Дневник 1866 г.

Ξεχάσατε την προειδοποίηση του περιπλανώμενου Αντρέι: απέρριψε το θυμό. Ανάγκασε τους μαθητές του Λυκείου να μάθουν: «Ελέησόν με, Θεέ...» [Ψαλμ. 50]. Γράφεις καλά (χειρόγραφο και σκέψη), όταν σκέφτεσαι απλά, δεν το σκέφτεσαι, αλλά όταν αρχίσεις να σκέφτεσαι και να αναρωτιέσαι (υποψία), να είσαι πονηρός, να σκέφτεσαι τη σημασία του ατόμου στο οποίο γράφεις, τότε το χειρόγραφο θα αποδειχθεί κακό και το εσωτερικό περιεχόμενο θα είναι το ίδιο. Ποιο είναι το όνομα της αμαρτίας; - Παράλογος, τρέλα, ασυνέπεια 1, όνειρο 2, ανομία. Τρώτε όσο το δυνατόν λιγότερο λευκό ψωμί. Πίνετε λιγότερο γλυκό τσάι. Συγχώρεσέ με, Κύριε, την αμαρτία μου, γιατί χάριν ασύμφωνου βήχα ([...]) καταφρόνησα τη μητέρα μου και πικράθηκα εναντίον της στην καρδιά μου. Λόγω της αδυναμίας της φύσης, που μου είναι χαρακτηριστικό και μου συμβαίνει, την περιφρόνησα. Ο αδερφός Κωνσταντίνος είναι σαν ένα πράο αρνί, κι εγώ σαν ένα κακό και αιμοδιψή θηρίο. Πόσο καιρό δεν θα [αλλάξω] εσωτερικά; Αλλά είναι η εικόνα του Θεού. Να είσαι ευγενικός με κάθε γείτονα, ειδικά με τον δικό σου, ειδικά με αυτόν που είσαι συνηθισμένος, προς τον οποίο νιώθεις ψυχρότητα, αδιαφορία και περιφρόνηση. Και είμαστε όλοι σε εχθρότητα λόγω του εθισμού μας στα γλυκά. Αλλά να χαίρεστε όταν πάρουν ό,τι είναι δικό σας και δεν το ανταποδώσουν: ο Κύριος θα το ανταμείψει. Ή τι λέω; Είναι καλό για εσάς να πάρουν ό,τι είναι δικό σας: μπορεί να είναι περιττό από εσάς και μπορεί να χρησιμεύσει στο πνευματικό σας κακό, στον κορεσμό σας. Να θυμάστε ότι κάθε είδους θυμός και υπερηφάνεια και οίκτο για τα επίγεια αγαθά είναι ένα δαιμονικό όνειρο. Αγαπάτε ο ένας τον άλλον, εκτελείτε επιμελώς τις εντολές του Θεού. Μην μαλώνετε μεταξύ σας για κανένα λόγο, μην υπηρετείτε τον εχθρό. Τι είδους παλιά ομορφιά είναι αυτή η κακία; Πώς μπήκε μέσα μου; Πώς κολλάει πάνω μου; Πώς λειτουργεί; Είμαι περήφανος - αυτή είναι η ατυχία μου. πρέπει να ταπεινωθεί κανείς, να θεωρήσει τον εαυτό του υποπόδιο, ποδοπάτημα όλων, υπηρέτη όλων, το χειρότερο όλων, φασαρία, προσβολή της ανθρωπότητας, αποβράσματα, το σάπιο της ανθρωπότητας, αντικείμενο μομφής από όλους, περιφρόνηση από όλους, βεβήλωση όλων - και αυτό είναι στα βάθη της καρδιάς. Πώς γίνεται: ένας αδελφός σου έρχεται με αγάπη, αλλά τον χαιρετάς με κακία; Και μην πίνετε ποτέ πολύ τσάι: είναι επιβλαβές για την ψυχή, ηδονία, θυμός, ευερεθιστότητα, υπερηφάνεια, περιφρόνηση 4 για αυτόν τον λόγο. Η ίδια η κοιλιά της Υπόστασης – η γαλήνη, η γλυκύτητα, η ευδαιμονία μου, η πηγή όλων των καλών – είναι μέσα μου. Τι άλλο ψάχνω; Τι ζητάω; Γιατί είμαι παθιασμένος, ανήσυχος, θυμωμένος; Και εγώ ο ίδιος δεν ξέρω τι κάνω ή γιατί. Έχετε ένα απλό μάτι - το μάτι της καλοσύνης προς όλους. Είναι καιρός να αποβάλουμε τον παλιό και να φορέσουμε τον νέο άνθρωπο, ανανεώνοντας την εικόνα Εκείνου που δημιούργησε [Εφ. 4, 22, 24]. Αναλογιστείτε πιο συχνά την ουσία του Χριστιανισμού, την ψυχή του. Να είσαι δημιουργός του Ευαγγελίου και όχι απλώς ένας ακροατής. ασκήστε αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Προσπαθήστε για το υψηλότερο με όλη σας τη δύναμη, περιφρονήστε τα πάντα όσο το δυνατόν περισσότερο. καθαρίστε τον εαυτό σας, αγιάστε τον εαυτό σας, ανανεωθείτε. Εδώ είναι η ουσία! Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης σας λέει ότι έχετε εξαντληθεί από την αμαρτία. Καινή Διαθήκη - ότι ανανεώνεστε από τον Σωτήρα, αλλά όχι χωρίς τη συμμετοχή σας. Συμμετέχετε στην ανανέωση, προσπαθήστε, ζορίστε. Οι δυνάμεις και τα μέσα είναι δεδομένα. Αν δεν κρυώνεις με τα γλυκά του κόσμου, δεν μπορείς να είσαι ζεστός με τον Σωτήρα. Κανείς δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους [Ματθ. 6, 24]. Και αυτός που πλησιάζει τα Ιερά Μυστήρια πρέπει να έχει διακαή αγάπη για τον Σωτήρα, γιατί τα Άγια Μυστήρια είναι αγάπη. Ο Κύριος είναι όλο αγάπη, όλη επιθυμία! Θέλω να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σου [Λκ. 22, 15 ]! Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικός Του [Ρωμ. 8, 9], δηλαδή το Πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της αγνότητας και της αγνότητας. Πώς να γεμίσουμε με το Πνεύμα του Θεού; Μιλώντας στον εαυτό μας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια [Εφ. 5, 19]. Αυτό σημαίνει ότι είναι πολύ χρήσιμο και απαραίτητο για τους Χριστιανούς και τα Χριστιανά παιδιά να μάθουν εκκλησιαστικό άσμα. Όχι να επιθυμείς ουσία και να μην λυπάσαι ουσία, αλλά να ποθείς και να λυπηθείς τον μοναδικό Θεό και άνθρωπο, την εικόνα και την ομοίωση Του, να λυπηθείς (να αγαπήσεις) και να του ευχηθείς όλα τα καλά και τα καλύτερα. Επιτρέπεται να επιθυμείτε μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για το σώμα, και μετά όχι κατά τη διάρκεια μιας ιερής αποστολής, όπως η προσευχή. Μην ακούς τον τρελό σου Βάνκα (δηλαδή τον αμαρτωλό εαυτό σου), αλλά άκου τον Τζον. Κατανοήστε τι λέγεται και κάντε το. Περιφρονήστε το πολλαπλό κακό που υπάρχει μέσα σας, όχι τους ανθρώπους, και μην πικραίνετε μαζί τους. Αυτό είναι το ζιγκ-ζαγκ του Σατανά. Θυμηθείτε τα λόγια: ως προς τον εαυτό σας [Γαλ. 5, 14 ] (δηλαδή να αγαπάς τον πλησίον σου) και τα υπονοούμενα, αλλά να τα εκπληρώσεις με ζήλο - μην είσαι δόλιος. Ο Θεός είναι μόνος Του, και ο διάβολος θέλει να το βάλει στα δικά του, αλλά ο Θεός είναι ο Δημιουργός, και είναι ένα εγκληματικό πλάσμα, και όλα είναι στη μία καρδιά μας. Ένα υπέροχο πράγμα είναι η καρδιά! Είναι το κέντρο του Θείου ή του διαβόλου, του θελήματος του Θεού ή του διαβόλου. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να θυμώσει με κανέναν, ειδικά με τον πατέρα σας, για κανένα λόγο. Φοβάστε τις στιγμές θυμού. Να είστε ευγενικοί με όλους από καρδιάς, ειδικά με τους συγγενείς σας 5 . Μη χρωστάς σε κανέναν τίποτα εκτός από την αμοιβαία αγάπη [Ρωμ. 13, 8]. Δεν είναι προσβλητικό για το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού το ότι προσκολλάμε τις καρδιές μας στα γλυκά και ελπίζουμε σε αυτά και θέλουμε να ζήσουμε με αυτά, και όχι με το Άγιο Πνεύμα; - Μακριά με γλυκά. Γιατί δεν υπολογίζουμε τα γλυκά ως σκουπίδια; Γιατί κολλάμε με την καρδιά μας πάνω τους; Α, αν θυμόμασταν ότι οι άνθρωποι χρειάζονται τόσο λίγα! Αχ, να μην είχαμε την κακία του διαβόλου, την καχυποψία για τον πλησίον μας! Τότε ο Κύριος θα φροντίσει ιδιαίτερα για εμάς και τους δικούς μας, όταν νοιαζόμαστε πρώτα απ' όλα και κυρίως για Αυτόν και τι είναι δικό του! Υπέροχη και κατανυκτική είναι η Πρόνοια Του. Είναι μάταιο να επιτίθεται στη γυναίκα και την κουνιάδα σου επειδή διαβάζουν κοσμικά βιβλία: γι' αυτούς είναι μια αθώα απόλαυση. Τι πρέπει να κάνουν; Δεν υπάρχει γούστο για πνευματικά βιβλία, δεν έχει αναπτυχθεί και δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνουμε. [...] Εσύ [δεν είσαι ο νόμος], δεν είσαι στο σπίτι. Η σάρκα μου είναι το όπλο της Belial 6. Επομένως, πρέπει να τη σταυρώνουμε με πάθη και πόθους. Αν δεν ήταν η κόρη σου, δεν θα φανταζόσουν [ίσως] να έδινες στον πατέρα σου τσάι. Τα γλυκά, η ζάχαρη κλπ είναι το δηλητήριο της ψυχής, η αποξένωση από τον Θεό και τον πλησίον. Πονάει το εσωτερικό μου. Τι μακαριότητα είναι να περιφρονείς όλα τα γλυκά και να έχεις μέσα σου τον ζωντανό Θεό - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα! Όποιος όμως στην καρδιά του υπάρχει εθισμός στα γλυκά, ο Θεός δεν μένει μέσα του, γιατί εκείνη η καρδιά μοιχεύει. Έτσι πρέπει να ζουν σε αυτόν τον κόσμο οι άνθρωποι που έχουν ελπίδα για την ανάσταση της σάρκας και την ένωσή της με την ψυχή; Είναι στις ηδονές, στις απολαύσεις κάθε είδους, στην παραμέληση της πίστης, της λατρείας, του λόγου του Θεού, των εντολών του Θεού, της εγκράτειας, της αγνότητας, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης; Δεν υπάρχει πραγματικότητα, καμία σταθερότητα σε οτιδήποτε γήινο - όλα είναι ένας αντικατοπτρισμός, ένα όνειρο, το βλέπουμε κάθε μέρα: και το σώμα μας φεύγει, σκάει σαν μια φυσαλίδα νερού. Αξίζει να προσέξουμε αυτό το στιγμιαίο παιχνίδι της σαρκικής ζωής, τις σαρκικές απολαύσεις; Όλο το κουβούκλιο είναι το πιο αδύναμο, όλος ο ύπνος είναι το πιο γοητευτικό, 7 μέσα από κάθε τι γήινο ο εχθρός μας εξαπατά και μας χωρίζει από τον Θεό και από την αιώνια ζωή Του. Αποφύγετε το γλυκό και ζεστό τσάι: ζεσταίνει τη σάρκα, διεγείρει τα πάθη και ενισχύει τη σαρκική, παθιασμένη ζωή. Αυτό είναι υπέροχο. Ο άνθρωπος βλέπει στο πρόσωπο (αυτό είναι αμαρτία, ψέμα), αλλά ο Θεός βλέπει στην καρδιά (αυτή είναι η αλήθεια, η αλήθεια) (Α' Σαμουήλ 16:7). Ο Θεός αγαπά τις απλές και ταπεινές καρδιές (η μητέρα μου). Εσείς λοιπόν, εκτός από τη μόρφωση ή την άγνοια, την ομορφιά ή την ασχήμια του προσώπου, τα όμορφα ή τραχιά ρούχα, κοιτάτε την ίδια την ουσία ενός ατόμου - την ψυχή, αυτήν την εικόνα του Θεού, που στην ψυχή ενός απαίδευτου είναι συχνά πιο ολοκληρωμένη, πιο αγνή από αυτή ενός μορφωμένου ανθρώπου. Δεν είναι τυχαίο που οι άγιοι πατέρες, που έλαβαν μεγάλη μόρφωση, υιοθέτησαν έναν απλό τρόπο ζωής, λιτά ρούχα, απλά ήθη και έθιμα. Αλέξανδρος, Επίσκοπος Κομανίας 8, Γρηγόριος ο Θεολόγος 9. Στην προσευχή ή στον ύπνο, ο εχθρός πολεμά, είτε με αμηχανία και φόβο, είτε με θυμό και εκνευρισμό: προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να εξασφαλίσει ότι δεν συμμετέχουν στο έργο του Θεού. Φωνάζουμε το αγγελικό τραγούδι Του... Ζήσε αγγελικά: μη κολλάς στα γήινα, σκέψου την ουράνια ζωή. Πατήστε στα γλυκά. Τρέξτε, λέμε, ασίγαστες ψυχές, όπως αυτές που τολμούν στον Δάσκαλο 10. Και αυτές οι ίδιες οι ανικανοποίητες ψυχές είναι: εμείς οι ίδιοι είμαστε πικραμένοι ο ένας για τον άλλον, καταβροχθίζουμε ο ένας τον άλλον, λυπόμαστε ο ένας για τα δώρα του Θεού του άλλου. Για χάρη του Θεού, τι δεν πρέπει να κάνει ο άνθρωπος, για χάρη του Δημιουργού και Σωτήρα του; Τα πάντα, ακόμα και να δώσουμε τη ζωή σας. Αλλά ο Θεός μας διατάζει να αγαπάμε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τους γονείς, όπως τον εαυτό μας, να τιμάμε τον εαυτό μας όπως θέλουμε να μας σέβονται και πόσο ευχάριστο είναι να βλέπουμε σεβασμό από τους άλλους. Πώς να μην το κάνετε αυτό; Πώς να είσαι περήφανος μπροστά σε κάποιον; Πώς να περιφρονήσει; Πώς να θυμώσεις; Ιδιαίτερα μην αποφεύγετε την απλότητα και την χονδρότητα της εμφάνισης και του λόγου. Είναι καιρός να μάθουμε να μην νοιαζόμαστε για τα γλυκά, εξαιτίας των οποίων υπάρχει αντιπάθεια για τον Θεό και τον πλησίον, είναι καιρός να θεωρούμε τα γλυκά ως τίποτα, να τα περιφρονούμε σαν τη σκόνη, σαν την άμμο του ποδιού. Με περιβάλλει η γη, είμαι γήινος, αλλά η γη πρέπει να μου είναι ξένη: είμαι πνευματικός και το σώμα μου μια μέρα θα είναι πνευματικό. Πρέπει να απαρνηθώ τα γήινα πράγματα. Γρήγορα. Αν δείτε σε οποιονδήποτε ψυχικές ή σωματικές αναπηρίες, για παράδειγμα, δειλία, δειλία ή ηδονία (εννοώ για φαγητό και ποτό), συγκατατίθεστε πρόθυμα, θεωρώντας τις αδυναμίες ενός άλλου, ιδιαίτερα του πατέρα ή της μητέρας, ως δικές σας, γιατί εσείς οι ίδιοι υποφέρετε στις ίδιες αναπηρίες. Εάν χαρίζετε πρόθυμα τον εαυτό σας, να είστε επιεικείς με τους άλλους. Ο Θεός να έχει καλά! Πείσε, ανάγκασε όλους να αποκτήσουν το Ευαγγέλιο, την Κατήχηση, το βιβλίο προσευχής, το St. Tikhon’s “On the Office of a Christian” 11. Επιτροπή για τους φτωχούς. Υπενθυμίστε στον εαυτό σας και στους άλλους πιο συχνά, λέγοντας: αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέο δημιούργημα (Β Κορ. 5:17). Προς δόξαν της Παναγίας, Ομόουσιας, Ζωοδόχου και Αδιαιρέτου Τριάδος, Πατρός και Υιού και Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Περιφρονήστε τη δική σας και την κακία του διπλανού σας, θεωρήστε το όνειρο, καπνό, μια φούσκα νερού, τρέλα, παραλογισμό, βρώμικο κόλπο στον εχθρό! Κάθε κακό, κάθε αμαρτία, κάθε πάθος είναι περιφρονημένο. Όπου είμαι εγώ, είπε ο Κύριος, εκεί θα είναι και ο δούλος Μου [Ιωάν. 12, 26], δηλαδή σε κάθε μέρος. Πρέπει να είμαστε όλοι ένας σε έναν Θεό. Αυτός είναι ο στόχος και η κορωνίδα του Χριστιανισμού. Όλοι οι άγιοι του Θεού είναι ένας σε έναν Θεό, και ο Θεός είναι τα πάντα μέσα τους: τα πάντα είναι σε όλα (Α' Κορ. 15:28· Εφεσ. 1:23). αναμφίβολα τους καλείτε παντού. Αν μελετάμε και διδάσκουμε τους άλλους, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν διορθώνουμε τις καρδιές μας, παραμένοντας περήφανοι, κακοί, ζηλιάρηδες, φιλάργυροι, αδίστακτοι, ασυγκράτητοι, μοιχοί, ακάθαρτοι, τότε τι υπάρχει στη διδασκαλία μας; Περισσότερη καταδίκη. Ποια είναι η διδασκαλία μας χωρίς ταπείνωση, ευγένεια καρδιάς, χωρίς αποχή, χωρίς αλλαγή και ανανέωση του εσωτερικού; Ποια είναι η αξιοπρέπειά μας χωρίς ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη και αυτοθυσία; Όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης όλων [Ματθ. 20, 26]. Ποια είναι η λαμπρή εμφάνισή μας χωρίς εσωτερική καλοσύνη 12; Μια εξαπάτηση, ένας αντικατοπτρισμός. Καθαρίστε πρώτα το εσωτερικό του φλιτζανιού και του πιάτου, για να είναι καθαρό και το εξωτερικό τους [Ματθ. 23, 26]. Η πραότητα, η ταπεινοφροσύνη και η καλοσύνη συνίστανται στο να μην περιφρονεί κανείς για τίποτα, εκτός από την αμαρτία του - και αυτό είναι αμαρτία, όχι πρόσωπο - να μην τον πικραίνεις ούτε εσωτερικά για τίποτα, αλλά να διατηρείς αναλλοίωτη αγάπη και σεβασμό γι' αυτόν. ειδικά να μην περιφρονεί ό,τι είναι στην ανθρώπινη φύση (αν και υπάρχει κάτι ή πολλά μέσα του που είναι ατελές), για παράδειγμα, την τραχιά εμφάνιση του προσώπου του, την τραχιά ομιλία κ.λπ. Η χριστιανική αγάπη καλύπτει τα πάντα (Α' Κορ. 13:7). Εδώ η αληθινή αγάπη ταπεινώνεται, εδώ είναι φιλανθρωπία, εδώ συγκαταβαίνει, όπου βλέπει άγνοια, αγένεια, αδυναμία, φτώχεια, ακόμη και αμαρτωλότητα και πάθος, θεωρώντας τις αδυναμίες των άλλων σαν να ήταν δικές της ή αδυναμίες κοινές στην ανθρώπινη φύση, αναγνωρίζοντας τις μεγάλες της αδυναμίες και θεωρώντας το δίκαιο και σωστό να υπηρετεί το σώμα του με μεγάλη μόρφωση. με τον πλούτο - τη φτώχεια των άλλων, με τη δύναμή του - την αδυναμία των άλλων, με την αγνότητα και την αγνότητά του βοηθώντας τους άλλους να σηκωθούν από την ακαθαρσία, γιατί γι' αυτό ο Κύριος δεν έκανε τους πάντες μορφωμένους, όλους πλούσιους, ευγενείς, δυνατούς, για να δώσει θέση στην αμοιβαία αγάπη και βοήθεια, αμοιβαία συμπάθεια, αλληλεπίδραση, την κοινωνική ευγένεια και την ευημερία των μελών της. Διότι εάν ένα μέλος του σώματος ευημερεί, τότε όλα ευημερούν με αυτό. αν ένα μέλος υποφέρει, όλοι υποφέρουν μαζί του (Α' Κορ. 12:26). Κυρίαρχε Κύριε Ιησού! Δώσε μου τη χάρη να σε έχω πάντα στην καρδιά μου, τη Ζωή όλων και τον πιο γενναιόδωρο Δωρητή όλων των ευλογιών, και μέτρησε όλα τα καλά πράγματα αυτού του κόσμου ως άξια 13 και όπως είναι στο ίδιο το πράγμα - στα σκουπίδια (και το ίδιο μου το σώμα) και να κρατάω επιμελώς την αγάπη για Σένα και για την εικόνα Σου - φίλε, γιατί η αγάπη για Σένα είναι αχώριστη. να είναι, και όλοι πρέπει να αγωνίζονται για αυτό, και όλοι πρέπει να έχουν τα πάντα κοινά. Το πλήθος των πιστών είχε μια καρδιά και μια ψυχή... είχαν τα πάντα κοινά [Πράξεις. 4, 32]. Ιδού ένα δείγμα χριστιανικής ζωής! Ο εθισμός στις ευλογίες αυτού του κόσμου απομακρύνει τις καρδιές μας από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον μας και μας δένει σφιχτά με αυτόν τον κόσμο. μας βυθίζει στην υπερηφάνεια, την κακία και την απληστία. Ένας αληθινός Χριστιανός τοποθετεί όλη του την πνευματική και σωματική ζωή στον Θεό, όλο του τον πλούτο, όλη του τη δύναμη, όλη του τη γλυκύτητα, και ένας Χριστιανός με το όνομα, και όχι από καρδιάς, δίνει τη ζωή του σε χρήματα, σε πλούτο, σε διάφορα τρόφιμα, 14 γλυκά, ρούχα, σε κοσμικές ψυχαγωγίες, απολαύσεις, στο θέατρο, σε συναυλίες, σε παιχνίδια, για παράδειγμα, σε χαρτιά. Ω, πόσοι ειδωλολάτρες υπάρχουν ανάμεσά μας στην καρδιά, στη ζωή, στις φιλοδοξίες! Σχετικά με τον Χριστό τον Σωτήρα! Πού είναι η ζωή σύμφωνα με τη διδασκαλία Σου; Πού είναι η αλλαγή μας, η ανανέωσή μας; Πού είναι το Πνεύμα Σου; Πού είναι η επιθυμία για το υψηλότερο; Πού είναι η δίψα για ευλογίες που δεν μπορούν να ειπωθούν σε έναν άνθρωπο... γιατί το μάτι δεν έχει δει, το αυτί δεν άκουσε και η καρδιά του ανθρώπου δεν έχει μπει σε αυτό που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν (Β' Κορ. 12:4, Α' Κορ. 2:9); Εμείς, οι καταραμένοι, ερωτευτήκαμε τη χώρα που είναι καταραμένη για τις αμαρτίες μας, τη χώρα της αναλήθειας, των πολέμων, των φόνων, της πορνείας, το δοχείο κάθε αμαρτίας, έχουμε ερωτευτεί τα επίγεια γλυκά, στα οποία κρύβεται η πορνεία και η απόρριψή Σου. Ερωτευτήκαμε το μεγαλείο της γης, ξεχάσαμε ότι οι πιστοί ανάμεσά μας προορίζονται για φώτιση όπως ο ήλιος για ατέλειωτους αιώνες. ερωτευτήκαμε την ευκολία και την ομορφιά, τον πλούτο των επίγειων κατοικιών και ξεχνάμε, ξεχάσαμε τις αιώνιες κατοικίες, η ομορφιά των οποίων είναι απερίγραπτη και διαρκής. Επέστρεψε, Κύριε, η αιχμαλωσία του λαού Σου, γιατί κάθε αιχμαλωσία είναι [Ψαλμ. 13, 8; 52:7] και, προς μεγαλύτερη δυστυχία μας, δεν γνωρίζουμε την αιχμαλωσία μας. Ήρθε στο γεύμα, έφαγε, ήπιε, έφυγε - και η απόλαυση του φαγητού και του ποτού πέρασε, είχε φύγει. πρέπει να είναι φευγαλέα, γιατί δόθηκε μόνο για να ικανοποιήσει τις ανάγκες ενός μεταβατικού σώματος (το σώμα είναι το καβούκι μου, όχι εγώ). Έτσι περνάει κάθε μέρα, και έτσι θα περάσει όλη η ζωή, και δεν θα υπάρχει πια, αυτή η επίγεια ζωή και αυτές οι επίγειες ευλογίες. Γιατί κυνηγάμε τη ματαιοδοξία, γιατί κολλάμε στη ματαιοδοξία; Ας αγωνιστούμε για αιώνιες ευλογίες, προετοιμασμένες από την αμέτρητη συμπόνια του Κυρίου. 24 Ιανουαρίου 1866. Δευτέρα. Ημέρα πρώτης λειτουργίας από τους Νεουστρόγιεφ για την κόρη τους Αλεξάνδρα. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί μου έδωσες την εγγύηση να λάβω κοινωνία για τον εξαγνισμό και τον αγιασμό της ψυχής και του σώματος και την ειρήνη της πνευματικής μου δύναμης. Θεός! Χάρισέ μου να έχω το Πνεύμα Σου μέσα μου - το Πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της μη απληστίας, της αγιότητας και της αλήθειας, του ελέους και όλων των αρετών. Αφήστε το Πνεύμα Σου να είναι μέσα μου: αυτό να είναι σοφό σε μένα, ακόμη και σε Σένα 15, Κύριε! Άκουσε τη φωνή του άσεμνου δούλου Σου και κάνε με χρήσιμο: όλα είναι δυνατά για Σένα, και τίποτα δεν είναι αδύνατο για Σένα. Θεός! Δείτε πώς μαίνεται το πνεύμα του σκότους, το πνεύμα της κακίας, πώς με πολεμά, πώς με κρυώνει συνεχώς. Μεσίτεψε, σώσε, ελέησέ με και φύλαξέ με, Θεέ, με τη χάρη Σου. Χάρισέ μου, Κύριε, να αποβάλω τον παλιό άνθρωπο, που διαφθείρει στις επιθυμίες του δόλου, και να ενδυθώ τον νέο άνθρωπο, τον ανανεωμένο κατά την εικόνα Σου, Δημιουργού μου [Εφεσ. 4, 22-24]. Θεός! Αλλά επίσης δώσε τη χάρη να επιπλήξεις εκείνους που αμαρτάνουν με αγάπη και δεν θυμώνουν ποτέ με κανέναν, γιατί η οργή είναι καρπός υπερηφάνειας, κακίας και άγνοιας της δικής σου και κοινής αδυναμίας, της λήθης και της αμέλειας. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Έτσι, αν ήρθες, για παράδειγμα, στο σπίτι και είχες κάτι εναντίον κάποιου, έπεσες σε αδυναμία απέναντι στον αδελφό σου, για παράδειγμα, τον πικράθηκες ή τον λυπήθηκες για κάτι στην καρδιά σου, τότε νιώθει αντιπάθεια απέναντί ​​σου και είναι έτοιμος να σε περιφρονήσει αν δεν είναι θεοσεβούμενος, και εσύ ο ίδιος το παρατηρείς και το βλέπεις. αλλά άφησες την αντιπάθειά σου, την αμαρτία σου, άλλαξες την καρδιά σου απέναντί ​​του, για παράδειγμα, μετά από μια εσωτερική προσευχή στον Θεό για τη μεταστροφή του εαυτού σου και του πλησίον σου εναντίον του οποίου αμάρτησες - και ο πλησίον σου γίνεται ευνοϊκός και στοργικός απέναντί ​​σου και νιώθεις καλά μαζί του. Πάντα έτσι είναι. Όπως μετράς, έτσι μετριέται και σε σένα. Γι' αυτό, αγαπήστε τους πάντες, ακόμη και τους εχθρούς σας, και προσευχηθείτε γι' αυτούς. Ο λοιμός του διαβόλου είναι πάνω σε όλους. Πρέπει να λυπάσαι. Χωρίς λόγια (εκκλησιαστική δόξα) – απερισκεψία, τρέλα, έλλειψη πνευματικού νοήματος. Όνειρο (Εκκλησία Γλαβ.) – ένα άδειο φάντασμα, αποπλάνηση. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – εξαπάτηση, αποπλάνηση. Περιφρόνηση (εκκλησιαστική δόξα) – περιφρόνηση, αλαζονεία. Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) – συγγενής, στενό πρόσωπο. Belial (εβρ.) – λιτ.: άσεμνο, ατιμώρητο – το όνομα του διαβόλου. Ρωσ.: Όλα είναι πιο ασήμαντα από μια σκιά, όλα είναι πιο απατηλά από τα όνειρα... Η στιχέρα «Τι είναι η γλύκα της ζωής...» από την ακολουθία της νεκρώσιμης ακολουθίας για τους λαϊκούς. Αλέξανδρος, Επίσκοπος Κομάν (†III αιώνας), μάρτυς. Έχοντας μελετήσει την Αγία Γραφή και την ελληνική φιλοσοφία, ανέλαβε το κατόρθωμα της ανοησίας και έζησε πουλώντας κάρβουνο στην πλατεία της πόλης. Στα χρόνια των διωγμών υπό τον αυτοκράτορα Αυρηλιανό, κάηκε επειδή ομολόγησε την πίστη του. Μνήμη 12/25 Αυγούστου. Γρηγόριος ο Θεολόγος (περίπου 330 – 389), άγιος, ένας από τους εξέχοντες θεολόγους της Ορθοδόξου Εκκλησίας, φίλος και συνεργάτης του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Μνήμη 25 Ιανουαρίου / 7 Φεβρουαρίου και 30 Ιανουαρίου «12 Φεβρουαρίου Τροπάριο για την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη, ήχος 8. Ο Άγιος Tikhon, Επίσκοπος Voronezh, Θαυματουργός του Zadonsk (1724–1783· αγιοποιήθηκε το 1861), ήταν ο μεγαλύτερος πνευματικός συγγραφέας και παιδαγωγός του 18ου αιώνα, τα έργα του οποίου ήταν πολύ δημοφιλή. Μνήμη 13/26 Αυγούστου. Καλοσύνη (εκκλησιαστική δόξα) – ομορφιά. Όπως είναι άξιο (εκκλησιαστική δόξα) - όπως πρέπει, όπως πρέπει. Brashno (εκκλησιαστική σλαβική) – φαγητό, φαγητό. Δηλαδή, «να υπάρχουν μέσα μου τα ίδια συναισθήματα και διαθέσεις όπως σε Εσένα». Κρύο (Εκκλησία Γλαβ.) – ενοχλώ, ενοχλώ, ενοχλώ. Με το πεπρωμένο Σου - εδώ: «Τα θέλω σου». Podvizati (Εκκλησία Glav.) – να ενθαρρύνω κάτι, να προτρέπω. Σβήνω (Εκκλησία Γλαβ.) – αφαιρώ, ξενερώνω. Ακόμη (εκκλησία δοξασμένη) - αν και. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: