Январь

¡Dios! Te agradezco por Tus poderes, revelados a mí, pecador, en la comunión de los Divinos Misterios en la iglesia y luego en el gimnasio durante el cuarto y sexto grado (martes), porque Tú me diste paz y libertad de corazón, audacia, fuerza, palabra, luz de rostro, especialmente durante el cuarto grado (es decir, en el cuarto grado). Te doy gracias por la destrucción soberana de la violencia que me atormentaba la pasión de picar alimentos perecederos para el prójimo [...] al llegar a casa, por la paz y la libertad. Es cosa extraña: el hombre carnal odia a aquellos con quienes debe compartir todos los días los bienes terrenales, especialmente el dinero, la comida, la bebida, los dulces, porque le gustaría tomarlo todo solo, comer y dormir todo, aunque necesita muy poco. ¡Oh, qué salvaje codicia y avaricia del viejo hombre carnal, y cómo no crucificar nuestra carne con sus pasiones y concupiscencias, cómo no armarnos contra ella, como contra la serpiente más venenosa, cómo no vencerla, que puede matarnos para siempre! El Salvador fue crucificado en la carne en la cruz: este ejemplo nos basta para crucificar nuestra carne vil y multiapasionada. Si el Señor permitió que Su carne purísima fuera crucificada, ¿no crucificaremos nosotros nuestra carne inmunda? ¡Dios! ¡Ayuda! Glorifico tu compasión, oh Señor, porque me escuchaste, que te clamaba pidiendo ayuda e intercesión (en el concilio del 25 de enero), y me concediste todo lo que te pedí: no tuve paz - me diste paz, no tuve libertad y audacia - las diste, no tuve pureza de corazón - la diste. Un ejemplo de confianza en la Providencia de Dios, contado por Strelnikov: en Pascua, un desconocido envió un pastel de Pascua y cincuenta rublos de dinero a un funcionario pobre. Dios es el Ojo que todo lo ve, y nuestra alma es un ojo simple 21; Si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo será resplandeciente, dice el Señor [Mat. 6, 22]. Así que deja que el Señor sea tu ojo en tu corazón. Nuestra alma es un ojo de un Ojo, y así como el alma ve a través de la visión corporal, así Dios, el Ojo de nuestro corazón, ve a través del ojo de nuestro corazón en su estado puro. De ahí los profetas, videntes, que vieron el futuro y lo invisible y los pensamientos más íntimos de los hombres. La gente sufre de visión del corazón: se oscurece, se vuelve áspera y se cubre, por así decirlo, con corteza de diversas adicciones mundanas, dolorosas y corruptas. Debemos orar fervientemente a Dios para que sane nuestros ojos mentales, los aclare y los ilumine. Esto nos enseña el evangelio de los ciegos que oraron al Señor para que les sanara los ojos: Señor, déjame ver [Lc. 18, 41]. ¡Señor Salvador! Ilumina nuestros ojos mentales del corazón. Los que son físicamente ciegos son dignos de lástima; aquellos que están espiritualmente ciegos, es decir, sujetos a diversas pasiones y adicciones, son dignos de mayor compasión, porque por su voluntad perecen temporal y eternamente y corren el peligro de ser privados para siempre de la vista del Sol de la Verdad. El diablo, que se ha cegado a sí mismo con infinito orgullo, desobediencia, malicia e impureza, es especialmente fuerte y se intensifica constantemente para cegarnos desde tiempos inmemoriales, e incluso ahora está haciendo todos los esfuerzos posibles para cegar y mantener en constante ceguera los ojos de los corazones de todos y mantiene en la ceguera a todos aquellos que voluntariamente se desvían de la verdad del Evangelio y del Sol de la Verdad, Cristo y de Su Santa Iglesia, guardiana e intérprete de la palabra. evangélico Por lo tanto, existe una necesidad extrema de que todos escuchen el Evangelio, lo lean, aprendan de él y reflexionen sobre él. Actuación de magia en el Club Comercial durante la sexta semana de Cuaresma. Los funcionarios de Kronstadt no se confiesan ni comulgan. ¡Este es el fruto del librepensamiento! ¡Este es el fruto de teatros, discotecas, cenas, disfraces! ¡Las almas se han corrompido! Hazles mal, oh Señor, haz mal a los gloriosos de la tierra [Isa. 26, 15]. Una persona verdaderamente buena se alegra de que su familia, o sus invitados, o los pobres, o los extraños, estén satisfechos y en general satisfechos con los dones de Dios que Dios le envía; se regocija todos los días por su familia, por los demás: cuando lo visitan y lo tratan, muestra hacia todos una apariencia contenta, afectuosa y amigable, no come con nadie con ojos orgullosos y corazón insatisfecho [Sal. 100, 5], sino que se considera obligado hacia ellos por agradarles, adquiriendo de ello como interés propio, pues piensa y cree que en su persona sirve al mismo Señor, del cual son miembros [Ef. 5, 30]. Y una persona malvada y astuta se lamenta casi todos los días de que otros usen los dones de Dios que le han sido entregados, como dice la palabra de Dios, para su distribución y uso [Lc. 12, 42 – 48 ], por ejemplo, comidas agradables, bebidas, dinero, etc., y no es el único que los utiliza; no tolera compartir diariamente el consumo de dulces y constantemente se entristece y se avergüenza cuando ve su consumo, porque, siendo hombre carnal, confía en ellos, y no en el Señor, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos (1 Tim. 6, 17), se considera solo, por la ceguera del orgullo, como dueño absoluto de ellas, y de los demás en la medida en que le sirven o trabajan en general, aunque sus obras sean muy pequeñas; y no cree ni se da cuenta de que los que comen de su comida son miembros del cuerpo de Cristo y que sus bendiciones son dones de Dios, entregados a él por Dios para su distribución. Los dones de Dios para el malo y maligno no son buenos, sino malos a causa de su malvado corazón, grilletes para su alma y cuerpo, espinas espinosas que lo hieren diaria y repetidamente, la vergüenza de su rostro. Para que esté siempre contento y tranquilo con los dones de Dios, debe adquirir sencillez de corazón, entregarse completamente a la voluntad de Dios, estar siempre en Dios y esperar todo de Dios, nuestro Proveedor y Depositario. Debe pronunciar más a menudo las palabras en su corazón: No confío en nada ni en nadie excepto en Dios, no me apego a nada excepto a Él, porque sólo Él es la fuente de mi vida, Él es el Dios de mi corazón. No puedo trabajar para Dios y las riquezas [Mat. 6, 24]. Pequé de nuevo al ser parcial con el mundo y sus beneficios, trabajé para mamón; me arrepentí de haber dado a los pobres todo lo que exigían; Me sentí ofendido, amargamente ofendido por el hecho de que a veces engañan, aunque, tal vez, por nuestra dureza de corazón. Me quejé al Señor, maldecido por ponérmelos encima. ¿Así que lo que? Es bueno ser siervo del Señor entre los pobres. Comparte con los pobres sin quejarte: si puedes dar mucho, da más; si tienes poco, da poco a poco. Te siguen incansablemente y te exigen insistentemente: no te irrites: no te deshonra que te sigan, al contrario, es un honor; y considera su importunidad como una estupidez infantil o una cuestión de necesidad y sigue tranquilamente tu camino. Beba té con azúcar: el té simple sin azúcar es molesto. Y Juan el Bautista comió miel silvestre [Mat. 3, 4]. Jesucristo y los apóstoles comieron de los panales de abejas [Lc. 24, 42]. No amé a mi prójimo como a mí mismo: no le di todo lo que pedía, es decir, algunos de los pobres. Nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no complacernos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar a nuestro prójimo para el bien y la edificación. Porque Cristo no se agradó a sí mismo [Rom. 15, 1–3]. Pero sólo buscamos complacernos a nosotros mismos: nosotros mismos estamos hartos y los pobres tienen hambre, nosotros mismos estamos vestidos hermosa y abrigadamente, y los pobres están desnudos, nosotros mismos vivimos en viviendas ricas, espaciosas, limpias y cálidas, mientras que los pobres tienen un apartamento apenas estrecho como un establo. ¿Y quién los cuida? Nadie quiere conocerlos. Y les quitan sin piedad sus últimos centavos para alojamiento. Dios melodía 22 nos da las bendiciones eternas del Reino de los Cielos. ¿Qué significan las bendiciones terrenales que damos a nuestro prójimo en Su nombre? - Nada, al menos distribuimos cientos de rublos a los pobres todos los días. Ellos van a la casa de fieras a ver las fieras, pero yo no voy, porque yo mismo tengo una casa de fieras en mi iglesia interior: mis pasiones son verdaderas fieras que me atormentan. ¿Qué me importan los animales reales? Necesito domar mis pasiones. ¿Vas a ver los animales? ¿Has dominado tus pasiones? ¿No eres tú mismo una bestia salvaje? ¿No os atormentáis a vosotros mismos y a vuestro prójimo con malicia, obstinación, dureza de corazón, embriaguez, soberbia, envidia, tacañería, impureza, sospecha, etc.? Quita de mí, Señor, el espíritu de curiosidad, porque es espíritu del diablo; concédeme amor por mi Patria celestial, verdadera y eterna. No todo es mío, sino de Dios e igual para todos; así que habla contigo mismo, dueño de casa, de todos los dulces que tienes en tu mesa. Considera a todos los que están sentados contigo como uno: si deseas para ti lo agradable de los demás, y para los demás deseas lo agradable de ti mismo, de tu propiedad, y recuerda que cada uno necesita un poco y necesita la cantidad habitual cada día. Alégrate de que de los tuyos, y especialmente de los de Dios, se goza y se sacia el pueblo de Dios, a quien el Señor ha provisto en abundancia todo para su disfrute (1 Tim. 6:17). No escatimes nada para ellos ni para ti mismo, sino considera como basura todo lo que hay bajo tus pies; porque todo lo ha sometido el Señor bajo las narices del hombre [Sal. 8, 7]. Miren con profundo respeto a cada persona para quien todo es, para quien el Señor descendió del cielo, vivió en la tierra, sufrió, derramó su sangre, murió y resucitó, y para quien está preparando moradas celestiales eternas. Abandona la manía material, o la adicción a la comida y la adicción material, adhiérete al único Señor: deja que Él sea todo para ti, y todo lo demás es como nada. Viernes anterior a Semana Santa. Noche. Bodas. El Señor ayudó con audacia, tranquilidad y grandeza de espíritu a celebrar dos bodas: en la catedral y en la Duma. Doy gracias al Señor, que me concedió la victoria sobre los enemigos invisibles. Maravillosa buena voluntad: ¡come por tu salud! ¡Oh, si siempre pronunciáramos estas palabras con sencillez de corazón, con sinceridad! Y luego, a menudo hablamos con picardía: decimos, y nosotros mismos lamentamos nuestros propios dulces por el prójimo. La cáscara, la palabra, está ahí, pero el núcleo, los sentimientos, el amor, no están ahí. La gente [y yo] nos divertimos con el fantasma de la vida, es decir, la vida presente, y descuidamos la verdadera vida del próximo siglo; Quieren experimentar todos los placeres en vísperas de la vida y, por necedad, descuido y algún tipo de embotamiento voluntario, privarse de la bienaventuranza de la vida futura. Ayer insulté al lector Nikolai; me enojé con él por su charla de cabra. La propiedad del amor es no ahorrar nada al amado, darle todo lo que necesita, incluso en exceso, no ahorrarse ni siquiera a uno mismo; así el Señor Dios, que es amor (1 Juan 4:8, 16), no escatima nada por el hombre y le da todo abundantemente, todos los bienes necesarios para la vida eterna y temporal, ni siquiera perdonó a su Hijo Unigénito, sino que lo entregó para morir por nosotros, y Él, es decir, el Hijo de Dios, se ofrece por nosotros, y su Carne y Sangre, su propia Carne y Sangre, nos ofrece para comida y bebida. ¡Amor incomparable e infinito, generosidad inconmensurable! Y la propiedad de la malicia (¡qué malicia del diablo!), del amor propio y de la malicia (¡qué es el amor propio y la malicia del hombre!) es no escatimar nada para uno mismo y escatimar todo lo agradable y valioso para el prójimo, arrebatar todo lo que es del prójimo y apropiárselo para uno mismo, dárselo todo en pequeña medida, con moderación, con mano vacilante y tímida. La propiedad del amor es la abundancia, la generosidad en los regalos; la propiedad del orgullo y la malicia es la pobreza y la tacañería. Pero da buena medida, sacudida, apretada y rebosante, en el seno de tu prójimo, porque con la misma medida que uses, te será medido [Lc. 6, 38]. ¡Oh orgullo ciego! ¡Orgullo insolente! No nos arrepentimos de nada cuando queremos complacernos, no valoramos el dinero y gastamos tanto que decenas de personas podrían ser felices durante varios días, y a nuestros vecinos les ahorramos un trozo extra de azúcar, un pastel, unos kopeks; Nosotros mismos nos vestimos de seda y terciopelo, pero lamentamos haber dado a los pobres un vestido barato casi gastado, un caftán medio usado; Nosotros mismos vestimos nuestra carne con lino fino, pero le ahorramos a nuestro prójimo incluso una camisa tosca; Nosotros mismos calzamos botas de diez rublos, y nuestros vecinos están descalzos, incluso nos ahorramos un rublo para las botas; para divertirnos en el teatro, no gastamos cien o más kopeks a la vez, pero a un mendigo le ahorramos de tres a cinco kopeks; Nosotros mismos nos damos un festín con vinos caros y víveres, les echamos rublos enteros y ahorramos unos cuantos kopeks en comida para satisfacer el hambre de un mendigo. ¿Es este amor cristiano, ordenado por el Salvador que murió por nosotros? Esto os mando: que os améis unos a otros [Jn. 15, 17]. Con ambos, muestre uno ud emparejándose 23. Dios mismo creó y mostró el oud con el fin de aparearse: ¿con qué astucia, impureza, vil y vergüenza pensamos en ello? ¡Hijos ignorantes, necios, necios del maligno! ¿Quién está en la iglesia para las bodas? Son personas ociosas, más impías que piadosas, demasiado críticas, no orantes, que vienen a ver un espectáculo, como si fueran a un teatro. ¿Debería un sacerdote coronar ser cobarde ante gente así? Convéncelos sin piedad, con valentía, míralos con valentía, abiertamente, con ojos de pastor y sacerdote de Dios; coronar en voz alta, audaz y reverentemente. Los que se casan son mis hijos, mi vientre, mi corazón: orad por ellos como por vuestros hijos, como por vuestro corazón. Orar en el Espíritu Santo. Así que come y bebe, para que luego nunca te arrepientas de haber comido y bebido mucho; come y bebe tanto que siempre te sientas ligero después del té o del almuerzo, para que tu mente y tu corazón estén siempre despejados. Hermosas cosas de oro y plata, pero todas son tierra fría y sin alma y no darán vida, paz y tranquilidad al corazón; brillantes, pero no iluminarán los corazones; duradero, pero no eterno, pero necesitamos paz espiritual, vida verdadera con Dios, necesitamos iluminación de los ojos mentales del corazón, necesitamos bendiciones espirituales eternas. Entonces, la vanidad es plata y oro, o apego a ellos. Por ellos conviene perder la tranquilidad, la luz en los ojos del corazón y las bendiciones eternas, por lo que a veces deben considerarse peores que la suciedad terrenal. Los santos hombres de Dios huyeron del oro y la plata, considerando que el amor de Dios estaba por encima de todo. En efecto, ¿no es el Señor, que creó el oro y la plata, infinitamente más hermoso y más valioso que el oro y la plata, el Señor, que creó al hombre a su imagen, que sabe hacer cosas tan hermosas con oro y plata, darles formas tan hermosas, hacer cosas tan hermosas con la tierra? ¿No es el alma la culpable de estas cosas, después de Dios? ¿No deberíamos intentar hacerla dorada, toda brillante, pura, como el oro, sólida en virtud, como el oro es sólido? Después de todo, su negocio son todas las cosas bellas, y en ellas ella es bella, y no las cosas mismas, cuyas propiedades son la rudeza y la fealdad. La tierra [...] invisible y sin educación 24 es fea. El diablo se intensifica para atar nuestros corazones y cuerpos a las dulces de este mundo, para hundirnos en la fornicación, para separarnos de Dios y tenernos en sus garras, para que el amor a Dios y al prójimo sea completamente erradicado, si es posible, de [nuestros] corazones, porque bien sabe, el maldito, que el alma humana es una y simple y no puede trabajar para dos señores: Dios y las riquezas [Mat. 6, 24]. ¡Humano! ¡Despreciad a Mammón! Ama a Dios y a tu prójimo y dale toda la ayuda. Recuerde: la adicción a los dulces del mundo es el espíritu del diablo, la adicción al lujo del mundo es el espíritu del diablo, la adicción a los placeres y alegrías del mundo es el espíritu del diablo. Un cristiano que conoce su corrupción pecaminosa, su pobreza, su miseria interior, vive en contrición y lágrimas. ¡Bienaventurados los pobres de espíritu! ¡Bienaventurados los que lloran! ¡Bienaventurados los mansos! ¡Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia! ¡Bienaventurados los misericordiosos! Bienaventurados los de limpio corazón, los pacificadores, los que fueron perseguidos por causa de la justicia, los siempre vilipendiados... y así sucesivamente [Mat. 5, 3-11]. El cristiano evita el lujo como veneno espiritual, porque sumerge completamente a la persona en la unidad de este mundo y la lleva al olvido de la Patria celestial y de la pobreza y miseria de su espíritu. ¡Sacerdote! ¡No le des nada a tu prójimo! ¡Por vosotros, el Señor no perdona Su Carne y Su Sangre, y en ella está la vida verdadera y eterna! En comparación con él, todos los dulces terrenales no son nada, ¡pus! Amén. Más aún, tensa tu voz en la oración allí donde se debilita, donde el corazón tiene miedo y duda. Durante la oración, no pienses en nada más que en Dios, incluso [en] hechos y cosas no censurables, concéntrate solo en Dios. ¿Quién de vosotros es padre... si tú, enojado... 25. Vuestro Padre Celestial dará cosas buenas a los que le pidan? Qué clase de madre hay... cuánto más vuestra Madre Celeste, la Santísima Theotokos, dará bendiciones a quienes se la pidan. ¿Sobre qué base consideramos locos a quienes comen nuestro pan y sal y pensamos que comen y beben más de lo que deberían? Déjalo en sus manos: ellos, como tú, tienen inteligencia y experiencia. ¿Sobre qué base consideras indignos [de beneficios] a tus sirvientes o asociados que utilizan de ti? ¿No recibes más que suficiente? Pero la pieza de otra persona parece más grande. Ésta es una debilidad común. Las personas se dividen en dos caminos: unos van a Dios, otros a su enemigo; ¿Debería irritarme con aquellos que, por necedad y ceguera, acuden al enemigo de Dios? – No: arrepiéntete, llora y reza por ellos. Sin embargo, así como ellos son fríos con Dios, también sed fríos con ellos. Tú mismo no te corriges de tus pasiones y, sin embargo, no te irritas contigo mismo, no hierves de justa indignación por tus defectos, y cuando ves que otros tocan ciertas debilidades, te irritas, te enojas, te amargas con ellos; eres condescendiente contigo mismo, pero no con ellos: por ejemplo, tú mismo eres ávido de comida y bebida, o de dinero, o de algunas cosas elegantes, y en esto eres condescendiente contigo mismo, te perdonas por esto, incluso, tal vez, te justificas en esto, y si otros son partidarios de los libros seculares o de una vida ociosa, mimada y voluptuosa, te irritas con ellos, los odias, no puedes hablarles en un tono tranquilo, al menos así era. Es necesario reprenderlos con mansedumbre y amor condescendiente, explicándoles en tono tranquilo el daño que proviene de los libros seculares o de una vida ociosa y voluptuosa, daño al alma y al cuerpo, y elevándolos gradualmente a la conciencia de la necesidad y beneficio de la lectura del Santo Evangelio, de los escritos de los santos padres y de otros libros escritos con espíritu piadoso. Que todo en vosotros se haga con amor, dice el Apóstol (1 Cor. 16,14). Si alguno cae en algún pecado, vosotros que sois espirituales, corregidlo con espíritu de mansedumbre, vigilando a cada uno de vosotros para no ser tentado [Gál. 6, 1]. También debemos recordar que no se puede hacer piadosos a todos por la fuerza. No todos tienen fe (2 Tes. 3:2). Das limosna, eso es bueno. ¿Pero cómo? ¿De buena gana, misericordiosamente, con compasión por los hermanos mendicantes, con una apariencia mansa y agradable? ¿No es con fastidio y celo? Si es así, entonces esto es malo: tales limosnas no son limosnas y no son dignas del nombre de virtud. Toleraos unos a otros en amor, dice el Apóstol [Efe. 4, 2]. ¿O tal vez no das limosna y desprecias a los pobres, llamando a todos vagabundos, ociosos y parásitos, mientras tú mismo tienes una condición buena o cómoda, o mientras te permites excesos y lujos en la mesa, en el vestido, en la decoración del apartamento y en los placeres? Si es así, entonces esto es malo. No estás saliendo del amor. El que tiene dos vestidos, se dice, dalo a los pobres, y el que tiene comida, haz lo mismo [Lc. 3, 11]. ¿Por qué os saciais en detrimento vuestro, mientras otro no tiene un pedazo de pan, os pide y no recibe? Eres una persona educada. Dime, ¿hay algún sentido común aquí? ¿Hay algo humano? Los animales y los pájaros comparten mutuamente, pero tú, una persona respetada por la razón, la capacidad de sentir, amar, no quieres compartir con tu prójimo, no quieres mostrarle simpatía. ¿Cómo se ve? ¿O amas el teatro pero amas la iglesia de Dios? O, digamos, oraste bien en la iglesia, con ternura y sientes paz en el alma, genial; pero, habiendo llegado a casa y habiendo encontrado algún tipo de defecto en otra persona, ¿reprimes tu ira, tu irritabilidad o, si encuentras una expresión de enojo en los rostros de familiares o extraños, lo haces con calma y sin disposición mutua de corazón, sin responder en lo más mínimo a la pasión con pasión? O si ves un rostro hermoso, ¿lo miras con un corazón puro y, si surge un pensamiento inmundo, lo cortas inmediatamente, temiendo que contamine tu alma, la imagen de Dios, y provoque la profanación interna de tu prójimo? Si es así, bien; si no, entonces tu piedad es dudosa y cercana a la hipocresía, si no a la hipocresía misma. O también: si ves la destrucción de tus dulces por parte de otros, cuando tú mismo no los consumes y no puedes consumirlos por alguna razón, ¿lo miras con indiferencia, como un asunto sin importancia e insignificante que no merece atención, o te arrepientes de estos dulces y lamentas su consumo y te irritas con los consumidores que, por supuesto, los consumen a menudo? Si lo primero es bueno, así debe serlo, porque todo lo terrenal es como hierba, podredumbre y basura; si esto último es malo, porque te has apartado de corazón del Señor y por los dulces, por la basura, la hierba, el polvo, violas el amor al prójimo, que no hay nada más querido, porque toda la ley se cumple en una palabra: ama a tu prójimo como a ti mismo [Mat. 19, 19; 22:39], y pierdes la paz contigo mismo y con tu prójimo, lo cual es un gran regalo de Dios y que debe ser atesorado. Procurad tener paz con todos y santidad, se dice, sin la cual nadie verá al Señor [Heb. 12, 14]. Mi corazón, Señor, que sea ajeno a todas las dulzuras, al esplendor y al lujo terrenales. Que sea característico, unido sólo a Ti y a tu prójimo por Tu causa. ¡Dios! Te agradezco por Tu salvación, con la que me sorprendiste durante los maitines a través de Tus Santos y Divinos Misterios. También te doy gracias, Señora Inmaculada, porque has tenido misericordia de mí, que clamé a Ti con calidez, por la gracia de Dios y me has concedido ternura con paz y audacia. ¡Pero límpiame, Purísima! El espíritu de amor por las cosas terrenales, la adicción a las cosas temporales y visibles, debe ser despreciado como espíritu de Satanás. Procurad adquirir de todas las formas posibles el espíritu de amor por las cosas celestiales. ¿Has aprendido el arte de ir constantemente contra ti mismo y aceptar la rudeza y la malicia humanas como un trato amable y compasivo? ¿Has aprendido a despreciar en todos los sentidos tu carne, a ti mismo, es decir, a tu viejo? El antiguo aguijón y el antiguo encanto de la serpiente es la quema de dulces, el odio y la sospecha hacia el prójimo. El alimento y la bebida Divina, esencial y totalmente esencial, el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es la garantía de la vida eterna dentro de mí; Sin lugar a dudas me suministrarán cosas sin importancia (comida y bebida corrientes) y no tengo nada de qué preocuparme. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tendrá vida eterna... el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo estoy en él [Jn. 6, 54, 56]. Si tengo un vientre eterno dentro de mí, ¿por qué si no debería preocuparme por un vientre perecedero y los medios para alcanzarlo? Debes tener el deseo de dejar este cuerpo apasionado y estar con Cristo. Debemos despreciar la carne y no cuidarla. Es sólo que mi corazón, o mi alma, mi único vientre es Cristo, mi única fuente de vida es Cristo. Recordemos esto constantemente y no nos aferremos a nada terrenal. ¡Dios! No permitas que me desanime por ninguna pérdida, pero concédeme contar todo como basura y confiar constantemente sólo en Ti. Violamos el amor por un dulce, como si el amor fuera tan barato como un dulce, o como si un dulce fuera más caro que el amor, mientras que en el mundo no hay nada más caro que el amor, porque el amor es Dios, y donde reina el amor, allí reina Dios. Mirar a cada persona como imagen de Dios y considerar agradarle en las necesidades esenciales como agradar a Dios mismo, como está dicho: como lo hicisteis a uno de estos hermanos Míos más pequeños, a Mí lo hicisteis [Mat. 25, 40]. ¿Y qué constituye la vida de nuestro corazón sino el amor mutuo? La adicción a las cosas corrompe el corazón, lo oprime, lo oprime, lo oscurece, lo adormece espiritualmente. ¡Y cómo nosotros, los de poca fe, somos castigados por Dios por nuestra falta de fe! Tan pronto como ponemos nuestra esperanza en alguien o en cualquier cosa que no sea Dios, por ejemplo, en el dinero o los dulces, inmediatamente aparecen en nuestra alma confusión y miedo, algo que nunca experimenta quien confía en el Señor. Así, esto mismo muestra que aferrarse a las cosas es la muerte del espíritu. Le envidiamos a nuestro prójimo cosas insignificantes, por ejemplo, dinero, comida, dulces, ropa, vivienda y, sin embargo, todo le fue asignado por Dios mismo: toda la tierra con todos sus frutos, dulces, tesoros, como para la imagen de Dios, como para el rey de las criaturas; Al compadecerlo de las cosas de este mundo, lo valoramos infinitamente poco, lo humillamos según las enseñanzas del diablo y nos elevamos, considerándonos con derecho a utilizar los generosos dones de Dios, pero no a él. Mientras tanto, los dones del Creador son comunes a todos. Tú, oh sacerdote de Dios, debes distinguirte de los demás en el círculo de tu familia y en las fiestas por 1) comer y beber sin codicia, 2) consumir menos dulces que otras personas, que a menudo son ávidas de dulces, 3) no escatimar nada para nadie, 4) considerar todos los dulces como basura o pus, 5) no ser vanidoso en lo más mínimo y no preocuparte por tu propia ropa o la ropa de los demás, 6) no tener muebles caros y no tratar con él, pero contentarse con el tiempo libre, 7) filosofar en el lado celestial siempre y en todas partes y dirigir prudentemente la conversación hacia la Patria celestial, incorruptible y eterna. Pero la adicción a los bienes terrenales mata el deseo del alma por lo superior, lo espiritual, lo celestial. Salvador - esto significa que estamos constantemente rodeados de enemigos de la salvación, enemigos de nuestra vida eterna, y constantemente necesitamos un Salvador, así como los enemigos de la salvación luchan constantemente contra nosotros - debemos invocarlo constantemente, que así como los enemigos están constantemente cerca de nosotros y nos rodean, así Él está constantemente cerca e incomparablemente más cerca de nosotros que ellos, si tan solo siempre miráramos hacia Él con los ojos de nuestro corazón y sinceramente le pidiéramos ayuda o lo abrazáramos con fuerza cuando Él se movía en nuestro corazón, y no lo hizo. aferrarse a nada ni a nadie más que a Él. ¡Dios! Te agradezco por salvarme muchas veces. Te invoqué y no fui avergonzado. 4 de febrero de 1866 Siempre que conozcas a algún vecino, asegúrate de tratarlo con amabilidad y sinceridad [de manera amistosa]. Así cumplirás el mandamiento: amarás a tu prójimo como a ti mismo [Mat. 19, 19]. Cuando alguna pasión se instala en el corazón: ira, orgullo, rebeldía, terquedad o envidia, o tacañería, o codicia, o fornicación y otras, entonces necesitas fortalecer tus acciones o sentimientos no en relación con las personas o las cosas, sino en relación con ellas contra ti mismo, es decir, debes crucificar estas pasiones que han surgido en ti mismo y dejar a las personas en paz, porque el fuego está en ti, y debes apagar tu fuego de inmediato y no intensificarlo. Sabiendo cómo los dulces se oponen al amor de Dios, despreciadlos, míralos como pus, y cuanto más gusta a la carne, más te compadeces del prójimo con odio hacia él, más [entonces] desprecias, aunque sea por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Que todo en vosotros se haga con amor (1 Cor. 16:14), es decir, las amonestaciones, los castigos, las visitas mutuas y la conversión. La casa funciona como de costumbre todos los días, no hay nada de qué preocuparse. No nos preocupamos por el aire, por qué respirar, por los cuerpos celestes, por su fluir, porque el Creador y Proveedor los gobierna; No nos preocupemos por el fluir de nuestra vida: está regida por el Creador y Proveedor: Cristo. No te dejaré, dice, ni te desampararé [Heb. 13, 5]. Es algo extraño y loco: cuanto más seguros estamos, más nos preocupamos; ¡Cuanto más contentos estamos, más tememos a la pobreza! ¡Qué tesoro, qué ídolo del corazón, riqueza o contentamiento, saciedad! ¡Esto significa que una gran riqueza es moderación y un estado promedio, no rico! ¡Entonces florece la esperanza en Dios, quien tan maravillosamente, sabia y bondadosamente nos alimenta, nos viste, nos proporciona refugio y todo lo que necesitamos para la vida! Todo y todo y todo es provisto por Dios. ¿Qué tienes que no conseguirías? (1 Corintios 4:7). Todo pecado en pensamiento, en corazón, en palabra, en obra es voluntad del diablo; el odio y el desprecio al prójimo en el corazón es voluntad del diablo, y anida en el corazón del que odia o entra en él; la adicción del corazón a los dulces y la compasión por el prójimo, para quien fueron creados por Dios, es voluntad del diablo. El amor es la voluntad de Dios, la imparcialidad hacia los bienes terrenales es la voluntad de Dios. No fornicéis ni por un minuto con Dios, estad constantemente unidos a Él en vuestro corazón. ¿En quién no perseguí a Cristo? Ante un médico, ante un paciente, ante un mendigo, ante un padre, ante una madre, ante una hermana. Y todo por culpa del dinero, por los placeres carnales: se arrepintió del dinero cuando el dinero es de todos y de todos, cuando es un don de Dios. Todos somos uno, todos hermanos, todos un solo cuerpo: ya sean rusos, alemanes, ingleses, católicos. ¿Y quién nos obliga a ofender al prójimo por las cosas terrenales, quién encadena nuestro corazón a los bienes terrenales? Él es el antiguo demonio encantador que destruyó el veneno de nuestros antepasados: Adán y Eva. De ahí la necesidad de permanecer completamente indiferente ante el dinero, la comida y la bebida, preguntarse si están ahí o no, si vienen, si se van, si se adquieren o se pierden en vano, aparentemente gastados en personajes famosos, por ejemplo, médicos o invitados, aunque a nosotros mismos nos encanta recibir una buena recompensa por nuestra posición, lo cual no es muy difícil, o tratarnos generosamente a costa de los demás. Simple (Church Glav.) – abierto, directo, puro; entero, indivisible en partes. Tune (eslavo eclesiástico): gratis, sin pago; en vano, sin razón. La oración “Dios Purísimo y Creador de toda la creación...” de la sucesión de las Bodas. Es decir, mediante el matrimonio uno ha revelado un cuerpo entre dos. Sin educación (tierra), es decir, sin forma, de la gloria de la iglesia. “imagen” – apariencia, imagen, forma. ¿Quién de vosotros padres, cuando su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O cuando le pida un pescado, en lugar de un pescado le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo le dará un escorpión? Así que, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más el Padre Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan (Lucas 11:11-13). Quizás te interese: