Дневник 1866 г.

Го заборавивте предупредувањето на скитникот Андреј: отфрли го гневот. Присили ги средношколците да учат: „Помилуј ме, Боже...“ [Пс. 50]. Добро пишувате (ракопис и мисла), кога едноставно размислувате, не размислувате за тоа, но кога ќе почнете да размислувате и да се чудите (сомнителност), да бидете лукави, да размислувате за важноста на личноста на која му пишувате, тогаш ракописот ќе испадне лош, а внатрешната содржина ќе биде иста. Како се вика гревот? - Апсурд, лудило, без зборови 1, сон 2, беззаконие. Јадете што е можно помалку бел леб. Пијте помалку сладок чај. Прости ми го гревот, Господи, зашто заради дисонантна кашлица ([...]) ја презрев мајка ми и се огорчив против неа во срцето. Поради слабоста на природата, која ми е карактеристична и ми се случува, ја презирав. Брат Константин е како кротко јагне, а јас како злобен и крвожеден ѕвер. Колку долго нема да се [променам] внатрешно? Но, тој е образ Божји. Биди љубезен кон секој ближен, особено кон својот, особено кон оној на кој си навикнат, кон кого чувствуваш студенило, рамнодушност и презир. И сите сме во непријателство поради нашата зависност од слатки. Но радувајте се кога ќе ви го земат и не ќе ви возвратат: Господ ќе го награди. Или што велам? Добро е за тебе да го земат твоето: тоа може да биде непотребно од тебе и може да послужи на твоја духовна штета, на твојата ситост. Запомнете дека секој вид на гнев и гордост и сожалување за земните добра е демонски сон. Сакајте се еден со друг, внимателно исполнувајте ги Божјите заповеди. Не се карајте меѓу себе од која било причина, не му служите на непријателот. Каква стара убавина е оваа злоба? Како се вовлече во мене? Како таа се држи до мене? Како функционира? Горд сум - тоа е мојата несреќа; човек мора да се понизи, да се смета себеси за подножје, за газење на сите, за слуга на сите, за најлошото, за џагор, за навреда на човештвото, за ѓубриња, за гнилежот на човештвото, за предмет на прекор од сите, за презир од секого, за сквернавење на сите - и тоа е во длабочините на срцето. Како може: брат ти доаѓа со љубов, а ти со злоба го поздравуваш? И никогаш не пијте премногу чај: тоа е штетно за душата, сладострасност, лутина, раздразливост, гордост, презир 4 поради оваа причина. Самиот ипостасен стомак - мојот мир, сладост, блаженство, изворот на сето добро - е во мене. Што друго барам? Што барам? Зошто сум страстен, загрижен, лут? И јас самиот не знам што правам или зошто. Имајте едноставно око - око на добрината кон сите. Време е да се одложи стариот човек и да се облече новиот човек, обновувајќи се според ликот на Оној Кој го создал [Еф. 4, 22, 24]. Почесто размислувајте за суштината на христијанството, за неговата душа; биди творец на Евангелието, а не само слушател; практикувајте љубов кон Бога и ближниот; Стремете се кон највисокото со сета своја сила, презирајте сè што подолго; очисти се, освети се, обнови се. Тука е суштината! Старозаветната приказна ви кажува дека сте истрошени од гревот; Нов Завет - дека сте обновени од Спасителот, но не без ваше учество. Учествувајте сами во обновувањето, стремете се, напрегајте. Силите и средствата се дадени. Ако не се ладите кон слатките на светот, не можете да бидете топли кон Спасителот. Никој не може да им служи на двајца господари [Мат. 6, 24]. А оној што пристапува кон Светите Тајни мора да има жестока љубов кон Спасителот, зашто Светите Тајни се љубов. Господ е сета љубов, сета желба! Сакам да ја јадам оваа Пасха со вас [Лк. 22, 15]! Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов [Рим. 8, 9], односно Духот на кротоста, смирението, кротоста, чистотата и целомудрието. Како да се исполниме со Божјиот Дух? Зборувајќи со себе во псалми и химни и духовни песни [Еф. 5, 19]. Тоа значи дека е многу корисно и неопходно христијаните и христијанските деца да учат црковно пеење. Да не сакаме суштина и да не жалиме за суштината, туку да посакуваме и жалиме за единствениот Бог и човек, Неговиот лик и подобие, да жалиме (да љубиме) и да му посакуваме се добро и најдобро. Дозволено е да го посакувате само она што е неопходно за телото, а потоа не за време на света задача, како што е молитвата. Не ја слушај својата луда Ванка (т.е. твоето грешно јас), туку слушај го Џон. Разберете што е кажано и направете го тоа. Презирајте го многукратното зло што постои во вас, а не луѓето, и немојте да се огорчувате на нив. Ова е сатанскиот цик-цак. Запомни ги зборовите: како за себе [Гал. 5, 14 ] (т.е. сакај го својот ближен) и навестените, но ревносно исполнувај ги - не биди измамен. Бог е сам на себе, а ѓаволот сака да го стави на своето, но Бог е Создател, и тој е злосторничко суштество и сè е во нашето едно срце. Прекрасна работа е срцето! Тоа е центарот на Божественото или ѓаволот, волјата Божја или ѓаволот. Не дозволувајте да се лутите на никого, особено на вашиот татко, поради која било причина. Плашете се од моментите на лутина. Бидете љубезни со сите од срце, особено кон вашите роднини 5 . Не должите никому ништо освен меѓусебната љубов [Рим. 13, 8]. Зарем не е навредливо за Животворниот Божји Дух тоа што ги прилепуваме нашите срца за слатките и се надеваме на нив и сакаме да живееме по нив, а не со Светиот Дух? - Далеку со слатки. Зошто слатките не ги сметаме за ѓубре? Зошто се држиме до нив со нашето срце? Ах, само да се сетиме дека на луѓето им треба толку малку! Ах, само да ја немаме ѓаволската злоба, сомнеж кон нашиот ближен! Тогаш Господ особено ќе се грижи за нас и нашите, кога ние се грижиме пред се и најмногу за Него и за она што е Него! Прекрасна и сеопфатна е Неговата Промисла. Залудно е да ги напаѓате сопругата и снаата за читање световни книги: за нив тоа е невино задоволство. Што треба да прават? Нема вкус за духовни книги, не е развиен и нема што друго да се прави. [...] Вие [не сте закон], не сте дома. Моето тело е оружјето на Белијал 6. Затоа, мораме да ја распнеме со страсти и похоти. Да не беше вашата ќерка, немаше да претпоставите [можеби] да му дадете чај на вашиот татко. Слатките, шеќерот и слично се отров на душата, отуѓување од Бога и ближниот. Ме боли во внатрешноста. Какво блаженство е да ги презираш сите слатки и да го имаш во себе живиот Бог - Отецот, Синот и Светиот Дух! Но, во чие срце има зависност од слатки, Бог не пребива во него, зашто тоа срце врши прељуба. Дали вака треба да живеат во овој свет луѓето кои имаат надеж за воскресение на телото и негово соединување со душата? Дали е тоа во задоволствата, во задоволствата од секаков вид, во занемарувањето на верата, обожувањето, словото Божјо, Божјите заповеди, воздржувањето, чистотата, кроткоста, смирението? Нема реалност, нема постојаност во ништо земно - сè е фатаморгана, сон, тоа го гледаме секој ден: и нашето тело поминува, пука како воден меур. Дали вреди да се обрне внимание на оваа моментална игра на телесниот живот, телесните задоволства? Целата крошна е најслаба, целиот сон е најшармантен, 7 преку се земно непријателот нè мами и нè одвојува од Бога и од Неговиот вечен живот. Избегнувајте сладок и топол чај: го загрева месото, ги возбудува страстите и го подобрува телесниот, страстен живот. Ова е прекрасно. Човекот гледа на лицето (ова е грев, лага), но Бог гледа во срцето (ова е вистина, вистина) (1. Самоил 16:7). Бог сака едноставни и скромни срца (мајка ми). Така, вие, покрај образованието или незнаењето, убавината или грдотоста на лицето, убавата или груба облека, гледате и во самата суштина на една личност - душата, во оваа Божја слика, која во душата на необразованиот човек е често поцелосна, почиста од онаа на образованиот човек. Не за џабе светите отци, кои се стекнале со големо образование, прифатиле едноставен начин на живот, едноставна облека, едноставен морал и обичаи. Александар, епископ Комански 8, Григориј Богослов 9. Во молитвата или спиењето, непријателот се бори, или со срам и страв, или со гнев и иритација: тој се обидува на секој можен начин да се погрижи тие да не се вклучат во Божјото дело. Воскликнуваме ангелска песна Ту... Живеј ангелски: не се прилепувај на земните работи, размислувај за небесниот живот. Газете слатки. Бегајте, велиме, ненахранети души, како оние што се осмелуваат на Учителот 10. И самите овие незадоволни души се: ние самите сме огорчени еден со друг, се проголтуваме, жалиме за даровите Божји едни со други. За волја на Бога, што не треба да прави човекот, заради својот Творец и Спасител? Сè, дури и да го положиш својот живот. Но, Бог ни заповеда да го сакаме секој човек, особено родителите, како себеси, да се почитуваме како што сакаме да нè почитуваат и колку е пријатно да се гледа почит од другите. Како да не го направите ова? Како да се биде горд пред некого? Како да се презира? Како да се налутиш? Особено не бегајте од едноставноста и грубоста на изгледот и говорот. Време е да научиме да не се грижиме за слатките, поради кои постои немилост кон Бог и ближниот, време е слатките да ги сметаме за ништо, да ги презираме како прашина, како песок од нога. Јас сум опкружен со земја, јас сум земен, но земјата мора да ми биде туѓа: јас сум духовен и моето тело еден ден ќе биде духовно. Морам да се откажам од земните работи. Брзо. Ако кај некого гледате некакви ментални или физички слабости, на пример, плашливост, кукавичлук или сладострасност (мислам во однос на храната и пијалокот), доброволно понижете се, сметајќи ги слабостите на другиот, особено на таткото или мајката, како свои, зашто и вие самите сте подложни на истите слабости. Ако доброволно се препуштате, бидете попустливи кон другите. Бог да благослови! Убеди, принуди ги сите да се здобијат со Евангелието, Катехизмот, молитвеникот, Свети Тихон „За канцеларијата на христијанинот“ 11. Комитет за сиромашни. Почесто потсетувајте се на себе и на другите, велејќи: ако некој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 5:17). Во слава на Пресвета, Едносуштинска, Животворна и Неделлива Троица, Отец и Син и Светиот Дух. Амин. Презирај ја својата и злобата на ближниот, сметај ја за сон, чад, меур од вода, лудило, апсурд, валкана финта на непријателот! Секое зло, секој грев, секоја страст е за презирање. Каде што сум Јас, рече Господ, таму ќе биде и Мојот слуга [Јн. 12, 26], односно на секое место. Сите ние мора да бидеме еден во еден Бог. Ова е целта и круната на христијанството. Сите Божји светци се едно во еден Бог, и Бог е сè во нив: сè е во сè (1. Кор. 15:28; Еф. 1:23); несомнено повикувајте ги насекаде. Ако ги учиме и ги поучуваме другите, а ние самите не ги исправаме нашите срца, останувајќи горди, злобни, завидливи, лакоми, немилосрдни, неумерени, прељубници, нечисти, тогаш што е во нашето учење? Повеќе осуда. Какво е нашето учење без смирение, добрина на срцето, без воздржување, без промена и обновување на внатрешното? Какво е нашето достоинство без понизност, добрина и самопожртвуваност? Кој сака да биде голем меѓу вас, нека биде слуга на сите [Мат. 20, 26]. Каков е нашиот брилијантен изглед без внатрешна добрина 12? Една измама, фатаморгана. Најпрво исчистете ја внатрешноста на чашата и садот, за да биде чиста и нивната надворешна [Мт. 23, 26]. Кроткоста, смирението и добрината се состојат во тоа да не се презира човекот за ништо, освен само неговиот грев - а тоа е грев, а не личност - да не се огорчува кон него ни внатрешно за ништо, туку да одржува непроменлива љубов и почит кон него; особено да не го презира она што е во човековата природа (иако во него има нешто или многу што е несовршено), на пример, грубиот изглед на лицето, грубиот говор и сл. Христијанската љубов покрива сè (1. Кор. 13:7). Овде вистинската љубов се понизува, тука е добротворна, овде се снижува, каде што гледа незнаење, грубост, слабост, сиромаштија, дури и гревовност и страст, сметајќи ги слабостите на другите како да се свои или слабостите вообичаени за човечката природа, препознавајќи ги сопствените големи слабости и сметајќи дека е праведно и соодветно на слабите членови на другите луѓе: со богатството - сиромаштијата на другите, со својата сила - слабоста на другите, со својата чистота и целомудрие помагајќи им на другите да се издигнат од нечистотија, затоа што Господ не ги направи сите образовани, сите богати, благородни, силни, за да ѝ даде место на взаемната љубов и помош, меѓусебната симпатија, интеракција, социјално зближување и благосостојба на неговите членови. Зашто, ако еден член на телото напредува, тогаш сите напредуваат со него; ако еден член страда, сите страдаат со него (1. Кор. 12:26). Суверен Господ Исус! Дај ми ја благодатта секогаш да те имам во моето срце, Животот на сите и најдарежливиот Дарител на сите благослови, и сметај ми ги сите добри работи на овој свет како достојни 13 и како што се во самото нешто - во ѓубрето (и самото мое тело), и трудољубиво да ја чувам љубовта кон Тебе и кон Твојот лик - човеку, зашто љубовта кон Тебе е неразделна во секого, а Ти си во љубовта. биде, и сите треба да се стремат кон ова, и секој треба да има сè заедничко. Мноштвото верници имаше едно срце и една душа... имаа сè заедничко [Дела. 4, 32]. Еве пример од христијанскиот живот! Зависноста од благословите на овој свет ги оттргнува нашите срца од љубовта кон Бога и нашиот ближен и цврсто не врзува за овој свет; нè втурнува во гордост, злоба и лакомост. Вистинскиот христијанин сиот свој духовен и физички живот го става во Бога, целото свое богатство, сета своја сила, сета своја сладост, а христијанинот по име, а не напамет, го става својот живот во пари, во богатство, во разновидни намирници, 14 слатки, облека, во секуларна забава, задоволства, во театар, во концерти, во игри, на пример, во читање книги, општо земено, во читање карти. О, колку незнабожци има меѓу нас во срцето, во животот, во стремежите! За Христос Спасителот! Каде е животот според Твоето учење? Каде е нашата промена, нашата обнова? Каде е твојот дух? Каде е желбата за највисоко? Каде е жедта за благослови што не може да му се кажат на човек... зашто окото не видело, увото не чуло и човечкото срце не влезе во она што Бог го подготвил за оние што Го љубат (2. Кор. 12:4; 1. Кор. 2:9)? Ние, проклетниците, се заљубивме во земјата проколната за нашите гревови, земјата на невистината, војните, убиствата, блудот, садот на секој грев, се заљубивме во земните слатки, во кои се крие блудот и отфрлањето од Тебе; се заљубивме во сјајот на земјата, заборавивме дека верните меѓу нас се предодредени за просветлување како сонцето со бескрајни векови; се заљубивме во удобноста и убавината, богатството на земните живеалишта и забораваме, заборавивме на вечните живеалишта, чија убавина е неопислива и трајна. Врати се, Господи, заробеништво на Твојот народ, зашто секое заробеништво е [Пс. 13, 8; 52:7] и, за наша поголема несреќа, не сме свесни за нашето заробеништво. Дојде на трпеза, јадеше, пиеше, си замина - и задоволството од јадење и пиење помина, го немаше; мора да е минливо, бидејќи е дадено само за да се задоволат потребите на едно минливо тело (телото е мојата школка, а не јас). Така минува секој ден, и така ќе помине целиот живот, и ќе го нема повеќе, овој земен живот и овие земни благослови. Зошто бркаме по суета, зошто се држиме до суетата? Да се ​​стремиме кон вечни благослови, подготвени од неизмерното сочувство Господово. Отровен од Мене, тој ќе живее заради Мене [Јн. 6, 57]. И јас често го јадам најчистото Тело и Крв Господови во Светите Тајни - што значи дека ќе живеам само според Светите Тајни. Зошто да се грижам, за што земно да се грижам, за што да жедам, да гладувам? 24 јануари 1866 година. Понеделник. Ден на рана литургија од Неустроевите за нивната ќерка Александра. Ти благодарам, Господи, што ми даде да се причестам за очистување и осветување на душата и телото и мир на мојата духовна сила. Боже! Дај ми да го имам Твојот Дух во мене - Духот на кротоста, смирението, добрината, нелакомоста, светоста и вистината, милоста и сите доблести. Нека биде Твојот Дух во мене: ова нека биде мудро во мене, дури и во Тебе 15, Господи! Слушни го гласот на Твојот непристоен слуга и направи ме корисен: сè е можно за тебе, и ништо не е невозможно за тебе. Боже! Види како духот на темнината, духот на злобата беснее против мене, како се бори против мене, како постојано ми настинува. Посредувај, спаси, помилуј и сочувај ме, Боже, по Твојата благодат. Дај ми, Господи, да го одложам стариот човек, кој расипува во страстите на измамата, и да го облечам новиот човек, обновен според ликот на Тебе, мојот Создател [Еф. 4, 22-24]. Боже! Дај ми да ги видам моите гревови и да не осудувам никого: зашто јас сум единствениот кој ги надмина сите гревови што беа од Адам пред законот и во законот Мојсеев и во благодатта; но Ти, по Твоите судбини 17 спаси ме мене, спаси не сите. Боже! Тебе, единствениот Законодавец и Судија, ти припаѓа правото и моќта на судот, а ние сме непристојни робови, достојни на секаква осуда и мачење: кои сме ние, што му судиме на туѓиот роб [Рим. 14, 4 ]? Боже! Ти пострада за секого и ги прикова гревовите на светот на крстот, зашто само Ти имаш моќ да осудуваш и да помилуваш, да уништуваш и спасуваш. Направи нè мудри и укрепи нè, Господи, да живееме според Твоите заповеди, да се сакаме, да се поднесуваме, да се бориме еден со друг 18 кон Тебе, заедничкиот Отец, Обезбедувач и Спасител на сите. Заради Твоето име и Твоите сочувство, организирај го ова, Господи; отфрли го шармот на страстите што ги опкружува нашите срца со Твојата вистина, откини 19 и претвори во ништо: зашто тоа не е ништо, дури и ако 20 Твоите слуги ласкаат и се борат; Најмногу од сè, одземи ни го духот на страста за распадливите работи на овој свет, но дарувај ни го духот на љубовта кон нашата небесна Татковина, која си ја откупил заради нас. Но, дајте и благодат да ги укорувате оние кои грешат со љубов и никогаш не се лутат на никого, зашто бесот е плод на гордоста, злобата и непознавањето на сопствената и заедничката слабост, заборавот и небрежноста. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Така, ако си дошол, на пример, дома и си имал нешто против некого, си паднал во слабост против брата ти, на пример, се огорчил кон него или го сожалил за нешто во твоето срце, тогаш и тој чувствува немилост кон тебе, и е подготвен да те презира ако не е богобојазлив човек, а ти самиот го забележуваш и го гледаш тоа; но си го оставил своето несакање, својот грев, го променил своето срце кон него, на пример, по внатрешна молитва кон Бога за преобраќање на тебе и на ближниот кон кого си згрешил - и твојот ближен станува наклонет и наклонет кон тебе, а ти се чувствуваш добро кон него. Секогаш е така. Како што мериш, така ти се мери. Затоа, сакајте ги сите, дури и вашите непријатели, и молете се за нив. Ѓаволската помор е над сите. Мора да жалиш. Незборување (црковна слава) – непромисленост, лудост, недостаток на духовно значење. Сон (Црква Глав.) – празен дух, заведување. Прелест (црковна слава) – измама, заведување. Презир (црковна слава) – презир, ароганција. Присни (црковнословенски) – роднина, блиска личност. Белиал (хевр.) – лит.: непристоен, неказнет – име на ѓаволот. Рус.: Сè е побезначајно од сенка, сè е поизмамливо од соништата... Стикерата „Каква е сладоста на животот...“ од редоследот на погребната служба за мирјаните. Александар, епископ Комански († III век), маченик. Студирајќи го Светото писмо и грчката филозофија, тој го презеде на себе подвигот на глупоста и живееше продавајќи јаглен на градскиот плоштад. За време на годините на прогонство под царот Аврелијан, тој бил запален затоа што ја признал својата вера. Меморија 12/25 август. Григориј Богослов (околу 330 – 389), светец, еден од истакнатите теолози на Православната црква, пријател и соработник на свети Василиј Велики. Комеморација 25 јануари / 7 февруари и 30 јануари „12 февруари Тропар за Утрена на Велики и Велики четврток, тон 8. Свети Тихон, епископ од Воронеж, Задонски чудотворец (1724–1783; канонизиран во 1861 година), бил најголемиот духовен писател и просветител од 18 век, чии дела биле многу популарни. Меморија 13/26 август. Добрина (црковна слава) – убавина. Како што е достојно (црковна слава) - како што треба, како што треба. Брашно (црковнословенски) – храна, храна. Односно, „нека ги има во мене истите чувства и склоности како кај тебе“. Ладно (црква Глав.) – вознемирува, мачи, нервира. Според твоите судбини - тука: „Твоите волји“. Подвизати (Црква Глав.) – нешто да поттикне, да поттикне. Откини (Црква Глав.) – отстрани, отуѓи. Дури (црква прославена) - иако. Можеби ќе ве интересира: