Дневник 1866 г.

Du hast die Warnung des Wanderers Andrei vergessen: Lehne den Zorn ab. Zwinge Gymnasiasten zu lernen: „Erbarme dich meiner, o Gott ...“ [Ps. 50]. Sie schreiben gut (Handschrift und Gedanken), wenn Sie einfach denken, denken Sie nicht darüber nach, aber wenn Sie anfangen, nachzudenken und sich zu wundern (Misstrauen), listig zu sein und über die Bedeutung der Person nachzudenken, an die Sie schreiben, dann wird sich die Handschrift als schlecht herausstellen und der interne Inhalt wird derselbe sein. Wie heißt Sünde? - Absurdität, Wahnsinn, Wortlosigkeit 1, Traum 2, Gesetzlosigkeit. Essen Sie so wenig Weißbrot wie möglich. Trinken Sie weniger süßen Tee. Vergib mir meine Sünde, Herr, denn wegen eines dissonanten Hustens ([...]) verachtete ich meine Mutter und wurde in meinem Herzen verbittert gegen sie. Wegen der Schwäche der Natur, die für mich charakteristisch ist und mir widerfährt, habe ich sie verachtet. Bruder Konstantin ist wie ein sanftmütiges Lamm und ich bin wie ein böses und blutrünstiges Tier. Wie lange werde ich mich innerlich nicht [verändern]? Aber er ist das Ebenbild Gottes. Seien Sie freundlich zu jedem Nachbarn, besonders zu Ihrem eigenen, besonders zu dem, an den Sie gewöhnt sind, dem gegenüber Sie Kälte, Gleichgültigkeit und Verachtung empfinden. Und wir sind alle verfeindet wegen unserer Sucht nach Süßigkeiten. Aber freue dich, wenn sie dir nehmen, was dir gehört, und es nicht zurückzahlen: Der Herr wird es belohnen. Oder was sage ich? Es ist gut für dich, dass sie dir nehmen, was dir gehört: Es kann für dich unnötig sein und zu deinem geistigen Schaden und zu deinem Sättigungsgefühl führen. Denken Sie daran, dass jede Art von Wut, Stolz und Mitleid mit irdischen Gütern ein dämonischer Traum ist. Liebt einander, erfüllt fleißig Gottes Gebote. Streiten Sie nicht miteinander, egal aus welchem ​​Grund, und dienen Sie nicht dem Feind. Was für eine alte Schönheit ist diese Bosheit? Wie hat es sich in mich hineingeschlichen? Wie klammert sie sich an mich? Wie funktioniert es? Ich bin stolz – das ist mein Unglück; man muss sich demütigen, sich als Fußschemel, als Trampel aller, als Diener aller, als das Schlimmste von allen, als Gesindel, als Beleidigung der Menschheit, als Abschaum, als Verrottung der Menschheit, als Gegenstand des Vorwurfs aller, der Verachtung aller, der Schändung aller betrachten – und das liegt in der Tiefe des Herzens. Wie kann es sein: Ein Bruder kommt mit Liebe zu dir, aber du grüßst ihn mit Bosheit? Und trinken Sie niemals zu viel Tee: Er ist schädlich für die Seele, Wollust, Wut, Gereiztheit, Stolz, Verachtung 4 aus diesem Grund. Der Hypostasis-Bauch selbst – mein Frieden, meine Süße, meine Glückseligkeit, die Quelle allen Guten – ist in mir. Was suche ich sonst noch? Was verlange ich? Warum bin ich leidenschaftlich, besorgt, wütend? Und ich selbst weiß nicht, was ich tue und warum. Habe ein einfaches Auge – das Auge der Güte gegenüber jedem. Es ist an der Zeit, den alten Menschen abzulegen und den neuen Menschen anzuziehen und sich nach dem Bild dessen zu erneuern, der ihn erschaffen hat [Eph. 4, 22, 24]. Denken Sie öfter über das Wesen des Christentums nach, über seine Seele; Seien Sie ein Schöpfer des Evangeliums und nicht nur ein Zuhörer. übe Liebe zu Gott und zum Nächsten; Strebe mit aller Kraft nach dem Höchsten, verachte alles so lange wie möglich; reinige dich, heilige dich, erneuere dich. Hier ist das Wesentliche! In der Geschichte des Alten Testaments erfahren Sie, dass Sie von der Sünde erschöpft sind; Neues Testament – ​​dass Sie vom Erretter erneuert werden, aber nicht ohne Ihre Teilnahme. Nehmen Sie selbst an der Erneuerung teil, streben Sie an, belasten Sie. Die Kräfte und Mittel sind gegeben. Wenn Sie den Süßigkeiten der Welt nicht gegenüber kalt werden, können Sie dem Erlöser gegenüber nicht warm werden. Niemand kann zwei Herren dienen [Matt. 6, 24]. Und wer sich den Heiligen Mysterien nähert, muss eine glühende Liebe zum Erlöser haben, denn die Heiligen Mysterien sind Liebe. Der Herr ist alles Liebe, alles Verlangen! Ich möchte dieses Pessach mit euch essen [Lk. 22, 15 ]! Wenn jemand den Geist Christi nicht hat, ist er nicht sein [Röm. 8, 9], das heißt der Geist der Sanftmut, Demut, Sanftmut, Reinheit und Keuschheit. Wie kann man mit dem Geist Gottes erfüllt werden? In Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern zu uns selbst sprechen [Eph. 5, 19]. Das bedeutet, dass es für Christen und christliche Kinder sehr nützlich und notwendig ist, Kirchengesang zu lernen. Nicht um Substanz zu begehren und kein Mitleid mit Substanz zu empfinden, sondern um den einzigen Gott und Menschen, sein Bild und Gleichnis, zu begehren und Mitleid zu empfinden, um Mitleid zu empfinden (zu lieben) und ihm alles Gute und das Beste zu wünschen. Es ist dir erlaubt, nur das zu begehren, was für den Körper notwendig ist, und dann nicht während einer heiligen Aufgabe, wie zum Beispiel einem Gebet. Hören Sie nicht auf Ihre verrückte Vanka (das heißt Ihr sündiges Selbst), sondern hören Sie auf John. Verstehen Sie, was gesagt wird, und tun Sie es. Verachte das vielfältige Böse, das in dir existiert, nicht in den Menschen, und sei nicht verbittert über sie. Das ist Satans Zickzack. Erinnere dich an die Worte: wie zu dir selbst [Gal. 5, 14 ] (das heißt, liebe deinen Nächsten) und implizite, aber erfülle sie eifrig – sei nicht betrügerisch. Gott ist auf sich allein gestellt, und der Teufel möchte es ihm anlasten, aber Gott ist der Schöpfer, und er ist ein kriminelles Geschöpf, und alles ist in unserem Herzen. Eine wunderbare Sache ist das Herz! Es ist das Zentrum des Göttlichen oder des Teufels, des Willens Gottes oder des Teufels. Erlaube dir nicht, aus irgendeinem Grund auf irgendjemanden wütend zu werden, insbesondere nicht auf deinen Vater. Haben Sie Angst vor Momenten der Wut. Seien Sie von Herzen freundlich zu allen, besonders zu Ihren Verwandten 5 . Schuldet niemandem etwas außer gegenseitiger Liebe [Röm. 13, 8]. Ist es nicht eine Beleidigung für den lebensspendenden Geist Gottes, dass wir unser Herz an Süßigkeiten klammern und auf sie hoffen und nach ihnen und nicht nach dem Heiligen Geist leben wollen? - Weg mit Süßigkeiten. Warum zählen wir Süßigkeiten nicht zum Müll? Warum klammern wir uns mit unserem Herzen an sie? Oh, wenn wir uns nur daran erinnern würden, dass die Menschen so wenig brauchen! Oh, wenn wir nur nicht die Bosheit des Teufels und das Misstrauen gegenüber unserem Nächsten hätten! Dann wird sich der Herr besonders um uns und die Unseren kümmern, wenn wir uns zuallererst und am meisten um ihn und das, was ihm gehört, kümmern! Wunderbar und allumfassend ist seine Vorsehung. Es ist vergeblich, Ihre Frau und Schwägerin anzugreifen, weil sie weltliche Bücher lesen: Für sie ist es ein unschuldiges Vergnügen. Was sollen sie tun? Es gibt keine Vorliebe für spirituelle Bücher, sie ist nicht entwickelt und es gibt nichts anderes zu tun. [...] Du [sind nicht das Gesetz], du bist nicht zu Hause. Mein Fleisch ist Belials Waffe 6. Deshalb müssen wir sie mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen. Wenn Ihre Tochter nicht gewesen wäre, wären Sie nicht auf die Idee gekommen, Ihrem Vater Tee zu geben. Süßigkeiten, Zucker usw. sind das Gift der Seele, Entfremdung von Gott und dem Nächsten. Es tut mir innerlich weh. Was für ein Glück ist es, alle Süßigkeiten zu verachten und den lebendigen Gott in sich zu haben – Vater, Sohn und Heiliger Geist! Aber in dessen Herzen eine Sucht nach Süßigkeiten herrscht, in ihm bleibt Gott nicht, denn dieses Herz begeht Ehebruch. Sollten so Menschen in dieser Welt leben, die auf die Auferstehung des Fleisches und seine Vereinigung mit der Seele hoffen? Liegt es an Vergnügen, an Vergnügen aller Art, an der Vernachlässigung des eigenen Glaubens, der Anbetung, des Wortes Gottes, der Gebote Gottes, der Enthaltsamkeit, der Reinheit, der Sanftmut, der Demut? Es gibt keine Realität, keine Beständigkeit in irgendetwas Irdischem – alles ist eine Fata Morgana, ein Traum, wir sehen es jeden Tag: und unser Körper vergeht, platzt wie eine Wasserblase. Lohnt es sich, diesem momentanen Spiel des fleischlichen Lebens und der fleischlichen Freuden Aufmerksamkeit zu schenken? Der ganze Baldachin ist der schwächste, der ganze Schlaf ist der lieblichste, 7 durch alles Irdische betrügt uns der Feind und trennt uns von Gott und von seinem ewigen Leben. Vermeiden Sie süßen und heißen Tee: Er wärmt das Fleisch, weckt Leidenschaften und fördert das fleischliche, leidenschaftliche Leben. Das ist herrlich. Der Mensch sieht im Gesicht (das ist Sünde, eine Lüge), aber Gott sieht im Herzen (das ist Wahrheit, Wahrheit) (1. Samuel 16,7). Gott liebt einfache und demütige Herzen (meine Mutter). Sie blicken also zusätzlich zu Bildung oder Unwissenheit, Schönheit oder Hässlichkeit des Gesichts, schöner oder grober Kleidung auf das Wesen eines Menschen – die Seele, auf dieses Bild Gottes, das in der Seele eines ungebildeten Menschen oft vollständiger und reiner ist als das eines gebildeten Menschen. Nicht umsonst haben die heiligen Väter, die eine großartige Ausbildung erhielten, eine einfache Lebensweise, einfache Kleidung, einfache Sitten und Bräuche angenommen. Alexander, Bischof von Comania 8, Gregor der Theologe 9. Im Gebet oder im Schlaf kämpft der Feind, entweder aus Verlegenheit und Angst oder aus Wut und Verärgerung: Er versucht auf jede erdenkliche Weise sicherzustellen, dass er sich nicht auf das Werk Gottes einlässt. Wir rufen das Engelslied Tu... Lebe engelhaft: klammere dich nicht an irdische Dinge, denke an das himmlische Leben. Treten Sie auf Süßigkeiten. Lauft, sagen wir, unzufriedene Seelen, wie diejenigen, die sich an den Lehrer 10 wagen. Und diese unzufriedenen Seelen selbst sind: Wir selbst sind verbittert zueinander, wir verschlingen uns gegenseitig, wir haben Mitleid mit den Gottesgaben des anderen. Was sollte ein Mensch um Gottes Willen, um seines Schöpfers und Erlösers willen nicht tun? Alles, sogar die Hingabe deines Lebens. Aber Gott befiehlt uns, jeden Menschen, insbesondere die Eltern, wie uns selbst zu lieben, uns selbst so zu ehren, wie wir respektiert werden möchten, und wie angenehm es ist, Respekt von anderen zu sehen. Wie kann man das nicht tun? Wie kann man vor jemandem stolz sein? Wie verachten? Wie wird man wütend? Scheuen Sie sich insbesondere nicht vor der Einfachheit und Grobheit des Aussehens und der Sprache. Es ist an der Zeit, zu lernen, sich nicht um Süßigkeiten zu kümmern, weil dadurch eine Abneigung gegen Gott und den Nächsten entsteht. Es ist an der Zeit, Süßigkeiten als nichts zu betrachten und sie wie Staub, wie Sand am Fuß zu verachten. Ich bin von Erde umgeben, ich bin irdisch, aber die Erde muss mir fremd sein: Ich bin spirituell und mein Körper wird eines Tages spirituell sein. Ich muss auf irdische Dinge verzichten. Schnell. Wenn Sie bei jemandem geistige oder körperliche Gebrechen sehen, zum Beispiel Schüchternheit, Feigheit oder Wollust (ich meine in Bezug auf Essen und Trinken), lassen Sie sich bereitwillig herablassen und betrachten Sie die Gebrechen eines anderen, insbesondere eines Vaters oder einer Mutter, als Ihre eigenen, denn Sie selbst unterliegen den gleichen Gebrechen. Wenn Sie sich bereitwillig etwas gönnen, seien Sie anderen gegenüber nachsichtig. Gott segne! Überzeugen Sie alle, zwingen Sie sie, sich das Evangelium, den Katechismus, das Gebetbuch und „Über das Amt eines Christen“ des heiligen Tichon anzueignen. 11. Komitee für die Armen. Erinnern Sie sich und andere öfter daran, indem Sie sagen: Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung (2. Korinther 5,17). Zur Ehre der allheiligen, wesensgleichen, lebensspendenden und unteilbaren Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist. Amen. Verachte deine eigene Bosheit und die deiner Nachbarn, betrachte sie als einen Traum, Rauch, eine Wasserblase, Wahnsinn, Absurdität, einen schmutzigen Trick gegen den Feind! Jedes Übel, jede Sünde, jede Leidenschaft ist zu verachten. Wo ich bin, spricht der Herr, da wird auch mein Diener sein [Joh. 12, 26], also an jedem Ort. Wir müssen alle eins in einem Gott sein. Dies ist das Ziel und die Krone des Christentums. Alle Heiligen Gottes sind eins in einem Gott, und Gott ist alles in ihnen: Alle Dinge sind in allem (1. Kor. 15,28; Eph. 1,23); rufe sie zweifellos überall an. Wenn wir andere studieren und lehren, aber selbst unser Herz nicht korrigieren und stolz, böse, neidisch, habgierig, unbarmherzig, maßlos, ehebrecherisch, unrein bleiben, was steht dann in unserer Lehre? Mehr Verurteilung. Was ist unsere Lehre ohne Demut, Herzensgüte, ohne Enthaltsamkeit, ohne Veränderung und Erneuerung des Inneren? Was wäre unsere Würde ohne Demut, Freundlichkeit und Selbstaufopferung? Wer unter euch groß sein will, muss ein Diener aller sein [Matth. 20, 26]. Was wäre unser strahlender Auftritt ohne innere Güte 12? Eine Täuschung, eine Fata Morgana. Reinige zuerst das Innere des Bechers und der Schüssel, damit auch ihr Äußeres sauber sei [Matth. 23, 26]. Sanftmut, Demut und Freundlichkeit bestehen darin, einen Menschen für nichts zu verachten, außer für seine Sünde allein – und das ist eine Sünde, nicht für einen Menschen –, ihm gegenüber nicht einmal innerlich wegen irgendetwas verbittert zu sein, sondern ihm gegenüber unveränderliche Liebe und Respekt zu bewahren; vor allem nicht zu verachten, was in der menschlichen Natur liegt (obwohl es etwas oder vieles in ihm gibt, das unvollkommen ist), zum Beispiel das raue Aussehen seines Gesichts, seine raue Sprache und so weiter. Christliche Liebe umfasst alles (1. Kor. 13,7). Hier demütigt sich wahre Liebe, hier ist sie barmherzig, hier herablassend, wo sie Unwissenheit, Unhöflichkeit, Schwäche, Armut, sogar Sündhaftigkeit und Leidenschaft sieht, die Schwächen anderer als ihre eigenen oder Schwächen der menschlichen Natur betrachtet, ihre eigenen großen Schwächen erkennt und es für gerecht und angemessen hält, den schwachen Mitgliedern des großen Körpers der Menschheit zu dienen: mit ihrer Bildung – dem Mangel an Bildung anderer, mit Reichtum – der Armut anderer, mit seiner Stärke – dem Schwäche anderer, mit seiner Reinheit und Keuschheit hilft er anderen, aus der Unreinheit herauszukommen, denn deshalb hat der Herr nicht jeden gebildet, jeden reich, edel, stark gemacht, um der gegenseitigen Liebe und Hilfe, dem gegenseitigen Mitgefühl, der Interaktion, der engsten Annäherung der Mitglieder des sozialen Körpers, seinem Wohlergehen und seinem Wohlstand Platz zu machen. Denn wenn ein Glied des Körpers gedeiht, dann gedeihen alle mit ihm; Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle mit ihm (1. Korinther 12,26). Souveräner Herr Jesus! Gewähre mir die Gnade, Dich immer in meinem Herzen zu haben, das Leben aller und den großzügigsten Geber aller Segnungen, und betrachte alle guten Dinge dieser Welt als würdig 13 und wie sie in der Sache selbst sind – im Müll (und in meinem Körper selbst), und bewahre fleißig die Liebe zu Dir und zu Deinem Bild – Mensch, denn die Liebe zu Dir ist untrennbar mit der Liebe zu Deinem Nächsten verbunden, denn Du bist alles in jedem und alles in Dir ist eins, das heißt, es sollte sein und jeder sollte danach streben dies, und alle sollten alles gemeinsam haben. Die Vielzahl der Gläubigen hatte ein Herz und eine Seele ... sie hatten alles gemeinsam [Apostelgeschichte. 4, 32]. Hier ist eine Kostprobe christlichen Lebens! Die Sucht nach den Segnungen dieser Welt reißt unser Herz von der Liebe zu Gott und unserem Nächsten ab und bindet uns eng an diese Welt. es stürzt uns in Stolz, Bosheit und Habgier. Ein wahrer Christ setzt sein gesamtes geistiges und körperliches Leben auf Gott, all seinen Reichtum, all seine Kraft, all seine Freundlichkeit, und ein Christ mit Namen und nicht auswendig, setzt sein Leben in Geld, in Reichtum, in eine Vielzahl von Nahrungsmitteln, Süßigkeiten, Kleidung, in weltliche Unterhaltung, Vergnügungen, ins Theater, in Konzerte, in Spiele, zum Beispiel ins Kartenspielen, in das Lesen weltlicher Bücher, im Allgemeinen in irdische Eitelkeit. Oh, wie viele Heiden gibt es unter uns im Herzen, im Leben, in den Bestrebungen! Über Christus den Erlöser! Wo ist das Leben nach Deiner Lehre? Wo ist unsere Veränderung, unsere Erneuerung? Wo ist Dein Geist? Wo ist der Wunsch nach dem Höchsten? Wo ist der Durst nach Segnungen, die einem Menschen nicht gesagt werden können ... denn das Auge hat nicht gesehen, das Ohr hat nicht gehört und das Herz des Menschen ist nicht in das eingegangen, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben (2. Korinther 12,4; 1. Korinther 2,9)? Wir, die Verfluchten, haben uns in das Land verliebt, das für unsere Sünden verflucht ist, das Land der Unwahrheit, der Kriege, der Morde, der Unzucht, das Gefäß aller Sünden, wir haben uns in irdische Süßigkeiten verliebt, in denen Unzucht und Ablehnung von Dir verborgen sind; wir haben uns in die Pracht der Erde verliebt, wir haben vergessen, dass die Gläubigen unter uns für endlose Jahrhunderte zur Erleuchtung bestimmt sind wie die Sonne; Wir haben uns in die Bequemlichkeit und Schönheit, den Reichtum der irdischen Behausungen verliebt und vergessen, vergessen die ewigen Wohnstätten, deren Schönheit unbeschreiblich und beständig ist. Kehre zurück, o Herr, die Gefangenschaft Deines Volkes, denn alle Gefangenschaft ist [Ps. 13, 8; 52:7] und zu unserem größeren Unglück sind wir uns unserer Gefangenschaft nicht bewusst. Er kam zum Essen, aß, trank, ging – und die Freude am Essen und Trinken verging, sie war verschwunden; Es muss flüchtig sein, denn es wurde nur gegeben, um die Bedürfnisse eines vergänglichen Körpers zu befriedigen (der Körper ist meine Hülle, nicht ich). So vergeht jeder Tag, und so wird alles Leben vergehen, und es wird nichts mehr davon geben, dieses irdische Leben und diese irdischen Segnungen. Warum jagen wir der Eitelkeit nach, warum klammern wir uns an die Eitelkeit? Streben wir nach ewigen Segnungen, vorbereitet durch das unermessliche Mitgefühl des Herrn. Giftig von mir, er wird um meinetwillen leben [Joh. 6, 57]. Und ich esse in den Heiligen Mysterien oft den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn – was bedeutet, dass ich nur von den Heiligen Mysterien leben werde. Warum sollte ich mir Sorgen machen, worüber sollte ich mir Sorgen machen, wonach sollte ich dürsten, hungern? 24. Januar 1866. Montag. Tag der frühen Liturgie der Neustrojews für ihre Tochter Alexandra. Ich danke Dir, Herr, dass Du mir den Empfang der Kommunion zur Reinigung und Heiligung von Seele und Körper und zum Frieden meiner spirituellen Kraft gewährt hast. Gott! Gewähre mir, dass Dein Geist in mir ist – der Geist der Sanftmut, der Demut, der Freundlichkeit, der Nichtbegehrlichkeit, der Heiligkeit und Wahrheit, der Barmherzigkeit und aller Tugenden. Lass deinen Geist in mir sein: Lass dies in mir weise sein, auch in dir 15, Herr! Höre die Stimme Deines unanständigen Dieners und mache mich nützlich: Für Dich ist alles möglich, und nichts ist für Dich unmöglich. Gott! Sehen Sie, wie der Geist der Dunkelheit, der Geist der Bosheit, gegen mich wütet, wie er mich bekämpft, wie er mich ständig erkältet. Trete für mich ein, rette, erbarme dich und bewahre mich, o Gott, durch deine Gnade. Gewähre mir, Herr, dass ich den alten Menschen, der in den Begierden der Täuschung verderbt, ablegen und den neuen Menschen anziehen kann, erneuert nach dem Bild von Dir, meinem Schöpfer [Eph. 4, 22–24]. Gott! Gewähre mir, dass ich meine Sünden sehe und niemanden verurteile; denn ich bin der Einzige, der alle Sünden übertroffen hat, die von Adam vor dem Gesetz und im Gesetz des Mose und in der Gnade waren; aber Du rettest mich, rette uns alle durch Dein Schicksal. Gott! Dir, dem einzigen Gesetzgeber und Richter, gehört das Recht und die Macht des Urteils, und wir sind unanständige Sklaven, würdig aller Verurteilung und Qual: Wer sind wir, einen fremden Sklaven zu richten [Röm. 14, 4 ]? Gott! Du hast für alle gelitten und die Sünden der Welt ans Kreuz geschlagen, denn Du allein hast die Macht zu verurteilen und Gnade zu erweisen, zu zerstören und zu retten. Mache uns weise und stärke uns, o Herr, nach Deinen Geboten zu leben, einander zu lieben, einander zu ertragen, miteinander zu kämpfen 18 für Dich, den gemeinsamen Vater, Versorger und Erlöser aller. Um deines Namens und deiner Barmherzigkeit willen arrangiere dies, o Herr; Zerstreue den Zauber der Leidenschaften, der unsere Herzen umgibt, mit Deiner Wahrheit, reiße sie weg 19 und verwandle dich in Nichts: denn es ist nichts, auch wenn 20 Deine Diener schmeicheln und kämpfen; Nimm uns vor allem den Geist der Leidenschaft für die vergänglichen Dinge dieser Welt, schenke uns aber den Geist der Liebe zu unserem himmlischen Vaterland, das du um unseretwillen erlöst hast. Gewähre aber auch die Gnade, diejenigen zu tadeln, die aus Liebe sündigen, und niemals auf irgendjemanden zornig zu sein, denn Wut ist die Frucht von Stolz, Bosheit und Unkenntnis der eigenen und allgemeinen Schwäche, des Vergessens und der Nachlässigkeit. Mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir gemessen [Matt. 7, 2]. Wenn Sie also zum Beispiel nach Hause kamen und etwas gegen jemanden hatten, in Schwäche gegen Ihren Bruder verfielen, zum Beispiel verbittert gegen ihn wurden oder ihn wegen etwas in Ihrem Herzen bemitleideten, dann empfindet er auch Abneigung gegen Sie und ist bereit, Sie zu verachten, wenn er kein gottesfürchtiger Mensch ist, und Sie selbst bemerken und sehen dies; aber du hast deine Abneigung, deine Sünde verlassen, dein Herz ihm gegenüber geändert, zum Beispiel nach einem inneren Gebet zu Gott für die Bekehrung deiner selbst und deines Nächsten, gegen den du gesündigt hast – und dein Nachbar wird dir gegenüber wohlwollend und liebevoll, und du fühlst dich ihm gegenüber wohl. Das ist immer so. So wie Sie messen, wird es auch an Ihnen gemessen. Deshalb liebt alle, auch eure Feinde, und betet für sie. Die Pest des Teufels lastet auf jedem. Es muss dir leid tun. Wortlosigkeit (Kirchenruhm) – Rücksichtslosigkeit, Wahnsinn, Mangel an spiritueller Bedeutung. Traum (Church Glav.) – ein leerer Geist, Verführung. Prelest (kirchlicher Ruhm) – Täuschung, Verführung. Verachtung (Kirchenruhm) – Verachtung, Arroganz. Prisny (Kirchenslawisch) – Verwandter, nahestehender Mensch. Belial (hebr.) – wörtlich: obszön, ungestraft – der Name des Teufels. Rus.: Alles ist unbedeutender als ein Schatten, alles ist trügerischer als Träume... Die Stichera „Was ist die Süße des Lebens...“ aus der Sequenz der Trauerfeier für die Laien. Alexander, Bischof von Koman (†III. Jahrhundert), Märtyrer. Nachdem er die Heilige Schrift und die griechische Philosophie studiert hatte, nahm er das Kunststück der Dummheit auf sich und lebte vom Verkauf von Kohle auf dem Stadtplatz. Während der Verfolgungsjahre unter Kaiser Aurelian wurde er wegen seines Glaubensbekenntnisses verbrannt. Erinnerung 12./25. August. Gregor der Theologe (ca. 330 – 389), Heiliger, einer der herausragenden Theologen der orthodoxen Kirche, Freund und Mitarbeiter des heiligen Basilius des Großen. Gedenkfeier 25. Januar / 7. Februar und 30. Januar „12. Februar“. Troparion für Matinen am Gründonnerstag und Gründonnerstag, Ton 8. Der heilige Tichon, Bischof von Woronesch, Zadonsker Wundertäter (1724–1783; heiliggesprochen 1861), war der größte spirituelle Schriftsteller und Pädagoge des 18. Jahrhunderts, dessen Werke sehr beliebt waren. Erinnerung 13./26. August. Freundlichkeit (kirchlicher Ruhm) – Schönheit. Wie es würdig ist (kirchlicher Ruhm) – wie es sollte, wie es sollte. Brashno (kirchenslawisch) – Essen, Essen. Das heißt: „Mögen in mir die gleichen Gefühle und Gesinnungen sein wie in Dir.“ Kalt (Church Glav.) – stören, belästigen, ärgern. Durch Dein Schicksal – hier: „Dein Wille.“ Podvizati (Church Glav.) – etwas ermutigen, ermahnen. Wegreißen (Church Glav.) – entfernen, entfremden. Sogar (von der Kirche verherrlicht) - obwohl. Sie könnten interessiert sein an: