Январь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღმერთო! გმადლობ შენს ძალებს, ცოდვილს, ეკლესიაში, შემდეგ კი გიმნაზიაში, მეოთხე და მეექვსე კლასებში (სამშაბათი) ზიარების დროს, რადგან მომეცი სიმშვიდე და გულის თავისუფლება, გამბედაობა, ძალა, სიტყვა, სახის სინათლე, განსაკუთრებით მეოთხე კლასში (ანუ მეოთხე კლასში). მადლობას გიხდით ძალადობის სუვერენული განადგურებისთვის, რომელიც მტანჯავდა ჩემი მეზობლისთვის მალფუჭებადი საკვების მოწამვლის ვნება [...] სახლში მისვლისთანავე, მშვიდობისა და თავისუფლებისთვის.
უცნაურია: ხორციელ კაცს სძულს ისინი, ვისთანაც ყოველდღიურად უნდა უზიარებდეს მიწიერ საქონელს, განსაკუთრებით ფულს, საჭმელს, სასმელს, ტკბილეულს, რადგან სურს ყველაფერი მარტო წაიღოს, ყველაფერი ჭამოს და დაიძინოს, თუმცა ძალიან ცოტა სჭირდება. ოჰ, რა ველური სიხარბე და სიძუნწეა მოხუცი ხორციელი კაცი და როგორ არ ჯვარს აცვეს ჩვენი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით, როგორ არ შევიარაღოთ მის წინააღმდეგ, როგორც ყველაზე შხამიანი გველის წინააღმდეგ, როგორ არ ვცემოთ მას, რომელსაც შეუძლია სამუდამოდ მოგვკლას! მაცხოვარი ჯვარს აცვეს ხორცში ჯვარზე: ეს მაგალითი საკმარისია იმისათვის, რომ ჯვარს აცვეს ჩვენი მრავალვნებიანი, საზიზღარი ხორცი. თუ უფალმა დაუშვა, რომ ჯვარს აცვეს თავისი უწმინდესი ხორცი, მაშინ ჩვენ არ უნდა ჯვარს აცვეთ ჩვენი უწმინდური ხორცი? ღმერთო! დახმარება!
ვადიდებ შენს თანაგრძნობას, უფალო, რადგან შენ მომისმინე, ვინც გიხმობდი დახმარებას და შუამდგომლობას (25 იანვარს კრებაზე) და მომიწიე ყველაფერი, რასაც ვთხოვდი: მშვიდობა არ მქონდა - შენ მომეცი მშვიდობა, მე არ მქონდა თავისუფლება და გამბედაობა - შენ მომეცი, მე არ მქონდა გულის სიწმინდე - შენ მომეცი.
ღვთის განგებულებისადმი ნდობის მაგალითი, რომელიც სტრელნიკოვმა თქვა: აღდგომაზე უცნობმა პირმა სააღდგომო ტორტი და ორმოცდაათი მანეთი ფული გაუგზავნა ღარიბ ჩინოვნიკს.
ღმერთი არის ყოვლისმხედველი თვალი - ჩვენი სული კი უბრალო თვალია 21; თუ შენი თვალი მარტივია, მთელი შენი სხეული ნათელი იქნება, ამბობს უფალი [მათ. 6, 22]. ასე რომ, უფალი იყოს თქვენი თვალი თქვენს გულში. ჩვენი სული არის თვალი თვალიდან და როგორც სული ხედავს სხეულის ხედვით, ასევე ღმერთი, ჩვენი გულის თვალი, ხედავს ჩვენი გულის თვალით მის სუფთა მდგომარეობაში. აქედან მოდის წინასწარმეტყველები, მხილველები, რომლებმაც დაინახეს მომავალი და უხილავი და ადამიანთა შინაგანი აზრები.
ადამიანებს აწუხებთ გულის ხედვა: ის ჩაბნელებულია, უხეში და დაფარულია, თითქოსდა, სხვადასხვა ამქვეყნიური დამოკიდებულების ქერქით, მტკივნეული, გახრწნილი. ჩვენ გულმოდგინედ უნდა ვილოცოთ ღმერთს, განკურნოს ჩვენი გონებრივი თვალები, გათხელოს და გაანათლოს ისინი. ასე გვასწავლიან სახარებისეული ბრმები, რომლებიც ევედრებოდნენ უფალს მათი თვალების განკურნებას: უფალო, მანახე [ლკ. 18, 41]. უფალო მაცხოვარი! გაანათე ჩვენი გულის გონებრივი თვალები. ვინც ფიზიკურად ბრმაა, სიბრალულის ღირსია; ისინი, ვინც სულიერად ბრმაა, ანუ სხვადასხვა ვნებებსა და მიდრეკილებებს ექვემდებარება, უფრო დიდი სინანულის ღირსია, რადგან მათი ნებით იღუპებიან დროებით და სამუდამოდ და ემუქრებათ სამუდამოდ წართმევას ჭეშმარიტების მზის ხილვისგან.
ეშმაკი, რომელმაც თავი დაუბრმავა გაუთავებელი ამპარტავნებით, დაუმორჩილებლობით, ბოროტებითა და უწმინდურებით, განსაკუთრებით ძლიერია და უხსოვარი დროიდან გამუდმებით აძლიერებს ჩვენს დაბრმავებას და ახლაც ცდილობს დაბრმავდეს და მუდმივ სიბრმავეში შეინახოს ყველას გულის თვალები და იცავს სიბრმავეში ყველას, ვინც ნებაყოფლობით იცავს ქრისტეს ჭეშმარიტებისა და ჭეშმარიტებისგან. მისი წმიდა ეკლესიიდან, სიტყვის მცველი და განმმარტებელი. ევანგელურია ამიტომ არის უკიდურესი საჭიროება ყველამ მოუსმინოს სახარებას, წაიკითხოს იგი, ისწავლოს მისგან და დაფიქრდეს მასზე.
ჯადოსნური წარმოდგენა კომერციულ კლუბში დიდმარხვის მეექვსე კვირას.
კრონშტადტის ოფიცრები არ მიდიან აღსარებაზე და არ იღებენ ზიარებას. ეს არის თავისუფალი აზროვნების ნაყოფი! ეს არის თეატრების, კლუბების, ვახშმების, მასკარადების ნაყოფი! სულები გახრწნიან! გაუკეთე მათ ბოროტება, უფალო, ბოროტი უყავი მიწის დიდებულებს [ეს. 26, 15].
ჭეშმარიტად კარგ ადამიანს უხარია, რომ მისი ოჯახი, ან სტუმრები, ან ღარიბები, ან უცხოები კმაყოფილნი არიან და ზოგადად კმაყოფილნი არიან ღვთის საჩუქრებით, რომლებსაც ღმერთი უგზავნის მას; ყოველდღე ახარებს ოჯახს, სხვებს - როცა სტუმრობენ და ეპყრობიან, ყველას მიმართ კმაყოფილი, მოსიყვარულე და მეგობრული გარეგნობა აქვს, არავისთან არ ჭამს ამაყი თვალით და უკმაყოფილო გულით [ფსალმ. 100, 5], მაგრამ თავს ვალდებულად თვლის მათ მიმართ იმის გამო, რომ სიამოვნებს მათ, იძენს ამ, თითქოსდა, პირად ინტერესს, რადგან ფიქრობს და სწამს, რომ მათ პირადად ემსახურება თავად უფალს, რომლის წევრებიც არიან [ეფეს. 5, 30]. ხოლო ბოროტი და მზაკვარი ადამიანი თითქმის ყოველდღე წუხს, რომ სხვები იყენებენ ღვთის ნიჭებს, გადაცემული მას, როგორც ღვთის სიტყვა ამბობს, გასანაწილებლად და გამოსაყენებლად [ლკ. 12, 42 – 48 ], მაგალითად, სასიამოვნო საჭმელი, სასმელი, ფული და ა.შ. და მხოლოდ ის არ იყენებს მათ; ის არ მოითმენს ტკბილეულის ყოველდღიურ ზიარებას და გამუდმებით წუხს და რცხვენია, როცა ხედავს მათ მოხმარებას, რადგან ხორციელი ადამიანია, ენდობა მათ და არა უფალს, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს სიამოვნებისთვის (1 ტიმ.
6, 17), თავს მარტოდ თვლის, სიამაყის სიბრმავის გამო, მათ აბსოლუტურ მფლობელად და სხვებს იმდენად, რამდენადაც ისინი ემსახურებიან მას ან ზოგადად მუშაობენ, თუმცა მისი ნამუშევრები ძალიან მცირეა; და მას არ სწამს და არ აცნობიერებს, რომ ისინი, ვინც მისი ტრაპეზიდან ჭამს, ქრისტეს სხეულის წევრები არიან და რომ მისი კურთხევები ღვთის ძღვენია, ღვთისგან გადაცემული მას გასანაწილებლად. ღვთის ძღვენი ბოროტისა და ბოროტისთვის არ არის სიკეთე, არამედ ბოროტია მისი ბოროტი გულის გამო, ბორკილები მისი სულისა და სხეულისთვის, ეკლიანი ეკლები, რომლებიც მას ყოველდღიურად ჭრიან და არაერთხელ, მისი სახის სირცხვილი. იმისათვის, რომ ის ყოველთვის იყოს კმაყოფილი და მშვიდი ღვთის ნიჭებით, მან უნდა შეიძინოს გულის უბრალოება, მთლიანად დამორჩილდეს ღვთის ნებას, ყოველთვის იყოს ღმერთში და მოელოდეს ყველაფერს ღვთისგან, ჩვენი მიმწოდებლისა და რწმუნებულისგან. გულში უფრო ხშირად უნდა წარმოთქვას სიტყვები: ღმერთის გარდა არავის და არაფრის ვენდობი, მის გარდა არაფერს ვეყრდნობი, რადგან მხოლოდ ის არის ჩემი სიცოცხლის წყარო, ის არის ჩემი გულის ღმერთი. მე არ შემიძლია ვიმუშაო ღვთისა და მამონისთვის [მათ. 6, 24].
ისევ შევცოდე იმით, რომ მიკერძოებული ვიყავი წუთისოფლისა და მისი სარგებლობის მიმართ, ვმუშაობდი მამონზე - ვნანობდი, რომ ღარიბებს მივეცი იმდენი, რამდენიც მოითხოვეს; მე განაწყენებული ვიყავი მათზე, მწარედ განაწყენებული, რომ ისინი ზოგჯერ მატყუებენ, თუმცა, ალბათ, ჩვენი სიხისტე. ვწუწუნებდი უფალს, ვწყევლიდი, რომ ისინი ჩემზე მომაყენეს. მერე რა? კარგია იყო უფლის მსახური ღარიბთა შორის. გაუზიარე ღარიბებს ჩივილის გარეშე: თუ ბევრის გაცემა შეგიძლია, მეტი მიეცი; თუ ცოტა გაქვს, ნელ-ნელა მიეცი. დაუნდობლად მოგყვებიან და დაჟინებით მოითხოვენ - ნუ გაბრაზდები: სირცხვილი არ არის შენთვის, რომ მოგყვებიან, პირიქით, პატივია; და ჩათვალეთ მათი უმწეობა ბავშვურ სისულელედ ან აუცილებლობად და მშვიდად წადით თქვენს გზაზე.
დალიეთ ჩაი შაქრით: უშაქრო ჩაი მაღიზიანებს. ხოლო იოანე ნათლისმცემელმა შეჭამა ველური თაფლი [მათ. 3, 4]. იესო ქრისტე და მოციქულები ჭამდნენ ფუტკრების თაფლისგან [ლკ. 24, 42].
მე არ მიყვარდა ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი: არ მივეცი მას ყველაფერი, რასაც ითხოვდა, ანუ ზოგიერთ ღარიბს. ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა ავიტანოთ უძლურების სისუსტეები და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს. თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ასიამოვნოს მოყვასს სიკეთისა და აღზრდისთვის. რადგან ქრისტე არ მოეწონა თავის თავს [რომ. 15, 1–3]. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ საკუთარი თავის სიამოვნებას ვცდილობთ: ჩვენ თვითონ დავიღალეთ, ღარიბები კი მშივრები, ჩვენ თვითონ ვართ ლამაზად და თბილად ჩაცმული, ხოლო ღარიბები შიშველი ვართ, ჩვენ თვითონ ვცხოვრობთ მდიდარ, ფართო, სუფთა, თბილ საცხოვრებლებში, ხოლო ღარიბებს აქვთ თავლასავით ძლივს ვიწრო ბინა. და ვინ ზრუნავს მათზე? არავის სურს მათი გაცნობა. ბოლო გროშებს კი უმოწყალოდ ართმევენ საცხოვრებლად.
ღმერთის მელოდია 22 გვაძლევს ცათა სასუფევლის მარადიულ კურთხევებს - რას ნიშნავს მიწიერი კურთხევები, რომლებსაც ჩვენ ვაძლევთ მეზობლებს მისი სახელით? - არაფერი, ყოველ შემთხვევაში, ყოველდღიურად ასობით მანეთს ვურიგებდით ღარიბებს.
ისინი მიდიან მენაჟეაში, რათა მტაცებელი მხეცები დაათვალიერონ, მაგრამ მე არ მივდივარ, რადგან მე თვითონ მაქვს შინაურ ტაძარში მეცხოველეობა: ჩემი ვნებები ნამდვილი მხეცები არიან, რომლებიც მტანჯავს. რა მაინტერესებს ნამდვილი ცხოველები? ვნებების მოთვინიერება მჭირდება. მიდიხართ ცხოველების სანახავად? დაიმორჩილე შენი ვნებები? შენ თვითონ გარეული მხეცი არ ხარ? ნუთუ არ იტანჯები საკუთარ თავს და მეზობელს ბოროტებით, თავმოყვარეობით, გულმოდგინებით, ლოთობით, სიამაყით, შურით, სიძუნწით, უბიწოებით, ეჭვით და ა.შ.
მომაშორე ცნობისმოყვარეობის სული, უფალო, რამეთუ სულია ეშმაკისა; მომეცი სიყვარული ჩემი ზეციური, ჭეშმარიტი და მარადიული სამშობლოს მიმართ.
ყველაფერი ჩემი კი არ არის, არამედ ღვთისა და ყველასთვის თანასწორია - ასე ელაპარაკე შენს თავს, სახლის ბატონო, ყველა იმ ტკბილეულზე, რაც სუფრაზე გაქვს. ჩათვალეთ, რომ ყველა თქვენთან ერთად იჯდა: თუ შენს თავს ისურვებ, რაც სხვისგან სასიამოვნოა, სხვებისთვის კი ის, რაც სასიამოვნოა შენგან, შენი ქონებიდან და დაიმახსოვრე, რომ ყველას ცოტა სჭირდება და ყოველდღიურად სჭირდება ჩვეულებრივი თანხა. გიხაროდენ, რომ შენითაგან და განსაკუთრებით ღვთისაგან სარგებლობენ და კმაყოფილნი არიან ღვთის ხალხი, რომლებისთვისაც უფალმა უხვად უზრუნველყო ყველაფერი მათი სიამოვნებისთვის (1 ტიმ. 6:17). ნუ დაიშურებ არაფერს მათთვის და შენთვის, არამედ ყველაფერი ნაგავი მიიჩნიე, რაც შენს ფეხქვეშ არის, რადგან უფალმა ყველაფერი ცხვირქვეშ დაუმორჩილა ადამიანს [ფსალმ. 8, 7]. ღრმა პატივისცემით შეხედეთ თითოეულ ადამიანს, ვისთვისაც არის ყველაფერი, ვისთვისაც უფალი ჩამოვიდა ზეციდან, იცხოვრა დედამიწაზე, განიცადა, დაღვარა სისხლი, მოკვდა და აღდგა და ვისთვისაც ამზადებს მარადიულ ზეციურ საცხოვრებლებს. უარი თქვით მატერიალურ მანიაზე, ანუ კვებით და მატერიალურ დამოკიდებულებაზე, მიჰყევით ერთ უფალს: დაე, ის იყოს თქვენთვის ყველაფერი და ყველაფერი სხვა არაფერია.
პარასკევი წმინდა კვირის წინ. საღამო. ქორწილები. უფალი გაბედულად, სიმშვიდითა და სულის სიდიადით დაეხმარა ორი ქორწილის აღსანიშნავად - საკათედრო ტაძარში და დუმაში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამარჯვება მიანიჭა უხილავ მტრებს.
მშვენიერი კეთილგანწყობა: ჭამეთ თქვენი ჯანმრთელობისთვის!
ოჰ, თუ ამ სიტყვებს ყოველთვის გულის სიმარტივით ვამბობდით, გულწრფელად! შემდეგ კი ხშირად ვლაპარაკობთ ეშმაკურად: ვამბობთ - და ჩვენ თვითონ ვნანობთ საკუთარ ტკბილეულს მეზობლისთვის. ჭურვი, სიტყვა, არის, მაგრამ ბირთვი, გრძნობები, სიყვარული არ არის.
ადამიანები [და მე] ვმხიარულობთ სიცოცხლის აჩრდილით, ანუ დღევანდელი ცხოვრებით და უგულებელყოფთ მომავალი საუკუნის ნამდვილ ცხოვრებას; მათ სურთ განიცადონ ყველა სიამოვნება სიცოცხლის წინა დღეს და სისულელეებითა და დაუდევრობით და რაიმე სახის ნებაყოფლობითი სიბნელეებით ართმევენ თავს მომავალი ცხოვრების ნეტარებას.
გუშინ მკითხველ ნიკოლაის შეურაცხყოფა მივაყენე - გავბრაზდი მისი თხის ლაპარაკისთვის.
სიყვარულის თვისებაა არ დაიშურო არაფერი საყვარელი ადამიანისთვის, მისცეს მას ყველაფერი, რაც მას სჭირდება, თუნდაც ზედმეტად, არ დაზოგო თუნდაც საკუთარი თავი; ასე რომ, უფალი ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული (1 იოანე 4:8, 16), არაფერს იშურებს ადამიანისთვის და უხვად აძლევს მას ყველაფერს, ყველა კურთხევას, რომელიც აუცილებელია მარადიული და მიწიერი ცხოვრებისთვის, კი არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ მისცა მას სიკვდილი ჩვენთვის და ის, ანუ ღვთის ძე, გვთავაზობს თავს ჩვენთვის, სისხლსა და საზრდოზე. სასმელი. უბადლო და გაუთავებელი სიყვარული, განუზომელი კეთილშობილება! ბოროტების (რა ეშმაკის ბოროტებაა!), თავის სიყვარულისა და ბოროტების (რა არის ადამიანის თავის სიყვარული და ბოროტება!) თვისებაა საკუთარი თავისთვის არაფერი დაზოგო და მოყვასისთვის ყველაფერი სასიამოვნო და ძვირფასი დაზოგო, მოყვე ყველაფერი, რაც მეზობლის საკუთრებაა და თავისთვის მიითვისო, ყველაფერი უზომოდ, უმწეო, სპა. სიყვარულის თვისებაა სიუხვე, სიკეთე საჩუქრებში; სიამაყისა და ბოროტების საკუთრებაა სიღარიბე და სიძუნწე. ოღონდ მიეცი კარგი საზომი, შერყეული, ერთმანეთზე დაჭერილი და გადარბენილი, შენი მეზობლის წიაღში, რადგან იმავე საზომით, რასაც იყენებ, გაგიზომავენ [ლკ. 6, 38]. ოჰ, ბრმა სიამაყე!
თავხედური სიამაყე! ჩვენთვის არაფერს ვნანობთ, როცა საკუთარი თავის სიამოვნება გვსურს, არ ვაფასებთ ფულს და ვხარჯავთ იმდენს, რომ ათეულობით ადამიანი რამდენიმე დღით ბედნიერი იყოს, მეზობლებს კი დამატებით შაქარს, ღვეზელს, რამდენიმე კაპიკს ვუშურებთ; ჩვენ თვითონ ვიცვამთ აბრეშუმსა და ხავერდში, მაგრამ ვნანობთ, რომ ღარიბებს ვაჩუქოთ თითქმის გაცვეთილი იაფფასიანი კაბა, ნახევრად გაცვეთილი ქაფტანი; ჩვენ თვითონ ვიცვამთ ჩვენს ხორცს თეთრეულით, მაგრამ ვზოგავთ ჩვენს მეზობელს თუნდაც უხეში პერანგი; ჩვენ თვითონ ჩავიცვით ათი რუბლიანი ჩექმები, მეზობლები კი ფეხშიშველები არიან, ჩექმებისთვის ერთ რუბსაც ვიზოგავთ; თეატრში გასართობად ასს ან მეტ კაპიკს კი არ ვზოგავთ ერთდროულად, არამედ მათხოვრისთვის სამ-ხუთ კაპიკს ვზოგავთ; ჩვენ თვითონ ვტკბებით ძვირადღირებული ღვინოებითა და საკვების მარაგით, მასზე მთელ რუბლებს ვყრით და რამდენიმე კაპიკს ვიშურებთ საჭმელში, რომ მათხოვრის შიმშილი დავიკმაყოფილოთ! არის თუ არა ეს ქრისტიანული სიყვარული ჩვენთვის მოკვდა მაცხოვარის მიერ? ამას გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 15, 17].
ორივეს აჩვენე ერთი უდ დაწყვილებით 23. ღმერთმა თავად შექმნა და აჩვენა უდი შეჯვარების მიზნით - რამდენად ეშმაკურად, უწმინდურად, ძირეულად და სირცხვილით ვფიქრობთ ამაზე? უმეცარი, სულელი, ბოროტის სულელი შვილები!
ვინ დგას ეკლესიაში ქორწილში? ადამიანები უსაქმურები არიან, უფრო ღმრთისმოსავნი, ვიდრე ღვთისმოსავნი, ზედმეტად განსჯის, არ ლოცულობენ, მოსულები სპექტაკლის სანახავად, თითქოს თეატრში. გვირგვინოსანი მღვდელი უნდა იყოს მშიშარა ასეთი ადამიანების წინაშე? გაასამართლე ისინი უმოწყალოდ, თამამად, შეხედე მათ თამამად, ღიად, მწყემსის და ღვთის მღვდლის თვალით; დაგვირგვინდეს ხმამაღლა, თამამად, პატივმოყვარეობით.
ისინი, ვინც დაქორწინდებიან, ჩემი შვილები არიან, ჩემი საშვილოსნო, ჩემი გული: ილოცეთ მათთვის, როგორც თქვენი შვილებისთვის, როგორც თქვენი გულისთვის. ილოცეთ სულიწმიდით.
ასე რომ, ჭამე და დალიე, რათა მოგვიანებით არასოდეს ინანო, რომ ბევრი ჭამე და დალიე; ჭამეთ და დალიეთ იმდენი, რომ ჩაის ან ლანჩის შემდეგ ყოველთვის მსუბუქად იგრძნოთ თავი, რათა გონება და გული ყოველთვის ნათელი იყოს.
მშვენიერი ოქროსა და ვერცხლის ნივთები - მაგრამ ეს ყველაფერი ცივი, უსულო მიწაა და არ მისცემს გულს სიცოცხლეს, სიმშვიდეს და სიმშვიდეს; ბრწყინვალე, მაგრამ ისინი არ გაანათებენ გულებს; გამძლე, მაგრამ არა მარადიული, მაგრამ ჩვენ გვჭირდება სულიერი სიმშვიდე, ღმერთთან ჭეშმარიტი ცხოვრება, გვჭირდება გულის გონებრივი თვალების გაბრწყინება, გვჭირდება მარადიული, სულიერი კურთხევა. ასე რომ, ამაოება არის ვერცხლი და ოქრო, ანუ მათთან მიჯაჭვულობა. მათ გამო მოსახერხებელია სიმშვიდის დაკარგვა, გულის თვალში სინათლე და მარადიული კურთხევა და ამიტომ ისინი ხანდახან მიწიერ ჭუჭყზე უარესად უნდა მივიჩნიოთ. ღვთის წმიდა კაცები ოქროსა და ვერცხლისგან გაიქცნენ და ღვთის სიყვარულს ყველაფერზე მაღლა თვლიდნენ. მართლაც, განა უფალი, რომელმაც შექმნა ოქრო და ვერცხლი, უსასრულოდ უფრო ლამაზი და ძვირფასი, ვიდრე ოქრო და ვერცხლი, არ არის უფალი, რომელმაც შექმნა ადამიანი თავის ხატად, რომელმაც იცის როგორ გააკეთოს ოქროსა და ვერცხლისგან ასეთი მშვენიერი ნივთები, მისცეს მათ ასეთი მშვენიერი ფორმები, შექმნას ასეთი ლამაზი ნივთები მიწიდან! განა სული არ არის ამ ყველაფრის დამნაშავე ღმერთის შემდეგ? არ უნდა ვეცადოთ, რომ მისი ოქროსფერი, ნათელი, სუფთა, როგორც ოქრო, მყარი სათნოებით, როგორც ოქრო მყარია?
ყოველივე ამის შემდეგ, მისი საქმე ყველაფერი მშვენიერია და მათში ის მშვენიერია და არა თავად საგნები, რომელთა თვისებაც არის უხეშობა და სიმახინჯე. დედამიწა [...] უხილავი და გაუნათლებელი 24 მახინჯია.
ეშმაკი აძლიერებს ჩვენს გულებსა და სხეულებს ამქვეყნიური ტკბილეულის მიბმას, რათა სიძვაში ჩაგვაგდოს, რათა განგვაშოროს ღმერთს და მის კლანჭებში შეგვაჩეროს, რათა ღვთისა და მოყვასის სიყვარული მთლიანად აღმოიფხვრას, თუ ეს შესაძლებელია, გულიდან, რადგან მან კარგად იცის, წყეულმა არ შეიძლება, რომ დედა და უბრალო სული ერთია. 6, 24]. ადამიანო! შეიზიზღეთ მამონი! გიყვარდეს ღმერთი და შენი მოყვასი და დაეხმარე მას. დაიმახსოვრე: სამყაროს ტკბილეულზე დამოკიდებულება ეშმაკის სულია, სამყაროს ფუფუნებაზე დამოკიდებულება ეშმაკის სულია, სამყაროს სიამოვნებაზე და მხიარულებაზე დამოკიდებულება ეშმაკის სულია. ქრისტიანი, რომელმაც იცის მისი ცოდვილი ხრწნილება, სიღარიბე, შინაგანი გაჭირვება, ცხოვრობს სინანულში და ცრემლებში. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი! ნეტარ არიან მგლოვიარენი! ნეტარ არიან თვინიერნი! ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი! ნეტარ არიან მოწყალენი! ნეტარ არიან გულით წმინდანი, მშვიდობისმყოფელნი, სიმართლისათვის დევნილნი, მუდამ შეურაცხყოფილნი... და ასე შემდეგ [მათ. 5, 3–11].
ქრისტიანი თავს არიდებს ფუფუნებას, როგორც სულიერ შხამს, რადგან ის მთლიანად ჩაძირავს ადამიანს ამ სამყაროს ერთიანობაში და მიჰყავს მას დავიწყებაში ზეციური სამშობლოს და მისი სულის სიღარიბისა და უბედურების შესახებ.
მღვდელი! მეზობლისთვის არაფერს იშურებ! შენთვის უფალი არ ზოგავს თავის ხორცს და სისხლს და მასშია ჭეშმარიტი და მარადიული სიცოცხლე! მასთან შედარებით, ყველა მიწიერი ტკბილეული არაფერია, ჩირქი! ამინ.
მით უმეტეს, დაძაბეთ ხმა ლოცვაში, სადაც სუსტდება, სადაც გული ეშინია და ეჭვობს.
ლოცვის დროს, ღმერთის გარდა, არაფერზე იფიქროთ, თუნდაც უდანაშაულო საქმეებზე და საგნებზე, მხოლოდ ღმერთზე გაამახვილეთ ყურადღება.
რომელი თქვენგანია მამა... თუ გაბრაზებული ხართ... 25. მამაზეციერი სიკეთეს მისცემს მათ, ვინც მისგან სთხოვს. როგორი დედაა... კიდევ რამდენად აკურთხებს შენი ზეციერი დედა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, მათ, ვინც მას სთხოვს.
რის საფუძველზე მივიჩნევთ გიჟად მათ, ვინც ჩვენს პურ-მარილს ჭამს და გვგონია, რომ იმაზე მეტს ჭამენ და სვამს, ვიდრე უნდა? მიატოვეთ ეს მათ: მათ, როგორც თქვენ, აქვთ ინტელექტი და გამოცდილება.
რის საფუძველზე თვლით თქვენს მსახურებს ან თანამოაზრეებს, რომლებსაც ისინი თქვენგან იყენებენ, უღირსად [სასარგებლოდ]? საკმარისზე მეტს არ იღებთ? მაგრამ სხვისი ნაჭერი უფრო დიდი ჩანს. ეს არის საერთო სისუსტე.
ადამიანები ორ გზად იყოფიან: ზოგი ღმერთთან მიდის, ზოგი მის მტერთან; უნდა გავბრაზდე მათზე, ვინც უგუნურებისა და სიბრმავის გამო ღვთის მტერთან მიდის? – არა: ინანეთ, იტირე და ილოცეთ მათთვის. თუმცა, როგორც ისინი ცივი არიან ღმერთის მიმართ, ასევე იყავით ცივი მათ მიმართ.
თქვენ თვითონ არ ისწორებთ ვნებებს და, თუმცა, არ ღიზიანდებით საკუთარ თავზე, არ აწუხებთ სამართლიანი აღშფოთება თქვენს ნაკლოვანებებზე და როდესაც ხედავთ, რომ სხვები ეხებიან გარკვეულ სისუსტეებს, ღიზიანდებით, ბრაზდებით, გაბრაზდებით მათზე; შენ ხარ საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ არა მათ: მაგალითად, შენ ხარ ხარბი საჭმელ-სასმელზე, ან ფულზე, ან რაღაც ელეგანტურ ნივთებზე, და ამით ადარდებ საკუთარ თავს, ამას აპატიებ საკუთარ თავს, თუნდაც, შესაძლოა, იმართლო თავი ამაში და თუ სხვები მიკერძოებულნი არიან საერო წიგნებზე ან უსაქმურ, განებივრებულზე, ვერ ლაპარაკობენ მათზე, სძულენ მათ. წყნარი ტონით მაინც საჭირო იყო მათი გაკიცხვა თვინიერებითა და დამთმობი სიყვარულით, მშვიდი ტონით აეხსნა მათთვის საერო წიგნებიდან ან უსაქმური, ვნებათაღელვითი ცხოვრებიდან მომდინარე ზიანი, სულისა და სხეულისთვის ზიანის მიყენება და თანდათან აეყვანა ისინი წმინდა სახარების, მამის ნაწერებისა და სხვა წმინდა წიგნების კითხვის აუცილებლობისა და სარგებლობის შეგნებამდე. ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით, ამბობს მოციქული (1 კორ. 16:14).
თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, სულიერებო, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, თვალყური ადევნეთ თითოეულ თქვენგანს, რათა არ განიცადოს [გალ. 6, 1]. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ძალით ყველას ღვთისმოსაობა არ შეიძლება. ყველას არ აქვს რწმენა (2 თეს. 3:2).
მოწყალებას გაძლევ, კარგია. მაგრამ როგორ? ნებით, გულმოწყალებით, მოწყალე ძმების მიმართ თანაგრძნობით, თვინიერი და სასიამოვნო გარეგნობით? განა გაღიზიანებით და გულმოდგინებით არა? თუ ასეა, მაშინ ეს ცუდია: ასეთი მოწყალება არ არის მოწყალება და არ არის ღირსი სათნოების სახელისა. მოითმინეთ ერთმანეთი სიყვარულით, ამბობს მოციქული [ეფეს. 4, 2]. ან იქნებ არ გასცემთ მოწყალებას და არ აწუნებთ ღარიბებს, ყველას უწოდებთ მაწანწალებს, უსაქმურებს და პარაზიტებს, მაშინ როცა თავად გაქვთ კარგი ან კომფორტული მდგომარეობა, ან როცა თავს უფლებას აძლევთ ზედმეტი და ფუფუნებას სუფრაში, ტანსაცმელში, ბინის გაფორმებაში და სიამოვნებაში? თუ ასეა, მაშინ ეს ცუდია. სიყვარულისგან არ მიდიხარ. ვისაც ორი სამოსი აქვს, ნათქვამია, მიეცი ღარიბს, ვისაც საჭმელი აქვს, იგივე მოიქეცი [ლკ. 3, 11]. რატომ ხარ სავსე შენს საზიანოდ, სხვას კი პურის ნაჭერი არ აქვს, გთხოვს და არ იღებს? განათლებული ადამიანი ხარ - მითხარი, არის აქ რაიმე საღი აზრი? არის რამე ადამიანური? ცხოველები და ფრინველები იზიარებენ ერთმანეთს, მაგრამ თქვენ, გონიერებით პატივს სცემთ, გრძნობის, სიყვარულის უნარს, არ გსურთ მეზობელთან გაზიარება, არ გსურთ მისთვის თანაგრძნობის გამოხატვა.
რას ჰგავს? ან გიყვართ თეატრი - მაგრამ გიყვართ ღვთის ტაძარი? ან, ვთქვათ, თქვენ კარგად ლოცულობდით ეკლესიაში, სინაზით და გრძნობთ სიმშვიდეს თქვენს სულში - დიდი; მაგრამ სახლში მისვლისას და სხვის მიმართ რაიმე სახის ნაკლის გამოვლენისას, იკავებთ ბრაზს, გაღიზიანებას, ან თუ შეხვდებით მრისხანე გამომეტყველებას ოჯახის წევრებისა თუ უცნობების სახეებზე, მშვიდად და გულის ურთიერთდამოკიდებულების გარეშე არ პასუხობთ ვნებას ვნებით? ან თუ მშვენიერ სახეს ხედავ, სუფთა გულით უყურებ მას და, თუ უწმინდური აზრი გაჩნდება, მაშინვე ჭრი მას, იმის შიშით, რომ ის შენს სულს - ღვთის ხატებას დაგიშავებს და მოყვასის შინაგან შეურაცხყოფას გამოიწვევს? თუ ასეა, კარგი; თუ არა, მაშინ შენი ღვთისმოსაობა საეჭვოა და ახლოსაა ფარისევლობასთან, თუ თვით ფარისევლობასთან არა.
ან კიდევ: თუ ხედავთ სხვების მიერ თქვენი ტკბილეულის განადგურებას, როდესაც თქვენ თვითონ არ მოიხმართ და რატომღაც ვერ მიირთმევთ მათ, ამას გულგრილად უყურებთ, როგორც უმნიშვნელო და უმნიშვნელო საკითხს, რომელიც ყურადღების ღირსი არ არის, თუ ნანობთ ამ ტკბილეულს და გლოვობთ მათ მოხმარებას და გაღიზიანებით ადუღებთ მომხმარებლებს, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ხშირად იყენებენ მათ. თუ პირველი კარგია, ასეც უნდა იყოს, რადგან ყველაფერი მიწიერი ბალახივითაა, ლპობა და ნაგავი; თუ ეს უკანასკნელი ცუდია, რადგან გულით წახვედი უფლისგან და ტკბილეულის გულისთვის, ნაგვის, ბალახის, მტვრის გამო, შენ არღვევ მოყვასის სიყვარულს, რაც უფრო ძვირფასი არ არის, რადგან მთელი კანონი სრულდება ერთი სიტყვით: გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19; 22:39] და კარგავ მშვიდობას საკუთარ თავთან და მოყვასთან, რაც ღვთის დიდი საჩუქარია და რომელიც უნდა იყოს ძვირფასი.
შეეცადეთ იყოთ ყველასთან მშვიდობა და სიწმინდე, ნათქვამია, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს [ებრ. 12, 14].
ჩემი გული, უფალო, უცხო იყოს ყველა ტკბილეული, მიწიერი ბრწყინვალება და ფუფუნება. დაე, იყოს დამახასიათებელი, მიმაგრებული მხოლოდ შენთან და შენს გულისთვის მეზობელთან.
ღმერთო! მადლობელი ვარ შენი ხსნისთვის, რომლითაც გამაოცე მეთინის დროს შენი წმიდა და ღვთაებრივი საიდუმლოებით. ასევე მადლობას გიხდი, უბიწოო ქალბატონო, რომ შემიწყალე მე, ვინც თბილად შეგიღაღადე, ღვთის მადლით და სიმშვიდითა და სიმამაცით მომეცი სინაზე. მაგრამ განმწმინდე მე, უწმინდესო!
მიწიერი საგნებისადმი სიყვარულის სული, დროებითი, ხილული საგნებისადმი დამოკიდებულება უნდა იგნორირება, როგორც სატანის სული. შეეცადეთ შეიძინოთ ზეციური საგნების სიყვარულის სული ყოველმხრივ.
ისწავლეთ თუ არა მუდმივად საკუთარი თავის წინააღმდეგ წასვლის ხელოვნება და ადამიანის უხეშობისა და ბოროტების მიღება, როგორც ნაზი და თანაგრძნობით მოპყრობა? ისწავლე შენი ხორცის, საკუთარი თავის, ანუ შენი მოხუცის ყოველმხრივ ზიზღი?
გველის უძველესი ნაკბენი და უძველესი ხიბლი არის ტკბილეულის წვა, სიძულვილი და ეჭვი მეზობლის მიმართ.
არსებითი და ყოვლისმომცველი ღვთაებრივი საკვები და სასმელი - ქრისტეს სხეული და სისხლი - არის ჩემში მარადიული სიცოცხლის გარანტი; უმნიშვნელო ნივთებს - ჩვეულებრივ საკვებს და სასმელს - უეჭველად მომაწოდებენ და სანერვიულო არაფერი მაქვს. ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, ექნება მარადიული სიცოცხლე... ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება და მე მასში ვარ [იოან. 6, 54, 56]. თუ მე მაქვს ჩემში მარადიული მუცელი, მაშინ სხვაგან რატომ უნდა ვიზრუნო მალფუჭებადი მუცელზე და მის საშუალებებზე? თქვენ უნდა გქონდეთ სურვილი დატოვოთ ეს ვნებიანი სხეული და იყოთ ქრისტესთან. ხორცს უნდა სძულდეს და არ მოვუაროთ მას.
უბრალოდ, ჩემი გული, ან სული, ჩემი ერთი მუცელი ქრისტეა, ჩემი ცხოვრების ერთი წყარო ქრისტეა. ეს გამუდმებით გვახსოვდეს და არაფერ მიწიერს არ ჩავეჭიდოთ.
ღმერთო! არ მომეცი უფლება, რაიმე დანაკლისზე სასოწარკვეთილი გავხდე, მაგრამ მომეცი, რომ ყველაფერი ნაგავი ჩავთვალო და გამუდმებით მხოლოდ შენზე ვიმედოვნო. ჩვენ ვარღვევთ სიყვარულს ტკბილი ნაჭრის გამო, თითქოს სიყვარული ისეთივე იაფია, როგორც ტკბილი ნაჭერი, ან თითქოს ტკბილი ნაჭერი სიყვარულზე ძვირია, მაშინ როცა სამყაროში სიყვარულზე ძვირი არაფერია, რადგან სიყვარული ღმერთია და სადაც სიყვარული მეფობს, იქ ღმერთი მეფობს. შეხედე ყოველ ადამიანს როგორც ღვთის ხატად და ჩათვალე მისი სიამოვნება არსებით მოთხოვნილებებში, როგორც თავად ღმერთის მოსაწონად, როგორც ნათქვამია: როგორც ეს გააკეთე ერთ ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. და რა არის ჩვენი გულის სიცოცხლე, თუ არა ურთიერთსიყვარული? ნივთებზე დამოკიდებულება აფუჭებს გულს, თრგუნავს, თრგუნავს, აბნელებს, სულიერად კვდება.
და როგორ ვსჯით ჩვენ, მცირემორწმუნეებს, ღმერთის მიერ ჩვენი ურწმუნოების გამო! როგორც კი ღმერთის გარდა ვინმეს ან რაიმეს იმედს ვამყარებთ, მაგალითად, ფულზე ან ტკბილეულზე, მაშინვე ჩვენს სულში ჩნდება დაბნეულობა და შიში, რასაც უფალზე მინდობილი არასოდეს განიცდის. ამგვარად, სწორედ ეს გვიჩვენებს, რომ ნივთებთან მიჯაჭვულობა სულის სიკვდილია.
ჩვენ ვზიზღით მოყვასის უმნიშვნელო ნივთებს, მაგალითად, ფულს, საჭმელს, ტკბილეულს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, მაგრამ ყველაფერი მას თავად ღმერთმა დაუნიშნა - მთელი დედამიწა მთელი თავისი ნაყოფით, ტკბილეულით, საგანძურით - როგორც ღვთის ხატება, როგორც ქმნილებათა მეფე; ამქვეყნიური ნივთების გამო მას ვნანობთ, ამგვარად, ჩვენ მას უსაზღვროდ ცოტა ვაფასებთ, ვამცირებთ მას ეშმაკის სწავლების მიხედვით და ვამაღლებთ საკუთარ თავს, მიგვაჩნია, რომ გვაქვს უფლება გამოვიყენოთ ღვთის კეთილშობილური ძღვენი, მაგრამ არა მას. ამასობაში შემოქმედის ნიჭი ყველასთვის საერთოა.
შენ, ღვთის მღვდელო, უნდა გამოირჩეოდე სხვებისგან ოჯახის წრეში და წვეულებაზე: 1) ჭამა და სმა ყოველგვარი სიხარბის გარეშე, 2) ნაკლები ტკბილეულის მირთმევა, ვიდრე სხვა ადამიანები, რომლებიც ხშირად ხარბ ტკბილეულს, 3) არავის არაფერს იშურებენ, 4) ყველა ტკბილეულს ნაგავს ან ჩირქს თვლით, 5) ტანსაცმლის გარეშე, ტანსაცმლის გარეშე. 6) არ გქონდეს ძვირადღირებული ავეჯი და არ გაუმკლავდე მას, არამედ დაკმაყოფილდე უსაქმური დროით, 7) ზეციურ მხარეზე ფილოსოფოსობა ყოველთვის და ყველგან და წინდახედულად მიმართე საუბარი ზეციურ, უხრწნელ, მარადიულ სამშობლოზე. მაგრამ მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულება კლავს სულის სურვილს უმაღლესი, სულიერი, ზეციური.
მაცხოვარი - ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მუდმივად გარშემორტყმული ვართ ხსნის მტრებით, ჩვენი მარადიული ცხოვრების მტრებით და მუდმივად გვჭირდება მაცხოვარი, ისევე როგორც ხსნის მტრები გამუდმებით იბრძვიან ჩვენ წინააღმდეგ - ჩვენ მუდმივად უნდა მოვუწოდებთ მას, რომ როგორც მტრები მუდმივად ჩვენთან ახლოს არიან და გარს გვიკრავს, ასევე ის მუდმივად ახლოს არის და ჩვენ შეუდარებლად მხოლოდ ჩვენსკენ გვიყურებს. გულები და გულწრფელად მოუწოდეს მას დახმარებისთვის ან მჭიდროდ ეჭირა მას, როდესაც ის ჩვენს გულებში გადავიდა და მის გარდა არაფერზე და არავისზე არ მიჰყვებოდა. ღმერთო! მადლობელი ვარ, რომ ბევრჯერ გადამარჩინე. დაგირეკე - და არ შემრცხვა. 1866 წლის 4 თებერვალი
როცა რომელიმე მეზობელს შეხვდებით, აუცილებლად მოექეცით მას კეთილად, გულწრფელად, [მეგობრულად]. ასე შეასრულებ მცნებას: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19].
როდესაც გულში რაიმე ვნება ჩნდება - ბრაზი, სიამაყე, თავხედობა, სიჯიუტე, ან შური, ან სიძუნწე, ან სიხარბე, ან სიძვა და სხვა, მაშინ უნდა გააძლიერო შენი ქმედებები ან გრძნობები არა ადამიანებთან ან ნივთებთან მიმართებაში, არამედ მათთან მიმართებაში, შენს წინააღმდეგ. დაუყოვნებლივ ჩააქრეთ ცეცხლი და არ გააძლიეროთ იგი.
იმის ცოდნა, თუ როგორ ეწინააღმდეგება ტკბილეული ღვთის სიყვარულს, ზიზღს, უყურებ, როგორც ჩირქს და რაც უფრო მეტად მოსწონს ხორცს, მით უფრო მეტად სწყალობ მოყვასს მის მიმართ სიძულვილით, მით უფრო [მაშინ] ზიზღი - თუნდაც ეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით იყოს.
დაე, ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16:14), ანუ საყვედური, სასჯელი, ურთიერთშეხვედრა და მოქცევა.
ოჯახი ყოველდღიურად მუშაობს ჩვეულ რეჟიმში - სანერვიულო არაფერია. ჩვენ არ ვდარდობთ ჰაერზე, რა ვსუნთქოთ, ზეციურ სხეულებზე, მათ დინებაზე, რადგან შემოქმედი და მომწოდებელი მართავს მათ; ნუ ვიდარდებთ ჩვენი ცხოვრების მიმდინარეობაზე: მას განაგებს შემოქმედი და მიმწოდებელი - ქრისტე. არ დაგტოვებ, ამბობს ის, და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5].
უცნაური, სიგიჟეა: რაც უფრო დაცული ვართ, მით მეტად ვღელავთ; რაც უფრო კმაყოფილი ვართ, მით უფრო გვეშინია სიღარიბის! რა განძია, რა გულის კერპი, სიმდიდრე თუ კმაყოფილება, გაჯერება! ეს ნიშნავს, რომ დიდი სიმდიდრე არის ზომიერება და საშუალო და არა მდიდარი სახელმწიფო! მაშინ აყვავდება ღმერთის იმედი, რომელიც ასე შესანიშნავად, გონივრულად და მადლიანად გვკვებავს, გვმოსავს, გვამარაგებს თავშესაფარს და ყველაფერს, რაც სიცოცხლისთვის გვჭირდება! ყველაფერი და ყველაფერი და ყველაფერი ღმერთის მიერ არის მოწოდებული. რა გაქვს, რასაც ვერ მიიღებ? (1 კორ. 4:7).
ყოველი ცოდვა ფიქრით, გულით, სიტყვით, საქმით არის ეშმაკის ნება; გულში მოყვასის სიძულვილი და ზიზღი ეშმაკის ნებაა და ის ბუდობს მოძულეს გულში ან შედის მასში; გულის დამოკიდებულება ტკბილეულზე და მოწყალება მეზობლის მიმართ, ვისთვისაც ისინი ღმერთმა შექმნა, ეშმაკის ნებაა. სიყვარული ღმერთის ნებაა, მიუკერძოებლობა მიწიერი სიკეთეების მიმართ ღვთის ნებაა. ერთი წუთითაც არ ჩაიდინოთ მეძავი ღვთისგან, იყავით გამუდმებით მასთან გულში.
ვისი პირით არ ვდევნიდი ქრისტეს? ექიმის, პაციენტის, მათხოვარის, მამის, დედის, დის პირისპირ. და ეს ყველაფერი ფულის გამო, ხორციელი სიამოვნების გამო: მას ენანებოდა ფული, როცა ფული ყველას და ყველას ეკუთვნის, როცა ის ღვთის საჩუქარია. ჩვენ ყველანი ერთი ვართ, ყველა ძმები, ყველა ერთი სხეული: რუსები, გერმანელები, ინგლისელები, კათოლიკეები.
და ვინ გვაიძულებს მოყვასის შეურაცხყოფას მიწიერი ნივთების გამო, ვინ გვაჯაჭვებს ჩვენს გულებს მიწიერ სიკეთეებს? ის არის უძველესი მომხიბვლელი ეშმაკი, რომელმაც გაანადგურა ჩვენი წინაპრების შხამი - ადამი და ევა. აქედან გამომდინარე, საჭიროა სრულიად გულგრილი ვიყოთ ფულის, საკვებისა და სასმელის მიმართ, ვიკითხოთ, არიან თუ არა ისინი, მოდიან, მიდიან, შეძენილია თუ ტყუილად, აშკარად იხარჯება ცნობილ ადამიანებზე, მაგალითად, ექიმებზე ან სტუმრებზე - თუმცა, ჩვენ თვითონ გვიყვარს კარგი ჯილდოს მიღება ჩვენი პოზიციისთვის, რაც არც თუ ისე რთულია, ან გულუხვად მოვექცეთ საკუთარ თავს სხვების ხარჯზე.
მარტივი (ეკლესიური გლავ.) – ღია, პირდაპირი, სუფთა; მთლიანი, ნაწილებად განუყოფელი.
Tune (საეკლესიო სლავური) - უფასო, გადახდის გარეშე; ამაოდ, უმიზეზოდ.
ლოცვა "წმინდა ღმერთი და შემოქმედი ყოველთა ქმნილებათა..." ქორწილის თანმიმდევრობიდან. ანუ ქორწინებით ერთმა ორიდან ერთი სხეული გამოავლინა.
გაუნათლებელი (დედამიწა) - ანუ უფორმო, საეკლესიო დიდებიდან. "იმიჯი" - გარეგნობა, გამოსახულება, ფორმა.
რომელი თქვენგანი მამაო, როცა შვილი პურს სთხოვს, ქვას მისცემს? ან, როცა თევზს სთხოვს, თევზის ნაცვლად გველს მისცემს? ან კვერცხს რომ სთხოვს, მორიელს მისცემს? ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უფრო მისცემს მამაზეციერი სულიწმიდას მათ, ვინც მისგან სთხოვს (ლუკა 11:11-13).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: