Январь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إله! أشكرك على قدراتك التي كشفتها لي أنا الخاطئ، عند تناول الأسرار الإلهية في الكنيسة ثم في صالة الألعاب الرياضية في الصفين الرابع والسادس (الثلاثاء)، لأنك منحتني سلام وحرية القلب، والجرأة، والقوة، والكلمة، ونور الوجه، وخاصة في الصف الرابع (أي في الصف الرابع). أشكرك على التدمير السيادي للعنف الذي عذبني بشغف أكل طعام فاسد لجارتي [...] عند وصولي إلى المنزل، من أجل السلام والحرية.
إنه شيء غريب: الإنسان الجسدي يكره أولئك الذين يجب أن يتقاسم معهم الخيرات الأرضية كل يوم، وخاصة المال والطعام والشراب والحلويات، لأنه يود أن يأخذ كل شيء بمفرده، ويأكل وينام كل شيء، مع أنه يحتاج إلى القليل جدًا. أوه، يا له من جشع وجشع الإنسان الجسدي القديم، وكيف لا نصلب جسدنا بأهوائه وشهواته، وكيف لا نتسلح به، كما هو الحال ضد أفعى سامة، كيف لا نتغلب عليه، الذي يمكن أن يقتلنا إلى الأبد! لقد صُلب المخلص بالجسد على الصليب: هذا المثال يكفينا لنصلب جسدنا الحقير المتعدد الأهواء. إذا سمح الرب أن يصلب جسده الطاهر، أفلا نصلب جسدنا النجس؟ إله! يساعد!
أمجد رأفتك يا رب لأنك سمعتني يا من دعوتك للمساعدة والشفاعة (في المجمع في 25 يناير)، ومنحتني كل ما طلبته: لم يكن لدي السلام - أعطيت السلام، لم يكن لدي حرية وجرأة - أعطيتهم، لم يكن لدي نقاوة القلب - أعطيتهم.
مثال على الثقة في العناية الإلهية، رواه ستريلنيكوف: في عيد الفصح، أرسل شخص مجهول كعكة عيد الفصح وخمسين روبلًا من المال إلى مسؤول فقير.
الله هو العين التي ترى كل شيء - وروحنا عين بسيطة 21؛ إذا كانت عينك بسيطة، فجسدك كله يكون نيّرًا، يقول الرب [متى. 6، 22]. فليكن الرب عينك في قلبك. روحنا عين من عين، وكما ترى النفس بالرؤية الجسدية، كذلك الله، عين قلبنا، يرى بعين قلبنا في حالته النقية. ومن هنا كان الأنبياء العرافون الذين رأوا المستقبل والغيب وأفكار الإنسان الباطنة.
يعاني الناس من رؤية القلب: فهو مظلم وخشن ومغطى باللحاء من مختلف الإدمانات الدنيوية ومؤلمة وفاسدة. يجب أن ندعو الله بحرارة أن يشفي أعيننا العقلية، وأن يرققها وينيرها. هذا ما يعلمنا إياه العميان الإنجيليون، الذين صلوا إلى الرب أن يشفي أعينهم: "يا رب، دعني أبصر" [لوقا 3: 19]. 18، 41]. الرب المنقذ! أنر أعيننا العقلية للقلب. أولئك المكفوفين جسديًا يستحقون الشفقة؛ أولئك المكفوفين روحيًا، أي الخاضعين لمختلف المشاعر والإدمان، يستحقون شفقة أكبر، لأنهم بإرادتهم يموتون مؤقتًا وإلى الأبد ويتعرضون لخطر الحرمان إلى الأبد من رؤية شمس الحقيقة.
إن الشيطان الذي أعمى نفسه بالكبرياء والعصيان والخبث والنجاسة التي لا نهاية لها، هو قوي بشكل خاص ويكثف باستمرار ليعمينا منذ الأزل، وحتى الآن يبذل كل جهد ممكن ليعمى عيون قلوب الجميع ويبقيها في عمى دائم، ويبقي في العمى كل من ينحرف طوعًا عن حق الإنجيل وعن شمس الحق – المسيح وعن كنيسته المقدسة، حارس الكلمة ومفسرها. إنجيلي ومن ثم هناك حاجة ماسة إلى أن يستمع الجميع للإنجيل، ويقرأونه، ويتعلمون منه، ويتأملون فيه.
الأداء السحري في النادي التجاري خلال الأسبوع السادس من الصوم الكبير.
لا يذهب ضباط كرونشتاد إلى الاعتراف أو يتلقون القربان. هذه هي ثمرة التفكير الحر! هذه ثمرة المسارح والنوادي وحفلات العشاء والحفلات التنكرية! لقد فسدت النفوس! أشر بهم يا رب، أشر بمجدي الأرض [إشعياء. 26، 15].
الإنسان الصالح حقًا يفرح لأن عائلته، أو ضيوفه، أو فقراءه، أو الغرباء راضون وراضون بشكل عام عن عطايا الله التي يرسلها له الله؛ يفرح بعائلته كل يوم، وبالآخرين - عندما يزورونه ويتعاملون معه، يظهر للجميع مظهرًا قانعًا وحنونًا وودودًا، ولا يأكل مع أحد بعين متكبرة وقلب غير راضٍ [مز 31: 18]. 100، 5]، لكنه يعتبر نفسه ملزمًا لهم لأنه يرضيهم، مكتسبًا من هذا، كما لو كان، مصلحة ذاتية، لأنه يعتقد ويؤمن أنه في شخصهم يخدم الرب نفسه، الذي هم أعضاء فيه [أفسس. 5، 30]. والإنسان الشرير والماكر يحزن كل يوم تقريبًا لأن الآخرين يستخدمون عطايا الله المقدمة له، كما تقول كلمة الله، للتوزيع والاستخدام [لوقا 3: 18]. 12, 42 – 48] مثلاً الأطعمة اللذيذة والأشربة والمال ونحو ذلك، وليس هو وحده من يستعملها؛ إنه لا يتسامح مع المشاركة اليومية في تناول الحلويات، ويشعر بالحزن والحرج دائمًا عندما يرى استهلاكها، لأنه كإنسان جسدي، يثق بها، وليس على الرب الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتع (1 تيم 1: 2).
6، 17)، يعتبر نفسه وحده، من عمى الكبرياء، المالك المطلق لهم، والآخرين إلى الحد الذي يخدمونه أو يعملون عمومًا، رغم أن أعماله صغيرة جدًا؛ وهو لا يؤمن ولا يدرك أن الذين يأكلون من وجبته هم أعضاء جسد المسيح، وأن بركاته هي عطايا من الله يسلمها إليه من الله للتوزيع. عطايا الله للشرير والشرير ليست صالحة، بل شريرة بسبب قلبه الشرير، وقيود لنفسه وجسده، وأشواك شائكة تجرحه يوميًا ومتكررًا، وعار وجهه. لكي يكون دائمًا راضيًا وهادئًا بعطايا الله، يجب عليه أن يكتسب بساطة القلب، ويستسلم تمامًا لإرادة الله، ويكون دائمًا في الله ويتوقع كل شيء من الله، معيلنا ووكيلنا. يجب عليه أن يكرر الكلمات في قلبه كثيرًا: أنا لا أثق في أحد أو أي شيء إلا الله، ولا ألتصق بأي شيء سواه، فهو وحده مصدر حياتي، وهو إله قلبي. لا أستطيع أن أعمل لله والمال [متى. 6، 24].
لقد أخطأت مرة أخرى بكوني متحيزًا للعالم وفوائده، وعملت في المال - وندمت على إعطاء الفقراء بقدر ما طلبوا؛ لقد شعرت بالإهانة، والإهانة الشديدة منهم، لأنهم يخدعون أحيانًا، على الرغم من أنه ربما بسبب قساوة قلوبنا. تذمرت من الرب، ملعونًا لأنه وضع هذه الأشياء عليّ. وماذا في ذلك؟ جيد أن تكون عبداً للرب بين الفقراء. شارك مع الفقراء دون شكوى: إذا كنت تستطيع أن تعطي كثيرًا، فأعط أكثر؛ إذا كان لديك القليل، أعطِ شيئًا فشيئًا. إنهم يتبعونك بلا هوادة ويطالبون بإصرار - لا تغضب: ليس من العار أن يتبعوك، بل على العكس من ذلك، إنه شرف؛ واعتبر لجاجتهم غباء طفولي أو ضرورة وامضي في طريقك بهدوء.
شرب الشاي مع السكر: الشاي العادي بدون سكر مزعج. ويوحنا المعمدان أكل عسلاً بريًا [متى. 3، 4]. أكل يسوع المسيح ورسله من عسل النحل [لوقا. 24، 42].
لم أحب جاري كنفسي: لم أعطه كل ما يطلبه، أي بعض الفقراء. علينا نحن الأقوياء أن نتحمل ضعف الضعفاء ولا نرضي أنفسنا. يجب على كل واحد منا أن يرضي جاره من أجل الخير والبنيان. لأن المسيح لم يرض نفسه [رومية. 15، 1-3]. لكننا نتطلع فقط إلى إرضاء أنفسنا: لقد سئمنا أنفسنا، والفقراء جائعون، ونحن أنفسنا نرتدي ملابس جميلة ودافئة، والفقراء عراة، ونحن أنفسنا نعيش في مساكن غنية وواسعة ونظيفة ودافئة، بينما الفقراء لديهم شقة ضيقة بالكاد مثل الاسطبل. ومن يعتني بهم؟ لا أحد يريد أن يعرفهم. ويتم أخذ قروشهم الأخيرة منهم بلا رحمة من أجل السكن.
الله لحن 22 يمنحنا بركات ملكوت السماوات الأبدية - ماذا تعني البركات الأرضية التي نمنحها لجيراننا باسمه؟ - لا شيء، على الأقل قمنا بتوزيع مئات الروبلات على الفقراء كل يوم.
يذهبون إلى حديقة الحيوانات لإلقاء نظرة على الوحوش المفترسة، لكنني لا أذهب، لأن لدي حديقة حيوانات في معبدي الداخلي: عواطفي هي وحوش حقيقية تعذبني. ما الذي يهمني بالحيوانات الحقيقية؟ أحتاج إلى ترويض عواطفي. هل تذهب لرؤية الحيوانات؟ هل أتقنت عواطفك؟ ألست وحشا بريا بنفسك؟ ألا تعذب نفسك وقريبك بالحقد والعناد وقسوة القلب والسكر والكبرياء والحسد والبخل والنجاسة والشك وما إلى ذلك؟
انزع مني يا رب روح الفضول لأنه روح إبليس. امنحني الحب لوطني السماوي الحقيقي والأبدي.
كل شيء ليس لي، بل لله وهو متساوٍ للجميع - فحدث نفسك يا سيد المنزل عن كل الحلويات التي لديك على مائدتك. اعتبر كل من يجلس معك واحدًا: إذا كنت ترغب لنفسك ما يحلو لغيرك، وللآخرين تحب ما يحلو لك، ومن مالك، وتذكر أن كل شخص يحتاج إلى القليل ويحتاج إلى القدر المعتاد كل يوم. افرح أنه من شعبك، وخاصة من الله، يتمتع ويشبع شعب الله، الذي أعد لهم الرب كل شيء بغنى للتمتع (1 تيموثاوس 6: 17). لا تدخر لهم ولا لنفسك شيئًا، بل احسب كل شيء كالنفايات التي تحت أقدامك، لأن الرب قد أخضع كل شيء تحت أنف الإنسان [مز 31: 18]. 8، 7]. انظروا باحترام عميق إلى كل شخص له كل شيء، ونزل الرب من أجله من السماء، وعاش على الأرض، وتألم، وسفك دمه، ومات وقام، والذي يعد له المساكن السماوية الأبدية. تخلَّ عن الهوس المادي، أو إدمان الطعام والإدمان المادي، والتصق بالرب الواحد: ليكن لك كل شيء، وكل شيء آخر ليس مثل أي شيء.
الجمعة قبل أسبوع الآلام. مساء. حفلات الزفاف. ساعد الرب بجرأة وهدوء وعظمة الروح في الاحتفال بحفل زفافين - في الكاتدرائية وفي الدوما. أشكر الرب الذي منح النصر على الأعداء غير المرئيين.
حسن النية الرائعة: تناول الطعام من أجل صحتك!
آه، لو أننا تحدثنا دائمًا بهذه الكلمات ببساطة القلب، وبصدق! وبعد ذلك غالبًا ما نتحدث بمكر: نقول - ونحن أنفسنا نأسف على حلوياتنا لجيراننا. القشرة، الكلمة، موجودة، لكن الجوهر، المشاعر، الحب ليس هناك.
الناس [وأنا] يستمتعون بشبح الحياة، أي الحياة الحالية، ويهملون الحياة الحقيقية للقرن القادم؛ إنهم يريدون تجربة كل الملذات عشية الحياة، ومن خلال الحماقة والإهمال وبعض البلادة الطوعية، يحرمون أنفسهم من نعيم الحياة المستقبلية.
بالأمس أهنت القارئ نيكولاي - لقد غضبت منه بسبب حديثه عن الماعز.
خاصية الحب هي ألا تدخر شيئًا من أجل المحبوب، أن تعطيه كل ما يحتاجه، حتى لو كان زائدًا، ألا تدخر حتى نفسك؛ هكذا الرب الإله الذي هو محبة (1 يوحنا 4: 8، 16) لا يشفق على الإنسان شيئًا، ويعطيه كل شيء بوفرة، كل البركات الضرورية للحياة الأبدية والزمنية، ولم يشفق حتى على ابنه الوحيد، بل أعطاه ليموت عنا، وهو، ابن الله، يقدم نفسه من أجلنا، وجسده ودمه، جسده ودمه، يقدمان لنا طعامًا وشرابًا. حب لا مثيل له ولا نهاية له، وكرم لا يقاس! وخاصية الخبث (ما هو خبث الشيطان!)، وحب الذات والحقد (ما هو حب الذات والخبث للإنسان!) هو عدم توفير أي شيء لنفسه، وعدم الاحتفاظ بكل شيء ممتع وقيم للقريب، وانتزاع كل ما يملكه القريب والاستيلاء عليه لنفسه، وإعطائه كل شيء بكميات صغيرة، باعتدال، بيد غير مستقرة وخجولة. خاصية الحب الوفرة والكرم في الهدايا. وخاصية الكبر والحقد الفقر والبخل. بل أعط كيلا جيدا مهزوزا ملبدا فائضا في حضن قريبك، لأنه بنفس الكيل الذي به تكيل يكال لك [لوقا 3: 19]. 6، 38]. أوه، الفخر الأعمى!
فخر وقح! نحن لا نندم على أي شيء لأنفسنا عندما نريد إرضاء أنفسنا، فنحن لا نقدر المال وننفق الكثير منه بحيث يمكن لعشرات الأشخاص أن يكونوا سعداء لعدة أيام، ونوفر لجيراننا قطعة سكر إضافية، أو فطيرة، أو بضعة كوبيلات؛ نحن أنفسنا نلبس الحرير والمخمل، ولكننا نأسف لإعطاء الفقراء ثوبًا رخيصًا متهالكًا تقريبًا، قفطانًا نصف متهالك؛ نحن أنفسنا نلبس لحمنا الكتان الناعم، ولكننا نترك قريبنا حتى القميص الخشن؛ نحن أنفسنا نرتدي أحذية بقيمة عشرة روبلات، وجيراننا حفاة الأقدام، ونوفر حتى روبلًا للأحذية؛ من أجل تسلية أنفسنا في المسرح، فإننا لا نوفر مائة كوبيل أو أكثر مرة واحدة، ولكننا نوفر ثلاثة إلى خمسة كوبيلات للمتسول؛ نحن أنفسنا نتغذى على النبيذ الباهظ الثمن والإمدادات الغذائية، ونرمي عليها روبلات كاملة، ونوفر بضعة كوبيلات من أجل الطعام لإشباع جوع المتسول! هل هذا هو الحب المسيحي الذي أمر به المخلص الذي مات من أجلنا؟ بهذا أوصيكم أن تحبوا بعضكم بعضًا [يو. 15، 17].
أظهر مع كليهما عودًا واحدًا بالاقتران 23. الله نفسه خلق العود وأظهره من أجل التزاوج - كيف نفكر في ذلك بمكر وقذارة ودناءة وخجل؟ جهلة، حمقى، حمقى أبناء الشرير!
من يقف في الكنيسة في الأعراس؟ الناس خاملون، وأكثر كفرًا من الأتقياء، ومبالغين في إصدار الأحكام، ولا يصلون، وجاءوا ليروا مشهدًا، كما لو كانوا في مسرح. هل يجب أن يكون الكاهن المتوج جبانًا أمام هؤلاء الناس؟ أدينهم بلا رحمة، وبجرأة، وانظر إليهم بجرأة، وصراحة، بعيني راعي وكاهن الله؛ لتتويج بصوت عال، بجرأة، بوقار.
أولئك الذين سيتزوجون هم أطفالي، رحمي، وقلبي: صلوا من أجلهم كما من أجل أطفالك، كما من أجل قلبك. صلوا بالروح القدس.
فكلوا واشربوا، حتى لا تندموا أبدًا على أنكم أكلتم وشربتم كثيرًا؛ تناول الطعام والشراب كثيرًا بحيث تشعر دائمًا بالخفة بعد تناول الشاي أو الغداء، بحيث يكون عقلك وقلبك دائمًا صافيين.
أشياء جميلة من الذهب والفضة - لكنها كلها أرض باردة بلا روح ولن تعطي الحياة والسلام والهدوء للقلب؛ رائعة ولكنها لن تنير القلوب. دائم، ولكن ليس أبديًا، لكننا نحتاج إلى السلام الروحي، والحياة الحقيقية مع الله، ونحتاج إلى استنارة أعين القلب العقلية، ونحتاج إلى بركات روحية أبدية. فالغرور هو الفضة والذهب، أو التعلق بهما. بسببهم، من المريح أن تفقد راحة البال، والنور في عيون القلب والبركات الأبدية، وبالتالي ينبغي اعتبارها في بعض الأحيان أسوأ من الأوساخ الأرضية. لقد هرب رجال الله القديسون من الذهب والفضة، معتبرين أن محبة الله فوق كل شيء. في الواقع، أليس الرب الذي خلق الذهب والفضة، أجمل وأثمن من الذهب والفضة بلا حدود، الرب الذي خلق الإنسان على صورته، الذي يعرف كيف يصنع مثل هذه الأشياء الجميلة من الذهب والفضة، ليعطيها مثل هذه الأشكال الجميلة، ليصنع مثل هذه الأشياء الجميلة من الأرض! أليست النفس هي المذنب في هذه الأمور بعد الله؟ ألا ينبغي لنا أن نحاول أن نجعلها ذهبية، كلها لامعة، نقية، مثل الذهب، صلبة في الفضيلة، مثل الذهب الصلب؟
بعد كل شيء، عملها هو كل الأشياء الجميلة، وفيها هي جميلة، وليس الأشياء نفسها، التي هي وقاحة وقبح خصائصها. الأرض [...] غير مرئية وغير متعلمة 24 قبيحة.
يشتد الشيطان ليربط قلوبنا وأجسادنا بحلويات هذا العالم، لكي يغرقنا في الزنا، لكي يفصلنا عن الله ويأسرنا في براثنه، فتستأصل محبة الله والقريب تمامًا، إن أمكن، من قلوبنا، لأنه يعلم جيدًا، أيها الملعون، أن النفس البشرية واحدة وبسيطة، ولا يمكنها أن تعمل لسيدين: الله والمال [متى 2: 15]. 6، 24]. بشر! يحتقرون المال! أحب الله وقريبك وقدم له كل مساعدة. تذكر: الإدمان على حلويات العالم هو روح الشيطان، والإدمان على ترف العالم هو روح الشيطان، والإدمان على ملذات العالم وأفراحه هو روح الشيطان. المسيحي الذي يعرف فساده الخاطئ، وفقره، وبؤسه الداخلي، يعيش في الانسحاق والدموع. طوبى للفقراء بالروح! طوبى للحزناء! طوبى للوديع! طوبى للجياع والعطاش إلى البر! طوبى للرحماء! طوبى لأنقياء القلب، صانعي السلام، الذين اضطهدوا من أجل البر، شتموا إلى الأبد... وهكذا [متى. 5، 3-11].
يتجنب المسيحي الرفاهية باعتبارها سمًا روحيًا، لأنها تغمر الإنسان تمامًا في وحدة هذا العالم وتؤدي به إلى نسيان الوطن السماوي وفقر وبؤس روحه.
كاهن! لا تدخر شيئا لجارك! من أجلك لا يشفق الرب على جسده ودمه وفيهما الحياة الحقيقية الأبدية! بالمقارنة معها، كل الحلويات الأرضية لا شيء، صديد! آمين.
وبالأكثر، أجهد صوتك في الصلاة حيث يضعف، حيث يخاف القلب ويشك.
أثناء الصلاة، لا تفكر في أي شيء غير الله، حتى في الأعمال والأشياء غير المذمومة، ركز على الله وحده.
من منكم هو أب... إذا كنتم غاضبين... 25. أبوكم السماوي يعطي الخيرات للذين يسألونه. أي نوع من الأمهات هناك... فكم بالحري أمك السماوية، والدة الإله الكلية القداسة، ستبارك من يسألها.
على أي أساس نعتبر الذين يأكلون خبزنا وملحنا مجانين ونظن أنهم يأكلون ويشربون أكثر مما ينبغي؟ اترك الأمر لهم: فهم، مثلك، لديهم الذكاء والخبرة.
على أي أساس تعتبر خدامك أو زملائك الذين يستخدمونهم منك غير مستحقين؟ ألا تتلقى أكثر مما يكفي؟ لكن قطعة شخص آخر تبدو أكبر. وهذا هو الضعف المشترك.
ينقسم الناس إلى طريقين: بعضهم يذهب إلى الله، والبعض الآخر إلى عدوه؛ هل يجب أن أغضب من أولئك الذين، بسبب الحماقة والعمى، يذهبون إلى عدو الله؟ – لا: اندم وابك وادعو لهم. ولكن كما أنهم باردون تجاه الله، فكونوا باردين تجاههم.
أنت نفسك لا تصحح نفسك من أهوائك، ومع ذلك، لا تغضب من نفسك، ولا تغضب من السخط الصالح على عيوبك، وعندما ترى الآخرين يتطرقون إلى نقاط ضعف معينة، فإنك تغضب وتغضب وتشعر بالمرارة معهم؛ أنت تنازل عن نفسك، ولكن ليس لهم: على سبيل المثال، أنت نفسك جشع في الطعام والشراب، أو في المال، أو في بعض الأشياء الأنيقة، وفي هذا أنت تنازل عن نفسك، أنت تسامح نفسك على هذا، حتى، ربما، تبرر نفسك في هذا، وإذا كان الآخرون متحيزين للكتب العلمانية أو للحياة الخاملة المدللة والحسية، فإنك تغضب منهم، وتكرههم، ولا يمكنك التحدث إليهم بنبرة هادئة، على الأقل كان من الضروري توبيخهم بوداعة ومحبة متعالية، وشرح لهم بلهجة هادئة الضرر الذي يأتي من الكتب العلمانية أو من الحياة الكسولة الشهوانية، والإضرار بالنفس والجسد، ورفعهم تدريجياً إلى وعي الحاجة والفائدة من قراءة الإنجيل المقدس، وكتابات الآباء القديسين وغيرها من الكتب المكتوبة بروح تقوى. يقول الرسول: "ليكن كل شيء معكم بالحب" (1كو16: 14).
إذا وقع أحد في أي خطية، فقوموه أنتم الروحيين بروح الوداعة، ساهرين كل واحد منكم لئلا يجرب [غلا 3: 19]. 6، 1]. يجب أن نتذكر أيضًا أنه لا يمكنك جعل الجميع أتقياء بالقوة. ليس لكل إنسان إيمان (2 تسالونيكي 3: 2).
أنت تعطي الصدقات، وهذا جيد. لكن كيف؟ طوعا ورحمة ورأفة على الإخوة المتسولين، بمظهر وديع ولطيف؟ أليس بالانزعاج والغيرة؟ إذا كان الأمر كذلك، فهذا أمر سيء: مثل هذه الصدقات ليست صدقات ولا تستحق اسم الفضيلة. محتملين بعضكم بعضاً في المحبة، يقول الرسول [أفسس. 4، 2]. أو ربما لا تتصدق وتزدري الفقراء، وتسمي الجميع متشردين وعاطلين وطفيليين، بينما أنت نفسك في حالة جيدة أو مريحة، أو بينما تسمح لنفسك بالإسراف والترف في المائدة والملابس وديكور الشقق والملذات؟ إذا كان الأمر كذلك، فهذا أمر سيء. أنت لا تخرج من الحب. وقيل من كان له ثوبان فأعطهما للفقراء، ومن كان له طعام فليفعل مثلهما. 3، 11]. لماذا تشبع على نفسك وآخر ليس لديه كسرة خبز يسألك ولا يأخذ؟ أنت شخص متعلم - أخبرني، هل هناك أي منطق سليم هنا؟ هل هناك أي شيء بشري؟ تتشارك الحيوانات والطيور بشكل متبادل، لكنك، أيها الشخص الذي يحترم العقل والقدرة على الشعور والحب، لا تريد المشاركة مع جارك، ولا تريد أن تظهر له التعاطف.
كيف تبدو؟ أم أنك تحب المسرح - ولكن هل تحب كنيسة الله؟ أو لنفترض أنك صليت جيدًا في الكنيسة بحنان وتشعر بالسلام في روحك - عظيم؛ ولكن، بعد أن عدت إلى المنزل ووجدت نوعًا من الخطأ مع شخص آخر، هل تكبح غضبك، أو انفعالك، أو، إذا قابلت تعبيرًا غاضبًا على وجوه العائلة أو الغرباء، هل تتصرف بهدوء وبدون تصرفات متبادلة في القلب، ولا تستجيب على الأقل للعاطفة بشغف؟ أو إذا رأيت وجهًا جميلًا، هل تنظر إليه بقلب نقي، وإذا ظهرت فكرة نجسة، فهل تقطعه على الفور، خوفًا من أن يدنس روحك - صورة الله ويسبب تدنيسًا داخليًا لجارك؟ إذا كان الأمر كذلك، جيد؛ وإلا فإن تقواك مشكوك فيها وقريبة من النفاق، إن لم تكن من النفاق نفسه.
أو مرة أخرى: إذا رأيت إتلاف حلوياتك من قبل الآخرين، وأنت نفسك لا تستهلكها ولا تستطيع استهلاكها لسبب ما، فهل تنظر إلى هذا بلا مبالاة، كأمر غير مهم وتافه لا يستحق الاهتمام، أم أنك تندم على هذه الحلويات وتحزن على استهلاكها وتغضب من المستهلكين الذين يستخدمونها بالطبع في كثير من الأحيان. إن كان الأول صالحًا، فكذلك ينبغي أن يكون، لأن كل ما هو أرضي يشبه العشب والتعفن والقمامة. إذا كان الأخير سيئًا، لأنك ابتعدت عن الرب في قلبك ومن أجل الحلويات، من أجل القمامة والعشب والتراب، فإنك تنتهك محبة قريبك، وهو ما لا يوجد شيء عزيز عليه، لأن القانون كله يتم في كلمة واحدة: أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19؛ 22:39]، وتفقد السلام مع نفسك ومع قريبك، وهو عطية عظيمة من الله والتي يجب أن تعتز بها.
حاول أن يكون لديك سلام مع الجميع والقداسة، كما يقال، التي بدونها لن يرى أحد الرب [عب 1: 2]. 12، 14].
قلبي يا رب قد يكون غريباً عن كل الحلويات والروعة الأرضية والرفاهية. وليكن مميزًا، متعلقًا بك وحدك وبجارك من أجلك.
إله! أشكرك على خلاصك الذي فاجأتني به في السحور بأسرارك المقدسة الإلهية. أشكرك أيضًا، أيتها السيدة الطاهرة، لأنك رحمتني، يا من صرخت إليك بحرارة، بنعمة الله، ومنحتني الحنان بالسلام والجرأة. لكن طهرني أيها الأكثر نقاءً!
ينبغي احتقار روح محبة الأشياء الأرضية، والإدمان على الأشياء المؤقتة المرئية، باعتبارها روح الشيطان. حاول أن تكتسب روح محبة السماويات بكل الطرق الممكنة.
هل تعلمت فن معارضة نفسك باستمرار وقبول الوقاحة البشرية والحقد كمعاملة لطيفة ورحيمة؟ هل تعلمت أن تحتقر جسدك بكل طريقة ممكنة، أي رجلك العجوز؟
اللدغة القديمة والسحر القديم للثعبان هو حرق الحلوى والكراهية والشك في الجار.
إن الطعام والشراب الإلهي الأساسي والأساسي - جسد المسيح ودمه - هو ضمان الحياة الأبدية بداخلي؛ سيتم توفير أشياء غير مهمة - الطعام والشراب العادي - لي دون أدنى شك، وليس لدي ما يدعو للقلق. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية... من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه [يوحنا. 6، 54، 56]. إذا كان لدي بطن أبدي في داخلي، فلماذا يجب أن أهتم بالبطن الفاني ووسائله؟ يجب أن تكون لديك الرغبة في ترك هذا الجسد العاطفي وتكون مع المسيح. يجب أن نحتقر الجسد ولا نهتم به.
كل ما في الأمر هو أن قلبي، أو روحي، بطني الوحيد هو المسيح، ومصدر حياتي الوحيد هو المسيح. دعونا نتذكر هذا باستمرار ولا نتمسك بأي شيء أرضي.
إله! لا تسمح لي أن أصاب باليأس بسبب أي خسارة، لكن امنحني أن أحسب كل شيء هراء وأن أعتمد عليك وحدك باستمرار. نحن ننتهك الحب بسبب قطعة حلوة، كما لو أن الحب رخيص مثل القطعة الحلوة، أو كما لو أن القطعة الحلوة أغلى من الحب، بينما في العالم لا يوجد شيء أغلى من الحب، لأن الحب هو الله، وحيث يملك الحب، هناك يملك الله. انظر إلى كل إنسان على أنه صورة الله واعتبر أن إرضائه في الاحتياجات الأساسية هو إرضاء الله نفسه، كما قيل: كما فعلتم بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم [متى. 25، 40]. وما الذي يشكل حياة قلوبنا إن لم يكن الحب المتبادل؟ إن الإدمان على الأشياء يفسد القلب، ويضطهده، ويظلمه، ويظلمه، ويميته روحياً.
وكيف يعاقبنا الله، نحن قليلي الإيمان، على قلة إيماننا! بمجرد أن نضع رجاءنا في شخص أو أي شيء آخر غير الله، على سبيل المثال، في المال أو الحلوى، يظهر في نفوسنا على الفور الارتباك والخوف، وهو أمر لا يختبره أبدًا من يتكل على الرب. وهكذا فإن ذات الشيء يظهر أن التشبث بالأشياء هو موت الروح.
نحن نحسد قريبنا على أشياء تافهة، مثل المال والطعام والحلويات والملابس والمسكن، ومع ذلك كل شيء قد عيّنه الله نفسه - الأرض كلها بكل ثمارها، وحلوياتها، وكنوزها - كصورة الله، كملك المخلوقات؛ عندما نشفق عليه على أمور هذا العالم، فإننا بذلك نقدره قليلًا للغاية، ونذله وفقًا لتعاليم الشيطان، ونرفع أنفسنا، معتبرين أنفسنا أن لنا الحق في استخدام عطايا الله السخية، ولكن ليس له. وفي الوقت نفسه، فإن مواهب الخالق مشتركة بين الجميع.
أنت يا كاهن الله يجب أن تتميز عن الآخرين في دائرة عائلتك وفي الحفلة بما يلي: 1) الأكل والشرب بدون أي جشع، 2) تناول حلويات أقل من الأشخاص الآخرين الذين غالبًا ما يكونون جشعين للحلويات، 3) عدم توفير أي شيء لأحد، 4) اعتبار جميع الحلويات قمامة أو صديدًا، 5) عدم التفاخر على الأقل وعدم الاهتمام بملابسك الخاصة أو ملابس الآخرين، 6) عدم امتلاك أثاث باهظ الثمن وعدم تعامل معها، ولكن كن راضيًا عن وقت الفراغ، 7) للتفلسف على الجانب السماوي دائمًا وفي كل مكان وتوجيه المحادثة بحكمة إلى الوطن الأبدي السماوي وغير القابل للفساد. لكن الإدمان على الخيرات الأرضية يقتل رغبة النفس في ما هو أعلى، روحي، سماوي.
المخلص - هذا يعني أننا محاطون دائمًا بأعداء الخلاص، أعداء حياتنا الأبدية، ونحن بحاجة دائمًا إلى مخلص، تمامًا كما يقاتل أعداء الخلاص ضدنا باستمرار - يجب أن ندعوه باستمرار، فكما أن الأعداء قريبون منا باستمرار ويحيطون بنا، فهو قريب دائمًا وأقرب إلينا بما لا يقاس مما هم عليه، إذا نظرنا إليه دائمًا بعيون قلوبنا وطلبنا منه المساعدة بإخلاص أو أمسكناه بقوة عندما انتقل إلى قلوبنا، ولم نفعل ذلك. الالتصاق بأي شيء أو أي شخص غيره. إله! أشكرك لأنك أنقذتني مرات عديدة. دعوتك ولم أخزى. 4 فبراير 1866
كلما قابلت أي جار فاحرص على معاملته بلطف وإخلاص. هكذا ستتم الوصية: أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19].
عندما تشتعل في القلب أي عاطفة - غضب أو كبرياء أو ضلال أو عناد أو حسد أو بخل أو طمع أو زنا وغيرها، فأنت بحاجة إلى تقوية أفعالك أو مشاعرك ليس فيما يتعلق بالأشخاص أو الأشياء، ولكن فيما يتعلق بهم ضد نفسك، أي أنك بحاجة إلى صلب هذه الأهواء التي نشأت في نفسك، وترك الناس وشأنهم، فالنار بداخلك، وتحتاج إلى إطفاء نارك على الفور، وليس تكثيفها.
عندما تعرف كيف تعارض الحلويات محبة الله، تحتقرها، وتنظر إليها على أنها صديد، وكلما زاد إعجاب الجسد، كلما شعرت بالأسف على قريبك مع الكراهية تجاهه، كلما احتقرت أكثر - حتى لو كان ذلك بنعمة ربنا يسوع المسيح.
ليكن كل شيء معكم بالمحبة (1كو16: 14)، أي توبيخ وعقوبات وزيارات متبادلة وتوبة.
تعمل الأسرة كالمعتاد كل يوم - فلا داعي للقلق. نحن لا نقلق بشأن الهواء، أو ما الذي نتنفسه، أو الأجرام السماوية، أو تدفقها، لأن الخالق والمزود هو الذي يحكمها؛ دعونا لا نقلق بشأن تدفق حياتنا: فهي يحكمها الخالق والمزود – المسيح. يقول: لا أتركك، ولا أتركك [عب. 13، 5].
إنه أمر غريب ومجنون: كلما كنا أكثر أمانًا، كلما زاد قلقنا؛ كلما زاد رضانا زاد خوفنا من الفقر! ويا له من كنز، ويا معبود القلب، ويا له من غنى، ويا له من قناعة، ويا للشبع! وهذا يعني أن الثروة الكبيرة هي الاعتدال والدولة المتوسطة وليست الغنية! عندها يزدهر الرجاء في الله، الذي يطعمنا ويلبسنا ويزودنا بالمأوى وكل ما نحتاجه للحياة! كل شيء وكل شيء وكل شيء مقدم من الله. ما هو الشيء الذي لديك ولن تحصل عليه؟ (1 كو 4: 7).
كل خطيئة في الفكر، في القلب، في القول، في الفعل هي إرادة الشيطان. وكراهية القريب واحتقاره في القلب هي إرادة الشيطان، وهو يعشش في قلب الحاقد أو يدخل إليه؛ إن إدمان القلب للحلويات والشفقة على جاره الذي خلقه الله من أجله هو إرادة الشيطان. الحب هو إرادة الله، وعدم التحيز للخيرات الأرضية هو إرادة الله. لا تزنِ بالله ولو لدقيقة واحدة، كن متحدًا به دائمًا في قلبك.
في شخص من لم أضطهد المسيح؟ في وجه طبيب، في وجه مريض، في وجه متسول، في وجه أب، في وجه أم، في وجه أخت. وكل ذلك بسبب المال، بسبب الملذات الجسدية: كان يأسف على المال عندما يكون المال ملكًا للجميع والجميع، عندما يكون عطية من الله. نحن جميعًا واحد، كلنا إخوة، كلنا جسد واحد: روس، ألمان، إنجليز، كاثوليك.
ومن يجبرنا على الإساءة إلى قريبنا بسبب أمور أرضية، ومن يقيد قلوبنا بالممتلكات الأرضية؟ إنه الشيطان الساحر القديم الذي حطم سم أجدادنا آدم وحواء. ومن هنا الحاجة إلى البقاء غير مبال تمامًا بالمال والطعام والمشروبات، والتساؤل عما إذا كانوا موجودين أم لا، وما إذا كانوا يأتون، وما إذا كانوا يذهبون، وما إذا كانوا قد اكتسبوا أو ضاعوا مقابل لا شيء، أو تم إنفاقهم على ما يبدو على المشاهير، على سبيل المثال، الأطباء أو الضيوف - على الرغم من أننا أنفسنا نحب الحصول على مكافأة جيدة لمنصبنا، وهو أمر ليس صعبًا للغاية، أو أن نعامل أنفسنا بسخاء على حساب الآخرين.
بسيطة (كنيسة جلاف.) - مفتوحة ومباشرة ونقية؛ كاملة، غير قابلة للتجزئة إلى أجزاء.
اللحن (الكنيسة السلافية) - مجانًا، بدون دفع؛ عبثا، دون سبب.
صلاة "الله القدوس وخالق كل الخليقة..." من خلافة العرس. أي أنه بالزواج يكشف المرء عن جسد واحد من بين اثنين.
غير متعلمة (الأرض) - أي بلا شكل من مجد الكنيسة. "صورة" - المظهر، الصورة، الشكل.
ومن منكم من الآباء يسأله ابنه خبزا فيعطيه حجرا؟ أم إذا طلب سمكة فهل يعطيه حية بدل السمكة؟ أم إذا سأله بيضة فهل يعطيه عقرباً؟ فإذا كنتم وأنتم أشرار تعرفون كيف تعطون أولادكم عطايا صالحة، فكم بالحري الآب السماوي يعطي الروح القدس للذين يسألونه (لوقا 11: 11-13).
قد تكون مهتمًا بـ: