - w katedrze i w Dumie. Dziękuję Panu, który dał zwycięstwo nad niewidzialnymi wrogami. Cudowna życzliwość: jedz dla swojego zdrowia! O, gdybyśmy zawsze wypowiadali te słowa w prostocie serca, szczerze! A potem często mówimy ze złośliwością: mówimy - i sami żałujemy własnych słodyczy dla bliźniego. Powłoka, słowo, jest tam, ale nie ma rdzenia, uczuć i miłości. Ludzie [i ja] bawią się duchem życia, czyli życiem teraźniejszym, a zaniedbują prawdziwe życie przyszłego stulecia; chcą doświadczyć wszelkich przyjemności w przededniu życia i przez głupotę, nieostrożność i jakiś rodzaj dobrowolnego otępienia pozbawić się błogości przyszłego życia. Wczoraj obraziłem czytelnika Mikołaja - złościłem się na niego za jego kozie gadaniny. Właściwością miłości jest nie szczędzić niczego ukochanemu, dać mu wszystko, czego potrzebuje, nawet w nadmiarze, nie oszczędzać nawet siebie; tak też Pan Bóg, który jest miłością (1 Jana 4,8.16), nie szczędzi człowiekowi niczego i obficie daje mu wszystko, wszystkie błogosławieństwa potrzebne do życia wiecznego i doczesnego, nie oszczędził nawet swego Jednorodzonego Syna, ale dał Go, aby za nas umarł, a On, czyli Syn Boży, ofiaruje się za nas, a swoje Ciało i Krew, swoje Ciało i Krew, ofiaruje nam do jedzenia i picia. Niezrównana i nieskończona miłość, niezmierzona hojność! A właściwością złośliwości (co to jest diabelska złośliwość!), miłości własnej i złośliwości (co to jest miłość własna i złośliwość człowieka!) polega na tym, aby nie szczędzić niczego dla siebie, a szczędzić wszystko, co przyjemne i wartościowe dla bliźniego, wydzierać wszystko, co bliźniemu należy, i przywłaszczać sobie, oddawać mu wszystko w małej mierze, oszczędnie, chwiejną, nieśmiałą ręką. Cechą miłości jest obfitość, hojność w darach; właściwością pychy i złośliwości jest ubóstwo i skąpstwo. Ale miarkę dobrą, utrzęsioną, ściśniętą i przelaną, oddawajcie na zanadrze bliźniego, bo taką miarą, jakiej używacie, taką i wam odmierzą [Łk. 6, 38]. O, ślepa duma! Bezczelna duma! Nie żałujemy niczego dla siebie, gdy chcemy sprawić sobie przyjemność, nie cenimy pieniędzy i wydajemy ich tak dużo, aby kilkadziesiąt osób mogło być szczęśliwych przez kilka dni, a sąsiadom oszczędzamy dodatkową kostkę cukru, ciasto, kilka kopiejek; Sami ubieramy się w jedwab i aksamit, ale żałujemy, że dajemy biednym prawie zużytą, tanią sukienkę, na wpół znoszony kaftan; Sami odziewamy nasze ciało w delikatny len, a bliźniemu oszczędzamy nawet szorstkiej koszuli; Sami zakładamy buty po dziesięć rubli, a nasi sąsiedzi są boso, na buty oszczędzamy nawet rubla; aby bawić się w teatrze, nie szczędzimy od razu stu lub więcej kopiejek, ale oddajemy trzy do pięciu kopiejek na żebraka; Sami ucztujemy drogimi winami i zapasami żywności, rzucając na to całe ruble, a kilka kopiejek odkładamy na jedzenie, by zaspokoić głód żebraka! Czy jest to miłość chrześcijańska, przykazana przez Zbawiciela, który za nas umarł? To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali [Jan. 15, 17]. Przy obojgu pokaż jeden ud, łącząc w parę 23. Sam Bóg stworzył i pokazał oud w celu krycia - jak przebiegle, nieczysto, podle i ze wstydem o tym myślimy? Nieświadome, głupie, głupie dzieci złego ducha! Kto stoi w kościele podczas ślubów? Ludzie próżniacy, bardziej bezbożni niż pobożni, przesadnie osądzający, niemodlący się, którzy przyszli na spektakl, jak do teatru. Czy kapłan koronujący powinien być tchórzliwy w obliczu takich ludzi? Skazuj ich bezlitośnie, odważnie, patrz na nich odważnie, otwarcie, oczami pasterza i kapłana Bożego; koronować głośno, odważnie, z czcią. Ci, którzy zawierają związek małżeński, są moimi dziećmi, moim łonem i moim sercem: módlcie się za nich jak za swoje dzieci i za swoje serce. Módlcie się w Duchu Świętym. Jedz więc i pij, abyś później nie żałował, że dużo zjadłeś i wypiłeś; jedz i pij tak dużo, abyś zawsze czuł się lekki po herbacie lub obiedzie, aby twój umysł i serce były zawsze czyste. Piękne rzeczy złote i srebrne - ale wszystkie są zimną, bezduszną ziemią i nie dadzą życia, pokoju i spokoju sercu; genialne, ale nie oświecą serc; trwałe, ale nie wieczne, ale potrzebujemy pokoju duchowego, prawdziwego życia z Bogiem, potrzebujemy oświecenia mentalnych oczu serca, potrzebujemy wiecznych, duchowych błogosławieństw. Tak więc marność jest srebrem i złotem lub przywiązaniem do nich. Przez nich wygodnie jest stracić spokój ducha, światło w oczach serca i wieczne błogosławieństwa, dlatego czasem należy je uważać za coś gorszego niż ziemski brud. Święci Boży ludzie uciekali od złota i srebra, uważając, że miłość Boża jest ponad wszystko. Czyż Pan, który stworzył złoto i srebro, nie jest nieskończenie piękniejszy i cenniejszy niż złoto i srebro, Pan, który stworzył człowieka na swój obraz, który umie zrobić takie piękne rzeczy ze złota i srebra, nadać im takie piękne kształty, zrobić takie piękne rzeczy z ziemi! Czy dusza nie jest sprawcą tych rzeczy po Bogu? Czy nie powinniśmy starać się uczynić jej złotą, całą jasną, czystą, jak złoto, mocną w cnocie, jak złoto jest solidne? Przecież jej interesem są wszystkie piękne rzeczy, a w nich jest piękna, a nie same rzeczy, których właściwościami są chamstwo i brzydota. Ziemia [...] niewidzialna i niewykształcona 24 jest brzydka. Diabeł coraz bardziej przywiązuje nasze serca i ciała do słodyczy tego świata, aby nas pogrążyć w cudzołóstwie, aby nas odłączyć od Boga i trzymać w swoich szponach, aby, jeśli to możliwe, miłość do Boga i bliźniego została całkowicie wykorzeniona z [naszych] serc, gdyż dobrze wie, przeklęty, że dusza ludzka jest jedna i prosta i nie może pracować dla dwóch panów: Boga i mamony (Mat. 6, 24]. Człowiek! Pogardzaj mamoną! Kochaj Boga i bliźniego swego i udzielaj mu wszelkiej pomocy. Pamiętajcie: uzależnienie od słodyczy świata to duch diabła, uzależnienie od luksusów świata to duch diabła, uzależnienie od przyjemności i uciech świata to duch diabła. Chrześcijanin, który zna swoje grzeszne zepsucie, swoje ubóstwo, swoją wewnętrzną nędzę, żyje w skrusze i łzach. Błogosławieni ubodzy duchem! Błogosławieni, którzy się smucą! Błogosławieni cisi! Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości! Błogosławieni miłosierni! Błogosławieni czystego serca, wprowadzający pokój, prześladowani ze względu na sprawiedliwość, zawsze znieważani... i tak dalej [Mat. 5, 3–11]. Chrześcijanin unika luksusu jako duchowej trucizny, gdyż całkowicie zanurza on człowieka w jedność tego świata i wprowadza go w zapomnienie o Ojczyźnie Niebieskiej oraz o ubóstwie i nędzy jego ducha. Kapłan! Nie oszczędzaj niczego dla bliźniego! Dla was Pan nie oszczędza swojego Ciała i Krwi, a w niej jest prawdziwe i wieczne życie! W porównaniu z nim wszystkie ziemskie słodycze są niczym, ropą! Amen. Tym bardziej nasilaj swój głos w modlitwie tam, gdzie słabnie, gdzie serce boi się i wątpi. Podczas modlitwy nie myślcie o niczym innym jak tylko o Bogu, nawet o czynach i rzeczach, których nie można winić, skupcie się wyłącznie na Bogu. Który z was jest ojcem... jeśli się rozgniewacie... 25. Wasz Ojciec Niebieski da dobro tym, którzy Go proszą. Jaka tam jest Matka... o ileż bardziej Twoja Niebieska Matka, Najświętsza Bogurodzica, obdarzy błogosławieństwami tych, którzy Ją proszą. Na jakiej podstawie uważamy, że ci, którzy jedzą nasz chleb i sól, są szaleni i sądzimy, że jedzą i piją więcej, niż powinni? Zostaw to im: oni, podobnie jak Ty, mają inteligencję i doświadczenie. Na jakiej podstawie uważasz, że twoi słudzy lub współpracownicy, z których korzystają od ciebie, są niegodni [korzyści]? Czy nie otrzymujesz więcej niż wystarczająco? Ale czyjś kawałek wydaje się większy. Jest to powszechna słabość. Ludzie dzielą się na dwie drogi: niektórzy idą do Boga, inni do Jego wroga; Czy powinienem się irytować na tych, którzy z głupoty i zaślepienia idą do wroga Bożego? – Nie: żałujcie, płaczcie i módlcie się za nich. Jednak tak jak oni są zimni wobec Boga, tak bądźcie zimni wobec nich. Sam nie korygujesz swoich namiętności, a jednak nie złościsz się na siebie, nie kipisz słusznym oburzeniem na swoje niedociągnięcia, a gdy widzisz, że inni dotykają pewnych słabości, denerwujesz się, złościsz, rozgoryczony; jesteś protekcjonalny dla siebie, ale nie dla nich: na przykład sam jesteś chciwy na jedzenie i picie, albo na pieniądze, albo na jakieś eleganckie rzeczy, i w tym jesteś protekcjonalny wobec siebie, wybaczasz sobie to, może nawet usprawiedliwiasz się w tym, a jeśli inni mają słabość do świeckich książek lub do bezczynnego, rozpieszczonego, zmysłowego życia, denerwujesz się nimi, nienawidzisz ich, nie możesz z nimi rozmawiać przynajmniej spokojnym tonem trzeba było ich napominać z łagodnością i protekcjonalną miłością, wyjaśniając im spokojnym tonem, jakie szkody wyrządzają świeckie księgi lub próżne, zmysłowe życie, szkody dla duszy i ciała i stopniowo uświadamiać im potrzebę i pożytek czytania Świętej Ewangelii, pism świętych ojców i innych ksiąg pisanych w duchu pobożności. Niech wszystko u was się dzieje z miłością – mówi Apostoł (1 Kor. 16:14). Jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy, którzy jesteście duchowi, poprawiajcie go w duchu łagodności, czuwając nad każdym z was, aby nie był kuszony [Gal. 6, 1]. Musimy także pamiętać, że nie można siłą zmusić wszystkich do pobożności. Not everyone has faith (2 Thess. 3:2). Dajesz jałmużnę, to dobrze. Ale jak? Chętnie, miłosiernie, ze współczuciem dla braci żebraczych, mając łagodny i przyjemny wygląd? Czy nie z irytacji i zapału? Jeśli tak, to jest to złe: takie jałmużny nie są jałmużną i nie są godne miana cnoty. Tolerujcie się wzajemnie w miłości, mówi Apostoł [Efez. 4, 2]. A może nie dajesz jałmużny i gardzisz biednymi, nazywając wszystkich włóczęgami, próżniakami i pasożytami, a sam jesteś w dobrym lub wygodnym stanie, albo pozwalasz sobie na nadmiar i luksus w stole, ubiorze, dekoracji mieszkania i przyjemnościach? Jeśli tak, to jest źle. Nie odchodzisz z miłości. Mówi się, że kto ma dwa ubrania, rozdaje ubogim, a kto ma żywność, czyń to samo (Łk. 3, 11]. Dlaczego jesteście syci na swoją szkodę, a inny nie ma kawałka chleba, prosi i nie otrzymuje? Jesteś osobą wykształconą - powiedz mi, czy jest tu jakiś zdrowy rozsądek? Czy jest coś ludzkiego? Zwierzęta i ptaki dzielą się wzajemnie, ale ty, osoba szanowana rozumem, umiejętnością odczuwania, kochania, nie chcesz dzielić się z bliźnim, nie chcesz okazywać mu współczucia. Jak to wygląda? A może kochasz teatr – ale czy kochasz cerkiew Boga? Albo, powiedzmy, modliłeś się dobrze w kościele, z czułością i poczułeś pokój w swojej duszy – wspaniale; ale czy po powrocie do domu i znalezieniu jakiejś winy u kogoś innego powstrzymujesz swój gniew, swoją drażliwość, czy też, jeśli spotykasz gniewny wyraz na twarzach rodziny lub nieznajomych, czy spokojnie i bez wzajemnego usposobienia serca, w najmniejszym stopniu nie odpowiadasz pasją na namiętność? Albo jeśli widzisz piękną twarz, czy patrzysz na nią czystym sercem, a jeśli pojawi się nieczysta myśl, natychmiast ją odcinasz, bojąc się, że skala twoją duszę - obraz Boga i powoduje wewnętrzną profanację bliźniego? Jeśli tak, dobrze; jeśli nie, to twoja pobożność jest wątpliwa i bliska hipokryzji, jeśli nie samej hipokryzji. Albo znowu: jeśli widzisz, jak inni niszczą Twoje słodycze, kiedy sam ich nie spożywasz i z jakiegoś powodu nie możesz ich zjeść, czy patrzysz na to obojętnie, jako na sprawę nieistotną i nieistotną, niewartą uwagi, czy też żałujesz tych słodyczy i opłakujesz ich spożycie i kipisz z irytacją na konsumentów, którzy oczywiście często ich używają. Jeśli pierwsze jest dobre, tak powinno być, bo wszystko, co ziemskie, jest jak trawa, rozkład i śmieci; jeśli to drugie jest złe, bo odeszliście sercem sercem od Pana i dla słodyczy, dla śmieci, trawy, kurzu, gwałcicie miłość bliźniego, która nie ma nic droższego, bo całe prawo wypełnia się w jednym słowie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19; 22:39] i tracisz pokój ze sobą i z bliźnim, który jest wielkim darem Bożym i który należy cenić. Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana [Hebr. 12, 14]. Niech moje serce, Panie, będzie obce wszelkim słodyczom, ziemskiemu splendorowi i luksusowi. Niech będzie charakterystyczne, przywiązane tylko do Ciebie i do bliźniego ze względu na Ciebie. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje zbawienie, którym zaskoczyłeś mnie w czasie Jutrzni poprzez Twoje Święte i Boskie Tajemnice. Dziękuję także Tobie, Pani Niepokalana, że ​​zmiłowałaś się nade mną, która za łaską Bożą gorąco wołała do Ciebie i obdarzyła mnie czułością, pokojem i śmiałością. Ale oczyść mnie, Najczystszy! Duchem umiłowania spraw ziemskich, uzależnieniem od rzeczy doczesnych, widzialnych należy pogardzać, podobnie jak duchem szatana. Starajcie się na wszelkie możliwe sposoby pozyskać ducha miłości do rzeczy niebieskich. Czy nauczyłeś się sztuki ciągłego przeciwstawiania się sobie i akceptowania ludzkiej niegrzeczności i złośliwości jako delikatnego i współczującego traktowania? Czy nauczyłeś się gardzić na wszelkie możliwe sposoby swoim ciałem, sobą, czyli swoim starcem? Starożytnym żądłem i starożytnym urokiem węża jest palenie słodyczy, nienawiść i podejrzliwość wobec bliźniego. Niezbędny i niezbędny Boski pokarm i napój – Ciało i Krew Chrystusa – jest gwarancją życia wiecznego we mnie; rzeczy nieistotne – zwykłe jedzenie i napoje – zostaną mi bez wątpienia dostarczone i nie mam się o co martwić. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, będzie miał życie wieczne... Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja jestem w nim [Jan. 6, 54, 56]. Jeśli mam w sobie wieczny brzuch, to po cóż innego miałbym troszczyć się o przemijający brzuch i środki do niego? Musisz mieć pragnienie opuszczenia tego pełnego pasji ciała i bycia z Chrystusem. Musimy gardzić ciałem i nie dbać o nie. Po prostu moim sercem, czyli moją duszą, moim jedynym brzuchem jest Chrystus, moim jedynym źródłem życia jest Chrystus. Pamiętajmy o tym nieustannie i nie lgnijmy do niczego ziemskiego. Bóg! Nie pozwól mi popaść w przygnębienie z powodu jakiejkolwiek straty, ale daj mi wszystko uważać za śmieci i stale polegać tylko na Tobie. Gwałcimy miłość przez słodycz, jak gdyby miłość była tak tania jak słodycz, albo jakby słodycz była droższa od miłości, podczas gdy na świecie nie ma nic droższego od miłości, bo miłość jest Bogiem, a gdzie króluje miłość, tam króluje Bóg. Patrz na każdego człowieka jako na obraz Boga i uważaj, że zadowalanie go w podstawowych potrzebach podoba się samemu Bogu, jak to się mówi: tak jak uczyniliście to jednemu z tych moich braci najmniejszych, Mnieście uczynili [Mat. 25, 40]. A co stanowi życie naszego serca, jeśli nie wzajemna miłość? Uzależnienie od rzeczy psuje serce, uciska, uciska, zaciemnia je, duchowo zagłusza. I jakże my, ludzie małej wiary, jesteśmy karani przez Boga za brak wiary! Gdy tylko pokładamy nadzieję w kimś lub czymkolwiek innym niż Bóg, na przykład w pieniądzach lub słodyczach, w naszych duszach natychmiast pojawia się zamęt i strach, czego ten, kto ufa Panu, nigdy nie doświadcza. Już samo to pokazuje, że lgnięcie do rzeczy jest śmiercią ducha. Zazdrościmy bliźniemu rzeczy nieistotnych, na przykład pieniędzy, jedzenia, słodyczy, ubrania, mieszkania, a przecież wszystko zostało mu przeznaczone przez samego Boga – całą ziemię ze wszystkimi jej owocami, słodyczami, skarbami – jak na obraz Boga, jak na króla stworzeń; Litując się nad sprawami tego świata, cenimy go w ten sposób nieskończenie mało, poniżamy go według nauk diabła i wywyższamy się, uważając, że mamy prawo korzystać z hojnych darów Boga, ale nie dla Niego. Tymczasem dary Stwórcy są wspólne dla wszystkich. Ty, Kapłanie Boży, powinieneś się wyróżniać od innych w gronie rodzinnym i na przyjęciu tym, że: 1) jesz i pijesz bez chciwości, 2) spożywasz mniej słodyczy niż inni ludzie, którzy często mają zachłanność na słodycze, 3) nie szczędzisz niczego dla nikogo, 4) każdą słodycz uważasz za śmiecie lub ropę, 5) nie jesteś w najmniejszym stopniu próżny i nie zawracasz sobie głowy ubraniem własnym lub cudzym, 6) nie posiadaniem drogich mebli i nie zajmowaniem się go, ale zadowalać się czasem bezczynności, 7) filozofować zawsze i wszędzie o stronie niebiańskiej i roztropnie kierować rozmowę do niebiańskiej, niezniszczalnej, wiecznej Ojczyzny. Ale uzależnienie od dóbr ziemskich zabija pragnienie duszy tego, co wyższe, duchowe, niebiańskie. Zbawiciel – to znaczy, że nieustannie otaczają nas wrogowie zbawienia, wrogowie naszego życia wiecznego i stale potrzebujemy Zbawiciela, tak jak wrogowie zbawienia nieustannie z nami walczą – musimy nieustannie Go wzywać, aby tak jak wrogowie są stale blisko nas i otaczają nas, tak On był stale blisko i nieporównanie bliżej nas niż oni, gdybyśmy tylko zawsze patrzyli na Niego oczami serca i szczerze wzywali Go o pomoc lub mocno Go trzymali, gdy wszedł do naszych serc, a nie lgnąć do czegokolwiek lub kogokolwiek innego niż On. Bóg! Dziękuję Ci za to, że wielokrotnie mnie uratowałeś. Wołałem do Ciebie i nie zostałem zawstydzony. 4 lutego 1866 Ilekroć spotkasz sąsiada, pamiętaj, aby traktować go życzliwie, szczerze, [w sposób przyjazny]. W ten sposób wypełnisz przykazanie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19]. Kiedy w sercu pojawia się jakakolwiek namiętność - złość, duma, krnąbrność, upór lub zazdrość, skąpstwo, pożądliwość, rozpusta i inne, musisz wzmocnić swoje działania lub uczucia nie w stosunku do ludzi lub rzeczy, ale w stosunku do nich przeciwko sobie, to znaczy musisz ukrzyżować te namiętności, które w tobie powstały i zostawić ludzi w spokoju, bo ogień jest w tobie i musisz natychmiast zgasić swój ogień, a nie go wzmagać. Wiedząc, jak słodycze sprzeciwiają się miłości Bożej, gardźcie nimi, patrzcie na nie jak na ropę, a im bardziej ciało lubi, tym bardziej współczujecie bliźniemu z nienawiścią do niego, tym bardziej [wtedy] gardzicie – choćby to było z łaski Pana naszego Jezusa Chrystusa. Niech wszystko z wami dzieje się z miłością (1 Kor. 16:14), to znaczy nagany, kary, wzajemne wizyty i nawrócenie. Dom na co dzień funkcjonuje normalnie - nie ma się czym martwić. Nie martwimy się o powietrze, czym oddychać, o ciała niebieskie, o ich przepływ, gdyż rządzi nimi Stwórca i Dostawca; nie martwmy się o bieg naszego życia: rządzi nim Stwórca i Dostawca – Chrystus. Nie opuszczę cię – mówi i nie opuszczę cię [Hebr. 13, 5]. To dziwna, szalona rzecz: im bardziej jesteśmy bezpieczni, tym bardziej się martwimy; Im bardziej jesteśmy zadowoleni, tym bardziej boimy się ubóstwa! Co za skarb, co za bożek serca, bogactwo lub zadowolenie, sytość! Oznacza to, że wielkie bogactwo to umiar i stan przeciętny, a nie bogaty! Rozkwita wtedy nadzieja w Bogu, który tak cudownie, mądrze i łaskawie nas karmi, ubiera, zapewnia schronienie i wszystko, co jest nam potrzebne do życia! Wszystko i wszystko jest zapewnione przez Boga. Co masz, czego byś nie dostał? (1 Kor. 4:7). Każdy grzech w myśli, sercu, słowie i uczynku jest wolą diabła; nienawiść i pogarda dla bliźniego w sercu jest wolą diabła, który zagnieżdża się w sercu nienawidzącego lub wchodzi w niego; Uzależnienie serca od słodyczy i litość dla bliźniego, dla którego zostało stworzone przez Boga, jest wolą diabła. Miłość jest wolą Boga, bezstronność wobec dóbr ziemskich jest wolą Boga. Nie dopuszczaj się cudzołóstwa nawet przez minutę przed Bogiem, bądź stale zjednoczony z Nim w swoim sercu. W osobie kogo nie prześladowałem Chrystusa? W obliczu lekarza, w obliczu pacjenta, w obliczu żebraka, w obliczu ojca, w obliczu matki, w obliczu siostry. A wszystko przez pieniądze, przez cielesne przyjemności: żałował pieniędzy, gdy pieniądze należą do wszystkich i wszystkich, gdy są darem od Boga. Wszyscy jesteśmy jednym, wszyscy bracia, wszyscy jedno ciało: czy to Rosjanie, Niemcy, Anglicy, katolicy. A kto nas zmusza do obrażania bliźniego z powodu spraw ziemskich, kto przykuwa nasze serca do dóbr ziemskich? Jest to starożytny czarujący diabeł, który zniszczył jad naszych przodków – Adama i Ewy. Stąd potrzeba całkowitej obojętności na pieniądze, jedzenie i napoje, zastanawianie się, czy są, czy nie, czy przychodzą, czy odchodzą, czy są zdobywane, czy tracone za darmo, najwyraźniej wydawane na sławne osoby, na przykład lekarzy czy gości - chociaż sami uwielbiamy otrzymywać dobrą nagrodę za swoje stanowisko, co nie jest bardzo trudne, lub hojnie traktować się kosztem innych. Prosty (Church Glav.) – otwarty, bezpośredni, czysty; całość, niepodzielna na części. Tune (cerkiewno-słowiański) – bezpłatnie, bez opłat; na próżno, bez powodu. Modlitwa „Najczystszy Bóg i Stwórca wszelkiego stworzenia...” z następstwa Wesela. Oznacza to, że przez małżeństwo odkrywa się jedno ciało z dwóch. Niewykształcony (ziemia) - to znaczy bezkształtny, od chwały kościelnej. „obraz” – wygląd, obraz, forma. Który z was, ojcowie, gdy syn poprosi go o chleb, poda mu kamień? albo gdy poprosi o rybę, czy zamiast ryby da mu węża? Albo, jeśli poprosi o jajko, czy da mu skorpiona? Jeśli więc wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec Niebieski da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą (Łk 11,11-13). Może zainteresuje Cię: