Ноябрь

Bože! Ďakujem Ti za Tvoje úžasné sily, ktoré sa mi teraz, hriešnikovi, zjavili v spoločenstve svätých tajomstiev. Po strašnom smútku a stiesnených podmienkach a podráždenosti som zrazu pocítil v srdci nebeský pokoj, ľahkosť, sladkosť a stále ich mám (štvrté hodiny poobede). Chcel by som byť vždy s Tebou, Pane, ale hriech mi lichotí a zápasí s mojou dušou a niekedy neznesiem ten hrozný boj. Veď ma sám, vyzbroj ma sám, tvoj bojovník. [Hreším] jedlom a pitím, smilstvom a nečistotou v rôznych podobách, smilstvom, zlými myšlienkami, žiadostivosťou, láskou k peniazom, žiadostivosťou, lakomosťou, zľutovaním sa po sladkostiach, chamtivosťou, závisťou, nepriateľstvom, horkosťou, podráždenosťou, netrpezlivosťou, úskočnými, zlými a rúhačskými myšlienkami, ťažkým jedením, opilstvom, lichotivosťou, lichotivosťou, lichotivosťou človeku príjemný, falošná hanba, neprimeraný strach, pýcha, pohŕdanie, neposlušnosť, horlivosť, hašterivosť, krádež, klamstvo a podvod, zlá vôľa, zlomyseľnosť, škodoradosť, hrubosť, nedostatok komunikácie s rodinou a cudzími ľuďmi, vznešenosť, arogancia, smelosť rúk, neúcta k svätyniam, nedbalé vystupovanie (niektoré posvätné chvíle), nedbalé vystupovanie stádo, nedbanlivosť o vlastný kresťanský pokrok, nedbanlivosť pri samostatnom kázaní, závislosť na oblečení, na bývaní, na životnom prostredí, neúcta k starším, dokonca aj k rodičom, niekedy zatrpknutie a pohŕdanie otcom a matkou, neúcta a nechuť k manželke, napriek jej láske a náklonnosti, hnev voči bratom a sestrám atď. V noci vo sne ma niekto nakŕmil (dal mi lyžičkou) sladkosťami na znak budúcej sladkosti, akoby vopred. Aký som bol za to rád, ale uvedomil som si a vyznal, že sám nie som hodný budúcej blaženosti, ale iba z milosti, štedrosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista. Čím viac jete a pijete, stávate sa pyšnejšími a pohŕdavejšími, no čím ste ľahší a hladnejší, stávate sa pokornejšími a úctivejšími. Nič sa netrestá viac ako pýcha. Som ohavnosť a moja matka je posvätná: 1) ako Boží obraz, 2) ako úd Krista, 3) ako rodič. Šialený diabol, telo je šialené, jeho učeník pohŕda často viditeľnými tvárami, často čítanými rovnakými posvätnými slovami. Ó darebák! Ach, darebáctvo! Ó, znesväcujúci obraz Boží! Pane, dovoľ mi priľnúť k Tebe z celého srdca, lebo je dobré priľnúť k Tebe, lebo priľnúť k veciam tohto sveta je pre dušu bolestivé, ako sme to zakúsili všetci aj ja, lebo v Tebe je život, pokoj a radosť. Bože! Ďakujem Ti, že si ma vyslobodil z rúk hriechu a mojich neviditeľných nepriateľov, ktorí ma pošliapali po večerných modlitbách a čiastočne aj skôr v tvári mojej matky. (Neustály rešpekt.) Pane! Ďakujem Ti, za Teba suverénne, milostivo a rýchlo si ma zachránil pred stiesnenými podmienkami a ponížením hnevu voči môjmu bratovi, ktorý ma nepriateľ zastavil pri vchode do môjho domu. Pokľakol som pred Tebou vo svojom úrade, kričal som zo srdca s vierou a nádejou - a okamžite som dostal pomoc a moja tvár nebola zahanbená. (Bolo to 4. novembra. Zaznamenané ráno 5. novembra o 6. hodine.) Takže, každý sa obracia k Bohu počas pôsobenia vášní, tejto pekelnej búrky, tohto prudkého prúdu vôd. Blahoslavený, kto stojí na skale viery Kristovej. Lebo naše vášne sú mnohé rozdielne a každá z nich a všetky vo všeobecnosti sú katastrofálne a bolestivé; vždy by vyvolali plač a škrípanie zubami, keby nám Pán dovolil, aby sme boli pokúšaní viac, ako môžeme my, a neschopní vydržať ich muky, všetci by na seba položili ruky a predčasne by si vzali život. Hoci aj teraz existujú takí, ktorí si berú život, pochádza to zo zbabelosti, netrpezlivosti a zlého životného štýlu. Bože! Nauč ma zakrývať slabosti a hriechy blížneho a nenechať sa nimi dráždiť. Nauč ma ničiť zo seba všetko hriešne. Láska je trpezlivá a milosrdná (1. Kor. 13:4). Ak vidíte vo svojej rodine alebo v cudzincoch čokoľvek nepriateľské alebo pyšné, pohŕdavé, neláskavé, neodplácajte im zlom za zlo, nemyslite si o nich zlé myšlienky, ale pamätajúc po prvé na vodcu všetkého zla - diabla a po druhé na všeobecné skazenie ľudskej povahy zlom, zľutujte sa, určite sa zľutujte nad zlými ľuďmi, ktorí sú k vám naklonení a nenávidia vás, stvorte, nech vás nenávidia a nenávidia. Vyslobodzuje ich z nástrah nepriateľa, do ktorých sa vy sám tak často zamotávate – a pozri sa na seba, či si im dal príležitosť na nechuť a nevraživosť voči tebe, totiž: možno si si o nich sám vopred myslel zle, alebo si si o nich robil zášť. A kto ti ublíži, ak budeš horlivý pre dobro? (1 Pet. 3:13). Všetky problémy, nepriateľstvo, neporiadok sa často vyskytuje preto, že my sami sme zlí, ako ten zlý, teda diabol. Pozerajte sa na zlobu iných ako na ťažkú ​​chorobu a na tých, ktorí sú posadnutí zlobou, ako na chorých; Nedaj sa premôcť zlom, ale premáhaj zlo dobrom [Rim. 12, 21]. Vidíte alebo počujete rozmary, neprimerané požiadavky – ak ich splnenie nič nestojí, splňte ich a nepriživujte svoj hnev svojim odporom. Maj múdrosť hada a rýdzosť holubice – milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí preklínajú a robte dobro tým, ktorí vás nenávidia, uskutočnite slová Boha Spasiteľa, nebuďte pokrytci [Mat. 5, 44]. Dávajte pozor, aby vaša duša nezomrela. Boh vládne nad naším životom a smrťou. Pre každú osobu stanoví vopred určené časy a hranice pobytu. Príde čas - nič ťa nezadrží: ani slzy, ani modlitby. Opravte sa deň čo deň od svojich vášní; ak sa nenaprávate, plačte aspoň denne o svojom vnútornom hriešnom zajatí – Pán pohrdne vašimi slzami, vašou silnou túžbou po náprave a zošle milosť Ducha Svätého, vyslobodiac vás z otroctva hriechu a vášní. Ako dlho odložím starého a oblečiem nového? Kým sa znovu nenarodím, nenarodím sa z vody a Ducha? Kde sú krstné sľuby? Kde je popieranie Satana a všetkých jeho diel a všetkých jeho anjelov a celej jeho služby, všetkej jeho pýchy? Kde je spojenie Krista? Kde je Kristova pokora a miernosť, miernosť a trpezlivosť? Kde je abstinencia? S deťmi buďte ako dieťa, s mladými ako mladík, s mužmi ako manžel, so staršími ako starec. Náročnosť boja proti hriechu spočíva v tom, že myšlienky a hriešne pohyby srdca, pohyby vášní sú veľmi jemné, rýchle, fascinujúce a vyžaduje si veľa intenzívnej pozornosti, aby sme si ich všimli a nepodľahli im, veľa pozornosti voči zákonu Božiemu, zriekanie sa seba samého. Ako dlho sa každý deň zhováram so Svätými tajomstvami, ale nezlepšujem sa: stále som rovnako netrpezlivý s urážkami: neznesiem urážlivé slová ani pohľady, som stále rovnako hrdý medzi svojou rodinou, všetok hnev vo mne stále žije; žiadostivosť, obžerstvo, sýtosť vo mne nevyschla, lakomosť, závisť ma ešte neopustila, márnotratná nečistota sa zo mňa ešte nevykúrila. Som ešte starý muž, ešte nezrodený skutkami. Vštepovať kresťanom, aby sa usilovali o znovuzrodenie vo všetkých myšlienkach, túžbach, úmysloch, slovách, skutkoch, aby výchova ich a ich mládeže bola vedená a usmerňovaná tak, aby viedla k znovuzrodeniu, k odloženiu vášní a k vnímaniu všetkých cností. Lebo toto sa stáva Božími deťmi. Nie sme pohania, ale kresťania: ako to, že sme všetci pohania, všetko sa stáva pohanským – aj vzdelanie, aj celý náš život. Namiesto týchto kníh preložte cirkevné knihy do ruštiny, oboznámte ľudí s ich obsahom. Začnite a pokračujte postupne. Vezmite Octoechos. Ďakujte Pánovi za svoju manželku: aká je milujúca – v chorobe, v nešťastí, v smútku! Aký slabý si v láske! Neustále noste vo svojom srdci slová: cnosť, dobrota, láskavosť, miernosť, pokora atď. Had sa rýchlo rútil, letel vysoko, vysoko a praskol. Božie slovo hovorí: sme mnohí v jednom tele (1 Kor 10:17) a vštepuje nám vzájomnú lásku, ako úd k údu; a diabol hovorí: nie, ja (diabol) a ty (muž) sme jedno telo a sužuje nás zlobou, pýchou, závisťou a lakomosťou voči sebe. Považujte svojho starého muža za hlúpeho, nepríčetného (takého, aký je), klamlivého, tmavého, smradľavého, nečistého, hodného všetkého hnusu, a ak vás niekto nazval hlúpym, neurazte sa, pretože ste presne ako starý muž. Diabol chce a snaží sa zo mňa urobiť Judáša-zradcu. Človek je obeťou bludov, záľub, vášní, chorôb, dedičných poškodení, temperamentu, nesprávnej výchovy, zlozvykov, zlej spoločnosti. Je hoden vo všetkých možných smeroch ľútosti, lásky a našej modlitby za neho. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, keď si ma vypočul, omámený hriechom a duchmi zloby, modlím sa k Tebe o pomoc a vyslobodil si ma zo stiesnených pomerov, hanby tváre a zmiznutia vnútra, dal si mi svoj sladký, majestátny a krásny pokoj a vyslobodil si ma zo závislosti na veciach a zloby voči môjmu bratovi. Oslavujem Ťa, živý, všadeprítomný, dobrý, dobrotivý Majster, lebo vo svojich mnohých súcitoch ma neodvraciaš od svojej tváre, ale si štedrý ako Otec syna. Ale daj mi svoju dobrotu, Majstre! (Gumové galoše, značkové, brat Al.) Daj, Pane, aby som bol nepriateľský proti jednému hriechu a proti závislosti na veciach, a nie proti človeku, ani proti Tvojmu obrazu, ani proti Tvojmu údu, ani proti môjmu telu a krvi, lebo môj blížny je moje telo a krv. Vezmite, jedzte, toto je moje telo, a tí, ktorí vyšli od vás, stanú sa mojím telom a jedným telom medzi vami; pite z nej všetci: toto je moja krv Nového zákona [Mat. 26, 26 - 28], - a buďte medzi vami múdri s mojou krvou, dôvernou, pre Mňa telesnou. Buďte medzi sebou jedno srdce a jedna duša. Človek je Boží obraz, kráľovský obraz, majestátny, úctyhodný obraz. Všetko pozemské: sladkosti, zlato, striebro a telo a oblečenie, obydlia a krásne jedlá a nábytok - zem, prach. Blahoslavený, kto si ctí a neomylne miluje Boží obraz a pozná skutočnú hodnotu všetkého tohto prachu, ktorým sa mnohí hlúpo zvádzajú; Blahoslavený, kto zachováva striedmosť v spotrebe pozemských statkov a v samotnej túžbe po nich. Ukrižuj sa (to znamená svoje hriechy) a modli sa za iných (to znamená za hriechy iných). Okamžite odrežte zo srdca všetko hriešne. Niesť bremeno iných. Aké maličkosti ma Satan rozčuľuje! Pohár je tenký, šepká a štípe v srdci; tvoj brat berie veľa sladkostí, uráža ťa, hovorí a vzbudzuje voči nemu hnev. Medzitým Pán odmení stonásobne za to, čo si brat účtuje. Kde je moja nádej v Boha? Kde je trpezlivosť? Kde je láska zhovievavá, milosrdná, nie pyšná, nezávidí, nehľadá svoje, nikdy neodpadne? Môj majetok je spoločný majetok, pretože je Boží. Ktokoľvek z vás sa nezriekne všetkého, čo má, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 33]. Pod názvom rozumieme telo aj schopnosti. Môj otec (svokor) mi odovzdal svoje kňazstvo, miesto, dcéru, majetok, duchovné deti. Aký vďačný by som mal byť jemu a celej jeho rodine, ako by som mal milovať jeho a celú jeho rodinu! Ako musí byť s nimi jednomyseľný, nápomocný a láskavý! Som taký? Ak miluješ Boha, miluj svojho blížneho, ktorý je Jeho obrazom. Milujte celú svoju domácnosť, ktorí vás možno urážajú, sú z vás unavení; modlite sa za nich, ľutujte ich práve za to, že vás urážajú alebo o vás pripravujú, aby pre svoje pohoršenie nestratili Kráľovstvo nebeské! Sladkosť prijatá vnútorne čoskoro vydáva smrad a smrad. Na čo žiarlime? Kto je náš život, naša sladkosť, náš pravý chlieb, ktorý dáva ľuďom pravý život? - Kriste. A dal nám všetkých seba samého. Prečo sa rozčuľujeme? Pohŕdajme porušiteľným svetom a milujme neporušiteľné. Pán ťa odmení za to, čo ti ukradol tvoj brat, ale nebuď srdečne závislý na ukradnutých veciach, napríklad na sladkostiach, nebuď pre nich trápením, lebo sú rozkladom; nestrácaj tak ľahko pre takéto maličkosti svoju lásku k svojmu bratovi, ktorý zdedí nesmrteľný život, ktorý je na Boží obraz: neznič svojim pokrmom toho, za ktorého zomrel Kristus [Rim. 14, 15 ], neoceňujte niekoľkými kúskami sladkostí toho, za koho bola obetovaná neoceniteľná krv a najväčšia obeta Krista, Kráľa neba a zeme, ktorého milosrdenstvo je nekonečné, pravda je neobmedzená a sila je nezmerná, ktorý jediným slovom môže pre vás premeniť, ak chce, prach zeme vás môže priviesť od večnosti do blaženosti, kto vás môže zachrániť od večnosti do blaženosti. ponorený do pekla do večných múk, zbavený nekonečných radostí raja. Modlite sa, modlite sa za každého blížneho, za každého utláčateľa a výtržníka (hoci si to srdce neželá), aby nestratil tieto večné dobrodenia; zlom si srdce podľa prikázania Ježiša Krista, Božieho Syna, vzdaj sa svojej závislosti na pozemských sladkostiach, vzdaj sa pýchy, zloby alebo márnej nenávisti k blížnemu, tento úctyhodný, majestátny obraz Boha, ctihodný rozumom, dar reči, schopnosť lásky, slobodná vôľa, schopný veľkých činov, veľkých cností. V jednom okamihu zvíťaziť v mene Pána. Keď budú zbierať vaše sladkosti, pamätajte, že vám je sľúbená nekonečná sladkosť – kontemplovať nevýslovnú láskavosť tváre Pána a zanedbávať pozemské, porušiteľné, drsné sladkosti, ktoré uchvacujú a ako tŕne prebodávajú srdce; vo všeobecnosti zanedbávať pozemské pôžitky – okamžité, prchavé, ktoré sú sladké v momente ochutnania, a potom často prinášajú do duše veľa horkosti, najmä tých čiastkových. Milujte večnú sladkosť, dosiahnite ju. Nedbajte na pozemské požehnania: Pán pošle všetko, ako už predtým poslal, len žite v láske. Nezáviďte si množstvo odpadkov, ktoré hromadia iní: toto množstvo odpadu veľmi upcháva srdce a je doňho pohltené pôsobením všetkého zlého nepriateľa. Boh a mamona nemôžu fungovať [Mat. 6, 24]. Všetok svoj smútok zložte na Pána Boha a nehanbite sa za žiadne straty ani za to, že iní majú veľa majetku, ale vy máte málo. Kde je málo vlastníctva, tam je často veľa Božej milosti. Ak si želáte smrť svojho blížneho, aby ste ho predali, potom je to márna a hlúpa, zlá a divoká túžba: budete nielen plní, ale aj nasýtení, ako ste teraz plní, a od sýtosti takéto myšlienky a túžby blúdia vo vašom srdci a od temného, ​​nadpozemského nepriateľa. Všetci budete dobre najedení a oblečení. Ale ty v duchu Kristovej lásky musíš súcitiť s trpiacimi, duševne chorými, slúžiť tým, ktorí usilovne vyžadujú služby, ako sám Kristus, a priebeh choroby a pokračovanie života prenechať Pôvodcovi života - Pánovi, ktorý múdro a láskavo meria naše dni a zariaďuje, čo je užitočné a prospešné pre každého. Všetci sme skromné ​​nádoby: keď ich chceme položiť, spočítame ich; keď chceme ničiť, rozdrvíme tieto nádoby. Skudelník - Pán. Musíme na seba myslieť pokorne a byť naplnení pocitmi úprimnej dobroty a lásky k blížnym. Všetko je Boh, každý okamih nášho dýchania závisí od Neho: On teší - a náš život sa náhle skončí, ako sa to stalo mnohým; poteší - a bude pokračovať ako Ezechiáš, kráľ [judský]; poteší - a žiadna zručnosť lekára nepomôže uzdraviť chorých; opäť bude chcieť urobiť opak – a jeho malá pomoc bude užitočná, užitočná a úspešná. Všetko je Boh v každom. Nie sme nič – všetko máme od Boha, a preto o sebe pokorne a so strachom uvažujme a želáme každému toľko dobra ako nám samým, berúc všetky pozemské statky za smeti a uspokojme sa s maličkosťami a potrebnými a nadbytočné rozdeľujeme tým, ktorí sú v núdzi, na ich žiadosť alebo ponáhľame sa im na pomoc a predbiehame ich prosbu, nemerajte ich skromnou mierou, keď vás Boh štedro posiela. Nedovoľte, aby sa vo vás usadil pocit nenávisti k tým, ktorí sú postavení do potreby každý deň vás prosiť o almužnu – o to viac by ste ich mali ľutovať, keďže sú postavení do takej smutnej potreby; ak nemáte túto potrebu, to znamená denne vystreľovať ruku, aby ste prijali almužnu, potom ďakujte Bohu za to, že pre vaše hriechy vás nepripravil o svoje štedré dary a prostredníctvom almužny si cente milosrdenstvo v deň všeobecného súdu; ale zmiluj sa dobrou vôľou, pamätaj na to, že za toto sebaobetovanie v prospech chudobných je pre teba pripravená veľká odmena od spravodlivého Darcu odplaty a že slúžiť chudobnému a utrápenému ľudstvu je veľká česť a veľké milosrdenstvo Božie, ak to chce niekto pochopiť - lebo táto služba je službou samotnému Kristovi Bohu, ktorý sa rozhodol spojiť sa s ich hlavou a stať sa ich hlavou. Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Matt. 25, 40]. Pán ti denne slúži svojimi najväčšími darmi – slúž Mu v osobe svojich blížnych, ale slúž s radosťou, a nie so smútkom, horkosťou, podráždením a reptaním. Robte Božie dielo s bázňou a radosťou, lebo všetko robíte pred Božími očami, jasnejšie ako slnko. Pán nedovoľuje, aby ste sa obohatili pozemskými požehnaniami, aby ste spoznali Jeho bohaté meno a vložili do Neho všetku svoju nádej, a nie do požehnania života, aby ste sa zriekli pozemských, pôvabných vecí a boli nebeskí na zemi. Iní, ktorých hlavným cieľom v živote je hromadenie bohatstva, a nie páčiť sa Bohu a nie spása duší, potom im dovoľuje zbohatnúť a tráviť čas v márnosti. Ale boj sa a ani ty nestrácaj čas zbytočnými starosťami a vášňami, lebo zlý duch pozemských vášní ťa neopúšťa a niekedy ťa premôže túžba po väčšom, túžba po nových a lesklých šatách, keď si sám ešte nebol obnovený a osvietený, túžba po bohatstve, keď je tvoja duša ešte chudobná a márnosť života ťa prenasleduje a hľadá; ale hľa, tvoje srdce je svätyňou Pána: neboj sa ho poškvrniť závislosťou na tomto svete alebo zlobou, pýchou, závisťou, nečistotou, svojvôľou, vzburou atď. Pamätaj na svoje vysoké postavenie, vyvolenie, povolanie. Túžiš po lesklých šatách, ale ja som bol oblečený do rúcha výčitiek a pokorne som znášal túto hanbu za teba; chceš lesklé šaty, ale ja som bol úplne nahý a v tejto podobe som bol pribitý na kríž a znášal som túto výčitku, túto rúhačskú popravu kvôli tebe, aby som ťa naučil trpezlivosti, znášať všetko, čo spôsobuje ľudská zloba a závisť. Pred sviatkami našej svätej pravoslávnej cirkvi, ktoré by mali povzniesť nášho ducha do nebeskej vlasti a vyvolať pocit živej vďačnosti Bohu za Jeho otcovskú prozreteľnosť pre nás, má nepriateľ vo zvyku rozhadzovať, zatemňovať a trýzniť ​​nášho ducha pozemskými vášňami, aj zlobou, závisťou voči sebe, pýchou a pohŕdaním. Nech si každý dáva pozor! Nemci a Angličania zničili budovu Cirkvi, bolo zničené spojenie s nebeskou Cirkvou, s Cirkvou tých, ktorí odišli z tohto života a nie sú usadení v nebi a ktorí potrebujú pomoc od svojich živých členov. Tam sa zabúda na to, že kresťan je nebeský občan, lebo nebeskí občania nie sú rešpektovaní a všetci, ktorí odchádzajú, sú považovaní za ponorených do vody, o ktorých sa netreba starať. Máte vy, luteráni a anglikáni, dostatok sily a múdrosti, aby ste zo seba odstránili všetky machinácie neviditeľných nepriateľov bez blahodarnej pomoci svätých? Máš dosť odvahy obrátiť sa v modlitbe vo všetkom priamo na samotného Boha a očakávať od Neho rýchle splnenie svojich túžob? Hovoríme: pre mnohé hriechy imámovia nemajú smelosť voči Bohu a modlíme sa k Matke Božej, aby sa za nás modlila k Všetvorcovi. Je to zvláštne: ako nie som nasýtený sám so sebou, ale s ostatnými, ktorí so mnou žijú, som nasýtený, cítim ich nadbytočných a nepotrebných? Smiešne. Toto pochádza z mojej sýtosti s požehnaním zeme a sýtosť má tú vlastnosť, že chcem z týchto požehnaní čo najviac a nenávidím tých, ktorí nám bránia mať viac týchto požehnaní. Musíme však túžiť s radosťou zdieľať požehnania so svojimi blížnymi, aby medzi nimi a nami bolo spoločenstvo sŕdc, jedno srdce a jedna duša [Sk. 4, 32], ktorý je najvzácnejší a za ktorý sa k Otcovi modlil Boží Syn Ježiš Kristus, náš Spasiteľ. Úcta k ľudskosti. kto je tá osoba? A čo je pred ním všetko ovocie, všetko zlato a striebro, všetky najvzácnejšie látky a všetky najúžasnejšie komnaty a všetko, čo je na tomto svete vysoko cenené? - Nič. Neľutujte teda človeka, nebuďte k nemu nepriateľskí za nič na svete. Ak vo svojej sestre spozorujete ducha vzbury a pýchy, vedzte, že odoláva duchu pýchy a vzbury, ktorý je vo vás: opustite tohto ducha a bude pred vami ako baránok. Majte vždy krotkého a pokorného ducha a uvidíte ju ako pokornú služobnicu. Kto ti ublíži, ak budeš horlivý pre dobro? (1 Pet. 3:13). Každý deň sa premieňajte na nového človeka a odložte starého. Umŕtvuj svoje telo a zotroč ho (1. Kor. 9:27). Hriech v blížnom je démonický sen, násilie diabla. Nedbajte na jeho hriechy, ale prikrývajte ich kresťanskou láskou, tolerujte jeho vášne, pýchu, hnev, závisť atď. Ľutujte ho, akoby bol chorý, modlite sa zaňho. Považujte sa za horšieho ako všetci ostatní a za vinníka všetkého zla, všetkých nemilostí svojho blížneho, napríklad doma. Kde je vo vás duch, dych Kristovej lásky? Neverte svojim očiam, ušiam ani čuchu v zlom, ktoré spôsobujú na vašom blížnom: sú to lži. Sám si neraz zažil, akí sú zákerní a ľstiví a trápia dušu vymysleným snovým zlom, napríklad predstavujú dym ako zlo alebo veľkú škodu a kvôli tomu vzbudzujú nepriateľstvo medzi tými, čo robia dym v miestnosti; predstavujú tvár svojho blížneho ako nahnevanú, našpúlenú a nabádajú ich, aby mu platili rovnako, atď. Všetky city naopak slúžia láske; prezentujte sa Bohu... a svoje údy Bohu ako nástroje spravodlivosti [Rim. 6, 13]. Zlo nemôžete poraziť zlom, ale iba ho posilniť, ale zlo porazíte láskou, miernosťou, pokorou, modlitbou a srdečným postojom k tomu, kto robí zlo. Otec! nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo robia [Lk. 23, 34], - takto sa treba modliť za svojich najhorších nepriateľov a nezatrpknuť na nich. Po premýšľaní o tom, čo chcete, aké pocity máte ohľadom svojho chorého suseda, ktorý s vami žije, aký zbytočný hnev voči nemu dýchate, buďte konečne presvedčení, že ste darebák a stojíte za všetku tú neúctu, za ktorú by ste mali viniť seba, a nie svojich blížnych. V každom kresťanovi vidieť samého Krista, najmä v kňazovi a biskupovi, a opovrhovať jeho hriechmi, jeho vášňami, za ktoré Kristus trpel a pamätajte, že vy sami ste prvý, teda najväčší hriešnik. Ak miluješ tých, ktorí milujú teba, načo ti to je? Ak bozkávaš iných, čo ešte robíš? A to isté robia pohania. Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, čo preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia [Mat. 5: 47, 44]. Vždy majte vo svojom srdci Kristove prikázania a plňte ich. Je to stará pieseň, brat. Toto hovoria osobe, ktorá predloží nejaký starý, otrepaný dôkaz svojich slov. Hovorí sa, že je to stará pieseň. Takto sa potrebujeme prihovárať nášmu telu, nášmu starcovi, keď nám podľa zvyku vštepuje hriech, napríklad pýchu, zlobu, závisť, zlú vôľu, žiadostivosť, chamtivosť atď. Toto je stará pieseň, satanská pieseň, hlúpa pieseň – a umlčať ju. Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých [Mat. 18, 10]. Pohŕdanie a nenávisť k deťom, najmä k chudobným, týmto maličkým tohto sveta, pochádza od diabla a je voči nim extrémnou nespravodlivosťou; Namiesto toho, aby ich mnohí ľutovali, ako súcitných ľudí, ktorí nemajú každodenné jedlo bez výhod, nimi mnohí opovrhujú a nenávidia ich, pretože ich neustále každý deň žiadajú o almužnu. Polovica boja, polovica nášho zármutku je, keď sa o nás Pán postaral a hojne nám dáva dary svojej dobroty. Ale pamätajme a nezabúdajme, že On dáva hojne, aby sme my mohli dávať zo svojho majetku chudobným. Od Toho, ktorý bol za nás ukrižovaný na kríži, sa musím neustále učiť obetovať pre dobro blížneho nielen svoj majetok, ale aj svoj život, musím sa naučiť milovať blížneho, položiť svoju dušu... za svojich priateľov [Ján. 15, 13]. Dych tohto ducha lásky by sa mal prejavovať v pohľade, v spôsobe, v chôdzi, v slovách a skutkoch. Nie nadarmo mi Cirkev dala meno otca ako kňaza: musím byť verný myšlienke otca svojich duchovných detí, musím byť láskavý, láskavý, poučný a poučný, súcitný, veľkorysý, trpezlivý, láskavý, vznešený, priamočiary, jednoduchý, úprimný, nezaujatý, umiernený, nie múdry, nenásytný, nadpozemský, múdry, múdry život. Láska. Všetko považujte za svinstvo, aby sa láska nezmazala, lebo láska, závislosť na pozemských veciach bráni láske k blížnemu a k samotnému Bohu. Buďte láskaví ku všetkým, ktorí s vami žijú, a jedzte to, čo zarobíte svojou prácou. Utrácať svoj život a majetok pre dobro a pokoj druhých je skvelá vec, robte to len s duchom lásky, bez reptania, pamätajúc, že ​​sám Kristus Boh nezomrel za spravodlivých, ale za hriešnikov, nevďačných a so zlou vôľou. O tom by mal byť život kresťana: položiť svoju dušu za svojich priateľov, svoju dušu, teda svoju námahu, zdravie, duševný pokoj, majetok, silu, schopnosti, moc. Boh je nevyčerpateľnou pokladnicou požehnania pre každého, Jeho Prozreteľnosť je vždy bdelá, bohatá; Posiela pre každého dosť dobrých vecí a v hojnosti a s Ním by sa každý mohol nasýtiť a obliecť; ak sú niektorí nahí a hladní, tak buď tvrdosťou svojich blížnych, alebo vlastnou vinou. Ak niekto z nás, dobre najedený a oblečený, ušetrí pre svojho blížneho, aby mu dal na chlieb, na šaty, na prenájom domu, na vzhľad (dokumenty), za pomoc v jeho chorobe, nešťastí, potom sú jeho činy neodpustiteľné, dobrovoľné šialenstvo, hlúpa pýcha, hlúpa vášeň pre materiálnosť, zabudnutie na nebeské, večný život, vzkriesenie, všeobecná smrť, vzkriesenie, smrť, nevera v Božiu Prozreteľnosť, odcudzenie sa duchu Kristovej a kresťanskej lásky, ktorá všetko považuje za obyčajné, hlúpa chamtivosť po pozemských odpadkoch, zjavne škodlivá pre dušu i telo, spojenie s Diablom, ako Judáš zradca, za večnú skazu. Ak niet imáma pre lásku, nemám úžitok (1. Kor. 13:3) - nemám úžitok z mojich modlitieb, z mojich almužen, z čítania Božieho slova. Čo je láska? V zhovievavosti, milosrdenstve, v miernosti, pokore, poslušnosti, dobrej vôli ku každému, v nehľadaní vlastného prospechu, v zakrývaní všetkého blížneho vo všetkom, v dôvere voči blížnemu, v dôvere vo všetko. veci, v nádeji všetkých vecí, vo večnej vytrvalosti, alebo vo vytrvalosti 84 a neodpadnúc. Musíme mať na pamäti, že človek je bytosť nekonečnej hodnoty a dôležitosti 1) ako obraz a podoba Boha (och veľké meno!), 2) ako vykúpený neoceniteľnou krvou Pána Ježiša Krista a určený pre večný život. Môj otec je starší, ctený veľkňaz, významná osoba – treba si vždy vážiť a nezvyknúť si, nestať sa arogantným; nič na ňom nešetri, lebo všetko je pred človekom, a najmä jemu podobným, bezvýznamné svinstvo. Moja sestra Anna je cudná panna, už len z tohto dôvodu sa k nej musíme vždy správať úctivo a ospravedlňovať ju nejakou hrdosťou alebo vedomím jej zásluh; uchovávať nádobu panenstva, vo všeobecnosti ju chrániť pre Boha a pre to, že je členkou rodiny, rešpektovať jej morálnu dôstojnosť; nechceme, aby ona a jej druh doma slúžili nášmu druhu, aby sa prispôsobili nášmu vkusu, aby sa oddávali našim vášňam. Nesmieme zabúdať, že sú Božími služobníkmi a majú rovnaké práva ako my ako ľudia. Ó, najhlúpejšie, najhriešnejšie, najskúpejšie telo! Po jednom pohľade na nahé telo ženy, ako ľan z ohňa, sa zrazu vznieti nečistým ohňom! Ó, hriešna jednoduchosť 86! Ó, rýchlosť hriechu! Ó, ako rýchlo, rozhodne, pevne treba vzdorovať každému hriechu! Ó, závažnosť hriechu! Ach, násilie! Ach, točiaci sa víchor! Ach, riečna ašpirácia! Ó plápolajúci oheň! Musíme rýchlo vzdorovať každému hriechu, rozhodne, smelo, pevne, silne, napríklad pýche, zlomyseľnosti, závisti, chamtivosti, lakomosti, svojvôli, tvrdohlavosti, smilstvu, jemnosti a nestriedmosti, škodoradosti, zlej vôli, pochybovaniu o pravde, márnomyseľnosti, skľúčenosti, lenivosti a chladu, nenávisť v živote, modlitba, atď. - Hriech. Čo je najväčšia pohoda? - Cnosť. Súhlaste s tým, že vo vašom švagrovi je veľa úžasných stránok, vlastností, ktoré nemáte: napríklad nemáte túto horlivosť, túto nezištnosť v starostlivosti o chorých, túto pripravenosť na služby, túto presnosť v službách. Zo všetkého vydolovať percento kresťanskej lásky, tak ako sa diabol snaží zo všetkého vytiahnuť percento zla, pýchy a všetkého hriechu. Osvojte si Kristovho ducha. Noste vždy tieto slová vo svojom srdci: Duch Krista. Smejte sa na diablových machináciách, ktoré vám neustále, každú minútu doručujeme. Pomoc v sile Pánovej sily – pomoc v láske. Ó, chamtivé telo, príbytok Satana! Pri jednom pohľade na brata, ktorý jedáva z nášho jedla alebo používa naše sladkosti, sa rozhorčí a zároveň sa dopustí dvoch veľkých hriechov: priľne k jedlu, ktorým treba opovrhovať podľa príkladu Pána a apoštolov, a zatrpkne voči svojmu bratovi, ktorého musí vždy milovať ako seba samého, podľa Písma, podľa povinnosti, podľa prirodzenosti, alebo podľa prirodzenosti, podľa prirodzenosti a podľa účelu. Toto je domáce zviera naše mäso, toto je diabol! Nešetri teda svojho brata na ničom, ani na jedle, ani na sladkostiach, ani sa naňho neurážaj, lebo súcit aj odpor sú od diabla. (Sen: jedlo v jedálni a v hale: čerstvá ryba vyprážaná v zemiakoch na oleji - vízia od Zlého.) Pri pohľade na bohaté oblečenie priateľa alebo kolegu často [telo] zapáli žiarlivosť alebo závisť. Ach šialenstvo! Stvorený pre nebo, pre nehynúce a večné požehnania, sníva o elegantných šatách a závidí svojmu bratovi alebo sestre. Kde je obdarovanie v Kristovi? Alebo pri pohľade na žobráka v tenkých šatách, ktorý prichádza, aby nás s láskou privítal, nami pohŕda – za čo? Za to, že nie je oblečený ako oni (čo by mali ľutovať a snažiť sa nosiť), že má niekedy drsnú tvár (aby sa znova ľutoval) a nie nežný, ako ona, pretože ona žije v čistých komorách a jedáva vybrané jedlá. Musíme porovnávať, čo máme my a čo majú chudobní, aká je naša situácia a aká je ich; my máme zásoby, oni nie, my sme vybrané jedlo a pitie, oni robia, čo môžu; sme skoro vždy dosť, často sú hladní, máme veľa oblečenia, majú len handry, jednu špinavú košeľu alebo nič z toho; Máme priestranný byt, čistý vzduch, majú stiesnenú pivnicu, nečistotu, vlhko, davy, zatuchnutý vzduch; Denne máme zabezpečené jedlo a pitie a všetko, oni nie, mnohí nevedia, či sa dnes nasýtia alebo nie, či budú mať na noc prístrešie a radi si ukryjú hlavu; mnohí z nich nemajú ani tú výhodu, že stoja v chráme a vidia, ako sa koná božská služba. Za to všetko si zaslúžia každú ľútosť, ale nie opovrhnutie. A potom ich naplnila výčitka hltačov a poníženie pyšných, podľa Dávida [Ž. 122, 3 – 4]. Je toto jedno telo z mnohých? Znamená to znášať navzájom bremená a plniť Kristov zákon [Gal. 6, 2]? O chudobných sa vraj nikto nestará, dokonca im všetci vyčítajú, že sú paraziti, leniví, hoci nevedia, či sú naozaj paraziti a leniví, či sú chorí, zmrzačení, alebo nešťastnými okolnosťami zničení. Alebo ešte raz: v kostole sa kostolník alebo diakon v niečom pomýli - či už spieva rozladený v speve, alebo sa zmätie pri čítaní - zákerné telo sa roztrpčí, akoby sa radovalo z šance, že pristihlo blížneho pri chybe, kým podľa ducha kresťanskej lásky treba zakryť slabosti blížneho, napraviť jeho chyby, chyby láskou. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dal, aby som triumfálne slávil liturgiu a prijímal Tvoje sväté tajomstvá bez odsúdenia. Ďakujem Ti, že si mi dovolil sláviť celonočné bdenie s Katarínou Nikitou a prečítať si evanjelium o studni o pannách a modlitbu požehnania vody. Spýtala sa Lady. Málokedy čítam. Súčasný život kresťanov sa stal pohanským do takej miery, že sa proti nemu musíme obrniť tak, ako sa vyzbrojili apoštoli a mučeníci, a znášať kruté prenasledovanie, ako bolo prenasledovanie v prvých troch storočiach po Kristovom narodení. Čo sme my, pastieri? - Sme ticho. Musíme obmedziť pravdu. Začnite pomenovaním mena, sviatosťou krstu, kúzlami, sľubmi pred krstom, samotným krstom atď. Obaja majú bolesti v očiach, obaja sa nechcú podvoliť, obaja nechcú byť k sebe láskaví, obaja sú hrdí - ale niekto sa musí ponížiť, podvoliť, inak sa choroba duše nevylieči. Ak vidíte tento nesúhlas, nezhody pokračujú kvôli neústupnosti vzájomných práv, pravdivých alebo vymyslených, potom sa najstarší a najmúdrejší vzdajú vašich práv alebo sa vzdajú vašich práv v záujme vzájomnej dobrej dohody. Pozrite sa na príklad Božieho Syna, čo urobil pre našu spásu, ako sa ponížil, ako sa ponížil, ako sa poklonil našej slabosti, uzdravil našu prázdnu pýchu a aroganciu (márnu, absurdnú). Blahoslavený, kto tomu rozumie. Blahoslavený, kto nadobudol múdrosť pri plnení Kristových prikázaní, ktorý bude služobníkom všetkých duchovne i fyzicky, dobrovoľne, dobrovoľne, bez reptania, bez trápenia, závisti, lakomosti, pýchy a horkosti. Radostne zaobchádzajte a starajte sa o každého blížneho - je to slovné stvorenie stvorené na obraz Boží, alebo ak je kresťan, tento úd Krista pre obraz Boha v ňom, pre vyjadrenie Krista, pre samotného Krista, ktorý v ňom žije. A ako málo stačí hosťovi! A ako veľmi si Kristus cení vzájomnú lásku! Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [Jn. 13:35], - čo naopak znamená, že ak nebudeme žiť vo vzájomnej láske, ale v pýche, opovrhovaní a pohŕdaní jeden druhým, v horkosti, hneve jeden na druhého, potom budeme učeníkmi Satana, a nie Pána Ježiša Krista. Dôležité je chodiť v dobrom srdci medzi svojou domácnosťou. Mal by kresťan prechovávať zlobu? Kto pred krstom povedal: Zapieram satana a všetky jeho diela a všetku jeho službu a všetku jeho pýchu... zriekol som sa; a ešte raz: Som zjednotený s Kristom... zjednotený 87 - opakujem trikrát. Táto negácia a kombinácia ukazuje pevný a nemenný úmysel prerušiť všetky spojenia s hriechom a jeho vinníkom a pevne sa zjednotiť s Kristom, zdrojom nášho života. Tak čo? Naozaj budeme neustále hanebne klamať, hovoriť jednu vec a robiť druhú? - Nie: musíme pamätať na krstné sľuby a dodržiavať ich, aby sme neodpadli od našej nádeje na večné požehnania, a v prvom rade zanechajme sýtosť, nestriedmosť - túto vinu za všetko zlé, potom pýchu na život, pýchu v slovách, v spôsobe alebo v jednaní s druhými, v obliekaní, arogancii, v stole, v obliekaní, závisť druhých až po dušu nášho chamtivého v Kristovi, o jeho dušu. nebeskú sýpku a popierajúc milujúci a milujúci život, ktorý ničí dušu, ktorá preniká všetkými neresti - alebo vidíš vo svojich životoch iný zákon, ktorý bojuje proti zákonu svojej mysle a berie ťa do zajatia zákonom hriechu, ktorý je vo tvojich životoch [Rim. 7, 23]? Pokľakni pred Kristom a pros Jeho milosť, aby si prekonal tento klam, odhalil Mu svoju slabosť, svoju malomocnosť a pros o uzdravenie a pomoc. Bojte sa porušiť pôst stanovený Cirkvou a neposlúchať Boha kvôli svojmu bruchu, pretože chcete mlieko, kravské maslo, mäso. Adam a Eva zjedením zakázaného ovocia stratili milosť Božiu a zapredali sa diablovi, nielen seba, ale aj celé ľudstvo. Neustále ochutnávame sladkosť ovocia Pána, ale stali sme sa my sami sladkosťami pre Pána kvôli ovociu, ktoré je pre Neho sladké – vzájomná láska, zdržanlivosť, čistota a cudnosť, miernosť a pokora a nespochybniteľná poslušnosť? Keď zabíjate obrazného Baránka v proskomédii, spomeňte si, predstavte si, živo precíťte, ako bol pre vás zabitý nevinný Boží Baránok Ježiš Kristus, Boží Syn, bezhriešny a najsvätejší, ako boli jeho najčistejší členovia nemilosrdne rozdrvení a nedrťte týchto členov znova svojím pyšným, zlým, neláskavým a závistlivým utláčaním susedov! Čítaš: Ako ovca vedená na zabitie, buď krotká a mierna ako ovca a ako baránok pred strihačmi mlčí, takže neotvorí ústa, a ako ostrihaný baránok dobrovoľne, bez reptania odovzdaj iným svoju vlnu - svoje veci, lebo všetko nie je naše, Bože, a všetko je pozemské a pozemské. bude (lebo je vzatý zo zeme) a veci nás neprestajne nasledujú. V Jeho pokore bude vykonaný Jeho súd, hovoríš - buď sám absolútne pokorný; Kto môže vyznať Jeho pokolenie? Ako keby Jeho brucho bolo zdvihnuté zo zeme [Iz. 53, 7 – 8] 88 a pamätajte, že aj vy ste boli prijatí do nebeského príbuzenstva, ako sa hovorí: prišli ste na vrch Sion a do mesta živého Boha, do nebeského Jeruzalema... a duchom spravodlivých, ktorí sa stali dokonalými, a Prostredníkovi novej zmluvy Ježišovi [Žid. 12, 22 – 24 ] a tvoje brucho sa zdvihne zo zeme. Keď rozrežete obrazného Baránka a poviete: Baránok Boží je pohltený, zoberte hriech sveta, pre svetské brucho a spásu 89, potom vzdychajte a ľutujte v srdci svoje hriechy, a ak môžete, roňte slzy nad nimi a nad takou bezhraničnou blahosklonnosťou Božského k vám. Spomeňte si, ako bol obetovaný za naše hriechy na kríži, ako trpel, akú hanbu znášal, ako bol spálený vnútorným smútkom nad hriechmi ľudstva, smútkom nad nepravdou a zaslepenosťou veľkňazov, starších, zákonníkov a všetkého ľudu, vnútorné a vonkajšie utrpenie z visenia na kríži s prebodnutými a pribitými rukami a nohami! A On všetko znášal ako krotký Baránok, nezatrpkol voči nikomu, na nikoho sa nesťažoval. Odstráňte hriechy sveta pre svetské brucho a spasenie! To znamená, že svojím utrpením nás vykúpil z večnej smrti a daroval nám večný život a spásu! Aká [milosť] nekonečnej ceny! – Oslobodil ma od večných múk a dal mi večný život! Budem po tomto premýšľať o skazenosti pozemského života? Mám sa toho držať? Je to na oblečenie, na sladkosti alebo na bohatstvo? Sú to pocty tohto sveta? Ale ako získať pocty od sveta, ktorý ukrižoval Pána slávy? - Buď ukrižovaný svetu pre Krista krížom, podľa Apoštola: krížom bol ukrižovaný svet mne i svetu [Gal. 6, 14]. Ďakujem Ti, Pane, že si mi, nehodnému, udelil milosť v deň svätej Veľkomučenice Kataríny neochvejne vykonávať liturgiu a verejnú modlitbu s modlitbou požehnania vody. Pamätaj, že sme jedno duchovné telo a máme rovnaké duchovné rany: musíme mať jeden k druhému súcit, navzájom sa ľutovať, modliť sa jeden za druhého, nespôsobiť bratovi žiadny kameň úrazu alebo pokušenie, nebyť arogantný, nezávidieť, za čo... máš to, čo si ty alebo tvoj brat nedostal? (1. Kor. 4:7). Všetko je Božie. Vďaka Bohu za Jeho nevyspytateľný dar. A my sme nič. Ó, vstúp do našich sŕdc, Kriste, Bože náš! Vďaka Bohu aj za to, že ťa tvoja sestra, či už naozaj alebo pokrytecky, teší; Vy sami nie vždy úprimne slúžite druhým. Pamätajte: naša spoločná slabosť – všetci potrebujeme zhovievavosť a vzájomnú lásku. S chudobou sejte a s chudobou budete aj žať; a ak sejete s požehnaním (štedro), budete s požehnaním aj žať (2. Kor. 9:6). Prečo sa hneváš, keď máš príležitosť veľkoryso siať? Mali by sme sa z toho tešiť. Ak smútite a rozhorčujete sa nad tými, ktorí často žiadajú o almužnu, potom to pochádza z vašej nedôvery: nemôže vás Pán čoskoro odmeniť za vašu almužnu? Ako často Pán ukázal svoju prozreteľnosť nad vami, štedro odmeňuje za almužnu, ktorú dávate! Ako ste vy sami boli vždy spokojní, dobre najedení a sýti a preoblečení, mali ste a máte nádherný domov – a chudobní boli spokojní a vaše svedomie bolo pokojné, pretože ste splnili prikázanie Pána. Tak pokojne, ochotne, zo srdca, s milým srdcom a pohľadom dávajte chudobným almužnu a nadovšetko pohladte svoju rodinu; buď k nim vždy láskavý v srdci (milosrdný), tvárou a pohľadom, rečou, skutkom alebo službou. Spomeňte si, ako chudobní vo všetkom trpia núdzou: niekedy nemajú polievku, slušné oblečenie a nemajú nájom, takže ich vyhodia z domu pre neplatenie, a aj keď žijú pod holým nebom, máme všetkého nadbytok a stále sa často hneváme na žobrákov, pretože nás často žiadajú o almužnu! Ako sa možno nepýtať často, keď majú neustále nedostatky a keď je svet taký skúpy na rozdávanie! Čo môžete urobiť za deň za päť alebo desať kopejok? Veď posúďte sami. Ak chcete, aby bol Pán k vám štedrý, buďte štedrí sami, ako najlepšie viete! Ak chceš, aby ťa druhí štedro odmenili za tvoju prácu, alebo ti niečo dali zadarmo, tak buď štedrý k iným a hlavne sa neodváži hnevať na človeka, ktorý je Božím obrazom, hoci nesie rany hriechov; buďte vždy mierni a pokorní, považujte sa za vinnejších ako všetci ostatní, považujte sa za nehodných akejkoľvek pozemskej sladkosti, dokonca aj kúska chleba; Všetko považujte za Božie, nie za svoje, a nebuďte pyšní ako pán, ale správajte sa ako služobník všetkých, ako najnižší, najhorší zo všetkých, ako nič a ničoho hodný. Jedlo, sladkosti, šaty, peniaze atď., treba považovať za odpadky, a to najmenej za odpadky, lebo satan je s tým v našom srdci spojený, ale nie s obyčajným odpadkom, pretože tento chutný, krásny a lesklý odpad oddeľuje dušu od Boha a od blížneho, zbrane proti Bohu a blížnemu. Ak ste Kristovým bojovníkom, potom sa pre pohodlie pri vedení duchovného boja zdržíte všetkého, a ak nie ste bojovník a počas boja ste si založili ruky, potom využite všetky rozkoše a oddajte sa do večného zajatia bez Boha. Ale zapísali ste sa do počtu Kristových vojakov - je pre vás hanebné oddávať sa nečinnosti a blaženosti. Ako moja duša smúti, pretože od večera do nedele som sa prvýkrát nezlomil, nedokončil som celé pravidlo modlitby! Bez akýchkoľvek obáv z mojej strany Pán mňa a moju rodinu hojne živil a obliekal aj doteraz (jedenásť rokov) a odteraz ma bude živiť a obliekať rovnakým spôsobom: nemusím sa báť. Prenesiem svoju myseľ do neba, kde je mojou nádejou Kristus, ktorý sedí po pravici Boha, a nech prebývam [v pokoji] so všetkými, najmä s tými, ktorí sú mi blízki. Aký jemný a duchovný musí byť človek, aby mohol bojovať s neviditeľnými duchmi zla a vášňami, ktoré vlievajú do myšlienok a srdca! Ako sa postiť! Lebo cez sýtosť a jemnosť sa duša stáva hrubšou, slabšou, temnejšou a cez jedlo a pitie démoni proti nám bojujú najsilnejšie, tak ako na začiatku diabol zničil Evu a Adama jedlom. Ste členom pozemskej Cirkvi, ktorá je zajedno s Cirkvou nebeskou: dbajte na to, aby ste sa správali hodne člena Cirkvi, žili vo vzájomnej láske, svätí, v čistote, zdržanlivosti, buďte milosrdní, spoločenskí, krotkí, pokorní, budovateľskí, nežiadúci, poslušní. Pán štedro posiela všetkým, celý svet je nasýtený a oblečený. Nie si to ty, kto kŕmi, pije, oblieka - Bože, nemusíš sa báť a brať na seba hrdú starosť, ako nakŕmiť svojich príbuzných a chudobných. Ako dlho budete musieť riešiť tieto detské hračky, myslím sladkosti, oblečenie, peniaze atď.? Dokedy nebudeš múdrym človekom a nebudeš milovať Boha nadovšetko a svojho blížneho ako seba samého a všetko pozemské považovať za nič pred ním? Dokedy neodovzdáte seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi Bohu? Zvyk, arogancia s človekom: keď sa človek stane arogantným, nedáva človeka, ako je on, do ničoho, horšieho ako odpadky, a šetrí všetko pre neho, nešetrí iba seba. žobráci. Ich príbuzní, nevlastní príbuzní. Podľa Božej pravdy treba človeka postaviť nad všetko na svete, celý svet pred ním považovať za nič, za smeti, lebo svet pre neho a všetko na svete si podmanil Boh pod nosom ako kráľa, ako Boží obraz. Ó, ako diabol nahnevane reve nad týmto Božím obrazom, ktorý má v úmysle po prvé zničiť, zničiť práve tento Boží obraz a po druhé, tým spôsobiť urážku a smútok samotnému Bohu. Všetko každodenné úsilie diabla má tendenciu pohltiť jedného z ľudí. Môj starší je očistený od choroby, ale v zdraví hreším, oddávam sa zmyselnosti, poškvrňujem sa smilstvom a ospalými snami. Ale snívam aj v skutočnosti, a nie v pravde, lebo ma zvádzajú sladkosti, peniaze, šaty, dobré tváre a neukrižujem zasnené, zlé, pyšné, závistivé, márnotratné, chamtivé telo s vášňami a žiadostivosťami a neusilujem sa zo všetkých síl o skutočný, večný život. Ja, prekliaty, trávim svoj čas v blaženosti, pýche a pompéznosti tohto sveta: Bývam vo veľkých, bohatých komnatách, v príjemných a hojných jedlách aj počas pôstu, chodím v mäkkých a bohatých šatách - ja, prekliaty, umieram zaživa. Kde je ukrižovanie tela s vášňami a žiadostivosťami? Kde je účasť na utrpení môjho Spasiteľa? Milovať všetkých svätých, počnúc najsvätejším zo svätých, Pánom slávy, a potom presvätou Bohorodičkou, všetkými anjelmi, všetkým svätým ľudom, lebo v nich je naše bytie stvorené na Boží obraz a podobu (v Pánovi človek) čisté, jasné, dobré, milujúce. Ale milovať Pána Boha nadovšetko a všetko, lebo On je všetkým vo svätých: On je ich svätosť, láska, múdrosť, sila. Ale musíme milovať aj hriešnych ľudí žijúcich na zemi, modliť sa za ich obrátenie a spásu, byť s nimi trpezliví, byť milosrdní, nepyšní, nepyšní, nezávidieť, nehľadať si svoje a mať zľutovanie nad každým, lebo každý je duchovné telo pokryté rovnakými chrastami hriechov. Doteraz som bol hlúpy: vo všetkom som sa srdcom nespoliehal na Boha – odteraz musím a budem rozumný; Doteraz som sa držal látky, bol som zranený túžbou a ľútosťou po nej - odteraz už nebudem. Pomôž, Pane! Ak ma Pán zbaví pozemských požehnaní alebo ma postihne choroba alebo nejaké nešťastie, znamená to, že je to pre mňa spása. Nech sa stane vôľa Pánova. Hriešne telo, môj ničiteľ, si stojí za svojím, keď smúti nad nedostatkom, chorobou a nešťastím, keď zúri kvôli nedostatku. Ale musíme vkladať svoju nádej v Boha a žiť v láske s každým, zaobchádzať so všetkými pokladmi sveta ako s odpadkami, pohŕdať nimi ako kúzlom diabla. Pamätajte, že Kráľovstvo nebeské je pre kresťana pripravené neporušiteľným a večným požehnaním – treba sa ho dotýkať srdečnou láskou k nim, najmä k Pánu Bohu, Matke Božej, svätým anjelom, archanjelom a iným nebeským mocnostiam a svätým ľuďom. Držať sa pozemských dobier a ľutovať ich znamená mať srdce pohanské, a nie kresťanské. Čerstvosť vzťahov s vašou rodinou ako nielen vaším, ale aj Božím, Božím vlastníctvom. To isté platí pre všetkých, ktorých poznáte a nepoznáte. Otec... dieťa. Sme duchovní otcovia; ľudia, laici sú naše deti. My sme pastieri, oni sú ovce. Musíme v sebe rozvíjať otcovského ducha, otcovský vzťah k laikom a v nich synovský vzťah k nám. Nech duch otcovskej a materinskej lásky k farníkom vane cez nás a našich manželov. Ó, aké dobré by to bolo na Božiu slávu! Nech farníci vedia, že sme dôverníci, dedičia lásky nebeského Otca k ľudskému pokoleniu, tak milované Bohom, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život [Jn. 3, 16]. Nech cez nás fúka nebeský život, nenechajme sa unášať svetskými kalkuláciami a vlastným záujmom – budeme nad týmto svinstvom, nad týmito peniazmi, ktoré sú v podstate prachom; starajme sa zo všetkých síl o dušu alebo duše, podľa toho, čo je napísané: oni bdejú na vaše duše, ako tí, ktorí sú povinní skladať účty [Žid. 13, 17]. Sme ako kvapky v oceáne vzduchu alebo vody, alebo ako neoddeliteľné súčasti vzduchu alebo vody. Tieto časti sú zo všetkých strán obklopené vodou alebo vzduchom: naše duše sú obklopené Bohom. Žime so strachom, plníme Božie prikázania, Božiu vôľu, sväto a spasiteľne. Pán vidí naše myšlienky, naše pocity, naše skutky. Všetko splň, Pane, zmiluj sa nad nami! Pane, ktorý napĺňaš nebo i zem, zmiluj sa nad nami! Musíme hlboko rešpektovať tieto slová evanjelia (a, samozrejme, všetky ostatné): tak ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste to urobili a hľadieť na chudobných ako na Ježiša Krista [Mat. 25, 40]. Jedno telo. Podávajte ochotne, bez horlivosti, podráždenia či závisti. Nevzdá sa dôvery v Boha: sľúbil a nevzdal sa až doteraz. Ďakujem Ti, Pane, že si sňal útlak a plameň vášní a dal si mi pokoj, chlad a priestor a osvietil si svoju tvár na svojom služobníkovi. Nepozeraj na krásu peňazí – pozeraj na potreby bratov, teda chudobných. Pamätaj na slová Spasiteľa Krista: Chlieb náš každodenný daj nám dnes – a dôveruj vo všetku dobrú a štedrú, múdru a všemohúcu prozreteľnosť Nebeského Otca. Neboj sa o zajtrajšok [Matt. 6, 34]. A okamih hriechu je hriech a odpadnutie od Boha. Preto sa na chvíľu snažte nehrešiť. Jedli sme, pili, odišli a boli sme sýti a ďakujeme Bohu a ďakujeme. A Boh ti to pošle. Ešte ste nemali hlad ani smäd. Ale v láske je naplnenie zákona. Považuj za šťastie, že tvoj brat je a pije tvoje, alebo skôr Božie. Sme jedno telo. Existujú rovnaké fyzické a duchovné potreby, jedna Hlava – Kristus, náš Spasiteľ a Poskytovateľ. Radujte sa, že mäso je zbavené sladkého jedla a pitia; ak sa hnevá na niekoho, kto je a pije sladkosti, nevšímaj si ju: ak sa hnevá, prestane. Zúri, že ju pripravujú o jedlo a pitie. Ochlaďte sa ku všetkému pozemskému, majte vrúcnu lásku k Bohu a blížnemu. Chvíľka pripútanosti k pozemským veciam je najväčšou urážkou Pána Boha, chvíľa hnevu na blížneho, pýcha, závisť, lakomosť je najväčšia urážka Pána Boha. Dajte si pozor, aby ste neurazili Stvoriteľa, všetkého dobrodinca, všespasiteľa, všeobstarávateľa. Ako dlho budú pozemské sny blúdiť v srdci? Dokedy máme pripisovať vysokú cenu nedôležitému, bezvýznamnému a naháňať sa za tým, ale nedávať cenu skutočne vysokej, napríklad láske k Bohu a blížnemu? Takto proti nám bojuje Satan, aby nás pripravil o večné, dlho vytúžené požehnania Kráľovstva nebeského. Zamestnáva a zvádza maličkosťami, ale odvádza pozornosť od toho, čo je podstatné – od Boha, od duše, od neba, od večnosti! Aj ja, prekliaty, dodnes dúfam v pokrm, a nie v slovo Pánovo, nie v Pána. Ach, svinstvo! Dokedy ma budeš zvádzať? Kristus prišiel na svet, aby spasil hriešnikov, z ktorých som prvý. Čo to znamená, ako by sa malo takéto presvedčenie v živote odhaliť? Ak uvidíte niekoho hrešiť, napríklad fajčiť alebo hrať karty, nesúďte, ale povedzte: Som tisíckrát hriešnejší ako on a nerozhorčujte sa nad tými, ktorí hrešia, ale buďte s nimi trpezliví, tak ako je Pán trpezlivý s vami. Boh je duch [Jn. 4:24] a naša duša je Jeho obrazom a podobou, preto aj my sami musíme kráčať v duchu a nepáchať telesné žiadostivosti – odrežte všetky túžby: lahôdky, fajčenie atď., filozofujte na nebi, nie na zemi, nie o zbieraní bohatstva, ale o cnostiach. V človeku sa postupne formuje pozemský, duchovný, démonický duch – ako? Ak človek denne nezameriava svoje myšlienky na Boha, nie na spásu duše, ale napríklad na to, ako by dnes mohol získať väčší príjem, zisk, zisk, aké lepšie riady vyrobiť, ako by bolo výhodnejšie získať odmenu alebo láskavosť, priazeň slávneho človeka, ako rýchlo ušiť také a také oblečenie, ktoré sa mu naozaj páči atď., alebo ako si kúpiť také a také veci do svojej izby, napríklad upratať do domácnosti, napr. tak taký boháč akože do divadla a pod.Takto sa tvorí pozemský duch, pozemská, duchovná, démonická múdrosť. Nebeskí ľudia, pozemskí anjeli, svätí Boží, učte nás byť múdrymi na nebi, nie na zemi! Svätí proroci, apoštoli, svätí, mučeníci, svätí, nežoldnieri a všetci svätí! Nauč nás byť dôstojnými členmi Cirkvi Kristovej. Musíme sa čo najsilnejšie obrniť proti závislosti na pozemských veciach, chamtivosti, lakomosti, láske k peniazom, chamtivosti a žiadostivosti: táto závislosť je metlou viery, nádeje a lásky k Bohu a blížnemu, zabíja naše duchovné, nebeské sklony a túžby a mení nás na pozemských, duchovných ľudí, služobníkov diabla. Konajme dielo nášho Vykupiteľa! Zachráňme svoje duše! Prišli k vám hostia alebo hosť alebo nezvaný hosť, ktorý často prichádza: prečo sa hneváš a sedíš vo svojej izbe? Choďte von a rozprávajte sa s láskou, a tak vždy praktizujte komunikáciu lásky a potešíte Pána a budete zručný muž. Ľutujete sladké? Neľutuješ seba a ani oni – tvojho blížneho ako ty seba. Trochu z tohto, trochu z iného, ​​trochu zo všetkého - a ste sýti, stále zostáva, ako keby mal Pán päťtisíc ľudí na púšti. Sladkosť je sladká, napríklad med, lekvár a ešte sladšia je sladkosť lásky k blížnemu; sladkosti počali a vytvorili najvyššiu Sladkosť, Sladkosť lásky, ktorou je Boh. Kiež žijeme ako údy jedného tela medzi sebou, vo večnej láske. Čo je to nejaká pozemská sladkosť a čo je človek? Človek nekonečnej hodnoty: pre neho, v jeho službách, pre jeho potešenie, sú všetky sladkosti a samé sladkosti (zem, prach) ako nič. Za šťastie treba považovať, že človek konzumuje naše, či skôr Božie sladkosti. Ak sa nám podriadený človek správa dôstojne, tak to má byť – je obrazom Boha; My sami sa správame dôstojne, aby sme sa nestali ihriskom ľudských vášní, keď je vhodné sa tomu vyhnúť, bez ujmy iným a pre náš vlastný prospech. Nepotrebujeme pokúšať ostatných, aby na nás zaútočili! Ak budeš druhému prať zlo, sám toto zlo zožneš. Kto druhému jamu kope, sám do nej spadne. S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7, 2]. Dôstojnosť a chvastúnstvo, ktoré pripisujete iným, patria o nič menej vám. Takže, doktor, najprv sa uzdravte, odstráňte dosku zo svojej mysle. A čo vaša sýtosť? K čomu to môžeš prirovnať? Vy sa ako prasa prehrabujete v sladkostiach, utápate sa v blaženosti zmyselnosti, sýtosti a pitia. Nebuďte lakomí – bude dosť pre každého. Nenávistná zmyselnosť: spôsobuje skazenosť srdca, chamtivosť, chlad k Bohu a blížnemu, zajatie nepriateľa, útlak. Zhrešil som, Pane, že som sa rozhorčil voči Tvojim úbohým deťom! Chudobné deti sú mojimi učiteľmi v jednoduchosti, miernosti, láskavosti a trpezlivosti. Bože! Odpusť mi, že som na nich podráždený, som zatrpknutý, pretože z detskej jednoduchosti a dôverčivosti odo mňa neúnavne niekoľkokrát denne žiadajú almužnu! Nech sa od nich naučím vytrvalej modlitbe k Tebe a dôvere v modlitbu, nech som v modlitbe ako dieťa. Aké prekliate telo, aké prekliate srdce! Všetko je nespokojné, všetko nie je podľa neho, ach, môj vred je moje srdce! Ach, moja neustála choroba! Hľadaj vo všetkom pohodlie, pokoj, blaženosť! Chceli by ste kameň pod hlavu? Chceli by ste mat na telo? Nebude to tak, že tvoje telo bude jedného dňa položené na podložke, keď bude bez života, keď už nebude môcť pre seba nič požadovať, keď bude ako hruda zeme? Ó, koľko je hriechov pre prekliate, rozmarné, závistlivé a podráždené telo! Kedy budem žiť v jednoduchosti srdca, miernosti a láskavosti? Keď máme v srdci Krista, vtedy máme zo všetkého radosť a nepohodlie je ako najlepšia útecha a horkosť je ako sladké a chudoba je ako bohatstvo a hlad je ako sýtosť a smútok je ako radosť! A keď v srdci niet Krista, vtedy sa človek neuspokojí s ničím, nenachádza šťastie v ničom: ani v zdraví, ani v bohatstve, ani v hodnostiach a poctách, ani v zábavách, ani v bohatých komnatách, ani v lesku osvetlenia, ani v bohato naservírovanom stole naplnenom najrôznejšími jedlami a nápojmi, ani v sýtosti, ani v pití sladkých nápojov, ani v bohatých nápojoch. Ó, aký potrebný je Kristus pre človeka, Darca života a Spasiteľ našich duší! Aké je to potrebné pre Krista, aby v nás prebýval, lačnil a žíznil a menej spal, jednoduchšie sa obliekal a všetko znášal pokojne, s trpezlivým a miernym duchom! Lapač našich duší - diabol každú minútu chytá naše duše, akoby nám chcel ublížiť nejakým hriechom, nejakou vášňou, akoby silnejšie zakorenil ten či onen hriešny zvyk, vášeň, akoby nás chcel čo najviac sťažiť spásu duše, akoby nás chcel schladiť k Bohu, k svätým, k Cirkvi, k večnosti, k ľudskosti. Búriš, moje telo, s mnohými rôznymi vášňami! Neodporujte zlu a zlému človeku: ak urážajú - znášajte, ak ohovárajú - žehnajte, ak sú neláskaví - buďte láskaví, ak škodia - robte dobro. Cvičte v tom svoje srdce a vôľu každý deň. Ak sú pred vami hrdí, pokorte sa; ak sú podráždení, buďte mierni a láskaví; ak sú klamliví, buďte jednoduchí. Často v rozhovore s Bohom hovoríš: Bože milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu, - ako to, že si ešte neskúsený do seba nevdýchol ducha milosrdenstva, štedrosti a lásky k ľudstvu; Ako nemať súcit s chudobnými tak ako sám so sebou? Prečo sa bojíte byť veľkorysý, keď vidíte ich extrémne potreby? Prečo srdečne nemiluješ chudobných a iných ľudí? Si členom Cirkvi, ktorej Hlavou je Kristus, ktorej patrí Matka Božia, anjeli a svätí muži – predkovia, patriarchovia, proroci, apoštoli, kňazi, mučeníci, svätí, spravodliví, nežoldnieri. Povedz mi, ktorý z nich ti dáva dôvod, príklad byť pyšný, nenávidený, závistlivý, chamtivý po pozemských veciach, lakomý, lakomý, tvrdohlavý, tupý, hrubý, netrpezlivý, vrtošivý, spoluobyvateľ zeme, votrelca, pažravec, opilec, krotký, smilník, smilník, fanatik, fanatik, smilník horlivosť, zloba, klamstvo atď., atď.? Pamätajte, ktorej cirkvi ste členom a buďte jej hodným členom, alebo z nej vystúpte! Vyžeňte, hovorí Apoštol, skazených spomedzi vás (1 Kor 5:13). Rešpektujte každého človeka ako obraz Boha a slabého údu Krista; k ničomu nepočítaj jeho duševné a fyzické slabosti. Diabol každým dňom silnie, postupne viac a viac podkopáva úctu a lásku k rodine, odhaľuje ich nedostatky a slabosti tela i ducha, no nevšímajte si tieto slabosti, ktorým všetci podliehame, alebo ešte viac ľutujte slabých. Venujte všetku svoju pozornosť nesmrteľnej duši, stvorenej na obraz a podobu Boha. Ó, toľko pokušení! Pokušenia z čuchu, z chuti, zo sluchu, z dotyku, z pohľadu! Nie smilstvo, ale zloba; nie hnev, ale pýcha; Nie je to pýcha, ale skľúčenosť alebo strach, alebo rúhanie atď., čo ten zlý vkladá do srdca. Nezívajte – odmietajte. Človek rastie, vzdeláva sa, žije v iných podmienkach. Ani jedna topánka posledná. Karamzin sviatok 90. ​​Svet má svoje sviatky, Cirkev má svoje. Škoda, že kresťanský svet má svoje svetské sviatky a cirkevné sviatky sú zanedbávané – to zaváňa pohanstvom. Ľutuješ dobrý papier pre svojho brata - ver mi, toto je jedna zámienka toho zlého, aby ťa schladil voči bratovi, aby ti vštepil do srdca nenávisť voči nemu. Nič neľutujte, buďte pripravení dať všetko a milujte ho, všetko považujte za odpad. Myslite rovnako na sladké jedlo, príjemné pitie, krásny drahý materiál, či oblečenie, či knihy a akúkoľvek cennú vec, lebo všetko bolo stvorené pre službu človeku. Nebuďte nikomu nič dlžní okrem vzájomnej lásky [Rim. 13, 8]. Nikdy nestavte človeka a vec, ktorú berie a používa, na rovnakú úroveň, rešpektujte nesmierne veľkú dôstojnosť človeka, vyvýšeného nad celý svet, ktorý od Pána sveta dostal do vlastníctva celý svet, ktorý so všetkou svojou nesmiernosťou pre jeho dušu nič neznamená. Pošliapte krásu vecí! Oh, krásne! krásne! Rozbite túto dúhovú návnadu, ktorú nepriateľ hádže na všetky veci. Aby oddelil Boha od nás, diabol vštepuje do našich sŕdc cudzoložnú, zločinnú lásku k hmote alebo k tomuto svetu, k jeho skazeným zvykom, a uvrhne nás do svojho otroctva, do útlaku, smútku a ohňa Gehenny. Boh prikázal milovať Ho z celého srdca, nerozdelene (nemilovať bohatstvo a Boha spolu) a svojho blížneho ako seba samého, nič na ňom nešetriť, a diabol vštepuje zločinnú lásku k porušiteľným veciam tohto sveta, obklopuje ich šarmom, návnadou, pričom vštepuje nášmu blížnemu neúctu, pohŕdanie, myšlienku, že nemá právo na určitú vec, niekedy sme k blížnemu bezvýznamní, niekedy sme aj nenávidení. správať sa k nemu hrubo, zničiť ho. Ach, keď budeme jedno! Keď milujeme spoločnú hornatú vlasť, do ktorej sme povolaní! Máme spoločný klam, spoločný klam srdca, vôle a myšlienok. Bože! Osvieť, usmerni a zachráň! Hriešne, vášnivé telo, ako temný mrak, ako pevná stena, stojí medzi Bohom a blížnym. Túto stenu treba ukrižovať, zničiť – tleje v nej pekelný oheň, nepriateľstvo voči Bohu a blížnemu, keďže je to živá stena. Človek musí byť voči sebe nepriateľský, a to pevne, neustále, vždy a odvážne. Musíme sa tešiť, že sa pripravujeme o niečo príjemné v prospech blížneho, a tak Bohu prinášame obetu lásky, obetu nezištnosti pre lásku k blížnemu. Lebo moje telo je 1) úpadok, prach zeme, 2) hriešne a je potrebné ho ukrižovať, podrobiť zbaveniu pre dobro duše. Rozhovor s prednostom: život našej spoločnosti - kluby (čo v nich je), divadlá, klziská, karty. Hovoria: Cirkev a duchovenstvo nie sú potrebné. Čo je Cirkev? Potreba Cirkvi ako prípravnej svätej inštitúcie, v ktorej sa vzdelávajú budúci občania nebeskej vlasti. Potrebujete vzdelávacie inštitúcie, v ktorých sú študenti pripravení na občiansky život – prečo nepotrebujete Cirkev? Nie ste zvieratá, ste ľudia a kresťania. A teraz mám dosť - čo sa stane, ak zostanem sám? A teraz som prefíkaný – čo sa stane, ak zostanem sám? Ďakujem Bohu, že dary Pána neprichádzajú len na moje hriešne telo, ale sú rozdelené podľa potreby medzi ostatných. Ak ste povedali niečo zlé a všimli ste si to, okamžite sa ospravedlňte a nenechajte sa uraziť osobou, ktorá si to všimla. Buďte zruční v spoločnej láske. Láska je naplnením zákona [Rim. 13, 10]. Ale láska je zhovievavá, milosrdná, odpúšťa, prikrýva, nie je podráždená, nie je pyšná, nekoná pohoršujúco, nehľadá si svoje, všetkému dôveruje, všetko vydrží a nikdy neodpadne od milovaného (1Kor 13,4-8). Študentská mládež, ako aj tí, ktorí učia a riadia ľudí, si musia pamätať na nasledujúci dôležitý výrok apoštola Pavla: Ak... poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie a všetku vieru... ale lásku nemám... nie je mi to na nič (1 Kor 13:2-3). A potom sa naučte lekciu lásky, ktorú učil apoštol Pavol, totiž: láska je trpezlivá a tak ďalej (1 Kor 13:4-8). To si musí pamätať najmä kňazská hodnosť. Čo sme to za kňazov, ak nechceme nič znášať od svojho blížneho, najmä od našich menejcenných! Čo sme to za kňazov, ak ako prví dávame priestor hriechu? Plameň hnevu, alebo vášní vo všeobecnosti, musíme okamžite uhasiť trpezlivosťou, láskou, náklonnosťou alebo prísnosťou, napomenutím (a rozdúchavame ho v druhých aj v sebe), veď sme jedno telo, a keď svojou podráždenosťou rozdúchavame zlo v iných, zároveň ho rozdúchavame aj v sebe. Hriech a vášne strašne sužujú náš život a veľmi zasahujú do kresťanského života, úspechu v ňom a plnenia rodinných a občianskych povinností. To znamená, že hriech a vášne musia byť odstránené pre dobro samotného človeka, dočasné a večné, duchovné a materiálne, pre šťastie a blaho rodín a občianskych spoločností. Zvlášť je potrebné vykoreniť zlobu, pýchu, závisť, telesnú žiadostivosť alebo smilstvo. Ľudstvo je posadnuté krutou chorobou hriechu, preto ju musíme ľutovať, byť k nej zhovievaví a modliť sa za ňu. Tým sa upokojíme plnením Pánovho prikázania a urobíme dobre ľudstvu, lebo modlitba viery a lásky nezostane márna. Keď robíme dobro svojim blížnym, robíme to aj sebe, lebo sme jedno telo a ceníme si veľké Božie milosrdenstvo. Bude milosrdenstvo a milosrdenstvo [Mat. 5, 7]. Dokážte kráčať doma s jemným srdcom: nepriateľ podnecuje najmä domácich, lebo vie o našej slabosti, aby sme sa správali k domácim arogantne, nezanedbávali a neumiestňovali ich do ničoho, najmä tých nižších, a ľahko ničí slabé spojenie lásky a vyvoláva nepriateľstvo medzi domácimi. Musíme sa postaviť pod všetkých ostatných a považovať sa za služobníkov všetkých. Pyšné srdce je príčinou domácich problémov. Je lepšie žiť v zášti, znášať posmech, bitie, smrad, hlad a zimu, ako urážať iných a žiť v nepriateľstve. Preto, ak ťa niekto urazil, znášaj to veľkoryso; ak ste niekoho urazili a on sa na vás hnevá alebo sa z láskavosti nehnevá, rýchlo ho ošetrujte a hovorte s ním; ak ho uvidíte robiť niečo, povedzte mu: Boh ti pomáhaj, alebo sa každý deň porozprávaj o niečom priateľským tónom, alebo o jeho každodenných okolnostiach atď., a obmäkč mu srdce. Vo všeobecnosti sa snažte mať medzi sebou lásku, ustupovať si, blahosklonne, tolerovať sa. V kostole usvedčuješ farníkov z ich hriechov – prečo ty sám nemáš rád pokarhanie od svojej rodiny, toto karhanie považuješ za útok zlomyseľnosti, ospravedlňuješ sa v hriechoch a trpíš nevyliečiteľným vredom pýchy, sebavedomia, sebaklamu, pokrytectva? Milujte napomenutie, aj keď je to pre starého, vášnivého muža nepríjemné, a buďte vďační tým, ktorí karhajú. Nerobte si ilúzie, že ste hlavou domu, že všetko dostávate, všetci žijú pri vás (pri Bohu, nie pri vás). Hlava musí byť zdravá a musí slúžiť všetkým. Hlava musí znášať pokarhanie od svojich členov, aby mohla dobre riadiť všetkých svojich členov. Hlava musí ctiť každého, pretože každý je ako ona, celý človek, všetko na Boží obraz. Hlava sa musí pokoriť a skloniť k najnižším článkom – nohám, aby celé telo prospievalo. Spasiteľ umýva nohy učeníkom. Skvelá lekcia! Podobenstvo. Každý človek je slobodný a môže byť zlý alebo dobrý a nemôžeme od neho požadovať zlo, ak už nie je dieťa, nie je dospievajúci. Každý hrdý človek, závislý na peniazoch, na oblečení, na sladkostiach, je človekom v delíriu: neurážajte sa jeho pýchou, aroganciou, závislosťou, ale ľutujte ho, že blúdi, keď by mal byť v jasnom vedomí vecí. Ale tu patrím medzi tých, ktorí podliehajú delíriu: iní delí pýchou, zlomyseľnosťou - a ja odpovedám na delírium delíriom, tiež pýchou, podráždením, zatrpknutosťou. Bože! Buď milostivý mne, hriešnemu. S týmto hriešnym delíriom treba zaobchádzať s pokorou, láskavosťou a trpezlivosťou. Všetci sme duševne chorí a všetci potrebujeme súcit alebo človeka zručného v Kristovi, ktorý by nás vedel napraviť od hriechov, liečiť vášne, vylievať na srdce, ako na rany, olej lásky, miernosti, pokory, láskavosti a ústretovosti. Keď si všimnete nejaké vášne u druhých, opýtajte sa najskôr sami seba: máte túto vášeň alebo ich niekoľko spolu, a úprimne sa posúďte a odpustite blížnemu. Človek je živý obraz Boha. Ó, ako by ste sa k nemu mali správať, s akou miernosťou, pokorou, čistou láskou! Pán ma akoby nesie v náručí, neustále ma drží za ruku: Musím byť celý v Bohu, s detskou jednoduchosťou mu musím vložiť všetku svoju dôveru, nedúfajúc v nič pozemské, nič pozemské pre nikoho nešetriť. Je nebezpečné zahrávať sa so závislosťou na pozemských statkoch a dokonca aj na vlastnom tele: vylučuje to lásku k Bohu a blížnemu, v ktorej sa napĺňa celý zákon. Kresťan sa musí na všetko pozemské pozerať ako na odpad (samo o sebe je to odpad a pretože to upcháva srdce človeka). Démonská špina na srdci. Daj to dole. Majster! Prestaňte si myslieť, že ste vlastníkom, že toto je vaše – to je bežné. Radujte sa, že svojou prácou, ktorá je pre vás uskutočniteľná a životodarná, materiálne slúžite druhým. Nezabudnite však vniesť do rodiny zásady lásky, úcty, pokoja, poriadku, odvahy a pevnosti. Ak Nebeský Otec ukázal takú veľkú prozreteľnosť pre môj život, že dal svojho jednorodeného Syna, aby som skrze Neho dostal večný život, potom odmietne pozemské požehnania, ktoré slúžia na podporu dočasného života? - Nie! Cirkev nebeská (svätí), pozemská (kresťania žijúci na zemi) a pekelná (tí, ktorí zomreli vo viere a nádeji na vzkriesenie a večný život). Majú Luteráni a Angličania takúto Cirkev? Nie. To znamená, že toto sú fragmenty Cirkvi, odrezané od životodarného spoločenstva s ňou, toto sú heretici. Z jedného chleba – Baránka Božieho máme účasť, aby sme sa naučili komunikovať v telesných veciach, napríklad v peniazoch, jedle, pití, odeve, prístrešku atď., ako aj v duchovných veciach. Všetci používame Božie dary, preto by sme nemali závidieť druhým, pretože málo pracujú, ale veľa dostávajú a prispievajú k práci iných. Závisť je diablov žihadlo, biznis. Človek je obrazom Boha cennejší ako celý svet. Nech žijeme v láske a budeme priateľskí ku každému. Ako mudrc Kristov, buď zatrpknutý nad hriechom, a nie nad hriešnikom. Po Pánovi vďačím za svoje šťastie tomuto Nesvitskému domu: ako by som mal byť vďačný, úctivý, láskavý, láskavý? A milujte svojich nepriateľov: prinášajú vám úžitok podľa Božej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti. Pamätaj na Dávida, pamätaj na apoštolov, mučeníkov, svätých, na samotného Pána Ježiša Krista. Nepriatelia len prispievajú k väčšej cnosti (pokora, trpezlivosť, láskavosť) a k väčšej sláve. Toto všetko vidíme v Pánovi Ježišovi Kristovi, apoštoloch, mučeníkoch, hierarchoch a svätých. Je veľa žobrákov a veľa darov v ich prospech. Diabol prevracia moje myšlienky, moje túžby a náklonnosti, moje slová, moje srdce, moju vôľu! Mám problémy! hreším takmer neustále. Diabol vo mne neustále pracuje. Takže napríklad, keď sa modlíte, premení akékoľvek slovo tak, že z čistého slova ho urobí zlým alebo vyjadrí niečo zlé, rúhačské. Alebo som sa napríklad usadil v dome svojho svokra, prevzal som jeho kňazské miesto, jeho byt, plat, príjem - všetko a mal by som mu byť veľmi vďačný, rešpektovať ho a milovať ho, ale sám sa chcem presťahovať do krajiny [Isa. 5, 8], v byte, akoby som chcel prežiť starého, kým mňa, cudzinca, mohli právom vykopnúť. To je šialené! Toto je zvrátenie poriadku vecí! Aká hnusná nevďačnosť! Aké zlo! Alebo by bolo potrebné celým srdcom priľnúť k Bohu, k blížnemu, k jeho duši, k nebeskej vlasti, no tu sa neustále ocitnete pripútaní k zemi, k sladkostiam, šatám, vyznamenaniam, peniazom atď., a kvôli nim ste vo svojom srdci odcudzení Bohu, blížnemu, večnosti, nebeskej vlasti. Človek by teda mal ľutovať človeka, ale je nám ľúto peňazí, sladkostí, oblečenia za človekom, za ktorého službu bola daná celá zem. Z toho vyplýva povinnosť vo všetkom vzdorovať telu a nedopriať si ho, odoprieť mu to, čo je príjemné. Všetko pozemské, všetky pozemské poklady sú odpadky pred tým, čo je nám, kresťanom, dané skrze sviatosť vykúpenia, teda pred nebeskými, duchovnými požehnaniami, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo (1Kor 2,9). Komu budem závidieť, keď mi bolo toľko nekonečne dané a keď sme si všetci rovní v duchovných požehnaniach? Pozemské statky sú bezvýznamné. Každý deň, prekliaty, sa odovzdávam skľúčenosti, ja, kresťan, veriaci v Krista, v Jeho kríž. Mal by som stratiť odvahu, dieťa Božie, účastník najčistejšieho Tela a Krvi Pánovej? Zabudne na mňa Pán? - Nezabudne. On sám hovorí. Potrebujem sa radovať, podľa Apoštola (1 Tes 5:16). Doteraz som nebol verný myšlienke Boha ako Otca a Poskytovateľa: ak je Boh Otec, potom sa On ako Otec neustále stará o nás a o našu spásu a o naše blaho a spokojnosť v tomto živote. Toto je od narodenia po súčasnosť; ak je Poskytovateľ, potom sa stará o nás všetkých: o bohatých aj chudobných, ušľachtilých aj nevedomých, zdravých aj chorých a je všetkým všetkým, hoci veľa dovoľuje našej slobodnej vôli. Ak tu závidíme blížnemu blaho v takých bezvýznamných statkoch, ako je zdravie, telesná krása, šľachta rodiny, vyznamenania, česť, peniaze, bohatstvo šiat, sladkosti, nápoje, bohato vyzdobený dom – potom mu nezávidíme jeho blaho v raji, v jeho nebeskej sláve a blaženosti? Keby sme jej závideli, otrávili by sme svoju vlastnú blaženosť aj blaženosť iných. Preto je zrejmé, že závistliví ľudia nezdedia Kráľovstvo nebeské, ako deti diabla. Preto v tomto živote musíte mať k ľuďom širokú vôľu, ktorú chcete od iných, lebo táto dobrá vôľa je naše vnútorné bohatstvo, naša sláva, naša krása, naše zdravie, náš pokoj, naša blaženosť, náš život, naša ušľachtilosť, kým naopak závisť je vnútorná choroba, chudoba, škaredosť, podlosť, zaľudnenosť, malátnosť, trápenie. Navyše, všetky požehnania sú tu len prechodným tieňom pred tými, čo sú tam, večné, a potrebujeme ich veľmi, veľmi málo na uspokojenie našich bezprostredných potrieb, aby sme si udržali existenciu, silu, elán: prebytok oslabuje dušu a telo. Preto je šialené závidieť bohatým, ktorí žijú v luxuse. Keby chudobní videli dušu bohatých a žijúcich v prepychu, nikdy by im nezávideli, ale ľutovali by ich a potešili by ich údel. Musíš byť dobromyseľný a obetovať blížneho až do tej miery, že obetuješ svoj pokoj, zdravie, majetok, ba aj život, a navyše dobrovoľne, s radosťou: službou blížnemu slúžiš Bohu. Boh zrejme posiela k chorému otcovi a Márii K., len žite v láske a úprimne si želajte dobro a majte s chorým súcit. Myšlienka, že som členom Božej cirkvi, ktorej Hlavou je Kristus Boh a Hlavou duševnej štruktúry je Matka Božia, do akých výšin ma dvíha! - Som zjednotený s Bohom, som zbožštený, ako posledný sluha, je zbožštený aj posledný žobrák. Aké povinnosti vyplývajú z titulu člena? Musím byť dobrý, mierny, pokorný, láskavý, svätý, sebaovládaný, poddajný, súcitný, milosrdný. Ak chcem byť živým členom takej spoločnosti, do ktorej patrí Presvätá Bohorodička, patriarchovia Abrahám, Izák, Jákob, Noe, proroci Mojžiš, Eliáš, Izaiáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel (och, aký vysoký muž!), apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí a všetci svätí členovia s nimi a so všetkými svätými na zemi. cirkev Kristova: Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána [Žid. 12, 14]; musí byť mierny, láskavý, súcitný, odpúšťajúci, milosrdný, poddajný, trpezlivý atď. Pôst v jedle a pití, kvantite a kvalite je nevyhnutný. Prečo nás unášajú vášne: závisť, pýcha, podráždenosť, žiadostivosť? Z našej sýtosti a sýtosti; zabúdame, ako málo potrebujeme, zabúdame, že sme bezvýznamní, hriešni, vinní. Buďte nevinní v rukách, ktorými sa dotýkate Baránka Božieho, ktorý sňal hriechy sveta. Nehnevajte sa na žobrákov, pretože k vám často prichádzajú a prenasledujú vás. Pamätaj, ako ty sám neúnavne padáš pred Pánom, kým nedostaneš úplné odpustenie hriechov a veľké milosrdenstvo. Rovnako úbohé deti z jednoduchosti, láskavosti a dôverčivosti vás neopúšťajú, kým nedostanú, čo potrebujú. Pamätaj, že keď sa hneváš na nich, hneváš sa na samotného Krista Boha, ktorý v ich osobe prijíma almužnu; Tým, že ich dusíte, dusíte Jeho samotného: dajte si pozor, aby ste im neublížili. Ak sú vinní, potrestajte ich bez hnevu a zlomyseľnosti a nie vlastnými rukami. Mám neobmedzenú pýchu, a predsa z vôle Pána musím nenávidieť (a nie milovať) svoju dušu, pretože je úplne v rozpore s vôľou Božou. Ach, akú prácu musím vykonať! Táto práca s Božou pomocou je však sladká. Prečo to či ono považujem za svoje? - Všetko je Božie. Láska... nehľadá svoje vlastné (1. Kor. 13:5). Nikto nič z jeho majetku nenazval vlastným, ale mali všetko spoločné... a každý dostal, čo potreboval... Nebol medzi nimi nikto v núdzi [Sk. 4: 32, 35, 34]. Ak všetko rozdáš a zostaneš bez ničoho, neurobíš nič zvláštne, lebo všetko je Božie, lebo nemáme nič vlastné a musíme položiť dušu za svojich priateľov, ako je Kristus, a to je cieľ nášho života, naša sláva. Prečo tu byť smutný a nahnevaný? Musíme sa radovať, lebo porušiteľnými vecami získavame neporušiteľné a nekonečné kráľovstvo. Prekliaty, trávim čas v lenivosti, nečinnosti, neprítomnosti, potešovaní brucha, v planých rečiach alebo v hneve, hneve, závisti, pýche, lakomosti, márnivosti, v túžbe po nablýskaných šatách, v čítaní márnych kníh. Si pokrytec, brat, ktorý dávaš almužny cudzincom a šetríš svoje: musíte dávať s radosťou všetkým ako bratia, ako samému Kristovi, a my sme všetko dostali, musíme dávať a dávať s rovnakou radosťou, s akou sami prijímame od iných. Žime bez prestania v láske, slúžme si s láskou v duchovných a svetských, materiálnych potrebách, a ak nás niekto urazí, odpusťme s radosťou, zverme Bohu všetky pohoršenia, ktoré dostávame od iných, lebo On súdi a meria spravodlivo. Buďme všetci jedno srdce a jedna duša [Sk. 4, 32]. Ak drieme vy, tak ja nedriem. Takže, bratia, drieme, ale nepriateľ ani minútu nespí a zariaďuje našu večnú skazu. Oddávame sa vášňam a on tlieska. Pýtate sa nástupcu a nástupcu: Zapriete Satana a všetky jeho diela a všetkých jeho anjelov a všetku jeho službu a všetku svoju pýchu 91 - ale ten prvý nezaprel: a ste pokrytí pýchou, prepletení pozdĺž rebier, a zlobou, závisťou a chamtivosťou, a žiadostivosťou a lakomstvom, obžerstvom a vôľou, tvrdohlavosť a lakomosť. Spoločnosť pre nápravu nemorálnych ľudí - opilcov, smilníkov a neviestok a iných. Ach, ako treba rešpektovať človeka! - vážiť si natoľko, že si nevážite nič pozemské, všetko vzácne, krásne, sladké na zemi a ochotne pre to všetko obetujete. kto je tá osoba? – Obraz Boha, Božie dieťa, úd Krista (kresťana). Urob múdreho a posilni, Pane, žiť vo vzájomnej láske a úcte, vydržať a byť trpezlivý s blížnym, zakrývať jeho slabosti, nehľadať svoje, byť milosrdný, nebyť arogantný, nebyť pyšný, nebyť podráždený. Bože môj! Vášne ako olej prenikli do mojich kostí, trápili ma, tyranizovali, zatemňovali, utláčali. Župan je nový - župan je starý. čo to znamená Apoštoli, proroci, mučeníci, svätí, nežoldnieri, všetci svätí – nové rúcho. Ja, ty, my, ty si starý župan. Pokušenie. Prišla k tebe žiadostivá myšlienka – toto je pokušenie: vyzbroj sa, dokáž skutkami, že si Kristovým bojovníkom, premôž a znič zlú myšlienku; alebo ak vás vyrušuje pýcha, zloba, zlomyseľnosť, zlomyseľnosť – opäť si oblečte brnenie a dobite. Buďte v strehu každý deň, vyhrajte každý deň. Pravé kresťanstvo je krvavá vojna s telom, s diablom, so svetom. Kadidlo (s kadidlom) je obrazom nášho srdca. Horia a žiaria naše srdcia, ako táto kadidelnica, láskou k Bohu, vyžarujú vôňu krotkosti, jemnosti, trpezlivosti, zdržanlivosti, čistoty a cudnosti, poslušnosti, nenásytnosti, umiernenosti a jednoduchosti, milosrdenstva atď.? Alebo sú studené, čierne ako vyhasnuté uhlie? Alebo páchnuce ako výkaly? Niektorí ľudia si vás nevážia, pretože vy nerešpektujete ich – a to vám slúži správne a netreba sa hnevať: akou mierou meriate ostatným, takou sa meria aj vám, podľa Spasovových slov [Matt. 7, 2]. Spievame: Neslúžime stvoreniu Božej múdrosti viac ako Stvoriteľovi, 92 ale my sami slúžime stvoreniu viac ako Stvoriteľovi. Prečo byť pokrytcom? Počúvame o pokání, ale nekajame sa. Či si ťa niekto úmyselne či neúmyselne nerešpektoval a nedal, čo bolo, a nepriateľ ťa tým podnecuje k nenávisti voči neúctivému a ty si ho ako múdry kresťan o to viac vážiš, poznáš machinácie nepriateľa a v splnení prikázania Spasiteľa Krista bozkávať nielen svojich priateľov, ale aj nepriateľov; či niekto urobil niečo zlé alebo sa vám nepáči - zakryte to, nechajte túto chybu prejsť, ak je to nedôležité, alebo si s láskou všimnite chybujúceho, ale nehnevajte sa na neho, poznajúc machinácie nepriateľa, ktorý kvôli maličkosti podnecuje k najväčšiemu hriechu - hnevu na blížneho, ako sa to stalo včera, že kvôli mimoriadnemu spevu, ktorý spieval srdce správne. pred prijímaním, hoci cez modlitbu mi udelil milosť najmilosrdnejší Pán; alebo ako má pre sladké jedlá a nápoje vo zvyku vzbudzovať hnev proti svojmu bratovi, tuniakovi a medzi nami často jedlíkovi a pijanovi. Ach, tie machinácie nepriateľa! Ach, rôznorodé siete! Ako nás chytá do pýchy, zloby, závisti, žiadostivosti, smilstva, tvrdohlavosti a iných vášní! Dávaj pozor, Christian! Úcta a láska k bratovi (ku každému človeku) musí neustále narastať, ale pre pozemské veci musí ochladzovať a klesať: musíme rásť v mysli Boha, odmietajúc myseľ tela. Upadáme do materializmu a odpadávame od Boha – cez čo? Cez nadmernú konzumáciu telesných pôžitkov sa to deje postupne a nebadane. Musíme sa modliť, častejšie čítať Božie slovo, spisy svätých otcov a uvažovať o svojom vlastnom osude. Pamätajte, že všetko je od Boha, od Boha a v Bohu. Všetko na mne je hnusné, hnusné, hlúpe (takto sa treba odsúdiť; treba sa neustále pripravovať na pokánie, teda na spoveď. Spoveď je skvelá vec). Čo je prirodzenejšie ako láska k Bohu a k blížnemu, a predsa hriech, alebo naša prirodzenosť poškodená hriechom, pre nás urobila plnenie týchto prikázaní, ktoré sú vo svojej podstate veľmi ľahké, mimoriadne ťažké. Prišiel som na svet ako svetlo [Jn. 12, 46]. Vizuálny dôkaz na Tábore. Spravodliví budú svietiť ako slnko [Mat. 13, 43]. Dôkaz na Tábore. Aký som hlúpy, že sa hnevám na žobrákov, ktorí odo mňa bezvýhradne požadujú almužnu! Akoby si to odo mňa mohli vynútiť! Buď pokojný. Vidíte, že sa ich vaše obavy vôbec netýkajú a spoliehajú sa na vlastné hrdlo. Venujte pozornosť tým skromným, tichým, nesmelým. Pozrime sa zmysluplne, kresťansky na luxus, na tieto farebné, bohaté okuliare v rámoch, na túto znamenitú, luxusnú výzdobu domovov: nielenže sa ľudia sami obliekajú do purpuru a jemného plátna, obliekajú si do nich aj steny svojich domovov, zdobia nimi svoje okná a sedadlá. Kde je láska k Bohu a blížnemu? Tieto dekorácie sú pokladom pre vás, vaše idoly. Váš sused sa trasie od zimy, pokrytý dierami, nečistými handrami a vaše steny, vaše pohovky, vaše stoličky, dokonca aj vaše podlahy sú vychvaľované, sú vyzdobené tak, ako bol vyzdobený Šalamún v celej svojej kráse. Čo vás však počas tohto šialenstva čaká? Ak by sa totiž tieto luxusné veci predali a výťažok sa použil na nákup potravín a oblečenia pre chudobných, potom by mohli nakŕmiť niekoľko mesiacov a obliecť tisíce chudobných ľudí. A toto všetko teraz úplne márne leží na stenách, na podlahe, na sedačkách, na ktoré si občas niekto sadne. Ó, akým nepriateľom lásky k Bohu a blížnemu je tento luxus! Aký nepriateľ kresťanského života! Lebo pribíja srdce kresťana k zemi, a nie k nebu, ku krásam zeme, hynúce, prechádzajúce ako ospalé sny, a nie k nebeskému, nezničiteľnému. Bratia! Pochopte podstatu, ducha kresťanstva: touto podstatou je vzájomná láska. Toto vám prikazujem, aby ste sa navzájom milovali [Ján 15:17]. Čo je to za lásku, keď nič nešetríme na prepychu, ale je nám ľúto dať chudobným za chlieb, za handry, za požičanie auta alebo nocľah? My sami sa topíme v jedle a nápojoch, sme každý deň nasýtení a ľutujeme, že chudobnému dáme chlieb, šálku čaju, kocku cukru? Sami sme nasýtení a opití a odsudzujeme chudobných, lebo sa opíjajú; oni sami sú chybní - to nie je problém, chudák je niečo vinný - je to problém; Nemáme kresťanskú blahosklonnosť, lásku, ktorá všetko vydrží a zakryje. Čo ak nás Pán súdi na súde tak, ako my súdime chudobných? Kto potom obstojí? Na čo budeme odsúdení, na aké muky? Chudák padol, zhrešil, ale zhrešil proti svojmu Pánovi, padol a Boh ho opäť môže vzkriesiť. A kto si ty, že súdiš cudzieho otroka? [Rom. 14, 4]. Cirkev je dom nápravy pre hriešne, vášnivé ľudstvo; kňazi sú lekári. Výsosť cieľa Cirkvi a jej služobníkov. Ďakujem Ti, Pane, že si ma vypočul, ktorý som k Tebe volal, a sňal si moju skazenosť, pach mojich vášní a dal si mi zo svojho milosrdenstva šírku, pravdu a radosť v Duchu Svätom. Ale urob ma krotkým, pokorným a láskavým, ó môj Bože, môj Stvoriteľ, môj Spasiteľ. Sám som darebák, lakomec a mal by som sa hnevať na seba a nie na tých, ktorí jedia a pijú, čo je moje (viac ako Božie). Som hodný tvrdého trestu po prvé za moju chamtivosť a závislosť od sladkostí a po druhé za hnev voči blížnemu. Ale zbav ma vášní necti. Kto miluje seba, nemôže milovať Boha a blížneho. Nech zaprie sám seba [Matt. 16, 24], nech nenávidí... svoju dušu [Lk. 14, 26]. Musíme ukrižovať svoju hrdosť a obetovať sa pre dobro druhých, pre svoje schopnosti, sily, prácu, duševný pokoj, majetok; umiestniť svoje dobro do všeobecného blahobytu, ale vidieť, že naša sila, náš majetok, pokoj a práca sa nepoužívajú na zlo; nehnevať sa na tých, čo hrešia, ale všetko znášať s miernosťou a štedrosťou. Nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov... Dobrý pastier položí svoj život za ovce [Jn. 15, 13; 10, 11]. Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom [Mat. 11, 29]. Tí, čo dôverujú Pánovi, stali sa ako hora svätých: tí, ktorých nijako nepohnevajú výhovorky nepriateľa 93 . Všade ma diabol pribíja k hmote, dokonca aj v službe Bohu. Počúvaj. Prosphora, rúcha, hlas spevákov. Pán nehovorí hlasom, ale v tichosti, v miernosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti a blahosklonnosti voči blížnemu. Diabol vo svete pripútava naše srdcia k veciam, v chráme nás dráždi nesúladnými zvukmi a vzbudzuje hnev na škaredo spievajúcich. Každý deň ti dávam to najdôležitejšie - odpustenie hriechov, pokoj, svetlo, slobodu, ale budeš naozaj ľutovať, že dávaš blížnemu každý deň to nedôležité: peniaze, jedlo, oblečenie - Moje dary? Veď si sýty, oblečený – čo viac? Zo všetkého treba vyťažiť percento lásky k blížnemu, komentovať to v miernosti, v pokore, bez horlivosti a podráždenia. Nedávajte svoj hlas, ale svoje srdce Bohu, aby ste mu slúžili. Dávaj na seba pozor, ako začínaš deň, aké hriechy a vášne v tebe ráno vznikajú: či to nie je chamtivosť po jedle a pití, či to nie je láska k peniazom a žiadostivosti, či to nie je lakomosť, či to nie je prekliata pýcha, či to nie s pyšným okom a nenásytným srdcom, čo ješ a piješ doma so svojimi susedmi; či sa ti do srdca vkradla zloba, závisť, pohŕdanie, či blížnemu neubližuješ slovami, či sa mu posmievaš do tváre alebo v neprítomnosti, či česť blížneho sekáš, ako ostrým nožom, ostrými slovami; alebo ťa to neodradí, prechovávaš žiadostivé myšlienky a pod.? Odsúdiť sa, opraviť sa. Si skazený, ale tvoja žena a švagriná nie sú skazené: môžu jesť a piť viac a sladšie, ale ty sa musíš postiť; musíte ich hlboko rešpektovať; majú cudné, vznešené srdce, schopné lásky, ale tvoje srdce je nečistá a rozbitá nádoba. Moja žena je tá istá guvernérka, to znamená, že je rovnako ctihodná a musím sa k nej správať s rovnakou úctou; guvernérova manželka je tiež švagriná a všetky jej švagriné a bratia, sám otec, sú ako guvernéri, to znamená, že sa k nim musím správať s rovnakou neustálou úctou ako guvernér. Čo sa medzitým stane klamstvom nášho tela alebo poškodenej prírody? Miera úcty postupne klesá z častého zaobchádzania s rodinou, zo zvyku k nej a z ťažkého dýchania každodennej márnosti a z toho, že si medzi nimi všímame nejaké slabiny, slabosti poškodenej ľudskej povahy. Je naopak potrebné, aby sa miera našej úcty a lásky k blížnemu neustále zvyšovala a čím viac naša láska k nemu rastie, tým je krehkejší. Dokonalosti blížneho však prirodzene pozdvihujú našu lásku a úctu k nemu a nedostatky, najmä svojvoľné hriechy, nás od neho odtláčajú a našu úctu k nemu znižujú. Ale v tomto druhom prípade je potrebné prijať všetky opatrenia na jeho nápravu. Všetci sa zmestíme, pre každého je dosť – prečo sa nenávidieť, prenasledovať, závidieť? Nech žijeme v láske: náš život je krátky, ale večnosť je neobmedzená. Postupný pokles úcty a lásky k človeku je od diabla. Musíme odolať tomuto úpadku a neustále sa nútiť milovať. Všetky údy ľudského tela, mužské aj ženské, sú rovnako ctihodné a sväté, pretože všetko je dielom najsvätejších rúk Stvoriteľa. Tvoje ruky ma vytvárajú a vytvárajú [Ps. 118, 73]. Každý človek je ctihodný ako rozumná, verbálna, slobodná bytosť, stvorená na Boží obraz. Je lepšie byť bitý alebo nadávaný, alebo znášať zúrivé pohľady či klamstvá, znášať ohováranie (keď vám napríklad krivo vyčítajú, ako keby ste všetko šetrili pre slávnych členov) alebo spravodlivé, drsné poznámky, než byť sám zatrpknutý voči ostatným. Musíme pohŕdať hnevom v sebe aj v druhých a prehlušiť ho trpezlivosťou a miernosťou. To je drzosť – spoliehať sa na stvorenie, a nie na Stvoriteľa, na ľudí, na peniaze, na jedlo, a nie na Boha; na podstate, a nie na Bohu, ktorý stvoril podstatu. Človek sa musí rozhodne spoliehať na Boha a odmietnuť svoju vôľu, svoje kalkulácie a domnienky. Ako keby si bol sám usadený na zemi [Iz. 5, 8]? Len naše telo by sa chcelo zmocniť všetkého, získať celý svet. A Boh má radosť z komunikácie. Chlieb v spoločnosti by mal byť sladký. Prekliaty, nenesiem bremeno svojho otca, od ktorého som všetko dostal, ktorého musím mať v hojnosti v láske. Jeho potreba je mojou potrebou, jeho potešenie je mojím potešením, jeho slabosť je mojou slabosťou. Čo sa so mnou stane, keď budem slabý? Ako budú so mnou súcitiť a budú? My, ľudia, sme jedno duchovné telo, a nie ľudia a hmota sú jedno duchovné telo: hmota a telo sú naším dočasným domovom, zem, schránka, rakva, mechy, mešec. Chcú ma vlastniť dva princípy, a oba absolútne, celistvo, neoddeliteľne: Boh, môj Stvoriteľ a diabol: Boh v Kristovi a Duch Svätý, diabol v závislosti na látkach, v hneve, pýche, závisti, chamtivosti, nečistote, lenivosti atď. Nech je Boh jediným a jediným princípom (ako skutočne je) môjho života. Vrhol som na Neho celé svoje ja, ako tieto svety, tieto nespočetné stvorenia. Hriech, napríklad, zloba, je kúzlo, prízrak: mne sa zdá, že môj blížny úkladne sprisaháva proti mne, a zdá sa mu, že ja sprisahám proti nemu; v skutočnosti ani môj sused nie je zlomyseľný, ani sa nemýlim: nevidím vec v jej súčasnej podobe. Všetko je sen. Pokoj je pravda. Prečo tak veľa chceme? Aby ste sa nasýtili, zničte dušu, opovrhnite ňou a priľnite k bezduchému, slabému, ťažkému, utláčajúcemu, pominuteľnému prachu a opustite zdroj živých vôd – Pána! Preto je dobré, blahoslavené byť chudobným, uspokojiť sa s málom a vynaložiť všetko úsilie o dušu a o to, aby sme sa páčili Bohu a o spásu ľudských duší. Môj otec: 1) muž, 2) Boží obraz, 3) veľkňaz, 4) otec, 5) starší, 6) Kristov člen, 7) Kristov služobník, 8) Božie dieťa, 9) dedič budúceho Kráľovstva. Koľko čestných titulov! Za všetky tieto tituly musí byť poctený veľkou cťou! Čo znamenajú všetky tie peniaze, lieky, poplatky u lekára, jedlo a pitie? Nič a všetko od Boha je moje. Naozaj ho treba rešpektovať, milovať, báť sa ho ako samého Krista a slúžiť mu so všetkou horlivosťou a radosťou ako Kristus. Temný, neviditeľný nepriateľ ma takmer neustále chytá svojimi duchovnými zubami: pýcha, pohŕdanie, zloba, závisť, zlá vôľa, škodoradosť, obžerstvo, chamtivosť, chamtivosť, chlad k Bohu a blížnemu, lenivosť, nečistota, rúhanie alebo skľúčenosť, strach, zbabelosť. Všetci sme obeťami násilia nášho spoločného nepriateľa diabla, rázneho, bdelého, zlého nepriateľa, preto musíme ľutovať blížneho, aj keď je v agónii nejakej vášne. Preto nás Spasiteľ učí milovať našich nepriateľov, žehnať tým, ktorí nás preklínajú, robiť dobro tým, ktorí nás nenávidia, modliť sa za tých, ktorí nám ubližujú, a odsudzuje nás, pretože sme zvyknutí milovať iba tých, ktorí nás milujú, robiť dobro iba tým, ktorí nám robia dobre, a požičiavať len tým, od ktorých dúfame, že ich získame späť [Lk. b, 34]. Človek musí mať kresťanskú múdrosť, aby splnil Kristove prikázania. Tu som, žalostný nástroj diabla, hodný súcitu, smútku a najprísnejšieho trestu. Čo môžeme povedať o ľuďoch, ktorí žijú vo svete, so svetským duchom, ktorí zriedka navštevujú bohoslužby a prijímajú sväté prijímanie, ktorí zriedka počujú Božie slovo, ktorí čítajú evanjelium a knihy zachraňujúce duše! O to viac musia byť ospravedlnení, o to trpezlivejší a zhovievavejší, zhovievaví, milosrdní: [treba] pohŕdať hriechom a nenávidieť ho, ale nie hriešnika, ktorý je obrazom Božím, hoci nesie rany hriechov. Diabol nás hryzie zlobou, pýchou, smilstvom, závisťou, chamtivosťou a obžerstvom (príjemné zajatie), láskou k peniazom, závislosťou na lesklých šatách atď. Všetci sme chorí, ochrnutí, slepí (Bethesda, dom milosrdenstva, - Cirkev). Ovčiak je krstiteľnica. Ako trávime čas? - V jedení a pití; Po najedení a napití sa postaráme o to najlepšie uvarenie jedla, potom každý deň niečo robíme (súvisiace so životom tu), potom zase jeme a pijeme, potom kráčame, staráme sa o varenie jedla, potom spíme alebo sa hráme – takto plynie život v takom zhone. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si sa nado mnou zmiloval a v blízkosti zlomyseľnosti si ma chránil pred hnevom na blížneho a právom si obrátil zlobu proti jej vinníkovi - diablovi, proti samotnému štipku zloby, ktorý sa uvoľňuje do srdca, a nie na osobu, ktorá je Tvojím obrazom. Ó, skutočne diablov sen je zloba a treba ním za každú cenu opovrhovať. Neustála démonická agónia v ľuďoch vo dne i v noci, mimo bohoslužieb a počas bohoslužieb, vo všedné i sviatočné dni, vo sviatky je silnejšia: my máme sviatok, oni svoj, čiže ich zloba stúpa a chce tiež pekelne triumfovať. Preto zo strany kresťanov musia existovať nevyhnutné protiopatrenia [...], najmä pred sviatkami, a to: pôst a modlitba. Cirkev teda ustanovila pôsty pred sviatkami Veľkej noci, Kristovho narodenia, pred Zosnutím Matky Božej, pred spomienkou svätých apoštolov Petra a Pavla a tieto pôsty treba bezpodmienečne dodržiavať, pretože démonická agónia je silnejšia na sviatky ako v bežné dni. Kňaz teda potrebuje pred sviatkom zintenzívniť modlitbu, pôst a duchovné bdenie, lebo diabol naňho v tomto čase silnejšie útočí; predvídajúc veľký duchovný úžitok z kňazskej služby a kázania kňaza, pokúša sa zničiť úžitok (predbežný), ktorý môže nastať skrze pokušenie kňaza rôznymi vášňami: zlobou, nenávisťou, pýchou, chamtivosťou, závisťou atď. Agónia hnevu, lásky k peniazom, chamtivosti, obžerstva, smilstva, pýchy (u vzdelaných ľudí - odmietanie Cirkvi, nihilizmus, spiritualizmus atď.). Keď sme v kostole počas bohoslužieb, potom nám všetko v ňom pripomína, že sme členmi tejto archy spásy, tohto Božieho domu a máme nádej na spásu, ak nie pre naše modlitby a skutky, tak pre modlitby svätých Božích, pre modlitby kňazov Pána. A ak odmietneme Cirkev, akú nádej na spasenie môžeme mať? Kto sa bude za nás modliť? Pre koho zásluhy môžeme byť odpustení? Zostáva len čakať na súd večného ohňa. Všetci, ktorí sa od Teba odlúčia, zahynú [Ž. 72,27]. Blíži sa sviatok Narodenia nášho Pána Ježiša Krista, pre nás sme sa stali chudobnými, aby sme jeho chudobou zbohatli; Uctime si sviatok pre chudobných súcitom a almužnou pre našich chudobných bratov, aby sme nazbierali bohatstvo Jeho milosti, milosrdnej, očisťujúcej, spasiteľnej, osvecujúcej, posilňujúcej. Uznajme bratstvo, aby sa Ten, ktorý sa teraz stal naším bratom v ľudskosti, nehanbil volať nás bratmi, hovoriac: Tvoje meno budem hlásať svojim bratom [Hebr. 2, 11 – 12] a všetci budeme žiť v bratskej láske, aby ani hnev, ani pýcha, ani závisť, ani iné vášne neutláčali a neroztrhávali naše srdcia. Je nešťastné, že mladá generácia je vychovávaná v duchu sveta, a nie v duchu viery a Cirkvi! Oh! Nie sú tieto deti kresťanmi? Tu hrajú na klavíri! A všetko je nič: ani duchovné slovo, ani duchovný zvuk! Teraz je pôst, hostia prichádzajú ku mne, moja žena si sadne za klavír a hrá - čo? Nie duchovná melódia, ale akási otravná disharmónia v duchu modernej márnomyseľnosti. Ľutuješ toho, ktorý je drahší ako celý svet, ľutuješ tie najlepšie a najsladšie dary Božie, ktorému sa sám Stvoriteľ, ktorý je všetka sladkosť, dal za pokrm a nápoj a pripravil mu nekonečné kráľovstvo od stvorenia sveta s požehnaním, ktoré oko nevidelo, ucho nepočulo a do srdca človeka nevstúpilo (1 Kor 2)? Aké šialenstvo, slepota, zloba, snívanie! Ako možno porovnávať akúkoľvek vec a osobu – obraz Boha, vlastníka zeme a všetkých tvorov, kráľa tvorstva? Smiešne! Boh mu dal všetko, Boh mu všetko podriadil – kto sme my, ktorí sa odvažujeme vzoprieť Stvoriteľovi? Alebo sme zajedno s diablom, rebelom proti Bohu? Buď preč, ty prekliaty! Pane, môj Kráľ! Nauč moje ruky bojovať, moje prsty bojovať [Ps. 143, 1], aby som mohol odolať všetkým úkladom diabla a zničiť všetky telesné vášne. Bože! Daj mi nebeskú múdrosť! Bože! Ďakujem Ti za Tvoju veľkú milosť, lebo si ma urobil prosperujúcim v tento deň: Udelil si poučné slovo pre Tvoj ľud, na slávu Tvojho mena, aby si konal liturgiu bez toho, aby si sa potkýnal s víťazstvom nad všetkými divokými a rafinovanými machináciami diabla, aby si prijal spoločenstvo bez odsúdenia s víťazstvom v týchto machináciách nepriateľa (v chlade a vrelej modlitbe so silou a silou mocou milosť a uprostred domu poraziť nástrahy nepriateľa a môjho hriešneho tela a prekonať zlobu modlitbou viery! Za všetko Ti ďakujem, môj úžasný Spasiteľ! Moja manželka a sestra Anna majú veľa sympatií (sympatie) k svojim priateľom, ale ja málo. V tomto smere som morálny šialenec. Každý má svoj vlastný charakter. Touto povahou ako osobitou črtou netreba v človeku opovrhovať a prejavovať k nemu nenávisť len preto, že sa nám to nepáči, možno to bolí našu pýchu, našu pýchu, domýšľavosť, ale musíme, ak nie s úctou (lebo niekedy tá postava nie je dobrá), tak vždy blahosklonne, so všezakrývajúcou láskou sa na neho pozerať a nevšimnúť si v ňom nejakú tvrdosť. V tomto prípade si musíme pamätať na slová Spasiteľa: prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? [Matt. 7, 3]. Sme takí nahnevaní, sebaláskaví, hrdí, závistliví, že veľmi často, len pre zdanlivú chybu blížneho, ba len pre tú očakávanú, sme pripravení ho nenávidieť, karhať; sme zatrpknutí, že náš sused zle vykročil, zle kráčal, posadil sa, hovoril, spieval, čítal, pozeral, zle to zobral, odložil, urobil niečo zlé. Často zatrpkneme jednoducho preto, že sa nám zdá, že v práci nášho brata je nejaký druh poruchy alebo nezrovnalosti, ktorý v skutočnosti neexistuje alebo ktorý zo slabosti pripúšťa. Ó, koľko duchov pred nás Satan kladie! Ale láska všetko zakrýva, ku všetkému zhovieva. Zakryjme všetko v blížnom láskou a buďme na seba čo najprísnejší. Diabol v nás robí pravý opak: robí nás extrémne zhovievavými k sebe samými a extrémne prísnymi k našim blížnym, až k zatrpknutiu, tak ako k niektorým veciam vo svete, napríklad k elegantným šatám, krásnym tváram, peniazom, sladkostiam, bohato zdobeným príbytkom, robí nás veľmi horúcimi a k ​​Pánovi, Darcovi všetkých dobrôt, chladným, k dušiam našich blížnych, k pohŕdavým, ako aj k pohŕdavým. Nie je problém plakať, v srdci by sa neuhniezdil hnev a smilstvo, pýcha a závisť a podráždenosť, vládla by len vzájomná láska a bratstvo. Ako si máme vážiť toto, že jedlo a pitie môžu slúžiť ako prejav lásky k blížnemu, prikázaný nám od Pána! Musíme sa radovať z príležitosti prejaviť túto lásku. Ale stáva sa to aj naopak: na človeka si tak zvykneme, že ho niekedy odradíme! Staré a zaryté kúzlo vášní, napríklad hnev, lakomosť, láska k peniazom, treba zo srdca rozhodne a odvážne odmietnuť, napriek zasnenému strachu a démonickému násiliu. Osvojte si kresťanskú integritu. Som v Bohu, svojom Stvoriteľovi, Otcovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi, a On je večný, nekonečný život a v Ňom mám večný život. Čo potom máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce je preč, Bože môjho srdca, a môj podiel, Bože, navždy [Ž. 72, 25 – 26]! Ty, všadeprítomný, posilňuj ma v každom čase, osvecuj myšlienky môjho srdca! A ty, najdrzejší Satan, najhlúpejší, najabsurdnejší, učíš ma vnútorne vkladať svoju nádej do pozemských vecí, do týchto zlých a slabých živlov, ktoré privádzajú dušu a telo do slabosti, utekaj pred služobníkom Pána! Neverím vo vás, vo vaše návrhy! V jednoduchosti svojho srdca vkladám všetku svoju dôveru do svojho Boha a nebudem zahanbený, ako som nebol zahanbený predtým. Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13, 5]; od začiatku môjho života až doteraz, tridsaťsedem rokov, ma Pán nikdy neopustil, ale mal som všetko, čo som potreboval, a dokonca aj nadbytok. Ty, Satan, nekŕm ma, nedávaj mi vody, neobliekaj ma, ale len privádzaj na mňa intrigy, uvrhni ma do prázdnych snov. Preč od mena Pána! Udriem ťa životodarným krížom - tým ťa udriem, ktorým si zabil môjho Spasiteľa a Boha podľa tela! Úžasné dielo môjho Boha! Kríž, smrteľný nástroj, sa stal životodarným a vyháňačom a ubíjateľom toho, ktorý má moc smrti, ktorý ma oklamal stromom, zabil ma jedom zakázaného ovocia. Sláva Tebe, Kriste Bože, lebo si mi skrze kríž dal večný život, večné netrpezlivosť! Ty si nás vykúpil z právnej prísahy svojou poctivou krvou, pribitý na kríž a prebodnutý kopiou, nesmrteľnosť vyžaroval človek, náš Spasiteľ, sláva Tebe! 94 Z tohto dôvodu sa zjavuje Boží Syn a ničí dielo diabla. Akú hanbu bude mať diabol, keď budú zničené všetky jeho diela, na ktoré vynaložil toľko námahy, umenia a bdenia vo dne v noci? Postaviť, použiť všetku svoju energiu, všetko, takpovediac, svoje bytie na budove a vidieť, ako sa vaše dielo ničí a úplne ničí – ach, koľko hanby, mrzutosti, poníženia je pre takého pyšného a všetkého zlého ducha, akým je diabol! Bože! Znič vo mne všetko, čo diabol stavia, všetky jeho diela, všetky jeho vášne! S maličkosťami dosahuje diabol našou nepozornosťou veľké výsledky, napríklad jednou myšlienkou na jedlo, pitie, peniaze, okamžitú závislosť, dokáže neopatrných vtiahnuť do hlbín zla a mnohých vášní, ba aj úplne zničiť. Keby Adam a Eva neochutnali zakázané jedlo, nezomreli by a ľudstvo by neumieralo. Keby Judáš nemyslel na kúsky striebra, keby na nich nebol závislý, nepadol by do čeľustí Satana. Pamätajme, že sme kresťania, občania nebeského, večného mesta Jeruzalema, a nelipnime na ničom pozemskom ako dočasní cudzinci, hostia tohto sveta. Radi navštevujete: pamätajte, že sme tu všetci hostia. toto si pamätáš? Pamätajte tiež, že Satan nám zo všetkých síl chce vytrhnúť z hlavy a z našich sŕdc myšlienku, že sme tu hosťami, a snaží sa nás pripútať k zemi a jej požehnaniu, aby nás pripravil o večný život, aby odtrhol naše srdcia od Pána a vládol v nej sám. Pamätajme, prečo prišiel Boží Syn na zem, aby nás priviedol do neba, aby nás oslobodil od skazy vášní a dal nám večný život. Usilujme sa ako pútnici dňom i nocou do tejto hornatej vlasti, oblečme sa do celej Božej výzbroje proti nepriateľom spásy, ktorí všade položili svoje siete pre úbohých pocestných blízko všetkých pozemských požehnaní; bojujme, bojujme proti hriechu až do krvácania, potešme Pána života, hľadajme v sebe i v druhých Kráľovstvo Božie a všetko ostatné, svetské, nám bude pridané; Žime v láske medzi sebou, buďme trpezliví, milosrdní, nezávidíme, nie je arogantní, nie sme pyšní, nie podráždení – všetko znášajme, všetko zahaľme, nehľadajme svoj, ale blížneho (majúc vždy na zreteli spoločný prospech viac ako vlastný); Nikdy neodpadnime od lásky, aby sme dnes alebo v túto hodinu kvôli priaznivým okolnostiam milovali, ale zajtra alebo nabudúce kvôli zmeneným okolnostiam už nemilujeme, nehádame sa, nezávidíme atď., akoby sme nasledovali prúd vetra. Milujme Boha a blížneho až do krajnosti. Kto vytrvá do konca, bude spasený [Mat. 10, 22]. Je to stiesnené, horké, horúce, ale nedá sa nič robiť – nie vždy to tak je, môže to byť priestranné, chladné a sladké. Toto zviera, teda moje mäso, by sa naozaj nemalo kŕmiť ani mu podávať voda: je strašne rozzúrené. Musíme sa upokojiť hladom. Nech ťa všetko naučí, zo všetkého sa pouč pre život: pozri sa na paru stúpajúcu zo samovaru, spomeň si na slová apoštola Jakuba: aký je tvoj život? para, ktorá sa na krátky čas objaví a potom zmizne [Jas. 4, 14]; Pamätajte si to isté, keď uvidíte parný stroj alebo parník: náš život ako para zmizne, alebo ako parný stroj alebo parník rýchlo ubehne. Som neustále sýty, všetkého mám nadbytok – a prečo som stále v depresii, keď vidím, ako sa mi ničia sladkosti, prečo som rozhorčený, nahnevaný na tých, ktorí konzumujú? Sú stvorené na konzumáciu. Ach, diabolská závisť! Ach, kedy sa vzdám sladkostí? Kedy budem jesť krekry s vodou? Kedy ochladnem k sladkostiam, kedy nimi budem opovrhovať ako prachom? Kedy si budem skutočne vážiť a milovať človeka a slúžiť mu s radosťou? Kedy odovzdám svoje srdce a celý svoj život Pánovi? Ó skazené, hlúpe, zlé, pyšné, závistlivé, zmyselné, žiadostivé, prehnane ochranárske, tvrdohlavé, lenivé, sebamilujúce, mizantropické srdce! Kedy sa ťa zrieknem? Nech zaprie sám seba [Matt. 16, 24]. Kedy sa ti budem smiať? Vyhnite sa koláčom, nekysnutému bielemu chlebu, sladkostiam všeobecne a čaju. Všetko o mne je hriešne, nie podľa vôle Božej a proti môjmu dobru; Je ráno: nie je potrebné jesť ani piť, ale jem a pijem - a preto ťažko hreším a vášne vo mne silne pôsobia. Naozaj, na čokoľvek si vkročil, zhrešil si. Potrebujem veľmi, veľmi málo: zvyšok toho, čo mám, dal Boh pre iných. Nemám nič vlastné, sám som celý Boh a neodvažujem sa privlastniť si sám seba: som celý Boh a musím žiť pre Boha, a nie pre seba; žiť pre seba je sebaláska – veľký hriech. Ach sebaláska! Sebaláska! Ako hlboko si do mňa vnikol! Môj otec, veľkňaz Konštantín, si zaslúžil dôchodok od Pána – mať prístup k bytu, jedlu, pitiu, šatstvu, liekom, všetkému potrebnému. Kristov služobník musí byť v starobe chránený a rešpektovaný: Pán ma už za neho odmenil a ešte raz ma odmení. Jeho dcéra je neoceniteľný poklad. Oblátky (nekvasený chlieb). Tak ako sú tieto oblátky suché, tak aj vaša cirkev je suchá, bez života, cudzia životodarnej milosti Ducha Svätého. A tá naša, ako prosfora, je plná života, životodarná. Nejedzte nekvasený chlieb. Kresťanstvo pre mňa – ako vnímam kresťanstvo? Nakoľko ste verní svojim krstným sľubom? Odložili ste starého muža a obliekli ste si nového? Mám sa ja, kresťan, starať o tento úpadok, túto špinu, tento hnis, teda telo, jedlo, pitie, oblečenie, peniaze, bývanie, nábytok, službu? som blázon? Nemal by som milovať túto večnú, bohvieakú, racionálnu, slobodnú bytosť - človeka - mal by som týmto pohŕdať kvôli svojim svinstvám? Kde je myseľ? Ach, tá absurdita! Ach šialenstvo! Nevenujte pozornosť rozmarom hlúpeho srdca. Usilujte sa o večnosť! Pošliapte toto zrnko prachu nazývané pozemský svet a všetku jeho chvíľkovú lesklosť, jej sladkosť! Čím si bol predtým a čím si teraz? Čo ste mali predtým a čo teraz? A pre koho? V akej láske by ste mali žiť so svojou rodinou! Ako pohladiť! Zvláštna vec! Čím viac som sýty, tým skľúčenejší, nahnevanejší, pyšnejší, závistlivejší, tým viac mi je ľúto iných za to, čo ma samého baví, tým viac sa trápim, čo budem v budúcnosti jesť a piť, hoci možno zajtra zomriem; srdce ustupuje od Boha a dúfa v slabé a zlé živly a preto chce zhromaždiť čo najviac peňazí, zásoby chleba, šiat, domov atď. Lepšie je pohŕdať telom a všetkým hmotným a všetku nádej vkladať na Boha Správcu. Ja som vinník toho, že ma doma nemilujú, nestarajú sa o mňa; Musíte obviňovať seba a nikoho iného. Naozaj, človek, ktorý je vo vášni, napríklad v hneve, zlej podozrievavosti, skľúčenosti, závisti atď., je hodný veľkého súcitu, ponorený aj do pýchy, lebo je zaslepený, spútaný, chorý na duchu, bičovaný vnútornými bičmi a veľmi trpí. Toto je ten najnešťastnejší človek. Moja sestra Anna je milé dievča (naučil som sa skúsenosťami), len sa treba zľutovať nad jej slabosťami. Čo sa týka viery, nádeje a lásky k Bohu, nášmu nebeskému Otcovi, mali by sme byť vo vzťahu k nim ako deti pozemských rodičov, bezstarostne sa spoliehať na svojich rodičov vo všetkom. Všetok smútok musíme klásť na Boha, lebo On sa o nás stará (1 Pet. 5:7). Pre potreby života sa musíme spoliehať na Boha, ako sa deti spoliehajú na svojho otca. Kto je láskavejší, múdrejší a starostlivejší ako On, Živiteľ všetkého stvorenia? Niekedy sa človek úplne podráždi, zatrpkne, má takú vnútornú stiesnenosť, že ho ženie od jednej zlej a pohŕdavej myšlienky k druhej, je silne podnecovaný, hnaný k hnevu, závisti, opovrhovaniu, chamtivosti, žiadostivosti, proti svojej vôli neustále vnútorne padá od jedného hriechu k druhému; je v ňom pekelná stiesnenosť, skľúčenosť, temnota. Toto je kríž Božieho opustenia a ponechania na nás samých, aby sme vedeli, akí sme bez Božej milosti, akým zlom sme naplnení, a aby sme si Božiu milosť vážili usilovnejšie a hľadali ju viac ako čokoľvek iné na svete, viac ako celý svet, uprednostňujúc ju pred bohatstvom, poctami, sladkosťami, nádherou a luxusom sveta. Cirkev spieva o tomto ťažkom stave mysle alebo o kríži opustenia [človeka] Bohom: Kto si ma odvrhol od svojej prítomnosti, ó, Svetlo, ktoré nikdy neprejde, a prikryla ma cudzia temnota prekliatych? Ale obráť ma a nasmeruj moju cestu k svetlu Tvojich prikázaní, modlím sa 95. Nedaj sa odradiť, kresťanská duša, na čas vydaná satanovej moci, ale znášaj pekelné temnoty, ktoré na teba doľahli, a vrúcne volaj k Bohu, ako Jonáš z brucha veľryby, aby zbavil tvoje brucho skazenosti vášní a aby postavil tvoje dojímavé srdce na skalu svojich prikázaní 96 . Nedajte sa odradiť, hovorím, lebo Nebeský Otec vidí, že vás diabol znásilňuje, podnecuje vás pekelnou krutosťou k hriechu, len sa neodvážte hrešiť, neužívajte si to a neustále sa modlite k Pánovi, aby vás z toho vyslobodil. Táto opustenosť, tieto smútky sú ako silné, ostré prostriedky lekára, ktorý chce vypáliť nejakú silnú starú chorobu, ako je poleptanie, rezanie, odrezanie, ako sa to napríklad stáva pri chorobe rakoviny, s členom zasiahnutým Antonovým ohňom 97 . Naše vášne nie sú odvekými chorobami ducha, ktoré nám hrozia večnou skazou, a to je múdrosť a dobrota nebeského lekára: používa tie najsilnejšie, najtrpkejšie, žieravé prostriedky na uzdravenie starej vášne, na očistenie sŕdc, na potrestanie a pokoru duše alebo na to, aby ju naučil trpezlivosti. Za takú otcovskú starostlivosť o nás musíme ďakovať Nebeskému, milosrdnému doktorovi, lebo On nechce, aby hriešnik večne zomrel, ale aby sa obrátil a žil večne. Preto nám Apoštol hovorí: Považujte to za radosť, bratia moji, keď upadnete do rôznych pokušení [Jak. 1, 2]. Musíme ďakovať Pánovi za všetko: za radosť i za smútok, za priestor aj za stiesnenosť: posiela stiesnené podmienky, aby v nás nedával priestor hriechu, aby v našom mŕtvom tele nevládol hriech; priestor posiela, radujme sa z Boha, nášho Spasiteľa, vylejme si dušu v priestore svojho srdca v modlitbe vďakyvzdania a chvály Bohu, majme k sebe spoločenstvo lásky a robme väčšie skutky cnosti. To znamená chorobu - stav nášho ducha, zasiahnutý akoby Antonovým ohňom, že nemáme súcit s pohromami, žiaľmi, chorobami a chudobou našich blížnych. Sme jedno duchovné telo, ale zdravý úd má v tele súcit s chorým a snaží sa mu poskytnúť pomoc a prinavrátiť mu zdravie. Preto musíme súcitiť s našimi blížnymi v ich trápeniach, chorobách, smútku a protivenstvách. Milujte prijať morálne učenie od tých, ktorí sú vám podriadení, dokonca aj od ženy, od dievčaťa, a navyše, ktorých z nejakého dôvodu nerešpektujete. To kvôli Bohu, ktorý hovorí pravdu skrze každého, aj cez nemého osla. Všemožne pošliapujme hrdosť. Tieto úbohé, bezmocné, bezbranné, milé, prosté deti, keby mali svoje vlastné akvizície, ach, ako by vás vzali do svojho domova, s akou radosťou by vám dali všetko, čo potrebujete, s akou srdečnosťou by sa k vám správali! Ale teraz nemajú nič a za nich odmení teba, ktorého nazývajú nebeským Otcom: Náš Otec, ktorý si na nebesiach, je spoločným Otcom, Živiteľom a Spasiteľom všetkých. Objavili sa teda ako orodovníci za mrzáka, za ochrnutého starca, ktorého priviedol jeho syn z ďalekého miesta, aby si vypýtal almužnu od milencov Krista, a zabudnúc na ich prospech sa s radosťou ponáhľali dať môj príspevok, ktorý som im povedal, aby dali starcovi. Aká láskavá jednoduchosť, aký detský súcit! Kiežby bol ten nešťastník spokojný, ale my sme ešte zostali bez ničoho, pomysleli si a chytiac zadnú časť saní zozadu odišli s úbohým starcom. Nech som aj ja ako deti v jednoduchosti a súcite! Hľaď, ako štedro plodí zem, nech ťa naučí štedrosti voči blížnemu; uvidíte, ako krava veľkoryso dáva mlieko a nešetrí ním, a naučíte sa nešetriť príjemným jedlom a pitím pre svojho blížneho; Pozrite sa, ako ovečka ochotne dáva svoju vlnu a nech vás naučí ochotne dávať tú svoju iným. Pozrite sa, ako kone, voly, kravy, ovce a kozy spolu spásajú trávu na lúke, na pastvine – tak by sme my, ľudia, najmä kresťania, mali mať všetko spoločné a spoločne využívať dary nášho nebeského Otca, spoločné všetkým. Je to úžasné: krava alebo ovca nešetria mliekom, vlnou, neprihovárajú sa, keď sú dojené a strihané, ale človek často šetrí svoje úprimné jedlo a pitie, hoci je sám dobre živený a má excesy, a je zúrivý, keď berú mlieko a vlnu alebo produkty zeme, ktoré mu patria, ktoré mu dal Boh, aby ich využíval pre druhých a s druhými, chcel by byť sám Bohom a chce byť s nimi. sám, zmocniť sa všetkého. Ach, skazenosť! Ach, sebaláska! Ach, mizantropia! Kristus zostúpil z neba a stal sa človekom, týmto Bohom, aby sa stal našou Hlavou a zjednotil nás pod seba a urobil z nás jedno telo. Kiež by sme sa všetci zjednotili v jednote lásky do jedného tela, niesli si navzájom bremená. S hrdým okom a nenásytným srdcom s týmto nežijem [Ps. 100,5]. Všetko je Božie, nie moje. Som ten najbezvýznamnejší, posledný, nestojím za nič, ani za zatuchnutý kúsok chleba, lebo som všetkými možnými spôsobmi hneval a hnevám svojho Stvoriteľa. Buď preč, duša zloby. Švagriná je milé, úctivé a inteligentné dievča. Ak budete merať podľa miery, nameria sa vám [Lk. 6, 38]: chápte to duchovne aj fyzicky. Akú krutú vojnu vedie Satan proti nám cez lono! Produkuje v nás spaľujúci, tiesnivý, neurčitý smäd po pozemských statkoch a zároveň nenávisť k tým ľuďom, ktorí by sa s nami mali deliť o náš majetok! Ale Pán, samozrejme, vedel, koho z našich blížnych nám treba dať do našej služby (aby v ich osobe mohli byť obsluhovaní ako Jemu samému), a koľko toho potrebujeme pre náš život a spokojnosť a ako nám dať všetko, čo potrebujeme. On je Stvoriteľ, Životodarca, Poskytovateľ alebo Správca a Spasiteľ. Zlé srdce denne uctieva modly. Ale iba Pán bude Bohom môjho srdca – môjho dokonalého brucha, môjho dokonalého pokoja a spokojnosti. Je nekonečný, nevyčerpateľný, nemenný, večný. Preč so satanskými snami! Tí, ktorí sa tu vyhýbajú komunikácii lásky, ako môžu byť schopní tejto komunikácie vo večnosti, v Kráľovstve slávy? Nemôžu byť schopní, pokiaľ sa tu nezmenia. Takže tu musíme mať spoločenstvo lásky. Ó, ako diabol ohovára rôznych ľudí v našich srdciach! Aký hnev to proti nim vzbudzuje, akú závisť! Neverte mu ani trochu a urobte opak okamžite, rozhodne a pevne. Pomôž, Pane! A aké zvádzanie vyvoláva v duši pozemské statky: sladkosti, peniaze, rôzne farebné materiály, rôzne formy, pôvab a lesk vecí mäkkých a tvrdých, drevených a kovových! Celý život je rozkošný! Kde je starostlivosť o dušu? O jeho zmene? O odložení starého a nasadenie nového? Kde je starosť o krásu cnosti? čo mám robiť? Nepriateľ sa rozpúšťa a spája so mnou. Ježiš, zachráň ma! Čo si môžem priať, čo môžem závidieť? Toľko mi bolo dané od Pána do nekonečna vo stvorení a vykúpení! Čo môžem ľutovať nad svojím blížnym alebo nad sebou: jemu aj mne chýba tak málo, ale môj Pán je nevyčerpateľný, stonásobne odmení za darovanie. Takže nikomu nezávidím, nikoho neľutujem. Pred obrazom Pani, darebák a rúhač všetkého, čo je sväté rúhanie; pred tvár svojho otca kladie zlobu, závisť, pýchu, tú prekliatu! A ako podnecuje, s akou prudkosťou, s akou silou, aký pekelný oheň rozlieva vo vnútri! Oh, večný oheň, hrozný! Ach, škrípanie zubov je neznesiteľné! Záruky vašej večnej existencie (oh, oheň, oh, hrkálka!) stále existujú v tomto živote! Ani jeden kúsok... neprejde zo zákona, kým sa všetko nesplní [Matt. 5, 18]. Odkedy vo mne nepriateľ vštepuje neúctu k človeku a vášeň, úctu k sladkostiam! - Od mladosti, od čias, keď moja vášeň vzplanula a pripravila ma o bohatstvo jednoduchosti, čistoty, lásky a cudnosti! Odkedy sa mi sladkosť stala vzácnejšou, vyššou ako osobnosť môjho blížneho! Ale kto je ten sused? – Obraz Boží, telo Kristovo! Nech je ctený podľa svojho dedičstva! Bezvýznamné odpadky (jedlo, pitie, peniaze, oblečenie, nábytok) – a obraz Boha, bytosti nekonečnej hodnoty. Len nech som spojený s Bohom vierou, nádejou a láskou a so svojimi blížnymi láskou a pokojom a všetko ostatné mi bude pridané ako vzduch a voda, ako sa doteraz všetko pridávalo k ochrannej láske nebeského Otca. Koho ovocie alebo prácu používate? Otec, tvoj svokor: tvoje miesto je ovocím jeho práce, tvoja žena je jeho ovocím. Kde je tvoja nežná, synovská láska k otcovi? Kde je úprimná vďačnosť? Čo je v tejto tvojej každodennej pokryteckej vďačnosti? A človek je neoceniteľným obrazom Boha a všetko pozemské je odpad. Prečo si nevážiš dušu?... Ach, klam! Rozprávajte sa častejšie so svojou rodinou, komunikujte s nimi láskyplne úprimnými slovami. Radujte sa z ich pokoja a spokojnosti, inak budete žiarliť. Stal sa tučným, bacuľatým a bacuľatým; a opustil Boha [Deut. 32, 15]. To som ja, hriešnik. Voči našim vlastným a častým hosťom a tým, ktorí žijú na jednom dvore a zdieľajú rovnaký hrnček - hnev! To je šialené! Aký zlozvyk! Odpusť mi, Pane! Všade som obklopený dôkazmi lásky Stvoriteľa a mojich príbuzných ku mne, a ako nemôžem žiť z lásky? Ak musím ako kresťan milovať svojich nepriateľov, akú odpoveď odpoviem na to, že nemilujem tých, ktorí milujú mňa? Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona! Vidíte jednotu Matky a Syna – jedno požehnanie Syna a Matky. Jednota svätosti, jednota cti! Počet dní a rokov závisí od Hospodina, ako vidno z príkladu judského kráľa Ezechiáša, ktorý vďaka svojej modlitbe dostal ďalších pätnásť rokov života. Kto z nás by bol taký nerozumný a zlý, že by si z nejakého dôvodu v živote alebo zo zlomyseľnosti a závisti prial niekoho smrť a tak by smelo vstúpil do príkazov vševládnej, múdrej a všedobrej Prozreteľnosti? Vo svete je všetko obsiahnuté v kruhu – v obehu premien a nič sa nestratí: všetko je po rozklade opäť premenené múdrosťou a všemohúcnosťou Stvoriteľa všetkého dobrého. Napríklad nami absorbovaná voda sa od nás opäť vracia do vodného živlu, vzduch - do vzdušného živlu, zem - do zemského živlu, oheň, svetlo a teplo - k im podobným. Ovocie nás živí - majestátne ovocie zeme, telá zvierat živia naše telá - a vzájomne: naše telá slúžia buď ako hnojivo pre zem, alebo ako potrava pre červy a rastliny. Všetko je teda obsiahnuté v kruhu a nič sa nemôže stratiť, ani zmenšiť alebo ochudobniť. Stvoriteľ, keď chce, môže privolať k existencii mnoho živých a živých bytostí alebo len organické, rastlinné. Majme preto plnú nádej v Boha a odovzdajme mu seba, jeden druhého a celý svoj život so všetkými svojimi potrebami, spokojnosťou, radosťami, trápeniami, chorobami, nešťastiami i dobrodružstvami. Človek musí mať túžbu lásky k Bohu a blížnemu, čítať Božie slovo a životy svätých a napodobňovať ich, túžbu po dobrých skutkoch: po milosrdenstve, miernosti, láskavosti, pokore, čistote a cudnosti, a nie po jedle a pití, po peniazoch, po svetskej sláve, po pôžitkoch, zábave, po najlepšej zábave pre chorého a smútiaceho kresťana, to je návšteva chorého a smútiaceho kresťana. druh spásnej chamtivosti, ktorú musíme mať! Čo nám okrem škody na tele a duši prinesie naša telesná chamtivosť? Kde máme takú hrdosť spojenú s pýchou a závisťou, že sa považujeme za viac ako iných, právo užívať si isté pôžitky, ktoré nie sú zakázané ani nám, ani nám podobným, a keď napríklad my sami sladko jeme a pijeme, sme rozhorčení na iných, ktorí sú s nami spriaznení a žijú s nami, že jedia a pijú rovnako sladko? Ó, prebytok sebalásky, pýchy, závisti a zloby! Bože! Očisti v nás všetko, čo nie je hodné Tvojho svätého pohľadu, a nauč nás jednoduchosti, dobrote, štedrosti, miernosti, pokore a milosrdenstvu. Zdroj milosrdenstva, zmiluj sa nad nami! Obnov nás na svoj obraz a na svoju podobu. Láska dáva a dáva hojne; sebaláska uberá alebo dáva striedmo; láska radostne dáva - sebaláska často so zovretým srdcom; láska nič nešetrí, pokiaľ je milovaný spokojný - pýcha šetrí to, čo je príjemné pre chuť, pre oči; láska sa šíri - hrdosť stláča srdce. Ďakujem ti, Pane, môj Bože, že si ma svojou modlitbou zachránil pred hnevom voči mojim príbuzným. Sám dávam najavo, že ma znásilňuje hnev a nesúcitím s ním. Lebo ako sa môžem hnevať na tých ľudí, od ktorých som všetko dostal? Môj svokor je môj metropolita: dovoľte mi, aby som mu vzdal náležitú česť a všetkým s radosťou slúžil, všetko pozemské pokladám za smeti a neporovnávam to, čo konzumujem, s človekom, ktorému sa všetko kladie pod nohy. Môj Pán je priepasť hojnosti. Bože! Požehnanie piatich chlebov a nasýtenie piatich tisícok, rozmnož môj skromný majetok, aby som mohol pomáhať každému, kto pomoc potrebuje, a nech aj ja sám mám všetko, čo potrebujem pre svoj dočasný život! Dovoľte mi slobodne dávať všetkým, ktorí to potrebujú. Dovoľte mi zaobchádzať so všetkými hosťami a rodinou úprimne. Kvôli bruchu sa stávame ako zlé zvieratá. Pripravení sa navzájom uhryznúť a zničiť. Ó, aké telesné šialenstvo! Ó, aké nevyhnutné je brucho na uzde a opovrhovať ním! Naša mládež sa väčšinou vzdeláva nie ruským, ale úplne nemeckým spôsobom a chcú z nich urobiť nie Rusov, nie pravoslávnych kresťanov, ale akýchsi kozmopolitov, ľahostajných, pre ktorých je každá viera rovnaká, alebo pre ktorých aspoň viera neexistuje - tvoria synov sveta, ale nie synov božích, ale nie užitočných sluhov a snílkov spoločnosti. Pán mi v kresťanskej viere dal neporušiteľnosť a vždy požehnaný život: radujem sa a ďakujem Bohu. Všetko ostatné – pozemské veci – je nedôležité. Takto nás Pán učí hľadieť na pozemské veci: nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu (Matúš 10:28). Dajte si pozor na žiadostivosť, lebo život človeka nezávisí od hojnosti jeho majetku [Lk. 12, 15]. Nebojte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Či nie je život viac ako pokrm a telo ako odev?... Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6:25, 33]. Pri pohľade na Neho ukrižovaného na kríži pre nás, pamätajte na Jeho milované slová: Toto vám prikazujem, aby ste sa milovali navzájom [Jn. 15, 17] – a držme sa lásky. Lebo láska je naplnením zákona [Rim. 13, 10]. Ak sa niekto prehrešil proti tebe, alebo ešte viac proti Pánovi, napríklad sa opil a prosil ťa o almužnu, tváriac sa, že nepiješ, nehnevaj sa naňho, ale poznajúc svoje nespočetné hriechy, hor sa hnevom na seba a na hriech, ktorý žije v tebe a na jeho vinníka, a zľutuj sa nad človekom, nad týmto Božím obrazom, znásilneným diablom. Každý človek je lož [Ps. 115, 2], hovorí žalmista. Neverte teda sebe, svojmu skazenému srdcu, ale keď v ňom cítite pohyb zla k blížnemu, alebo závisť, či lakomstvo a iné vášne, povedzte si: klamete, klamete – a ani na chvíľu nenasledujte zlo. Áno, a bez zloby odhaľovať zlo v iných. Ďakujem Ti, Pane, za milosť, ktorú som dostal v byte Tvojho služobníka Evgrafa Andreeviča Vsevolzhského, za ich láskavosť a dobrú vôľu. Aká vzájomná úcta je v jeho dome – jeho a jeho sestier, aké ticho! Daj mi, Pane, milosť, aby som si vážil svoju domácnosť a každého človeka, ktorý ku mne prichádza, a aby som mal vo svojom dome taký pokoj, aký majú oni. Nech som hosťom v dome a moja rodina a hostia ako hostitelia; Daj mi milosť, aby som sa ku každému človeku správal s úctou a blahosklonnosťou a aby som si na nikoho nezvykol tak, že by som zabudol na dôležitosť a dôstojnosť ľudstva, aby som sa na nikoho nehanbil. Daj mi, Pane, svoju múdrosť a svoju silu, svoju jednoduchosť žiť podľa tvojej vôle. A čo je najdôležitejšie, kráčaj v jemnosti môjho srdca uprostred môjho domu a tvojho domu, ktorým je Cirkev živého Boha, stĺp a základ pravdy (1 Tim 3:15). Pane, nedovoľ mi nikoho zanedbávať, niekým opovrhovať, nenávidieť niekoho, zneužívať niekoho alebo niekoho ľutovať. Celé (cirkevne oslávené) – jednoduché, čisté, nepoškvrnené. Abide (Cirkev Glav.) – zostať, trvať naveky; pretrvávajúci – pevne stojaci, silný, verný, stály. Lakomý – lakomý, nenásytne chrániaci svoje peniaze a majetok pred míňaním. Pr ό sty (Cirkev-Glav.) – znamená celok, nedeliteľný na časti. Modlitba z obradu sviatosti krstu. Bol mučený, ale trpel dobrovoľne a neotvoril ústa; bol vedený na zabitie ako ovca a mlčí ako baránok pred strihačmi, preto neotvoril ústa. Bol vzatý z väzieb a súdu; ale kto vysvetlí Jeho pokolenie? lebo je vyťatý zo zeme živých; Za zločiny môjho ľudu som bol popravený (Iz 53:7-8). Modlitba kňaza na proskomédii. 4. decembra 1866 v Petrohrade Spoločnosť zorganizovala Karamzinský večer v prospech spisovateľov a vedcov – otec John mal zrejme túto udalosť na mysli. Irmos zo 7. kánonu Theotokos, tón 4. Antifóna 3 o matutínoch, tón 2. Tropár veľkej päty, tón 4. Irmos z 5. spevu kánonu na matutíne, tón 8. Irmos z 3. spevu Veľkého kajúcneho kánona svätého Ondreja z Kréty. Modlitba za požehnanie chlebov pri lítiu. Mohlo by vás zaujímať: