Дневник 1866 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენ დაივიწყეთ მოხეტიალე ანდრეის გაფრთხილება: უარყავით რისხვა.
აიძულე საშუალო სკოლის მოსწავლეები ისწავლონ: „შემიწყალე მე, ღმერთო...“ [ფსალმ. 50].
კარგად წერ (ხელწერა და აზროვნება), როცა მარტივად ფიქრობ, არ ფიქრობ ამაზე, მაგრამ როცა დაიწყებ ფიქრს და გაკვირვებას (ეჭვიანობა), ეშმაკობას, ფიქრობ იმ ადამიანის მნიშვნელობაზე, ვისაც წერ, მაშინ ხელწერა ცუდი აღმოჩნდება და შინაგანი შინაარსიც იგივე იქნება.
რა ჰქვია ცოდვას? - აბსურდი, სიგიჟე, უსიტყვობა 1, ოცნება 2, უკანონობა.
მიირთვით რაც შეიძლება ნაკლები თეთრი პური. დალიეთ ნაკლები ტკბილი ჩაი.
მაპატიე ჩემი ცოდვა, უფალო, რადგან დისონანსური ხველის გამო ([...]) დედაჩემი ზიზღი გამოვდექი და გულში გამწარებული გავხდი მის მიმართ. ბუნების სისუსტის გამო, რომელიც ჩემთვის დამახასიათებელია და მემართება, მეზიზღება.
ძმა კონსტანტინე თვინიერი ბატკანია, მე კი ბოროტი და სისხლისმსმელი მხეცი. როდემდე არ [შევიცვლი] შინაგანად? მაგრამ ის ღვთის ხატებაა. იყავით კეთილგანწყობილი ყველა მეზობლის მიმართ, განსაკუთრებით საკუთარის მიმართ, განსაკუთრებით იმის მიმართ, ვისაც შეჩვეული ხართ, ვის მიმართაც გრძნობთ სიცივეს, გულგრილობას და ზიზღს. და ჩვენ ყველანი მტრობენ ტკბილეულისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო. ოღონდ გიხაროდენ, როცა იღებენ შენს და არ გადაუხდიან: უფალი დააჯილდოებს. ან რას ვამბობ? შენთვის კარგია, რომ აიღონ ის, რაც შენია: ეს შეიძლება ზედმეტი იყოს შენგან და შეიძლება ემსახურებოდეს შენს სულიერ ზიანს, გაჯერებას. გახსოვდეს, რომ ყოველგვარი რისხვა, სიამაყე და სიბრალული მიწიერი სიკეთეების მიმართ არის დემონური სიზმარი. გიყვარდეთ ერთმანეთი, გულმოდგინედ შეასრულეთ ღვთის მცნებები. ნუ ეჩხუბებით ერთმანეთს რაიმე მიზეზით, ნუ ემსახურებით მტერს.
როგორი ძველი სილამაზეა ეს ბოროტება? როგორ შემოიჭრა ჩემში? როგორ მეკიდება? როგორ მუშაობს? ვამაყობ - ეს არის ჩემი უბედურება; უნდა დაიმდაბლო თავი, თავი ფეხდაფეხ უნდა მიიჩნიო, ყველას მაწანწალად, ყველას მსახურად, ყველაზე უარესად, კაცობრიობის შეურაცხყოფად, ნაძირალად, კაცობრიობის ლპობად, ყველას საყვედურად, ყველას ზიზღად, ყველას შეურაცხყოფად - და ეს არის გულის სიღრმეში.
როგორ შეიძლება: ძმა სიყვარულით მოდის შენთან, შენ კი ბოროტებით მოიკითხავ?
და არასოდეს დალიოთ ძალიან ბევრი ჩაი: ეს საზიანოა სულისთვის, ვნებათაღელვა, ბრაზი, გაღიზიანება, სიამაყე, ზიზღი 4 ამ მიზეზით.
თვით ჰიპოსტაზის მუცელი - ჩემი სიმშვიდე, სიტკბო, ნეტარება, ყოველგვარი სიკეთის წყარო - ჩემშია. კიდევ რას ვეძებ? რას ვითხოვ? რატომ ვარ ვნებიანი, შეშფოთებული, გაბრაზებული? და მე თვითონ არ ვიცი რას ვაკეთებ ან რატომ.
გქონდეთ უბრალო თვალი - სიკეთის თვალი ყველას მიმართ. დადგა დრო, გადავდოთ ძველი ადამიანი და ჩავიცვათ ახალი, განახლებული ვიყოთ შემოქმედის ხატად [ეფ. 4, 22, 24].
უფრო ხშირად იფიქრეთ ქრისტიანობის არსზე, მის სულზე; იყავი სახარების შემოქმედი და არა მხოლოდ მსმენელი; გამოიჩინე სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ; მთელი ძალით ისწრაფე უმაღლესისკენ, რაც შეიძლება დიდხანს შეიზიზღე ყველაფერი; განიწმინდე, განიწმინდე, განაახლე. აი არსი!
ძველი აღთქმის ამბავი გეუბნებათ, რომ ცოდვით ხართ დაღლილი; ახალი აღთქმა - რომ თქვენ განახლდებით მაცხოვრის მიერ, მაგრამ არა თქვენი მონაწილეობის გარეშე. მონაწილეობა მიიღე განახლებაში, ისწრაფე, დაძაბე. ძალები და საშუალებები მოცემულია.
თუ არ გაცივდები ქვეყნიერების ტკბილეულს, ვერ იქნები თბილი მაცხოვართან. ორ ბატონს ვერავინ ემსახურება [მათ. 6, 24]. და ვინც უახლოვდება წმიდა საიდუმლოებებს, უნდა ჰქონდეს მხურვალე სიყვარული მაცხოვრის მიმართ, რადგან წმინდა საიდუმლოებები სიყვარულია. უფალი არის მთელი სიყვარული, ყველა სურვილი! მსურს თქვენთან ერთად ვჭამო ეს პასექი [ლკ. 22, 15]!
თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის არ არის მისი [რომ. 8, 9], ანუ თვინიერების, თავმდაბლობის, სიმდაბლის, სიწმინდისა და უბიწოების სული. როგორ ვივსოთ ღვთის სულით? საკუთარ თავთან ლაპარაკი ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით [ეფეს. 5, 19]. ეს ნიშნავს, რომ ქრისტიანებისთვის და ქრისტიანი ბავშვებისთვის საეკლესიო გალობის სწავლა ძალიან სასარგებლო და აუცილებელია.
არ გინდოდეს სუბსტანცია და არ სწყინდეს სუბსტანცია, არამედ სურდეს და ინანოს ერთადერთი ღმერთი და ადამიანი, მისი ხატება და მსგავსება, შეწუხდეს (სიყვარული) და ვუსურვო მას ყოველივე კარგი და საუკეთესო. თქვენ უფლება გაქვთ მოისურვოთ მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია სხეულისთვის და შემდეგ არა წმინდა დავალების დროს, როგორიცაა ლოცვა.
ნუ უსმენ შენს გიჟურ ვანკას (ანუ შენს ცოდვილ მე), არამედ მოუსმინე იოანეს. გაიგე ნათქვამი და გააკეთე.
შეიზიზღეთ მრავალმხრივი ბოროტება, რომელიც თქვენშია და არა ადამიანებში და ნუ განაწყენდებით მათზე. ეს არის სატანის ზიგზაგი.
დაიმახსოვრე სიტყვები: როგორც შენთვის [გალ. 5, 14] (ანუ გიყვარდეს მოყვასი) და ნაგულისხმევი, მაგრამ შეასრულე ისინი გულმოდგინედ - ნუ იქნები მატყუარა. ღმერთი თავის თავზეა და ეშმაკს სურს მისი ჩაცმა, მაგრამ ღმერთი არის შემოქმედი და ის არის დამნაშავე არსება და ყველაფერი ჩვენს ერთ გულშია. მშვენიერი რამ არის გული! ეს არის ღვთაებრივი ან ეშმაკის ცენტრი, ღმერთის ან ეშმაკის ნება.
ნუ მისცემთ თავს უფლებას გაბრაზდეთ ვინმეზე, განსაკუთრებით მამაზე, რაიმე მიზეზით. შეგეშინდეთ სიბრაზის მომენტების. იყავით გულთბილი ყველას მიმართ, განსაკუთრებით ახლობლების მიმართ 5 . არავის არაფერი გმართებთ, გარდა ურთიერთსიყვარულისა [რომ. 13, 8].
განა არ არის შეურაცხმყოფელი ღვთის მაცოცხლებელი სულისთვის, რომ გულით ტკბილეულს მივაყრით და მათი იმედი გვაქვს და გვსურს ვიცხოვროთ მათზე და არა სულიწმიდით? - მოშორებით ტკბილეულს.
რატომ არ ჩავთვლით ტკბილეულს ნაგავებად? რატომ ვეჭიდებით მათ გულით? ოჰ, რომ გვახსოვდეს, რომ ხალხს ასე ცოტა სჭირდება! ოჰ, ჩვენ რომ არ გვქონდეს ეშმაკის ბოროტება, ეჭვი მეზობლის მიმართ! მაშინ უფალი განსაკუთრებით იზრუნებს ჩვენზე და ჩვენზე, როცა ჩვენ ვზრუნავთ უპირველეს ყოვლისა და ყველაზე მეტად მასზე და რაზეა მისი! მშვენიერი და ყოვლისმომცველია მისი განგებულება.
ამაოა საერო წიგნების კითხვის გამო ცოლსა და რძალზე თავდასხმა: მათთვის ეს უმანკო სიამოვნებაა. რა უნდა გააკეთონ? სულიერი წიგნების გემოვნება არ არის, არ არის განვითარებული და სხვა არაფერია გასაკეთებელი. [...] შენ [კანონი არ ხარ], სახლში არ ხარ.
ჩემი ხორცი ბელიალის იარაღია 6. ამიტომ ვნებებითა და ვნებებით უნდა ჯვარს აცვეთ იგი.
შენი ქალიშვილი რომ არა, ვერ წარმოიდგენდი [შეიძლება] მამაშენს ჩაის მისცემოდა.
ტკბილეული, შაქარი და ა.შ სულის შხამია, გაუცხოება ღმერთთან და მოყვასთან. შინაგანი მტკივა.
რა ნეტარებაა ყოველგვარი ტკბილეულის ზიზღი და შენში გყავს ცოცხალი ღმერთი - მამა, ძე და სულიწმიდა! მაგრამ ვის გულშიც ტკბილეულზეა მიდრეკილება, ღმერთი მასში არ რჩება, რადგან ის გული მრუშობს.
ასე უნდა იცხოვრონ ამქვეყნად ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ხორცის აღდგომის და მისი სულთან კავშირის იმედი? არის თუ არა ეს სიამოვნებებში, ყველა სახის სიამოვნებაში, რწმენის, თაყვანისცემის, ღვთის სიტყვის, ღვთის მცნებების, თავშეკავების, სიწმინდის, თვინიერების, თავმდაბლობის უგულებელყოფაში?
არაფერ მიწიერში არ არსებობს რეალობა, მუდმივობა - ყველაფერი მირაჟია, სიზმარია, ამას ყოველდღე ვხედავთ: და ჩვენი სხეული კვდება, წყლის ბუშტივით ფეთქდება. ღირს თუ არა ყურადღების მიქცევა ხორციელი ცხოვრების ამ წამიერი თამაშისთვის, ხორციელი სიამოვნებისთვის? ყველა ტილო ყველაზე სუსტია, მთელი ძილი ყველაზე მომხიბვლელია, 7 ყოველივე მიწიერით მტერი გვატყუებს და გვაშორებს ღმერთს და მის მარადიულ სიცოცხლეს.
მოერიდეთ ტკბილ და ცხელ ჩაის: ის ათბობს ხორცს, აღაგზნებს ვნებებს და აძლიერებს ხორციელ, ვნებიან ცხოვრებას. ეს მშვენიერია.
ადამიანი ხედავს სახეზე (ეს არის ცოდვა, სიცრუე), მაგრამ ღმერთი ხედავს გულზე (ეს არის სიმართლე, სიმართლე) (1 სამუელი 16:7). ღმერთს უყვარს უბრალო და თავმდაბალი გული (დედაჩემი). ასე რომ, თქვენ, გარდა განათლებისა თუ უმეცრების, სახის სილამაზისა თუ სიმახინჯის, მშვენიერი თუ უხეში სამოსის გარდა, უყურებთ ადამიანის არსს - სულს, ღმერთის ამ გამოსახულებას, რომელიც გაუნათლებელი ადამიანის სულში ხშირად უფრო სრულყოფილია, უფრო სუფთა, ვიდრე განათლებული. ტყუილად არ იღებდნენ დიდ განათლებას მიღებულ წმინდა მამებს უბრალო ცხოვრების წესი, უბრალო სამოსი, უბრალო ზნე-ჩვეულებები. ალექსანდრე, კომანიის ეპისკოპოსი 8, გრიგოლ ღვთისმეტყველი 9.
ლოცვასა თუ ძილში მტერი იბრძვის, ან მორცხვობითა და შიშით, ან ბრაზითა და გაღიზიანებით: ის ყველანაირად ცდილობს უზრუნველყოს, რომ ისინი არ ჩაერთონ ღვთის საქმეში.
ჩვენ ვღაღადებთ ანგელოზურ სიმღერას ტუ... იცხოვრე ანგელოზურად: ნუ მიემაგრები მიწიერს, იფიქრე ზეციურ ცხოვრებაზე. ტკბილეულით იარეთ.
გაიქეცით, ჩვენ ვამბობთ, დაუცველ სულებს, როგორიც არის ისინი, ვინც ბედავს მოძღვრის 10. და ეს უკმაყოფილო სულები არიან: ჩვენ თვითონ ვართ გამწარებულები ერთმანეთზე, ვჭამთ ერთმანეთს, ვწუხვართ ერთმანეთის ძღვენისთვის.
ღვთის გულისთვის რა არ უნდა გააკეთოს ადამიანმა თავისი შემოქმედისა და მაცხოვრის გულისთვის? ყველაფერი, თუნდაც სიცოცხლის დადება. მაგრამ ღმერთი გვიბრძანებს, გვიყვარდეს ყველა ადამიანი, განსაკუთრებით მშობლები, როგორც საკუთარი თავი, პატივი ვცეთ საკუთარ თავს ისე, როგორც გვსურს, რომ გვქონდეს პატივი და რა სასიამოვნოა პატივისცემა სხვებისგან. როგორ არ უნდა გავაკეთოთ ეს? როგორ ვიამაყოთ ვინმეს წინაშე? როგორ ზიზღი? როგორ გავბრაზდეთ? განსაკუთრებით არ მოერიდეთ გარეგნობისა და მეტყველების სიმარტივეს და უხეშობას.
დროა ვისწავლოთ არ აინტერესებდეთ ტკბილეულზე, რის გამოც ღმერთისა და მოყვასის მიმართ ზიზღი არსებობს, დროა ტკბილეული არაფრად მივიჩნიოთ, ზიზღი მივიჩნიოთ, როგორც მტვერი, როგორც ფეხის ქვიშა.
მიწით ვარ გარშემორტყმული, მიწიერი ვარ, მაგრამ დედამიწა ჩემთვის უცხო უნდა იყოს: სულიერი ვარ და ჩემი სხეული ერთ დღეს სულიერი გახდება. უარი უნდა თქვა მიწიერ საგნებზე. სწრაფი.
თუ ვინმეში ხედავთ რაიმე გონებრივ ან ფიზიკურ უძლურებას, მაგალითად, მორცხვობას, სიმხდალეს ან ვნებათაღელვას (ვგულისხმობ საჭმელსა და სასმელს), ნებაყოფლობით შეიწყნარეთ სხვისი, განსაკუთრებით მამის ან დედის სისუსტეები, როგორც საკუთარი, რადგან თქვენ თვითონ ექვემდებარებით იმავე უძლურებას. თუ ნებაყოფლობით ინებებთ საკუთარ თავს, იყავით ლმობიერი სხვების მიმართ.
ღმერთმა დალოცოს! დაარწმუნე, აიძულე ყველა შეიძინოს სახარება, კატეხიზმო, ლოცვის წიგნი, წმინდა ტიხონის „ქრისტიანის თანამდებობის შესახებ“ 11. ღარიბთა კომიტეტი.
უფრო ხშირად შეახსენეთ საკუთარ თავს და სხვებს და თქვით: თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 5:17).
სადიდებლად ყოვლადწმიდა, თანაარსებული, მაცოცხლებელი და განუყოფელი სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. ამინ.
შეიზიზღეთ საკუთარი და მეზობლის ბოროტება, ჩათვალეთ ეს სიზმარი, კვამლი, წყლის ბუშტი, სიგიჟე, აბსურდი, ბინძური ხრიკი მტერზე! ყოველი ბოროტება, ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება საზიზღარია.
სადაც მე ვარ, თქვა უფალმა, იქ იქნება ჩემი მსახურიც [იოან. 12, 26], ანუ ყველგან.
ჩვენ ყველა უნდა ვიყოთ ერთ ღმერთში. ეს არის ქრისტიანობის მიზანი და გვირგვინი.
ღვთის ყველა წმინდანი ერთია ერთ ღმერთში, ღმერთი კი ყველაფერია მათში: ყველაფერი ყველაშია (1 კორ. 15:28; ეფეს. 1:23); უდავოდ მოვუწოდებთ მათ ყველგან.
თუ ჩვენ ვსწავლობთ და ვასწავლით სხვებს, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ ვისწორებთ ჩვენს გულებს, ვრჩებით ამაყები, ბოროტები, შურიანები, მზაკვრები, უმოწყალოები, თავშეკავებულები, მრუშობები, უწმინდურები, მაშინ რა არის ჩვენს სწავლებაში? მეტი დაგმობა. რა არის ჩვენი სწავლება თავმდაბლობის, გულის სიკეთის, თავშეკავების, შინაგანის ცვლილებისა და განახლების გარეშე? რა არის ჩვენი ღირსება თავმდაბლობის, სიკეთისა და თავგანწირვის გარეშე? ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, უნდა იყოს ყველას მსახური [მათ. 20, 26]. როგორია ჩვენი ბრწყინვალე გარეგნობა შინაგანი სიკეთის გარეშე 12? ერთი მოტყუება, მირაჟი. ჯერ ჭიქისა და ჭურჭლის შიგნიდან გაწმენდა, რომ მათი გარეც სუფთა იყოს [მათ. 23, 26].
თვინიერება, თავმდაბლობა და სიკეთე იმაში მდგომარეობს, რომ არაფრის გამო არ ამცირებ ადამიანს, მხოლოდ მისი ცოდვის გარდა - და ეს არის ცოდვა და არა პიროვნების - მის მიმართ შინაგანადაც კი არაფრის გამწარება, მაგრამ მისდამი უცვლელი სიყვარულისა და პატივისცემის შენარჩუნება; მით უმეტეს, რომ არ უარყოს ის, რაც ადამიანის ბუნებაშია (თუმცა მასში არის რაღაც ან ბევრი, რაც არასრულყოფილია), მაგალითად, სახის უხეში გარეგნობა, უხეში მეტყველება და ა.შ. ქრისტიანული სიყვარული ყველაფერს ფარავს (1 კორ. 13:7).
აქ ჭეშმარიტი სიყვარული თავმდაბლდება, აქ არის ქველმოქმედება, აქ ის დათმობს, სადაც ხედავს უცოდინრობას, უხეშობას, სისუსტეს, სიღარიბეს, თუნდაც ცოდვასა და ვნებას, სხვის სისუსტეებს თვლის როგორც საკუთარს ან ადამიანური ბუნების სისუსტეებს, ცნობს საკუთარ დიდ სისუსტეებს და თვლის, რომ სამართლიანად და სათანადოდ ემსახურება სუსტი სხეულის წევრებს. სიმდიდრით - სხვისი სიღარიბით, თავისი სიძლიერით - სხვისი სისუსტით, თავისი სიწმინდითა და უბიწოებით ეხმარება სხვებს უწმიდურობისგან გაჩენაში, ამიტომაც არ გახადა უფალმა ყველა განათლებული, ყველას მდიდარი, კეთილშობილი, ძლიერი, რათა ადგილი დაეთმო ურთიერთსიყვარულს და დახმარებას, ურთიერთსიმპათიას, ურთიერთქმედებას, სხეულს ახლო ურთიერთობას და წევრთა სიკეთეს. რადგან თუ სხეულის ერთი წევრი წარმატებულია, მაშინ ყველა აყვავდება მასთან ერთად; თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა იტანჯება მასთან ერთად (1 კორ. 12:26).
უზენაესო უფალო იესო! მომეცი მადლი, რომ მუდამ გქონდეს გულში, ყველას სიცოცხლე და ყველა კურთხევის ყველაზე გულუხვი მომცემი, და ჩათვალე ამქვეყნიური სიკეთე ღირსად 13 და როგორც თავად ნივთშია - ნაგავში (და ჩემი სხეული) და გულმოდგინედ შევინარჩუნო სიყვარული შენი და შენი ხატის მიმართ - კაცო, შენდამი სიყვარული ყველასთვის განუყოფელია, შენ კი ყველაფერი განუყოფელია იყოს და ყველამ უნდა იბრძოლოს ამისთვის და ყველას უნდა ჰქონდეს ყველაფერი საერთო. მორწმუნეთა სიმრავლეს ერთი გული და ერთი სული ჰქონდა... ყველაფერი საერთო ჰქონდათ [საქმე. 4, 32]. აი, ქრისტიანული ცხოვრების ნიმუში! ამ სამყაროს კურთხევებზე დამოკიდებულება ჩვენს გულებს აშორებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და მჭიდროდ გვაკავშირებს ამ სამყაროსთან; ის სიამაყეში, ბოროტებასა და სიხარბეში ჩაგვძირავს.
ჭეშმარიტი ქრისტიანი მთელ თავის სულიერ და ფიზიკურ ცხოვრებას ღმერთში ათავსებს, მთელ თავის სიმდიდრეს, მთელ ძალას, მთელ თავის სიტკბოებას, ხოლო ქრისტიანი სახელით და არა ზეპირად სიცოცხლეს დებს ფულში, სიმდიდრეში, მრავალფეროვან საკვებში, 14 ტკბილეულში, ტანსაცმელში, საერო გასართობში, სიამოვნებაში, თეატრში, კონცერტებში, თამაშებში, მაგალითად, წიგნების კითხვაში, ბანქოს თამაშში. ოჰ, რამდენი წარმართია ჩვენ შორის გულში, ცხოვრებაში, მისწრაფებებში! ქრისტეს მაცხოვრის შესახებ! სად არის ცხოვრება შენი სწავლების მიხედვით? სად არის ჩვენი ცვლილება, ჩვენი განახლება? სად არის შენი სული? სად არის უმაღლესის სურვილი? სად არის წყურვილი კურთხევისა, რომელიც არ ეუბნება ადამიანს... თვალი არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და ადამიანის გული არ შესულა იმაში, რაც ღმერთმა მოამზადა თავის მოყვარულთათვის (2 კორ. 12:4; 1 კორ. 2:9)?
ჩვენ, დაწყევლილს, შევიყვარეთ ჩვენი ცოდვებისთვის დაწყევლილი მიწა, სიცრუის, ომების, მკვლელობების, სიძვის, ყოველგვარი ცოდვის სათავსო, შევიყვარეთ მიწიერი ტკბილეული, რომელშიც იმალება სიძვა და შენი უარყოფა; შეგვიყვარდა მიწის ბრწყინვალება, დაგვავიწყდა, რომ ჩვენს შორის ერთგულნი მზესავით განმანათლებლობისთვის არიან განწირულნი უსასრულო საუკუნეების განმავლობაში; ჩვენ შევიყვარეთ მოხერხებულობა და სილამაზე, მიწიერი საცხოვრებლების სიმდიდრე და გვავიწყდება, დავივიწყეთ მარადიული საცხოვრებლები, რომელთა სილამაზე ენით აღუწერელი და გამძლეა. დაბრუნდი, უფალო, შენი ხალხის ტყვეობა, რადგან ყოველი ტყვეა [ფსალმ. 13, 8; 52:7] და, ჩვენდა უფრო დიდ უბედურებად, ჩვენ არ ვიცით ჩვენი ტყვეობის შესახებ.
მივიდა ტრაპეზზე, ჭამდა, დალია, წავიდა - და საჭმელ-სასმელის სიამოვნება გავიდა, გაქრა; ის წარმავალი უნდა იყოს, რადგან ის მხოლოდ გარდამავალი სხეულის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად იყო მოცემული (სხეული ჩემი ჭურვია და არა მე). ასე გადის ყოველი დღე და ასე გაივლის მთელი ცხოვრება და აღარ იქნება ეს მიწიერი ცხოვრება და ეს მიწიერი კურთხევა. რატომ მივდევნით ამაოებას, რატომ ვეჭიდებით ამაოებას? უფლის განუზომელი თანაგრძნობით მომზადებული მარადიული კურთხევისკენ ვისწრაფოთ.
ჩემგან შხამიანი, ის იცოცხლებს ჩემი გულისთვის [იოან. 6, 57]. და მე ხშირად ვჭამ უფლის უწმინდეს სხეულს და სისხლს წმიდა საიდუმლოებებში - რაც ნიშნავს, რომ ვიცხოვრებ მხოლოდ წმინდა საიდუმლოებით. რატომ უნდა ვიდარდო, რა მიწიერი რამ უნდა ვიდარდო, რა მწყურია, მშიერი?
1866 წლის 24 იანვარი. ორშაბათი. ადრეული ლიტურგიის დღე ნეუსტროევებისგან მათი ქალიშვილი ალექსანდრასთვის. გმადლობ შენ, უფალო, რომ მომცა ზიარება სულისა და სხეულის განწმენდისა და განწმენდისთვის და ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდისთვის. ღმერთო! მომეცი, რომ მქონდეს შენი სული ჩემში - სული თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, არახარბლობის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების, წყალობისა და ყველა სათნოების. დაე, შენი სული იყოს ჩემში: ეს იყოს ჩემში ბრძენი, თუნდაც შენში 15, უფალო! ისმინე შენი უხამსი მსახურის ხმა და გამომაყენე: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია და შენთვის შეუძლებელი არაფერია. ღმერთო! ნახეთ, როგორ მძვინვარებს ჩემზე სიბნელის სული, ბოროტების სული, როგორ მებრძვის, როგორ მაცივდება გამუდმებით. შუამავალი, მიშველე, შემიწყალე და დამიფარე, ღმერთო, შენი მადლით. მომეცი მე, უფალო, განვაშორო ძველი კაცი, რომელიც გამხრწნელია სიცრუის ვნებებში, და ჩავიცვა ახალი ადამიანი, განახლებული შენს ხატად, ჩემო შემოქმედო [ეფეს. 4, 22–24]. ღმერთო!
მომეცი, რომ დავინახო ჩემი ცოდვები და არავის დავგმო, რადგან მე ერთადერთი ვარ, ვინც აჯობა ყველა ცოდვას, რომელიც იყო ადამისგან კანონის წინაშე, მოსეს რჯულში და მადლში; მაგრამ შენ, შენი დანიშნულებით 17, გადამარჩინე მე, გვიხსენი ყველანი. ღმერთო! შენ, ერთადერთ კანონმდებელო და მსაჯულო, ეკუთვნის განსჯის უფლება და ძალა, ჩვენ კი უწესო მონები ვართ, ყოველგვარი განსჯის და ტანჯვის ღირსი: ვინ ვართ ჩვენ, უცხო მონას განმკითხავენ [რომ. 14, 4]? ღმერთო! შენ ყველასთვის იტანჯე და სამყაროს ცოდვები ჯვარზე დადე, რადგან მხოლოდ შენ გაქვს განსჯის და წყალობის, განადგურების და გადარჩენის ძალა. გაგვაჩინე ბრძენი და გაგვაძლიერე, უფალო, რომ ვიცხოვროთ შენი მცნებებისამებრ, გვიყვარდეს ერთმანეთი, ავიტანოთ, ვიბრძოლოთ ერთმანეთის მიმართ 18 თქვენ, ყველასათვის საერთო მამაო, მომწოდებელი და მხსნელი. შენი სახელისა და შენი თანაგრძნობის გულისთვის, მოაწყე ეს, უფალო; განდევნე ვნებათა ხიბლი, რომელიც გარს აკრავს ჩვენს გულებს შენი ჭეშმარიტებით, გაანადგურე 19 და არაფრად აქციე: ეს არაფერია, თუნდაც 20 შენი მსახურები მაამებენ და იბრძვიან; უპირველეს ყოვლისა, წაართვით ჩვენგან ვნებათა სული ამქვეყნიური ხრწნილების მიმართ, მაგრამ მოგვეცით სიყვარულის სული ჩვენი ზეციური სამშობლოს მიმართ, რომელიც თქვენ გამოისყიდეთ ჩვენი გულისთვის.
მაგრამ ასევე მიეცი მადლი, რომ გაკიცხოს ისინი, ვინც სიყვარულით სცოდავს და არასოდეს არავისზე არ გაბრაზდეს, რადგან გაბრაზება არის ამპარტავნების, ბოროტების და საკუთარი და საერთო სისუსტის, დავიწყებისა და დაუდევრობის ნაყოფი.
იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. ასე რომ, თუ მიხვედი, მაგალითად, სახლში და ვინმეს მიმართ რაიმე გქონდა, სისუსტეში ჩავარდი ძმის მიმართ, მაგალითად, გაგიბრაზდი ან გულში რაღაც შეგებრალე, მაშინ ისიც შენს მიმართ ზიზღს გრძნობს და მზადაა შეგამციროს, თუ ღვთისმოშიში არ არის და შენ თვითონ შეამჩნევ და ხედავ ამას; მაგრამ თქვენ დატოვეთ თქვენი სიძულვილი, თქვენი ცოდვა, შეცვალეთ თქვენი გული მის მიმართ, მაგალითად, შინაგანი ლოცვის შემდეგ ღმერთს, რომ მოექციათ თქვენი და თქვენი მოყვასი, რომლის მიმართაც შესცოდავთ - და თქვენი მოყვასი ხდება თქვენს მიმართ კეთილგანწყობილი და მოსიყვარულე, და თქვენ კარგად გრძნობთ თავს მის მიმართ. ყოველთვის ასეა. როგორც გაზომავთ, ისე გაზომავთ. ამიტომ გიყვარდეთ ყველა, თუნდაც თქვენი მტრები და ილოცეთ მათთვის. ეშმაკის ჭირი ყველას ემართება. ბოდიში უნდა გქონდეს.
უსიტყვობა (საეკლესიო დიდება) – უგუნურება, სიგიჟე, სულიერი მნიშვნელობის ნაკლებობა.
სიზმარი (ეკლესიური გლავ.) – ცარიელი მოჩვენება, მაცდუნება.
პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – მოტყუება, ცდუნება.
ზიზღი (ეკლესიის დიდება) – ზიზღი, ამპარტავნება.
პრისნი (საეკლესიო სლავური) - ნათესავი, ახლო ადამიანი.
ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უხამსი, დაუსჯელი – ეშმაკის სახელი.
რუს.: ყველაფერი უფრო უმნიშვნელოა, ვიდრე ჩრდილი, ყველაფერი უფრო მატყუარაა, ვიდრე ოცნება... სტიკერა „რა არის ცხოვრების სიტკბო...“ საეროთა პანაშვიდის თანმიმდევრობიდან.
ალექსანდრე კომანის ეპისკოპოსი (†III ს.), მოწამე. წმიდა წერილებისა და ბერძნული ფილოსოფიის შესწავლის შემდეგ მან თავის თავზე აიღო სისულელე და ცხოვრობდა ნახშირის გაყიდვით ქალაქის მოედანზე. იმპერატორ ავრელიანეს დევნის წლებში იგი დაწვეს რწმენის აღიარების გამო. მეხსიერება 12/25 აგვისტო.
გრიგოლ ღვთისმეტყველი (დაახლოებით 330 – 389), წმინდანი, მართლმადიდებელი ეკლესიის ერთ-ერთი გამოჩენილი ღვთისმეტყველი, წმინდა ბასილი დიდის მეგობარი და თანამოაზრე. ხსენების დღე 25 იანვარი / 7 თებერვალი და 30 იანვარი „12 თებერვალი
ტროპარი მატიანისთვის წმიდა და დიდ ხუთშაბათს, ტონი 8.
წმიდა ტიხონი, ვორონეჟის ეპისკოპოსი, ზადონსკის საკვირველმოქმედი (1724–1783; წმინდანად შერაცხული 1861 წელს), იყო მე-18 საუკუნის უდიდესი სულიერი მწერალი და განმანათლებელი, რომლის ნამუშევრები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. მეხსიერება 13/26 აგვისტო.
სიკეთე (ეკლესიის დიდება) - სილამაზე.
როგორც ღირსია (ეკლესიის დიდება) - როგორც უნდა, როგორც უნდა.
ბრაშნო (საეკლესიო სლავური) – საკვები, საჭმელი.
ანუ „შეიძლება ჩემში იყოს იგივე გრძნობები და განწყობები, რაც შენშია“.
ცივი (ეკლესიური გლავ.) – შეწუხება, შეწუხება, შეწუხება.
შენი ბედის მიხედვით - აქ: "შენი ნება".
პოდვიზატი (ეკლესია გლავ.) – რაღაცის წახალისება, შეგონება.
მოწყვეტა (ეკლესია გლავ.) – ამოღება, გასხვისება.
თუნდაც (ეკლესია განდიდებული) - თუმცა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: