Дневник 1866 г.

Olvidaste la advertencia del vagabundo Andrei: rechaza la ira. Obligar a los estudiantes de secundaria a aprender: “Ten piedad de mí, oh Dios…” [Sal. 50]. Escribes bien (escritura y pensamiento), cuando piensas con sencillez, no piensas en ello, pero cuando empiezas a pensar y a preguntarte (sospecha), a ser astuto, a pensar en la importancia de la persona a quien le estás escribiendo, entonces la letra resultará mala y el contenido interno será el mismo. ¿Cuál es el nombre del pecado? - Absurdo, locura, falta de palabras 1, sueño 2, anarquía. Coma la menor cantidad de pan blanco posible. Beba té menos dulce. Perdóname mi pecado, Señor, porque por causa de una tos disonante ([...]) desprecié a mi madre y me amargué contra ella en mi corazón. Por la debilidad de la naturaleza, que es característica de mí y me sucede, la desprecié. El hermano Konstantin es como un cordero manso y yo soy como una bestia malvada y sedienta de sangre. ¿Hasta cuándo no [cambiaré] internamente? Pero él es la imagen de Dios. Sed bondadosos con todo prójimo, especialmente con el vuestro, especialmente con aquel a quien estáis acostumbrados, hacia quien sentís frialdad, indiferencia y desprecio. Y todos estamos enemistados por nuestra adicción a los dulces. Pero alégrate cuando te quiten lo que es tuyo y no te lo devuelvan: el Señor te lo recompensará. ¿O qué estoy diciendo? Es bueno para vosotros que os quiten lo que es vuestro: puede que os resulte innecesario y puede servir para vuestro daño espiritual, para vuestra saciedad. Recuerde que todo tipo de ira, orgullo y compasión por los bienes terrenales es un sueño demoníaco. Ámense unos a otros, cumplan diligentemente los mandamientos de Dios. No peleéis entre vosotros por ningún motivo, no sirváis al enemigo. ¿Qué clase de vieja belleza es esta malicia? ¿Cómo se metió en mí? ¿Cómo se aferra a mí? ¿Cómo funciona? Estoy orgulloso, esa es mi desgracia; hay que humillarse, considerarse estrado, pisoteador de todos, servidor de todos, lo peor de todo, chusma, insulto a la humanidad, escoria, podredumbre de la humanidad, objeto de reproche de todos, desprecio de todos, profanación de todos, y esto está en lo más profundo del corazón. ¿Cómo puede ser que un hermano venga a vosotros con amor, pero vosotros le saludéis con malicia? Y nunca bebas demasiado té: es perjudicial para el alma, la voluptuosidad, la ira, la irritabilidad, el orgullo, el desprecio 4 por este motivo. El Vientre Hipóstasis mismo –mi paz, dulzura, dicha, la fuente de todo bien– está dentro de mí. ¿Qué más estoy buscando? ¿Qué estoy pidiendo? ¿Por qué estoy apasionado, preocupado, enojado? Y yo mismo no sé qué estoy haciendo ni por qué. Tened un ojo sencillo, el ojo de la bondad hacia todos. Es tiempo de despojarnos del viejo hombre y vestirnos del nuevo hombre, siendo renovados a imagen de Aquel que creó [Efe. 4, 22, 24]. Reflexionad más a menudo sobre la esencia del cristianismo, sobre su alma; sé creador del Evangelio, y no sólo oyente; practicar el amor a Dios y al prójimo; Lucha por lo más alto con todas tus fuerzas, desprecia todo el mayor tiempo posible; límpiate, santifícate, renuévate. ¡Aquí está la esencia! La historia del Antiguo Testamento te dice que estás agotado por el pecado; Nuevo Testamento: que eres renovado por el Salvador, pero no sin tu participación. Participa tú mismo en la renovación, esfuérzate, esfuérzate. Las fuerzas y los medios están dados. Si no os enfriáis ante los dulces del mundo, no podéis ser cálidos ante el Salvador. Nadie puede servir a dos señores [Mat. 6, 24]. Y el que se acerca a los Santos Misterios debe tener amor ardiente por el Salvador, porque los Santos Misterios son amor. ¡El Señor es todo amor, todo deseo! Deseo comer esta Pascua con vosotros [Lc. 22, 15 ]! Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo [Rom. 8, 9], es decir, el Espíritu de mansedumbre, humildad, mansedumbre, pureza y castidad. ¿Cómo ser lleno del Espíritu de Dios? Hablando a nosotros mismos en salmos, himnos y cánticos espirituales [Efe. 5, 19]. Esto significa que es muy útil y necesario que los cristianos y los niños cristianos aprendan a cantar en la iglesia. No desear sustancia y no compadecerse de sustancia, sino desear y compadecerse del único Dios y hombre, su imagen y semejanza, compadecerse (amar) y desearle todo el bien y lo mejor. Se te permite desear sólo lo que es necesario para el cuerpo, y no durante una tarea santa, como la oración. No escuches a tu loca Vanka (es decir, a tu yo pecador), sino escucha a John. Entiende lo que se dice y hazlo. Desprecia los múltiples males que existen en ti, no en las personas, y no te amargues con ellas. Este es el zigzag de Satanás. Recuerda las palabras: como a ti mismo [Gál. 5, 14 ] (es decir, ama a tu prójimo) y los implícitos, pero cúmplelos con celo, no seas engañoso. Dios está solo, y el diablo se lo quiere poner, pero Dios es el Creador, y es una criatura criminal, y todo está en uno solo nuestro corazón. ¡Algo maravilloso es el corazón! Es el centro de lo Divino o del diablo, la voluntad de Dios o del diablo. No permitas que te enojes con nadie, especialmente con tu padre, por ningún motivo. Ten miedo de los momentos de ira. Sed amables con todos de corazón, especialmente con vuestros familiares 5 . No debáis a nadie nada excepto el amor mutuo [Rom. 13, 8]. ¿No es ofensivo para el Espíritu vivificante de Dios que unamos nuestro corazón a los dulces y los esperemos y queramos vivir de ellos, y no del Espíritu Santo? - Fuera los dulces. ¿Por qué no contamos los dulces como basura? ¿Por qué nos aferramos a ellos con el corazón? ¡Oh, si recordáramos que la gente necesita tan poco! ¡Oh, si tan sólo no tuviéramos la maldad del diablo, la desconfianza hacia nuestro prójimo! ¡Entonces el Señor cuidará especialmente de nosotros y de los nuestros, cuando nos preocupemos ante todo y sobre todo por Él y lo que es suyo! Maravillosa y abarcadora es Su Providencia. Es en vano atacar a tu esposa y a tu cuñada por leer libros seculares: para ellas es un placer inocente. ¿Qué deberían hacer? No hay gusto por los libros espirituales, no está desarrollado y no hay nada más que hacer. [...] Tú [no ​​eres la ley], no estás en casa. Mi carne es el arma de Belial 6. Por eso, debemos crucificarla con pasiones y concupiscencias. Si no fuera por tu hija, no habrías adivinado [tal vez] darle té a tu padre. Los dulces, el azúcar, etc. son el veneno del alma, el alejamiento de Dios y del prójimo. Hace que me duela el interior. ¡Qué bienaventuranza es despreciar todos los dulces y tener dentro de ti al Dios vivo: Padre, Hijo y Espíritu Santo! Pero en cuyo corazón hay adicción a los dulces, Dios no permanece en él, porque ese corazón comete adulterio. ¿Es así como deben vivir en este mundo las personas que tienen esperanza en la resurrección de la carne y su unión con el alma? ¿Está en los placeres, en los placeres de toda clase, en el descuido de la fe, del culto, de la palabra de Dios, de los mandamientos de Dios, de la abstinencia, de la pureza, de la mansedumbre, de la humildad? No hay realidad ni constancia en nada terrenal; todo es un espejismo, un sueño, lo vemos todos los días: y nuestro cuerpo muere, estalla como una burbuja de agua. ¿Vale la pena prestar atención a este juego momentáneo de la vida carnal, de los placeres carnales? Todo el dosel es el más débil, todo el sueño es el más encantador, 7 por todo lo terrenal el enemigo nos engaña y nos separa de Dios y de su vida eterna. Evite el té dulce y caliente: calienta la carne, excita pasiones y realza la vida carnal y apasionada. Esto es encantador. El hombre ve en el rostro (esto es pecado, mentira), pero Dios ve en el corazón (esto es verdad, verdad) (1 Samuel 16:7). Dios ama los corazones sencillos y humildes (mi madre). Entonces, además de la educación o la ignorancia, la belleza o la fealdad del rostro, la ropa hermosa o áspera, miras la esencia misma de una persona: el alma, esta imagen de Dios, que en el alma de una persona sin educación es a menudo más completa, más pura que la de una persona educada. No en vano los santos padres, que recibieron una gran educación, adoptaron un modo de vida sencillo, ropa sencilla, moral y costumbres sencillas. Alejandro, obispo de Comania 8, Gregorio el Teólogo 9. En la oración o en el sueño, el enemigo lucha, ya sea con vergüenza y miedo, ya con ira e irritación: intenta por todos los medios que no se involucren en la obra de Dios. Gritamos el canto angelical Tu... Vive angelicalmente: no te aferres a las cosas terrenas, piensa en la vida celestial. Pisa dulces. Corran, decimos, almas insaciadas, como las que se atreven al Maestro 10. Y estas mismas almas insatisfechas lo son: nosotros mismos estamos amargados unos con otros, nos devoramos unos a otros, sentimos pena por los dones de Dios de cada uno. ¡Dios los bendiga! Convencer, obligar a todos a adquirir el Evangelio, el Catecismo, el libro de oraciones, “Sobre el oficio del cristiano” de San Tijón 11. Comité para los pobres. Recuérdate a ti mismo y a los demás más a menudo, diciendo: si alguno está en Cristo, nueva criatura es (2 Cor. 5:17). A la gloria de la Trinidad Santísima, Consustancial, Vivificante e Indivisible, Padre e Hijo y Espíritu Santo. Amén. ¡Desprecia la malicia propia y la del prójimo, considérala un sueño, un humo, una burbuja de agua, una locura, un absurdo, una mala pasada al enemigo! Todo mal, todo pecado, toda pasión debe ser despreciada. Donde yo esté, dijo el Señor, allí también estará mi siervo [Jn. 12, 26], es decir, en todo lugar. Todos debemos ser uno en un solo Dios. Ésta es la meta y la corona del cristianismo. Todos los santos de Dios son uno en un solo Dios, y Dios es todo en ellos: todas las cosas están en todos (1 Cor. 15:28; Ef. 1:23); invocarlos sin duda en todas partes. Si estudiamos y enseñamos a otros, pero nosotros mismos no corregimos nuestro corazón, permaneciendo orgullosos, malvados, envidiosos, codiciosos, despiadados, intemperantes, adúlteros, inmundos, entonces ¿qué hay en nuestra enseñanza? Más condena. ¿Cuál es nuestra enseñanza sin humildad, bondad de corazón, sin abstinencia, sin cambio y renovación interior? ¿Qué es nuestra dignidad sin humildad, bondad y abnegación? El que quiera ser grande entre vosotros, que sea servidor de todos [Mat. 20, 26]. ¿Qué es nuestra apariencia brillante sin bondad interior 12? Un engaño, un espejismo. Limpia primero el interior del vaso y del plato, para que también el exterior quede limpio [Mat. 23, 26]. La mansedumbre, la humildad y la bondad consisten en no desdeñar a una persona por nada, excepto solo por su pecado - y eso es un pecado, no una persona - no estar amargado hacia él ni siquiera internamente por nada, sino mantener un amor y respeto inmutables por él; especialmente no desdeñar lo que hay en la naturaleza humana (aunque hay algo o mucho en él que es imperfecto), por ejemplo, la apariencia tosca de su rostro, el habla grosera, etc. El amor cristiano lo cubre todo (1 Cor. 13:7). Aquí el verdadero amor se humilla, aquí es caritativo, aquí condesciende, donde ve la ignorancia, la rudeza, la debilidad, la pobreza, incluso la pecaminosidad y la pasión, considerando las debilidades ajenas como propias o comunes a la naturaleza humana, reconociendo las propias grandes debilidades y considerando justo y propio servir a los miembros débiles del gran cuerpo de la humanidad: con su educación - la falta de educación de los demás, con la riqueza - la pobreza de los demás, con su fuerza - la debilidad de los demás, con su la pureza y la castidad ayudan a los demás a salir de la inmundicia, por eso el Señor no hizo a todos educados, a todos ricos, nobles, fuertes, para dar lugar al amor y la ayuda mutuos, a la simpatía mutua, a la interacción, al acercamiento más estrecho de los miembros del cuerpo social, a su bienestar y prosperidad. Porque si un miembro del cuerpo prospera, todos prosperarán con él; si un miembro sufre, todos sufren con él (1 Cor. 12:26). ¡Señor Jesús soberano! Concédeme la gracia de tenerte siempre en mi corazón, Vida de todos y el Dador más generoso de todas las bendiciones, y contar todas las cosas buenas de este mundo como dignas 13 y como están en la cosa misma - en la basura (y mi mismo cuerpo), y guardar diligentemente el amor por Ti y por Tu imagen - hombre, porque el amor por Ti es inseparable del amor por tu prójimo, porque Tú eres todo en todos y todo en Ti es uno, es decir, debe haber, y todos deben esforzarse por esto, y todos deberían tener todo en común. La multitud de creyentes tenía un solo corazón y una sola alma... tenían todo en común [Hechos. 4, 32]. ¡Aquí tienes una muestra de vida cristiana! La adicción a las bendiciones de este mundo arranca nuestros corazones del amor a Dios y al prójimo y nos ata fuertemente a este mundo; nos sumerge en el orgullo, la malicia y la codicia. Un verdadero cristiano pone en Dios toda su vida espiritual y física, todas sus riquezas, todas sus fuerzas, toda su dulzura, y un cristiano de nombre, y no de corazón, pone su vida en el dinero, en la riqueza, en una variedad de alimentos, 14 dulces, ropa, en entretenimientos seculares, placeres, en el teatro, en conciertos, en juegos, por ejemplo, en jugar a las cartas, en la lectura de libros profanos, en general en la vanidad terrenal. ¡Oh, cuántos paganos hay entre nosotros de corazón, de vida, de aspiraciones! ¡Acerca de Cristo Salvador! ¿Dónde está la vida según Tu enseñanza? ¿Dónde está nuestro cambio, nuestra renovación? ¿Dónde está tu espíritu? ¿Dónde está el deseo de lo más alto? ¿Dónde está la sed de bendiciones que no se pueden decir a una persona... porque el ojo no ha visto, el oído no ha oído, y el corazón del hombre no ha entrado en lo que Dios ha preparado para los que le aman (2 Cor. 12:4; 1 Cor. 2:9)? Nosotros, los malditos, nos hemos enamorado de la tierra maldita por nuestros pecados, la tierra de la mentira, de las guerras, de los asesinatos, de la fornicación, receptáculo de todo pecado, nos hemos enamorado de los dulces terrenales, en los que se esconde la fornicación y el rechazo a Ti; nos enamoramos del esplendor de la tierra, olvidamos que los fieles entre nosotros están destinados a la iluminación como el sol durante siglos interminables; Nos enamoramos de la comodidad y la belleza, la riqueza de las viviendas terrenales y nos olvidamos, nos olvidamos de las moradas eternas, cuya belleza es indescriptible y duradera. Vuelve, oh Señor, la cautividad de tu pueblo, porque toda cautividad es [Sal. 13, 8; 52:7] y, para nuestra mayor desgracia, no somos conscientes de nuestro cautiverio. Llegó a comer, comió, bebió, se fue, y el placer de comer y beber pasó, desapareció; debe ser fugaz, porque fue dado sólo para satisfacer las necesidades de un cuerpo transitorio (el cuerpo es mi caparazón, no yo). Así pasa cada día, y así pasará toda la vida, y ya no habrá más, esta vida terrenal y estas bendiciones terrenales. ¿Por qué perseguimos la vanidad, por qué nos aferramos a la vanidad? Luchemos por las bendiciones eternas, preparados por la inconmensurable compasión del Señor. Venenoso de Mí, vivirá por Mí [Jn. 6, 57]. Y a menudo como el Cuerpo y la Sangre más puros del Señor en los Santos Misterios, lo que significa que viviré sólo de los Santos Misterios. ¿Por qué debería preocuparme, de qué cosa terrenal debería preocuparme, de qué debería tener sed, hambre? 24 de enero de 1866. Lunes. Día de la liturgia temprana de los Neustroyev para su hija Alexandra. Te doy gracias, Señor, porque me has concedido recibir la comunión para la purificación y santificación del alma y del cuerpo y la paz de mi fortaleza espiritual. ¡Dios! Concédeme tener Tu Espíritu dentro de mí: el Espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, no codicia, santidad y verdad, misericordia y todas las virtudes. ¡Que tu Espíritu esté en mí: que esto sea sabio en mí, también en ti 15, Señor! Escucha la voz de Tu siervo indecente y hazme útil: todo te es posible y nada es imposible para Ti. ¡Dios! Mira cómo el espíritu de las tinieblas, el espíritu de malicia, se enfurece contra mí, cómo lucha contra mí, cómo me da resfriado constantemente. Intercede, sálvame, ten piedad y consérvame, oh Dios, por tu gracia. Concédeme, Señor, despojarme del viejo hombre, que se corrompe en las concupiscencias del engaño, y vestirme del nuevo hombre, renovado a imagen de Ti, mi Creador [Efe. 4, 22-24]. ¡Dios! Concédeme ver mis pecados y no condenar a nadie: porque soy el único que ha superado todos los pecados que hubo desde Adán antes de la ley y en la ley de Moisés y en la gracia; pero Tú, por Tus destinos 17, sálvame, sálvanos a todos. ¡Dios! A ti, único Legislador y Juez, te pertenece el derecho y la potestad de juzgar, y nosotros somos esclavos indecentes, dignos de toda condenación y tormento: ¿quiénes somos nosotros, juzgando a un esclavo extranjero? [Rom. 14, 4 ]? ¡Dios! Tú sufriste por todos y clavaste en la cruz los pecados del mundo, porque sólo Tú tienes poder para condenar y tener misericordia, para destruir y salvar. Haznos sabios y fortalécenos, oh Señor, para vivir según tus mandamientos, para amarnos unos a otros, para soportarnos unos a otros, para luchar unos con otros 18 a Ti, Padre común, Proveedor y Salvador de todos. Por amor de Tu nombre y de Tus compasiones, haz esto, oh Señor; Disipa el encanto de las pasiones que envuelve nuestro corazón con Tu verdad, arranca 19 y conviértete en nada: porque es nada, aunque 20 Tus siervos halaguen y peleen; Sobre todo, quita de nosotros el espíritu de pasión por las cosas corruptibles de este mundo, pero concédenos el espíritu de amor por nuestra Patria celestial, que tú redimiste por nosotros. Pero concede también la gracia de reprender con amor a los que pecan y no enojarse nunca con nadie, porque la ira es fruto del orgullo, de la malicia y de la ignorancia de la propia y común debilidad, del olvido y de la negligencia. Con la medida que uséis, os será medido [Mat. 7, 2]. Entonces, si llegaste, por ejemplo, a casa y tenías algo contra alguien, te debilitaste contra tu hermano, por ejemplo, te amargaste con él o te compadeciste de algo en tu corazón, entonces él también siente aversión hacia ti y está dispuesto a despreciarte si no es una persona temerosa de Dios, y tú mismo lo notas y lo ves; pero dejaste tu aversión, tu pecado, cambiaste tu corazón hacia él, por ejemplo, después de una oración interna a Dios por la conversión de ti mismo y de tu prójimo contra quien pecaste, y tu prójimo se vuelve favorable y afectuoso hacia ti, y tú te sientes bien hacia él. Siempre es así. Según midáis, así os será medido. Por tanto, amad a todos, incluso a vuestros enemigos, y orad por ellos. La pestilencia del diablo está sobre todos. Tienes que sentir pena. Sin palabras (gloria de la iglesia): imprudencia, locura, falta de significado espiritual. Sueño (Church Glav.) – un fantasma vacío, seducción. Prelest (gloria de la iglesia) – engaño, seducción. Desprecio (gloria de la iglesia) – desprecio, arrogancia. Prisny (eslavo eclesiástico) – pariente, persona cercana. Belial (heb.) – lit.: obsceno, impune – el nombre del diablo. Rus.: Todo es más insignificante que una sombra, todo es más engañoso que los sueños... La stichera “¿Cuál es la dulzura de la vida?” de la secuencia del funeral por los laicos. Alejandro, obispo de Koman (†siglo III), mártir. Habiendo estudiado las Sagradas Escrituras y la filosofía griega, asumió la hazaña de la necedad y vivió vendiendo carbón en la plaza de la ciudad. Durante los años de persecución bajo el emperador Aureliano, fue quemado por confesar su fe. Memoria 12/25 de agosto. Gregorio el Teólogo (c. 330 – 389), santo, uno de los teólogos destacados de la Iglesia Ortodoxa, amigo y asociado de San Basilio el Grande. Conmemoración 25 de enero / 7 de febrero y 30 de enero "12 de febrero Troparion para maitines del Jueves Santo y Gran, tono 8. San Tikhon, obispo de Voronezh, Taumaturgo de Zadonsk (1724-1783; canonizado en 1861), fue el mayor escritor y educador espiritual del siglo XVIII, cuyas obras fueron muy populares. Memoria 13/26 de agosto. Bondad (gloria de la iglesia) – belleza. Como es digno (gloria de la iglesia), como debería, como debería. Brashno (eslavo eclesiástico) – comida, comida. Es decir, “que haya en mí los mismos sentimientos y disposiciones que en Ti”. Frío (Church Glav.) – perturbar, molestar, fastidiar. Por Tus destinos - aquí: "Tus voluntades". Podvizati (Church Glav.) – animar algo, exhortar. Arrancar (Church Glav.) – quitar, alienar. Incluso (iglesia glorificada) - aunque. Quizás te interese: