Дневник 1866 г.

Keni harruar paralajmërimin e endacakit Andrei: refuzoni zemërimin. Detyro gjimnazistët të mësojnë: “Ki mëshirë për mua, o Zot...” [Psal. 50]. Shkruani mirë (me shkrim dore dhe mendim), kur mendoni thjesht, nuk mendoni për këtë, por kur filloni të mendoni dhe të habiteni (dyshimi), të jeni dinakë, duke menduar për rëndësinë e personit të cilit po i shkruani, atëherë shkrimi i dorës do të dalë i keq dhe përmbajtja e brendshme do të jetë e njëjtë. Cili është emri i mëkatit? - Absurditet, çmenduri, pafjalë 1, ëndërr 2, paligjshmëri. Hani sa më pak bukë të bardhë. Pini më pak çaj të ëmbël. Më fal mëkatin tim, o Zot, sepse për hir të një kolle disonante ([...]) e përçmova nënën time dhe u hidhërova kundër saj në zemrën time. Për shkak të dobësisë së natyrës, që është karakteristikë për mua dhe më ndodh, e përbuzja. Vëllai Konstantin është si një qengj i butë, dhe unë jam si një bishë e keqe dhe gjakatare. Për sa kohë nuk do të [ndryshoj] nga brenda? Por ai është imazhi i Perëndisë. Jini të sjellshëm me çdo fqinj, veçanërisht me tuajin, veçanërisht me atë me të cilin jeni mësuar, ndaj të cilit ndjeni ftohtësi, indiferencë dhe përbuzje. Dhe të gjithë jemi në armiqësi për shkak të varësisë ndaj ëmbëlsirave. Por gëzohu kur marrin atë që është e jotja dhe nuk e shpërblejnë; Zoti do ta shpërblejë. Apo çfarë po them? Është mirë për ju që të marrin atë që është e juaja: mund të jetë e panevojshme nga ju dhe mund t'ju shërbejë për dëmin tuaj shpirtëror, për ngopjen tuaj. Mos harroni se çdo lloj zemërimi, krenarie dhe keqardhjeje për të mirat tokësore është një ëndërr demonike. Duajeni njëri-tjetrin, përmbushni me zell urdhërimet e Perëndisë. Mos u grindni me njëri-tjetrin për asnjë arsye, mos i shërbeni armikut. Çfarë bukurie e vjetër është kjo keqdashje? Si u fut në mua? Si më ngjitet ajo? Si funksionon? Unë jam krenar - kjo është fatkeqësia ime; njeriu duhet të përulë veten, ta konsiderojë veten si stol i këmbëve, një shkelës i të gjithëve, një shërbëtor i të gjithëve, më i keqi i të gjithëve, rrëmujë, fyerje për njerëzimin, llum, kalbësi e njerëzimit, objekt qortimi nga të gjithë, përbuzje nga të gjithë, përdhosje të të gjithëve - dhe kjo është në thellësi të zemrës. Si mund të jetë: një vëlla të vjen me dashuri, por ti e përshëndet me keqdashje? Dhe mos pini kurrë shumë çaj: është i dëmshëm për shpirtin, lakmia, zemërimi, nervozizmi, krenaria, përbuzja 4 për këtë arsye. Vetë barku i hipostazës - paqja, ëmbëlsia, lumturia ime, burimi i të gjitha të mirave - është brenda meje. Çfarë kërkoj tjetër? Çfarë po kërkoj? Pse jam i pasionuar, i shqetësuar, i zemëruar? Dhe unë vetë nuk e di se çfarë po bëj apo pse. Kini një sy të thjeshtë - syrin e mirësisë ndaj të gjithëve. Është koha për të hequr dorë nga njeriu i vjetër dhe për të veshur njeriun e ri, duke u ripërtërirë në shëmbëlltyrën e Atij që krijoi [Efes. 4, 22, 24]. Mendoni më shpesh mbi thelbin e krishterimit, mbi shpirtin e tij; bëhu krijues i Ungjillit dhe jo thjesht dëgjues; praktikoni dashurinë për Perëndinë dhe të afërmin; Përpiquni për më të lartën me gjithë fuqinë tuaj, përbuzni gjithçka për aq kohë sa të jetë e mundur; pastroje veten, shenjtërohu, ripërtërihu. Këtu është thelbi! Historia e Dhiatës së Vjetër ju tregon se jeni të lodhur nga mëkati; Dhiata e Re - që ju jeni rinovuar nga Shpëtimtari, por jo pa pjesëmarrjen tuaj. Merr pjesë në rinovimin vetë, përpiqu, tendos. Forcat dhe mjetet janë dhënë. Nëse nuk jeni të ftohtë ndaj ëmbëlsirave të botës, nuk mund të jeni të ngrohtë me Shpëtimtarin. Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve [Mat. 6, 24]. Dhe ai që i afrohet Mistereve të Shenjta duhet të ketë dashuri të zjarrtë për Shpëtimtarin, sepse Misteret e Shenjta janë dashuri. Zoti është e gjithë dashuria, e gjithë dëshira! Unë dëshiroj ta ha këtë Pashkë me ju [Lk. 22, 15]! Nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk është i Tij [Rom. 8, 9], domethënë Shpirti i butësisë, përulësisë, butësisë, pastërtisë dhe dëlirësisë. Si të mbushemi me Frymën e Perëndisë? Duke i folur vetes me psalme, himne dhe këngë shpirtërore [Efes. 5, 19]. Kjo do të thotë se është shumë e dobishme dhe e nevojshme për të krishterët dhe fëmijët e krishterë të mësojnë këndimin e kishës. Të mos dëshirosh substancën dhe të mos të vijë keq për substancën, por të dëshirosh dhe të ndjesh keqardhje për të vetmin Zot dhe njeri, shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij, të ndjesh keqardhje (të duash) dhe t'i urosh të gjitha të mirat dhe të mirat. Ju lejohet të dëshironi vetëm atë që është e nevojshme për trupin, dhe më pas jo gjatë një detyre të shenjtë, siç është lutja. Mos dëgjoni Vankën tuaj të çmendur (d.m.th., veten tuaj mëkatare), por dëgjoni Gjonin. Kuptoni atë që thuhet dhe bëni atë. Përbuzni të keqen e shumëfishtë që ekziston tek ju, jo njerëzit dhe mos u hidhëroni me ta. Ky është zigzagu i Satanait. Mbani mend fjalët: si për veten tuaj [Gal. 5, 14 ] (d.m.th., duaje të afërmin) dhe ato të nënkuptuara, por përmbushini ato me zell - mos u bëni mashtrues. Zoti është në vetvete dhe djalli dëshiron ta veshë atë në të tijën, por Zoti është Krijuesi dhe ai është një krijesë kriminale dhe gjithçka është në zemrën tonë të vetme. Një gjë e mrekullueshme është zemra! Është qendra e Hyjnores ose djallit, vullnetit të Zotit ose djallit. Mos e lejoni veten të zemëroheni me askënd, veçanërisht me babanë tuaj, për asnjë arsye. Kini frikë nga momentet e zemërimit. Jini të sjellshëm me të gjithë nga zemra, veçanërisht me të afërmit tuaj 5 . Mos i detyroni askujt asgjë përveç dashurisë së ndërsjellë [Rom. 13, 8]. A nuk është fyese për Frymën Jetëdhënës të Perëndisë që ne t'i lidhim zemrat tona pas ëmbëlsirave dhe të shpresojmë për to dhe të dëshirojmë të jetojmë me to, dhe jo me Frymën e Shenjtë? - Larg me ëmbëlsirat. Pse nuk i numërojmë ëmbëlsirat si plehra? Pse i kapemi me zemër? Ah, sikur të kujtonim se njerëzit kanë nevojë për kaq pak! Ah, sikur të mos kishim ligësinë e djallit, dyshimin për fqinjin tonë! Atëherë Zoti do të kujdeset veçanërisht për ne dhe tonat, kur ne të kujdesemi para së gjithash dhe mbi të gjitha për Të dhe atë që është e Tij! E mrekullueshme dhe gjithëpërfshirëse është Providenca e Tij. Është e kotë të sulmosh gruan dhe kunatën për leximin e librave laikë: për ta është një kënaqësi e pafajshme. Çfarë duhet të bëjnë? Nuk ka shije për librat shpirtërorë, nuk është i zhvilluar dhe nuk ka asgjë tjetër për të bërë. [...] Ti [nuk je ligji], nuk je në shtëpi. Mishi im është arma e Belialit 6. Prandaj duhet ta kryqëzojmë me pasionet dhe epshet. Nëse nuk do të ishte për vajzën tuaj, nuk do ta kishit menduar [ndoshta] t'i jepnit çaj babait tuaj. Ëmbëlsirat, sheqeri etj janë helmi i shpirtit, tjetërsimi nga Zoti dhe fqinji. Më dhemb brendësia. Çfarë lumturie është të përbuzësh të gjitha ëmbëlsirat dhe të kesh brenda vetes Perëndinë e gjallë - Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë! Por në zemrën e të cilit ka varësi ndaj ëmbëlsirave, Zoti nuk qëndron në të, sepse ajo zemër bën zina. Kështu duhet të jetojnë në këtë botë njerëzit që kanë shpresë për ringjalljen e mishit dhe bashkimin e tij me shpirtin? A është në kënaqësitë, në kënaqësitë e të gjitha llojeve, në neglizhencën e besimit, adhurimit, fjalës së Zotit, urdhërimeve të Zotit, abstenimit, pastërtisë, butësisë, përulësisë? Nuk ka realitet, asnjë qëndrueshmëri në asgjë tokësore - gjithçka është një mirazh, një ëndërr, ne e shohim atë çdo ditë: dhe trupi ynë kalon, shpërthen si një flluskë uji. A ia vlen t'i kushtohet vëmendje kësaj loje momentale të jetës trupore, kënaqësive trupore? Gjithë kulmi është më i dobëti, i gjithë gjumi është më simpatik, 7 përmes gjithçkaje tokësore armiku na mashtron dhe na ndan nga Zoti dhe nga jeta e Tij e përjetshme. Shmangni çajin e ëmbël dhe të nxehtë: ai ngroh mishin, ngjall pasionet dhe përmirëson jetën trupore dhe pasionante. Kjo është e bukur. Njeriu sheh në fytyrë (ky është mëkat, gënjeshtër), por Perëndia sheh në zemër (kjo është e vërteta, e vërteta) (1 Samuelit 16:7). Zoti i do zemrat e thjeshta dhe të përulura (nëna ime). Pra, ju, përveç edukimit apo injorancës, bukurisë apo shëmtisë së fytyrës, veshjeve të bukura apo të vrazhda, shikoni edhe thelbin e një personi - shpirtin, në këtë imazh të Zotit, i cili në shpirtin e një personi të pashkolluar shpesh është më i plotë, më i pastër se ai i një personi të arsimuar. Jo më kot etërit e shenjtë, të cilët morën një arsim të madh, adoptuan një mënyrë jetese të thjeshtë, veshje të thjeshta, morale dhe zakone të thjeshta. Aleksandri, peshkopi i Comanisë 8, Gregori Teologu 9. Në lutje ose në gjumë, armiku lufton, ose me siklet dhe frikë, ose me zemërim dhe acarim: ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të sigurojë që ata të mos përfshihen në punën e Zotit. Ne thërrasim këngën engjëllore Tu... Jeto engjëllore: mos u kap pas gjërave tokësore, mendo për jetën qiellore. Shkelni ëmbëlsirat. Vraponi, themi, shpirtra të paushqyer, si ata që guxojnë te Mësuesi 10. Dhe vetë këta shpirtra të pakënaqur janë: ne vetë jemi të hidhëruar me njëri-tjetrin, ne gllabërojmë njëri-tjetrin, na vjen keq për dhuratat e Zotit të njëri-tjetrit. Për hir të Zotit, çfarë nuk duhet të bëjë njeriu, për hir të Krijuesit dhe Shpëtimtarit të tij? Gjithçka, edhe duke dhënë jetën. Por Zoti na urdhëron të duam çdo njeri, veçanërisht prindërit, si veten tonë, të nderojmë veten ashtu siç dëshirojmë të na respektojnë dhe sa e këndshme është të shohësh respekt nga të tjerët. Si të mos e bëni këtë? Si të jesh krenar para dikujt? Si të përbuzni? Si të zemërohemi? Sidomos mos u shmangni nga thjeshtësia dhe trashësia e pamjes dhe e të folurit. Është koha të mësojmë të mos kujdesemi për ëmbëlsirat, për shkak të të cilave ka mospëlqim ndaj Zotit dhe fqinjit, është koha t'i konsiderojmë ëmbëlsirat si asgjë, t'i përçmojmë ato si pluhuri, si rëra e këmbës. Unë jam i rrethuar nga dheu, jam tokësor, por toka duhet të jetë e huaj për mua: Unë jam shpirtëror dhe trupi im një ditë do të jetë shpirtëror. Unë duhet të heq dorë nga gjërat tokësore. Shpejt. Nëse shihni tek dikush ndonjë dobësi mendore ose fizike, për shembull, ndrojtje, frikacakë ose lakmi (e kam fjalën për ushqimin dhe pijen), përbuzuni me dëshirë, duke i konsideruar dobësitë e tjetrit, veçanërisht të babait ose të nënës, si tuajat, sepse ju vetë jeni subjekt i të njëjtave dobësi. Nëse kënaqeni me dëshirë, jini të butë ndaj të tjerëve. Zoti e bekoftë! Bindni, detyroni të gjithë të përvetësojnë Ungjillin, Katekizmin, librin e lutjeve, Shën Tikonit "Për detyrën e një të krishteri" 11. Komiteti për të varfërit. Kujtojeni veten dhe të tjerët më shpesh, duke thënë: nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re (2 Kor. 5:17). Për lavdi të Trinisë së Gjithë Shenjtë, Konsubstanciale, Jetëdhënëse dhe të Pandashme, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen. Përbuzni ligësinë tuaj dhe të fqinjit tuaj, konsiderojeni një ëndërr, tym, një flluskë uji, çmenduri, absurditet, një mashtrim të ndyrë për armikun! Çdo e keqe, çdo mëkat, çdo pasion është për t'u përbuzur. Ku jam unë, tha Zoti, atje do të jetë edhe shërbëtori im [Gjn. 12, 26], domethënë në çdo vend. Ne të gjithë duhet të jemi një në një Zot. Ky është qëllimi dhe kurora e krishterimit. Të gjithë shenjtorët e Perëndisë janë një në një Zot dhe Perëndia është gjithçka në ta: të gjitha gjërat janë në të gjithë (1 Kor. 15:28; Efes. 1:23); padyshim i thërrisni kudo. Nëse studiojmë dhe mësojmë të tjerët, por ne vetë nuk i korrigjojmë zemrat tona, duke mbetur krenarë, të këqij, ziliqarë, lakmitarë, të pamëshirshëm, të papërmbajtur, kurorëshkelës, të papastër, atëherë çfarë kemi në mësimin tonë? Më shumë dënim. Cili është mësimi ynë pa përulësi, mirësi zemre, pa abstenim, pa ndryshim dhe ripërtëritje të brendshme? Cili është dinjiteti ynë pa përulësi, mirësi dhe vetëmohim? Kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, duhet të jetë shërbëtor i të gjithëve [Mat. 20, 26]. Cila është pamja jonë e shkëlqyer pa mirësinë e brendshme 12? Një mashtrim, një mirazh. Fillimisht pastroni pjesën e brendshme të kupës dhe enës, në mënyrë që edhe jashtë tyre të jetë i pastër [Mat. 23, 26]. Butësia, përulësia dhe mirësia konsistojnë në të mos përçmuar njeriun për asgjë, përveç vetëm mëkatit të tij - dhe ky është mëkat, jo një person - të mos hidhëroheni ndaj tij as nga brenda për asgjë, por të ruani dashuri dhe respekt të pandryshueshëm për të; sidomos të mos përçmojë atë që është në natyrën e njeriut (edhe pse ka diçka ose shumë në të që është e papërsosur), për shembull, pamjen e ashpër të fytyrës, të folurit e ashpër etj. Dashuria e krishterë mbulon gjithçka (1 Kor. 13:7). Këtu dashuria e vërtetë përul veten, këtu është bamirëse, këtu përbuz, ku sheh injorancën, vrazhdësinë, dobësinë, varfërinë, madje edhe mëkatin dhe pasionin, duke i konsideruar dobësitë e të tjerëve sikur të ishin të sajat ose dobësitë e zakonshme për natyrën njerëzore, duke njohur dobësitë e veta të mëdha dhe duke e konsideruar atë të drejtë dhe të duhur për t'i shërbyer trupit të tij të dobët me edukatën e madhe të të tjerëve. me pasurinë - varfërinë e të tjerëve, me forcën e tij - dobësinë e të tjerëve, me pastërtinë dhe dëlirësinë e tij duke i ndihmuar të tjerët të dalin nga papastërtia, sepse kjo është arsyeja pse Zoti nuk i bëri të gjithë të arsimuar, të gjithë të pasur, fisnikë, të fortë, për t'i lënë vend dashurisë dhe ndihmës së ndërsjellë, simpatisë reciproke, ndërveprimit, marrëdhënies më të afërt të trupit dhe mirëqenies së anëtarëve të tij. Sepse nëse një gjymtyrë e trupit përparon, të gjithë do të përparojnë me të; nëse një gjymtyrë vuan, të gjithë vuajnë bashkë me të (1 Kor. 12:26). Zoti Sovran Jezus! Më jep hirin që të të kem gjithmonë në zemrën time, Jetën e të gjithëve dhe Dhuruesin më bujar të të gjitha bekimeve, dhe të gjitha të mirat e kësaj bote numëroji si të denja 13 dhe ashtu siç janë në vetë sendin - në koshin e plehrave (dhe vetë trupin tim), dhe ruaj me zell dashurinë për Ty dhe për imazhin Tënd - burrë, sepse dashuria për ty është e pandashme për të gjithë, sepse ti je në çdo gjë, sepse ti je në çdo gjë për të gjithë, të jetë, dhe të gjithë duhet të përpiqen për këtë, dhe të gjithë duhet të kenë gjithçka të përbashkët. Turma e besimtarëve kishte një zemër dhe një shpirt... ata kishin gjithçka të përbashkët [Veprat e Apostujve. 4, 32]. Këtu është një shembull i jetës së krishterë! Varësia ndaj bekimeve të kësaj bote na i heq zemrat nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin dhe na lidh fort me këtë botë; na zhyt në krenari, ligësi dhe lakmi. Një i krishterë i vërtetë e vendos gjithë jetën e tij shpirtërore dhe fizike te Zoti, gjithë pasurinë, gjithë forcën e tij, gjithë ëmbëlsinë e tij, dhe një i krishterë me emër, dhe jo me zemër, e vendos jetën e tij në para, në pasuri, në ushqime të ndryshme, 14 ëmbëlsira, rroba, në zbavitje laike, kënaqësi, në teatër, në koncerte, në lojëra, për shembull, në leximin e letrave me letra, për shembull, në leximin e letrave në përgjithësi. Oh, sa paganë ka mes nesh në zemër, në jetë, në aspirata! Rreth Krishtit Shpëtimtar! Ku është jeta sipas mësimeve Tuaja? Ku është ndryshimi, ripërtëritja jonë? Ku është Shpirti juaj? Ku është dëshira për më të lartën? Ku është etja për bekime që nuk mund t'i tregohen njeriut... sepse syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka hyrë në atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (2 Kor. 12:4; 1 Kor. 2:9)? Ne, të mallkuarit, kemi rënë në dashuri me tokën e mallkuar për mëkatet tona, vendin e të pavërtetës, të luftërave, të vrasjeve, të kurvërisë, me enë të çdo mëkati, ne kemi rënë në dashuri me ëmbëlsirat tokësore, në të cilat fshihet kurvëria dhe refuzimi Ty; u dashuruam me shkëlqimin e tokës, harruam se besimtarët mes nesh janë të destinuar për ndriçim si dielli për shekuj të pafund; u dashuruam me komoditetin dhe bukurinë, pasurinë e banesave tokësore dhe harrojmë, harruam vendbanimet e përjetshme, bukuria e të cilave është e papërshkrueshme dhe e qëndrueshme. Kthehu, o Zot, robëria e popullit tënd, sepse çdo robëri është [Psal. 13, 8; 52:7] dhe, për fatkeqësinë tonë më të madhe, ne nuk jemi të vetëdijshëm për robërinë tonë. Ai erdhi në vakt, hëngri, piu, u largua - dhe kënaqësia e ushqimit dhe pijes kaloi, iku; duhet të jetë kalimtare, sepse është dhënë vetëm për të kënaqur nevojat e një trupi kalimtar (trupi është guaska ime, jo unë). Kështu kalon çdo ditë dhe kështu do të kalojë e gjithë jeta dhe nuk do të ketë më, kjo jetë tokësore dhe këto bekime tokësore. Pse ndjekim kotësinë, pse kapemi pas kotësisë? Le të përpiqemi për bekime të përjetshme, të përgatitura nga dhembshuria e pamatë e Zotit. I helmuar prej meje, ai do të jetojë për hirin tim [Gjn. 6, 57]. Dhe unë shpesh ha trupin dhe gjakun më të pastër të Zotit në Misteret e Shenjta - që do të thotë se do të jetoj vetëm me Misteret e Shenjta. Pse të shqetësohem, për çfarë tokësore duhet të shqetësohem, për çfarë të kem etje, për uri? 24 janar 1866. E hënë. Dita e liturgjisë së hershme nga Neustroyevs për vajzën e tyre Alexandra. Të falënderoj, Zot, që më ke garantuar të marr kungim për pastrimin dhe shenjtërimin e shpirtit dhe trupit dhe paqen e forcës sime shpirtërore. Zot! Më jep të kem Frymën Tënde brenda meje - Shpirtin e butësisë, përulësisë, mirësisë, moslakmimit, shenjtërisë dhe të vërtetës, mëshirës dhe të gjitha virtyteve. Le të jetë Fryma juaj në mua: qoftë kjo e urtë në mua, edhe në ju 15, Zot! Dëgjo zërin e robit Tënd të pahijshëm dhe më bëj të dobishëm: të gjitha gjërat janë të mundshme për ty dhe asgjë nuk është e pamundur për ty. Zot! Shih se si fryma e errësirës, ​​shpirti i keqdashjes, më tërbohet, si më lufton, si më ftoh vazhdimisht. Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe më ruaj, o Zot, me hirin Tënd. Më dhuro, Zot, të heq njeriun e vjetër, që prish epshet e mashtrimit, dhe të vesh njeriun e ri, të ripërtërirë sipas shëmbëlltyrës tënde, Krijuesit tim [Efes. 4, 22–24]. Zot! Më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj askënd, sepse unë jam i vetmi që i kam tejkaluar të gjitha mëkatet që ishin nga Adami përpara ligjit dhe ligjit të Moisiut dhe në hirin; por ti, me fatet e tua 17, më shpëto mua, na shpëto të gjithëve. Zot! Ty, të vetmit Ligjvënës dhe Gjykatës, të takon e drejta dhe fuqia e gjykimit, dhe ne jemi skllevër të pahijshëm, të denjë për çdo dënim dhe mundim: kush jemi ne që gjykojmë një skllav të huaj [Rom. 14, 4]? Zot! Ti vuajte për të gjithë dhe gozhdove në kryq mëkatet e botës, sepse vetëm Ti ke fuqinë të dënosh dhe të kesh mëshirë, të shkatërrosh dhe të shpëtosh. Na bëj të urtë dhe na forco, o Zot, të jetojmë sipas urdhërimeve të tua, ta duam njëri-tjetrin, të durojmë, të luftojmë me njëri-tjetrin 18 për Ty, Atin e përbashkët, Furnizuesin dhe Shpëtimtarin e të gjithëve. Për hir të emrit tënd dhe dhembshurive të Tua, rregulloje këtë, o Zot; shpërndaj hijeshinë e pasioneve që rrethon zemrat tona me të vërtetën Tënde, gris 19 dhe shndërrohu në hiç, sepse nuk është asgjë, edhe nëse 20 shërbëtorët e tu lajkatojnë dhe luftojnë; Mbi të gjitha, hiq nga ne shpirtin e pasionit për gjërat e prishura të kësaj bote, por na jep shpirtin e dashurisë për Atdheun tonë qiellor, të cilin e shpengove për hir tonë. Por jepi edhe hirin për të qortuar ata që mëkatojnë me dashuri dhe nuk zemërohen kurrë me askënd, sepse tërbimi është fryt i krenarisë, ligësisë dhe injorancës së dobësisë, harresës dhe neglizhencës së vet dhe të përbashkët. Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Pra, nëse keni ardhur, p.sh., në shtëpi dhe keni pasur diçka kundër dikujt, keni rënë në dobësi ndaj vëllait tuaj, për shembull, jeni zemëruar me të ose e keni mëshirë për diçka në zemrën tuaj, atëherë edhe ai ndjen neveri ndaj jush, dhe ai është i gatshëm t'ju përçmojë nëse nuk është njeri i frikësuar nga Zoti, dhe ju vetë e vini re dhe e shihni këtë; por ju e latë mospëlqimin tuaj, mëkatin tuaj, ndryshuat zemrën ndaj tij, për shembull, pas një lutjeje të brendshme drejtuar Zotit për kthimin e vetes dhe fqinjit tuaj ndaj të cilit keni mëkatuar - dhe fqinji juaj bëhet i favorshëm dhe i dashur ndaj jush, dhe ju ndiheni mirë me të. Është gjithmonë kështu. Siç matni, ashtu ju matet. Prandaj, duajini të gjithë, madje edhe armiqtë tuaj, dhe lutuni për ta. Murtaja e djallit është mbi të gjithë. Duhet të ndjeni keqardhje. Pafjalë (lavdia e kishës) - pamaturi, çmenduri, mungesë kuptimi shpirtëror. Ëndërr (Kisha Glav.) - një fantazmë bosh, joshje. Prelest (lavdia e kishës) - mashtrim, joshje. Përbuzje (lavdia e kishës) - përbuzje, arrogancë. Prisny (sllave kishtare) - i afërm, person i afërt. Belial (hebr.) – lit.: i turpshëm, i pandëshkuar – emri i djallit. Rus.: Gjithçka është më e parëndësishme se një hije, gjithçka është më mashtruese se ëndrrat ... Stichera "Cila është ëmbëlsia e jetës ..." nga sekuenca e shërbimit mortor për laikët. Aleksandër, peshkop i Komanit († shek. III), martir. Pasi kishte studiuar Shkrimet e Shenjta dhe filozofinë greke, ai mori mbi vete veprën e marrëzisë dhe jetoi duke shitur qymyr në sheshin e qytetit. Gjatë viteve të persekutimit nën Perandorin Aurelian, ai u dogj për rrëfimin e besimit të tij. Kujtimi 12/25 gusht. Gregori Teologu (rreth 330 – 389), shenjtor, një nga teologët e shquar të kishës ortodokse, mik dhe bashkëpunëtor i Shën Vasilit të Madh. Përkujtimi 25 janar / 7 shkurt dhe 30 janar "12 shkurt Tropari për Matin në të Enjten e Shenjtë dhe të Madhe, toni 8. Shën Tikhoni, peshkopi i Voronezhit, mrekullibërësi i Zadonskut (1724–1783; i shenjtëruar në 1861), ishte shkrimtari dhe edukatori më i madh shpirtëror i shekullit të 18-të, veprat e të cilit ishin shumë të njohura. Kujtimi 13/26 gusht. Mirësia (lavdia e kishës) - bukuria. Ashtu siç është e denjë (lavdia e kishës) - siç duhet, siç duhet. Brashno (sllave kishtare) – ushqim, ushqim. Kjo do të thotë, "mund të ketë në mua të njëjtat ndjenja dhe prirje si tek Ti". Ftohtë (Kisha Glav.) - të shqetësojë, të shqetësojë, të bezdis. Me fatet e tua - këtu: "vullnetet e tua". Podvizati (Kisha Glav.) – për të nxitur diçka, për të nxitur. Shqyej (Kisha Glav.) – hiq, tjetërsoj. Edhe (kisha e lavdëruar) - megjithëse. Ju mund të jeni të interesuar në: