Ноябрь

Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru puterile Tale minunate, revelate mie acum, păcătos, prin împărtășirea Sfintelor Taine. După tristețe teribilă și stări înghesuite și iritabilitate, am simțit brusc în inima mea o pace cerească, ușurință, dulceață și încă le am (ora patru după-amiaza). Aș vrea să fiu mereu cu Tine, Doamne, dar păcatul mă lingușește și se luptă cu sufletul meu și uneori nu pot suporta lupta cumplită. Condu-mă Tu Însuți, înarmează-mă Tu Însuți, luptătorul Tău. [Eu păcătuiesc] prin mâncare și băutură, curvie și necurăție în diferite forme, curvie, gânduri rele, lăcomie, dragoste de bani, poftă, zgârcenie, milă de dulciuri, lăcomie, invidie, vrăjmășie, amărăciune, iritare, nerăbdare, viclenie, gânduri rele și blasfemiante, mâncare grea, neglijență, beție, contemplație lenea, plăcută omului, rușine falsă, frică nepotrivită, mândrie, dispreț, neascultare, zel, ceartă, furt, minciună și înșelăciune, rea-voință, răutate, veselie, grosolănie, lipsă de comunicare cu familia și străinii, măreție, aroganță, îndrăzneală a mâinii, lipsă de respect, nepăsare pentru totdeauna. rugăciuni (uneori), neglijență față de turmă, neglijență față de propriul progres creștin, neglijență despre predicarea independentă, dependență de îmbrăcăminte, de locuință, de mediu, lipsă de respect față de bătrâni, chiar și față de părinți, uneori amărăciune și dispreț față de tată și mamă, lipsă de respect și antipatie față de soția lui, în ciuda dragostei și afecțiunii sale față de frate, etc. Noaptea într-un vis, cineva mi-a hrănit (mi-a dat o lingură) dulciuri în semn de dulceață viitoare, ca în avans. Cât de bucuros am fost pentru asta, dar mi-am dat seama și am mărturisit că eu însumi sunt nevrednic de fericirea viitoare, dar numai prin mila și generozitatea și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos. Cu cât mănânci și bei mai mult, devii mai mândru și mai disprețuitor, dar cu cât devii mai ușor și mai flămând, devii mai umil și mai respectuos. Nimic [este pedepsit] mai mult decât mândria. Eu sunt o urâciune, iar mama mea este sfântă: 1) ca chip al lui Dumnezeu, 2) ca membru al lui Hristos, 3) ca părinte. Diavolul nebun, carnea este nebună, discipolul său, disprețuiește fețele adesea vizibile, adesea citite aceleași cuvinte sacre. O, ticălos! O, ticăloșie! O, profanător al chipului lui Dumnezeu! Doamne, lasă-mă să mă lipesc de Tine din toată inima, că este bine să mă lipesc de Tine, căci a mă lipi de lucrurile acestei lumi este dureros pentru suflet, așa cum am trăit toată lumea și cu mine, căci în Tine este viață, pace și bucurie. Dumnezeu! Îți mulțumesc, că m-ai izbăvit din mâna păcatului și a dușmanilor mei nevăzuți, care m-au călcat în picioare după rugăciunile de seară și parțial mai devreme în fața mamei mele. (Respect nespus.) Doamne! Îți mulțumesc, pentru că m-ai salvat cu suveranitate, bunăvoință și repede de condițiile înghesuite și de umilirea mâniei față de fratele meu, pe care inamicul m-a oprit la intrarea în casa mea. Am îngenuncheat înaintea Ta în biroul meu, am strigat din inima mea cu credință și speranță - și am primit imediat ajutor, iar fața mea nu a fost rușinată. (Era 4 noiembrie. Înregistrat în dimineața zilei de 5 noiembrie la ora 6.) Așadar, toată lumea se îndreaptă către Dumnezeu în timpul acțiunii patimilor, a acestei furtuni infernale, a acestui șuvoi măturator de ape. Ferice de cel ce stă pe stânca credinței lui Hristos. Căci pasiunile noastre sunt multe diferite și fiecare dintre ele și toate în general sunt dezastruoase și dureroase; ar produce mereu plânsul și scrâșnirea dinților, dacă Domnul ar lăsa să fim ispititi mai mult decât putem noi și, neputând îndura chinul lor, toți și-ar pune mâna pe ei înșiși și și-ar lua prematur viața. Deși și acum există cei care își iau viața, asta vine din lașitate și nerăbdare și dintr-un stil de viață vicios. Dumnezeu! Învață-mă să acopăr slăbiciunile și păcatele aproapelui meu și să nu fiu iritat de ele. Învață-mă să distrug tot ce este păcătos din mine. Dragostea este răbdătoare și milostivă (1 Cor. 13:4). Dacă vezi în familia ta sau în străini ceva ostil sau mândru, disprețuitor, nepoliticos, nu-i răsplătește cu rău pentru rău, nu te gândești la ele, ci, amintindu-ți, în primul rând, de conducătorul tuturor relelor - diavolul și, în al doilea rând, de corupția generală a naturii umane de către rău, ai milă, cu siguranță ai milă de cei care sunt disprețuiți de voi sau de cei care vă disprețuiesc pe cei care vă disprețuiesc pe voi sau vă disprețuiesc. roagă-te în lăuntric Domnului Dumnezeu, să-i izbăvească de capcanele vrăjmașului, în care tu însuți te împotmolești atât de des - și uită-te la tine, dacă le-ai dat prilej de antipatie și dușmănie față de tine, și anume: poate că tu însuți i-ai gândit rău dinainte sau ai ținut ranchiuna. Și cine îți va face rău dacă ești zelos pentru bine? (1 Petru 3:13). Toate necazurile, vrăjmășia, dezordinea apar adesea pentru că noi înșine suntem răi, ca cel rău, adică diavolul. Privește răutatea altora ca pe o boală gravă și la cei stăpâniți de răutate ca pe cei bolnavi; Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele [Rom. 12, 21]. Vedeți sau auziți mofturi, solicitări nepotrivite - dacă nu costă nimic să le îndepliniți, îndepliniți-le și nu vă hrăniți furia cu rezistența voastră. Aveți înțelepciunea șarpelui și integritatea unui porumbel - iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care blestemă și fac bine celor ce vă urăsc, puneți în practică cuvintele Mântuitorului Dumnezeu, nu fiți ipocrit [Mat. 5, 44]. Ai grijă ca sufletul tău să nu moară. Dumnezeu stăpânește asupra vieții și morții noastre. El stabilește orele prestabilite și limitele de reședință pentru fiecare persoană. Va veni vremea – nimic nu te va reține: nici lacrimile, nici rugăciunile. Corectează-te zi de zi de pasiunile tale; dacă nu te îndrepti, măcar plânge zilnic despre captivitatea voastră păcătoasă interioară – Domnul vă va disprețui lacrimile, dorința voastră puternică de îndreptare și vă va trimite harul Duhului Sfânt, eliberându-vă de robia păcatului și a patimilor. Cât mai durează până când îl dezbrăc pe bătrân și îl pun pe cel nou? Până când voi renaște, voi fi născut din apă și Duh? Unde sunt jurămintele de botez? Unde este negarea lui Satana, a tuturor faptelor lui, a tuturor îngerilor lui, a întregii slujiri a lui, a toată mândria lui? Unde este combinația lui Hristos? Unde este smerenia și blândețea, blândețea și răbdarea lui Hristos? Unde este abstinenta? Cu copiii fii ca un copil, cu tinerii ca un tânăr, cu bărbații ca un soț, cu bătrânii ca un bătrân. Dificultatea de a lupta împotriva păcatului constă în faptul că gândurile și mișcările păcătoase ale inimii, mișcările patimilor sunt foarte subtile, rapide, fascinante și este nevoie de multă atenție intensă pentru a le observa și a nu ceda în fața lor, multă atenție la legea lui Dumnezeu, lepădarea de sine. De cât timp mă comunic cu Sfintele Taine în fiecare zi, dar nu mă îmbunătățesc: sunt încă la fel de nerăbdător cu insultele: nu suport cuvintele și privirile jignitoare, sunt încă la fel de mândru în familia mea, toată mânia încă trăiește în mine; lăcomia, lăcomia, sațietatea nu s-au secat în mine, zgârcenia, invidia nu m-au părăsit încă, necurăția risipitoare încă nu s-a afumat din mine. Sunt încă un bătrân, încă neînnăscut prin fapte. Să însufleți creștinilor că ei se străduiesc să renaște în toate gândurile, dorințele, intențiile, cuvintele, acțiunile, astfel încât educația lor și a tinereții lor să fie condusă și îndreptată în așa fel încât să conducă la renaștere, la lăsarea deoparte a patimilor și la perceperea tuturor virtuților. Căci aceasta este ceea ce devine copiii lui Dumnezeu. Nu suntem păgâni, ci creștini: cum de suntem cu toții păgâni, totul devine păgân – atât educația, cât și întreaga noastră viață. În loc de aceste cărți, traduceți cărțile bisericii în rusă, familiarizați oamenii cu conținutul lor. Începeți și continuați treptat. Luați Octoechos. Mulțumește Domnului pentru soția ta: cât de iubitoare este - în boală, în necaz, în întristare! Cât de slab ești îndrăgostit! Purtați neîncetat în inima voastră cuvintele: virtute, bunătate, bunătate, blândețe, smerenie etc. Șarpele s-a repezit repede, a zburat sus, sus și a izbucnit. Cuvântul lui Dumnezeu spune: suntem mulți într-un singur trup (1 Cor. 10:17) și ne insuflă dragoste reciprocă, ca mădular în mădular; iar diavolul zice: nu, eu (diavolul) și tu (omul) suntem un singur trup și ne chinuiește cu răutate, mândrie, invidie și zgârcenie unul față de celălalt. Consideră-l pe bătrânul tău ca fiind prost, nebun (cum este el), înșelător, întunecat, fetid, necurat, demn de orice dezgust, iar dacă cineva te-a numit prost, nu te jignește, căci ești exact ca bătrânul. Diavolul vrea și încearcă să mă facă un trădător Iuda. O persoană este o victimă a iluziilor, a hobby-urilor, a pasiunilor, a bolilor, a daunelor ereditare, a temperamentului, a creșterii greșite, a obiceiurilor proaste, a societății proaste. El este demn în toate modurile posibile de regret, iubire și rugăciunea noastră pentru el. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, așa cum m-ai auzit, înnebunit de păcat și de duhurile răutății, rugându-Te pentru ajutor, și M-ai izbăvit de stările înghesuite, de rușinea feței și de dispariția lăuntrică și mi-ai dat pacea Ta dulce și maiestuoasă și frumoasă și m-ai izbăvit de dependența de lucruri și de răutatea față de fratele meu. Te slăvesc, Stăpâne viu, omniprezent, atotbun, binevoitor, căci în multele Tale îndurări nu mă îndepărtezi de la fața Ta, ci ești darnic, ca Tatăl fiului. Dar dă-mi bunătatea Ta, Stăpâne! (Galeșuri de cauciuc, de marcă, frate Al.) Dă-mi, Doamne, să fiu ostil împotriva unui păcat și împotriva dependenței de lucruri, și nu împotriva unei persoane, nu împotriva chipului Tău, nu împotriva mădularului Tău, nu împotriva cărnii și sângelui meu, căci aproapele meu este carnea și sângele meu. Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, și cei care au venit de la voi, să devină trupul Meu și un trup între voi; beți din ea, toți: acesta este sângele Meu din Noul Testament [Mat. 26, 26 - 28], - și fiți înțelepți între voi cu sângele Meu, intim, trupesc pentru Mine. Fiți o inimă și un suflet unul cu celălalt. Omul este chipul lui Dumnezeu, un chip regal, un chip maiestuos, venerabil. Totul pământesc: dulciuri, aur, argint și trup, și haine, și locuințe, și feluri de mâncare frumoase și mobilier - pământ, praf. Ferice de cel care cinstește și iubește nespus chipul lui Dumnezeu și care cunoaște adevărata valoare a întregii țărâne, cu care mulți sunt ademeniți cu prostie; Ferice de cel care observă cumpătare în consumul de bunuri pământești și în însăși dorința pentru ele. Răstignește-te (adică păcatele tale) și roagă-te pentru alții (adică pentru păcatele altora). Taie imediat tot ce este păcătos din inima ta. Purtați poverile altora. Cu ce ​​fleacuri mă supără Satana! Cupa este subțire, șoptește și ustură inima; fratele tău ia multe dulciuri, te jignește, spune și stârnește mânie față de el. Între timp, Domnul răsplătește o sută de ori pentru ceea ce cere fratele. Unde este nădejdea mea în Dumnezeu? Unde este răbdarea? Unde este iubirea îndelungă răbdătoare, milostivă, care nu este mândră, nu invidioasă, care nu-și caută pe ale sale, nu cade niciodată? Proprietatea mea este o proprietate comună, pentru că este a lui Dumnezeu. Oricine dintre voi care nu renunță la tot ce are, nu poate fi ucenicul Meu [Lc. 14, 33]. Prin nume înțelegem atât corpul, cât și abilitățile. Tatăl meu (socrul) mi-a transmis preoția, locul, fiica, proprietatea, copiii duhovnicești. Cât de recunoscător ar trebui să-i fiu lui și întregii sale familii, cât ar trebui să-l iubesc pe el și întreaga lui familie! Cât trebuie să fie unanim cu ei, de ajutor și de afectuos cu ei! Sunt așa? Dacă îl iubești pe Dumnezeu, iubește-ți aproapele, care este chipul Lui. Iubește-ți toată casa, care, poate, te jignește, s-a săturat de tine; roagă-te pentru ei, ai milă de însuși faptul că te jignesc sau te lipsesc, ca să nu piardă Împărăția Cerurilor pentru jignirea lor! Dulceața, luată pe plan intern, emite în curând o duhoare și duhoare. Despre ce suntem geloși? Cine este viața noastră, Dulceața noastră, adevărata noastră pâine, dând adevărată viață oamenilor? - Hristos. Și ne-a dat pe toți din Sine. De ce ne agitam? Să disprețuim lumea coruptibilă și să iubim pe cea nepieritoare. Domnul te va răsplăti pentru ceea ce ți-a furat fratele tău, dar să nu ai o dependență sinceră de lucrurile furate, de exemplu, dulciurile, să nu ai o durere de inimă pentru ele, căci sunt putreziciune; nu pierde atât de ușor, din pricina unor asemenea fleacuri, dragostea ta pentru fratele tău, care va moșteni viața nemuritoare, care este după chipul lui Dumnezeu: nu distruge cu hrana ta pe cel pentru care a murit Hristos [Rom. 14, 15 ], nu-l apreciați cu câteva bucăți de dulciuri pe cel pentru care s-a jertfit sângele neprețuit și cea mai mare jertfă a lui Hristos, Împăratul cerului și al pământului, a cărui milă este infinită, iar adevărul este nemărginit, și puterea nemăsurată, care cu un singur cuvânt poate transforma pentru tine, dacă vrea, țărâna veșnică a pământului, care te poate mântui din dulceața veșniciei și te poate mântui în veșnicie. binecuvântări nesfârșite sau să fii cufundat în iad în chinul veșnic, lipsit de bucuriile nesfârșite ale paradisului. Roagă-te, roagă-te pentru fiecare aproapele, pentru fiecare asupritor și necazător (deși inima lui nu vrea), ca să nu piardă aceste binecuvântări veșnice; frângeți-vă inima după porunca lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, renunțați la dependența de dulciurile pământești, renunțați la mândria, răutatea sau ura zadarnică față de aproapele, acest chip venerabil, maiestuos al lui Dumnezeu, venerabil pentru rațiune, darul vorbirii, capacitatea iubirii, liberul arbitru, capabil de fapte mari, mari virtuți. Într-o clipă, cucerește-te pe tine însuți în numele Domnului. Când îți adună dulciurile, amintește-ți că ți se promite o dulceață nesfârșită - să contemplați bunătatea inefabilă a chipului Domnului și să neglijați dulciurile pământești, stricăcioase, aspre, care captivează și, ca niște spini, străpung inima; în general, neglijează plăcerile pământești - instantanee, trecătoare, care sunt dulci în momentul degustării și apoi aduc adesea multă amărăciune sufletului, mai ales cele parțiale față de ele. Iubește dulceața veșnică, atinge-o. Fii nepăsător cu binecuvântările pământești: Domnul va trimite totul, așa cum a trimis El înainte, doar trăiește în dragoste. Nu invidia cantitatea de gunoaie pe care o acumulează alții: această cantitate de gunoaie înfundă foarte mult inima și este mâncată în ea de acțiunea inamicului atot-rău. Dumnezeu și mamona nu pot lucra [Mt. 6, 24]. Pune toată întristarea ta asupra Domnului Dumnezeu și nu te stânjeni de nicio pierdere sau de faptul că alții au multe proprietăți, dar tu ai puține. Acolo unde există puțină posesie, există adesea multă har divină. Dacă dorești moartea aproapelui tău pentru a-l vinde, atunci este în zadar, și prost, și rău și sălbatic o asemenea dorință: nu numai că vei fi plin, ci și sătul, așa cum ești acum plin, și din sațietate astfel de gânduri și dorințe rătăcesc în inima ta și din întuneric, dușman eteric. Veți fi cu toții bine hrăniți și îmbrăcați. Dar tu, în duhul iubirii lui Hristos, trebuie să simpatizezi cu cei suferinzi, bolnavi mintal, să slujești celor care au nevoie de slujire, ca Însuși Hristos, și să lași cursul bolii și continuarea vieții Autorului vieții - Domnul, care măsoară cu înțelepciune și milă zilele noastre și aranjează ceea ce este folositor și benefic pentru toată lumea. Cu toții suntem vase slabe: când vrem să le așezăm, le adunăm; când vrem să distrugem, zdrobim aceste vase. Skudelnik - Domnul. Trebuie să ne gândim cu umilință la noi înșine și să fim plini de sentimente de bunătate sinceră și iubire față de aproapele nostru. Totul este Dumnezeu, fiecare clipă a respirației noastre depinde de El: El se bucură – și deodată viața noastră se va sfârși, așa cum s-a întâmplat cu mulți; se va bucura - și va continua, ca Ezechia, regele [al lui Iuda]; va încânta - și nicio pricepere a unui medic nu va ajuta la vindecarea bolnavilor; din nou va dori să facă opusul - și micul lui ajutor va fi util, util și de succes. Totul este Dumnezeu în fiecare. Nu suntem nimic - avem totul de la Dumnezeu și, de aceea, să ne gândim cu umilință și cu frică și să dorim tuturor la fel de bine ca și noi, socotind toate bunurile pământești ca gunoi și mulțumindu-ne cu cele mici și necesare și împărțind excesul celor nevoiași la cererea lor sau grăbindu-ne în ajutor și prevenind cererea lor, nu măsurându-le cu o măsură slabă Dumnezeu, când le trimiți cu generozitate. Nu lăsa să se instaleze în tine un sentiment de ură pentru cei care sunt puși în nevoia de a-ți cere zi de zi pomană - ar trebui să-ți pară rău de ei cu atât mai mult pentru asta, cu cât sunt puși într-o nevoie atât de tristă; dacă nu ai această nevoie, adică să-ți întinzi zilnic mâna pentru a primi milostenie, atunci mulțumește lui Dumnezeu pentru aceasta, că din cauza păcatelor tale El nu te-a lipsit de darurile Sale generoase și prin milostenie prețuiește-ți milă în ziua Judecății universale; dar miluiește-te cu bunăvoință, amintindu-ți că pentru această jertfă de sine în folosul săracilor, ți se pregătește o mare răsplată de la dătătorul drept de răzbunare și că a sluji omenirii sărace și necăjite este o mare cinste și mare milă a lui Dumnezeu, dacă cineva vrea să înțeleagă aceasta - căci această slujire este slujirea lui Hristos Dumnezeu Însuși, care s-a demnizat prin unificarea capului lor. Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]. Domnul te slujește zilnic cu cele mai mari daruri ale Sale – slujește-L în persoana aproapelui tău, dar slujește cu bucurie, și nu cu întristare, amărăciune, iritare și cârmălire. Faceți lucrarea lui Dumnezeu cu frică și bucurie, pentru că faceți totul înaintea ochilor lui Dumnezeu, mai strălucitor decât soarele. Domnul nu vă permite să vă îmbogățiți cu binecuvântări pământești, ca să ajungeți să cunoașteți numele Lui bogat și să vă puneți toată nădejdea în El, și nu în binecuvântările vieții, ca să vă lepădați de lucrurile pământești, fermecătoare și să fii ceresc pe pământ. Alții, al căror scop principal în viață este acumularea de bogății, și nu pe placul lui Dumnezeu și nu mântuirea sufletelor, atunci El le permite să se îmbogățească și să-și petreacă timpul în deșertăciune. Fii însă frică, și nici tu nu petreceți timp în griji și patimi zadarnice, căci duhul rău al patimilor pământești nu vă părăsește și, uneori, ești biruit de dorința de mai mult, de dorința de haine noi și strălucitoare, când tu însuți nu ai fost încă înnoit și luminat, dorința de bogăție, când sufletul tău este încă sărac și caută deșertăciunea în tine și caută inimile; dar uite, inima ta este sanctuarul Domnului: fie-ți frică să o spurci cu dependența de această lume, sau cu răutate, mândrie, invidie, necurăție, voință de sine, răzvrătire etc. Adu-ți aminte de rangul tău înalt, alegere, chemare. Îți dorești haine strălucitoare, dar eu am fost îmbrăcat în haine de ocară și am îndurat cu blândețe această rușine pentru tine; vrei haine strălucitoare, dar eu eram complet gol și în această formă am fost pironit pe cruce și am îndurat acest ocăr, această execuție hulitoare din cauza ta, ca să te învăț răbdare, să înduri tot ce este pricinuit de răutatea și invidia omenească. Înainte de sărbătorile Sfintei noastre Biserici Ortodoxe, care ar trebui să ne înalțe duhul la Patria noastră cerească și să trezească un sentiment de viu recunoștință lui Dumnezeu pentru providența Sa părintească pentru noi, vrăjmașul are obiceiul de a ne împrăștia, întuneca și chinui spiritul cu patimi pământești, tot cu răutate, invidie unul față de celălalt, mândrie și dispreț. Să ia toată lumea în seamă! Germanii și englezii au distrus clădirea Bisericii, legătura cu Biserica cerească a fost distrusă, cu Biserica cei care au plecat din această viață și nu sunt stabiliți în ceruri și care au nevoie de ajutor de la membrii lor vii. Acolo se uită că un creștin este un cetățean ceresc, căci cetățenii cerești nu sunt respectați, iar toți cei care pleacă sunt considerați ca și cum s-ar fi scufundat în apă, de care nu este nevoie să le pese. Voi, luterani și anglicani, aveți suficientă putere și înțelepciune pentru a îndepărta de la voi toate mașinațiile dușmanilor invizibili, fără ajutorul benefic al sfinților; Ai destulă îndrăzneală să te întorci direct în rugăciune către Dumnezeu Însuși în toate și să aștepți de la El împlinirea rapidă a dorințelor tale? Spunem: pentru multe păcate, imamii nu au îndrăzneală față de Dumnezeu și ne rugăm Maicii Domnului să se roage pentru noi Atotcreatorului. Este ciudat: cum nu sunt sătul de mine, ci de ceilalți care trăiesc cu mine, sunt sătul, le simt atât de prisos, cât și inutile? Ridicol. Acest lucru vine din sațietatea mea cu binecuvântările pământului, iar sațietatea are proprietatea de a dori cât mai multe din aceste binecuvântări și de a-i urî pe cei care ne împiedică să avem mai multe din aceste binecuvântări. Dar trebuie să dorim să împărtășim cu bucurie binecuvântările cu vecinii noștri, astfel încât să existe o comuniune de inimi între ei și noi, o singură inimă și un singur suflet [Fapte. 4, 32], care este cea mai de preț și pentru care Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, s-a rugat Tatălui. Respect pentru umanitate. Cine este persoana? Și ce este înaintea lui toate fructele, tot aurul și argintul, toate țesăturile cele mai de preț și toate camerele cele mai mărețe și tot ce este foarte prețuit în această lume? - Nimic. Așadar, nu-ți pare rău pentru o persoană, nu-i fi ostil pentru nimic în lume. Dacă observi un spirit de răzvrătire și mândrie în sora ta, să știi că ea rezistă spiritului de mândrie și de răzvrătire care este în tine: părăsește acest duh și ea va fi ca un miel înaintea ta. Aveți întotdeauna un spirit blând și umil și o veți vedea ca pe un slujitor umil. Cine îți va face rău dacă ești zelos pentru bine? (1 Petru 3:13). Fii transformat zilnic într-o persoană nouă, lăsând deoparte vechiul. Mortifică-ți trupul și înrobește-l (1 Cor. 9:27). Păcatul în aproapele este un vis demonic, violența diavolului. Nu fii atent la păcatele lui, ci acoperă-le cu dragoste creștină, tolerează-i patimile, mândria, mânia, invidia etc. Compătă-i de el ca și când ar fi bolnav, roagă-te pentru el. Consideră-te mai rău decât toți ceilalți și vinovat de toate relele, de toate neplăcerile aproapelui, de exemplu, acasă. Unde este spiritul, suflarea iubirii lui Hristos în tine? Nu te încrede în ochii tăi, în urechile tale sau în simțul mirosului în răul pe care îl fac aproapelui tău: sunt minciuni. Tu însuți ai experimentat de multe ori cât de insidioși și înșelători sunt ei și chinuiesc sufletul cu un rău imaginar de vis, de exemplu ei reprezintă fumul ca rău sau mare rău și din cauza lui trezesc dușmănie în rândul celor care fac fum în cameră; ei reprezintă fața aproapelui lor ca fiind furios, bătut și îi determină să-i plătească la fel, etc. Toate sentimentele, dimpotrivă, servesc dragostei; prezentați-vă lui Dumnezeu... și mădularele voastre lui Dumnezeu ca instrumente ale dreptății [Rom. 6, 13]. Nu poți să învingi răul cu răul, ci doar să-l întărești, dar vei învinge răul cu dragoste, blândețe, smerenie, rugăciune și o dispoziție sinceră față de cel care face răul. tată! lăsați-i să plece, căci nu știu ce fac [Lc. 23, 34], - așa trebuie să te rogi pentru cei mai răi dușmani ai tăi și să nu te amărăci tu de ei. După ce te gândești ce îți dorești, ce sentimente ai față de vecinul bolnav care locuiește cu tine, ce furie zadarnică respiri față de el, convinge-te în sfârșit că ești un ticălos și merită toată lipsa de respect pentru care ar trebui să te învinovățiți pe tine însuți, și nu pe vecinii tăi. În fiecare creștin, vezi pe Hristos Însuși, mai ales în preot și episcop, și disprețuiește păcatele lui, patimile lui, pentru care a suferit Hristos, și amintește-ți că tu însuți ești cel dintâi, adică cel mai mare, păcătos. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, la ce folosește? Dacă îi săruți doar pe alții, ce mai faci? Și păgânii fac la fel. Iubește-ți dușmanii, binecuvântează pe cei care blestemă, fă bine celor care te urăsc [Mat. 5: 47, 44]. Ai întotdeauna poruncile lui Hristos în inima ta și împlinește-le. E un cântec vechi, frate. Aceasta este ceea ce îi spun persoanei care prezintă o dovadă veche și năucită a cuvintelor sale. E un cântec vechi, spun ei. Așa trebuie să vorbim trupului nostru, bătrânului nostru, când, conform obiceiului, ne insuflă păcat, de exemplu, mândrie, răutate, invidie, rea voință, poftă, lăcomie etc. Acesta este un cântec vechi, un cântec satanic, un cântec prost - și să-l tăcuți. Vezi să nu disprețuiești pe niciunul dintre acești micuți [Mt. 18, 10]. Disprețul și ura față de copii, în special de săraci, acești micuți ai acestei lumi, vine de la diavol și este o nedreptate extremă față de ei; În loc să simtă o mare milă pentru ei, ca oameni plini de compasiune care nu au mâncare zilnică fără beneficii, mulți îi disprețuiesc și urăsc pentru că le cer în mod constant pomana în fiecare zi. Jumătate din luptă, jumătate din durerea noastră, este atunci când Domnul ne-a asigurat și ne dă din belșug darurile bunătății Sale. Dar să ne amintim și să nu uităm că El dă din belșug pentru ca noi să dăm din averea noastră săracilor. De la Cel care a fost răstignit pe cruce pentru noi, trebuie să învăț neîncetat să mă jertfesc pentru binele aproapelui meu nu numai proprietatea mea, ci și viața mea, trebuie să învăț să-mi iubesc aproapele, dându-mi sufletul... pentru prietenii mei [Ioan. 15, 13]. Suflarea acestui spirit de iubire ar trebui să se manifeste în privire, în manieră, în mers, în cuvinte și fapte. Nu degeaba Biserica mi-a dat numele de părinte, ca preot: trebuie să fiu credincios ideii de tată pentru copiii mei duhovnicești, trebuie să fiu iubitor, afectuos, instructiv și edificator, milostiv, generos, răbdător, bun, sublim, drept, simplu, sincer, dezinteresat, cumpătat, nu lacom de înțelepciune, castă și materială, mai presus de lucruri pământești, caste și străine. acolo. Dragoste. Consideră totul ca un gunoi, pentru ca iubirea să nu fie ștearsă, pentru iubire, dependența de lucrurile pământești împiedică iubirea față de aproapele și față de Dumnezeu Însuși. Fii bun cu toți cei care locuiesc cu tine și mănâncă ce câștigi din munca ta. Să-ți petreci viața și bunurile pentru binele și liniștea altora este un lucru mare, fă-o doar cu duhul iubirii, fără să mormăiești, amintindu-ți că Însuși Hristos Dumnezeu a murit nu pentru cei drepți, ci pentru păcătoși, nerecunoscători și răi. Despre aceasta ar trebui să fie viața unui creștin: să-și depună sufletul pentru prieteni, sufletul, adică ostenelile, sănătatea, liniștea sufletească, posesiunile, puterea, abilitățile, puterea. Dumnezeu este un tezaur inepuizabil de binecuvântări pentru toată lumea, Providența Sa este mereu trează, atotbogată; El trimite lucruri bune și din belșug pentru toată lumea, și cu El toți puteau fi hrăniți și îmbrăcați; dacă unii sunt goi și flămând, atunci fie din duritatea vecinilor, fie din vina lor. Dacă unul dintre noi, bine hrănit și îmbrăcat, scutește un exces pentru aproapele său pentru a-i da pentru pâine, pentru îmbrăcăminte, pentru închirierea unei locuințe, pentru înfățișare (documente), pentru ajutor în boală, nenorocire, atunci acțiunile lui sunt de neiertat, nebunie voluntară, mândrie proastă, pasiune stupidă pentru materialitate, uitare despre cele cerești, învierea despre viața generală, incoruptibilă, despre moarte judecată, beatitudine veșnică și chin; necredința în Providența lui Dumnezeu, înstrăinarea de spiritul iubirii lui Hristos și creștină, care consideră totul obișnuit, lăcomia stupidă pentru gunoaiele pământești, vădit vătămătoare sufletului și trupului, îmbinare cu Diavolul, ca Iuda trădătorul, distrugere veșnică. Dacă nu există imam pentru iubire, nu este nici un folos pentru mine (1 Cor. 13:3] - nu este nici un folos din rugăciunile mele, din milostenia mea, din citirea Cuvântului lui Dumnezeu. Ce este dragostea? În îndelungă răbdare, în milă, în blândețe, în smerenie, în ascultare, în bunăvoință față de toată lumea, în a nu căuta propriile binefaceri, în a nu-și ascunde răul, în a nu-și ascunde răul pe aproapele încrezându-se în toate, în răbdarea tuturor lucrurilor, în nădejdea tuturor lucrurilor, în stăruința veșnică sau în stăruința 84 și a nu cădea. Trebuie să ne amintim că omul este o ființă de valoare și importanță infinită 1) ca chip și asemănare cu Dumnezeu (o, mare nume!), 2) ca fiind răscumpărat prin sângele neprețuit al Domnului Isus Hristos și destinat vieții veșnice. Tatăl meu este un bătrân, un protopop cinstit, o persoană importantă - trebuie mereu să respecte și să nu te obișnuiești, să nu devii arogant; nu cruța nimic pentru el, căci totul înainte ca o persoană, și mai ales una ca el, este un gunoi neînsemnat. Sora mea Anna este o fecioară castă, numai din acest motiv trebuie să o tratăm întotdeauna cu respect și să-i scuzăm mândria sau conștiința meritelor ei; să păstreze vasul fecioriei, în general să o protejeze pentru Dumnezeu și de dragul faptului că este membru al familiei, să-și respecte demnitatea morală; să nu ne dorim ca ea și neamul ei acasă să ne servească specia, să se conformeze gusturilor noastre, să ne răsfețe pasiunile. Nu trebuie să uităm că ei sunt slujitori ai lui Dumnezeu și au aceleași drepturi ca și noi ca oameni. O, cel mai prost, cel mai păcătos, cel mai zgârcit carne! Dintr-o privire asupra corpului gol al unei femei, ca inul din foc, se aprinde brusc cu un foc necurat! O, simplitate păcătoasă 86! O, viteza păcatului! O, cât de repede, hotărât, ferm trebuie să reziste fiecărui păcat! O, importunitatea păcatului! O, violență! Oh, vârtej de vânt! O, aspirație de râu! O, foc aprins! Trebuie să ne împotrivim repede oricărui păcat, hotărâtor, îndrăzneț, ferm, puternic, de exemplu, mândrie, răutate, invidie, lăcomie, zgârcenie, voință de sine, încăpățânare, curvie, delicatețe și necumpătare, veselie, rea voință, îndoială în adevăr, frică deșartă, deznădejde, lene și frig, rugăciunea și binele, etc. nenorocire în viață? - Păcatul. Care este cea mai mare bunăstare? - Virtutea. Fii de acord că în cumnatul tău există multe laturi minunate, calități pe care nu le ai: de exemplu, nu ai acest zel, această abnegație în îngrijirea bolnavilor, această disponibilitate pentru slujbe, această acuratețe în slujbe. Scoateți un procent din dragoste creștină din orice, așa cum diavolul încearcă să scoată un procent din răutate, mândrie și tot păcatul din orice. Dobândiți spiritul lui Hristos. Purtați întotdeauna aceste cuvinte în inima voastră: duhul lui Hristos. Râzi de mașinațiunile diavolului, în mod constant, în fiecare minut, livrate ție. Ajutor în puterea puterii Domnului - ajutor în dragoste. O, carne lacomă, locuința lui Satana! Dintr-o privire către un frate care mănâncă din masa noastră sau care folosește dulciurile noastre, ea se indignează și, în același timp, comite două păcate mari: se lipește de mâncare, care trebuie disprețuită după exemplul Domnului și al apostolilor, și se amărește împotriva fratelui ei, pe care trebuie să-l iubească mereu ca pe ea însăși, conform Scripturii, după natură, îndatorire și îndurare, după har, după natura, îndatorirea și îndurarea. Iată ce animal domestic este carnea noastră, asta este diavolul! Deci, nu cruța pe fratele tău nimic, nici mâncare, nici dulciuri, și nu te supăra de el, căci și mila și resentimentele sunt de la diavol. (Vis: mâncare în sala de mese și în hol: pește proaspăt prăjit în cartofi în ulei - o viziune de la cel rău.) La vederea hainelor bogate ale unui prieten sau coleg, adesea [carnea] este aprinsă de gelozie sau invidie. O nebunie! Creat pentru cer, pentru binecuvântări nepieritoare și veșnice, el visează la haine elegante și își invidiază fratele sau sora. Unde este înzestrarea în Hristos? Sau, la vederea unui cerșetor în haine subțiri care vine să ne întâmpine cu afecțiune, ne disprețuiește - pentru ce? Pentru faptul că nu este în haine ca ei (pe care ar trebui să regrete și să încerce să le poarte), că uneori fața lui este aspră (a regreta din nou), și nu tandru, ca a ei, pentru că ea locuiește în camere curate și mănâncă preparate alese. Trebuie să comparăm ce avem noi și ce au săracii, cum este situația noastră și cum este a lor; noi avem provizii, ei nu, noi suntem mâncarea și băutura alese, ei fac ce pot; aproape întotdeauna ne-am săturat, le este adesea foame, avem multe haine, au doar cârpe, o cămașă murdară, sau niciuna din astea; Avem apartament spatios, aer curat, au subsol inghesuit, necuratenie, umezeala, aglomeratie, aer viciat; Ni se asigură zilnic mâncare și băutură și tot, ei nu sunt, mulți nu știu dacă vor fi hrăniți astăzi sau nu, dacă vor avea adăpost pentru noapte și sunt bucuroși să-și adăpostească capetele; mulți dintre ei nici măcar nu au avantajul de a sta în biserică și de a vedea slujirea divină îndeplinită. Pentru toate acestea merită fiecare milă, dar nu dispreț. Și atunci s-au umplut de ocara înghițitorilor și de umilirea celor mândri, după David [Ps. 122, 3 – 4]. Este acesta un singur corp din multe? Înseamnă aceasta a purta poverile unii altora și a împlini legea lui Hristos [Gal. 6, 2]? Nimănui nu pare să-i pese de săraci, toți chiar le reproșează că sunt paraziți, leneși, deși nu știu dacă sunt cu adevărat paraziți și leneși, dacă sunt bolnavi, infirmi, sau ruinați din cauza unor împrejurări nefericite. Sau din nou: în biserică, un sacristan sau un diacon greșește în ceva - fie că cântă dezacordat cântând, fie că se încurcă la citit - carnea insidioasă devine amărăcită, parcă s-ar bucura de șansa că a surprins aproapele într-o greșeală, în timp ce, conform spiritului iubirii creștine, trebuie să acopere slăbiciunile și greșelile aproapelui său, cu slăbiciunile și greșelile aproapelui său. de blândeţe. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai dat să celebrez cu biruință Liturghia și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără osândă. Îți mulțumesc, pentru că mi-ai dat să celebrez privegherea toată noaptea cu Catherine Nikita și să citesc Evanghelia despre fântâna fecioarelor și rugăciunea de binecuvântare a apei. a întrebat Doamna. Citesc rar. Viața actuală a creștinilor a devenit păgână într-o asemenea măsură, încât trebuie să ne înarmam împotriva ei, așa cum s-au înarmat apostolii și martirii, și să suportăm persecuții crunte, ca persecuția din primele trei secole după Nașterea lui Hristos. Ce suntem noi, ciobanilor? - Tacem. Trebuie să tăiem adevărul. Începeți cu denumirea numelui, cu Taina Botezului, vrăji, jurăminte înainte de botez, botezul însuși și așa mai departe. Amândoi au o bătaie de vedere, amândoi nu vor să cedeze, amândoi nu vor să fie afectuoși unul cu celălalt, amândoi sunt mândri - dar cineva trebuie să se smerească, să cedeze, altfel boala sufletului nu se va vindeca. Dacă vezi acel dezacord, discordia continuă din cauza intransigenței drepturilor reciproce, adevărate sau imaginare, atunci cei mai în vârstă și cei mai deștepți renunță la drepturile tale sau renunță la drepturile tale de dragul unui bun acord reciproc. Priviți exemplul Fiului lui Dumnezeu, ce a făcut El pentru mântuirea noastră, cum S-a smerit, cum S-a smerit, cum s-a condescendent față de slăbiciunea noastră, vindecându-ne mândria și aroganța goală (deșartă, absurdă). Ferice de cel care înțelege aceasta. Ferice de cel care a dobândit înțelepciune în împlinirea poruncilor lui Hristos, care va fi slujitor al tuturor, duhovnicește și fizic, de bunăvoie, de bună voie, fără mormăi, fără supărări, invidie, zgârcenie, mândrie și amărăciune. Tratează cu bucurie și asigură pentru fiecare aproapele - aceasta este o creatură verbală creată după chipul lui Dumnezeu sau, dacă este creștin, acest membru al lui Hristos de dragul chipului lui Dumnezeu în el, de dragul articulării lui Hristos, de dragul lui Hristos Însuși care trăiește în el. Și cât de puțin este necesar pentru un oaspete! Și cât de mult prețuiește Hristos iubirea reciprocă! Prin aceasta toți vor cunoaște că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13:35], - ceea ce înseamnă, dimpotrivă, dacă nu trăim în dragoste reciprocă, ci în mândrie, dispreț și dispreț unul față de celălalt, în amărăciune, mânie unul față de celălalt, atunci vom fi ucenici ai Satanei, și nu ai Domnului Isus Hristos. Important este să umbli cu inimă bună în familia ta. Un creștin ar trebui să aducă răutate? Care a spus înainte de botez: Mă lepăd de Satana, de toate lucrările lui, de toată slujirea lui, de toată mândria lui... M-am lepădat; şi iarăşi: Sunt unit cu Hristos... unit 87 - repetând de trei ori. Această negație și combinație arată o intenție fermă și imuabilă de a rupe orice legătură cu păcatul și vinovatul lui și de a ne uni ferm cu Hristos, izvorul vieții noastre. Şi ce dacă? Oare chiar vom minți în mod constant rușinos, spunând un lucru și făcând altul? - Nu: trebuie să ne amintim și să păstrăm jurămintele botezului, ca să nu cădem de la nădejdea binecuvântărilor veșnice și, în primul rând, să lăsăm sațietatea, necumpătarea - această vinovăție a tuturor relelor, apoi mândria în viață, mândria în cuvinte, în maniere sau în tratarea celorlalți, în îmbrăcăminte, aroganță, în masă, în pofta de îmbrăcăminte, în invidie, în pofta și în pofta noastră. sufletele altora către Hristos Dumnezeu în grânarul Său ceresc și negând o viață iubitoare și iubitoare, care distruge sufletul, care pătrunde toate viciile - sau vezi o altă lege în viața voastră, luptând împotriva legii minții voastre și luându-vă robi de legea păcatului care este în viața voastră [Rom. 7, 23]? Îngenunchează în fața lui Hristos și cere harul Său pentru a birui această amăgire, dezvăluie-ți slăbiciunea, lepra ta și cere-I vindecare și ajutor. Fii frică să rupi postul stabilit de Biserică și să nu asculti de Dumnezeu din cauza pântecelui tău, că vrei lapte, unt de vacă, carne. Adam și Eva, mâncând fructul interzis, au pierdut harul lui Dumnezeu și s-au vândut diavolului, și nu numai ei înșiși, ci întregii omeniri. Gustăm neîncetat din dulceața roadelor Domnului, dar am devenit noi înșine dulceață pentru Domnul din cauza roadelor care sunt dulci pentru El - iubirea reciprocă, abstinența, curăția și castitatea, blândețea și smerenia și ascultarea neîndoielnică? Când înjunghiați Mielul figurat la proskomedia, amintiți-vă, imaginați-vă, simțiți viu cum a fost înjunghiat Mielul nevinovat al lui Dumnezeu Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, fără de păcat și preasfânt, de dragul vostru, cum au fost zdrobite fără milă mădularele Sale cele mai curate și nu mai zdrobi aceste mădulare din nou cu un tratament mândru, rău și nepoliticos față de aproapele și invidiosul vostru! Citiți: ca o oaie dusă la sacrificare, fiți blând și blând ca oile și ca un miel înaintea tușitorilor săi tăce, ca să nu deschidă gura și ca un miel tunse, de bunăvoie, fără plângere, renunță la alții lâna ta - bunurile tale, căci nu totul este al nostru, Dumnezeu, și totul este pământesc și pământesc. va fi (căci este scos din pământ), iar lucrurile ne urmăresc neîncetat. În smerenia Lui, judecata Lui va fi luată, zici tu – fii tu însuți absolut smerit; Cine poate mărturisi generația Lui? Ca și cum pântecele Lui ar fi ridicat de pe pământ [Isa. 53, 7 – 8] 88, și amintește-ți că și tu ai fost primit în rudenia cerească, după cum se spune: ai venit pe muntele Sionului și în cetatea Dumnezeului celui viu, în Ierusalimul ceresc... și pentru duhurile celor drepți desăvârșiți și pentru Mijlocitorul noului legământ, Isus [Evr. 12, 22 – 24 ], iar burta ta se va ridica din pământ. Când tăiați Mielul figurat și spuneți: Mielul lui Dumnezeu este devorat, luați păcatul lumii, pentru pântecele lumești și mântuirea 89 apoi suspinați și pocăiți-vă în inima voastră de păcatele voastre și, dacă puteți, vărsați lacrimi despre ele și despre o asemenea condescendență nemărginită a Divinului față de voi. Amintiți-vă cum a fost jertfit pentru păcatele noastre pe cruce, cum a suferit, ce rușine a îndurat, cum a fost ars de dureri interioare pentru păcatele omenirii, întristarea pentru neadevăr și orbirea marilor preoți, bătrâni, cărturari și a întregului popor, chin interior și exterior de agățat pe cruce cu mâinile străpunse și cu cuie! Și El a îndurat totul ca un Miel blând, fără să se amărească împotriva nimănui, fără să se plângă de nimeni. Luați păcatele lumii pentru pântece lumească și mântuire! Adică cu suferința Sa ne-a răscumpărat din moartea veșnică și ne-a dăruit viață și mântuire veșnică! Ce [har] de preț infinit! – M-a eliberat de chinul veșnic și mi-a dat viață veșnică! Mă voi gândi la perisabilitatea vieții pământești după aceasta? Ar trebui să mă agăț de el? Este pentru haine, pentru dulciuri sau pentru bogăție? Sunt onorurile acestei lumi? Dar cum să primești onoruri de la lumea care L-a răstignit pe Domnul slavei? - Răstigniți-vă lumii pentru Hristos cu cruce, după Apostolul: cu crucea s-a răstignit mie și lumii [Gal. 6, 14]. Îți mulțumesc, Doamne, pentru că Mi-ai dat, nevrednic, harul în ziua Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina de a săvârși neclintit Liturghia și slujba de rugăciune publică cu rugăciunea de binecuvântare a apei. Amintește-ți că suntem un singur trup duhovnicesc și avem aceleași răni spirituale: trebuie să avem milă unii pentru alții, să ne compătimească unii pe alții, să ne rugăm unii pentru alții, să nu provocăm fratelui nostru vreo piatră de poticnire sau ispită, să nu fim aroganți, să nu invidiem, pentru ce... ai pe care tu sau fratele tău nu l-ai primit? (1 Cor. 4:7). Totul este al lui Dumnezeu. Mulțumim lui Dumnezeu pentru darul Său de nepătruns. Și noi suntem nimic. O, intră în inimile noastre, Hristoase Dumnezeul nostru! Mulțumește-i lui Dumnezeu și pentru faptul că sora ta, cu adevărat sau ipocrit, îți face plăcere; Tu însuți nu îi slujești întotdeauna cu sinceritate pe alții. Amintiți-vă: slăbiciunea noastră comună - toți avem nevoie de îngăduință și iubire reciprocă. Semănă cu sărăcie și cu sărăcie vei secera și tu; iar dacă vei semăna cu binecuvântare (cu generozitate), vei culege și cu binecuvântare (2 Cor. 9:6). De ce ești supărat când ai ocazia să semănați cu generozitate? Ar trebui să fim fericiți de asta. Dacă te întristezi și te indignezi pe cei care cer adesea milostenie, atunci aceasta vine din lipsa ta de credință: nu poate Domnul să te răsplătească curând pentru milostenie? De câte ori și-a arătat Domnul providența asupra ta, răsplătind cu generozitate pentru milostenia pe care o dai! Cum tu însuți ai fost mereu mulțumit, bine hrănit și plin și supraîmbrăcat, ai avut și ai încă o casă minunată - și săracii au fost mulțumiți, și conștiința ta liniștită, pentru că ai împlinit porunca Domnului. Deci, calm, de bună voie, din inimă, cu inimă dulce și cu privire, fă pomană săracilor și mângâie-ți familia mai presus de orice; fii mereu bun cu ei la inimă (milostiv), cu chipul și privirea, și cuvântul, și fapta sau serviciul. Amintiți-vă cum săracii suferă privațiuni în orice: uneori nu au supă, haine decente și nu au chirie, așa că sunt dați afară din casă pentru neplată și, chiar dacă locuiesc în aer liber, avem totul din belșug și încă suntem de multe ori supărați pe cerșetori pentru că deseori ne cer de pomană! Cum să nu ceri des, când au neajunsuri constante și când lumea este atât de zgârcită în dăruire! Ce poți face într-o zi pentru cinci sau zece copeici? Judecă singur. Dacă vrei ca Domnul să fie generos cu tine, fii generos și tu însuți cât poți de mult! Dacă vrei ca alții să te răsplătească cu generozitate pentru munca ta, sau să-ți dea ceva gratis, atunci fii generos cu ceilalți și, cel mai important, nu îndrăzni să fii supărat pe o persoană care este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor; fii mereu blând și smerit, consideră-te mai vinovat decât toți ceilalți, consideră-te nedemn de orice dulceață pământească, chiar și de o bucată de pâine; Consideră totul ca fiind al lui Dumnezeu, nu al tău, și nu fi mândru ca stăpân, ci comportă-te ca un slujitor al tuturor, ca cel mai josnic, cel mai rău dintre toți, ca nimic și nu este vrednic de nimic. Mâncarea, dulciurile, hainele, banii etc. trebuie considerate gunoi, și cel mai puțin gunoi, pentru că Satana este asociat cu ea în inima noastră, dar nu și cu gunoiul obișnuit, pentru că acest gunoi gustos, frumos și strălucitor desparte sufletul de Dumnezeu și de aproapele, armele împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui. Dacă ești un războinic al lui Hristos, atunci te vei abține de la toate de dragul comoditate în a conduce un război spiritual, iar dacă nu ești un războinic și ți-ai încrucișat mâinile în timpul luptei, atunci folosește toate plăcerile și predă-te captivității eterne fără Dumnezeu. Dar ai intrat în numărul soldaților lui Hristos - este rușinos pentru tine să te complați în inacțiune și fericire. Cât se întristează sufletul meu pentru că de seară până duminică nu m-am rupt prima dată, nu am îndeplinit toată regula rugăciunii! Fără nicio grijă din partea mea, Domnul m-a hrănit și îmbrăcat din belșug pe mine și pe familia mea chiar și până acum (de unsprezece ani), iar de acum înainte mă va hrăni și mă va îmbrăca în același fel: nu este nevoie să mă îngrijoreze. Să-mi transfer mintea în cer, unde nădejdea mea este Hristos, care stă de-a dreapta lui Dumnezeu, și să locuiesc [în pace] cu toți, mai ales cu cei apropiați. Cât de subtil și duhovnicesc trebuie să fii pentru a lupta cu spiritele invizibile ale răului și cu patimile pe care acestea le infuzează în gânduri și inimi! Cum să postești! Căci prin sațietate și delicatețe, sufletul devine mai aspru, mai slab, mai întunecat și prin mâncare și băutură demonii luptă împotriva noastră cel mai puternic, așa cum la început i-a nimicit diavolul pe Eva și pe Adam prin mâncare. Ești membru al Bisericii pământești, care este una cu Biserica cerească: vezi să te porți vrednic de membru al Bisericii, să trăiești în dragoste reciprocă, sfânt, în curăție, abstinență, fii milostiv, sociabil, blând, smerit, ziditor, nelacom, ascultător. Domnul trimite cu generozitate tuturor, întreaga lume este hrănită și îmbrăcată. Nu tu ești cel care hrănește, bea, îmbracă - Doamne, nu este nevoie să-ți faci griji și să-ți asumi grija mândră de a-ți hrăni rudele și săracii. Cât timp vei avea de-a face cu aceste jucării pentru copii, adică dulciuri, haine, bani etc.? Până când nu vei fi un om înțelept și nu vei iubi pe Dumnezeu mai presus de orice și pe aproapele tău ca pe tine însuți, considerând totul pământesc ca nimic înaintea lui? Cât timp nu vă veți preda pe voi înșivă, unii pe alții și întreaga voastră viață lui Hristos Dumnezeu? Obicei, aroganță cu o persoană: devenind arogantă, o persoană pune o persoană ca ea în nimic, mai rău decât gunoi și, cruțând totul pentru el, nu se cruță numai pe sine. cerşetori. Rudele lor, rude vitrege. După adevărul lui Dumnezeu, omul trebuie să fie așezat mai presus de tot ce este în lume, întreaga lume trebuie socotită ca nimic înaintea lui, ca gunoiul, căci lumea pentru el și totul în lume a fost subjugat de Dumnezeu sub nasul lui ca rege, ca chip al lui Dumnezeu. O, cât de supărat urlă diavolul la această imagine a lui Dumnezeu, intenționând, în primul rând, să distrugă, să distrugă chiar această imagine a lui Dumnezeu și, în al doilea rând, prin aceasta să provoace insulte și întristare lui Dumnezeu Însuși. Toate eforturile zilnice ale diavolului tind să devoreze unul dintre oameni. Bătrânul meu este curățit de boală, dar în sănătate păcătuiesc, mă complac în voluptate, mă pângăresc de curvie și de vise adormite. Dar visez și în realitate, și nu în adevăr, căci mă ademenesc dulciurile, banii, hainele, fețele bune și nu răstignesc trupul visător, rău, mândru, invidios, risipitor, lacom cu patimi și pofte și nu mă străduiesc din toată puterea spre viața adevărată, veșnică. Eu, blestemul, îmi petrec timpul în beatitudinea, mândria și fastul acestei lumi: trăiesc în odăi mari și bogate, în feluri de mâncare plăcute și din belșug chiar și în Postul Mare, merg în haine moi și bogate - eu, blestemul, mor de viu. Unde este răstignirea cărnii cu patimi și pofte? Unde este participarea la suferințele Mântuitorului meu? Să iubim pe toți sfinții, începând cu cel mai sfânt dintre sfinți, pe Domnul slavei, și apoi pe preasfânta Născătoare de Dumnezeu, pe toți Îngerii, pe tot poporul sfinți, căci în ei ființa noastră creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu (în Domnul om) este curată, strălucitoare, bună, iubitoare. Dar să iubești pe Domnul Dumnezeu mai presus de toate și de toate, căci El este totul în sfinți: El este sfințenia, dragostea, înțelepciunea, puterea lor. Dar trebuie să iubim și oamenii păcătoși care trăiesc pe pământ, să ne rugăm pentru convertirea și mântuirea lor, să fim răbdători cu ei, să fim milostivi, să nu fim trufași, să nu fim mândri, să nu invidiem, să nu căutăm pe ai noștri și să avem milă de toți, căci fiecare este un trup duhovnicesc acoperit de aceleași cruste de păcate. Până acum am fost prost: nu m-am bazat pe Dumnezeu în toate cu inima – de acum înainte trebuie și voi fi rezonabil; Până acum m-am agățat de substanță, am fost rănit de dorință și milă pentru ea - de acum înainte nu voi face. Ajutor, Doamne! Dacă Domnul mă lipsește de binecuvântări pământești sau mă lovește cu o boală sau cu vreo nenorocire, atunci aceasta înseamnă că acest lucru este mântuitor pentru mine. Să se facă voia Domnului. Carnea păcătoasă, distrugătorul meu, se ridică de la sine atunci când plânge privațiuni, boală și nenorocire, când se înfurie din cauza lipsurilor. Dar trebuie să ne punem nădejdea în Dumnezeu și să trăim în dragoste cu toată lumea, tratând toate comorile lumii ca pe niște gunoi, disprețuindu-le ca pe farmecul diavolului. Amintiți-vă că Împărăția Cerurilor este pregătită pentru un creștin cu binecuvântări nestricăcioase și veșnice - trebuie să fim atinși de dragoste din inimă pentru ei, în special pentru Domnul Dumnezeu, Maica Domnului, sfinții Îngeri, Arhangheli și alte Puteri Cerești și oameni sfinți. Să te agăți de bunurile pământești și să-ți pară rău pentru ele înseamnă să ai o dispoziție păgână a inimii, și nu una creștină. Prospețimea relațiilor cu familia ta nu este doar a ta, ci și a lui Dumnezeu, proprietatea lui Dumnezeu. Același lucru este valabil pentru toți cei pe care îi cunoști și pe care nu îi cunoști. Tată... copil. Suntem părinți spirituali; oamenii, laicii sunt copiii noștri. Noi suntem păstorii, ei sunt oile. Trebuie să dezvoltăm un spirit patern în noi înșine, o relație paternă cu mirenii și în ei o relație filială cu noi. Spiritul iubirii paterne și materne pentru enoriași să suflă prin noi și soții noștri. O, ce bine ar fi pentru slava lui Dumnezeu! Enoriașii să știe că suntem confidenti, moștenitori ai iubirii Tatălui Ceresc față de neamul omenesc, atât de iubit de Dumnezeu, încât El l-a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică [In. 3, 16]. Să ne sufle viața cerească, să nu ne lăsăm duși de calculele lumești și de interesul propriu – vom fi deasupra acestor gunoaie, a acești bani, care, în esență, sunt praf; să ne îngrijim cu toată puterea sufletului sau sufletelor, după ce este scris: ei veghează cu grijă pentru sufletele voastre, ca cei ce sunt datori să dea socoteală [Evr. 13, 17]. Suntem ca picăturile în oceanul de aer sau de apă, sau ca părți inseparabile de aer sau apă. Aceste părți sunt înconjurate din toate părțile de apă sau aer: sufletele noastre sunt înconjurate de Dumnezeu. Să trăim cu frică, împlinind poruncile lui Dumnezeu, voia lui Dumnezeu, sfântă și mântuitoare. Domnul vede gândurile noastre, sentimentele noastre, faptele noastre. Împlinește totul, Doamne, miluiește-ne pe noi! Doamne, care umpli cerul și pământul, miluiește-ne pe noi! Trebuie să respectăm profund aceste cuvinte ale Evangheliei (și, bineînțeles, toate celelalte): așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o și să privesc pe cei săraci ca pe Isus Hristos [Mat. 25, 40]. Un singur corp. Serviți de bunăvoie, fără zel sau iritare sau invidie. El nu va renunța la încrederea în Dumnezeu: El a promis și nu a renunțat până acum. Îți mulțumesc, Doamne, că ai luat asuprirea și flacăra patimilor și mi-ai dat pace, răcoare și spațiu, și ți-ai luminat fața peste robul Tău. Nu vă uitați la frumusețea banilor - uitați-vă la nevoile fraților, adică a celor săraci. Adu-ți aminte de cuvintele Mântuitorului Hristos: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele - și ai încredere în providența atotbună și generoasă, înțeleaptă și atotputernică a Tatălui Ceresc. Nu-ți face griji pentru ziua de mâine [Matt. 6, 34]. Iar un moment al păcatului este păcatul și căderea de la Dumnezeu. Prin urmare, pentru o clipă, încearcă să nu păcătuiești. Am mâncat, am băut, am plecat și ne-am săturat, și mulțumesc lui Dumnezeu și mulțumesc. Și Dumnezeu ți-l va trimite. Nu ți-a fost încă foame sau sete. Dar în dragoste există împlinirea legii. Consideră că este o fericire că fratele tău mănâncă și bea pe a ta, sau mai degrabă pe a lui Dumnezeu. Suntem un singur trup. Există aceleași nevoi fizice și spirituale, un singur Cap – Hristos, Mântuitorul și Furnizorul nostru. Bucură-te că trupul este lipsit de mâncare și băutură dulci; dacă se înfurie pe cineva care mănâncă și bea dulciuri, nu-i băga în seamă: dacă se înfurie, se va opri. Este furioasă că o privesc de mâncare și băutură. Răciți-vă la tot ce este pământesc, aveți dragoste fierbinte pentru Dumnezeu și aproapele. Un moment de atașament față de lucrurile pământești este cea mai mare ofensă pentru Domnul Dumnezeu, un moment de mânie față de aproapele, mândria, invidia, zgârcenia este cea mai mare ofensă pentru Domnul Dumnezeu. Feriți-vă să-l jignești pe Creator, pe atot-binefăcătorul, pe atot-mântuitorul, pe atot-furnizorul. Cât timp vor rătăci visele pământești în inimă? Cât timp ar trebui să acordăm un preț mare celui neimportant, nesemnificativ și să urmărim după el, dar să nu dăm un preț celui cu adevărat ridicat, de exemplu, dragostea pentru Dumnezeu și aproapele? Așa luptă Satana împotriva noastră pentru a ne lipsi de binecuvântările eterne, mult dorite, ale Împărăției Cerurilor. Ocupă și seduce cu fleacuri, dar distrage atenția de la ceea ce este esențial - de la Dumnezeu, de la suflet, de la cer, de la veșnicie! Până în ziua de azi, eu, blestemat, sper în hrană, nu în cuvântul Domnului, nu în Domnul. Oh, gunoi! Cât timp mă vei seduci? Hristos a venit în lume pentru a mântui pe păcătoși, dintre care eu sunt primul. Ce înseamnă asta, cum ar trebui să dezvălui o astfel de convingere în viață? Dacă vezi pe cineva păcătuind, de exemplu, fumând sau jucând cărți, nu judeca, ci spune: Eu sunt de o mie de ori mai păcătos decât el și nu te amărăci de cei care păcătuiesc, ci ai răbdare cu ei, așa cum Domnul are răbdare cu tine. Dumnezeu este duh [Ioan. 4:24], iar sufletul nostru este chipul și asemănarea Lui, de aceea noi înșine trebuie să umblăm în duh și să nu comităm pofte trupești - să tăiem toate poftele: delicatese, fumat, etc., să filosofăm pe cer, nu pe pământ, nu despre adunarea averilor, ci despre virtuți. Spiritul pământesc, spiritual, demonic se formează încetul cu încetul într-o persoană – cum? Dacă o persoană își îndreaptă zilnic gândurile nu către Dumnezeu, nu spre mântuirea sufletului, ci spre, de exemplu, cum ar putea obține mai multe venituri, profit, profit astăzi, ce feluri de mâncare mai bune să facă, cum ar fi mai convenabil să primească o recompensă sau o favoare, favoarea unei persoane celebre, cum să coase rapid așa și astfel de haine care îi plac cu adevărat, etc., sau să cumpere așa și așa lucruri, de exemplu, cum să-și curețe mobila, cum să-și curețe casa, cum să curețe. gustă, de exemplu, așa și așa o persoană atât de bogată, parcă ar merge la teatru etc. Așa se formează spiritul pământesc, înțelepciunea pământească, spirituală, demonică. Oameni cerești, Îngeri pământești, sfinți ai lui Dumnezeu, ne învață să fim înțelepți pe cer, nu pe pământ! Sfinți profeți, apostoli, sfinți, martiri, sfinți, nemercenari și toți sfinții! Învață-ne să fim membri demni ai Bisericii lui Hristos. Trebuie să ne înarmam în cel mai puternic mod posibil împotriva dependenței de lucrurile pământești, lăcomiei, zgârceniei, iubirii de bani, lăcomiei și poftei: această dependență este flagelul credinței, speranței și dragostei față de Dumnezeu și aproapele, ne ucide dispozițiile și aspirațiile spirituale, cerești și ne transformă în oameni pământești, spirituali, slujitori ai diavolului. Lasă-ne să facem lucrarea Mântuitorului nostru! Să ne salvăm sufletele! Oaspeții au venit la tine, sau un oaspete, sau un oaspete nepoftit care vine des: de ce ești supărat și stai în camera ta? Ieșiți și vorbiți cu dragoste și, așadar, practicați întotdeauna comunicarea dragostei și veți fi pe plac Domnului și veți fi un om priceput. Regreți dulciurile? Nu ți-e milă de tine însuți și nici ei - aproapele tău așa cum o faci pe tine însuți. Puțin din asta, puțin din altul, puțin din toate - și ești plin, mai rămâne, ca și cum Domnul ar fi avut cinci mii de oameni în deșert. Dulceața este dulce, de exemplu, mierea, dulceața, iar dulceața dragostei față de aproapele este și mai dulce; dulciurile au conceput și au creat dulceața cea mai înaltă, dulceața iubirii, care este Dumnezeu. Fie ca noi să trăim ca mădulare ale unui singur trup între noi, în iubire veșnică. Ce este o dulceață pământească și ce este omul? Un om de o valoare infinită: pentru el, în slujba lui, pentru încântarea lui, toate dulciurile și dulciurile în sine (pământul, praful) nu se aseamănă cu nimic. Ar trebui considerat fericire faptul că o persoană consumă dulciurile noastre, sau mai degrabă ale lui Dumnezeu. Dacă o persoană din subordinea noastră se comportă cu demnitate, așa ar trebui să fie - el este chipul lui Dumnezeu; Noi înșine ne comportăm cu demnitate, ca să nu devenim un loc de joacă al pasiunilor umane, atunci când este convenabil să evităm acest lucru, fără a vătăma pe ceilalți și în folosul nostru. Nu trebuie să-i ispitim pe alții să ne atace! Dacă vrei rău altuia, tu însuți vei culege acest rău. Cel care sapă o groapă pentru altul va cădea el însuși în ea. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Demnitatea și mândria pe care le atribui altora nu îți aparțin mai puțin. Așa că, doctore, mai întâi vindecă-te, scoate-ți scândura din minte. Dar sațietatea ta? Cu ce ​​îl poți compara? Tu, ca un porc, scotoci prin dulciuri, te îneci în beatitudinea senzualității, a sațietății și a băuturii. Nu fi lacom - va fi suficient pentru toată lumea. Voluptatea urăștii: provoacă stricarea inimii, lăcomie, răceală față de Dumnezeu și aproapele, captivitate față de dușman, asuprire. Am păcătuit, Doamne, că m-am amărât de săracii Tăi copii! Bieții copii sunt profesorii mei în simplitate, blândețe, bunătate și răbdare. Dumnezeu! Iertați-mă că sunt iritat pe ei, sunt amărât pentru că, din simplitate și credulitate copilărească, îmi cer necruțător de mai multe ori pe zi de pomană! Să învăț de la ei perseverența rugăciunii către Tine și să mă încred în rugăciune, să fiu ca un copil în rugăciune. Ce carne blestemata, ce inima blestemata! Totul este nemulțumit, totul nu este după el, o, ulcerul meu este inima mea! Oh, boala mea constantă! Căutând comoditate în toate, pace, fericire! Ți-ar plăcea o piatră sub cap? Vrei niște covorașe pentru corp? Nu se va întâmpla că trupul tău va fi într-o zi așezat pe o rogojină, când va fi fără viață, când nu va mai putea cere nimic pentru sine, când va fi ca un bulgăre de pământ? O, cât de mult păcat este din cauza cărnii blestemate, capricioase, invidioase, iritabile! Când voi trăi în simplitatea inimii, blândețea și bunătatea? Când Îl avem pe Hristos în inimile noastre, atunci suntem fericiți cu toate, iar neplăcerea este ca cea mai bună mângâiere, iar amarul este ca dulcele, iar sărăcia este ca bogăția, iar foamea este ca sațietatea, iar întristarea este ca bucuria! Și când nu este Hristos în inimă, atunci omul nu se mulțumește cu nimic, nu găsește fericirea în nimic: nici în sănătate, nici în bogăție, nici în trepte și onoruri, nici în distracție, nici în odăi bogate, nici în strălucirea luminii, nici într-o masă bogat servită, plină cu tot felul de feluri de mâncare și băuturi dulci, nici în băuturi bogate, nici în băuturi bogate. O, cât de necesar este Hristos pentru om, Dătătorul de Viață și Mântuitorul sufletelor noastre! Cât de necesar este de dragul lui Hristos, pentru ca El să locuiască în noi, să fie foame și sete, să doarmă mai puțin, să se îmbrace mai simplu și să suporte totul cu calm, cu duh răbdător și blând! Prindetorul sufletelor noastre - diavolul ne prinde în fiecare minut sufletele, parcă ne-ar răni cu vreun păcat, cu vreo patimă, parcă ar înrădăcina mai puternic cutare sau cutare obicei păcătos, patimă, parcă ar face mântuirea sufletului cât mai grea, parcă ne-ar răcori spre Dumnezeu, spre sfinți, spre Biserică, spre veșnicie, spre omenire. Ești furios, carnea mea, de multe pasiuni diferite! Nu vă împotriviți răului și unei persoane rea: dacă jignesc - îndură, dacă defăimează - binecuvântați, dacă sunt nebuni - fiți buni, dacă fac rău - faceți bine. Exersează-ți inima și voința în acest lucru zilnic. Dacă ei sunt mândri înaintea ta, smerește-te; dacă sunt iritați, fiți blând și buni; dacă sunt înșelători, fiți simpli la inimă. Adesea, într-o discuție cu Dumnezeu, spui: Dumnezeu al milei, al generozității și al iubirii pentru omenire, - cum de nu ai suflat încă în tine, fără experiență, duhul milei, al generozității și al iubirii pentru omenire; Cum să nu ai compasiune pentru săraci așa cum ai și pentru tine însuți? De ce ți-e frică să fii generos, văzând nevoile lor extreme? De ce nu iubești din toată inima pe săraci și pe alții? Sunteți un membru al Bisericii, al cărui Cap este Hristos, căruia îi aparține Maica Domnului, Îngeri și sfinți oameni - strămoși, patriarhi, prooroci, apostoli, preoți, martiri, sfinți, drepți, nemercenari. Spune-mi care dintre ele îți dă un motiv, un exemplu pentru a fi mândru, urâtor, invidios, lacom de lucruri pământești, zgârcit, lacom, împietrit, plictisitor, nepoliticos, nerăbdător, capricios, un tovarăș al pământului, un invadator, un lacom, un bețiv, un blânzit, un desfrânat, un ipocrit, un ipocrit, un desfrânat, un ipocrit. plin de zel, răutate, înșelăciune etc., etc.? Amintiți-vă din ce Biserică sunteți membru și fiți un membru demn al ei sau ieșiți din ea! Scoateți afară, spune Apostolul, pe cei stricați dintre voi (1 Cor. 5:13). Respectă fiecare persoană ca imagine a lui Dumnezeu și membru slab al lui Hristos; nu considera slăbiciunile sale mentale și fizice ca ceva. Diavolul se întărește pe zi ce trece, subminând treptat tot mai mult respectul și dragostea față de familie, expunându-și neajunsurile și slăbiciunile cărnii și sufletești, dar nu acordați atenție acestor slăbiciuni la care suntem supuși cu toții, sau chiar mai mult milă de cei slabi. Acordați toată atenția sufletului nemuritor, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. O, atâtea ispite! Ispite de la miros, de la gust, de la auz, de la atingere, de la vedere! Nu curvia, ci răutatea; nu mânie, ci mândrie; Nu este mândria, ci deznădejdea sau frica, sau blasfemia etc., ceea ce cel rău pune în inimă. Nu căsca - respinge. O persoană crește, este educată, trăiește în condiții diferite. Nici un pantof ultimul. Sărbătoarea Karamzin 90. Lumea are sărbătorile ei, Biserica le are pe ale ei. Păcat că lumea creștină are propriile sărbători seculare, în timp ce sărbătorile bisericești sunt neglijate - asta miroase a păgânism. Îți pare rău pentru hârtie bună pentru fratele tău - crede-mă, acesta este un pretext al celui rău, pentru a te răcori față de fratele tău, pentru a insufla ura față de el în inima ta. Nu regreta nimic, fii gata sa daruiesti totul si sa-l iubesti, considerand totul ca un gunoi. Gândiți-vă la fel despre mâncarea dulce, băutura plăcută, materialul frumos și scump, sau îmbrăcămintea, sau cărțile și orice lucru de valoare, căci totul a fost creat pentru slujirea omului. Nu datorați nimănui nimic decât dragostea reciprocă [Rom. 13, 8]. Să nu puneți niciodată pe același nivel o persoană și lucrul pe care îl ia și îl folosește, respectați demnitatea nemăsurat de mare a unei persoane, înălțată deasupra lumii întregi, care a primit întreaga lume în stăpânire de la Domnul lumii, care, cu toată enormitatea ei, nu înseamnă nimic înaintea sufletului său. Calca in picioare frumusetea lucrurilor! O, minunat! Minunat! Rupe această momeală curcubeu pe care inamicul o aruncă asupra tuturor lucrurilor. Pentru a-L despărți pe Dumnezeu de noi, diavolul ne insuflă în inimile o dragoste adulteră, criminală pentru materie, sau pentru această lume, pentru obiceiurile ei corupte, și ne cufundă în robia lui, în asuprirea, întristarea și focul Gheenei. Dumnezeu a poruncit să-L iubim din toată inima, neîmpărțit (nu iubind bogăția și pe Dumnezeu împreună) și pe aproapele nostru ca pe noi înșine, fără cruțare nimic pentru el, iar diavolul insuflă o dragoste criminală pentru lucrurile coruptibile ale acestei lumi, înconjurându-le cu farmec, momeală, în timp ce insuflă aproapelui nostru lipsă de respect, dispreț, ideea că el, uneori, nu avem un lucru sigur, nici măcar nesemnificativ. de multe ori gata să-ți urăști aproapele, să-l tratezi cu durere, să-l distrugi. Oh, când vom fi unul! Când iubim comuna patria muntoasă la care suntem chemați! Avem o amăgire comună, o amăgire comună a inimii, voinței și gândurilor. Dumnezeu! Iluminează, ghidează și salvează! Carnea păcătoasă, pătimașă, ca un nor întunecat, ca un zid puternic, stă între Dumnezeu și aproapele. Acest zid trebuie răstignit, distrus - focul iadului mocnește în el, vrăjmășie față de Dumnezeu și aproapele, deoarece este un zid viu. Trebuie să fii în dușmănie față de sine și ferm, neîncetat, invariabil, curajos. Trebuie să ne bucurăm că ne lipsim de ceva plăcut în favoarea aproapelui și îi oferim astfel lui Dumnezeu un sacrificiu de iubire, un sacrificiu de abnegație de dragul iubirii pentru aproapele nostru. Căci trupul meu este 1) putrezire, ţărână de pământ, 2) păcătos şi este necesar să-l răstignim, să-l supun lipsirii spre binele sufletului. Conversație cu șeful: viața societății noastre - cluburi (ce este în ele), teatre, patinoare, cărți. Ei spun: Biserica și clerul nu sunt necesare. Ce este Biserica? Necesitatea Bisericii ca instituție sfântă pregătitoare în care să fie educați viitorii cetățeni ai Patriei Cerești. Ai nevoie de instituții de învățământ în care studenții sunt pregătiți pentru viața civilă - de ce nu ai nevoie de Biserică? Nu sunteți animale, sunteți oameni și creștini. Și acum m-am săturat - ce se va întâmpla dacă voi rămâne singur? Și acum sunt viclean - ce se va întâmpla dacă voi rămâne singur? Mulțumesc lui Dumnezeu că darurile Domnului nu merg numai la trupul meu păcătos, ci sunt împărțite după cum se cuvine printre alții. Dacă ai spus ceva greșit și ți-a fost observat, cere-te imediat scuze și nu te supăra de persoana care a observat. Fii priceput în dragostea comunală. Iubirea este împlinirea legii [Rom. 13, 10]. Dar iubirea este îndelung răbdătoare, milostivă, iartă, acoperă, nu este iritată, nu este mândră, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale sale, are încredere în toate, îndură totul și nu se depărtează niciodată de cel iubit (1 Cor. 13:4-8). Tinerii studenți, ca și cei care învață și guvernează oamenii, trebuie să-și amintească următoarea zicală importantă a Apostolului Pavel: Dacă... cunosc toate tainele și am toată cunoștințele și toată credința... dar nu ai dragoste... nu-mi este de nici un folos (1 Cor. 13:2-3). Și apoi învață lecția de iubire predată de Apostolul Pavel și anume: iubirea este răbdătoare și așa mai departe (1 Cor. 13:4-8). Acest lucru trebuie amintit mai ales de gradul preotesc. Ce fel de preoți suntem dacă nu vrem să înduram nimic de la aproapele nostru, mai ales de la cei inferiori! Ce fel de preoți suntem dacă suntem primii care dă loc păcatului? Trebuie să stingem imediat flacăra mâniei, sau a pasiunilor în general, cu răbdare, dragoste, afecțiune sau severitate, îndemn (și o avântăm atât în ​​ceilalți, cât și în noi înșine), căci suntem un singur trup, iar atunci când avântăm răul în ceilalți cu iritabilitatea noastră, în același timp îl ventilam în noi înșine. Păcatul și pasiunile ne afectează îngrozitor viața și interferează foarte mult cu viața creștină, succesul în ea și îndeplinirea responsabilităților familiale și civice. Aceasta înseamnă că păcatul și patimile trebuie stârpite pentru binele omului însuși, temporar și etern, spiritual și material, pentru fericirea și bunăstarea familiilor și a societăților civile. Este deosebit de necesar să eradicați răutatea, mândria, invidia, pofta trupească sau curvia. Omenirea este stăpânită de boala crudă a păcatului, de aceea trebuie să ne parăm rău pentru el, să fim iertatori pentru el și să ne rugăm pentru el. Făcând aceasta, ne vom liniști prin împlinirea poruncii Domnului și vom face bine omenirii, căci rugăciunea credinței și a iubirii nu va rămâne în zadar. Când facem bine aproapelui, ne facem nouă înșine, căci suntem un singur trup și prețuim pentru noi înșine marea milă a lui Dumnezeu. Va fi milă și milă [Mt. 5, 7]. Reușiți să mergeți acasă cu inima blândă: vrăjmașul îi incită mai ales pe cei de acasă, căci știe că slăbiciunea noastră să fim aroganți cu cei de acasă, să-i neglijăm și să-i punem în nimic, mai ales pe cei de jos, și distruge cu ușurință slaba unire a iubirii și stârnește vrăjmășie între cei de acasă. Trebuie să ne plasăm sub toți ceilalți și să ne considerăm slujitorii tuturor. O inimă mândră este cauza necazurilor domestice. Este mai bine să trăiești în resentimente, să înduri ridicul, bătăile, duhoarea, foamea și frigul, decât să jignești pe alții și să trăiești în dușmănie. De aceea, dacă cineva te-a jignit, suportă-l cu generozitate; dacă ai jignit pe cineva și el este supărat pe tine sau din bunăvoință nu este supărat, tratează-l repede și vorbește cu el; dacă îl vezi făcând ceva, spune-i: Doamne să te ajute, sau vorbește despre ceva în fiecare zi pe un ton prietenos, sau despre circumstanțele lui de zi cu zi etc. și înmoaie-i inima. În general, încercați să aveți dragoste unii cu alții, cedându-vă unul celuilalt, condescendent, tolerându-vă. Condamnați enoriașii pentru păcatele lor în biserică - de ce nu vă place mustrarea din partea familiei dvs., considerați această mustrare ca un atac de răutate, vă justificați în păcate și suferiți de ulcerul incurabil al mândriei, încrederii în sine, amăgirii de sine, ipocriziei? Iubește mustrarea, chiar dacă este neplăcută pentru un bărbat bătrân, pasionat, și fii recunoscător celor care mustră. Nu te amăgi că ești șeful casei, că primești totul, toată lumea trăiește prin tine (de Dumnezeu, nu de tine). Capul trebuie să fie sănătos și trebuie să servească tuturor. Capul trebuie să îndure mustrarea din partea membrilor săi, pentru a-și conduce bine toți membrii. Capul trebuie să cinstească pe toți, căci toți sunt ca ea, toți oameni, toți după chipul lui Dumnezeu. Capul trebuie să se smerească și să se aplece spre cele mai de jos membre - picioarele, astfel încât întregul corp să prospere. Mântuitorul spălând picioarele ucenicilor. Mare lecție! Parabolă. Fiecare om este liber și poate fi fie rău, fie bun, și nu putem pretinde de la el pentru rău dacă nu mai este un copil, nu un adolescent. Orice om mândru, dependent de bani, de haine, de dulciuri, este o persoană în delir: nu te supăra de mândria, aroganța, dependența lui, dar să-i pară rău că delirează atunci când ar trebui să fie într-o conștiință clară a lucrurilor. Dar iată-mă printre cei supuși delirului: alții delirează cu mândrie, răutate - și eu răspund la delir cu delir, tot cu mândrie, iritare, amărăciune. Dumnezeu! Fii milostiv cu mine, păcătosul. Acest delir păcătos trebuie tratat cu smerenie, bunătate și răbdare. Cu toții suntem bolnavi mintal și cu toții avem nevoie de compasiune sau de o persoană pricepută în Hristos, care să ne poată îndrepta de păcate, să vindece patimi, să revarsă pe inimă, ca pe răni, untdelemnul iubirii, blândețea, smerenia, bunătatea și ajutorul. Când observi vreo pasiune la alții, întreabă-te în primul rând: ai această patimă sau mai multe împreună și judecă-te sincer și iartă-ți aproapele. Omul este o imagine vie a lui Dumnezeu. O, cum ar trebui să-l tratezi, cu ce blândețe, smerenie, dragoste curată! Domnul, parcă, mă poartă în brațele Lui, mă ține neîncetat de mână: trebuie să fiu cu totul în Dumnezeu, cu o simplitate copilărească trebuie să-mi pun toată încrederea în el, fără a nădăjdui nimic pământesc, fără a cruța nimic pământesc pentru nimeni. Este periculos să te joci cu dependența de bunurile pământești și chiar de propria trup: exclude iubirea față de Dumnezeu și aproapele, în care împlinirea întregii legi. Un creștin trebuie să privească tot ce este pământesc ca un gunoi (în sine este un gunoi și pentru că înfundă inima unei persoane). Scurtă de demon pe inimă. Scoate-l. Maestru! Nu te mai gândi că tu ești proprietarul, că acesta este al tău - acest lucru este obișnuit. Bucură-te că prin eforturile tale, care sunt fezabile și dătătoare de viață pentru tine, îi slujești pe alții în mod material. Dar nu uitați să aduceți în familie principiile iubirii, respectului, păcii, ordinii, curajului și fermității. Dacă Tatăl Ceresc a arătat o providență atât de mare pentru viața mea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca prin El să primesc viața veșnică, atunci va refuza El binecuvântările pământești care servesc la sprijinirea vieții temporare? - Nu! Biserica cerească (sfinților), pământească (creștinii care trăiesc pe pământ) și iadului (cei care au murit în credința și speranța învierii și a vieții veșnice). Luteranii și englezii au o astfel de Biserică? Nu. Aceasta înseamnă că acestea sunt fragmente ale Bisericii, tăiate din comuniunea dătătoare de viață cu ea, aceștia sunt eretici. Din singura pâine - Mielul lui Dumnezeu, ne împărtășim, ca să învățăm să comunicăm în lucrurile trupești, de exemplu, în bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, adăpost etc., precum și în cele spirituale. Cu toții folosim darurile lui Dumnezeu, de aceea nu ar trebui să-i invidiem pe alții pentru că lucrează puțin, ci primesc mult și contribuie la munca altora. Invidia este înțepătura diavolului, afaceri. Omul este chipul lui Dumnezeu mai valoros decât întreaga lume. Să trăim în dragoste și să fim prietenoși cu toată lumea. Ca și înțeleptul lui Hristos, fiți amărâți de păcat, și nu de păcătos. După Domnul, îmi datorez fericirea acestei case Nesvitsky: cum ar trebui să fiu recunoscător, respectuos, iubitor, afectuos? Și iubește-ți dușmanii: ei îți aduc beneficii conform bunătății, înțelepciunii și atotputerniciei lui Dumnezeu. Aduceți-vă aminte de David, amintiți-vă de apostoli, martiri, sfinți, de Însuși Domnul Isus Hristos. Dușmanii nu contribuie decât la o mai mare virtute (smerenie, răbdare, bunătate) și la o mai mare glorie. Toate acestea le vedem în Domnul Isus Hristos, apostoli, martiri, ierarhi și sfinți. Sunt mulți cerșetori și multe donații în folosul lor. Diavolul îmi perversează gândurile, dorințele și afecțiunile, cuvintele, inima, voința! am probleme! Păcătuiesc aproape constant. Diavolul lucrează constant în mine. Deci, de exemplu, când te rogi, el va transforma orice cuvânt în așa fel încât dintr-un cuvânt pur să-l facă rău sau să exprime ceva rău, hulitor. Sau, de exemplu, m-am stabilit în casa socrului meu, i-am luat locul de preot, apartamentul, salariul, veniturile - totul și ar trebui să-i fiu foarte recunoscător, să-l respect și să-l iubesc nespus, dar eu singur vreau să mă mut în pământ [Isa. 5, 8], în apartament, de parcă aș fi vrut să supraviețuiesc bătrânului, în timp ce eu, străin, puteam fi dat afară, pe bună dreptate. Asta e o nebunie! Aceasta este o perversiune a ordinii lucrurilor! Ce ticălosă ingratitudine! Ce răutate! Sau ar fi necesar să te lipiți din toată inima de Dumnezeu, de aproapele, de sufletul lui, de Patria Cerească, dar aici te găsești mereu legat de pământ, de dulciuri, haine, cinste, bani etc., iar din cauza lor te înstrăinezi în inima de Dumnezeu, aproapele, veșnicia, Patria cerească. Așa că ar trebui să ne pară rău de o persoană, dar nouă ne este milă de bani, dulciuri, haine pentru o persoană pentru a cărei slujire a fost dat întregul pământ. De aici și obligația de a rezista cărnii în toate și de a nu-i îngădui, de a-i nega ceea ce este plăcut. Tot ce este pământesc, toate comorile pământești sunt gunoi înainte de ceea ce ni se dă nouă, creștinilor, prin Taina Răscumpărării, adică înaintea binecuvântărilor cerești, duhovnicești, pe care ochiul nu le-a văzut, și urechea nu le-a auzit și nu a intrat în inima omului (1 Cor. 2, 9). Pe cine voi invidia când mi s-a dat atât de mult la infinit și când toți suntem egali în binecuvântările spirituale? Bunurile pământești sunt nesemnificative. În fiecare zi, blestemat, mă predau deznădejdii, eu, creștin, credincios în Hristos, în crucea Lui. Ar trebui să-mi pierd inima, un copil al lui Dumnezeu, părtaș la cel mai curat Trup și Sânge al Domnului? Mă va uita Domnul? - Nu va uita. El Însuși vorbește. Trebuie să mă bucur, conform apostolului (1 Tes. 5:16). Până acum, nu am fost credincios ideii lui Dumnezeu ca Tată și Furnizor: dacă Dumnezeu este Tată, atunci El, ca Tată, Îi pasă constant de noi și de mântuirea noastră și de bunăstarea și mulțumirea noastră în această viață. Aceasta este de la naștere până acum; dacă Furnizorul, atunci El ne asigură pe toți: și pe cei bogați și pe cei săraci, pe cei nobili și pe cei ignoranți, pe cei sănătoși și pe cei bolnavi, și El este totul pentru toți, deși El îngăduie mult liberului nostru arbitru. Dacă aici invidiem bunăstarea aproapelui nostru în bunuri atât de nesemnificative precum sănătatea, frumusețea fizică, noblețea familiei, distincțiile, înălțimea onoarei, banii, bogăția hainelor, dulciurile, băuturile, casa bogat împodobită - atunci nu invidiem bunăstarea lui în paradis, în gloria și fericirea lui cerească? Dacă o invidiam, am otrăvi atât propria noastră fericire, cât și cea a altora. Prin urmare, evident, oamenii invidioși nu vor moșteni Împărăția Cerurilor, precum copiii diavolului. De aceea în această viață trebuie să ai bunăvoință largă față de oameni, pe care o dorești de la ceilalți, căci această bunăvoință este bogăția noastră interioară, gloria noastră, frumusețea noastră, sănătatea noastră, liniștea noastră, beatitudinea noastră, viața noastră, noblețea noastră, în timp ce, dimpotrivă, invidia este o boală interioară, sărăcia, urâțenia, ticăloșia, înghesuiala, slăbit. Mai mult, toate binecuvântările de aici sunt doar o umbră trecătoare înaintea celor de acolo, veșnice, și avem nevoie de foarte, foarte puțin din ele pentru a ne satisface nevoile imediate, pentru a ne menține existența, puterea, vigoarea: excesul slăbește sufletul și trupul. Prin urmare, este o nebunie să-i invidiezi pe bogații care trăiesc în lux. Dacă săracii ar vedea sufletul celor bogați și trăind în lux, nu i-ar invidia niciodată, ci i-ar fi milă și le-ar plăcea soarta. Trebuie să fii binevoitor și să-ți jertfești aproapele până la a-ți sacrifica liniștea sufletească, sănătatea, proprietatea, chiar și viața și, mai mult, de bunăvoie, cu bucurie: slujindu-ți aproapele, îi slujești lui Dumnezeu. Se pare că Dumnezeu trimite părintelui bolnav și Marya K., doar să trăiască în dragoste și să-și ureze sincer binele și să aibă compasiune pentru persoana bolnavă. Gândul că sunt membru al Bisericii lui Dumnezeu, al cărei Cap este Hristos Dumnezeu, iar Capul structurii mentale este Maica Domnului, până la ce înălțimi mă ridică! - Sunt unit cu Dumnezeu, sunt îndumnezeit, ca ultimul slujitor, este îndumnezeit și ultimul cerșetor. Ce responsabilități sunt cerute de titlul de membru? Trebuie să fiu bun, blând, umil, bun, sfânt, stăpân pe sine, supus, plin de compasiune, milostiv. Dacă vreau să fiu membru viu al unei astfel de societăți, căreia îi aparține Preasfânta Fecioară Născătoare de Dumnezeu, patriarhii Avraam, Isaac, Iacov, Noe, proorocii Moise, Ilie, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel (o, ce om înalt!), apostolii, ierarhii, martirii, cu toții trebuie să fiu sfinți în relații cu sfinții, și atunci trebuie să fiu și eu toți sfinții. membrii pământeni ai Bisericii lui Hristos: Încercați să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]; trebuie să fie blând, bun, plin de compasiune, iertător, milostiv, flexibil, răbdător etc. Postul în mâncare și băutură, cantitate și calitate este necesar. De ce ne îndepărtează pasiunile: invidia, mândria, iritabilitatea, lăcomia? Din satietatea si satietatea noastra; uităm cât de puțin avem nevoie, uităm că suntem nesemnificativi, păcătoși, vinovați. Fiți nevinovați de mâinile cu care atingeți Mielul lui Dumnezeu, care a luat păcatele lumii. Nu fi supărat pe băieții cerșetori pentru că adesea vin la tine și te urmăresc. Amintește-ți cum tu însuți cazi necruțător înaintea Domnului până când vei primi iertarea completă a păcatelor și mare milă. La fel, săracii copii, din simplitate, bunătate și încredere, nu vă părăsesc până nu primesc ceea ce au nevoie. Adu-ți aminte că atunci când ești mânios pe ei, ești mâniat pe Însuși Hristos Dumnezeu, Care în persoana lor primește milostenie; Sufocându-i, Îl sufoci pe El Însuși: ferește-te să nu le faci rău. Dacă sunt vinovați, pedepsește-i fără furie și răutate, și nu cu propriile mâini. Am mândrie nelimitată și totuși, prin voia Domnului, trebuie să-mi urăsc (și nu să-mi iubesc) sufletul, pentru că este complet contrar voinței lui Dumnezeu. O, ce muncă trebuie să fac! Totuși, această lucrare, cu ajutorul lui Dumnezeu, este o lucrare dulce. De ce consider că asta sau aia este al meu? - Totul este al lui Dumnezeu. Dragostea... nu își caută pe ale ei (1 Cor. 13:5). Nimeni nu-și spunea nimic din proprietatea lui, dar aveau totul în comun... și fiecăruia i se dădea tot ce avea nevoie... Nu era nimeni în nevoie printre ei [Fapte. 4: 32, 35, 34]. Dacă dai totul și rămâi fără nimic, nu vei face nimic deosebit, căci totul este al lui Dumnezeu, căci nu avem nimic al nostru și trebuie să ne dăm sufletul pentru prietenii noștri, ca Hristos, iar acesta este scopul vieții noastre, slava noastră. De ce să fii trist și supărat aici? Trebuie să ne bucurăm, căci cu lucruri pieritoare dobândim o împărăție nepieritoare și nesfârșită. Fir-a-mă blestemat, îmi petrec timpul în lenea, lenevia, distragerea, plăcându-i pântecele, în vorbăria degeaba sau în mânie, furie, invidie, mândrie, zgârcenie, deșertăciune, în dorința de haine strălucitoare, în citirea cărților deșarte. Tu ești un fățar, frate, care dăruiești milostenie străinilor și cruță-ți pe ai tăi: trebuie să dai cu bucurie tuturor ca frați, ca și lui Hristos Însuși, și noi am primit totul, trebuie să dăm și să dăm cu aceeași bucurie cu care noi înșine primim de la alții. Să trăim neîncetat în dragoste, să ne slujim unii pe alții cu dragoste în nevoi spirituale și lumești, materiale, iar dacă cineva ne jignește, să iertăm cu bucurie, încredințând lui Dumnezeu toate greșelile pe care le primim de la alții, căci El judecă și măsoară cu dreptate. Să fim cu toții o singură inimă și un singur suflet [Fapte. 4, 32]. Dacă tu moțești, atunci eu nu moșten. Așa că, fraților, ațipim, dar vrăjmașul nu doarme nici un minut, aranjându-ne distrugerea veșnică. Ne complacăm pasiunilor, iar el aplaudă. Îl întrebi pe urmaș și pe urmaș: îl tăgăduiești pe Satana și toate faptele lui, și toți îngerii lui, și toată slujirea lui și toată mândria lui 91 - dar primul însuși nu a tăgăduit; și ești acoperit de mândrie, împletit de coaste, și răutate, invidie și lăcomie și pofta de îmbrăcăminte, și lăcomie, lăcomie, lăcomie, nădejde și lăcomie, și zgârcenie. Societatea pentru îndreptarea oamenilor imorali - bețivi, desfrânați și curve și altele. Oh, cât de respectat o persoană! - să respecți atât de mult încât să nu prețuiești nimic pământesc, tot ce este prețios, frumos, dulce pe pământ și să sacrifici de bunăvoie totul pentru asta. Cine este persoana? – Chipul lui Dumnezeu, copil al lui Dumnezeu, membru al lui Hristos (creștin). Fă înțelept și întărește, Doamne, să trăiești în iubire și respect reciproc, să înduri și să ai răbdare cu aproapele, să-i acoperi slăbiciunile, să nu le cauți pe ale proprii, să fii milos, să nu fii arogant, să nu fii mândru, să nu te iritați. Oh, Doamne! Pasiunile, ca uleiul, mi-au pătruns în oase, chinuindu-mă, tiranizand, întunecându-mă, asuprindu-mă. halatul este nou - halatul este vechi. Ce înseamnă? Apostoli, profeți, martiri, sfinți, nemercenari, toți sfinții - o haină nouă. Eu, tu, noi, tu ești o haină veche. Ispită. Un gând pofticios ți-a venit – aceasta este ispita: înarmează-te, dovedește cu fapte că ești un războinic al lui Hristos, învinge și distruge gândul rău; sau dacă ești deranjat de mândrie, răutate, răutate, răutate - din nou, îmbracă-ți armura și cucerește. Fii atent în fiecare zi, câștigă în fiecare zi. Creștinismul adevărat este un război sângeros cu trupul, cu diavolul, cu lumea. Cădelnița (cu tămâie) este imaginea inimii noastre. Arde și strălucește inimile noastre, ca această cădelniță, cu dragoste de Dumnezeu, emană parfum de blândețe, blândețe, răbdare, abstinență, curăție și castitate, ascultare, ne-lacomie, cumpătare și simplitate, milă etc.? Sau sunt reci, negre, ca cărbunii dispăruți? Sau miroase a fecale? Unii oameni nu te respectă pentru că nu îi respecți – și îți servește bine și nu e nevoie să fii supărat: cu ce măsură măsori față de alții, este măsurată înapoi la tine, conform cuvintelor lui Spasov [Mt. 7, 2]. Cântăm: Nu slujim creației înțelepciunii lui Dumnezeu mai mult decât Creatorului, 92 dar noi înșine slujim creaturii mai mult decât Creatorului. De ce să fii ipocrit? Auzim despre pocăință, dar nu te pocăi. Nu te-a respectat cineva, intenționat sau neintenționat, și nu a dat ceea ce se cuvenea - și vrăjmașul te îndeamnă prin aceasta să-l urăști pe cel lipsit de respect, iar tu, ca creștin înțelept, îl respecti cu atât mai mult, cunoscând mașinațiile vrăjmașului și în împlinirea poruncii Mântuitorului Hristos de a săruta nu numai prietenii noștri vrăjmași, ci și pe dușmanii noștri; indiferent dacă cineva a greșit sau nu îți este plăcut - acoperă-l, lasă această greșeală să treacă dacă nu are importanță, sau observă cu dragoste pe cel greșit, dar nu te supăra pe el, cunoscând mașinațiile dușmanului, care, din pricina unui fleac, incită la cel mai mare păcat - mânie față de aproapele, așa cum s-a întâmplat ieri, după cum sa întâmplat ieri, după cum sa întâmplat ieri. a stârnit mânie în inimă chiar înainte de împărtășire, deși prin rugăciune mi s-a dat milă de la Domnul cel mai milostiv; sau cum, din cauza mâncărurilor și băuturilor dulci, are obiceiul să stârnească mânie împotriva fratelui său, tonul, și adesea printre noi mâncătorul și băutorul. O, mașinațiunile inamicului! Oh, rețele diverse! Cum ne prind în mândrie, răutate, invidie, lăcomie, curvie, încăpățânare și alte patimi! Fii atent, creștine! Respectul și dragostea pentru un frate (pentru fiecare persoană) trebuie să crească constant, dar pentru lucrurile pământești trebuie să se răcească și să cadă: trebuie să creștem în mintea lui Dumnezeu, respingând mintea trupului. Cădem în materialism și ne depărtăm de Dumnezeu - prin ce? Prin consumul excesiv de plăceri carnale, aceasta se realizează treptat și imperceptibil. Trebuie să ne rugăm, să citim mai des cuvântul lui Dumnezeu, scrierile sfinților părinți și să reflectăm asupra propriului nostru destin. Amintiți-vă că totul este de la Dumnezeu și de la Dumnezeu și în Dumnezeu. Totul la mine este dezgustător, dezgustător, prost (așa trebuie să te condamni; trebuie să te pregătești constant pentru pocăință, adică pentru spovedanie. Spovedania este un lucru grozav). Ce este mai firesc decât dragostea pentru Dumnezeu și aproapele și totuși păcatul, sau firea noastră vătămată de păcat, a făcut pentru noi împlinirea acestor porunci, care sunt foarte ușoare în esență, extrem de dificile. Am venit în lume ca lumină [In. 12, 46]. Dovadă vizuală pe Tabor. Cei neprihăniți vor străluci ca soarele [Mat. 13, 43]. Dovada pe Tabor. Ce prost sunt că sunt supărat pe cerșetorii care îmi cer cu importanță pomană! De parcă ar putea să mă forțeze! Fii calm. Vezi tu, ei nu sunt deloc afectați de grija ta și se bazează pe propriul gât. Atenție la cei modesti, la cei tăcuți, timizi. Să aruncăm o privire creștină și plină de sens asupra luxului, asupra acestor pahare colorate, bogate în rame, asupra acestui decor rafinat și luxos al caselor: nu numai că oamenii înșiși se îmbracă în mov și lenjerie fină, ci îmbracă și pereții caselor cu ele, își decorează ferestrele și scaunele cu ele. Unde este dragostea pentru Dumnezeu și aproapele? Aceste decorațiuni sunt o comoară pentru voi, idolii voștri. Vecinul tău tremură de frig, acoperit de zdrențe groase, necurate, iar pereții tăi, canapelele, scaunele tale, până și podelele tale sunt împodobite așa cum a fost împodobit Solomon în toată gloria lui. Dar ce te așteaptă în timpul acestei nebunii? La urma urmei, dacă aceste articole de lux ar fi vândute, iar veniturile ar fi folosite pentru a cumpăra alimente și îmbrăcăminte pentru săraci, atunci aceștia ar putea hrăni câteva luni și ar putea îmbrăca mii de oameni săraci. Și acum toate acestea zac complet în zadar pe pereți, pe podea, pe scaunele pe care ocazional stă cineva. O, ce dușman al dragostei pentru Dumnezeu și aproapele este acest lux! Ce dușman al vieții creștine! Căci pironiește inima unui creștin pe pământ, și nu pe cer, pe frumusețile pământului, pierzând, trecând ca niște vise adormite, iar nu către cele cerești, indestructibile. Fraţi! Înțelegeți esența, spiritul creștinismului: această esență este iubirea reciprocă. Aceasta vă poruncesc să vă iubiți unii pe alții [Ioan 15:17]. Ce fel de dragoste este aceasta când nu cruțăm nimic pentru luxul nostru, dar ne pare rău să dăm săracilor pentru pâine, pentru zdrențe, pentru închirierea unei mașini sau cazare pentru noapte? Noi înșine ne înecăm în mâncare și băuturi, suntem săturați în fiecare zi și regretăm că i-am dat săracului pâine, o ceașcă de ceai, o bucată de zahăr? Noi înșine suntem săturați și beți și îi condamnăm pe săraci pentru că se îmbătă; ei înșiși sunt defecte - nu este o problemă, săracul este vinovat de ceva - este o problemă; Nu avem condescendență creștină, iubire care dăinuie și acoperă totul. Ce se întâmplă dacă Domnul ne judecă în instanță la fel cum judecăm noi pe cei săraci? Cine va sta atunci? La ce vom fi condamnați, la ce chin? Sărmanul a căzut, a păcătuit, dar a păcătuit împotriva Domnului său, a căzut, iar Dumnezeu este în stare să-l ridice. Și cine ești tu, judecând sclavul altcuiva? [ROM. 14, 4]. Biserica este o casă de îndreptare pentru umanitatea păcătoasă, pătimașă; preotii sunt medici. Înălțimea scopului Bisericii și slujitorilor ei. Îți mulțumesc, Doamne, că m-ai auzit, care am strigat către Tine, și mi-ai luat stricăciunea, duhoarea patimilor mele, și mi-ai dat în Duhul Sfânt lățime, adevăr și bucurie prin mila Ta. Dar fă-mă blând, smerit și bun, Dumnezeul meu, Creatorul meu, Mântuitorul meu. Eu însumi sunt un ticălos, lacom și ar trebui să fiu supărat pe mine însumi, și nu pe cei care mănâncă și beau ce este al meu (mai mult decât al lui Dumnezeu). Sunt demn de o pedeapsă severă, în primul rând, pentru lăcomia și dependența mea de dulciuri și, în al doilea rând, pentru furia mea față de aproapele meu. Dar izbăvește-mă de patimile dezonoarei. Cine se iubește pe sine nu poate iubi pe Dumnezeu și pe aproapele său. Lasă-l să se lepede de sine [Mt. 16, 24], să-și urască... sufletul [Lc. 14, 26]. Trebuie să ne răstignim mândria și să ne sacrificăm pentru binele celorlalți, pentru abilitățile, forțele, eforturile, liniștea sufletească, proprietatea noastră; să punem binele nostru în prosperitatea generală, dar să vedem că puterea noastră, proprietatea, pacea și munca noastră nu sunt folosite pentru rău; să nu fii supărat pe cei care păcătuiesc, ci să îndură totul cu blândețe și generozitate. Iubire mai mare nu are nimeni decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi... Păstorul cel bun își dă viața pentru oi [In. 15, 13; 10, 11]. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Cei care se încred în Domnul au ajuns ca muntele sfinţilor: cei care nu sunt mişcaţi în niciun fel de scuzele vrăjmaşului 93 . Peste tot, diavolul mă bate în cuie la materie, chiar și în slujba lui Dumnezeu. Asculta. Prosforă, veșminte, vocea cântăreților. Domnul nu vorbește cu glas, ci într-un sentiment liniștit, cu blândețe, smerenie, bunătate, răbdare și condescendență față de aproapele. Diavolul din lume ne înlănțuiește inimile la lucruri, în biserică ne irită cu sunete discordante și stârnește mânie pe cei care cântă urât. Îți ofer cele mai importante lucruri în fiecare zi - iertarea păcatelor, pacea, lumina, libertatea, dar chiar vei regreta că i-ai dat aproapelui tău în fiecare zi cele neimportante: bani, mâncare, îmbrăcăminte - Darurile mele? La urma urmei, ești plin, îmbrăcat - ce mai? Din orice trebuie să extragă un procent de iubire față de aproapele, să facă comentarii cu blândețe, cu smerenie, fără zel sau iritare. Nu dă glasul tău, ci inima ta lui Dumnezeu în slujirea Lui. Privește-te, cum începi ziua, ce păcate și patimi se ridică în tine dimineața: nu este lăcomia de mâncare și băutură, nu este dragostea de bani și lăcomia, nu este zgârcenie, nu este orgoliul blestemat, nu este cu un ochi mândru și cu o inimă nesățioasă că mănânci și bei acasă cu vecinii tăi; fie că s-au strecurat în inima ta răutatea, invidia, disprețul, fie că nu-ți rănești aproapele cu cuvinte, fie că-l batjocorești în față sau în lipsă, fie că tai cinstea aproapelui, ca cu un cuțit ascuțit, cu cuvinte ascuțite; sau nu ești descurajat, adăpostești gânduri de poftă etc.? Condamnă-te, corectează-te. Tu ești stricat, dar soția și cumnata ta nu sunt stricate: ei pot mânca și bea mai mult și mai dulce, dar trebuie să postești; trebuie să le respecți profund; au o inimă castă, nobilă, capabilă de iubire, dar inima ta este un vas necurat și rupt. Soția mea este același guvernator, adică este la fel de venerabilă și trebuie să o tratez cu același respect; soția guvernatorului este și cumnata și toate cumnatele ei, iar frații, tatăl însuși, sunt ca niște guvernatori, adică trebuie să-i tratez cu același respect constant ca și guvernatorul. Între timp, ce se întâmplă prin înșelăciunea cărnii noastre sau prin natura vătămată? Gradul de respect scade treptat de la manipularea frecventă a familiei, de la obișnuință față de ei și de la respirația grea a deșertăciunii cotidiene și din faptul că observăm unele slăbiciuni printre ei, infirmitățile naturii umane vătămate. Este necesar, dimpotrivă, ca gradul de respect și iubire față de aproapele nostru să crească constant și, cu cât dragostea noastră față de el crește, cu atât este mai fragil. Totuși, perfecțiunile aproapelui ne înalță în mod natural iubirea și respectul față de el, iar neajunsurile, în special păcatele arbitrare, ne îndepărtează de el și ne scad respectul pentru el. Dar în acest ultim caz, trebuie luate toate măsurile pentru a-l corecta. Cu toții ne putem potrivi, există destule pentru toată lumea - de ce să ne urâm, să ne persecutăm, să ne invidiem unii pe alții? Să trăim în dragoste: viața noastră este scurtă, dar eternitatea este nelimitată. Declinul treptat al respectului și al iubirii pentru o persoană este de la diavol. Trebuie să rezistam acestui declin și să ne forțăm constant să iubim. Toate mădularele corpului uman, atât bărbații cât și femeile, sunt la fel de venerabile și sfinte, pentru că totul este lucrarea celor mai sfinte mâini ale Creatorului. Mâinile Tale mă creează și mă creează [Ps. 118, 73]. Fiecare om este venerabil ca ființă rațională, verbală, liberă, creată după chipul lui Dumnezeu. Este mai bine să fii bătut sau jignit, sau să înduri priviri aprige sau minciuni, să înduri calomnii (când ți se reproșează în mod fals, de exemplu, ca și cum ai cruța totul pentru membri celebri) sau replici corecte, dure, decât să fii amărât pe ceilalți. Trebuie să disprețuim mânia atât în ​​noi înșine, cât și în ceilalți și să o înecăm cu răbdare și blândețe. Aceasta este îndrăzneala - să te bazezi pe creatură, și nu pe Creator, pe oameni, pe bani, pe hrană și nu pe Dumnezeu; asupra substanței, și nu asupra lui Dumnezeu, care a creat substanța. Trebuie să se bazeze cu hotărâre pe Dumnezeu și să-și respingă voința, calculele și presupunerile. Ca și cum singur ai fi așezat pe pământ [Isa. 5, 8 ]? Numai carnea noastră ar dori să ia în stăpânire totul, să dobândească întreaga lume. Și lui Dumnezeu îi place comunicarea. Pâinea în societate ar trebui să fie dulce. Naibii de mine, nu port povara tatălui meu, de la care am primit totul, pe care trebuie să-l iubesc din belșug. Nevoia lui este nevoia mea, plăcerea lui este plăcerea mea, slăbiciunea lui este slăbiciunea mea. Ce se va întâmpla cu mine când voi fi slab? Cum vor simpatiza cu mine și o vor face? Noi, oamenii, suntem un singur trup spiritual, iar nu oamenii și materia sunt un singur trup spiritual: materia și trupul sunt casa noastră temporară, pământ, cutie, sicriu, burdufuri, pungă. Două principii vor să mă stăpânească, și ambele absolut, holistic, inseparabil: Dumnezeu, Creatorul meu și diavolul: Dumnezeu în Hristos și Duhul Sfânt, diavolul în dependența de substanțe, în mânie, mândrie, invidie, lăcomie, necurăție, lene etc. Fie ca Dumnezeu să fie singurul și singurul principiu (cum este el cu adevărat) al vieții mele. Îmi arunc întregul meu asupra Lui, ca aceste lumi, aceste nenumărate creaturi. Păcatul, de exemplu, răutatea, este un farmec, o fantomă: mi se pare că aproapele meu complotează împotriva mea și i se pare că eu complotez împotriva lui; de fapt, nici vecinul meu nu este rău intenționat și nici nu greșesc: nu văd problema în forma sa actuală. Totul este un vis. Calmul este adevărul. De ce ne dorim atât de mult? Pentru a deveni săturați, distrugeți sufletul, disprețuiți-l și lipiți-vă de praful fără suflet, slab, greu, apăsător, trecător și părăsiți izvorul apelor vii - Domnul! De aceea, este bine, binecuvântat să fii sărac, să te mulțumești cu puțin și să faci toate eforturile în privința sufletului și a plăcerii lui Dumnezeu și a mântuirii sufletelor omenești. Tatăl meu: 1) om, 2) chipul lui Dumnezeu, 3) protopop, 4) tată, 5) bătrân, 6) membru al lui Hristos, 7) slujitor al lui Hristos, 8) copil al lui Dumnezeu, 9) moștenitor al viitoarei Împărății. Câte titluri onorabile! Pentru toate aceste titluri, el trebuie onorat cu mare cinste! Ce înseamnă toți banii, medicamentele, onorariile medicului, mâncarea și băutura? Nimic și totul de la Dumnezeu nu este al meu. Cu adevărat, el trebuie să fie respectat, iubit, temut ca Hristos Însuși și slujit cu toată râvna și bucurie ca Hristos. Aproape constant, vrăjmașul întunecat, invizibil, mă apucă cu dinții lui duhovnicești: mândrie, dispreț, răutate, invidie, rea voință, veselie, lăcomie, lăcomie, lăcomie, răceală față de Dumnezeu și aproapele, lene, necurăție, blasfemie sau descurajare, frică, lașitate. Cu toții suntem victimele violenței dușmanului nostru comun diavolul, un dușman viguros, vigilent, rău, de aceea trebuie să ne compătimească aproapele chiar și atunci când este în agonia unei patimi. De aceea, Mântuitorul ne învață să ne iubim pe vrăjmașii, să binecuvântăm pe cei care ne blestemă, să facem bine celor ce ne urăsc și să ne rugăm pentru cei care ne fac rău și ne condamnă pentru că suntem obișnuiți să iubim numai pe cei care ne iubesc, să facem bine numai celor care ne fac bine și să împrumutăm doar celor de la care nădăjduim. b, 34]. Trebuie să aveți înțelepciune creștină pentru a împlini poruncile lui Hristos. Iată-mă, un instrument jalnic al diavolului, vrednic de milă, de jale și de cea mai aspră pedeapsă. Ce putem spune despre oamenii care trăiesc în lume, cu spirit lumesc, care frecventează rar la slujbele divine și se împărtășesc, care aud rar cuvântul lui Dumnezeu, care citesc Evanghelia și cărțile mântuitoare de suflete! Cu atât mai mult trebuie să fie scuzați, cu atât mai răbdător și îndelung, îngăduitor, milostiv: [trebuie] să disprețuiască și să urască păcatul, dar nu păcătosul, care este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor. Diavolul ne mușcă cu răutate, mândrie, curvie, invidie, lăcomie și lăcomie (robie plăcută), dragoste de bani, dependență de haine strălucitoare etc. Suntem cu toții bolnavi, paralizați, orbi (Bethesda, casa milei, - Biserica). Cristelnita oilor este cristelnita de botez. Cum ne petrecem timpul? - În mâncare și băutură; După ce am mâncat și am băut, ne ocupăm de cea mai bună gătire a mâncării, apoi facem ceva în fiecare zi (legat de viața de aici), apoi mâncăm și bem din nou, apoi ne plimbăm, ne ocupăm de gătirea mâncării, apoi dormim sau ne jucăm - așa trece viața într-o astfel de forfotă. Îți mulțumesc, Doamne, că M-ai milă de mine și, aproape de răutate, m-ai ferit să nu mă mâniesc pe aproapele meu și, pe bună dreptate, a întors răutatea asupra vinovatului ei - diavolul, pe însuși înțepătura răutății care se eliberează în inimă, și nu asupra celui care este chipul Tău. Oh, cu adevărat visul diavolului este răutate și trebuie disprețuit cu orice preț. Agonia demonică constantă în oameni zi și noapte, în afara cultului și în timpul închinării, în zilele lucrătoare și de sărbători, de sărbători este mai puternică: noi avem o sărbătoare, ei au a lor, adică răutatea lor crește și, de asemenea, vrea să triumfe ca naiba. Prin urmare, din partea creștinilor trebuie să existe contracarări necesare [...], mai ales înainte de sărbători, și anume: post și rugăciune. Astfel, Biserica a rânduit posturile înainte de sărbătorile Paștilor, Nașterea lui Hristos, înainte de Adormirea Maicii Domnului, înaintea amintirii sfinților apostoli Petru și Pavel, iar aceste posturi trebuie să fie ținute fără greșeală, pentru că agonia demonică este mai puternică în sărbători decât în ​​zilele obișnuite. Deci preotul trebuie să-și intensifice rugăciunea, postul și privegherea duhovnicească înainte de sărbătoare, pentru că diavolul îl atacă mai puternic în acest moment; prevăzând un mare folos duhovnicesc din slujirea preoţească şi propovăduirea preotului, încearcă să distrugă folosul (preliminar) care poate apărea prin ispita preotului cu diverse patimi: răutate, ură, mândrie, lăcomie, invidie etc. Agonia mâniei, dragostea de bani, lăcomia, lăcomia, curvia, mândria (la oamenii educați - respingerea Bisericii, nihilism, spiritualism etc.). Când suntem în biserică în timpul închinării, atunci totul în ea ne amintește că suntem membri ai acestui chivot mântuitor, a acestei case a lui Dumnezeu și avem nădejde de mântuire, dacă nu pentru rugăciunile și faptele noastre, atunci pentru rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, pentru rugăciunile preoților Domnului. Și dacă respingem Biserica, ce speranță de mântuire putem avea? Cine se va ruga pentru noi? Prin meritele cui putem fi iertați? Tot ce rămâne este să așteptăm judecata focului veșnic. Toți cei care se despart de Tine vor pieri [Ps. 72,27]. Se apropie Sărbătoarea Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, pentru noi ne-am sărac, ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim; Să cinstim sărbătoarea de dragul săracilor cu milă și milostenie pentru frații noștri sărmani, ca să strângem bogăția harului Său, milostiv, curățitor, mântuitor, iluminator, întăritor. Să recunoaștem fraternitatea, pentru ca Cel care a devenit acum fratele nostru în omenire să nu se rușineze să ne numească frați, zicând: Numele Tău voi vesti fraților Mei [Evr. 2, 11 – 12], și toți vom trăi în dragoste frățească, pentru ca nici mânia, nici mândria, nici invidia, nici alte patimi să nu ne asuprească și să nu ne sfâșie inimile. Este regretabil că generația tânără este crescută în spiritul lumii, și nu în spiritul credinței și al Bisericii! Oh! Acești copii nu sunt creștini? Aici cântă la pian! Și totul este nimic: nici un cuvânt spiritual, nici un sunet spiritual! Acum este Postul Mare, oaspeții vin la mine, soția mea se așează la pian și cântă - ce? Nu o melodie spirituală, ci un fel de dizarmonie enervantă în spiritul frivolității moderne. Îți milă de cel care este mai drag decât toată lumea, milă de cele mai bune și dulci daruri ale lui Dumnezeu, de acela căruia Însuși Creatorul, care este toată dulceața, S-a dat pe Sine pentru mâncare și băutură și i-a pregătit o Împărăție fără de sfârșit de la înfăptuirea lumii cu binecuvântări, pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu a auzit-o în inima omului (1 Cor.) Ce nebunie, orbire, răutate, visare! Cum se poate compara orice lucru și o persoană - imaginea lui Dumnezeu, proprietarul pământului și al tuturor creaturilor, regele creației? Ridicol! Dumnezeu i-a dat totul, Dumnezeu i-a subjugat totul – cine suntem noi cei care îndrăznim să ne împotrivim Creatorului? Sau suntem una cu diavolul, un rebel împotriva lui Dumnezeu? Pleacă, al naibii! Doamne, Regele meu! Învață-mi mâinile să lupte, degetele mele să lupte [Ps. 143, 1], ca să pot rezista tuturor uneltirilor diavolului și să distrug toate patimile trupești. Dumnezeu! Dă-mi înțelepciunea cerească! Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru marele Tău har, pentru că m-ai făcut prosper în această zi: ai dat un cuvânt de învățătură pentru poporul Tău, pentru slava Numelui Tău, să săvârșesc Liturghia fără să se poticnească cu biruința tuturor mașinațiunilor înverșunate și subtile ale diavolului, să mă împărtășească fără condamnare cu biruință în aceste mașinațiuni ale vrăjmașului (răcorul și tăria cu apă), să rostești căldura și puterea cu cuvântul și cu apă. în harul Tău și în mijlocul casei să înving cursele vrăjmașului și trupul meu păcătos și să biruiască răutatea cu rugăciunea credinței! Pentru tot iti multumesc, minunatul meu Mantuitor! Soția și sora mea Anna au multă simpatie (simpatie) pentru prietenii lor, dar eu am puțină. Sunt un ciudat moral în acest sens. Fiecare are propriul lui caracter. Acest personaj, ca trăsătură distinctivă, nu ar trebui să fie disprețuit într-o persoană și să i se arate ură față de o persoană din cauza ei pur și simplu pentru că nu ne place, poate ne doare mândria, mândria, îngâmfarea, dar trebuie, dacă nu cu respect (căci uneori personajul nu este bun), atunci întotdeauna cu condescendență, cu dragoste atotcuprinzătoare, să-l privim și să nu observăm o oarecare asprime în el. În acest caz, trebuie să ne amintim cuvintele Mântuitorului: de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți scândură din propriul tău ochi? [Mt. 7, 3]. Suntem atât de supărați, iubitoare de noi, mândri, invidioși, încât de foarte multe ori, doar din cauza aparentei greșeli a aproapelui, fie și numai din cauza celui așteptat, suntem gata să-l urâm, să-l certam; suntem amărâți că vecinul nostru a pășit greșit, a mers greșit, s-a așezat, a vorbit, a cântat, a citit, a privit, a luat greșit, a lăsat jos, a greșit ceva. Adesea devenim amărâți doar pentru că ni se pare că există un fel de defecțiune sau neregulă în munca fratelui nostru, care de fapt nu există sau pe care el le permite din slăbiciune. O, câte fantome pune Satana înaintea noastră! Dar dragostea acoperă totul, condescende la orice. Să acoperim totul în aproapele nostru cu dragoste și să fim cât mai stricti cu noi înșine. Diavolul face contrariul în noi: ne face extrem de îngăduitori față de noi înșine și extrem de severi față de aproapele, până la amărâre, ca și cu anumite lucruri din lume, de exemplu, haine elegante, chipuri frumoase, bani, dulciuri, locuințe bogat împodobite, ne face foarte fierbinți și față de Domnul, Dătătorul tuturor lucrurilor bune, față de binele veșnic, față de aproapele nostru, ca și față de binele cel veșnic. rece, disprețuitor. Nu este o problemă să plângi, nu ar exista mânie și desfrânare, mândrie și invidie și iritabilitate care se cuibăresc în inimă, doar dragostea reciprocă și fraternitatea ar domni. Cât ar trebui să prețuim acest lucru, faptul că mâncarea și băutura pot servi ca expresie a iubirii față de aproapele nostru, poruncită nouă de la Domnul! Trebuie să ne bucurăm de ocazia de a arăta această iubire. Dar se întâmplă invers: ne obișnuim atât de mult cu o persoană încât uneori o punem la nimic! Farmecul vechi și inveterat al pasiunilor, de exemplu, mânia, zgârcenia, dragostea de bani, trebuie respins cu hotărâre și îndrăzneală din inimă, în ciuda fricii de vis și a violenței demonice. Dobândiți integritatea creștină. Eu sunt în Dumnezeu, Creatorul meu, Tatăl, Furnizorul și Mântuitorul meu, iar El este viață veșnică, nesfârșită, și am viața veșnică în El. După aceasta, ce avem noi în rai? si ce ai vrut pe pamant? Inima mea s-a dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26 ]! Tu, Omniprezent, întărește-mă în orice moment, luminează gândurile inimii mele! Iar tu, Satana cel mai obrăzător, cel mai prost, cel mai absurd, învățându-mă să-mi pun în interior nădejdea în lucrurile pământești, în aceste elemente rele și slabe care aduc sufletul și trupul în slăbiciune, fugi de robul Domnului! Nu am încredere în tine, în sugestiile tale! În simplitatea inimii mele îmi pun toată încrederea în Dumnezeul meu și nu voi fi făcut de rușine, așa cum nu am fost rușinat înainte. Căci El Însuși a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]; de la începutul vieții mele și până acum, timp de treizeci și șapte de ani, nu am fost niciodată părăsit de Domnul, ci am avut tot ce îmi trebuia și chiar din belșug. Tu, Satana, nu mă hrănești, nu-mi da apă, nu mă îmbrăca, ci doar aduci intrigi asupra mea, aruncă-mă în vise goale. Departe de numele Domnului! Te voi lovi cu crucea dătătoare de viață – cu aceea te voi lovi cu care ai ucis pe Mântuitorul meu și pe Dumnezeu după trup! Minunata lucrare a Dumnezeului meu! Crucea, instrument muritor, a devenit dătătoare de viață și alungatorul și mortificatorul celui ce are puterea morții, care m-a înșelat cu pomul, ucigându-mă cu otrava fructului interzis. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, căci prin cruce mi-ai dat viața veșnică, nepătimirea veșnică! Ne-ai izbăvit din jurământul legal cu sângele Tău cinstit, pironit pe cruce și străpuns cu o copie, nemurirea a fost emanată de om, Mântuitorul nostru, slavă Ție! 94 Din acest motiv, Fiul lui Dumnezeu apare și distruge lucrarea diavolului. Ce rușine va avea diavolul când toate lucrările lui, pentru care a depus atâta efort, artă și priveghere zi și noapte, vor fi distruse? Să-ți construiești, să-ți folosești toată energia, toată, ca să spunem așa, ființa ta pe clădire și să-ți vezi munca distrusă și complet distrusă - o, câtă rușine, supărare, umilință pentru un spirit atât de mândru și atot-rău precum este diavolul! Dumnezeu! Distruge în mine tot ce zidește diavolul, toate lucrările lui, toate patimile lui! Cu lucruri mărunte, diavolul obține rezultate grozave cu neatenția noastră, de exemplu, cu un gând la mâncare, băutură, bani, o dependență instantanee, el poate trage pe neprudenți în adâncul relelor și al multor pasiuni și chiar să distrugă complet. Dacă Adam și Eva nu ar fi gustat din mâncarea interzisă, ei nu ar fi murit și omenirea nu ar fi murit. Dacă Iuda nu s-ar fi gândit la piesele de argint, dacă nu ar fi avut dependență de ele, nu ar fi căzut în fălcile lui Satana. Să ne amintim că suntem creștini, cetățeni ai cetății cerești, veșnice a Ierusalimului, și să nu ne agățăm de nimic pământesc ca niște străini temporari, oaspeți ai acestei lumi. Vă place să vizitați: amintiți-vă că toți suntem oaspeți aici. Îți amintești asta? Amintiți-vă, de asemenea, că Satana vrea să ne smulgă din cap și din inimă gândul că suntem oaspeți aici și încearcă să ne înlănțuiască, parcă, de pământ și de binecuvântările lui, pentru a ne lipsi de viața veșnică, pentru a ne smulge inimile de la Domnul și a domni în el însuși. Să ne amintim de ce a venit Fiul lui Dumnezeu pe pământ, ca să ne conducă la cer, ca să ne elibereze de stricăciunea patimilor și să ne dea viața veșnică. Să ne străduim, ca pelerinii, spre această patrie muntoasă zi și noapte, să ne îmbrăcăm cu toată armura lui Dumnezeu împotriva dușmanilor mântuirii, care pretutindeni și-au pus mrejele pentru bieții călători lângă toate binecuvântările pământești; să ne luptăm, să ne luptăm împotriva păcatului până vom sângera, să-i facem pe plac Domnului vieții, să căutăm în noi și în alții Împărăția lui Dumnezeu și orice altceva, lumesc, ni se va adăuga; Să trăim în dragoste între noi, să fim răbdători, milostivi, nici invidioși, nici aroganți, nici mândri, nici iritați - să îndurăm totul, să acoperim totul, să nu căutăm pe al nostru, ci pe aproapele nostru (ținând mereu în vedere beneficiul comun mai mult decât al nostru); Să nu ne depărtăm niciodată de iubire, pentru ca azi sau la această oră, din cauza împrejurărilor favorabile, să iubim, dar mâine sau ceasul următor, din cauza împrejurărilor schimbate, să nu mai iubim, să ne certăm, să invidiem etc., parcă urmărind curgerea vântului. Să-l iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru până la capăt. Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit [Mat. 10, 22]. Este înghesuit, amar, fierbinte, dar nu este nimic de făcut - nu este întotdeauna așa, poate fi spațios, rece și dulce. Această fiară, adică carnea mea, chiar nu ar trebui hrănită sau dată cu apă: este teribil de furioasă. Trebuie să ne liniștim cu foamea. Lăsați totul să vă învețe, învățați din toate o lecție de viață: uitați-vă la aburul care se ridică din samovar, amintiți-vă cuvintele apostolului Iacov: care este viața voastră? un vapor care apare pentru scurt timp și apoi dispare [Jas. 4, 14]; Amintește-ți același lucru când vezi o mașină cu abur sau o navă cu aburi: viața noastră, ca aburul, dispare sau, ca o mașină cu abur sau o navă cu aburi, trece rapid pe lângă. Sunt în permanență plină, am totul din belșug – și de ce sunt încă deprimată, văzându-mi dulciurile distruse, de ce sunt indignată, supărată pe cei care consumă? Sunt create pentru consum. O, invidie diavolească! Oh, când voi renunța la dulciuri? Când voi mânca biscuiți cu apă? Când mă voi răci față de dulciuri, când le voi disprețui ca praful? Când voi respecta și iubi cu adevărat o persoană și o voi sluji cu bucurie? Când îmi voi preda inima și întreaga mea viață Domnului? O, inimă coruptă, proastă, rea, mândră, invidioasă, voluptuoasă, lacomă, supraprotectoare, încăpățânată, leneșă, iubitoare de sine, mizantropică! Când mă voi lepăda de tine? Lasă-l să se lepede de sine [Mt. 16, 24]. Când voi râde de tine? Evitați plăcintele, pâinea albă nedospită, dulciurile în general și ceaiul. Totul în mine este păcătos, nu după voia lui Dumnezeu și contrar propriului meu bine; Este dimineață: nu este nevoie să mănânc sau să beau, ci mănânc și beau - și de aceea păcătuiesc grav, iar patimile acţionează puternic în mine. Cu adevărat, orice ai pus piciorul, ai păcătuit. Am nevoie de foarte, foarte puțin: restul a ceea ce am este dat de Dumnezeu pentru alții. Nu am nimic al meu, eu însumi sunt tot al lui Dumnezeu și nu îndrăznesc să mă însușesc mie: sunt tot al lui Dumnezeu și trebuie să trăiesc pentru Dumnezeu, și nu pentru mine; a trăi pentru sine este iubire de sine – un mare păcat. O iubire de sine! Iubire de sine! Cât de adânc m-ai pătruns! Tatăl meu, protopopul Konstantin, merita o pensie de la Domnul - să aibă acces la un apartament, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, medicamente, tot ce este necesar. Slujitorul lui Hristos trebuie protejat și respectat la bătrânețe: Domnul m-a răsplătit deja pentru el și mă va răsplăti din nou. Fiica lui este o comoară de neprețuit. Napolitane (azime). Așa cum aceste napolitane sunt uscate, tot așa și biserica voastră este uscată, lipsită de viață, străină de harul dătător de viață al Duhului Sfânt. Și a noastră, ca și prosfora, este plină de viață, dătătoare de viață. Nu mâncați pâine nedospită. Creștinismul pentru mine - cum mă simt despre creștinism? Cât de credincios ești față de jurămintele tale de botez? L-ai pus pe bătrân și pe cel nou? Eu, creștin, ar trebui să am grijă de această putrezire, de această murdărie, de acest puroi, adică de trup, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani, locuință, mobilă, serviciu? Sunt nebun? Nu ar trebui să iubesc această ființă veșnică, asemănătoare lui Dumnezeu, rațională, liberă - omul - ar trebui să disprețuiesc asta din cauza gunoaielor mele? Unde este mintea? Oh, absurditatea! O nebunie! Nu acordați atenție capriciilor unei inimi proaste. Străduiește-te pentru eternitate! Călcați în picioare acest fir de praf numit lumea pământească și toată strălucirea ei de moment, dulceața ei! Ce erai înainte și ce ești acum? Ce aveai înainte și ce acum? Și pentru cine? În ce dragoste ar trebui să trăiești cu familia ta! Cum să mângâi! Lucru ciudat! Cu cât sunt mai sătul, cu atât mai deznădăjduit, cu atât mai supărat, mândru, invidios, cu atât îmi pare mai rău pentru ceilalți pentru ceea ce mă bucur de mine, cu atât îmi fac mai multe griji pentru ceea ce voi mânca și voi bea în viitor, deși poate că voi muri mâine; inima se retrage de la Dumnezeu și nădăjduiește în elementele slabe și rele și de aceea vrea să adune cât mai mulți bani, provizii de pâine, haine, case etc. Este mai bine să disprețuiești carnea și tot ce este material și să punem toată nădejdea în Dumnezeu Încrezătorul. Eu sunt de vină pentru faptul că ei nu mă iubesc acasă, nu le pasă de mine; Trebuie să te învinuiești pe tine și pe nimeni altcineva. Cu adevărat, o persoană care este în pasiune, de exemplu, în mânie, în suspiciune rea, în deznădejde, invidie etc., este demnă de mare compasiune, cufundată de asemenea în mândrie, căci este orbit, legat, bolnav cu duhul, biciuit de flageluri interioare și suferă foarte mult. Aceasta este cea mai nefericită persoană. Sora mea Anna este o fată bună (am învățat din experiență), trebuie doar să ai milă de slăbiciunile ei. În ceea ce privește credința, speranța și dragostea față de Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc, ar trebui să fim ca copiii părinților pământeni în raport cu aceștia din urmă, bizuindu-se fără griji pe părinții lor în toate. Trebuie să punem toată întristarea asupra lui Dumnezeu, pentru că El are grijă de noi (1 Petru 5:7). Pentru nevoile vieții, trebuie să ne bazăm pe Dumnezeu, așa cum copiii se bazează pe tatăl lor. Cine este mai bun, mai înțelept și mai grijuliu decât El, Hrănitorul întregii creații? Uneori o persoană devine complet iritată, amărăcită, are o astfel de strângere interioară, încât este alungată de la un gând rău și disprețuitor la altul, este puternic incitată, împinsă la mânie, invidie, dispreț, lăcomie, lăcomie, împotriva voinței sale, cade în mod constant interior dintr-un păcat în altul; există o strângere infernală, descurajare, întuneric în ea. Aceasta este crucea părăsirii lui Dumnezeu și a o lăsa nouă înșine, ca să știm cum suntem fără harul lui Dumnezeu, de ce rele ne umplem și să prețuim harul lui Dumnezeu cu mai multă sârguință și să-l căutăm mai mult decât orice altceva în lume, mai mult decât întreaga lume, preferând-o bogăției, onorurilor, dulciurilor și luxului lumii, . Biserica cântă despre această stare de spirit grea sau despre crucea părăsirii [omului] de către Dumnezeu: Pe cine m-ai lepădat din prezența Ta, o, Lumină care nu străbate niciodată, și întunericul străin al blestematului m-a acoperit? Dar întoarce-mă și îndreaptă-mi calea către lumina poruncilor Tale, mă rog 95. Nu te descuraja, suflete creștin, trădat pentru o vreme în puterea lui Satana, ci îndură întunericul iadnic care a venit peste tine, chemând cu stăruință la Dumnezeu, ca Iona din pântecele balenei, ca să-ți scape pântecele de stricăciunea patimilor și să-ți întemeieze inima mișcătoare pe stânca poruncilor Sale 96 . Nu te descuraja, zic eu, căci Tatăl Ceresc vede că diavolul te violează, te incită cu cruzime diavolească față de păcat, doar nu te demni la păcat, nu te bucura de el și roagă-te neîncetat Domnului să te elibereze de el. Acest abandon, aceste necazuri sunt ca mijloacele puternice, ascuțite ale unui medic care vrea să cauterizeze vreo boală veche și puternică, precum cauterizarea, tăierea, tăierea, așa cum, de exemplu, se întâmplă cu boala cancerului, cu un membru lovit de focul lui Anton 97 . Patimile noastre nu sunt boli de multă vreme ale duhului, care ne amenință cu distrugerea veșnică, iar aceasta este înțelepciunea și bunătatea Cerescului Medic: el folosește mijloacele cele mai puternice, mai amare, caustice pentru a vindeca vechea patimă, pentru a curăți inimile, pentru a pedepsi și smeri sufletul sau pentru a-l învăța răbdarea. Trebuie să mulțumim Doctorului Ceresc și milostiv pentru atâta grijă părintească față de noi, căci El nu vrea ca păcătosul să moară veșnic, ci să se convertească și să trăiască veșnic. De aceea ne spune Apostolul: Socotiţi-vă toată bucuria, fraţilor, când veţi cădea în diverse ispite [Iac. 1, 2]. Trebuie să-i mulțumim Domnului pentru toate: pentru bucurie și pentru întristare, pentru spațiu și pentru înghesuit: el trimite condiții înghesuite, ca să nu dea loc păcatului în noi, ca să nu domnească păcatul în trupul nostru mort; spațiul trimite, să ne bucurăm de Dumnezeu, Mântuitorul nostru, să ne revărsăm sufletele în spațiul inimii noastre în rugăciune de mulțumire și laudă către Dumnezeu, să avem părtășie de dragoste unii pentru alții și să facem fapte mai mari de virtute. Aceasta înseamnă boală - starea spiritului nostru, lovită, parcă, de focul lui Anton, că nu simpatizăm cu dezastrele, durerile, bolile și sărăcia vecinilor noștri. Suntem un singur corp spiritual, dar în trup membrul sănătos are compasiune pentru persoana bolnavă și se străduiește să-i ofere asistență și să-i restabilească sănătatea. Așa că trebuie să simpatizăm cu vecinii noștri în suferințele, bolile, tristețea și adversitatea lor. Iubește să accepți învățăturile morale de la cei inferiori ție, chiar și de la o femeie, de la o fată și, în plus, nu sunt respectate de tine din anumite motive. Aceasta este de dragul lui Dumnezeu, care spune adevărul prin toți, chiar și printr-un măgar mut. Să călcăm în picioare mândria în toate felurile posibile. Acești copii săraci, neputincioși, lipsiți de apărare, buni, simpli la inimă, dacă ar avea propriile lor achiziții, o, cum te-ar lua în casa lor, cu ce bucurie ți-ar da tot ce ai nevoie, cu ce cordialitate te-ar trata! Dar acum ei nu au nimic și pentru ei vă va răsplăti pe voi, pe Care ei îl numesc Tată Ceresc: Tatăl nostru, care ești în ceruri, este Tatăl și Hrănitorul și Mântuitorul comun al tuturor. Așa că s-au arătat ca mijlocitori pentru un schilod, pentru un bătrân zdrobit de paralizie, adus de fiul său dintr-un loc îndepărtat pentru a cere milostenie de la iubitorii de Hristos și, uitând de folosul lor, s-au grăbit cu bucurie să dea contribuția mea, pe care le-am spus să o dea bătrânului. Ce simplitate, ce compasiune copilărească! De-ar fi mulțumit nefericitul, dar tot noi rămânem fără nimic, s-au gândit ei și, apucând din spate spatele saniei, au plecat cu nenorocitul bătrân. Să fiu și eu ca niște copii în simplitate și compasiune! Privește cât de generos rodește pământul, să te învețe generozitate față de aproapele tău; vezi cum vaca dă cu generozitate lapte și nu-l cruță și vei învăța să nu cruțe hrana și băutura plăcută aproapelui tău; Vezi cum oaia își dă de bunăvoie valul și să te învețe să-l dai de bunăvoie altora. Priviți cum caii, boii, vacile, oile și caprele pasc împreună iarba în luncă, la pășune - așa că noi, oamenii, mai ales creștinii, ar trebui să avem totul în comun și să folosim împreună darurile Tatălui nostru Ceresc, comune tuturor. Este un lucru uimitor: o vaca sau o oaie nu le cruță laptele, lâna, ei nu mijlocesc atunci când sunt mulse și tunse, dar omul își cruță adesea mâncarea și băutura sinceră, deși el însuși este bine hrănit și are excese și este furios când iau lapte și lână sau produsele pământului care îi aparțin lui, ca darul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu să-i fie folosit de Dumnezeu și singur. fără să le împartă altora, ar vrea să fie singur, să ia în stăpânire totul. O, răutate! O, iubire de sine! O, mizantropie! Hristos S-a coborât din cer și S-a făcut om, acest Dumnezeu, pentru ca El să devină Capul nostru și să ne unească sub El, făcându-ne un singur trup. Fie ca toți să ne unim într-o unire a iubirii într-un singur trup, purtând poverile unul altuia. Cu un ochi mândru și cu o inimă nesățioasă, nu mănânc cu aceasta [Ps. 100,5]. Totul este al lui Dumnezeu, nu al meu. Eu sunt cel mai neînsemnat, ultimul, nu merită nimic, nici măcar o bucată de pâine veche, căci în toate felurile posibile l-am supărat și continuă să-l mâniesc pe Creatorul meu. Pleacă, suflete de răutate. Cumnata este o fată bună, respectuoasă, deșteaptă. Dacă măsurați după măsura, vi se va măsura [Lc. 6, 38]: înțelegeți acest lucru atât spiritual, cât și fizic. Ce război înverșunat duce Satana împotriva noastră prin pântece! Produce în noi o sete arzătoare, apăsătoare, vagă de bunuri pământești și în același timp ură pentru acei oameni care ar trebui să ne împartă proprietatea! Dar Domnul, desigur, știa care dintre vecinii noștri trebuia să ni se dea pentru slujirea noastră (pentru ca în persoana lor să poată fi slujiți ca El Însuși), și cât de mult avem nevoie pentru viața și mulțumirea noastră și cum să ne dea tot ce avem nevoie. El este Creatorul, Dătătorul de viață, Furnizorul sau Încredințatorul și Salvatorul. O inimă rea se închină la idoli zilnic. Dar numai Domnul va fi Dumnezeul inimii mele - pântecele mele desăvârșite, pacea și mulțumirea mea perfectă. El este infinit, inepuizabil, imuabil, etern. Pleacă cu visele satanice! Cei care evită aici comunicarea iubirii, cum pot fi capabili de această comunicare în veșnicie, în Împărăția slavei? Nu pot fi capabili decât dacă se schimbă aici. Deci, trebuie să avem o părtășie de dragoste aici. O, cât defăimește diavolul diverși oameni în inimile noastre! Ce mânie stârnește împotriva lor, ce invidie! Nu ai nicio incredere in el si fa invers imediat, hotarat, ferm. Ajutor, Doamne! Și ce fel de seducție produc în suflet bunurile pământești: dulciuri, bani, diverse materiale colorate, diverse forme, grația și strălucirea lucrurilor moi și dure, lemnul și metalul! Toată viața este încântătoare! Unde este grija pentru suflet? Despre schimbarea lui? Despre amânarea bătrânului și îmbrăcarea noului? Unde este preocuparea pentru frumusețea virtuții? Ce ar trebuii să fac? Inamicul se dizolvă și se unește cu mine. Iisuse, salvează-mă! Ce pot să-mi doresc, ce să invidiez? Am fost dat de la Domnul atât de mult până la infinit în creație și mântuire! Ce să-mi fie milă de aproapele meu sau de mine însumi: lui și eu avem nevoie de atât de puțin, dar Domnul meu este nesecat, El va răsplăti în sută pentru dăruire. Deci, nu invidiez pe nimeni, nu regret pe nimeni. În fața chipului Doamnei, un ticălos și un hulitor de tot ce este sfinte hule; înaintea feței tatălui său pune răutatea, invidia, orgoliul, cel blestemat! Și cum incită, cu ce înverșunare, cu ce forță, ce foc al iadului revarsă în interior! O, foc etern, groaznic! O, scrâșnirea dinților este de nesuportat! Garanțiile existenței tale eterne (o, foc, o, zdrăngănitor!) există încă în această viață! Nici o iotă... nu va trece din lege până când totul se va împlini [Mt. 5, 18]. De când mi-a insuflat inamicul lipsa de respect pentru om și pasiune, respect pentru dulciuri! - Din tinerețe, de pe vremea când mi-a ars pasiunea, lipsindu-mă de bogăția simplității, purității, dragostei și castității! De când mi-a devenit dulceața însăși mai prețioasă, mai presus de personalitatea aproapelui! Dar cine este vecinul? – Chipul lui Dumnezeu, trupul lui Hristos! Să fie onorat conform moștenirii sale! Gunoiul nesemnificativ (mâncare, băutură, bani, haine, mobilă) - și chipul lui Dumnezeu, o ființă de o valoare infinită. Să mă unesc cu Dumnezeu numai prin credință, nădejde și dragoste și cu aproapele cu dragoste și pace, și orice altceva mi se va adăuga, precum aerul și apa, precum până acum totul s-a adăugat dragostei ocrotitoare a Tatălui Ceresc. Ale cui fructe sau muncă folosești? Tată, socrul tău: locul tău este rodul muncii lui, soția ta este rodul lui. Unde este dragostea ta duioasă și filială pentru tatăl tău? Unde este recunoștința sinceră? Ce este în această recunoştinţă zilnică, ipocrită a ta? Iar omul este o imagine neprețuită a lui Dumnezeu și tot ce este pământesc este un gunoi. De ce nu prețuiești sufletul?... O, amăgire! Vorbește mai des cu familia ta, comunica iubitor cu ei în cuvinte sincere. Bucură-te de pacea și mulțumirea lor, altfel vei fi gelos. A devenit gras, plinut și plinuț; și l-a părăsit pe Dumnezeu [Deut. 32, 15]. Sunt eu, păcătosul. Față de ai noștri, și de oaspeții frecventi, și de cei care locuiesc în aceeași curte și împart aceeași cană - mânie! Asta e o nebunie! Ce obicei prost! Iartă-mă, Doamne! Peste tot sunt înconjurat de dovezi ale iubirii Creatorului și a rudelor mele pentru mine, și cum să nu trăiesc din iubire? Dacă trebuie să-mi iubesc dușmanii ca creștin, atunci ce răspuns voi da pentru că nu-i iubesc pe cei care mă iubesc? Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău! Vedeți unitatea Mamei și Fiului - o singură binecuvântare a Fiului și a Mamei. Unitate de sfințenie, unitate de cinste! Numărul zilelor și anilor depinde de Domnul, așa cum se vede din exemplul regelui Ezechia al lui Iuda, căruia, prin rugăciunea sa, i s-au dat încă cincisprezece ani de viață. Cine dintre noi ar fi atât de nesimțit și de rău încât, dintr-un motiv oarecare în viață sau din răutate și invidie, să-și dorească moartea cuiva și astfel să intre cu îndrăzneală în ordinele Providenței atotguvernatoare, înțeleapte și atotbune? În lume, totul este cuprins într-un cerc - în circulația transformărilor și nimic nu se pierde: totul este transformat din nou de înțelepciunea și atotputernicia Creatorului atot-bun după descompunere. De exemplu, apa absorbita de noi se intoarce din nou la elementul apa, aerul - la elementul aer, pamantul - la elementul pamant, focul, lumina si caldura - la cei apropiati acestora. Fructele ne hrănesc - rodul maiestuos al pământului, trupurile animalelor ne hrănesc trupurile - și reciproc: corpurile noastre servesc fie ca îngrășământ pentru pământ, fie ca hrană pentru viermi și plante. Astfel, totul este cuprins în cerc și nimic nu poate fi pierdut sau diminuat sau sărăcit. Creatorul, când dorește, poate chema la existență multe ființe vii și însuflețite sau doar organice, vegetale. Prin urmare, să avem nădejde deplină în Dumnezeu și să ne predăm pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață Lui, cu toate nevoile, mulțumirile, bucuriile, durerile, bolile, nenorocirile și aventurile noastre. Trebuie să ai o lăcomie de dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele, pentru a citi cuvântul lui Dumnezeu și a vieții sfinților și a le imita, o lăcomie pentru faptele bune: pentru milă, blândețe, bunătate, smerenie, curăție și castitate, și nu pentru mâncare și băutură, pentru bani, pentru slava lumească, pentru plăceri, distracție, pentru cea mai bună distracție, pentru a ajuta săracul și creștinul, este mângâierea săracului și a celui bolnav. și etc. Acesta este genul de lăcomie salvatoare pe care trebuie să o avem! Ce ne va aduce lăcomia noastră trupească, în afară de răul trupului și sufletului? Unde avem atâta mândrie, combinată cu mândria și invidia, încât ne considerăm mai mult decât ceilalți, dreptul de a ne bucura de anumite plăceri care nu sunt interzise nici nouă, nici altora ca noi, și când, de exemplu, mâncăm și bem noi înșine dulce, ne indignăm pe alții, înrudiți cu noi și care locuiesc cu noi, că ei mănâncă și bea la fel de dulce? O, exces de iubire de sine, mândrie, invidie și răutate! Dumnezeu! Curăță tot ce este în noi care nu este vrednic de părerea Ta sfântă și învață-ne simplitatea, bunătatea, generozitatea, blândețea, smerenia și mila. Izvor de milă, miluiește-ne pe noi! Înnoiește-ne după chipul și asemănarea Ta. Dragostea dă și dă din belșug; iubirea de sine ia sau dă cu moderație; iubirea dăruiește cu bucurie - iubirea de sine adesea cu inima strânsă; iubirea nu cruță cu nimic, atâta timp cât persoana iubită este mulțumită - mândria cruță ceea ce este plăcut la gust, la ochi; dragostea se răspândește - mândria comprimă inima. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că prin rugăciunea mea m-ai izbăvit de mânie față de rudele mele. Eu însumi exprim că sunt violată de furie și nu o simpatizez. Căci cum pot fi supărat pe acei oameni de la care am primit totul? Socrul meu este mitropolitul meu: să-i dau cinstea cuvenită și să-l slujesc cu bucurie tuturor, socotind tot ce este pământesc ca un gunoi și fără a compara ceea ce consum cu o persoană căreia i se pune totul sub picioare. Domnul meu este un abis al abundenței. Dumnezeu! Binecuvântând cele cinci pâini și hrănind pe cele cinci mii, înmulțiți-mi averile slabe, ca să pot ajuta pe oricine are nevoie de ajutor și să am eu însumi tot ce îmi trebuie pentru viața mea temporară! Dă-mi voie să dau gratuit tuturor celor care au nevoie. Permiteți-mi să tratez toți oaspeții și familia cu sinceritate. Din cauza burticii, devenim ca niște animale rele. Gata să muște și să se distrugă unul pe altul. O, ce nebunie a cărnii! O, cât de necesar este să înfrânezi burta și să o disprețuiești! În cea mai mare parte, tineretul nostru este educat nu în mod rusesc, ci într-un mod complet german, și vor să facă din ei nu ruși, nu creștini ortodocși, ci un fel de cosmopoliți, indiferenți, pentru care fiecare credință este aceeași, sau pentru care cel puțin nu există credință - ei formează fii ai lumii, dar nu fii idealiști și slujitori ai lui Dumnezeu, dar nu fii ideali și slujitori ai lui Dumnezeu. Domnul, în credința creștină, mi-a dat nestricăciune și viață veșnic binecuvântată: mă bucur și mulțumesc lui Dumnezeu. Orice altceva – lucrurile pământești – nu este important. Așa ne învață Domnul să privim lucrurile pământești: nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul [Matei 10:28]. Feriți-vă de lăcomie, căci viața unui om nu depinde de abundența bunurilor sale [Lc. 12, 15]. Nu-ți face griji pentru viața ta, ce vei mânca sau ce vei bea, nici pentru corpul tău, cu ce vei purta. Nu este viața mai mult decât hrana și trupul decât îmbrăcămintea?... Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6:25, 33]. Privind la El răstignit pe cruce de dragul nostru, amintiți-vă de cuvintele Lui scumpe: Vă poruncesc aceasta: să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17] – și să ne ținem de iubire. Căci iubirea este împlinirea legii [Rom. 13, 10]. Dacă cineva a păcătuit împotriva ta, sau cu atât mai mult împotriva Domnului, de exemplu, s-a îmbătat și îți cere milostenie, prefăcându-se că nu bea, nu te supăra pe el, ci, recunoscându-ți nenumăratele păcate, arde de mânie pe tine și față de păcatul care trăiește în tine și față de vinovatul lui și ia milă de om, acest chip al diavolului, răpit și arătat lui Dumnezeu. Fiecare om este o minciună [Ps. 115, 2], spune Psalmistul. Așadar, nu te încrede în tine, inima ta coruptă, dar când simți în ea mișcarea răului către aproapele tău, sau invidia, sau zgârcenia și alte patimi, spune-ți: minți, minți – și nu urmezi nicio clipă răul. Da, și dezvăluie răul în alții fără răutate. Îți mulțumesc, Doamne, pentru harul pe care l-am primit în apartamentul slujitorului Tău Evgraf Andreevici Vsevolzhsky, pentru bunătatea și bunăvoința lor. Ce respect reciproc există în casa lui - a lui și a surorilor lui, ce tăcere! Dă-mi, Doamne, harul de a-mi respecta casa și fiecare persoană care vine la mine și de a avea aceeași pace în casa mea ca și ei. Să fiu ca oaspete în casă, iar familia și oaspeții mei ca gazde; Dă-mi harul să tratez fiecare persoană cu respect și condescendență și să nu mă obișnuiesc cu nimeni până la punctul de a uita importanța și demnitatea umanității, să nu devin arogant cu nimeni. Dă-mi, Doamne, înțelepciunea și puterea Ta, simplitatea Ta să trăiesc după voia Ta. Cel mai important, umblă în blândețea inimii mele în mijlocul casei mele și al casei Tale, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului (1 Tim. 3:15). Doamne, nu-mi permite să neglijez pe nimeni, să disprețuiesc pe cineva, să urăsc pe cineva, să abuzez pe cineva sau să-mi fie milă de cineva. Întregul (slăvit în biserică) – simplu, pur, imaculat. Abide (Biserică Glav.) – rămâne, durează pentru totdeauna; stăruitor – ferm în picioare, puternic, credincios, constant. Zgârcit - zgârcit, protejându-și cu lăcomie banii și proprietatea de cheltuieli. Pr ό sty (Biserica-Glav.) – adică întreg, indivizibil în părți. Rugăciunea din ritul Sacramentului Botezului. A fost chinuit, dar a suferit de bunăvoie și nu și-a deschis gura; ca o oaie El a fost dus la măcel și ca un miel înaintea celor ce-i tund tăce, așa că n-a deschis gura. El a fost luat din legături și judecată; dar cine va explica generația Lui? căci El este rupt din ţara celor vii; Pentru crimele poporului Meu am suferit execuție (Isaia 53:7-8). Rugăciunea preotului la proskomedia. Pe 4 decembrie 1866, la Sankt Petersburg, Societatea a organizat Seara Karamzin în beneficiul scriitorilor și oamenilor de știință – evident, părintele Ioan avea în vedere acest eveniment. Irmosul canonului 7 al Maicii Domnului, tonul 4. Antifon al 3-lea la Utrenie, tonul 2. Troparul Tocului Mare, tonul 4. Irmosul al 5-lea cântec al canonului la Utrenie, tonul 8. Irmosul al 3-lea cântec al Marelui Canon penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei. Rugăciunea pentru binecuvântarea pâinilor la litiu. Te-ar putea interesa: