Дневник 1866 г.

Vous avez oublié l'avertissement du vagabond Andrei : rejetez la colère. Forcer les lycéens à apprendre : « Aie pitié de moi, ô Dieu… » [Ps. 50]. Vous écrivez bien (écriture et pensée), quand vous pensez simplement, vous n'y pensez pas, mais quand vous commencez à penser et à vous poser des questions (méfiance), à ​​être rusé, à penser à l'importance de la personne à qui vous écrivez, alors l'écriture se révélera mauvaise et le contenu interne sera le même. Quel est le nom du péché ? - Absurdité, folie, mutisme 1, rêve 2, anarchie. Mangez le moins de pain blanc possible. Buvez moins de thé sucré. Pardonne-moi mon péché, Seigneur, car à cause d'une toux dissonante (…) j'ai méprisé ma mère et je suis devenu aigri contre elle dans mon cœur. A cause de la faiblesse de la nature, qui me caractérise et qui m'arrive, je l'ai méprisée. Frère Konstantin est comme un agneau doux, et je suis comme une bête maléfique et assoiffée de sang. Combien de temps ne vais-je pas [changer] en interne ? Mais il est l'image de Dieu. Soyez bon envers chaque voisin, surtout envers le vôtre, surtout envers celui à qui vous êtes habitué, envers qui vous ressentez de la froideur, de l'indifférence et du dédain. Et nous sommes tous hostiles à cause de notre dépendance aux sucreries. Mais réjouissez-vous quand ils prennent ce qui vous appartient et ne vous le rendent pas : le Seigneur le récompensera. Ou qu'est-ce que je dis ? Il est bon pour vous qu'ils prennent ce qui vous appartient : cela peut vous être inutile et peut nuire à votre spiritualité, à votre satiété. Rappelez-vous que toute sorte de colère, d’orgueil et de pitié pour les biens terrestres est un rêve démoniaque. Aimez-vous les uns les autres, accomplissez diligemment les commandements de Dieu. Ne vous disputez pour aucune raison, ne servez pas l'ennemi. Quel genre de vieille beauté est cette méchanceté ? Comment est-ce que cela s’est glissé en moi ? Comment fait-elle pour s'accrocher à moi ? Comment ça marche ? Je suis fier, c'est mon malheur ; il faut s'humilier, se considérer comme un marchepied, un piétiné de tous, un serviteur de tous, le pire de tous, une canaille, une insulte à l'humanité, une racaille, la pourriture de l'humanité, un objet de reproche de tous, de mépris de tous, de profanation de tous - et cela est au plus profond du cœur. Comment est-ce possible : un frère vient à vous avec amour, mais vous le saluez avec méchanceté ? Et ne buvez jamais trop de thé : c’est nocif pour l’âme, volupté, colère, irritabilité, orgueil, mépris 4 pour cette raison. Le Ventre Hypostase lui-même – ma paix, ma douceur, mon bonheur, la source de tout bien – est en moi. Qu'est-ce que je cherche d'autre ? Qu'est-ce que je demande ? Pourquoi suis-je passionné, inquiet, en colère ? Et moi-même, je ne sais pas ce que je fais ni pourquoi. Ayez un œil simple – l’œil de la bonté envers chacun. Il est temps de se dépouiller du vieil homme et de revêtir l’homme nouveau, renouvelé à l’image de Celui qui a créé [Éph. 4, 22, 24]. Méditez plus souvent sur l’essence du christianisme, sur son âme ; soyez un créateur de l’Évangile, et pas seulement un auditeur ; pratiquez l’amour de Dieu et du prochain ; Efforcez-vous d'atteindre le plus haut de toutes vos forces, méprisez tout le plus longtemps possible ; purifiez-vous, sanctifiez-vous, renouvelez-vous. Voici l'essentiel ! L'histoire de l'Ancien Testament vous dit que vous êtes épuisé par le péché ; Nouveau Testament - que vous êtes renouvelés par le Sauveur, mais pas sans votre participation. Participez vous-même au renouveau, efforcez-vous, tendez. Les forces et les moyens sont donnés. Si vous ne vous refroidissez pas devant les douceurs du monde, vous ne pouvez pas être chaleureux envers le Sauveur. Personne ne peut servir deux maîtres [Matt. 6, 24]. Et celui qui s'approche des Saints Mystères doit avoir un amour ardent pour le Sauveur, car les Saints Mystères sont amour. Le Seigneur est tout amour, tout désir ! Je désire manger cette Pâque avec toi [Lc. 22, 15 ]! Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas à Lui [Rom. 8, 9], c'est-à-dire l'Esprit de douceur, d'humilité, de douceur, de pureté et de chasteté. Comment être rempli de l’Esprit de Dieu ? Nous parlant à nous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels [Éph. 5, 19]. Cela signifie qu’il est très utile et nécessaire pour les chrétiens et les enfants chrétiens d’apprendre le chant religieux. Non pas désirer la substance et ne pas se sentir désolé pour la substance, mais désirer et se sentir désolé pour le seul Dieu et homme, Son image et sa ressemblance, se sentir désolé (aimer) et lui souhaiter tout le bien et le meilleur. Il vous est permis de désirer uniquement ce qui est nécessaire au corps, et non pas lors d'une tâche sainte, comme la prière. N'écoutez pas votre folle Vanka (c'est-à-dire votre moi pécheur), mais écoutez John. Comprenez ce qui est dit et faites-le. Méprisez le mal multiple qui existe en vous, pas dans les gens, et ne vous aigrissez pas contre eux. C'est le zigzag de Satan. Rappelez-vous les mots : quant à vous-même [Gal. 5, 14 ] (c'est-à-dire, aime ton prochain) et implicites, mais accomplis-les avec zèle - ne sois pas trompeur. Dieu est seul, et le diable veut le mettre sur le sien, mais Dieu est le Créateur, et il est une créature criminelle, et tout est dans un seul cœur. Une chose merveilleuse, c'est le cœur ! C'est le centre du Divin ou du diable, de la volonté de Dieu ou du diable. Ne vous laissez pas mettre en colère contre qui que ce soit, en particulier contre votre père, pour quelque raison que ce soit. Ayez peur des moments de colère. Soyez gentil avec tout le monde du fond du cœur, en particulier envers vos proches 5 . Ne devez rien à personne sauf l’amour mutuel [Rom. 13, 8]. N’est-il pas offensant pour l’Esprit vivifiant de Dieu que nous attachions notre cœur aux sucreries, que nous les espérons et que nous voulions vivre par elles, et non par le Saint-Esprit ? - Fini les sucreries. Pourquoi ne considérons-nous pas les bonbons comme des déchets ? Pourquoi nous y accrochons-nous de tout notre cœur ? Oh, si seulement nous nous souvenions que les gens ont besoin de si peu ! Oh, si seulement nous n’avions pas la méchanceté du diable, la suspicion envers notre prochain ! Alors le Seigneur prendra particulièrement soin de nous et des nôtres, lorsque nous nous soucions avant tout et surtout de Lui et de ce qui lui appartient ! Sa Providence est merveilleuse et universelle. C'est en vain que vous attaquerez votre femme et votre belle-sœur pour avoir lu des livres profanes : pour elles, c'est un plaisir innocent. Que devraient-ils faire ? Il n’y a pas de goût pour les livres spirituels, ils ne sont pas développés et il n’y a rien d’autre à faire. [...] Vous [n'êtes pas la loi], vous n'êtes pas chez vous. Ma chair est l'arme de Bélial 6. Il faut donc la crucifier avec les passions et les convoitises. Sans votre fille, vous n’auriez pas deviné [peut-être] donner du thé à votre père. Les sucreries, le sucre, etc. sont le poison de l'âme, l'éloignement de Dieu et du prochain. Cela me fait mal à l’intérieur. Quel bonheur de mépriser toutes les douceurs et d'avoir en soi le Dieu vivant – Père, Fils et Saint-Esprit ! Mais dans le cœur de qui il y a une dépendance aux sucreries, Dieu ne demeure pas en lui, car ce cœur commet l'adultère. Est-ce ainsi que devraient vivre dans ce monde ceux qui espèrent la résurrection de la chair et son union avec l’âme ? Est-ce dans les plaisirs, dans les plaisirs de toutes sortes, dans le mépris de la foi, du culte, de la parole de Dieu, des commandements de Dieu, de l’abstinence, de la pureté, de la douceur, de l’humilité ? Il n'y a aucune réalité, aucune constance dans quoi que ce soit de terrestre - tout est mirage, rêve, nous le voyons tous les jours : et notre corps meurt, éclate comme une bulle d'eau. Vaut-il la peine de prêter attention à ce jeu momentané de la vie charnelle, des plaisirs charnels ? Tout le dais est le plus faible, tout le sommeil est le plus charmant, 7 à travers tout ce qui est terrestre l'ennemi nous trompe et nous sépare de Dieu et de sa vie éternelle. Évitez le thé sucré et chaud : il réchauffe la chair, excite les passions et rehausse la vie charnelle et passionnée. C'est charmant. L’homme voit au visage (c’est un péché, un mensonge), mais Dieu voit dans le cœur (c’est la vérité, la vérité) (1 Samuel 16 : 7). Dieu aime les cœurs simples et humbles (ma mère). Ainsi, vous, en plus de l'éducation ou de l'ignorance, de la beauté ou de la laideur du visage, des vêtements beaux ou grossiers, regardez l'essence même d'une personne - l'âme, cette image de Dieu, qui dans l'âme d'une personne inculte est souvent plus complète, plus pure que celle d'une personne instruite. Ce n'est pas pour rien que les saints pères, qui ont reçu une grande éducation, ont adopté un mode de vie simple, des vêtements simples, des mœurs et des coutumes simples. Alexandre, évêque de Comania 8, Grégoire le Théologien 9. Dans la prière ou dans le sommeil, l'ennemi se bat, soit avec embarras et peur, soit avec colère et irritation : il essaie par tous les moyens de s'assurer qu'il ne s'engage pas dans l'œuvre de Dieu. Nous crions le chant angélique Tu... Vivez angéliquement : ne vous attachez pas aux choses terrestres, pensez à la vie céleste. Marchez sur les bonbons. Courez, disons-nous, les âmes insatisfaites, comme celles qui osent se tourner vers le Maître 10. Et ces âmes insatisfaites elles-mêmes le sont : nous sommes nous-mêmes aigris les uns contre les autres, nous nous dévorons les uns les autres, nous nous plaignons les uns des autres pour les dons de Dieu. Pour l’amour de Dieu, que ne devrait-on pas faire, pour l’amour de son Créateur et Sauveur ? Tout, même donner sa vie. Mais Dieu nous commande d’aimer chaque personne, en particulier nos parents, comme nous-mêmes, de nous honorer comme nous souhaitons être respectés, et combien il est agréable de voir le respect des autres. Comment ne pas faire ça ? Comment être fier devant quelqu'un ? Comment mépriser ? Comment se mettre en colère ? Ne craignez surtout pas la simplicité et la grossièreté de l’apparence et du discours. Il est temps d’apprendre à ne pas se soucier des sucreries, à cause desquelles on n’aime pas Dieu et le prochain, il est temps de considérer les sucreries comme rien, de les mépriser comme la poussière, comme le sable des pieds. Je suis entouré de terre, je suis terrestre, mais la terre doit m'être étrangère : je suis spirituel et mon corps sera un jour spirituel. Je dois renoncer aux choses terrestres. Rapide. Si vous voyez chez quelqu'un des infirmités mentales ou physiques, par exemple de la timidité, de la lâcheté ou de la volupté (je veux dire en ce qui concerne la nourriture et la boisson), condescendez volontiers, considérant les infirmités d'autrui, en particulier d'un père ou d'une mère, comme les vôtres, car vous êtes vous-même sujet aux mêmes infirmités. Si vous vous faites plaisir volontairement, soyez indulgent envers les autres. Que Dieu bénisse! Convaincre, forcer chacun à acquérir l’Évangile, le Catéchisme, le livre de prières, « De la fonction du chrétien » de Saint Tikhon. 11. Comité pour les pauvres. Rappelez-vous et rappelez-le aux autres plus souvent, en disant : si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création (2 Cor. 5 : 17). À la gloire de la Très Sainte Trinité, Consubstantielle, vivifiante et indivisible, Père et Fils et Saint-Esprit. Amen. Méprisez votre propre méchanceté et celle de votre prochain, considérez-la comme un rêve, de la fumée, une bulle d'eau, une folie, une absurdité, un sale tour envers l'ennemi ! Tout mal, chaque péché, chaque passion doit être méprisé. Là où je suis, dit le Seigneur, là aussi sera mon serviteur [Jn. 12, 26], c'est-à-dire partout. Nous devons tous être un Dieu un en un. C'est le but et la couronne du christianisme. Tous les saints de Dieu sont un seul Dieu, et Dieu est tout en eux : toutes choses sont en tous (1 Cor. 15 :28 ; Eph. 1 :23) ; sans aucun doute, on les appelle partout. Si nous étudions et enseignons les autres, mais que nous ne corrigeons pas nous-mêmes notre cœur, restant orgueilleux, mauvais, envieux, cupide, impitoyable, intempérant, adultère, impur, alors qu'y a-t-il dans notre enseignement ? Encore une condamnation. Que serait notre enseignement sans humilité, sans bonté de cœur, sans abstinence, sans changement et renouvellement de l'intérieur ? Qu’est-ce que notre dignité sans l’humilité, la gentillesse et le sacrifice de soi ? Celui qui veut être grand parmi vous doit être le serviteur de tous [Matt. 20, 26]. Que serait notre apparence brillante sans la bonté intérieure 12 ? Une tromperie, un mirage. Nettoyez d’abord l’intérieur de la coupe et du plat, afin que leur extérieur soit aussi pur [Matt. 23, 26]. La douceur, l'humilité et la bonté consistent à ne dédaigner une personne pour rien, sauf son seul péché - et c'est un péché, pas une personne - à ne pas s'aigrir envers elle, même intérieurement, pour quoi que ce soit, mais à maintenir pour elle un amour et un respect immuables ; surtout ne pas dédaigner ce qui est dans la nature humaine (même s'il y a en lui quelque chose ou beaucoup d'imparfait), par exemple l'apparence rude de son visage, son discours grossier, etc. L'amour chrétien couvre tout (1 Cor. 13 : 7). Ici le véritable amour s'humilie, ici il est charitable, ici il condescend, là où il voit l'ignorance, la grossièreté, la faiblesse, la pauvreté, même le péché et la passion, considérant les faiblesses des autres comme si elles étaient les siennes ou les faiblesses communes à la nature humaine, reconnaissant ses propres grandes faiblesses et considérant qu'il est juste et convenable de servir les membres faibles du grand corps de l'humanité : avec son éducation - le manque d'éducation des autres, avec la richesse - la pauvreté des autres, avec sa force - la faiblesse des autres, avec son la pureté et la chasteté aident les autres à se relever de l'impureté, car c'est pourquoi le Seigneur n'a pas fait tout le monde instruit, tout le monde riche, noble, fort, pour faire place à l'amour et à l'entraide mutuels, à la sympathie mutuelle, à l'interaction, au rapprochement le plus étroit des membres du corps social, à son bien-être et à sa prospérité. Car si un membre du corps prospère, alors tous prospèrent avec lui ; si un membre souffre, tous souffrent avec lui (1 Cor. 12 :26). Souverain Seigneur Jésus ! Accorde-moi la grâce de t'avoir toujours dans mon cœur, la Vie de tous et le Donateur le plus généreux de toutes les bénédictions, et de considérer toutes les bonnes choses de ce monde comme dignes 13 et telles qu'elles sont dans la chose elle-même - dans la poubelle (et mon corps même), et de garder diligemment l'amour pour Toi et pour Ton image - homme, car l'amour pour Toi est inséparable de l'amour pour ton prochain, car Tu es tout en chacun et tout en Toi est un, c'est-à-dire qu'il devrait y avoir, et tout le monde devrait lutter pour cela, et tout le monde devrait avoir tout en commun. La multitude des croyants avait un cœur et une âme... ils avaient tout en commun [Actes. 4, 32]. Voici un échantillon de la vie chrétienne ! La dépendance aux bénédictions de ce monde arrache notre cœur à l’amour de Dieu et de notre prochain et nous lie étroitement à ce monde ; cela nous plonge dans l’orgueil, la méchanceté et la convoitise. Un vrai chrétien place toute sa vie spirituelle et physique en Dieu, toute sa richesse, toute sa force, toute sa douceur, et un chrétien de nom, et non de cœur, place sa vie dans l'argent, dans la richesse, dans une variété de denrées alimentaires, 14 de friandises, de vêtements, dans les divertissements profanes, les plaisirs, au théâtre, dans les concerts, dans les jeux, par exemple, dans les jeux de cartes, dans la lecture de livres profanes, en général dans la vanité terrestre. Oh, combien de païens y a-t-il parmi nous dans le cœur, dans la vie, dans les aspirations ! À propos du Christ Sauveur ! Où est la vie selon Ton enseignement ? Où est notre changement, notre renouveau ? Où est ton Esprit ? Où est le désir du plus haut ? Où est la soif de bénédictions qui ne peuvent être dites à une personne… car l’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu et le cœur de l’homme n’est pas entré dans ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment (2 Cor. 12 :4 ; 1 Cor. 2 :9) ? Empoisonné de Moi, il vivra pour Moi [Jn. 6, 57]. Et je mange souvent le Corps et le Sang les plus purs du Seigneur dans les Saints Mystères - ce qui signifie que je vivrai uniquement par les Saints Mystères. Pourquoi devrais-je m'inquiéter, de quelle chose terrestre devrais-je m'inquiéter, de quoi devrais-je avoir soif, faim ? 24 janvier 1866. Lundi. Journée de première liturgie des Neustroyev pour leur fille Alexandra. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné la communion pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps et la paix de ma force spirituelle. Dieu! Accorde-moi d'avoir Ton Esprit en moi - l'Esprit de douceur, d'humilité, de bonté, de non-convoitise, de sainteté et de vérité, de miséricorde et de toutes vertus. Que ton Esprit soit en moi : que cela soit sage en moi, même en Toi 15, Seigneur ! Écoutez la voix de votre serviteur indécent et rendez-moi utile : tout vous est possible, et rien ne vous est impossible. Dieu! Voyez comme l'esprit des ténèbres, l'esprit de méchanceté, se déchaîne contre moi, comme il me combat, comme il me donne constamment un rhume. Intercède, sauve, aie pitié et préserve-moi, ô Dieu, par ta grâce. Accorde-moi, Seigneur, de me débarrasser du vieil homme qui se corrompt dans les convoitises trompeuses, et de revêtir l'homme nouveau, renouvelé à l'image de Toi, mon Créateur [Éph. 4, 22-24]. Dieu! Accorde-moi de voir mes péchés et de ne condamner personne : car je suis le seul qui ait surpassé tous les péchés qui provenaient d'Adam avant la loi et dans la loi de Moïse et dans la grâce ; mais Toi, par Tes destinées 17, sauve-moi, sauve-nous tous. Dieu! A Toi, le seul Législateur et Juge, appartiennent le droit et le pouvoir de juger, et nous sommes des esclaves indécents, dignes de toute condamnation et de tout tourment : qui sommes-nous, jugeant un esclave étranger [Rom. 14, 4 ]? Dieu! Tu as souffert pour tous et tu as cloué les péchés du monde sur la croix, car Toi seul as le pouvoir de condamner et d'avoir pitié, de détruire et de sauver. Rends-nous sages et fortifie-nous, Seigneur, pour vivre selon tes commandements, pour nous aimer les uns les autres, nous supporter les uns les autres, lutter les uns avec les autres 18 pour Toi, le Père commun, Pourvoyeur et Sauveur de tous. À cause de ton nom et de tes compassions, arrange cela, Seigneur ; dissipe le charme des passions qui entoure nos cœurs de ta vérité, arrache 19 et transforme en néant : car ce n'est rien, même si 20 tes serviteurs flattent et combattent ; Surtout, éloigne-nous de l'esprit de passion pour les choses corruptibles de ce monde, mais accorde-nous l'esprit d'amour pour notre patrie céleste, que tu as rachetée pour nous. Mais accorde aussi la grâce de reprendre avec amour ceux qui pèchent et ne se mettent jamais en colère contre personne, car la rage est le fruit de l’orgueil, de la méchanceté et de l’ignorance de sa propre faiblesse, de son oubli et de sa négligence. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Ainsi, si vous êtes rentré, par exemple, à la maison et que vous aviez quelque chose contre quelqu'un, que vous êtes tombé en faiblesse contre votre frère, par exemple, que vous êtes devenu aigri envers lui ou que vous avez eu pitié de lui pour quelque chose dans votre cœur, alors il ressent également de l'aversion envers vous, et il est prêt à vous mépriser s'il n'est pas une personne qui craint Dieu, et vous le remarquez et voyez vous-même ; mais vous avez laissé votre aversion, votre péché, avez changé votre cœur envers lui, par exemple, après une prière intérieure à Dieu pour la conversion de vous-même et de votre prochain contre lequel vous avez péché - et votre prochain devient favorable et affectueux envers vous, et vous vous sentez bien envers lui. C'est toujours comme ça. Comme vous mesurez, cela vous est également mesuré. Par conséquent, aimez tout le monde, même vos ennemis, et priez pour eux. La peste du diable s'abat sur tout le monde. Vous devez vous sentir désolé. Manque de paroles (gloire de l’église) – imprudence, folie, manque de sens spirituel. Rêve (Church Glav.) – un fantôme vide, séduction. Prelest (gloire de l'église) – tromperie, séduction. Mépris (gloire de l’église) – mépris, arrogance. Prisny (église slave) – parent, personne proche. Bélial (héb.) – lit. : obscène, impuni – le nom du diable. Rus. : Tout est plus insignifiant qu'une ombre, tout est plus trompeur que les rêves... La stichera « Quelle est la douceur de vivre... » tirée de la séquence des funérailles des laïcs. Alexandre, évêque de Koman (†IIIe siècle), martyr. Après avoir étudié les Saintes Écritures et la philosophie grecque, il entreprit le tour de force de la folie et vécut de la vente de charbon sur la place de la ville. Durant les années de persécution sous l’empereur Aurélien, il fut brûlé pour avoir confessé sa foi. Mémoire 12/25 août. Grégoire le Théologien (vers 330 – 389), saint, l'un des théologiens éminents de l'Église orthodoxe, ami et associé de saint Basile le Grand. Commémoration 25 janvier / 7 février et 30 janvier "12 février Tropaire des Matines du Jeudi Saint et Grand, ton 8. Saint Tikhon, évêque de Voronej, faiseur de miracles de Zadonsk (1724-1783 ; canonisé en 1861), fut le plus grand écrivain spirituel et éducateur du XVIIIe siècle, dont les œuvres étaient très populaires. Mémoire 13/26 août. Bonté (gloire de l'église) – beauté. Comme il se doit (gloire de l'église) - comme il se doit, comme il se doit. Brashno (église slave) – nourriture, nourriture. Autrement dit, « qu’il y ait en moi les mêmes sentiments et dispositions qu’en Toi ». Froid (Church Glav.) – déranger, déranger, ennuyer. Par Tes destinées – ici : « Ta volonté ». Podvizati (Church Glav.) – encourager quelque chose, exhorter. Arracher (Church Glav.) – enlever, aliéner. Même (église glorifiée) - bien que. 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