Ноябрь

Bóg! Dziękuję Ci za Twoje cudowne moce, które objawiły mi się teraz, grzesznikowi, poprzez obcowanie ze Świętymi Tajemnicami. Po strasznym smutku, ciasnocie i drażliwości, nagle poczułam w sercu niebiański spokój, lekkość, słodycz i nadal je mam (godzina czwarta po południu). Chciałbym być zawsze z Tobą, Panie, ale grzech schlebia i zmaga się z moją duszą, a czasem nie mogę znieść tej strasznej walki. Prowadź mnie Sam, uzbrój mnie Sam, Twój wojownik. [Grzeszę] przez jedzenie i picie, rozpustę i nieczystość pod różnymi postaciami, rozpustę, złe myśli, chciwość, umiłowanie pieniędzy, pożądliwość, skąpstwo, litość dla słodyczy, chciwość, zazdrość, wrogość, gorycz, irytację, niecierpliwość, przebiegłość, złe i bluźniercze myśli, objadanie się, pijaństwo, pochlebstwo, kontemplację, obłudę, zaniedbanie, lenistwo, przypodobanie się ludziom, fałsz wstyd, niewłaściwa obawa, duma, pogarda, nieposłuszeństwo, gorliwość, kłótliwość, kradzież, kłamstwa i podstępy, zła wola, złośliwość, chełpliwość, chamstwo, brak komunikacji z rodziną i obcymi, wielkość, arogancja, śmiałość ręki, brak szacunku dla sanktuariów, nieostrożne sprawowanie wszystkich Sakramentów (czasami), modlitwy (czasami), zaniedbanie stada, zaniedbanie swoich Postęp chrześcijański, zaniedbanie w samodzielnym głoszeniu, uzależnienie od odzieży, mieszkania, środowiska, brak szacunku dla starszych, a nawet rodziców, czasem rozgoryczenie i pogarda dla ojca i matki, brak szacunku i niechęć do żony pomimo jej miłości i przywiązania, złość wobec braci i sióstr itp. W nocy we śnie ktoś nakarmił mnie (dał mi łyżką) słodyczami na znak przyszłej słodyczy, jakby z góry. Jak bardzo się z tego cieszyłem, ale uświadomiłem sobie i wyznałem, że sam nie jestem godzien przyszłej szczęśliwości, ale tylko dzięki miłosierdziu, hojności i miłości naszego Pana Jezusa Chrystusa. Im więcej jesz i pijesz, stajesz się bardziej dumny i pogardliwy, ale im lżejszy i bardziej głodny się stajesz, tym stajesz się bardziej pokorny i pełen szacunku. Nic [nie jest karane] bardziej niż duma. Jestem obrzydliwością, a moja matka jest święta: 1) jako obraz Boga, 2) jako członek Chrystusa, 3) jako rodzic. Szalony diabeł, ciało jest szalone, jego uczeń, gardzi często widocznymi twarzami, często czytanymi tymi samymi świętymi słowami. O złoczyńco! O, nikczemność! O profanatorze obrazu Boga! Panie, pozwól mi przylgnąć do Ciebie całym sercem, bo dobrze jest przylgnąć do Ciebie, bo przylgnięcie do spraw tego świata jest bolesne dla duszy, czego doświadczyliśmy wszyscy i ja, bo w Tobie jest życie, pokój i radość. Bóg! Dziękuję Ci, że wybawiłeś mnie z rąk grzechu i niewidzialnych wrogów, którzy mnie deptali po wieczornych modlitwach i częściowo wcześniej w obliczu mojej matki. (Niezachwiany szacunek.) Panie! Dziękuję Ci za Ciebie suwerennie, łaskawie i szybko wybawiłeś mnie z ciasnoty i upokorzenia gniewu na brata, którego wróg zatrzymał mnie u wejścia do mojego domu. Uklęknąłem przed Tobą w moim biurze, wołałem z serca z wiarą i nadzieją – i natychmiast otrzymałem pomoc, a moja twarz nie była zawstydzona. (Był 4 listopada. Nagrano rankiem 5 listopada o godzinie 6.) Zatem wszyscy zwracają się do Boga podczas działania namiętności, tej piekielnej burzy, tego potoku wód. Błogosławiony, który stoi na skale wiary Chrystusowej. Różne są bowiem namiętności nasze, a każda z nich i w ogóle wszystkie są zgubne i bolesne; zawsze wywoływaliby płacz i zgrzytanie zębów, gdyby Pan pozwolił, abyśmy byli kuszeni bardziej niż to możliwe, i nie mogąc znieść ich męki, wszyscy nałożyliby na siebie ręce i przedwcześnie odebrali sobie życie. Chociaż nawet teraz zdarzają się osoby, które odbierają sobie życie, jest to spowodowane tchórzostwem, niecierpliwością i okrutnym stylem życia. Bóg! Naucz mnie zakrywać słabości i grzechy bliźniego i nie okazywać im irytacji. Naucz mnie niszczyć od siebie wszystko, co grzeszne. Miłość jest cierpliwa i miłosierna (1 Kor. 13:4). Jeśli widzisz u swojej rodziny lub u obcych coś wrogiego lub pysznego, pogardliwego, niemiłego, nie odpłacajcie im złem za zło, nie myślcie o nich źle, ale pamiętając po pierwsze o przywódcy wszelkiego zła - diabłu, a po drugie o powszechnym zepsuciu natury ludzkiej przez zło, zlitujcie się, zlitujcie się koniecznie nad złymi ludźmi, którzy są do was nastawieni lub tymi, którzy gardzą, nienawidzą was i tworzą. Wewnętrznie modlą się do Pana Boga, aby ich wybawił od sidła wroga, w które sam tak często wpadasz - i przyjrzyj się sobie, czy nie dałeś mu okazji do niechęci i wrogości wobec siebie, a mianowicie: może sam z góry źle o nich myślałeś lub chowałeś urazę. A kto cię skrzywdzi, jeśli będziesz gorliwy w czynieniu dobra? (1 Piotra 3:13). Wszelkie kłopoty, wrogość, nieporządek często pojawiają się dlatego, że sami jesteśmy źli, jak zły, czyli diabeł. Spójrz na złośliwość innych jak na ciężką chorobę, a na tych, którzy są opętani przez złośliwość, jak na chorego; Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Rzym. 12, 21]. Widzisz lub słyszysz kaprysy, niewłaściwe żądania – jeśli ich spełnienie nic nie kosztuje, spełnij je i nie karm swojego gniewu swoim oporem. Miejcie mądrość węża i prawość gołębicy – ​​kochajcie swoich wrogów, błogosławcie przeklinających i dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, wcielajcie w czyn słowa Boga Zbawiciela, nie bądźcie obłudnikami [Mat. 5, 44]. Uważaj, aby twoja dusza nie umarła. Bóg rządzi naszym życiem i śmiercią. Ustala z góry ustalone godziny i granice pobytu dla każdej osoby. Nadejdzie czas - nic Cię nie powstrzyma: ani łzy, ani modlitwy. Codziennie poprawiaj swoje pasje; jeśli się nie poprawiasz, przynajmniej płacz codziennie nad swoją wewnętrzną grzeszną niewoli - Pan wzgardzi twoimi łzami, twoim silnym pragnieniem poprawy i ześle łaskę Ducha Świętego, uwalniając cię z niewoli grzechu i namiętności. Ile czasu minie, zanim zdejmę starego i założę nowego? Dopóki nie narodzę się na nowo, z wody i Ducha? Gdzie są przysięgi chrzcielne? Gdzie jest zaprzeczenie szatanowi i wszystkim jego dziełom, i wszystkim jego aniołom, i całej jego służbie, i całej jego pychie? Gdzie jest połączenie Chrystusa? Gdzie jest pokora i łagodność, łagodność i cierpliwość Chrystusa? Gdzie jest abstynencja? Z dziećmi bądź jak dziecko, z młodzieńcami jak młodzież, z mężczyznami jak mąż, ze starszymi jak starzec. Trudność w walce z grzechem polega na tym, że myśli i grzeszne poruszenia serca, poruszenia namiętności są bardzo subtelne, szybkie, fascynujące i potrzeba wiele intensywnej uwagi, aby je dostrzec i nie ulegać im, dużo uwagi prawu Bożemu, wyrzeczeniu się siebie. Od jak dawna codziennie obcuję z Najświętszymi Tajemnicami, a wcale nie jest mi lepiej: nadal tak samo niecierpliwie znieważam obelgi: nie znoszę obraźliwych słów i spojrzeń, wciąż jestem tak samo dumna w rodzinie, cała złość we mnie żyje; Nie wyschła we mnie chciwość, obżarstwo, sytość, skąpstwo i zazdrość jeszcze mnie nie opuściły, nieczystość marnotrawna jeszcze ze mnie nie wyparowała. Jestem jeszcze starym człowiekiem, jeszcze nie odrodzonym przez czyny. Zaszczepić chrześcijan, aby we wszystkich myślach, pragnieniach, intencjach, słowach i czynach dążyli do odrodzenia, aby wychowanie ich samych i ich młodości było prowadzone i ukierunkowane w taki sposób, aby prowadziło do odrodzenia, do odłożenia na bok namiętności i dostrzeżenia wszelkich cnót. Bo to właśnie staje się dziećmi Bożymi. Nie jesteśmy poganami, ale chrześcijanami: dlaczego wszyscy jesteśmy poganami, wszystko staje się pogańskie – zarówno edukacja, jak i całe nasze życie. Zamiast tych ksiąg przetłumaczcie księgi kościelne na język rosyjski, zapoznajcie ludzi z ich treścią. Zacznij i kontynuuj stopniowo. Weź Octoechosa. Dziękuj Panu za swoją żonę: jaka jest kochająca - w chorobie, w przeciwnościach losu, w smutku! Jak słaby jesteś w miłości! Noś stale w swoim sercu słowa: cnota, dobroć, życzliwość, łagodność, pokora itp. Wąż rzucił się szybko, poleciał wysoko, wysoko i pękł. Słowo Boże mówi: jesteśmy liczni w jednym ciele (1 Kor. 10:17) i wpaja nam wzajemną miłość, jak członek do członka; a diabeł mówi: nie, ja (diabeł) i ty (człowiek) jesteśmy jednym ciałem i dręczy nas złośliwością, pychą, zazdrością i skąpstwem wobec siebie. Uważaj swojego starca za głupiego, szalonego (jakiego jest), podstępnego, ciemnego, cuchnącego, nieczystego, godnego wszelkiej wstrętu, a jeśli ktoś nazwie cię głupim, nie obrażaj się, bo jesteś dokładnie taki sam jak starzec. Diabeł chce i próbuje zrobić ze mnie Judasza-zdrajcę. Osoba jest ofiarą złudzeń, hobby, pasji, chorób, uszkodzeń dziedzicznych, temperamentu, złego wychowania, złych nawyków, złego społeczeństwa. Jest godzien pod każdym względem żalu, miłości i naszej modlitwy za niego. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że mnie wysłuchałeś, oszołomiony grzechem i duchami złości, modląc się do Ciebie o pomoc, i wybawiłeś mnie z ciasnoty, wstydu twarzy i zaniku wnętrza, i dałeś mi Swój słodki, majestatyczny i piękny pokój, i wybawiłeś mnie od uzależnienia od rzeczy i złośliwości wobec mojego brata. Wysławiam Cię, żyjący, wszechobecny, wszechdobry, łaskawy Mistrzu, bo w swoich licznych miłosierdziach nie odwracasz mnie od swojego oblicza, ale jesteś hojny, jak Ojciec syna. Ale obdarz mnie swoją dobrocią, Mistrzu! (Kalosze gumowe, markowe, brat Al.) Daj mi, Panie, być wrogiem wobec jednego grzechu i uzależnienia od rzeczy, a nie wobec osoby, nie przeciwko Twojemu obrazowi, nie przeciwko Twojemu członkowi, nie przeciwko mojemu ciału i krwi, bo moim bliźnim jest moje ciało i krew. Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało Moje, a ci, którzy od was wyszli, staną się Moim Ciałem i jednym Ciałem między wami; pijcie z niej wszyscy: to jest moja krew Nowego Testamentu [Mat. 26, 26 - 28], - i bądźcie wśród siebie mądrzy moją krwią, intymną, cielesną wobec Mnie. Bądźcie ze sobą jednym sercem i jedną duszą. Człowiek jest obrazem Boga, obrazem królewskim, obrazem majestatycznym i czcigodnym. Wszystko, co ziemskie: słodycze, złoto, srebro i ciało, i ubrania, i mieszkania, i piękne naczynia i meble - ziemia, kurz. Błogosławiony ten, kto czci i niezawodnie kocha obraz Boga i który zna prawdziwą wartość całego tego pyłu, którym wielu daje się głupio zwieść; Błogosławiony, kto zachowuje umiar w spożywaniu dóbr ziemskich i samym pragnieniu ich. Ukrzyżuj siebie (to znaczy swoje grzechy) i módl się za innych (to znaczy za grzechy innych). Natychmiast usuń ze swego serca wszystko, co grzeszne. Noś ciężary innych. Jakimi drobnostkami denerwuje mnie szatan! Filiżanka jest cienka, szepcze i kłuje w serce; twój brat je dużo słodyczy, obraża cię, mówi i wzbudza w nim złość. Tymczasem Pan nagradza stokrotnie za to, co brat żąda. Gdzie jest moja nadzieja w Bogu? Gdzie jest cierpliwość? Gdzie jest miłość cierpliwa, miłosierna, nie pyszna, nie zawistna, nie szukająca swego, nie upadająca? Moja własność jest własnością wspólną, gdyż należy do Boga. Kto z was nie wyrzeknie się wszystkiego, co posiada, nie może być uczniem moim (Łk. 14, 33]. Przez nazwę mamy na myśli zarówno ciało, jak i umiejętności. Mój ojciec (teść) przekazał mi swoje kapłaństwo, miejsce, córkę, majątek, duchowe dzieci. Jakże powinnam być wdzięczna jemu i całej jego rodzinie, jakże powinnam kochać jego i całą jego rodzinę! Jakże musi być z nimi jednomyślny, pomocny i czuły! Czy taki jestem? Jeśli kochasz Boga, kochaj bliźniego, który jest Jego obrazem. Kochajcie wszystkich swoich domowników, którzy być może obrażają was, mają was dość; módlcie się za nich, współczujcie im już za to, że was obrażają lub pozbawiają, aby przez swoje przewinienie nie utracili Królestwa Niebieskiego! Słodycz, wzięta wewnętrznie, wkrótce wydziela smród i smród. O co jesteśmy zazdrośni? Kto jest naszym życiem, naszą słodyczą, naszym prawdziwym chlebem, dającym ludziom prawdziwe życie? - Chryste. I dał nam całego siebie. Dlaczego się męczymy? Gardźmy światem zniszczalnym i kochajmy to, co niezniszczalne. Pan wynagrodzi cię za to, co ukradł ci twój brat, ale nie bądź żarliwym uzależnieniem od skradzionych rzeczy, na przykład słodyczy, nie żałuj ich, bo to zepsucie; nie traćcie tak łatwo przez takie drobnostki miłości do brata, który odziedziczy życie nieśmiertelne, będącego na obraz Boga: nie niszczcie swoim pokarmem Tego, za którego Chrystus umarł [Rzym. 14, 15], nie doceniajcie kilkoma słodyczami Tego, za którego złożono bezcenną krew i największą ofiarę Chrystusa, Króla nieba i ziemi, którego miłosierdzie jest nieskończone, a prawda nieskończona i moc niezmierzona, który jednym słowem może dla was przemienić proch ziemi, jeśli chce, w słodycz, który może was wybawić od wiecznych mąk i wprowadzić do radowania się niekończącymi się błogosławieństwami lub zostać wrzuconym do piekła do wieczności męki, pozbawiony nieskończonych radości raju. Módlcie się, módlcie się za każdego bliźniego, za każdego ciemiężyciela i awanturnika (choć jego serce tego nie chce), aby nie utracił tych wiecznych błogosławieństw; złam swoje serce zgodnie z przykazaniem Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, porzuć swoje uzależnienie od ziemskich słodyczy, porzuć pychę, złośliwość lub próżną nienawiść do bliźniego, tego czcigodnego, majestatycznego obrazu Boga, czcigodnego rozumem, darem mowy, zdolnością miłości, wolną wolą, zdolnym do wielkich czynów, wielkich cnót. W jednej chwili pokonaj siebie w imię Pana. Kiedy odbiorą wasze słodycze, pamiętajcie, że obiecano wam nieskończoną słodycz - kontemplujcie niewysłowioną dobroć oblicza Pana, a zaniedbujcie ziemskie, zniszczalne, szorstkie słodycze, które zniewalają i jak ciernie przebijają serce; w ogóle zaniedbuj przyjemności ziemskie - chwilowe, ulotne, które są słodkie w chwili skosztowania, a potem często przynoszą duszy wiele goryczy, zwłaszcza tych cząstkowych. Kochaj wieczną słodycz, osiągnij ją. Nie troszczcie się o ziemskie błogosławieństwa: Pan ześle wszystko, jak zesłał wcześniej, po prostu żyjcie w miłości. Nie zazdrośćcie ilości śmieci, które gromadzą inni: ta ilość śmieci bardzo zatyka serce i jest w nich zżerana przez działanie wszechzłego wroga. Bóg i mamona nie mogą działać [Mat. 6, 24]. Złóż cały swój smutek na Pana Boga i nie wstydź się żadnych strat ani tego, że inni mają dużo majątku, a ty masz mało. Tam, gdzie jest mało posiadania, często jest dużo Bożej łaski. Jeśli pragniesz śmierci bliźniego, aby go sprzedać, to próżne, głupie, złe i dzikie jest takie pragnienie: będziesz nie tylko pełny, ale i nasycony, tak jak jesteś teraz pełny, a z sytości takie myśli i pragnienia wędrują do twojego serca i od ciemnego, eterycznego wroga. Wszyscy będziecie dobrze odżywieni i ubrani. Ale wy w duchu miłości Chrystusa powinniście współczuć cierpiącym, chorym psychicznie, służyć tym, którzy pilnie potrzebują pomocy, jak sam Chrystus, a przebieg choroby i dalszy ciąg życia pozostawić Sprawcy życia - Panu, który mądrze i łaskawie odmierza nasze dni i organizuje to, co jest pożyteczne i korzystne dla wszystkich. Wszyscy jesteśmy skromnymi naczyniami: kiedy chcemy je odłożyć, dodajemy je; kiedy chcemy zniszczyć, miażdżymy te naczynia. Skudelnik – Panie. Musimy myśleć o sobie z pokorą i przepełniać nas uczucia płynącej z serca dobroci i miłości do bliźnich. Wszystko jest Bogiem, od Niego zależy każda chwila naszego oddechu: On się zachwyca – i nagle nasze życie się skończy, jak to się stało z wieloma; zachwyci – i będzie trwać, jak Ezechiasz, król [Juda]; zachwyci - i żadna umiejętność lekarza nie pomoże wyleczyć chorego; znowu będzie chciał zrobić odwrotnie - a jego mała pomoc będzie przydatna, użyteczna i skuteczna. Wszystko jest Bogiem w każdym. Jesteśmy niczym – wszystko mamy od Boga, dlatego myślmy o sobie pokornie i z bojaźnią, życzmy każdemu tyle dobra, co sami sobie, uznając wszystkie dobra ziemskie za śmieci i zadowalając się tym, co małe i konieczne, a nadmiar rozdzielając potrzebującym na ich prośbę lub spiesząc z pomocą i uprzedzając ich prośby, nie mierząc ich miarką, gdy Bóg cię hojnie posyła. Nie pozwól, aby osiadło w tobie poczucie nienawiści do tych, którzy codziennie muszą prosić cię o jałmużnę – tym bardziej powinieneś im współczuć, ponieważ znajdują się w tak smutnej konieczności; jeśli nie masz tej potrzeby, to znaczy codziennie wyciągaj rękę, aby przyjąć jałmużnę, to dziękuj Bogu za to, że przez twoje grzechy nie pozbawił cię swoich hojnych darów, a przez jałmużnę ceniłeś sobie miłosierdzie w dniu Sądu powszechnego; ale zmiłuj się dobrą wolą, pamiętając, że za to poświęcenie na rzecz ubogich czeka cię wielka nagroda od sprawiedliwego Dawcy kary, a służenie biednej i udręczonej ludzkości to wielki zaszczyt i wielkie miłosierdzie Boże, jeśli ktoś chce to zrozumieć - bo ta służba to służba samemu Chrystusowi Bogu, który raczył zjednoczyć się z ludźmi przez wcielenie i stać się ich Głową. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Pan codziennie służy Ci swoimi największymi darami – służ Mu w osobie bliźnich, ale służ z radością, a nie ze smutkiem, goryczą, irytacją i narzekaniem. Czyńcie dzieło Boże z bojaźnią i radością, bo wszystko czynicie na oczach Boga jaśniejszego niż słońce. Pan nie pozwala wam wzbogacić się ziemskimi błogosławieństwami, abyście poznali Jego bogate imię i w Nim pokładali całą swoją nadzieję, a nie w błogosławieństwach życia, abyście wyrzekli się ziemskich, uroczych rzeczy i byli niebiańscy na ziemi. Inni, których głównym celem w życiu jest gromadzenie bogactw, a nie podobanie się Bogu i nie zbawienie dusz, wówczas pozwala im się wzbogacić i spędzać czas w próżności. Ale bójcie się, a i wy nie traćcie czasu na próżne troski i namiętności, bo zły duch ziemskich namiętności was nie opuszcza, a czasami ogarnia was pragnienie więcej, pragnienie nowych i błyszczących ubrań, gdy sami nie zostaliście jeszcze odnowieni i oświeceni, pragnienie bogactwa, gdy wasza dusza jest jeszcze biedna, a marność życia prześladuje was i stara się zagnieździć w waszym sercu; ale spójrz, twoje serce jest cerkwią Pana: bój się zbezcześcić je uzależnieniem od tego świata lub złośliwością, pychą, zazdrością, nieczystością, samowolą, buntem itp. Pamiętaj o swojej wysokiej randze, wyborze, powołaniu. Wy pragniecie lśniących szat, ja natomiast ubrałem się w hańbę i pokornie znosiłem dla was tę hańbę; pragniecie lśniących ubrań, a ja byłem zupełnie nagi i w tej postaci zostałem przybity do krzyża i znosiłem z waszego powodu tę hańbę, tę bluźnierczą egzekucję, abym mógł was nauczyć cierpliwości, znosić wszystko, co jest spowodowane ludzką złośliwością i zazdrością. Przed świętami naszej Świętej Cerkwi, które powinny wznieść naszego ducha do Ojczyzny niebieskiej i wzbudzić poczucie żywej wdzięczności Bogu za Jego Ojcowską Opatrzność dla nas, wróg ma zwyczaj rozpraszać, zaciemniać i dręczyć naszego ducha ziemskimi namiętnościami, także złośliwością, zazdrością wzajemną, dumą i pogardą. Niech każdy uważa! Niemcy i Anglicy zniszczyli budynek Kościoła, zniszczono połączenie z Kościołem niebieskim, z Kościołem tych, którzy odeszli z tego życia i nie osiedlili się w niebie, a którzy potrzebują pomocy swoich żyjących członków. Zapomina się tam, że chrześcijanin jest obywatelem nieba, gdyż obywatele niebiańscy nie są szanowani, a wszystkich, którzy odchodzą, uważa się za jakby zanurzonych w wodzie, o których nie trzeba się troszczyć. Czy wy, luteranie i anglikanie, macie dość siły i mądrości, aby bez korzystnej pomocy świętych usunąć z siebie wszelkie machinacje niewidzialnych wrogów? Czy masz dość śmiałości, aby we wszystkim zwrócić się bezpośrednio w modlitwie do samego Boga i oczekiwać od Niego szybkiego spełnienia Twoich pragnień? Mówimy: za wiele grzechów imamowie nie mają śmiałości wobec Boga i modlimy się do Matki Bożej, aby modliła się za nas do Wszechstwórcy. To dziwne: jak nie jestem nasycony sobą, ale innymi, którzy mieszkają ze mną, jestem nasycony, czuję ich jednocześnie zbędnych i niepotrzebnych? Śmieszny. Wynika to z mojego nasycenia błogosławieństwami ziemi, a sytość ma tę właściwość, że pragniemy jak najwięcej tych błogosławieństw i nienawidzimy tych, którzy uniemożliwiają nam otrzymanie większej liczby tych błogosławieństw. Musimy jednak pragnąć radośnie dzielić się błogosławieństwami z naszymi bliźnimi, aby między nimi a nami panowała wspólnota serc, jedno serce i jedna dusza (Dz. 4, 32], który jest najcenniejszy i o który Syn Boży Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, modlił się do Ojca. Szacunek dla ludzkości. Kim jest ta osoba? I jakie są przed nim wszystkie owoce, całe złoto i srebro, wszystkie najcenniejsze tkaniny, wszystkie najwspanialsze komnaty i wszystko, co jest najbardziej cenione na tym świecie? - Nic. Nie żałujcie więc człowieka, nie bądźcie wobec niego wrogo nastawieni do niczego na świecie. Jeśli zauważysz w swojej siostrze ducha buntu i dumy, wiedz, że przeciwstawia się duchowi pychy i buntu, który jest w Tobie: zostaw tego ducha, a będzie przed tobą jak baranek. Zawsze miej ducha cichego i pokornego, a będziesz postrzegał ją jako pokorną służebnicę. Kto cię skrzywdzi, jeśli będziesz gorliwy w czynieniu dobra? (1 Piotra 3:13). Codziennie przemieniaj się w nową osobę, odkładając na bok stare. Umartwiaj swoje ciało i zniewalaj je (1 Kor. 9:27). Grzech bliźniego jest demonicznym snem, przemocą diabła. Nie zwracajcie uwagi na jego grzechy, ale okryjcie je miłością chrześcijańską, tolerujcie jego namiętności, pychę, złość, zazdrość itp. Zlitujcie się nad nim, jakby był chory, módlcie się za niego. Uważaj się za gorszego od wszystkich i sprawcę wszelkiego zła, wszystkich nieszczęść bliźniego, na przykład w domu. Gdzie jest w was duch, tchnienie miłości Chrystusowej? Nie ufaj swoim oczom, uszom i węchowi w sprawie zła, jakie wyrządzają twojemu bliźniemu: to kłamstwa. Sam doświadczyłeś wiele razy, jak są one podstępne i kłamliwe i dręczą duszę wyimaginowanym złem sennym, na przykład przedstawiają dym jako zło lub wielką krzywdę i z tego powodu wzbudzają wrogość wśród tych, którzy dymią w pokoju; przedstawiają twarz bliźniego jako gniewną, nadętą i nakłaniają go, aby płacił mu to samo itp. Wszelkie uczucia natomiast służą miłości; oddawajcie się Bogu... i członki wasze Bogu jako narzędzia sprawiedliwości [Rzym. 6, 13]. Nie możesz zła zwyciężać złem, a jedynie je wzmacniać, ale zło pokonasz miłością, łagodnością, pokorą, modlitwą i serdecznym usposobieniem wobec tego, który czyni zło. Ojciec! wypuśćcie ich, bo nie wiedzą, co czynią [Łk. 23, 34], - tak trzeba się modlić za swoich najgorszych wrogów, a nie rozgoryczyć się na nich. Myśląc o tym, czego chcesz, jakie uczucia żywisz do mieszkającego z tobą chorego sąsiada, jaką daremną złość żywisz wobec niego, przekonaj się w końcu, że jesteś łajdakiem i wartym całego braku szacunku, za który powinieneś winić siebie, a nie sąsiadów. W każdym chrześcijaninie dostrzegaj samego Chrystusa, zwłaszcza w kapłanie i biskupie, i gardź jego grzechami, jego namiętnościami, za które Chrystus cierpiał, i pamiętaj, że sam jesteś pierwszym, czyli największym grzesznikiem. Jeśli kochacie tych, którzy was kochają, jaki jest z tego pożytek? Jeśli tylko całujesz innych, co jeszcze robisz? I poganie robią to samo. Kochajcie swoich wrogów, błogosławcie przeklinających, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą [Mat. 5:47,44]. Zawsze miej przykazania Chrystusa w swoim sercu i je wypełniaj. To stara piosenka, bracie. Tak mówią temu, kto przedstawia jakiś stary, oklepany dowód na swoje słowa. Mówią, że to stara piosenka. Tak trzeba rozmawiać z naszym ciałem, naszym starym człowiekiem, gdy zgodnie ze zwyczajem wpaja nam grzech, na przykład pychę, złośliwość, zazdrość, złą wolę, pożądliwość, chciwość itp. To stara pieśń, pieśń szatańska, pieśń głupia - i ucisz ją. Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych [Mat. 18, 10]. Pogarda i nienawiść do dzieci, zwłaszcza biednych, tych najmniejszych tego świata, pochodzi od diabła i jest wobec nich skrajną niesprawiedliwością; Zamiast okazywać im wielką litość, jako współczujący ludzie, którzy nie mają codziennego pożywienia bez korzyści, wielu nimi gardzi i nienawidzi, ponieważ nieustannie proszą ich o jałmużnę każdego dnia. Połowa sukcesu, połowa naszego smutku ma miejsce wtedy, gdy Pan zatroszczy się o nas i obdarzy nas obficie darami swojej dobroci. Ale pamiętajmy i nie zapominajmy, że On daje obficie, abyśmy mogli dać z naszego majątku biednym. Od Tego, który za nas został ukrzyżowany na krzyżu, muszę nieustannie uczyć się poświęcać dla dobra bliźniego nie tylko swój majątek, ale i życie, muszę uczyć się kochać bliźniego, oddając swą duszę... za przyjaciół [Jan. 15, 13]. Tchnienie tego ducha miłości powinno objawiać się w spojrzeniu, sposobie bycia, chodzie, słowach i czynach. Nie na próżno Kościół nadał mi imię ojca, jako kapłana: muszę być wierny idei ojca moim duchowym dzieciom, mam być kochający, czuły, pouczający i budujący, współczujący, hojny, cierpliwy, życzliwy, wzniosły, prostolinijny, prosty, szczery, bezinteresowny, umiarkowany, nie chciwy, czysty, obcy mądrości ziemskiej i materialnej, mądry o tym, co w górze, o życiu tam. Miłość. Wszystko uważajcie za śmieci, aby miłość nie została wymazana, gdyż miłość, przywiązanie do rzeczy ziemskich utrudnia miłość do bliźniego i do samego Boga. Bądź miły dla wszystkich, którzy z tobą mieszkają i jedz to, co zarobisz swoją pracą. Wielką rzeczą jest wydawać swoje życie i majątek dla dobra i pokoju innych, czyńcie to tylko w duchu miłości, bez szemrania, pamiętając, że sam Chrystus Bóg umarł nie za sprawiedliwych, ale za grzeszników, niewdzięcznych i o złej woli. Na tym właśnie powinno polegać życie chrześcijanina: na oddaniu swojej duszy za przyjaciół, swojej duszy, czyli swojej pracy, zdrowia, spokoju ducha, majątku, siły, zdolności, mocy. Bóg jest niewyczerpaną skarbnicą błogosławieństw dla każdego, Jego Opatrzność jest zawsze czuwa, wszechbogata; On zsyła dla każdego dobra w wystarczającej ilości i w obfitości, a dzięki Niemu każdy mógł być nakarmiony i ubrany; jeśli niektórzy są nadzy i głodni, to albo z powodu zatwardziałości swoich sąsiadów, albo z własnej winy. Jeśli ktoś z nas, dobrze odżywiony i ubrany, odkłada nadmiar dla bliźniego, aby dać mu chleb, odzienie, wynajęcie domu, wygląd (dokumenty), pomoc w chorobie, nieszczęściu, to jego postępowanie jest niewybaczalne, dobrowolne szaleństwo, głupia duma, głupia namiętność do materialności, zapomnienie o życiu niebieskim, niezniszczalnym, o śmierci, o zmartwychwstaniu, o sądzie powszechnym, wiecznej szczęśliwości i dręczyć; niewiara w Opatrzność Bożą, wyobcowanie z ducha miłości Chrystusowej i chrześcijańskiej, która wszystko uważa za zwykłe, głupia żądza ziemskich śmieci, w oczywisty sposób szkodliwych dla duszy i ciała, połączenie z Diabłem jak zdrajca Judasz, wieczne zatracenie. Jeśli nie ma imama miłości, nie ma dla mnie pożytku (1 Kor. 13:3] - nie ma pożytku z moich modlitw, z jałmużny, z czytania Słowa Bożego. Czym jest miłość? W cierpliwości, miłosierdziu, w łagodności, pokorze, posłuszeństwie, dobrej woli wobec wszystkich, w nie szukaniu własnych korzyści, w ukrywaniu wad bliźniego, w niemyśleniu zła, w ufności we wszystkim, w cierpliwości wszystkich w nadziei na wszystko, w wiecznej wytrwałości lub w wytrwałości 84 i nie załamywaniu się. Musimy pamiętać, że człowiek jest istotą o nieskończonej wartości i znaczeniu: 1) jako obraz i podobieństwo Boga (o wielkie imię!), 2) jako odkupiona bezcenną krwią Pana Jezusa Chrystusa i przeznaczona do życia wiecznego. Mój ojciec jest starszym, zasłużonym arcykapłanem, ważną osobą - trzeba to zawsze szanować i nie przyzwyczajać się, nie popadać w arogancję; nie oszczędzajcie dla niego niczego, bo wszystko przed osobą, a zwłaszcza taką jak on, jest drobnostką. Moja siostra Anna jest dziewicą czystą i choćby z tego powodu zawsze powinniśmy odnosić się do niej z szacunkiem i usprawiedliwiać jej dumę lub świadomość swoich zasług; zachować naczynie dziewictwa, w ogóle chronić je dla Boga i ze względu na fakt, że jest członkiem rodziny, szanować jej godność moralną; nie chcieć, żeby ona i jej podobni w domu służyli naszemu gatunkowi, dopasowywali się do naszych gustów i oddawali się naszym namiętnościom. Nie wolno nam zapominać, że są oni sługami Boga i mają takie same prawa jak my, ludzie. O najgłupsze, najbardziej grzeszne, najbardziej skąpe ciało! Od jednego spojrzenia na nagie ciało kobiety, jak len z ognia, nagle zapłonie nieczystym ogniem! O, grzeszna prostota 86! O, prędkość grzechu! O, jak szybko, zdecydowanie i stanowczo trzeba przeciwstawić się każdemu grzechowi! Och, natrętność grzechu! Och, przemoc! O, wirujący wicher! Och, aspiracja rzeczna! O płonący ogniu! Trzeba szybko stawić czoła każdemu grzechowi, stanowczo, odważnie, stanowczo, stanowczo, np. pychie, złośliwości, zazdrości, pożądliwości, skąpstwu, samowoly, uporowi, cudzołóstwu, delikatności i nieumiarkowaniu, chełpliwości, złej woli, zwątpieniu w prawdę, próżnej bojaźni, przygnębieniu, lenistwu i chłodowi wobec pobożności, modlitwy i dobrych uczynków itp. Co jest największym nieszczęściem w życiu? - Grzech. Jakie jest największe dobro? - Cnota. Zgódź się, że twój szwagier ma wiele wspaniałych stron, cech, których ty nie masz: na przykład nie masz tej gorliwości, tej bezinteresowności w opiece nad chorymi, tej gotowości do służby, tej dokładności w służbie. Wydobądź ze wszystkiego cząstkę chrześcijańskiej miłości, tak jak diabeł stara się wydobyć ze wszystkiego cząstkę zła, pychy i wszelkiego grzechu. Zdobądź ducha Chrystusowego. Noś zawsze w swoim sercu te słowa: duch Chrystusowy. Śmiej się z machinacji diabła, nieustannie, w każdej minucie, dostarczanych ci. Pomoc w mocy mocy Pana - pomoc w miłości. O chciwe ciało, siedziba szatana! Od jednego spojrzenia na brata jedzącego z naszego posiłku lub korzystającego z naszych słodyczy, oburza się, a jednocześnie popełnia dwa wielkie grzechy: przywiązuje się do jedzenia, którym należy gardzić na przykładzie Pana i apostołów, i rozgorycza się na swego brata, którego powinna zawsze kochać jak siebie samą, zgodnie z Pismem, zgodnie z obowiązkiem, zgodnie z naturą lub według jedności natury, łaski, powołania i celu. Takim zwierzęciem domowym jest nasze ciało, takim jest diabeł! Nie szczędź więc swemu bratu niczego, jedzenia i słodyczy, i nie zrażaj się nim, gdyż zarówno litość, jak i uraza pochodzą od diabła. (Sen: jedzenie w jadalni i na korytarzu: świeża ryba smażona w ziemniakach na oleju - wizja złego.) Na widok bogatych ubrań przyjaciela lub kolegi często [ciało] płonie zazdrością lub zazdrością. O szaleństwo! Stworzony dla nieba, dla niezniszczalnych i wiecznych błogosławieństw, marzy o eleganckich ubraniach i zazdrości swojemu bratu lub siostrze. Gdzie jest obdarowanie w Chrystusie? Albo na widok żebraka w cienkim ubraniu, który podchodzi, by nas czule powitać, gardzi nami – po co? Za to, że nie ma na sobie takich ubrań jak oni (których powinni żałować i próbować nosić), że czasami jego twarz jest szorstka (znowu żałować), a nie czuła jak ona, bo ona mieszka w czystych izbach i zjada wybrane potrawy. Musimy porównać to, co mamy z tym, co mają biedni, jaka jest nasza sytuacja i jaka jest ich sytuacja; my mamy zapasy, oni nie, jesteśmy wybranym jedzeniem i napojem, oni robią, co mogą; my prawie zawsze mamy dość, oni często są głodni, mamy dużo ubrań, oni mają tylko szmaty, jedną brudną koszulę albo nic takiego; My mamy przestronne mieszkanie, czyste powietrze, oni ciasną piwnicę, brud, wilgoć, tłok, zatęchłe powietrze; Codziennie zapewniamy im jedzenie i picie, a oni nie, wielu nie wie, czy dzisiaj zostaną nakarmieni, czy będą mieli schronienie na noc i chętnie osłonią głowy; wielu z nich nie ma nawet tej przewagi, że mogą stać w cerkwi i widzieć pełnioną służbę Bożą. Za to wszystko zasługują na litość, ale nie na pogardę. A potem napełniły się hańbą pożeraczy i poniżeniem pysznych, według Dawida [Ps. 122, 3–4]. Czy to jest jedno ciało z wielu? Czy to oznacza wzajemne noszenie ciężarów i wypełnianie prawa Chrystusowego [Gal. 6, 2]? Wydaje się, że nikt nie przejmuje się biednymi, wszyscy im nawet wyrzucają, że są pasożytami, leniwymi, chociaż nie wiedzą, czy naprawdę są pasożytami i leniwymi, czy są chorzy, kalecy, czy zrujnowani przez niefortunne okoliczności. Albo znowu: w kościele zakrystian lub diakon popełnia w czymś błąd – czy śpiewa przetrącając śpiew, czy też gubi się w czytaniu – podstępne ciało rozgorycza się, jakby cieszyło się, że przyłapało bliźniego na winie, podczas gdy zgodnie z duchem chrześcijańskiej miłości należy zakrywać słabości bliźniego, korygować jego błędy, pomyłki miłością i duchem łagodności. Dziękuję Ci, Panie, że pozwoliłeś mi triumfalnie sprawować Liturgię i uczestniczyć w Twoich Świętych Tajemnicach bez potępienia. Dziękuję Ci, że pozwoliłeś mi odprawić całonocne czuwanie z Katarzyną Nikitą i dobrze przeczytać Ewangelię o dziewicach i modlitwę błogosławieństwa wody. Zapytała Pani. Czytam rzadko. Obecne życie chrześcijan stało się do tego stopnia pogańskie, że musimy się przeciwko niemu zbroić, tak jak zbroili się apostołowie i męczennicy, i znosić okrutne prześladowania, takie jak prześladowania w pierwszych trzech wiekach po narodzeniu Chrystusa. Kim jesteśmy, pasterze? - Milczymy. Musimy obciąć prawdę. Zacznij od nazwania imienia, od sakramentu chrztu, zaklęć, ślubów przed chrztem, samego chrztu i tak dalej. Obydwoje mają łzawiący wzrok, oboje nie chcą się poddać, oboje nie chcą okazywać sobie czułości, oboje są dumni - ale ktoś musi się ukorzyć, poddać, bo inaczej choroba duszy nie zostanie wyleczona. Jeśli widzisz tę różnicę zdań, niezgoda trwa nadal z powodu bezkompromisowości wzajemnych praw, prawdziwych lub urojonych, wówczas najstarsi i najmądrzejsi zrezygnują ze swoich praw lub zrezygnują ze swoich praw w imię wzajemnego dobrego porozumienia. Spójrzcie na przykład Syna Bożego, co uczynił dla naszego zbawienia, jak się uniżył, jak się poniżył, jak zniżył się do naszej słabości, uzdrawiając naszą pustą pychę i arogancję (daremne, absurdalne). Błogosławiony ten, kto to rozumie. Błogosławiony, kto nabył mądrość w wypełnianiu przykazań Chrystusa, który będzie sługą wszystkich duchowo i fizycznie, chętnie, dobrowolnie, bez szemrania, bez irytacji, zazdrości, skąpstwa, pychy i goryczy. Z radością traktujcie i troszczcie się o każdego bliźniego - jest to stworzenie słowne stworzone na obraz Boży lub, jeśli jest chrześcijaninem, ten członek Chrystusa ze względu na obraz Boga w nim, ze względu na artykulację Chrystusa, ze względu na samego Chrystusa żyjącego w nim. A jak niewiele potrzeba gościowi! I jak bardzo Chrystus ceni wzajemną miłość! Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali [Jan. 13:35], - co oznacza, że ​​odwrotnie, jeśli nie będziemy żyć we wzajemnej miłości, ale w pychie, pogardzie i pogardzie dla siebie nawzajem, w goryczy, gniewie na siebie nawzajem, to będziemy uczniami szatana, a nie Pana Jezusa Chrystusa. Ważne jest, aby postępować w dobroci serca wśród swoich domowników. Czy chrześcijanin powinien żywić złość? Kto powiedział przed chrztem: Wypieram się szatana i wszystkich jego dzieł, całej jego posługi i całej jego pychy... Wyrzekłem się; i jeszcze raz: Jestem zjednoczony z Chrystusem... zjednoczony 87 - powtarzam trzy razy. To zaprzeczenie i połączenie ukazuje mocny i niezmienny zamiar zerwania wszelkiego związku z grzechem i jego sprawcą oraz silnego zjednoczenia się z Chrystusem, źródłem naszego życia. No to co? Czy naprawdę będziemy ciągle bezczelnie kłamać, mówiąc jedno, a robiąc drugie? - Nie: musimy pamiętać i dotrzymywać ślubów chrzcielnych, abyśmy nie stracili nadziei na wieczne błogosławieństwa, a przede wszystkim porzućmy sytość, niewstrzemięźliwość - tę winę za wszelkie zło, potem pychę w życiu, pychę w słowie, w sposobie bycia lub w kontaktach z innymi, w ubiorze, arogancji, w stole, w ubiorze, zazdrości, pożądliwości, umiłowaniu może zdobycia własnej duszy i dusz innych dla Chrystusa Boga w Jego niebie spichlerza i wyrzekniecie się życia pełnego miłości i miłości, które niszczy duszę, która przenika wszelkie wady – albo zobaczycie w swoim życiu inne prawo, walczące z prawem waszego umysłu i biorące was w niewolę prawa grzechu, które jest w waszym życiu [Rzym. 7, 23]? Uklęknij przed Chrystusem i poproś Go o łaskę przezwyciężenia tego złudzenia, ujawnij Mu swoją słabość, swój trąd i poproś o uzdrowienie i pomoc. Bójcie się przerwać post ustanowiony przez Kościół i sprzeciwić się Bogu ze względu na brzuch, bo pragniecie mleka, masła krowiego, mięsa. Adam i Ewa poprzez zjedzenie zakazanego owocu utracili łaskę Bożą i zaprzedali się diabłu, i to nie tylko sobie, ale całej ludzkości. Nieustannie smakujemy słodyczy owoców Pana, ale czy sami staliśmy się słodyczą dla Pana ze względu na słodkie dla Niego owoce – wzajemną miłość, wstrzemięźliwość, czystość i wstrzemięźliwość, łagodność i pokorę oraz niekwestionowane posłuszeństwo? Kiedy zabijacie symbolicznego Baranka na proskomedii, pamiętajcie, wyobraźcie sobie, poczujcie żywo, jak niewinny Baranek Boży Jezus Chrystus, Syn Boży, bezgrzeszny i najświętszy, został zamordowany za was, jak Jego najczystsze członki zostały bezlitośnie zmiażdżone i nie miażdżcie ich ponownie swoim dumnym, złym, niemiłym i zawistnym traktowaniem bliźnich, uciskiem sąsiadów! Czytacie: jak owca prowadzona na rzeź bądźcie łagodni i łagodni jak owce, i jak baranek przed tymi, którzy go strzygą, milczy, aby nie otworzył pyska, i jak baranek strzyżony dobrowolnie, bez skargi oddawajcie innym swoją wełnę – swój dobytek, bo wszystko nie jest nasze, Boże, a wszystko jest ziemskie i ziemskie. tak będzie (ponieważ zostało wyjęte z ziemi), a rzeczy podążają za nami nieustannie. Mówisz, że w Jego pokorze zostanie wydany Jego osąd – bądź całkowicie pokorny; Kto może wyznać swoje pokolenie? Jak gdyby Jego brzuch miał się unieść nad ziemię [Izaj. 53, 7 – 8] 88 i pamiętajcie, że i wy zostaliście przyjęci do pokrewieństwa niebieskiego, jak się mówi: przybyliście na górę Syjon i do miasta Boga żywego, do niebiańskiego Jeruzalem... i duchom sprawiedliwych, które stały się doskonałe, i Pośrednikowi nowego przymierza, Jezusowi [Hebr. 12, 22 – 24], a twój brzuch oderwie się od ziemi. Kiedy przetniesz symbolicznego Baranka i powiesz: Baranek Boży został pożarty, zabierz grzechy świata za światowy brzuch i zbawienie, wtedy westchnij i pokutuj w swoim sercu za swoje grzechy i, jeśli możesz, wylewaj łzy z ich powodu i z powodu tak bezgranicznej łaskawości Boga wobec ciebie. Pamiętajcie, jak został ofiarowany za nasze grzechy na krzyżu, jak cierpiał, jaki wstyd zniósł, jak płonął smutek wewnętrzny z powodu grzechów ludzkości, smutek z powodu nieprawdy i zaślepienia arcykapłanów, starszych, uczonych w Piśmie i całego ludu, męki wewnętrzne i zewnętrzne z powodu powieszenia na krzyżu z przebitymi i przybitymi rękami i stopami! I zniósł wszystko jak cichy Baranek, nie rozgoryczony na nikogo i na nikogo nie narzekający. Zabierzcie grzechy świata dla ziemskiego brzucha i zbawienia! Oznacza to, że swoim cierpieniem odkupił nas od śmierci wiecznej i dał nam życie wieczne i zbawienie! Cóż za [łaska] nieskończonej ceny! – Uwolnił mnie od wiecznych mąk i dał mi życie wieczne! Czy po tym będę myślał o przemijaniu ziemskiego życia? Mam się tego trzymać? Czy chodzi o ubrania, słodycze, czy może o bogactwo? Czy to zaszczyty tego świata? Ale jak otrzymać zaszczyty od świata, który ukrzyżował Pana chwały? – Bądźcie ukrzyżowani dla świata dla Chrystusa przez krzyż, według Apostoła: przez krzyż świat został ukrzyżowany dla mnie i dla świata [Gal. 6, 14]. Dziękuję Ci, Panie, bo udzieliłeś mi, niegodnemu, łaski w dniu Świętej Wielkiej Męczenniczki Katarzyny, abym niezawodnie odprawiał Liturgię i nabożeństwo publiczne modlitwą poświęcenia wody. Pamiętajcie, że jesteśmy jednym duchowym ciałem i mamy te same duchowe rany: mamy współczuć sobie nawzajem, litować się nad sobą, modlić się za siebie, nie być dla naszego brata zgorszeniem i pokusą, nie być aroganckim, nie zazdrościć, o co... masz to, czego ty lub twój brat nie otrzymaliście? (1 Kor. 4:7). Wszystko należy do Boga. Dziękuję Bogu za Jego niezgłębiony dar. A my jesteśmy niczym. O, wejdź do serc naszych, Chryste, Boże nasz! Dziękuj także Bogu za to, że podoba ci się twoja siostra, czy to naprawdę, czy obłudnie; Sam nie zawsze szczerze służysz innym. Pamiętajcie: nasza wspólna słabość – wszyscy potrzebujemy pobłażania i wzajemnej miłości. Siej w ubóstwie, a w ubóstwie będziesz także żąć; a jeśli siejesz z błogosławieństwem (hojnie), będziesz także żął z błogosławieństwem (2 Kor. 9:6). Dlaczego się gniewasz, gdy masz okazję hojnie siać? Powinniśmy się z tego cieszyć. Jeśli smucisz się i oburzasz na tych, którzy często proszą o jałmużnę, to wynika to z twojego braku wiary: czy Pan nie jest w stanie wkrótce wynagrodzić cię za twoją jałmużnę? Ileż razy Pan okazywał swą opatrzność nad wami, hojnie wynagradzając za jałmużnę, którą dajecie! Jak ty sam zawsze byłeś syty, dobrze odżywiony, syty i przesadnie ubrany, miałeś i nadal masz wspaniały dom - a biedni byli syci, a twoje sumienie było spokojne, ponieważ wypełniłeś przykazanie Pana. Zatem spokojnie, chętnie, z serca, ze słodkim sercem i spojrzeniem dawaj jałmużnę biednym, a przede wszystkim pieść swoją rodzinę; bądźcie zawsze dla nich życzliwi w sercu (miłosierni), twarzy, spojrzeniu, mowie, uczynkach i służbie. Pamiętajcie, jak biedni cierpią we wszystkim: czasami nie mają zupy, porządnych ubrań, nie mają czynszu, więc za niepłacenie są wyrzucani z domów, a nawet jeśli mieszkają na świeżym powietrzu, to u nas wszystkiego jest pod dostatkiem, a na żebraków wciąż często złościmy się, bo często proszą nas o jałmużnę! Jak tu nie prosić często, skoro ciągle mają braki i świat jest tak skąpy w dawaniu! Co można zrobić w ciągu jednego dnia za pięć lub dziesięć kopiejek? Oceńcie sami. Jeśli chcesz, aby Pan był dla ciebie hojny, sam bądź hojny najlepiej, jak potrafisz! Jeśli chcesz, aby inni hojnie wynagradzali Cię za Twoją pracę lub dawali Ci coś za darmo, to bądź hojny dla innych i, co najważniejsze, nie waż się złościć na osobę, która jest obrazem Boga, chociaż nosi rany grzechów; bądź zawsze cichy i pokorny, uważaj się za bardziej winnego niż wszyscy, uważaj się za niegodnego jakiejkolwiek ziemskiej słodyczy, nawet kawałka chleba; Uważaj, że wszystko należy do Boga, a nie do ciebie, i nie bądź dumny jako pan, ale zachowuj się jak sługa wszystkich, jak najniższy, najgorszy ze wszystkich, jak nic i nic niegodny. Jedzenie, słodycze, ubrania, pieniądze itp. należy uważać za śmiecie, i to najmniejsze, gdyż szatan jest z nimi w naszym sercu związany, a nie ze zwykłymi śmieciami, gdyż te smaczne, piękne i błyszczące śmieci oddzielają duszę od Boga i od bliźniego, bronią przeciwko Bogu i bliźniemu. Jeśli jesteś wojownikiem Chrystusa, to będziesz się powstrzymywał od wszystkiego dla wygody w prowadzeniu walki duchowej, a jeśli nie jesteś wojownikiem i podczas bitwy założysz ręce, to skorzystaj ze wszystkich przyjemności i poddaj się wiecznej niewoli bez Boga. Ale wy wkroczyliście w liczbę żołnierzy Chrystusa – hańbą jest dla was oddawanie się bierności i błogości. Jakże smuci się moja dusza, że ​​od wieczora do niedzieli po raz pierwszy się nie złamałem, nie dopełniłem całej reguły modlitewnej! Bez żadnych zmartwień z mojej strony Pan obficie karmił i odziewał mnie i moją rodzinę aż do teraz (od jedenastu lat) i odtąd będzie mnie karmił i ubierał w ten sam sposób: nie mam powodu się martwić. Niech przeniosę myśl do nieba, gdzie moją nadzieją jest Chrystus, który zasiada po prawicy Boga, i abym mógł mieszkać [w pokoju] ze wszystkimi, a szczególnie z bliskimi. Jakże trzeba być subtelnym i duchowym, aby walczyć z niewidzialnymi duchami zła i namiętnościami, które wlewają w myśli i serca! Jak pościć! Przez sytość i delikatność dusza staje się szorstka, słaba, zaciemniona, a poprzez jedzenie i picie demony walczą z nami najpotężniej, jak na początku diabeł zniszczył Ewę i Adama poprzez jedzenie. Jesteście członkami Kościoła ziemskiego, który stanowi jedno z Kościołem niebieskim: dbajcie o to, abyście zachowywali się godnie członka Kościoła, żyjcie we wzajemnej miłości, święci, w czystości, wstrzemięźliwości, bądźcie miłosierni, towarzyscy, łagodni, pokorni, budujący, niechciwi, posłuszni. Pan zsyła hojnie każdemu, cały świat jest nakarmiony i ubrany. To nie Ty karmisz, pijesz, ubierasz – Boże, nie musisz się martwić i brać na siebie dumną troskę o to, jak nakarmić swoich bliskich i biednych. Jak długo będziesz musiał zajmować się zabawkami tych dzieci, mam na myśli słodycze, ubrania, pieniądze itp.? Jak długo nie będziesz mądrym człowiekiem i nie będziesz miłował Boga nade wszystko, a bliźniego swego jak siebie samego, uważając wszystko, co ziemskie, za nic przed nim? Jak długo nie będziecie poddawać siebie, siebie nawzajem i całego swojego życia Chrystusowi Bogu? Nawyk, arogancja w stosunku do osoby: stając się aroganckim, osoba nie wrzuca takiej osoby jak on w nic gorszego niż śmieci i oszczędzając dla niego wszystko, nie oszczędza tylko siebie. Żebracy. Ich krewni, przyrodni krewni. Zgodnie z prawdą Bożą człowiek musi być stawiany ponad wszystko na świecie, cały świat należy uważać przed nim za nic, za śmiecie, gdyż świat dla niego i wszystko na świecie zostało przez Boga ujarzmione pod jego nosem jako król, jako obraz Boga. O, jak diabeł ze złością ryczy na ten obraz Boga, chcąc po pierwsze zniszczyć, zniszczyć właśnie ten obraz Boga, a po drugie, przez to wywołać zniewagę i smutek samego Boga. Wszystkie codzienne wysiłki diabła mają tendencję do pożerania jednego z ludzi. Mój starszy zostaje oczyszczony przez chorobę, ale w zdrowiu grzeszę, oddaję się lubieżnościom, kalam się cudzołóstwem i sennymi snami. Ale i ja śnię w rzeczywistości, a nie w prawdzie, bo uwodzą mnie słodycze, pieniądze, ubrania, dobre twarze i nie krzyżuję marzycielskiego, złego, dumnego, zawistnego, marnotrawnego, chciwego ciała namiętnościami i pożądliwościami i nie walczę ze wszystkich sił o prawdziwe życie wieczne. Ja, przeklęty, spędzam czas w błogości, dumie i przepychu tego świata: mieszkam w wielkich, bogatych komnatach, w przyjemnych i obfitych potrawach nawet podczas Wielkiego Postu, chodzę w miękkich i bogatych ubraniach - ja, przeklęty, umieram żywcem. Gdzie jest ukrzyżowanie ciała z namiętnościami i pożądliwościami? Gdzie jest udział w cierpieniach mojego Zbawiciela? Kochać wszystkich świętych, począwszy od Najświętszego ze świętych, Pana chwały, a następnie Najświętszą Matkę Bożą, wszystkich Aniołów, wszystkich świętych ludzi, bo w nich nasze stworzenie na obraz i podobieństwo Boga (w Panu człowieku) jest czyste, jasne, dobre, kochające. Ale kochać Pana Boga ponad wszystko, gdyż On jest wszystkim w świętych: On jest ich świętością, miłością, mądrością, siłą. Ale trzeba też kochać grzeszników żyjących na ziemi, modlić się o ich nawrócenie i zbawienie, okazywać im cierpliwość, być miłosiernym, nie być aroganckim, nie być dumnym, nie zazdrościć, nie szukać swoich i litować się nad wszystkimi, bo każdy jest ciałem duchowym pokrytym tymi samymi strupami grzechów. Do tej pory byłem głupi: nie we wszystkim polegałem sercem na Bogu – odtąd muszę i będę rozsądny; Dotychczas trzymałem się tej substancji, zraniony pożądaniem i litością dla niej – odtąd już nie będę. Pomóż, Panie! Jeśli Pan pozbawia mnie ziemskich błogosławieństw lub dotknie chorobą lub jakimś nieszczęściem, oznacza to, że jest to dla mnie zbawienie. Niech się spełni wola Pana. Grzeszne ciało, mój niszczyciel, broni się, gdy opłakuje niedostatek, chorobę i nieszczęście, gdy wścieka się z powodu niedostatku. Musimy jednak pokładać nadzieję w Bogu i żyć w miłości do wszystkich, traktując wszystkie skarby świata jak śmieci i gardząc nimi jako urokiem diabła. Pamiętajcie, że dla chrześcijanina Królestwo Niebieskie przygotowane jest z niezniszczalnymi i wiecznymi błogosławieństwami – trzeba wzruszyć się serdeczną miłością do nich, zwłaszcza do Pana Boga, Matki Bożej, świętych Aniołów, Archaniołów i innych Mocy Niebieskich oraz świętych ludzi. Przylgnąć do dóbr ziemskich i użalać się nad nimi oznacza mieć usposobienie serca pogańskie, a nie chrześcijańskie. Świeżość relacji z rodziną jako nie tylko swoją, ale także Bożą, Bożą własność. To samo dotyczy wszystkich, których znasz i nie znasz. Ojciec... dziecko. Jesteśmy duchowymi ojcami; ludzie, świeccy są naszymi dziećmi. My jesteśmy pasterzami, oni są owcami. Musimy rozwijać w sobie ducha ojcowskiego, ojcowską relację ze świeckimi, a w nich synowską relację z nami. Niech duch ojcowskiej i macierzyńskiej miłości do parafian przenika nas i naszych współmałżonków. O, jak dobrze by to wyszło na chwałę Bożą! Niech parafianie wiedzą, że jesteśmy powiernikami, dziedzicami miłości Ojca Niebieskiego do rodzaju ludzkiego, tak umiłowanymi przez Boga, że ​​dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne [Jan. 3, 16]. Niech wieje przez nas życie niebiańskie, nie dajmy się ponieść doczesnym kalkulacjom i interesom własnym - będziemy ponad tymi śmieciami, tymi pieniędzmi, które w istocie są prochem; troszczmy się ze wszystkich sił o duszę lub dusze, zgodnie z tym, co jest napisane: czuwają nad duszami waszymi, jako ci, którzy mają obowiązek zdać sprawę [Hebr. 13, 17]. Jesteśmy jak krople w oceanie powietrza lub wody, lub jak nierozłączne części powietrza lub wody. Części te otoczone są ze wszystkich stron wodą lub powietrzem: nasze dusze są otoczone przez Boga. Żyjmy w bojaźni, wypełniając przykazania Boże, wolę Bożą świętą i zbawienną. Pan widzi nasze myśli, nasze uczucia i nasze czyny. Spełnij wszystko, Panie, zmiłuj się nad nami! Panie, który napełniasz niebo i ziemię, zmiłuj się nad nami! Musimy głęboko szanować te słowa Ewangelii (i oczywiście wszystkie inne): tak jak uczyniliście to jednemu z tych moich braci najmniejszych, tak uczyniliście mnie i patrzeć na ubogich jak na Jezusa Chrystusa [Mat. 25, 40]. Jedno ciało. Służcie ochoczo, bez zapału, irytacji i zazdrości. Nie przestanie ufać Bogu: obiecał i nie poddał się aż do teraz. Dziękuję Ci, Panie, bo usunąłeś ucisk i płomień namiętności, dałeś mi pokój, chłód i przestrzeń, i oświeciłeś oblicze swoje nad sługą Twoim. Nie patrz na piękno pieniędzy - spójrz na potrzeby braci, czyli biednych. Pamiętajcie o słowach Chrystusa Zbawiciela: Chleba naszego powszedniego dajcie nam dzisiaj i zaufajcie wszechdobrej i hojnej, mądrej i wszechmogącej Opatrzności Ojca Niebieskiego. Nie martwcie się o jutro [Mat. 6, 34]. A chwila grzechu jest grzechem i odejściem od Boga. Dlatego przez chwilę spróbuj nie grzeszyć. Zjedliśmy, wypiliśmy, wyszliśmy i byliśmy najedzeni, i dziękowaliśmy Bogu, i dziękujemy. I Bóg ci to ześle. Nie odczuwałeś jeszcze głodu ani pragnienia. Ale w miłości następuje wypełnienie prawa. Uważaj za szczęście, że twój brat je i pije twój, a raczej Boży. Jesteśmy jednym ciałem. Są te same potrzeby fizyczne i duchowe, jedna Głowa – Chrystus, nasz Zbawiciel i Dostawca. Radujcie się, że ciało pozbawione jest słodkiego jedzenia i picia; jeśli złości się na kogoś, kto je i pije słodycze, nie zwracaj na nią uwagi: jeśli się złości, przestanie. Jest wściekła, że ​​pozbawiają ją jedzenia i picia. Ochłodź się do wszystkiego, co ziemskie, miej żarliwą miłość do Boga i bliźniego. Moment przywiązania do spraw ziemskich jest największą obrazą Pana Boga, chwila złości na bliźniego, pychy, zazdrości, skąpstwa jest największą obrazą Pana Boga. Strzeżcie się obrazy Stwórcy, wszechdobroczyńcy, wszechwybawiciela, wszechdostawcy. Jak długo ziemskie sny będą błąkać się w sercu? Jak długo mamy przywiązywać wysoką cenę do tego, co nieważne, nieistotne i gonić za tym, a nie dawać ceny naprawdę wysokiej, na przykład miłości do Boga i bliźniego? W ten sposób Szatan walczy z nami, aby pozbawić nas wiecznych, upragnionych błogosławieństw Królestwa Niebieskiego. Zajmuje się i uwodzi drobiazgami, ale odwraca uwagę od tego, co istotne - od Boga, od duszy, od nieba, od wieczności! Do dziś ja, przeklęty, mam nadzieję na pokarm, a nie na słowo Pana, nie na Pana. Och, śmieciu! Jak długo będziesz mnie uwodzić? Chrystus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy. Co to oznacza, jak w życiu należy objawiać takie przekonanie? Jeżeli widzisz, że ktoś grzeszy, np. pali lub gra w karty, nie osądzaj, ale powiedz: Jestem tysiąc razy bardziej grzeszny od niego i nie złościj się na tych, którzy grzeszą, ale bądź cierpliwy wobec nich, jak Pan jest cierpliwy wobec ciebie. Bóg jest duchem [Jan. 4:24], a nasza dusza jest Jego obrazem i podobieństwem, dlatego sami powinniśmy postępować w duchu i nie dopuszczać się cielesnych pożądliwości – odciąć się od wszelkich pragnień: smakołyków, palenia itp., filozofować na niebie, nie na ziemi, nie o gromadzeniu bogactw, ale o cnotach. Ziemski, duchowy, demoniczny duch stopniowo kształtuje się w człowieku - jak? Jeśli ktoś codziennie myśli nie o Bogu, nie o zbawieniu duszy, ale np. o tym, jak mógłby dzisiaj uzyskać większy dochód, zysk, zysk, jakie lepsze dania przygotować, jak wygodniej byłoby otrzymać nagrodę lub przysługę, przychylność sławnej osoby, jak szybko uszyć takie a takie ubrania, które naprawdę mu się podobają itp. lub kupić takie a takie rzeczy do domu, na przykład dobre meble, naczynia, jak ze smakiem posprzątać swój pokój, na przykład takie a takie bogacz, jakby do teatru itp. W ten sposób kształtuje się ziemski duch, ziemska, duchowa, demoniczna mądrość. Niebiańscy ludzie, ziemscy aniołowie, święci Boży, nauczcie nas być mądrymi w niebie, a nie na ziemi! Święci prorocy, apostołowie, święci, męczennicy, święci, nienajemnicy i wszyscy święci! Naucz nas być godnymi członkami Kościoła Chrystusowego. Musimy jak najmocniej uzbroić się przeciwko uzależnieniu od rzeczy ziemskich, pożądliwości, skąpstwu, umiłowaniu pieniędzy, chciwości i pożądliwości: to uzależnienie jest plagą wiary, nadziei i miłości do Boga i bliźniego, zabija nasze duchowe, niebiańskie usposobienie i dążenia i zamienia nas w ziemskich, duchowych ludzi, sługi diabła. Wykonujmy dzieło naszego Odkupiciela! Ratujmy nasze dusze! Przyszli do ciebie goście, gość lub nieproszony gość, który przychodzi często: dlaczego jesteś zły i siedzisz w swoim pokoju? Wyjdź i rozmawiaj z miłością i zawsze praktykuj komunikowanie się w miłości, a zadowolisz Pana i będziesz utalentowanym człowiekiem. Czy żałujesz słodyczy? Nie użalasz się nad sobą i oni też – twój sąsiad tak samo jak ty sam. Trochę tego, trochę innego, trochę wszystkiego – i będziecie najedzeni, jeszcze zostało, jak Pan miał pięć tysięcy ludzi na pustyni. Słodycz jest słodka, na przykład miód, konfitura, a słodycz miłości do bliźniego jest jeszcze słodsza; słodycze poczęły i stworzyły najwyższą Słodycz, Słodycz miłości, którą jest Bóg. Obyśmy żyli między sobą jako członkowie jednego ciała w wiecznej miłości. Czym jest ziemska słodycz i czym jest człowiek? Człowiek o nieskończonej wartości: dla niego, na jego służbę, dla jego rozkoszy, wszystkie słodycze i same słodycze (ziemia, kurz) są niczym. Za szczęście uznać należy to, że ktoś zjada nasze, a raczej Boże słodycze. Jeżeli podległa nam osoba zachowuje się godnie, tak właśnie powinno być – jest obrazem Boga; Sami zachowujemy się z godnością, aby nie stać się placem zabaw ludzkich namiętności, gdy wygodnie jest tego uniknąć, bez szkody dla innych i dla własnego dobra. Nie musimy kusić innych, aby nas zaatakowali! Jeśli życzysz zła innemu, sam zbierzesz to zło. Kto kopie dół dla drugiego, sam w niego wpadnie. Miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Mat. 7, 2]. Godność i duma, które przypisujesz innym, w nie mniejszym stopniu należą do ciebie. Zatem doktorze, najpierw uzdrów się, usuń deskę ze swojego umysłu. A co z Twoją sytością? Do czego możesz to porównać? Ty niczym świnia szperasz w słodyczach, toniesz w błogości zmysłowości, sytości i napoju. Nie bądźcie chciwi – wystarczy dla każdego. Nienawiść pożądliwość: powoduje zepsucie serca, chciwość, chłód wobec Boga i bliźniego, niewolę wroga, ucisk. Zgrzeszyłem, Panie, że rozgoryczyłem się na Twoje biedne dzieci! Biedne dzieci są moimi nauczycielami prostoty, łagodności, dobroci i cierpliwości. Bóg! Wybacz mi, że się na nich irytuję, jestem rozgoryczony, bo przez dziecięcą prostotę i naiwność po kilka razy dziennie bezlitośnie proszą mnie o jałmużnę! Spraw, abym nauczył się od nich wytrwałości w modlitwie do Ciebie i ufności w modlitwie, abym był jak modlące się dziecko. Cóż za przeklęte ciało, cóż za przeklęte serce! Wszystko jest niezadowolone, wszystko nie jest według niego, och, mój wrzód jest moim sercem! Och, moja ciągła choroba! Szukasz we wszystkim wygody, spokoju, błogości! Czy chciałbyś mieć kamień pod głową? Masz ochotę na matowanie ciała? Czy nie będzie tak, że pewnego dnia twoje ciało zostanie położone na macie, kiedy będzie martwe, kiedy nie będzie już mogło niczego dla siebie żądać, kiedy będzie jak gruda ziemi? O, ile grzechów jest z powodu przeklętego, kapryśnego, zazdrosnego, drażliwego ciała! Kiedy będę żył w prostocie serca, łagodności i życzliwości? Kiedy mamy Chrystusa w naszych sercach, wtedy cieszymy się wszystkim, a niedogodności są jak najlepsza pociecha, a gorycz jest jak słodycz, a ubóstwo jest jak bogactwo, a głód jest jak sytość, a smutek jest jak radość! A gdy w sercu nie ma Chrystusa, to człowiek nie zadowala się niczym, nie znajduje szczęścia w niczym: ani w zdrowiu, ani w bogactwie, ani w rangach i zaszczytach, ani w rozrywkach, ani w bogatych komnatach, ani w blasku oświetlenia, ani w bogato zastawionym stole zastawionym wszelkiego rodzaju potrawami i napojami, ani w sytości, ani w piciu słodkich napojów, ani w bogatym ubraniu, ani w czymkolwiek. O, jakże potrzebny jest człowiekowi Chrystus, Dawca Życia i Zbawiciel naszych dusz! Jakże konieczne jest to ze względu na Chrystusa, aby On w nas zamieszkał, aby był głodny i spragniony, mniej spał, ubierał się prościej i wszystko znosił spokojnie, z duchem cierpliwym i łagodnym! Łapacz naszych dusz - diabeł co minutę łapie nasze dusze, jakby chciał nas skrzywdzić jakimś grzechem, jakąś namiętnością, jakby chciał mocniej wykorzenić ten czy inny grzeszny nawyk, namiętność, jakby chciał jak najbardziej utrudnić zbawienie duszy, jakby chciał nas ochłodzić ku Bogu, ku świętym, ku Kościołowi, ku wieczności, ku ludzkości. Szalejesz, moje ciało, z wieloma różnymi namiętnościami! Nie stawiajcie oporu złu i złemu człowiekowi: jeśli obraża - znoś, jeśli oczernia - błogosław, jeśli jest niemiły - bądź miły, jeśli wyrządza krzywdę - czyń dobrze. Codziennie ćwicz swoje serce i wolę. Jeśli pysznią się przed tobą, uniż się; jeśli są zirytowani, bądźcie łagodni i życzliwi; jeśli oszukują, bądźcie prostego serca. Często w rozmowie z Bogiem mówisz: Boże miłosierdzia, hojności i miłości do człowieka, - jak to się stało, że jeszcze nie tchnąłeś w siebie, niedoświadczonego, ducha miłosierdzia, hojności i miłości do człowieka; Jak nie okazywać współczucia biednym, jak samemu sobie? Dlaczego boisz się być hojny, widząc ich skrajne potrzeby? Dlaczego nie kochacie całym sercem biednych i innych ludzi? Jesteście członkami Kościoła, którego Głową jest Chrystus, do którego należy Matka Boża, Aniołowie i święci ludzie – przodkowie, patriarchowie, prorocy, apostołowie, kapłani, męczennicy, święci, sprawiedliwi, nie najemnicy. Powiedz mi, który z nich daje ci powód, przykład do dumy, nienawiści, zawiści, chciwości rzeczy doczesnych, skąpstwa, chciwości, twardego serca, tępa, niegrzeczności, niecierpliwości, kapryśności, współmieszkańca ziemi, najeźdźcy, żarłoka, pijaka, oswojonego, cudzołożnika, fanatyka, obłudnika, kłamcy i oszusta, pełnego gorliwości, złośliwości, oszustwo itp., itp.? Pamiętaj, którego Kościoła jesteś członkiem i bądź jego godnym członkiem, albo wynoś się z niego! Wypędźcie, mówi Apostoł, zepsutych spośród was (1 Kor. 5:13). Szanuj każdego człowieka jako obraz Boga i słabego członka Chrystusa; nie licz jego słabości psychicznych i fizycznych jako niczego. Diabeł z każdym dniem staje się silniejszy, stopniowo coraz bardziej podważając szacunek i miłość do rodziny, obnażając jej braki i słabości ciała i ducha, ale nie zwracaj uwagi na te słabości, którym wszyscy podlegamy, ani tym bardziej nie lituj się nad słabymi. Całą uwagę zwróć na duszę nieśmiertelną, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga. Ach, tyle pokus! Pokusy węchu, smaku, słuchu, dotyku, wzroku! Nie cudzołóstwo, ale złośliwość; nie gniew, ale duma; To nie pycha, ale przygnębienie, strach, bluźnierstwo itp. Zły wkłada w serce. Nie ziewaj – odrzuć. Człowiek rośnie, kształci się, żyje w różnych warunkach. Ani jeden but ostatni. Święto Karamzin 90. Świat ma swoje święta, Kościół ma swoje. Szkoda, że ​​świat chrześcijański ma swoje świeckie święta, a kościelne są zaniedbywane – to pachnie pogaństwem. Żal Ci dobrego papieru dla brata – wierz mi, to tylko pretekst złego, żeby cię ochłodzić w stosunku do brata, aby zaszczepić w twoim sercu nienawiść do niego. Nie żałuj niczego, bądź gotowa oddać wszystko i kochać go, uważając wszystko za śmieci. Pomyśl tak samo o słodkim jedzeniu, przyjemnym napoju, pięknym, drogim materiale, ubraniu, książkach i wszelkich wartościowych rzeczach, ponieważ wszystko zostało stworzone, aby służyć człowiekowi. Nie bądźcie nikomu nic winni oprócz wzajemnej miłości [Rzym. 13, 8]. Nigdy nie stawiajcie na jednym poziomie człowieka i rzeczy, którą bierze i używa, szanujcie bezgranicznie wielką godność człowieka, wywyższonego nad cały świat, który cały świat otrzymał w posiadanie od Pana świata, który przy całej swojej ogromie nic nie znaczy przed jego duszą. Deptaj piękno rzeczy! Och, kochanie! Śliczny! Złam tę tęczową przynętę, którą wróg rzuca na wszystko. Aby oddzielić Boga od nas, diabeł zaszczepia w naszych sercach cudzołożną, zbrodniczą miłość do materii, czyli do tego świata, za jego zepsute zwyczaje i pogrąża nas w swojej niewoli, w ucisku, smutku i ogniu Gehenny. Bóg nakazał kochać Go całym sercem, niepodzielnie (nie miłując bogactwa i Boga razem), a bliźniego jak siebie samego, nie szczędząc mu niczego, a diabeł wpaja zbrodniczą miłość do rzeczy zniszczalnych tego świata, otaczając je urokiem, przynętą, wpajając jednocześnie w bliźniego brak szacunku, pogardę, przekonanie, że nie ma on prawa do jakiejś rzeczy i z powodu jakiejś rzeczy, czasem nawet nieistotnej, często jesteśmy gotowi znienawidzić bliźniego, traktować go w skrócie, zniszcz go. Och, kiedy będziemy jednością! Kiedy kochamy wspólną górzystą ojczyznę, do której jesteśmy wezwani! Mamy wspólne złudzenie, wspólne złudzenie serca, woli i myśli. Bóg! Oświeć, prowadź i oszczędzaj! A teraz mam dość – co się stanie, jeśli zostanę sam? A teraz jestem przebiegły – co się stanie, jeśli zostanę sam? Dziękuję Bogu, że dary Pana nie trafiają same do mojego grzesznego ciała, ale są rozdzielane pomiędzy inne osoby według potrzeb. Jeśli powiedziałeś coś złego i zostało to dostrzeżone, natychmiast przeproś i nie obrażaj się na osobę, która to zauważyła. Bądź biegły w miłości wspólnotowej. Wypełnieniem prawa jest miłość [Rzym. 13, 10]. Miłość natomiast jest wielkoduszna, miłosierna, przebacza, zakrywa, nie unosi się w gniewie, nie unosi się pychą, nie postępuje bezczelnie, nie szuka swego, wszystkiemu ufa, wszystko przetrzymuje i nigdy nie odstępuje od ukochanego (1 Kor. 13,4-8). Młodzież studencka, a także ci, którzy nauczają i zarządzają ludźmi, muszą pamiętać następujące ważne słowa apostoła Pawła: Jeśli... znam wszystkie tajemnice, mam całą wiedzę i całą wiarę... ale nie mam miłości... to na nic mi się to nie przyda (1 Kor. 13:2-3). A potem nauczcie się lekcji miłości, której nauczał apostoł Paweł, a mianowicie: miłość jest cierpliwa i tak dalej (1 Kor. 13:4-8). Trzeba o tym pamiętać szczególnie w przypadku stopnia kapłańskiego. Jakimi jesteśmy kapłanami, jeśli nie chcemy niczego znosić od bliźnich, zwłaszcza od podwładnych! Jakimi jesteśmy kapłanami, jeśli jako pierwsi dajemy miejsce grzechowi? Musimy natychmiast zgasić płomień gniewu, czy w ogóle namiętności, cierpliwością, miłością, uczuciem lub surowością, napomnieniem (i podsycamy go zarówno w innych, jak i w sobie), bo jesteśmy jednym ciałem, a kiedy naszą drażliwością podsycamy zło w innych, jednocześnie podsycamy je w sobie. Grzech i namiętności straszliwie nękają nasze życie i ogromnie przeszkadzają w życiu chrześcijańskim, powodzeniu w nim oraz wypełnianiu obowiązków rodzinnych i obywatelskich. Oznacza to, że grzech i namiętności należy wykorzenić dla dobra samego człowieka, tymczasowego i wiecznego, duchowego i materialnego, dla szczęścia i pomyślności rodzin i społeczeństw obywatelskich. Szczególnie konieczne jest wykorzenienie złośliwości, dumy, zazdrości, cielesnej żądzy i rozpusty. Ludzkość jest opętana przez okrutną chorobę grzechu, dlatego musimy jej współczuć, przebaczać i modlić się o nią. W ten sposób uspokoimy się wypełniając przykazanie Pana i uczynimy dobro ludzkości, gdyż modlitwa wiary i miłości nie pozostanie daremna. Kiedy czynimy dobro bliźnim, czynimy to także sobie, bo stanowimy jedno ciało i cenimy dla siebie wielkie miłosierdzie Boże. Będzie miłosierdzie i miłosierdzie [Mat. 5, 7]. Staraj się chodzić po domu z łagodnym sercem: wróg szczególnie podburza domowników, zna bowiem naszą słabość do arogancji w stosunku do domowników, do zaniedbywania ich i nie spychania ich na nic, zwłaszcza na niższych, i łatwo niszczy słaby związek miłości i wzbudza wrogość między domownikami. Musimy stawiać się poniżej wszystkich innych i uważać się za sługi wszystkich. Dumne serce jest przyczyną kłopotów domowych. Lepiej żyć w urazie, znosić wyśmiewanie, bicie, smród, głód i zimno, niż obrażać innych i żyć we wrogości. Dlatego jeśli ktoś cię obraził, znoś to hojnie; jeśli kogoś obraziłeś, a on jest na ciebie zły lub z dobroci nie jest zły, potraktuj go szybko i porozmawiaj z nim; jeśli widzisz, że coś robi, powiedz mu: Niech ci Bóg pomoże, lub porozmawiasz o czymś codziennym w przyjaznym tonie, o jego codziennych okolicznościach itp., i zmiękcz jego serce. Ogólnie rzecz biorąc, starajcie się, aby miłość była między sobą, ustępując sobie nawzajem, protekcjonalnie, tolerując się nawzajem. Skazujesz parafian za ich grzechy w kościele - dlaczego sam nie lubisz nagan ze strony rodziny, uważaj tę naganę za atak złośliwości, usprawiedliwiaj się w grzechach i cierpisz na nieuleczalny wrzód pychy, pewności siebie, oszukiwania siebie, obłudy? Kochaj nagany, nawet jeśli są nieprzyjemne dla starego, namiętnego człowieka, i bądź wdzięczny tym, którzy napominają. Nie łudź się, że jesteś głową domu, że wszystko masz, wszyscy żyją dzięki Tobie (przez Boga, nie przez Ciebie). Głowa musi być zdrowa i służyć wszystkim. Głowa musi znosić naganę ze strony swoich członków, aby dobrze rządziła wszystkimi swoimi członkami. Głowa musi szanować wszystkich, bo wszyscy są do niej podobni, wszyscy są ludźmi, wszyscy są na obraz Boga. Głowa musi się uniżyć i pochylić w stronę najniższych członków – nóg, aby całe ciało prosperowało. Zbawiciel umywa nogi uczniom. Świetna lekcja! Przypowieść. Każdy człowiek jest wolny i może być albo zły, albo dobry i nie możemy od niego żądać zła, jeśli nie jest już dzieckiem, a nie nastolatkiem. Każdy dumny człowiek, uzależniony od pieniędzy, ubrań, słodyczy, jest osobą w delirium: nie obrażajcie się na jego dumę, arogancję, uzależnienie, ale współczujcie mu, że ma delirium, choć powinien mieć jasną świadomość rzeczy. Ale tutaj jestem wśród tych, którzy mają majaczenie: inni majaczą z dumy, złośliwości - a ja na majaczenie odpowiadam majaczeniem, także dumą, irytacją, rozgoryczeniem. Bóg! Bądź miłosierny dla mnie grzesznika. To grzeszne majaczenie należy traktować z pokorą, życzliwością i cierpliwością. Wszyscy jesteśmy chorzy psychicznie i wszyscy potrzebujemy współczucia lub osoby zdolnej do Chrystusa, która byłaby w stanie skorygować nas z grzechów, uleczyć namiętności, wylewając na serce, jak na rany, olejek miłości, łagodności, pokory, życzliwości i uczynności. Zauważając u innych jakieś namiętności, przede wszystkim zadaj sobie pytanie: czy masz tę pasję, czy kilka z nich na raz, oceń siebie szczerze i przebacz bliźniemu. Człowiek jest żywym obrazem Boga. O, jak należy go traktować, z jaką łagodnością, pokorą, czystą miłością! Pan jakby mnie nosi w ramionach, stale trzyma za rękę: muszę być całkowicie w Bogu, z dziecięcą prostotą muszę w Nim pokładać całą swą ufność, nie oczekując niczego ziemskiego, nie szczędząc nikomu niczego ziemskiego. Niebezpieczna jest igranie z uzależnieniem od dóbr ziemskich, a nawet od własnego ciała: wyklucza to miłość Boga i bliźniego, w której następuje wypełnienie całego prawa. Chrześcijanin musi uważać wszystko, co ziemskie, za śmieci (sami w sobie są śmieciami i dlatego, że zatykają serce). Demoniczna szumowina na sercu. Zdejmij to. Gospodarz! Przestań myśleć, że jesteś właścicielem, że to jest twoje – to powszechne. Radujcie się, że poprzez waszą pracę, która jest dla was wykonalna i życiodajna, służycie materialnie innym. Nie zapomnij jednak wprowadzić do rodziny zasad miłości, szacunku, pokoju, porządku, odwagi i stanowczości. Jeżeli Ojciec Niebieski okazał tak wielką opatrzność dla mojego życia, że ​​dał swego jednorodzonego Syna, abym przez Niego otrzymał życie wieczne, to czy odmówi ziemskich błogosławieństw, które służą podtrzymaniu życia tymczasowego? - NIE! Kościół niebieski (święci), ziemski (chrześcijanie żyjący na ziemi) i piekielny (ci, którzy umarli w wierze i nadziei zmartwychwstania i życia wiecznego). Czy luteranie i Anglicy mają taki Kościół? Nie. To znaczy, że są to fragmenty Kościoła, odcięte od życiodajnej z nim komunii, to heretycy. Z jednego chleba – Baranka Bożego, czerpiemy, abyśmy nauczyli się porozumiewać w sprawach cielesnych, na przykład w pieniądzach, jedzeniu, napojach, ubraniu, schronieniu itp., a także w sprawach duchowych. Wszyscy korzystamy z darów Bożych, dlatego nie powinniśmy zazdroszczyć innym, że mało pracują, ale dużo otrzymują i wnoszą wkład w pracę innych. Zazdrość to żądło diabła, biznes. Człowiek jest obrazem Boga cenniejszym niż cały świat. Obyśmy żyli w miłości i byli przyjaźni dla wszystkich. Podobnie jak mędrzec Chrystusowy bądź rozgoryczony grzechem, a nie grzesznikiem. Po Panu zawdzięczam swoje szczęście temu domowi Niewitskiego: jak powinienem być wdzięczny, pełen szacunku, kochający, czuły? I kochajcie swoich wrogów: przynoszą wam korzyść według dobroci, mądrości i wszechmocy Boga. Pamiętajcie o Dawidzie, pamiętajcie o apostołach, męczennikach, świętych, o samym Panu Jezusie Chrystusie. Wrogowie przyczyniają się jedynie do większej cnoty (pokory, cierpliwości, dobroci) i do większej chwały. Wszystko to widzimy w Panu Jezusie Chrystusie, apostołach, męczennikach, hierarchach i świętych. Jest wielu żebraków i wiele datków na ich rzecz. Diabeł wypacza moje myśli, moje pragnienia i uczucia, moje słowa, moje serce i moją wolę! Mam kłopoty! Grzeszę niemal bez przerwy. Diabeł nieustannie we mnie pracuje. I tak na przykład, gdy się modlicie, przekształci każde słowo w taki sposób, że z czystego słowa zrobi je złe lub wyrazi coś złego, bluźnierczego. Albo np. zamieszkałem w domu mojego teścia, zająłem jego urząd kapłański, jego mieszkanie, pensję, dochód – wszystko i powinienem być mu bardzo wdzięczny, szanować go i niezachwianie kochać, ale ja sam chcę przenieść się do tej ziemi [Izaj. 5, 8], w mieszkaniu, jakbym chciał przeżyć starca, podczas gdy ja, obcy, słusznie mogłem zostać wyrzucony. To jest szalone! To jest wypaczanie porządku rzeczy! Cóż za podła niewdzięczność! Co za zło! Albo trzeba by całym sercem złączyć się z Bogiem, z bliźnim, z jego duszą, z Niebiańską Ojczyzną, ale tutaj ciągle jesteś przywiązany do ziemi, do słodyczy, ubrań, zaszczytów, pieniędzy itp. i przez to jesteś wyobcowany w swoim sercu od Boga, swojego bliźniego, wieczności, niebieskiej Ojczyzny. Należy zatem współczuć człowiekowi, ale żal nam pieniędzy, słodyczy, ubrań dla osoby, dla której oddana została cała ziemia. Stąd obowiązek przeciwstawiania się ciału we wszystkim i nie pobłażania mu, odmawiania mu tego, co przyjemne. Wszystko, co ziemskie, wszystkie ziemskie skarby, są śmieciem w porównaniu z tym, co jest nam, chrześcijanom, dane przez Sakrament Odkupienia, czyli przed niebieskimi, duchowymi błogosławieństwami, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9). Komu będę zazdrościł, skoro otrzymałem tak wiele w nieskończoność i gdy wszyscy jesteśmy równi w duchowych błogosławieństwach? Dobra ziemskie są nieistotne. Każdego dnia przeklęty poddaję się przygnębieniu, ja, chrześcijanin, wierzący w Chrystusa, w Jego krzyż. Czy powinienem stracić serce, dziecko Boże, uczestnik najczystszego Ciała i Krwi Pańskiej? Czy Pan o mnie zapomni? - Nie zapomni. On sam mówi. Według Apostoła muszę się radować (1 Tes. 5:16). Do tej pory nie byłam wierna idei Boga jako Ojca i Dawcy: jeśli Bóg jest Ojcem, to On jako Ojciec stale troszczy się o nas i o nasze zbawienie oraz o nasz dobrobyt i zadowolenie w tym życiu. To trwa od urodzenia do teraz; jeśli Dostawca, to On zaopatruje nas wszystkich: zarówno bogatych, jak i biednych, szlachetnych i nieświadomych, zdrowych i chorych, i jest wszystkim dla każdego, chociaż pozwala wiele naszej wolnej woli. Jeśli zazdrościmy tutaj bliźniemu dobrobytu w tak błahych dobrach jak zdrowie, uroda fizyczna, szlachetność rodziny, wyróżnienia, wysokość honoru, pieniądze, bogactwo ubrań, słodycze, napoje, bogato przystrojony dom - to czy nie zazdroszczymy mu pomyślności w raju, w jego niebiańskiej chwale i błogości? Gdybyśmy jej zazdrościli, zatrulibyśmy zarówno własne szczęście, jak i szczęście innych. Dlatego jest oczywiste, że zazdrośni ludzie nie odziedziczą Królestwa Niebieskiego, jak dzieci diabła. Dlatego w tym życiu trzeba mieć szeroką życzliwość wobec ludzi, której pragnie się od innych, bo ta życzliwość jest naszym wewnętrznym bogactwem, naszą chwałą, naszą urodą, naszym zdrowiem, naszym spokojem, naszą błogością, naszym życiem, naszą szlachetnością, podczas gdy zazdrość, przeciwnie, jest chorobą wewnętrzną, ubóstwem, brzydotą, podłością, zatłoczeniem, ospałością, udręką. Co więcej, wszystkie błogosławieństwa tutaj są tylko cieniem przemijającym przed tymi, które są tam, wieczne i potrzebujemy ich bardzo, bardzo mało, aby zaspokoić nasze doraźne potrzeby, aby zachować nasze istnienie, siłę, wigor: nadmiar osłabia duszę i ciało. Dlatego szaleństwem jest zazdrość bogatym, którzy żyją w luksusie. Gdyby biedni widzieli duszę bogatych i żyli w luksusie, nigdy by im nie zazdrościli, ale współczuliby im i zadowoliliby ich los. Trzeba być życzliwym i poświęcać bliźniego aż do poświęcenia spokoju ducha, zdrowia, majątku, a nawet życia, a przy tym chętnie i z radością: służąc bliźniemu, służy się Bogu. Podobno Bóg posyła do chorego ojca i Marię K., aby po prostu żyli w miłości i szczerze życzyli wszystkiego najlepszego i współczuli choremu. Myśl, że jestem członkiem Kościoła Bożego, którego Głową jest Chrystus Bóg, a Głową struktury mentalnej jest Matka Boża, na jakże mnie to podnosi! - Jestem zjednoczony z Bogiem, jestem przebóstwiony, jak ostatni sługa, ostatni żebrak też jest przebóstwiony. Jakie obowiązki wynikają z tytułu członka? Muszę być dobry, cichy, pokorny, miły, święty, opanowany, uległy, współczujący, miłosierny. Jeśli chcę być żywym członkiem takiego społeczeństwa, do którego należy Najświętsza Dziewica Matka Boża, patriarchowie Abraham, Izaak, Jakub, Noe, prorocy Mojżesz, Eliasz, Izajasz, Jeremiasz, Ezechiel, Daniel (och, co za wysoki człowiek!), Apostołowie, hierarchowie, męczennicy, święci i wszyscy święci, to muszę utrzymywać święte stosunki zarówno z nimi, jak i z ziemskimi członkami Kościoła Chrystusowego: Starajcie się o pokój ze wszystkimi i świętość, bez której nikt nie ujrzy Pana [Hebr. 12, 14]; musi być cichy, życzliwy, współczujący, przebaczający, miłosierny, giętki, cierpliwy itp. Post w jedzeniu i napojach jest konieczny pod względem ilości i jakości. Dlaczego namiętności: zazdrość, duma, drażliwość, pożądliwość nas porywają? Z naszej sytości i sytości; zapominamy, jak niewiele potrzebujemy, zapominamy, że jesteśmy nieistotni, grzeszni, winni. Bądźcie niewinni rąk, którymi dotykacie Baranka Bożego, który gładził grzechy świata. Nie złość się na żebraków, bo często podchodzą do ciebie i cię gonią. Pamiętajcie, jak bezlitośnie upadacie przed Panem, aż otrzymacie całkowite odpuszczenie grzechów i wielkie miłosierdzie. Podobnie i biedne dzieci, przez prostotę, dobroć i ufność, nie opuszczajcie Was, dopóki nie otrzymają tego, czego potrzebują. Pamiętajcie, że gniewając się na nich, gniewacie się na samego Chrystusa Boga, który w ich osobie przyjmuje jałmużnę; Dławiąc ich, dusisz Jego samego: strzeż się, aby nie wyrządzić im krzywdy. Jeśli są winni, ukarajcie ich bez gniewu i złośliwości, a nie własnymi rękami. Mam nieograniczoną pychę, a jednak z woli Pana muszę nienawidzić (a nie kochać) moją duszę, gdyż jest to całkowicie sprzeczne z wolą Boga. Och, jaką pracę muszę podjąć! Jednak ta praca, z Bożą pomocą, jest słodką pracą. Dlaczego uważam to czy tamto za moje? - Wszystko należy do Boga. Miłość... nie szuka swego (1 Kor. 13:5). Nikt nie nazywał swojej własności swoją własnością, lecz wszystko mieli wspólne... i każdy otrzymywał to, czego potrzebował... Nie było wśród nich nikogo w potrzebie [Dz. 4:32,35,34]. Jeśli oddasz wszystko i pozostaniesz bez niczego, nic specjalnego nie zrobisz, bo wszystko jest Boże, bo nie mamy nic własnego, a dusze trzeba oddać za przyjaciół, jak Chrystus, i to jest cel naszego życia, nasza chwała. Po co być tu smutnym i zły? Musimy się radować, bo dzięki rzeczom przemijającym zyskujemy niezniszczalne i nieskończone królestwo. Do diabła, spędzam czas na lenistwie, bezczynności, roztargnieniu, zadowalaniu brzucha, na próżnych rozmowach lub w gniewie, wściekłości, zazdrości, dumie, skąpstwie, próżności, w pragnieniu błyszczących ubrań, na czytaniu próżnych książek. Jesteś obłudnikiem, bracie, dający jałmużnę obcym, a oszczędzający swoich: musisz dawać z radością wszystkim jak braciom, jak samemu Chrystusowi, a my wszystko otrzymaliśmy, musimy dawać i dawać z tą samą radością, z jaką sami otrzymujemy od innych. Żyjmy nieprzerwanie w miłości, służmy sobie nawzajem z miłością w potrzebach duchowych i doczesnych, materialnych, a jeśli ktoś nas obrazi, przebaczajmy z radością, powierzając Bogu wszystkie przewinienia, jakie otrzymujemy od innych, bo On sprawiedliwie sądzi i mierzy. Bądźmy wszyscy jednym sercem i jedną duszą [Dz. 4, 32]. Jeśli ty śpisz, to ja nie drzemię. Tak więc, bracia, śpimy, ale wróg nie śpi ani minuty, organizując naszą wieczną zagładę. Oddajemy się namiętnościom, a on kibicuje. Pytacie następcę i następcę: czy wypieracie się szatana i wszystkich jego dzieł, i wszystkich jego aniołów, i całej jego służby, i całej jego pychy 91 - ale pierwszy sam nie zaprzeczył: i jesteście okryci pychą, splecionymi wzdłuż żeber, złośliwością, zazdrością i pożądliwością, pożądliwością ubierania się, obżarstwom, chciwością i wszeteczeństwem, samowolą, uporem i skąpstwem. Towarzystwo karania ludzi niemoralnych - pijaków, rozpustników i nierządnic i innych. Och, jakże trzeba szanować człowieka! - szanować tak bardzo, że nie cenisz niczego ziemskiego, wszystkiego co na ziemi cenne, piękne, słodkie i chętnie wszystko dla tego poświęcisz. Kim jest ta osoba? – Obraz Boga, dziecka Bożego, członka Chrystusa (chrześcijanina). Bądź mądry i umacniaj, Panie, aby żyć we wzajemnej miłości i szacunku, znosić i być cierpliwym wobec bliźniego, ukrywać jego słabości, nie szukać swoich, być miłosiernym, nie być aroganckim, nie być dumnym, nie irytować się. O mój Boże! Namiętności jak oliwa przeniknęły moje kości, dręcząc mnie, tyranizując, zaciemniając i uciskając. Szata jest nowa - szata jest stara. Co to znaczy? Apostołowie, prorocy, męczennicy, święci, nienajemnicy, wszyscy święci – nowa szata. Ja, ty, my, ty jesteśmy starą szatą. Pokusa. Przyszła do ciebie pożądliwa myśl - oto pokusa: uzbrój się, udowodnij czynami, że jesteś wojownikiem Chrystusa, pokonaj i zniszcz złą myśl; lub jeśli niepokoi cię duma, złośliwość, złośliwość, wrogość - ponownie załóż zbroję i zwyciężaj. Bądź czujny każdego dnia, wygrywaj każdego dnia. Prawdziwe chrześcijaństwo to krwawa wojna z ciałem, diabłem i światem. Kadzielnica (z kadzidłem) jest obrazem naszego serca. Czy nasze serca płoną i jaśnieją niczym ta kadzielnica miłością do Boga, czy wydzielają woń łagodności, łagodności, cierpliwości, wstrzemięźliwości, czystości i czystości, posłuszeństwa, niechciwości, umiaru i prostoty, miłosierdzia itp.? A może są zimne, czarne jak wygasłe węgle? Albo śmierdzi odchodami? Niektórzy nie szanują Cię, bo Ty ich nie szanujesz – i dobrze ci to służy, i nie ma powodu się złościć: jaką miarą mierzysz innych, taką miarą odmierza się i tobie, zgodnie ze słowami Spasowa [Mat. 7, 2]. Śpiewamy: Nie służymy stworzeniu mądrości Bożej bardziej niż Stwórcy, 92 ale sami służymy stworzeniu bardziej niż Stwórcy. Po co być hipokrytą? Słyszymy o pokucie, ale nie żałujemy. Czy ktoś, umyślnie lub nieświadomie, nie szanował Cię i nie oddał tego, co mu się należało - a wróg namawia Cię przez to do nienawiści wobec lekceważącego, a Ty, jako mądry chrześcijanin, tym bardziej go szanuj, znając machinacje wroga i wypełniając przykazanie Chrystusa Zbawiciela, aby całować nie tylko naszych przyjaciół, ale także naszych wrogów; czy ktoś zrobił coś złego lub nie podoba ci się - zakryj to, pozwól tej winie minąć, jeśli jest nieistotna, lub z miłością zwróć uwagę na wadliwego, ale nie złość się na niego, znając machinacje wroga, który przez drobnostkę nawołuje do największego grzechu - gniewu na bliźniego, jak to miało miejsce wczoraj, że przez dodatkowe słowa alleluja śpiewane przez duchownego wzbudził gniew w sercu tuż przed komunię, choć przez modlitwę dostąpiłem miłosierdzia od najmiłosierniejszego Pana; albo jak z powodu słodkich potraw i napojów ma zwyczaj wzbudzać gniew na swego brata, tuńczyka, a często wśród nas zjadacza i pijącego. Och, machinacje wroga! Och, różnorodne sieci! Jakże nas łapie w pułapkę pychy, złośliwości, zazdrości, pożądliwości, rozpusty, uporu i innych namiętności! Uważaj, Chrześcijanie! Szacunek i miłość do brata (dla każdego człowieka) musi stale wzrastać, ale w przypadku spraw ziemskich musi ostygnąć i upaść: musimy wzrastać w zamyśle Boga, odrzucając zmysł ciała. Popadamy w materializm i oddalamy się od Boga – przez co? Poprzez nadmierne spożywanie przyjemności cielesnych dokonuje się to stopniowo i niezauważalnie. Musimy się modlić, częściej czytać Słowo Boże, pisma świętych ojców i zastanawiać się nad własnym losem. Pamiętajcie, że wszystko jest z Boga, przez Boga i w Bogu. Wszystko we mnie jest obrzydliwe, obrzydliwe, głupie (tak trzeba się potępiać, trzeba stale przygotowywać się do pokuty, czyli do spowiedzi. Spowiedź to wielka rzecz). Co jest bardziej naturalnego niż miłość do Boga i bliźniego, a jednak grzech, czyli nasza natura skażona grzechem, uczyniła dla nas wypełnienie tych przykazań, które w istocie są bardzo łatwe, niezwykle trudne. Przyszedłem na świat jako światło [Jan. 12, 46]. Dowód wizualny na Taborze. Sprawiedliwi będą świecić jak słońce [Mat. 13, 43]. Dowód na Tabora. Jaki ja jestem głupi, że gniewam się na żebraków, którzy natarczywie żądają ode mnie jałmużny! Jakby mogli mi to wymusić! Bądź spokojny. Widzisz, oni wcale nie przejmują się twoją troską i polegają na własnym gardle. Zwróć uwagę na skromnych, na cichych i nieśmiałych. Spójrzmy wymownie, chrześcijańsko na luksus, na te kolorowe, bogate okulary w oprawkach, na tę wykwintną, luksusową dekorację domów: ludzie nie tylko sami ubierają się w fiolet i delikatny len, ale także ubierają w nie ściany swoich domów, dekorują nimi okna i swoje siedzenia. Gdzie jest miłość do Boga i bliźniego? Te dekoracje to skarb dla Was, Waszych idoli. Twój sąsiad trzęsie się z zimna, pokryty dziurawymi, nieczystymi szmatami, a wasze ściany, wasze sofy, wasze krzesła, a nawet wasze podłogi są ponętne, są udekorowane tak, jak Salomon był udekorowany w całej swojej chwale. Ale co Cię czeka podczas tego szaleństwa? Przecież gdyby te luksusowe przedmioty zostały sprzedane, a dochód przeznaczony na zakup żywności i odzieży dla biednych, mogliby nakarmić kilka miesięcy i ubrać tysiące biednych ludzi. A teraz to wszystko leży zupełnie na próżno na ścianach, na podłodze, na siedzeniach, na których od czasu do czasu ktoś siedzi. O, jakim wrogiem miłości do Boga i bliźniego jest ten luksus! Cóż za wróg życia chrześcijańskiego! Bo przybija serce chrześcijanina do ziemi, a nie do nieba, do piękna ziemi, ginąc, przemijając jak senne sny, a nie do nieba, niezniszczalnego. Bracia! Zrozum istotę, ducha chrześcijaństwa: tą istotą jest wzajemna miłość. To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali [Jana 15:17]. Cóż to za miłość, kiedy nie szczędzimy niczego dla naszego luksusu, ale żal nam dawać biednym za chleb, szmaty, wynajem samochodu lub nocleg? Sami toniemy w jedzeniu i napojach, jesteśmy nasyceni każdego dnia i żałujemy, że daliśmy biednemu chleb, herbatę, kostkę cukru? Sami jesteśmy syci i pijani, i potępiamy biednych, ponieważ się upijają; oni sami są wadliwi – to nie problem, biedny jest czemuś winien – to jest problem; Nie mamy chrześcijańskiej łaskawości, miłości, która przetrwa i zakrywa wszystko. A co, jeśli Pan osądzi nas w sądzie w taki sam sposób, w jaki my osądzamy biednych? Kto wtedy stanie? Na co zostaniemy skazani, na jakie męki? Biedny człowiek upadł, zgrzeszył, ale zgrzeszył przeciwko swemu Panu, upadł, a Bóg znów jest w stanie go podnieść. A kim ty jesteś, żeby osądzać cudzego niewolnika? [Rzym. 14, 4]. Kościół jest domem pokuty dla grzesznej, namiętnej ludzkości; księża są lekarzami. Wysokość celu Kościoła i jego sług. Dziękuję Ci, Panie, bo wysłuchałeś mnie, która do Ciebie wołam, i zabrałeś moje zepsucie, smród moich namiętności, i obdarzyłeś mnie szerokością, prawdą i radością w Duchu Świętym przez swoje miłosierdzie. Ale uczyń mnie cichym, pokornym i dobrym, mój Boże, mój Stwórco, mój Zbawicielu. Ja sam jestem łajdakiem, chciwym i powinienem się złościć na siebie, a nie na tych, którzy jedzą i piją to, co moje (więcej niż Boga). Zasługuję na surową karę, po pierwsze za moją chciwość i uzależnienie od słodyczy, a po drugie za moją złość na bliźniego. Ale wybaw mnie od namiętności hańby. Kto miłuje siebie, nie może kochać Boga i bliźniego. Niech się zaprze samego siebie [Mat. 16, 24], niech znienawidzi... swoją duszę [Łk. 14, 26]. Musimy ukrzyżować naszą dumę i poświęcić się dla dobra innych, naszych zdolności, mocnych stron, trudów, spokoju ducha, majątku; umieszczać nasze dobro w ogólnym dobrobycie, ale dbać o to, aby nasza siła, nasza własność, pokój i praca nie były wykorzystywane do zła; nie gniewać się na tych, którzy grzeszą, ale wszystko znosić z łagodnością i wielkodusznością. Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich... Dobry pasterz życie swoje oddaje za owce [Jan. 15, 13; 10, 11]. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. Ci, którzy ufają Panu, stali się jak Góra Świętych: ci, których w żaden sposób nie poruszają wymówki wroga 93 . Wszędzie diabeł przybija mnie do materii, nawet w służbie Bogu. Słuchać. Prosphora, szaty, głos śpiewaków. Pan nie przemawia głosem, ale cicho, w cichości, pokorze, dobroci, cierpliwości i pogardzie wobec bliźniego. Diabeł na świecie przykuwa nasze serca do rzeczy, w cerkwi irytuje nas niezgodnymi dźwiękami i wzbudza złość na tych, którzy brzydko śpiewają. Codziennie daję Ci to, co najważniejsze – odpuszczenie grzechów, pokój, światło, wolność, ale czy naprawdę będziesz żałować, że codziennie dajesz bliźniemu to, co nieważne: pieniądze, jedzenie, ubranie – Moje dary? Przecież jesteś najedzony, ubrany – co więcej? Ze wszystkiego trzeba wyciągnąć procent miłości do bliźniego, wypowiadać się z łagodnością, pokorą, bez zapału i irytacji. Oddawaj Bogu nie swój głos, ale swoje serce, służąc Mu. Uważaj, jak zaczynasz dzień, jakie grzechy i namiętności budzą się w tobie rano: czy nie jest to chciwość jedzenia i picia, czy nie jest to umiłowanie pieniędzy i chciwość, czy nie jest to skąpstwo, czy nie jest to przeklęta pycha, czy nie z dumnym okiem i nienasyconym sercem jesz i pijesz w domu z sąsiadami; czy do serca twego wkradła się złośliwość, zazdrość, pogarda, czy słowami nie krzywdzisz bliźniego, czy z niego naśmiewasz się prosto w twarz lub zaocznie, czy ranisz honor bliźniego swego ostrymi słowami jak ostrym nożem; czy nie zniechęcasz się, czy żywisz pożądliwe myśli itp.? Potępiaj siebie, poprawiaj się. Ty jesteś zepsuty, ale twoja żona i szwagierka nie są zepsute: mogą jeść i pić więcej i słodko, ale ty musisz pościć; musisz je głęboko szanować; mają czyste, szlachetne serce, zdolne do miłości, ale wasze serce jest naczyniem nieczystym i popękanym. Moja żona jest tym samym gubernatorem, to znaczy jest tak samo czcigodna i muszę ją traktować z takim samym szacunkiem; żona namiestnika jest także szwagierką i wszystkie jej szwagierki, a bracia, sam ojciec, są jak namiestnicy, to znaczy muszę ich traktować z tym samym nieustannym szacunkiem, co namiestnik. Tymczasem co dzieje się poprzez oszustwo naszego ciała lub zniszczoną naturę? Stopień szacunku stopniowo maleje z powodu częstego obcowania z rodziną, przyzwyczajenia do niej i ciężkiego oddechu codziennej próżności oraz faktu, że dostrzegamy wśród nich pewne słabości, ułomności zniszczonej natury ludzkiej. Przeciwnie, konieczne jest, aby stopień naszego szacunku i miłości do bliźniego stale wzrastał, a im bardziej wzrasta nasza miłość do niego, tym jest on bardziej kruchy. Jednakże doskonałości bliźniego w naturalny sposób podnoszą naszą miłość i szacunek do niego, a niedociągnięcia, zwłaszcza samowolne grzechy, odsuwają nas od niego i obniżają nasz szacunek do niego. Ale w tym drugim przypadku należy podjąć wszelkie środki, aby to naprawić. Wszyscy się zmieścimy, wystarczy dla każdego - po co się nienawidzić, prześladować, zazdroszczyć? Żyjmy w miłości: nasze życie jest krótkie, ale wieczność jest nieograniczona. Stopniowy upadek szacunku i miłości do osoby pochodzi od diabła. Musimy przeciwstawić się temu upadkowi i nieustannie zmuszać się do miłości. Wszyscy członkowie ludzkiego ciała, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, są jednakowo czcigodni i święci, ponieważ wszystko jest dziełem najświętszych rąk Stwórcy. Twoje ręce tworzą mnie i tworzą mnie [Ps. 118, 73]. Każdy człowiek jest godny czci jako istota rozumna, werbalna, wolna, stworzona na obraz Boga. Lepiej być bitym lub wyśmiewanym, znosić ostre spojrzenia lub kłamstwa, znosić oszczerstwa (na przykład wtedy, gdy spotykają cię fałszywe wyrzuty, jakbyś oszczędzał wszystko dla sławnych członków) lub uczciwe, ostre uwagi, niż sam być zgorzkniałym na innych. Musimy gardzić gniewem zarówno w sobie, jak i w innych, i tłumić go cierpliwością i łagodnością. To śmiałość – polegać na stworzeniu, a nie na Stwórcy, na ludziach, na pieniądzach, na jedzeniu, a nie na Bogu; na istocie, a nie na Bogu, który stworzył substancję. Trzeba zdecydowanie polegać na Bogu i odrzucić swoją wolę, swoje kalkulacje i założenia. Jakbyś sam był osiedlony na ziemi [Izaj. 5, 8]? Samo nasze ciało chciałoby zawładnąć wszystkim, zdobyć cały świat. A Bóg lubi komunikację. Chleb w społeczeństwie powinien być słodki. Do diabła ze mną, nie dźwigam ciężaru mojego ojca, od którego wszystko otrzymałem i którego muszę mieć w obfitości miłości. Jego potrzeba jest moją potrzebą, jego przyjemność jest moją przyjemnością, jego słabość jest moją słabością. Co się ze mną stanie, gdy osłabnę? W jaki sposób będą mi współczuć i czy to zrobią? My, ludzie, jesteśmy jednym ciałem duchowym, a nie ludzie i materia jednym ciałem duchowym: materia i ciało to nasz tymczasowy dom, ziemia, skrzynia, trumna, bukłaki, torba. Dwie zasady chcą mnie zawładnąć i obie absolutnie, całościowo, nierozłącznie: Bóg, mój Stwórca i diabeł: Bóg w Chrystusie i Duch Święty, diabeł w uzależnieniu od substancji, w gniewie, dumie, zazdrości, pożądliwości, nieczystości, lenistwie itp. Niech Bóg będzie jedyną zasadą (taką, jaką jest naprawdę) mojego życia. Rzuciłem się na Niego całym sobą, jak te światy, te niezliczone stworzenia. Grzech, na przykład złośliwość, jest urokiem, duchem: wydaje mi się, że mój sąsiad spiskuje przeciwko mnie i wydaje mu się, że ja spiskuję przeciwko niemu; w istocie ani mój sąsiad nie jest złośliwy, ani ja się nie mylę: nie widzę sprawy w jej obecnym kształcie. Wszystko jest snem. Spokój jest prawdą. Dlaczego tak bardzo chcemy? Aby się nasycić, zniszcz duszę, pogardzaj nią i przylgnij do bezdusznego, słabego, ciężkiego, uciążliwego, przemijającego pyłu i opuść źródło wód żywych - Pana! Dlatego dobrze jest być ubogim, zadowalać się odrobiną i starać się o duszę, o to, by podobać się Bogu i o zbawienie dusz ludzkich. Mój ojciec: 1) człowiek, 2) obraz Boga, 3) arcykapłan, 4) ojciec, 5) starszy, 6) członek Chrystusa, 7) sługa Chrystusa, 8) dziecko Boże, 9) dziedzic przyszłego Królestwa. Ileż zaszczytnych tytułów! Za te wszystkie tytuły należy go uhonorować z wielkim honorem! Co oznaczają te wszystkie pieniądze, lekarstwa, honoraria lekarzy, jedzenie i picie? Nic i wszystko od Boga nie jest moje. Doprawdy należy go szanować, kochać, bać się go jak samego Chrystusa i służyć mu z całą gorliwością i radością jak Chrystusowi. Niemal bez przerwy ciemny, niewidzialny wróg chwyta mnie duchowymi zębami: pycha, pogarda, złośliwość, zazdrość, zła wola, chełpliwość, obżarstwo, chciwość, chciwość, chłód wobec Boga i bliźniego, lenistwo, nieczystość, bluźnierstwo lub przygnębienie, strach, tchórzostwo. Wszyscy jesteśmy ofiarami przemocy naszego wspólnego wroga, diabła, energicznego, czujnego, złego wroga, dlatego powinniśmy współczuć naszemu bliźniemu, nawet gdy cierpi on z powodu jakiejś namiętności. Dlatego Zbawiciel uczy nas kochać naszych wrogów, błogosławić tych, którzy nas przeklinają, dobrze czynić tym, którzy nas nienawidzą i modlić się za tych, którzy nam wyrządzają krzywdę, i potępia nas, ponieważ jesteśmy przyzwyczajeni kochać tylko tych, którzy nas miłują, dobrze czynić tylko tym, którzy nam dobrze czynią, a pożyczać tylko tym, od których mamy nadzieję otrzymać (Łk. b, 34]. Aby wypełniać przykazania Chrystusa, trzeba posiadać mądrość chrześcijańską. Oto jestem, żałosne narzędzie diabła, godne litości, żałoby i najsurowszej kary. Cóż możemy powiedzieć o ludziach, którzy żyją w świecie, mają światowego ducha, rzadko uczęszczają na nabożeństwa i przyjmują komunię, rzadko słyszą słowo Boże, czytają Ewangelię i książki zbawiające duszę! Tym bardziej trzeba ich usprawiedliwiać, tym bardziej cierpliwych i cierpliwych, wyrozumiałych, miłosiernych: [trzeba] gardzić i nienawidzić grzechu, ale nie grzesznika, który jest obrazem Boga, chociaż nosi rany grzechów. Diabeł gryzie nas złośliwością, pychą, cudzołóstwem, zazdrością, chciwością i obżarstwom (przyjemną niewolą), miłością do pieniędzy, uzależnieniem od błyszczących ubrań itp. Wszyscy jesteśmy chorzy, sparaliżowani, ślepi (Bethesda, dom miłosierdzia, - Kościół). Chrzcielnica owiec jest chrzcielnicą. Jak spędzamy czas? - W jedzeniu i piciu; Po zjedzeniu i wypiciu dbamy o jak najlepsze ugotowanie jedzenia, potem robimy coś codziennego (związanego z tutejszym życiem), potem znowu jemy i pijemy, potem spacerujemy, dbając o ugotowanie jedzenia, potem śpimy lub bawimy się – tak mija życie w takim gwarie. Dziękuję Ci, Panie, bo zlitowałeś się nade mną i bliski złośliwości powstrzymałeś mnie od gniewu na bliźniego i słusznie skierowałeś złość na jej winowajcę - diabła, na samo żądło złości, które zostaje uwolnione w sercu, a nie na osobę, która jest Twoim obrazem. Och, prawdziwym marzeniem diabła jest złośliwość i należy nią gardzić za wszelką cenę. Ciągła demoniczna agonia ludzi w dzień i w nocy, poza nabożeństwami i podczas nabożeństw, w dni powszednie i święta, w święta jest silniejsza: my mamy święto, oni mają swoje, to znaczy ich złośliwość wzrasta i także chce triumfować jak diabli. Dlatego ze strony chrześcijan muszą istnieć niezbędne przeciwdziałania […], zwłaszcza przed świętami, a mianowicie: post i modlitwa. Tak więc Kościół ustanowił posty przed świętami Wielkanocy, Narodzenia Chrystusa, przed Zaśnięciem Matki Bożej, przed wspomnieniem świętych apostołów Piotra i Pawła, i posty te należy bezwzględnie przestrzegać, ponieważ agonia demoniczna jest silniejsza w święta niż w zwykłe dni. Dlatego kapłan musi wzmóc swoją modlitwę, post i czuwanie duchowe przed świętem, ponieważ w tym czasie diabeł atakuje go mocniej; przewidując wielkie korzyści duchowe z posługi kapłańskiej i głoszenia kazań przez kapłana, stara się zniszczyć dobro (wstępne), które może nastąpić poprzez kuszenie kapłana różnymi namiętnościami: złośliwością, nienawiścią, pychą, pożądliwością, zazdrością itp. Agonia gniewu, umiłowania pieniędzy, pożądliwości, obżarstwa, rozpusty, pychy (u ludzi wykształconych - odrzucenie Kościoła, nihilizm, spirytyzm itp.). Kiedy jesteśmy w kościele podczas nabożeństwa, wszystko w nim przypomina nam, że jesteśmy członkami tej zbawiennej arki, tego domu Bożego i mamy nadzieję zbawienia, jeśli nie przez nasze modlitwy i czyny, to przez modlitwy świętych Bożych, przez modlitwy kapłanów Pańskich. A jeśli odrzucimy Kościół, jaką możemy mieć nadzieję na zbawienie? Kto będzie się za nas modlił? Dzięki czyim zasługom możemy otrzymać przebaczenie? Pozostaje tylko czekać na sąd wiecznego ognia. Wszyscy, którzy odłączą się od Ciebie, zginą [Ps. 72,27]. Zbliża się święto Narodzenia Pana naszego Jezusa Chrystusa, dla nas staliśmy się biedni, abyśmy przez Jego ubóstwo mogli się wzbogacić; Czcijmy święto ubogich współczuciem i jałmużną dla naszych biednych braci, abyśmy gromadzili bogactwo Jego łask, miłosiernych, oczyszczających, zbawiających, oświecających, wzmacniających. Uznajmy braterstwo, aby Ten, który teraz stał się naszym bratem w człowieczeństwie, nie wstydził się nazywać nas braćmi, mówiąc: Będę głosił imię Twoje braciom moim [Hebr. 2, 11 – 12] i wszyscy będziemy żyć w miłości braterskiej, aby ani gniew, ani pycha, ani zazdrość, ani inne namiętności nie uciskały i nie rozdzierały naszych serc. Szkoda, że ​​młode pokolenie wychowuje się w duchu świata, a nie w duchu wiary i Kościoła! Oh! Czy te dzieci nie są chrześcijanami? Tutaj grają na pianinie! I wszystko jest niczym: ani duchowym słowem, ani duchowym dźwiękiem! Teraz jest Wielki Post, przychodzą do mnie goście, żona siada do pianina i gra – co? Nie duchowa melodia, ale jakaś irytująca dysharmonia w duchu współczesnej frywolności. Czy litujecie się nad tym, który jest droższy od całego świata, litujecie się nad najlepszymi i słodkimi darami Boga, dla którego sam Stwórca, który jest całą słodyczą, dał siebie za pokarm i napój i przygotował dla niego królestwo nieskończone od stworzenia świata z błogosławieństwami, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i nie weszło do serca człowieka (1 Kor. 2:9)? Cóż za szaleństwo, ślepota, złośliwość, marzenie! Jak można porównywać jakąkolwiek rzecz i osobę – obraz Boga, właściciela ziemi i wszystkich stworzeń, króla stworzenia? Śmieszny! Bóg dał mu wszystko, Bóg wszystko mu podporządkował – kim jesteśmy my, którzy ośmielamy się przeciwstawiać Stwórcy? A może jesteśmy jednością z diabłem, buntownikiem przeciwko Bogu? Odejdź, przeklęty! Panie, mój Królu! Naucz moje ręce walczyć, moje palce walczyć [Ps. 143, 1], abym mógł przeciwstawić się wszelkim zakusom diabła i zniszczyć wszelkie cielesne namiętności. Bóg! Daj mi niebiańską mądrość! Bóg! Dziękuję Ci za Twoją wielką łaskę, bo zapewniłeś mi pomyślność w tym dniu: Dałeś pouczające słowo dla Twojego ludu, na chwałę Twojego Imienia, aby odprawiać Liturgię bez potknięcia się o zwycięstwo wszystkich gwałtownych i subtelnych machinacji diabła, aby przyjąć komunię bez potępienia ze zwycięstwem w tych machinacjach wroga (chłodne ciepło wody), aby wypowiadać to słowo ze śmiałością i mocą oraz modlitwami, aby wykonywać je w Twojej łasce i w w środku domu, aby pokonać zasadzki wroga i moje grzeszne ciało i pokonać złość modlitwą wiary! Za wszystko dziękuję Ci, mój wspaniały Zbawicielu! Moja żona i siostra Anna mają wiele współczucia (sympatii) dla swoich przyjaciół, ale ja mam niewiele. Pod tym względem jestem maniakiem moralności. Każdy ma swój własny charakter. Ta postać, jako cecha wyróżniająca, nie powinna być w człowieku pogardzana i okazywać nienawiść do osoby z tego powodu tylko dlatego, że jej nie lubimy, być może rani to naszą dumę, naszą dumę, zarozumiałość, ale trzeba, jeśli nie z szacunkiem (bo czasami charakter nie jest dobry), to zawsze z protekcjonalnością, z wszechogarniającą miłością, patrzeć na niego i nie dostrzegać w nim jakiejś surowości. W tym przypadku musimy pamiętać o słowach Zbawiciela: dlaczego patrzysz na drzazgę w oku brata, a we własnym nie czujesz belki? [Mat. 7, 3]. Jesteśmy tak źli, samolubni, pyszni, zazdrośni, że bardzo często tylko z powodu pozornego błędu bliźniego, choćby tylko z powodu tego oczekiwanego, jesteśmy gotowi go nienawidzić, karcić; jesteśmy rozgoryczeni, że nasz sąsiad źle postąpił, źle postąpił, usiadł, mówił, śpiewał, czytał, patrzył, źle to zrozumiał, odłożył, zrobił coś złego. Często popadamy w rozgoryczenie po prostu dlatego, że wydaje nam się, że w pracy naszego brata wystąpiła jakaś awaria lub nieprawidłowość, która w rzeczywistości nie istnieje lub na którą on pozwala ze słabości. Och, ile duchów szatan stawia przed nami! Ale miłość wszystko zakrywa, do wszystkiego się poniża. Okrywajmy miłością bliźniego wszystko, a wobec siebie samych bądźmy jak najbardziej surowi. Diabeł czyni w nas coś przeciwnego: czyni nas niezwykle wyrozumiałymi wobec samych siebie i niezwykle surowymi wobec bliźnich, aż do rozgoryczenia, jak w przypadku niektórych rzeczy na świecie, na przykład eleganckich ubrań, pięknych twarzy, pieniędzy, słodyczy, bogato zdobionych mieszkań, czyni nas bardzo gorącymi, a wobec Pana, Dawcy wszelkich dóbr, zimnymi, wobec duszy bliźniego, wobec jego dobra wiecznego (i naszego własnego), zimnymi, pogardliwymi. Nie ma problemu z płaczem, nie byłoby gniewu i cudzołóstwa, dumy i zazdrości, i drażliwości zagnieżdżającej się w sercu, królowałaby tylko wzajemna miłość i braterstwo. Jakże powinniśmy cenić to, że jedzenie i picie mogą być wyrazem miłości do bliźniego, przykazanej nam przez Pana! Musimy cieszyć się z możliwości okazywania tej miłości. Ale dzieje się na odwrót: tak przyzwyczajamy się do danej osoby, że czasami nie zwracamy na nią uwagi! Stary i zatwardziały urok namiętności, na przykład gniewu, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, należy stanowczo i śmiało odrzucić z serca, pomimo marzycielskiego strachu i demonicznej przemocy. Nabywaj chrześcijańską integralność. Jestem w Bogu, moim Stwórcy, Ojcu, Dawcy i Zbawicielu, a On jest życiem wiecznym, nieskończonym i ja mam w Nim życie wieczne. Co potem mamy w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Odeszło serce moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki [Ps. 72, 25 – 26]! Ty, Wszechobecny, wzmacniaj mnie w każdym czasie, oświecaj myśli mojego serca! A ty, najbezczelniejszy Szatanie, najgłupszy, najbardziej absurdalny, ucząc mnie pokładać wewnętrznie nadzieję w rzeczach ziemskich, w tych złych i słabych elementach, które osłabiają duszę i ciało, uciekajcie przed sługą Pańskim! Nie wierzę w ciebie, w twoje sugestie! W prostocie serca pokładam całą ufność w moim Bogu i nie zostanę zawstydzony, jak nigdy wcześniej nie zostałem zawstydzony. Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię ani nie opuszczę [Hebr. 13, 5]; od początku mojego życia aż do teraz, przez trzydzieści siedem lat, nigdy nie byłem opuszczony przez Pana, ale miałem wszystko, czego potrzebowałem, a nawet w obfitości. Ty, Szatanie, nie karm mnie, nie dawaj mi wody, nie ubieraj mnie, a jedynie sprowadzaj na mnie intrygi, wtrącaj mnie w puste sny. Z dala od imienia Pańskiego! Uderzę cię życiodajnym krzyżem – tym, którym zabiłeś mojego Zbawiciela i Boga według ciała! Cudowne dzieło mojego Boga! Krzyż, narzędzie śmiertelne, stał się życiodajnym narzędziem, wygnańcem i umartwiaczem Tego, który ma władzę nad śmiercią, który zwiódł mnie drzewem, zabijając mnie trucizną zakazanego owocu. Chwała Tobie, Chryste Boże, bo przez krzyż dałeś mi życie wieczne, wieczną beznamiętność! Odkupiłeś nas od legalnej przysięgi Swoją uczciwą krwią, przybity do krzyża i przebity kopią, nieśmiertelność została wylana przez człowieka, Nasz Zbawicielu, chwała Tobie! 94 Z tego powodu pojawia się Syn Boży i niszczy dzieło diabła. Jaki wstyd będzie miał diabeł, gdy wszystkie jego dzieła, dla których włożył tyle wysiłku, sztuki i czuwania dzień i noc, zostaną zniszczone? Budować, zużywać całą swoją energię, całą, by tak rzec, swoją obecność na budowie i widzieć, jak wasze dzieło ulega zniszczeniu i całkowitemu zniszczeniu – och, ile wstydu, zmartwienia, upokorzenia dla tak dumnego i wszechzłego ducha, jakim jest diabeł! Bóg! Zniszcz we mnie wszystko, co diabeł buduje, wszystkie jego dzieła, wszystkie jego namiętności! W przypadku małych rzeczy diabeł przy naszej nieuwadze osiąga wielkie rezultaty, np. jedną myślą o jedzeniu, piciu, pieniądzach, błyskawicznym uzależnieniu może nieostrożnych wciągnąć w otchłań zła i wielu namiętności, a nawet całkowicie zniszczyć. Gdyby Adam i Ewa nie skosztowali zakazanego pożywienia, nie umarliby i ludzkość nie umierałaby. Gdyby Judasz nie myślał o srebrnikach, gdyby nie był od nich uzależniony, nie wpadłby w paszczę szatana. Pamiętajmy, że jesteśmy chrześcijanami, obywatelami niebiańskiego, wiecznego miasta Jerozolima i nie lgnijmy do niczego ziemskiego jako chwilowi ​​obcy, goście tego świata. Lubisz zwiedzać: pamiętaj, że wszyscy jesteśmy tutaj gośćmi. Czy pamiętasz to? Pamiętajcie też, że szatan ze wszystkich sił chce wyrwać z naszych głów i z naszych serc myśl, że jesteśmy tu gośćmi i próbuje nas niejako przykuć do ziemi i jej błogosławieństw, aby pozbawić nas życia wiecznego, aby oderwać nasze serca od Pana i sam w niej panować. Pamiętajmy, po co Syn Boży przyszedł na ziemię, aby nas zaprowadzić do nieba, uwolnić od zepsucia namiętności i obdarzyć życiem wiecznym. Dążmy jak pielgrzymi dniem i nocą do tej górzystej ojczyzny, przywdziewajmy całą zbroję Bożą przeciwko wrogom zbawienia, którzy wszędzie zastawiali sieci na biednych podróżników w pobliżu wszelkich ziemskich błogosławieństw; walczmy, walczmy z grzechem aż do krwi, podobajmy się Panu życia, szukajmy w sobie i w innych Królestwa Bożego, a wszystko inne, co doczesne, będzie nam dodane; Żyjmy w miłości między sobą, bądźmy cierpliwi, miłosierni, nie zazdrośni, nie aroganccy, nie pyszni, nie zirytowani – wszystko znosimy, wszystko zakrywamy, nie szukajmy swojego, ale bliźniego (zawsze mając na uwadze dobro wspólne bardziej niż własne); Nigdy nie odstępujmy od miłości, abyśmy dzisiaj lub o tej godzinie, ze względu na sprzyjające okoliczności, kochali, ale jutro lub za godzinę, ze względu na zmienione okoliczności, nie kochali już, nie kłócili się, nie zazdrościli itp., jak gdyby podążali za wiatrem. Kochajmy Boga i bliźniego aż do końca. Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony [Mat. 10, 22]. Jest ciasno, gorzko, gorąco, ale nie ma co robić – nie zawsze tak jest, bywa przestronnie, chłodno i słodko. Tej bestii, czyli mojego ciała, naprawdę nie należy karmić ani pić: jest strasznie wściekła. Musimy uspokoić głód. Niech wszystko cię uczy, ucz się od wszystkiego lekcji na całe życie: spójrz na parę unoszącą się z samowara, przypomnij sobie słowa apostoła Jakuba: jakie jest twoje życie? para, która pojawia się na krótki czas, a następnie znika [Jak. 4, 14]; Pamiętaj o tym samym, gdy widzisz silnik parowy lub statek parowy: nasze życie, jak para, znika lub, jak silnik parowy lub statek parowy, szybko przemija. Jestem ciągle pełny, wszystkiego mam pod dostatkiem – i dlaczego wciąż jestem przygnębiony, widząc niszczone słodycze, dlaczego jestem oburzony, zły na tych, którzy jedzą? Są stworzone do konsumpcji. O, diabelska zazdrość! Och, kiedy zrezygnuję ze słodyczy? Kiedy będę jadł krakersy z wodą? Kiedy zmarznę do słodyczy, kiedy pogardzę nimi jak prochem? Kiedy naprawdę będę szanować i kochać jakąś osobę oraz służyć jej z radością? Kiedy oddam swoje serce i całe życie Panu? O zepsute, głupie, złe, dumne, zazdrosne, lubieżne, chciwe, nadopiekuńcze, uparte, leniwe, kochające siebie, mizantropijne serce! Kiedy się ciebie wyrzeknę? Niech się zaprze samego siebie [Mat. 16, 24]. Kiedy będę się z ciebie śmiać? Unikaj ciast, przaśnego białego chleba, ogólnie słodyczy i herbaty. Wszystko we mnie jest grzeszne, niezgodne z wolą Boga i sprzeczne z moim dobrem; Jest poranek: nie ma potrzeby jeść i pić, ale jem i piję - i dlatego ciężko grzeszę, a namiętności silnie we mnie działają. Zaprawdę, na cokolwiek postawisz stopę, zgrzeszyłeś. Potrzebuję bardzo, bardzo niewiele: resztę tego, co mam, Bóg dał innym. Nie mam nic własnego, sam jestem cały z Boga i nie mam odwagi przywłaszczyć sobie siebie: jestem cały z Boga i muszę żyć dla Boga, a nie dla siebie; życie dla siebie to miłość własna – wielki grzech. Och, miłość własna! Miłość własna! Jak głęboko we mnie wszedłeś! Mój ojciec, arcykapłan Konstanty, zasłużył na pensję od Pana – aby mieć dostęp do mieszkania, jedzenia, picia, odzieży, lekarstw, wszystkiego, co niezbędne. Sługę Chrystusa należy chronić i szanować na starość: Pan już mnie za niego nagrodził i nagrodzi mnie ponownie. Jego córka jest bezcennym skarbem. Wafle (chleb przaśny). Tak jak te opłatki wyschły, tak i wasz Kościół jest suchy, martwy, obcy życiodajnej łasce Ducha Świętego. A nasza, podobnie jak prosphora, jest pełna życia, życiodajna. Nie jedz przaśnego chleba. Chrześcijaństwo dla mnie – co sądzę o chrześcijaństwie? Jak wierny jesteś swoim ślubom chrzcielnym? Czy zrzuciłeś starego i przyodziałeś nowego? Czy ja, chrześcijanin, mam się zająć tym rozkładem, tym brudem, tą ropą, czyli ciałem, jedzeniem, piciem, ubraniem, pieniędzmi, mieszkaniem, meblami, służbą? Czy jestem szalony? Czy nie powinienem kochać tej wiecznej, boskiej, rozumnej, wolnej istoty – człowieka – czy powinienem tym gardzić z powodu moich śmieci? Gdzie jest umysł? Och, absurd! O szaleństwo! Nie zwracaj uwagi na kaprysy głupiego serca. Walcz o wieczność! Zdepcz tę cząstkę kurzu, zwaną ziemskim światem, i cały jej chwilowy blask, jego słodycz! Jaki byłeś wcześniej i jaki jesteś teraz? Co miałeś wcześniej i co teraz? I dla kogo? W jakiej miłości powinniście żyć ze swoją rodziną! Jak pieścić! Dziwna rzecz! Im bardziej jestem syty, im bardziej przygnębiony, tym bardziej zły, dumny, zazdrosny, tym bardziej współczuję innym z powodu tego, co sama sprawia mi przyjemność, tym bardziej martwię się o to, co będę jeść i pić w przyszłości, chociaż być może jutro umrę; serce oddala się od Boga i liczy na słabe i złe żywioły, dlatego pragnie zebrać jak najwięcej pieniędzy, zapasów chleba, ubrań, domów itp. Lepiej pogardzać ciałem i wszystkim, co materialne, a całą nadzieję pokładać w Bogu Powierniku. Jestem winna tego, że w domu mnie nie kochają, nie dbają o mnie; Musisz obwiniać siebie i nikogo innego. Zaprawdę, człowiek pogrążony w namiętnościach, na przykład w gniewie, złej podejrzliwości, przygnębieniu, zazdrości itp., jest godny wielkiego współczucia, a także pogrążony w pysze, ponieważ jest zaślepiony, związany, chory na duchu, biczowany wewnętrznymi biczami i bardzo cierpi. To najbardziej nieszczęśliwa osoba. Moja siostra Anna jest miłą dziewczyną (nauczyłam się z doświadczenia), trzeba tylko zlitować się nad jej słabościami. Jeśli chodzi o wiarę, nadzieję i miłość do Boga, naszego Ojca Niebieskiego, powinniśmy być w stosunku do tych ostatnich jak dzieci ziemskich rodziców, beztrosko zdając się na rodziców we wszystkim. Musimy zrzucić cały smutek na Boga, gdyż On się o nas troszczy (1 Piotra 5:7). W sprawach życiowych musimy polegać na Bogu, tak jak dzieci polegają na swoim ojcu. Kto jest milszy, mądrzejszy i bardziej troskliwy niż On, Odżywiciel całego stworzenia? Czasami człowiek staje się całkowicie poirytowany, rozgoryczony, ma takie wewnętrzne napięcie, że od jednej złej i pogardliwej myśli zostaje odepchnięty od jednej złej i pogardliwej myśli do drugiej, jest silnie pobudzony, doprowadzony do gniewu, zazdrości, pogardy, chciwości, pożądliwości, wbrew swojej woli nieustannie popada wewnętrznie od jednego grzechu do drugiego; jest w nim piekielny ucisk, przygnębienie, ciemność. To jest krzyż opuszczenia Boga i pozostawienia go nam samym, abyśmy wiedzieli, jacy jesteśmy bez łaski Bożej, jakim jesteśmy przepełnieni złem, abyśmy pilniej cenili łaskę Bożą i szukali jej bardziej niż czegokolwiek innego na świecie, bardziej niż cały świat, przedkładając ją nad bogactwa, zaszczyty, słodycze, przepych i luksus tego świata. O tym trudnym stanie ducha czy o krzyżu opuszczenia [człowieka] przez Boga śpiewa Kościół: Kto mnie odrzucił od swego oblicza, Światło, które nigdy nie przechodzi i okryła mnie obca ciemność przeklętego? Ale nawróć mnie i skieruj moją drogę do światła Twoich przykazań, modlę się 95. Nie zniechęcaj się, duszo chrześcijańska, chwilowo zdradzona mocy szatana, ale znoś ciemność piekielną, która cię ogarnęła, wołając gorąco do Boga, niczym Jonasz z brzucha wieloryba, aby uwolnił twój brzuch od zepsucia namiętności i utwierdził twoje poruszające serce na skale swoich przykazań 96 . Nie zniechęcajcie się, mówię, bo Ojciec Niebieski widzi, że diabeł was gwałci, namawiając z piekielnym okrucieństwem do grzechu, po prostu nie godzcie się na grzech, nie cieszcie się nim i nieustannie módlcie się do Pana, aby was od tego wybawił. To porzucenie, te smutki są jak mocne, ostre środki lekarza, który chce wypalić jakąś silną, starą chorobę, jak kauteryzacja, przecięcie, obcięcie, jak to się dzieje na przykład przy chorobie nowotworowej, gdy członek zostaje trafiony ogniem Antona 97 . Nasze namiętności nie są długotrwałymi chorobami ducha, grożącymi nam wieczną zagładą, i taka jest mądrość i dobroć Niebiańskiego Lekarza: używa on najsilniejszych, najbardziej gorzkich, żrących środków, aby uzdrowić starą namiętność, oczyścić serca, ukarać i ukorzyć duszę lub nauczyć ją cierpliwości. Musimy dziękować Niebiańskiemu, miłosiernemu Doktorowi za tak ojcowską opiekę nad nami, gdyż On nie chce, aby grzesznik umarł wiecznie, ale aby się nawrócił i żył wiecznie. Dlatego Apostoł mówi nam: Poczytujcie to sobie za radość, bracia moi, gdy wpadacie w różne pokusy [Jak. 1, 2]. Trzeba dziękować Panu za wszystko: za radość i za smutek, za przestrzeń i za ciasność: zsyła ciasne warunki, aby nie dał w nas miejsca na grzech, aby grzech nie panował w naszym martwym ciele; przestrzeń posyła, radujmy się w Bogu, naszym Zbawicielu, wylewajmy nasze dusze w przestrzeni naszych serc w modlitwie dziękczynienia i uwielbienia Boga, miejmy wspólnotę miłości względem siebie i czyńmy większe uczynki cnoty. Oznacza to chorobę - stan naszego ducha, jakby dotknięty ogniem Antona, że ​​nie współczujemy nieszczęściom, smutkom, chorobom i biedzie naszych sąsiadów. Jesteśmy jednym duchowym ciałem, ale w tym ciele zdrowy członek współczuje choremu i stara się mu udzielić pomocy i przywrócić zdrowie. Musimy więc współczuć naszym bliźnim w ich smutkach, chorobach, smutku i przeciwnościach losu. Uwielbiam przyjmować nauki moralne od osób gorszych od ciebie, nawet od kobiety, dziewczyny, a ponadto z jakiegoś powodu nie szanowanych przez ciebie. Dzieje się tak ze względu na Boga, który mówi prawdę przez wszystkich, nawet przez niemego osła. Podeptujmy pychę na wszelkie możliwe sposoby. Te biedne, bezradne, bezbronne, dobre, proste dzieci, gdyby miały własne nabytki, och, jakże przyjęłyby Was do swego domu, z jaką radością obdarzyłyby Was wszystkim, czego potrzebujecie, z jaką serdecznością by Was traktowały! Ale teraz nie mają nic, a On za nich wynagrodzi Ciebie, którego nazywają Ojcem Niebieskim: Nasz Ojciec, który jesteś w niebie, jest wspólnym Ojcem, Żywicielem i Zbawicielem wszystkich. Pojawili się więc jako orędownicy za kaleką, za sparaliżowanym starcem, przyprowadzonym przez syna z daleka, aby prosić o jałmużnę u kochanków Chrystusa, i zapominając o ich dobrodziejstwach, z radością pospieszyli z moim datku, który kazałem im oddać starcowi. Cóż za prostota, cóż za dziecinne współczucie! Gdyby tylko nieszczęśnik był zadowolony, a przecież nadal nic nam nie jest, myśleli i chwytając od tyłu sanie, odjechali z nieszczęsnym starcem. Obym i ja był jak dzieci w prostocie i współczuciu! Spójrz, jak obficie ziemia wydaje owoce, niech nauczy Cię hojności wobec bliźniego; zobacz, jak krowa hojnie daje mleko i nie szczędzi go, a nauczysz się nie szczędzić bliźniemu przyjemnego jedzenia i picia; Zobacz, jak owca chętnie faluje i niech cię nauczy chętnie dawać swoje innym. Spójrzcie, jak konie, woły, krowy, owce i kozy wspólnie pasą się na trawie na łące, na pastwisku – dlatego my, ludzie, zwłaszcza chrześcijanie, powinniśmy mieć wszystko wspólne i wspólnie korzystać z darów naszego Ojca Niebieskiego, wspólnych dla wszystkich. To zadziwiające: krowa czy owca nie szczędzą mleka, wełny, nie wstawiają się, gdy są dojone i strzyżone, ale często człowiek szczędzi mu szczerego jedzenia i picia, choć sam jest dobrze odżywiony i ma nadmiary, i wścieka się, gdy biorą mleko i wełnę, które mu się należą, dane mu przez Boga dla niego i innych, a darów Bożych chce używać sam, nie dzieląc się nimi z innymi, chciałby być sam, przejąć wszystko w posiadanie. O niegodziwości! Och, miłość własna! Och, mizantropia! Chrystus zstąpił z nieba i stał się człowiekiem, tym Bogiem, aby stać się naszą Głową i zjednoczyć nas pod sobą, czyniąc nas jednym ciałem. Obyśmy wszyscy zjednoczyli się w jedności miłości w jedno ciało, dźwigając nawzajem ciężary. Z dumnym okiem i nienasyconym sercem nie jem z tego [Ps. 100,5]. Wszystko jest Boże, nie moje. Jestem najmniej znaczący, ostatni, nic nie warty, nawet czerstwy kawałek chleba, bo na wszelkie możliwe sposoby rozgniewałem i nadal gniewam mojego Stwórcę. Odejdź, duszo złośliwości. Szwagierka to miła, pełna szacunku i mądra dziewczyna. Jeżeli będziecie mierzyć według miary, i wam odmierzą [Łk. 6, 38]: zrozumcie to zarówno duchowo, jak i fizycznie. Jakże zaciekłą wojnę szatan toczy przeciwko nam w łonie matki! Wywołuje w nas palące, przytłaczające, niejasne pragnienie dóbr ziemskich, a jednocześnie nienawiść do ludzi, którzy powinni dzielić z nami naszą własność! Ale Pan oczywiście wiedział, których z naszych bliźnich trzeba nam oddać do naszej służby (aby w ich osobie mogli służyć jak On sam), i ile potrzebujemy do naszego życia i zadowolenia, i jak dać nam wszystko, czego potrzebujemy. On jest Stwórcą, Dawcą Życia, Zaopatrzeniem, Powiernikiem i Zbawicielem. Niegodziwe serce codziennie oddaje cześć bożkom. Ale tylko Pan będzie Bogiem mojego serca – mojego doskonałego brzucha, mojego doskonałego pokoju i zadowolenia. Jest nieskończony, niewyczerpany, niezmienny, wieczny. Precz z szatańskimi snami! Ci, którzy tutaj unikają komunikowania się w miłości, jak mogą być zdolni do tego komunikowania się w wieczności, w Królestwie chwały? Nie mogą być zdolni, chyba że się tutaj zmienią. Musimy więc mieć tutaj wspólnotę miłości. O, jak diabeł oczernia w naszych sercach różnych ludzi! Jakiż gniew to na nich budzi, jaką zazdrość! Nie ufaj mu ani na jotę i natychmiast, zdecydowanie i stanowczo postępuj odwrotnie. Pomóż, Panie! A jakie uwodzenie wywołują w duszy dobra ziemskie: słodycze, pieniądze, różne kolorowe materiały, różne formy, wdzięk i blask rzeczy miękkich i twardych, drewnianych i metalowych! Całe życie jest zachwycające! Gdzie troska o duszę? O zmianę? O odłożeniu starego człowieka i założeniu nowego? Gdzie troska o piękno cnoty? Co powinienem zrobić? Wróg rozpuszcza się i jednoczy ze mną. Jezu, ratuj mnie! Czego mogę sobie życzyć, czego mogę pozazdrościć? Tak wiele otrzymałem od Pana w nieskończoność w stworzeniu i odkupieniu! Cóż mogę współczuć bliźniemu i sobie: on i ja potrzebujemy tak niewiele, ale mój Pan jest niewyczerpany, On wynagrodzi stokroć za dawanie. Zatem nikomu nie zazdroszczę, nikogo nie żałuję. Przed wizerunkiem Pani bluźnierca i bluźnierca wszystkiego, co święte; stawia przed obliczem ojca złośliwość, zazdrość, pychę, tego przeklętego! I jak podburza, z jaką zaciekłością, z jaką siłą, jaki ogień piekielny wlewa do wnętrzności! Och, wieczny ogień, straszny! Och, zgrzytanie zębów jest nie do zniesienia! Gwarancje twojego wiecznego istnienia (och, ogień, och, grzechotka!) nadal istnieją w tym życiu! Ani jedna jota... nie przeminie z Prawa, aż się wszystko spełni [Mat. 5, 18]. Od kiedy wróg zaszczepił we mnie brak szacunku do człowieka i pasji, szacunek do słodyczy! – Od młodości, od chwili, gdy płonęła moja pasja, pozbawiając mnie bogactwa prostoty, czystości, miłości i czystości! Od kiedy to sama słodycz stała się dla mnie cenniejsza, wyższa niż osobowość mojego bliźniego! Ale kim jest sąsiad? – Obraz Boga, Ciało Chrystusa! Niech będzie czczony zgodnie ze swoim dziedzictwem! Nieistotne śmieci (jedzenie, napoje, pieniądze, ubrania, meble) - i obraz Boga, istoty o nieskończonej wartości. Spraw, abym zjednoczył się z Bogiem jedynie przez wiarę, nadzieję i miłość, a z bliźnimi przez miłość i pokój, a wszystko inne będzie mi dodane, jak powietrze i woda, tak jak dotychczas wszystko było dodane do opiekuńczej miłości Ojca Niebieskiego. Z czyich owoców i pracy korzystasz? Ojcze, twój teść: twoje miejsce jest owocem jego pracy, twoja żona jest jego owocem. Gdzie jest twoja czuła, synowska miłość do ojca? Gdzie jest szczera wdzięczność? Co kryje się w tej twojej codziennej, obłudnej wdzięczności? A człowiek jest bezcennym obrazem Boga, a wszystko, co ziemskie, to śmieci. Dlaczego nie cenisz duszy?.. Och, złudzenie! Rozmawiaj częściej ze swoją rodziną, komunikuj się z nią w sposób pełen miłości i szczerych słów. Radujcie się ich pokojem i zadowoleniem, w przeciwnym razie będziecie zazdrośni. Stał się gruby, pulchny i ​​pulchny; i opuścił Boga [Deut. 32, 15]. To ja, grzesznik. Wobec siebie, częstych gości i tych, którzy mieszkają na tym samym podwórku i dzielą ten sam kubek – złość! To jest szalone! Co za zły nawyk! Wybacz mi Panie! Wszędzie otaczają mnie dowody miłości Stwórcy i moich bliskich do mnie i jak tu nie żyć miłością? Jeśli jako chrześcijanin muszę miłować moich wrogów, jaką odpowiedź dam za to, że nie kocham tych, którzy mnie kochają? Błogosławiony jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona! Widzisz jedność Matki i Syna – jedno błogosławieństwo Syna i Matki. Jedność świętości, jedność honoru! Liczba dni i lat zależy od Pana, jak widać na przykładzie króla judzkiego Ezechiasza, który dzięki swojej modlitwie otrzymał kolejne piętnaście lat życia. Kto z nas byłby tak bezmyślny i zły, aby z jakiegoś powodu życiowego lub ze złośliwości i zazdrości życzył sobie czyjejś śmierci i w ten sposób odważnie wchodził w nakazy wszechwładnej, mądrej i wszechdobrej Opatrzności? W świecie wszystko zawarte jest w kręgu – w obiegu przemian i nic nie ginie: wszystko po rozkładzie zostaje ponownie przemienione przez mądrość i wszechmoc wszechdobrego Stwórcy. Przykładowo pochłonięta przez nas woda wraca od nas ponownie do elementu wody, powietrze do elementu powietrza, ziemia do elementu ziemi, ogień, światło i ciepło do im pokrewnych. Owoce nas odżywiają - majestatyczny owoc ziemi, ciała zwierząt odżywiają nasze ciała - i wzajemnie: nasze ciała służą albo jako nawóz dla ziemi, albo jako pokarm dla robaków i roślin. Zatem wszystko jest zawarte w kręgu i nic nie może zostać utracone, pomniejszone lub zubożone. Stwórca, jeśli chce, może powołać do życia wiele istot żywych i ożywionych lub tylko organiczne, roślinne. Dlatego pokładamy całkowitą nadzieję w Bogu i oddajemy Mu siebie, siebie nawzajem i całe swoje życie ze wszystkimi naszymi potrzebami, zadowoleniami, radościami, smutkami, chorobami, nieszczęściami i przygodami. Trzeba mieć chciwość miłości do Boga i bliźniego, czytania Słowa Bożego i żywotów świętych oraz ich naśladowania, chciwość dobrych uczynków: miłosierdzia, łagodności, dobroci, pokory, czystości i czystości, a nie jedzenia i picia, pieniędzy, chwały doczesnej, przyjemności, rozrywki, bo najlepszą rozrywką dla chrześcijanina jest pomaganie biednym, pocieszanie smutnych i żałobnych, odwiedzanie chorych itp. Jest to rodzaj zbawienia chciwość, którą musimy mieć! Co przyniesie nam nasza cielesna chciwość oprócz szkody dla ciała i duszy? Gdzie mamy taką dumę połączoną z dumą i zazdrością, że uważamy się za bardziej od innych, prawo do korzystania z pewnych przyjemności, które nie są zakazane ani nam, ani innym nam podobnym, a kiedy na przykład sami jemy i pijemy słodko, oburzamy się na innych, spokrewnionych z nami i mieszkających z nami, że jedzą i piją równie słodko? Och, nadmiar miłości własnej, dumy, zazdrości i złośliwości! Bóg! Oczyść w nas wszystko, co nie jest godne Twojego świętego spojrzenia i naucz nas prostoty, dobroci, wielkoduszności, łagodności, pokory i miłosierdzia. Źródło miłosierdzia, zmiłuj się nad nami! Odnów nas na Twój obraz i Twoje podobieństwo. Miłość daje i daje obficie; miłość własna zabiera lub daje oszczędnie; miłość daje radośnie - miłość własna często ze ściśniętym sercem; miłość nie szczędzi niczego, dopóki kochana osoba jest zadowolona - pycha oszczędza to, co przyjemne w smaku, dla oka; miłość się rozprzestrzenia - duma uciska serce. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od gniewu na moich bliskich. Ja sam wyrażam, że gwałci mnie gniew i nie współczuję mu. Bo jak mogę się złościć na ludzi, od których wszystko otrzymałem? Mój teść jest moim metropolitą: oddam mu należną cześć i służę mu z radością wszystkim, uznając wszystko, co ziemskie, za śmieci i nie porównując tego, co konsumuję, z osobą, której wszystko jest pod jego nogami. Mój Pan jest otchłanią obfitości. Bóg! Błogosławiąc pięć chlebów i nakarmiając pięć tysięcy, pomnóż mój skromny dobytek, abym mógł pomóc każdemu, kto potrzebuje pomocy, i abym sam miał wszystko, czego potrzebuję do mojego tymczasowego życia! Pozwól mi dawać bezinteresownie wszystkim, którzy tego potrzebują. Pozwól mi traktować wszystkich gości i rodzinę ze szczerością. Z powodu brzucha stajemy się podobni do złych zwierząt. Gotowi gryźć i niszczyć się nawzajem. Och, co za szaleństwo ciała! O, jakże trzeba okiełznać brzuch i pogardzać nim! W przeważającej części nasza młodzież jest kształcona nie po rosyjsku, ale po sposób całkowicie niemiecki i chcą z niej zrobić nie Rosjan, nie prawosławnych chrześcijan, ale jakiegoś kosmopolitę, indyferentystów, dla których każda wiara jest taka sama, lub dla których przynajmniej nie ma wiary - tworzą synów świata, ale nie synów Bożych, idealistów i marzycieli, ale nie pożytecznych sług społeczeństwa. Pan w wierze chrześcijańskiej dał mi niezniszczalność i życie wieczne: cieszę się i dziękuję Bogu. Wszystko inne – sprawy ziemskie – jest nieważne. Oto jak Pan uczy nas patrzeć na sprawy ziemskie: nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą (Mt 10,28). Strzeżcie się chciwości, bo życie człowieka nie zależy od obfitości jego mienia (Łk. 12, 15]. Nie martwcie się o swoje życie, o to, co będziecie jeść i co będziecie pić, ani o swoje ciało, ani o swoje ciało, w co się będziecie ubierać. Czyż życie nie jest czymś więcej niż pokarmem, a ciało niż odzieniem?... Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6:25, 33]. Patrząc na Niego ukrzyżowanego za nas na krzyżu, pamiętajcie Jego umiłowane słowa: To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali [Jan. 15, 17] – i trwajmy w miłości. Wypełnieniem prawa jest bowiem miłość [Rzym. 13, 10]. Jeśli ktoś zgrzeszył przeciwko tobie, a tym bardziej przeciwko Panu, upił się i prosi cię o jałmużnę, udając, że nie pijesz, nie złość się na niego, ale rozpoznawszy swoje niezliczone grzechy, płoń z wściekłości na siebie i na grzech żyjący w tobie i na jego sprawcę, i zlituj się nad człowiekiem, tym obrazem Boga zgwałconym przez diabła, i okaż mu wyrozumiałość. Każdy człowiek jest kłamstwem [Ps. 115, 2], mówi Psalmista. Nie ufaj więc sobie, swojemu zepsutemu sercu, ale kiedy poczujesz w nim napływ zła w kierunku bliźniego, zazdrość, skąpstwo i inne namiętności, powiedz sobie: kłamiesz, kłamiesz – i ani przez chwilę nie podążaj za złem. Tak i bez złośliwości ujawniaj zło w innych. Dziękuję Ci, Panie, za łaskę, którą otrzymałem w mieszkaniu Twojego sługi Jewgrafa Andriejewicza Wsiewołżskiego, za ich dobroć i życzliwość. Jaki wzajemny szacunek panuje w jego domu - jego i jego siostrach, jaka cisza! Daj mi, Panie, łaskę szanowania mojego domu i każdej osoby, która do mnie przychodzi, i posiadania w moim domu takiego samego pokoju, jaki mają oni. Abym był gościem w domu, a moja rodzina i goście gospodarzami; Daj mi łaskę traktowania każdego człowieka z szacunkiem i protekcjonalnością, abym nie przyzwyczajał się do nikogo do tego stopnia, abym zapomniał o znaczeniu i godności człowieczeństwa, aby nie popadał w arogancję w stosunku do nikogo. Daj mi, Panie, Twoją mądrość i Twoją siłę, Twoją prostotę, abym żył zgodnie z Twoją wolą. A co najważniejsze, postępuj w cichości mojego serca pośrodku mojego domu i Twojego domu, który jest Kościołem Boga żywego, filarem i fundamentem prawdy (1 Tm 3,15). Panie, nie pozwól mi nikogo zaniedbać, pogardzić kimś, nienawidzić kogoś, znieważać kogoś, czy też współczuć komuś. Całość (uwielbiona przez Kościół) – prosta, czysta, nieskazitelna. Trwaj (Church Glav.) – pozostań, trwaj na wieki; trwanie – mocno stojący, silny, wierny, stały. Skąpy - skąpy, zachłannie chroniący swoje pieniądze i majątek przed wydatkami. Pr ό sty (Church-Glav.) – czyli całość, niepodzielna na części. Modlitwa z obrzędu Sakramentu Chrztu Świętego. Był torturowany, ale cierpiał dobrowolnie i nie otworzył ust; jak owca prowadzona na rzeź i jak baranek przed tymi, którzy go strzygą, zamilkł, dlatego nie otworzył ust swoich. Został wyrwany z więzów i sądu; ale kto wyjaśni Jego pokolenie? bo został wycięty z krainy żyjących; Za zbrodnie Mojego ludu poniosłem egzekucję (Izaj. 53:7-8). Modlitwa księdza na proskomedii. 4 grudnia 1866 roku w Petersburgu Towarzystwo zorganizowało Wieczór Karamzina na rzecz pisarzy i naukowców – oczywiście o. Jan miał to wydarzenie na myśli. Irmos z VII kanonu Bogurodzicy, ton 4. Antyfona III na Jutrznię, ton 2. Troparion Wielkiej Pięty, ton 4. Irmos z V pieśni kanonu Jutrzni, ton 8. Irmos z 3. pieśni Wielkiego Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety. Modlitwa o błogosławieństwo chlebów przy litu. Może zainteresuje Cię: