Ноябрь
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Господи! Благодаря Ти за Твоите чудни сили, разкрити сега на мен, грешния, чрез причастяването със Светите Тайни. След ужасна скръб и теснота и раздразнителност, изведнъж усетих в сърцето си небесен мир, лекота, сладост и все още ги имам (четири часа следобед). Бих искал винаги да бъда с Теб, Господи, но грехът ласкае и се бори с душата ми и понякога не мога да понеса ужасната борба. Води ме сам, въоръжи ме сам, твоят боец.
[Съгрешавам] чрез храна и напитки, блудство и нечистота в различни форми, блудство, зли мисли, сребролюбие, сребролюбие, похот, скъперничество, жалост към сладко, алчност, завист, вражда, огорчение, раздразнение, нетърпение, лукавство, зли и богохулни мисли, тежко ядене, пиянство, ласкателство, съзерцание, лицемерие, небрежност, мързел, угодничество, фалшив срам, неуместен страх, гордост, презрение, непокорство, ревност, свадливост, кражба, лъжа и измама, зла воля, злоба, злорадство, грубост, липса на общуване със семейството и непознати, величие, арогантност, дързост на ръката, неуважение към светините, небрежно извършване на всички Тайнства (понякога), молитви (понякога), небрежност към стадото, небрежност към собствения си християнски напредък, небрежност към независимото проповядване, пристрастяване към облеклото, към жилище, към околната среда, неуважение към по-възрастните, дори към родителите, понякога огорчение и презрение към баща и майка, неуважение и неприязън към съпругата си, въпреки нейната любов и привързаност, гняв към братя и сестри и т.н.
През нощта насън някой ме нахрани (даде ми лъжица) сладки като знак за бъдеща сладост, сякаш предварително. Колко се радвах за това, но осъзнах и признах, че самият аз съм недостоен за бъдещо блаженство, но само по милостта, щедростта и любовта на нашия Господ Исус Христос.
Колкото повече ядеш и пиеш, ставаш по-горд и по-презрителен, но колкото по-лек и гладен ставаш, ставаш по-смирен и почтителен.
Нищо [не се наказва] повече от гордостта.
Аз съм мерзост, а майка ми е свята: 1) като Божи образ, 2) като Христов член, 3) като родител.
Лудият дявол, плътта е луда, неговият ученик, презира често видимите лица, често четените едни и същи свещени думи. О, злодей! О, злодей! О, осквернителю на Божия образ!
Господи, позволи ми да се привържа към Теб с цялото си сърце, защото е хубаво да се прилепя към Теб, защото да се прилепиш към нещата на този свят е болезнено за душата, както всеки и аз сме го изпитали, защото в Теб има живот, мир и радост.
Господи! Благодаря Ти, защото си ме избавил от ръката на греха и моите невидими врагове, които ме стъпкаха след вечерната молитва и отчасти по-рано в лицето на майка ми. (Неизменно уважение.)
Господи! Благодаря Ти, че Ти суверенно, милостиво и бързо ме спаси от теснотата и унижението на гнева към брат ми, което врагът ме спря на входа на къщата ми. Коленичих пред Теб в кабинета си, извиках от сърце с вяра и надежда – и веднага получих помощ, и лицето ми не се засрами. (Беше 4 ноември. Записано сутринта на 5 ноември в 6 часа.) И така, всеки се обръща към Бога по време на действието на страстите, тази адска буря, този помитащ поток от води. Блажен, който стои на канарата на Христовата вяра. Защото страстите ни са много различни и всяка от тях и всички въобще са пагубни и болезнени; те винаги биха предизвикали плач и скърцане със зъби, ако Господ позволи да бъдем изкушени повече, отколкото можем, и, неспособни да издържат на тяхното мъчение, всички те биха сложили ръце върху себе си и преждевременно биха посегнали на живота си. Въпреки че и сега има хора, които сами посягат на живота си, това идва от малодушие и нетърпение и порочен начин на живот.
Господи! Научи ме да покривам слабостите и греховете на ближния си и да не се дразня от тях. Научи ме да унищожавам всичко грешно от себе си. Любовта е търпелива и милостива (1 Кор. 13:4).
Ако видите в семейството си или в непознати нещо враждебно или гордо, презрително, нелюбезно, не им отплащайте със зло за зло, не мислете зли мисли за тях, но като си спомняте, първо, лидера на всяко зло - дявола, и второ, общото поквара на човешката природа от зло, съжалявайте, със сигурност съжалявайте злите хора, които са настроени към вас или онези, които те презират, мразят и създават Те вътрешно се молят на Господа Бога да ги избави от примките на врага, в които ти самият толкова често затъваш - и виж себе си дали си им дал повод за неприязън и враждебност към теб, а именно: може би самият ти предварително си им мислил зло или си таил злоба. И кой ще ти навреди, ако си ревностен за добро? (1 Петрово 3:13). Всички неприятности, вражди, безредици често възникват, защото ние самите сме зли, като лукавия, тоест дявола. Гледайте на злобата на другите като на тежка болест, а на обладаните от злоба като на болни; Не се оставяй да бъде победен от злото, но победи злото с добро [Рим. 12, 21].
Виждате или чувате капризи, неуместни искания - ако не ви струва нищо да ги изпълните, изпълнете ги и не подхранвайте гнева си с вашата съпротива. Имайте мъдростта на змия и непорочността на гълъб - обичайте враговете си, благославяйте тези, които проклинат и правете добро на тези, които ви мразят, прилагайте думите на Спасителя Бог в действие, не бъдете лицемерни [Мат. 5, 44].
Внимавай душата ти да не умре. Бог управлява нашия живот и смърт. Той определя предварително определените часове и граници на пребиваване за всеки човек. Ще дойде време - нищо няма да ви задържи: нито сълзи, нито молитви.
Поправяйте се ден след ден от страстите си; ако не се поправяш, поне плачи ежедневно за вътрешния си греховен плен - Господ ще презре твоите сълзи, твоето силно желание за поправяне и ще изпрати благодатта на Светия Дух, освобождаваща те от робството на греха и страстите.
Колко време докато съблека стария и сложа новия? Докато се преродя, роден от вода и Дух? Къде са обетите за кръщение? Къде е отричането на Сатана и всичките му дела, и всичките му ангели, и цялото му служение, цялата му гордост? Къде е комбинацията от Христос? Къде е смирението и кротостта, кротостта и търпението на Христос? Къде е абстиненцията?
С деца бъди като дете, с младежи като младеж, с мъже като съпруг, със старци като старец.
Трудността на борбата с греха се състои в това, че мислите и греховните движения на сърцето, движенията на страстите са много фини, бързи, завладяващи и е необходимо много напрегнато внимание, за да ги забележите и да не им се поддадете, много внимание към Божия закон, отказ от себе си.
Откога се причастявам всеки ден със св. Тайни, но не ставам по-добре: все така съм нетърпелив към обидите: не понасям обидни думи и погледи, все така съм горд сред семейството си, целият гняв все още живее в мен; алчността, лакомията, ситостта не са пресъхнали в мене, скъперничеството, завистта още не са ме напуснали, блудната нечистота още не е изпушена от мене. Аз съм още старец, още не се преродих с дела.
Да внуши на християните, че се стремят към прераждане във всички мисли, желания, намерения, думи, действия, така че възпитанието на тях и на техните младежи да бъде водено и насочено по такъв начин, че да доведе до прераждане, до отхвърляне на страстите и до възприемане на всички добродетели. Защото това е, което става на Божиите деца. Ние не сме езичници, а християни: как така всички сме езичници, всичко става езическо – и образованието, и целият ни живот.
Вместо тези книги, преведете църковните книги на руски, запознайте хората с тяхното съдържание. Започнете и продължете постепенно. Вземете Октоих.
Благодарете на Господа за жена си: колко е любяща - в болест, в беда, в скръб! Колко си слаб в любовта!
Непрестанно носете в сърцето си думите: добродетел, доброта, благост, кротост, смирение и др.
Змията се втурна бързо, полетя високо, високо и се спука.
Божието слово казва: ние сме много в едно тяло (1 Кор. 10:17) и внушава в нас взаимна любов, като член към член; и дяволът казва: не, аз (дяволът) и ти (човекът) сме едно тяло и ни измъчва със злоба, гордост, завист и скъперничество един към друг.
Считайте стареца си за глупав, луд (какъвто е), измамен, тъмен, зловонен, нечист, достоен за всякакво отвращение и ако някой ви нарече глупав, не се обиждайте, защото сте точно като стареца.
Дяволът иска и се опитва да ме направи Юда-предател.
Човек е жертва на заблуди, хобита, страсти, болести, наследствени увреждания, темперамент, неправилно възпитание, лоши навици, лошо общество. Той е достоен по всеки възможен начин за съжаление, любов и нашата молитва за него.
Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, когато ме чу, зашеметен от греха и духовете на злобата, да Ти се моля за помощ, и Ти ме избави от тесни условия, срам на лицето и изчезването на вътрешното, и Ти ми даде Своя сладък, величествен и красив мир, и Ти ме избави от пристрастяване към нещата и злоба към брат ми. Прославям Те, жив, вездесъщ, всеблаг, благодетелен Владико, защото в многото Си състрадания Ти не ме отвръщаш от лицето Си, но си щедър, като Отец на сина. Но дай ми Твоята доброта, Учителю! (Гумени галоши, маркови, брат Ал.)
Дай ми, Господи, да бъда враждебен срещу един грях и срещу пристрастяване към неща, а не срещу човек, не срещу Твоя образ, не срещу Твоя член, не срещу моята плът и кръв, защото моят ближен е моята плът и кръв.
Вземете, яжте, това е Моето тяло и тези, които произлизат от вас, стават Мое тяло и едно тяло между вас; пийте от нея всички: това е моята кръв на Новия завет [Мат. 26, 26 - 28], - и бъдете мъдри сред вас с Моята кръв, съкровена, телесна за Мен. Бъдете едно сърце и една душа помежду си.
Човекът е Божи образ, царски образ, величествен, почтен образ.
Всичко земно: сладкиши, злато, сребро и тяло, и дрехи, и жилища, и красиви ястия, и мебели - земя, прах.
Блажен е онзи, който почита и неизменно обича Божия образ и който знае истинската стойност на цялата тази прах, с която мнозина са безразсъдно съблазнени; Блажен е този, който спазва умереност в потреблението на земните блага и в самото желание за тях.
Разпни себе си (тоест греховете си) и се моли за другите (тоест за греховете на другите). Отсечете веднага всичко грешно от сърцето си. Носете тежестите на другите.
С какви дреболии ме разстройва Сатаната! Чашата е тънка, шепне и щипе сърцето; брат ти приема много сладкиши, обижда те, казва, и предизвиква гняв към него. Междувременно Господ възнаграждава стократно за това, което братът таксува. Къде е моята надежда в Бог? Къде е търпението? Къде е дълготърпеливата, милостива любов, която не се гордее, не завижда, не търси своето, никога не отпада?
Моята собственост е обща собственост, защото е Божия. Всеки от вас, който не се отрече от всичко, което има, не може да бъде Мой ученик [Лк. 14, 33]. Под име имаме предвид както тяло, така и способности.
Моят баща (тъст) ми предаде своето свещеничество, място, дъщеря, имоти, духовни деца. Колко благодарен трябва да съм на него и цялото му семейство, колко трябва да обичам него и цялото му семейство! Колко трябва да бъде единодушен с тях, услужлив и привързан към тях! такава ли съм
Ако обичаш Бога, обичай ближния си, който е Негов образ. Обичайте цялото си домакинство, което може би ви обижда, уморява се от вас; молете се за тях, съжалявайте ги за самия факт, че ви оскърбяват или ви лишават, за да не загубят Царството небесно за обидата си!
Сладостта, приета вътрешно, скоро излъчва воня и воня. За какво ревнуваме? Кой е нашият живот, нашата сладост, нашият истински хляб, даващ истински живот на хората? - Христос. И Той ни даде целия Себе Си. Защо се суетим? Нека презираме тленния свят и обичаме нетленния.
Господ ще ви възнагради за това, което брат ви е откраднал от вас, но не изпитвайте сърдечна зависимост към откраднатите неща, например сладкиши, не изпитвайте сърдечна болка за тях, защото те са тление; не губете толкова лесно, поради такива дреболии, любовта си към вашия брат, който ще наследи безсмъртен живот, който е по Божия образ: не унищожавайте с храната си този, за когото Христос умря [Рим. 14, 15 ], не оценявай с няколко бонбони онзи, за когото е пожертвана безценната кръв и най-голямата жертва на Христос, Царя на небето и земята, чиято милост е безкрайна и истината е безгранична, и силата е неизмерима, който с една дума може да превърне за теб, ако иска, пръстта на земята в сладост, който може да те спаси от вечни мъки и ще ви отведе до наслада от безкрайни благословии или ще бъдете потопени в ада във вечни мъки, лишени от безкрайните радости на рая.
Молете се, молете се за всеки ближен, за всеки насилник и смутител (въпреки че сърцето му не го иска), за да не загуби тези вечни блага; разбийте сърцето си според заповедта на Исус Христос, Сина Божий, откажете се от пристрастяването си към земните сладости, откажете се от гордостта, злобата или напразната омраза към ближния, този почтен, величествен образ на Бога, почитан за разума, дар слово, способност за любов, свободна воля, способен на велики дела, велики добродетели. В един момент победи себе си в името на Господа.
Когато приберат твоите сладости, помни, че ти е обещана безкрайна сладост - да съзерцаваш неизразимата благост на лицето Господне, а пренебрегвай земните, тленни, груби сладости, които пленяват и като тръни пробождат сърцето; изобщо, пренебрегвайте земните удоволствия – мигновени, мимолетни, които са сладки в момента на вкусване, а след това често носят много горчивина на душата, особено частичните към тях. Обичай вечната сладост, постигни я.
Бъдете небрежни към земните блага: Господ ще изпрати всичко, както е изпращал и преди, просто живейте в любов. Не завиждайте на количеството боклук, който другите натрупват: това количество боклук силно запушва сърцето и се разяжда в него от действието на злия враг. Бог и мамонът не могат да работят [Мат. 6, 24]. Възложете цялата си скръб на Господ Бог и не се смущавайте от никакви загуби или от факта, че другите имат много имоти, а вие имате малко. Където има малко притежание, често има много Божествена благодат.
Ако желаете смъртта на ближния си, за да го продадете, тогава е напразно, и глупаво, и зло, и диво такова желание: вие не само ще бъдете сити, но и наситени, точно както сте сити сега, и от пресищане такива мисли и желания блуждаят в сърцето ви и от тъмния, ефирен враг. Всички ще бъдете добре нахранени и облечени. Но вие, в духа на Христовата любов, трябва да съчувствате на страдащите, на душевноболните, да служите на тези, които усърдно се нуждаят от услуги, като самия Христос, и да оставите протичането на болестта и продължаването на живота на Автора на живота - Господа, който мъдро и милостиво измерва дните ни и урежда това, което е полезно и полезно за всички. Всички ние сме оскъдни съдове: когато искаме да ги сложим, ние ги събираме; когато искаме да унищожим, ние смазваме тези съдове. Скуделник - Господ. Трябва да мислим за себе си смирено и да бъдем изпълнени с чувства на сърдечна доброта и любов към нашите ближни.
Всичко е Бог, всеки момент от дишането ни зависи от Него: Той се наслаждава - и внезапно животът ни ще свърши, както се случи с мнозина; ще зарадва - и ще продължи, като Езекия, цар [на Юда]; ще зарадва - и никакво умение на лекар няма да помогне да излекува болните; отново той ще иска да направи обратното - и неговата малка помощ ще бъде полезна, полезна и успешна. Всичко е Бог във всеки. Ние сме нищо - имаме всичко от Бога, и затова нека помислим за себе си смирено и със страх и да пожелаем на всеки толкова добро, колкото на себе си, като смятаме всички земни блага за боклук и се задоволяваме с малкото и необходимото и разделяме излишното на нуждаещите се по тяхна молба или бързаме на помощ и изпреварваме молбата им, а не ги измерваме с оскъдна мярка, когато Бог ви изпрати щедро.
Не позволявайте да се настани във вас чувство на омраза към тези, които са поставени в нуждата всеки ден да ви молят за милостиня - трябва да ги съжалявате още повече за това, щом са поставени в такава печална необходимост; ако нямате тази нужда, тоест да протягате ръката си всеки ден, за да приемате милостиня, тогава благодарете на Бога за това, че поради вашите грехове Той не ви е лишил от щедрите Си дарове, и чрез милостинята си съкровете милостта в деня на всеобщия съд; но имайте милост с добра воля, като помните, че за тази саможертва в полза на бедните ви е приготвена голяма награда от праведния Дарител на възмездието и че служенето на бедно и бедстващо човечество е голяма чест и голяма Божия милост, ако някой иска да разбере това - защото това служение е служение на самия Христос Бог, който благоволи да се обедини с хората чрез въплъщение и да им стане Глава. Точно както го направихте на един от тия мои най-малки братя, така го направихте и на мен [Мат. 25, 40].
Господ ви служи ежедневно с най-големите Си дарове – служете Му в лицето на вашите ближни, но служете с радост, а не със скръб, огорчение, раздразнение и ропот. Вършете Божието дело със страх и радост, защото вършите всичко пред очите на Бога, по-ярки от слънцето.
Господ не позволява да се обогатиш със земни блага, за да познаеш Неговото богато име и да възложиш цялата си надежда на Него, а не на благата на живота, за да се отречеш от земните, прелестни неща и да бъдеш небесен на земята. Други, чиято основна цел в живота е натрупването на богатство, а не угаждането на Бога и не спасението на душите, тогава Той им позволява да забогатеят и да прекарват времето си в суета. Но се страхувайте и вие не прекарвайте време в напразни грижи и страсти, защото злият дух на земните страсти не ви напуска и понякога ви завладява желанието за повече, желанието за нови и лъскави дрехи, когато самият вие още не сте се обновили и просветили, желанието за богатство, когато душата ви е още бедна, а суетата на живота ви преследва и търси да се загнезди в сърцето ви; но виж, твоето сърце е светилището на Господа: страхувай се да го оскверниш с пристрастяване към този свят или със злоба, гордост, завист, нечистота, своеволие, бунт и т.н. Помни своя висок сан, избор, призвание.
Вие желаете лъскави дрехи, но аз бях облечен в дрехите на укора и кротко понесох този срам за вас; ти искаш лъскави дрехи, но аз бях съвсем гол и в този вид бях прикован на кръста и понесох този укор, тази богохулна екзекуция заради теб, за да те науча на търпение, да търпиш всичко нанесено от човешката злоба и завист.
Преди празниците на нашата Света Православна Църква, които трябва да издигнат духа ни до нашето небесно Отечество и да предизвикат чувство на жива благодарност към Бога за Неговото Отеческо провидение за нас, врагът има обичая да разпръсква, помрачава и измъчва нашия дух със земни страсти, също със злоба, завист един към друг, гордост и презрение. Нека всички се внимават!
Германците и англичаните са разрушили сградата на Църквата, връзката с небесната Църква е разрушена, с Църквата тези, които са напуснали този живот и не са установени на небето и които се нуждаят от помощ от своите живи членове. Там се забравя, че християнинът е небесен гражданин, защото небесните граждани не се уважават и всички, които си отиват, се считат за потънали във водата, за които няма защо да се интересуват.
Имате ли вие, лютерани и англиканци, достатъчно сила и мъдрост да премахнете от себе си всички хитрости на невидими врагове, без благотворната помощ на светиите; Имате ли достатъчно смелост да се обръщате директно в молитва към самия Бог във всичко и да очаквате от Него бързото изпълнение на вашите желания? Казваме: за много грехове имамите нямат дръзновение към Бога и се молим на Божията майка да се моли за нас на Всесъздателя.
Странно: как не съм наситен от себе си, а от другите, които живеят с мен, преситен съм, чувствам ги и излишни, и ненужни? нелепо. Това идва от моята наситеност с благословиите на земята, а пресищането има свойството да искам колкото се може повече от тези благословии и да мразя тези, които ни пречат да имаме повече от тези благословии. Но ние трябва да желаем да споделяме с радост благословии с нашите ближни, така че да има общение на сърцата между тях и нас, едно сърце и една душа [Деян. 4, 32], което е най-ценното и за което Божият Син Исус Христос, нашият Спасител, се е молил на Отца.
Уважение към човечеството. Кой е човекът? И какво са пред него всички плодове, цялото злато и сребро, всички най-скъпоценни тъкани и всички най-великолепни стаи и всичко, което е високо ценено в този свят? - Нищо. Така че, не съжалявайте човек, не бъдете враждебни към него за нищо на света.
Ако забележите дух на бунт и гордост в сестра си, знайте, че тя се съпротивлява на духа на гордост и бунт, който е във вас: оставете този дух и тя ще бъде като агне пред вас. Винаги имай кротък и смирен дух и ще я видиш като смирен слуга. Кой ще ти навреди, ако си ревностен за добро? (1 Петрово 3:13).
Бъдете трансформирани ежедневно в нов човек, оставяйки настрана стария. Умъртвете тялото си и го поробете (1 Кор. 9:27).
Грехът в ближния е демоничен сън, насилието на дявола. Не обръщайте внимание на греховете му, но ги покривайте с християнска любов, търпете неговите страсти, гордост, гняв, завист и пр. Съжалявайте го като болен, молете се за него.
Считайте се за по-лош от всички останали и за виновник за всички злини, всички недоволства на вашия съсед, например у дома.
Къде е духът, дъхът на Христовата любов във вас?
Не вярвайте на очите си, ушите си или обонянието си в злото, което причиняват на ближния ви: те са лъжа. Вие сами сте изпитвали много пъти колко коварни и измамни са те и измъчват душата с въображаемо сънуващо зло, например те представят дима като зло или голяма вреда и поради това предизвикват вражда сред онези, които правят дим в стаята; те представят лицето на ближния си като гневно, нацупено и ги карат да му платят същото и т.н. Всички чувства, напротив, служат на любовта; представете себе си на Бога... и членовете си на Бога като инструменти на правдата [Рим. 6, 13]. Не можеш да победиш злото със зло, а само да го укрепиш, но ще победиш злото с любов, кротост, смирение, молитва и сърдечно отношение към онзи, който върши зло. татко! пуснете ги, защото не знаят какво правят [Лк. 23, 34], - така трябва да се молите за най-злите си врагове, а не сами да се озлобявате от тях.
Като помислите какво искате, какви чувства изпитвате към вашия болен съсед, който живее с вас, какъв напразен гняв дишате към него, накрая се убедете, че сте негодник и заслужавате цялото неуважение, за което трябва да обвинявате себе си, а не съседите си.
Във всеки християнин вижте самия Христос, особено в свещеника и епископа, и презирайте неговите грехове, неговите страсти, за които Христос пострада, и помнете, че вие самият сте първият, тоест най-големият грешник.
Ако обичаш тези, които те обичат, каква е ползата? Ако само целуваш другите, какво друго правиш? И езичниците правят същото. Обичайте враговете си, благославяйте онези, които проклинат, правете добро на онези, които ви мразят [Мат. 5: 47, 44]. Винаги имайте Христовите заповеди в сърцето си и ги изпълнявайте.
Това е стара песен, братко. Това казват на онзи, който представи някое старо, изтъркано доказателство за думите си. Това е стара песен, казват. Така трябва да говорим на нашата плът, на нашия старец, когато според обичая той ни внушава грях, например гордост, злоба, завист, злоба, похот, алчност и пр. Това е стара песен, сатанинска песен, глупава песен - и я накарайте да мълчи.
Гледайте да не презирате нито един от тия малките [Мат. 18, 10]. Презрението и омразата към децата, особено към бедните, тези малки на този свят, идва от дявола и е изключителна несправедливост към тях; Вместо да изпитват голямо съжаление към тях, като състрадателни хора, които нямат ежедневна храна без ползи, мнозина ги презират и мразят, защото непрекъснато ги молят за милостиня всеки ден. Половината от битката, половината от нашата скръб е, когато Господ се е погрижил за нас и изобилно ни дава даровете на Неговата доброта. Но нека помним и не забравяме, че Той дава изобилно, за да можем ние да дадем от имота си на бедните.
От Този, Който беше разпнат на кръста за нас, аз трябва постоянно да се уча да жертвам за доброто на ближния си не само имуществото си, но и живота си, трябва да се науча да обичам ближния си, като полагам душата си... за приятелите си [Йоан. 15, 13]. Полъхът на този дух на любов трябва да се проявява в погледа, в маниера, в походката, в думите и делата.
Не напразно Църквата ми даде името баща, като свещеник: трябва да бъда верен на идеята за баща на моите духовни чеда, трябва да бъда любящ, привързан, поучителен и назидателен, състрадателен, щедър, търпелив, мил, възвишен, прям, прост, искрен, незаинтересован, умерен, не алчен, целомъдрен, чужд на земната и материалната мъдрост, мъдър за горните неща, за живота там.
любов. Считайте всичко за боклук, за да не се заличи любовта, защото любовта, пристрастеността към земните неща пречи на любовта към ближния и към самия Бог. Бъдете добри към всички, които живеят с вас, и яжте това, което спечелите от труда си. Да изразходваш живота и имуществото си за доброто и мира на другите е велико нещо, само го прави с дух на любов, без да роптае, помнейки, че Самият Христос Бог умря не за праведните, а за грешниците, неблагодарните и злонамерените. Това трябва да бъде животът на християнина: да положи душата си за приятелите си, душата си, тоест своите трудове, здраве, душевен мир, имущество, сила, способности, сила.
Бог е неизчерпаема съкровищница от благословения за всеки, Неговото Провидение е вечно будно, всебогато; Той изпраща добри неща достатъчно и в изобилие за всички и с Него всеки може да бъде нахранен и облечен; ако някои са голи и гладни, тогава или поради твърдостта на своите съседи, или по тяхна вина. Ако някой от нас, добре нахранен и облечен, щади излишък за ближния си, за да му даде за хляб, за облекло, за наем на жилище, за външен вид (документи), за помощ в болестта му, нещастие, тогава действията му са непростими, доброволна лудост, глупава гордост, глупава страст към материалното, забрава за небесния, нетленния живот, за смъртта, за възкресение, за общия съд, вечно блаженство и мъчение; неверие в Божието Провидение, отчуждение от духа на Христовата и християнска любов, която смята всичко за общо, глупава алчност за земни боклуци, явно вредни за душата и тялото, съдружие с дявола, като Юда предателя, вечна гибел.
Ако няма имам за любов, няма полза за мен (1 Кор. 13:3] - няма полза от моите молитви, от моите милостини, от моето четене на словото Божие. Какво е любовта? В дълготърпението, милосърдието, в кротостта, смирението, покорството, добронамереността към всеки, в нетърсенето на собствената си изгода, в прикриването на недостатъците на ближния, в немисленето на зло, в уповавайки се на всичко, в търпението на всичко, в надеждата на всичко, във вечното постоянство или в постоянството 84 и да не отпадате.
Трябва да помним, че човекът е същество с безкрайна стойност и важност 1) като образ и подобие на Бог (о, велико име!), 2) като изкупен чрез безценната кръв на Господ Исус Христос и предназначен за вечен живот. Баща ми е старейшина, почетен протойерей, важен човек - винаги трябва да се уважава и да не се свиква с това, да не става високомерен; не щади нищо за него, защото всичко пред човек, и особено такъв като него, е незначителен боклук.
Сестра ми Анна е целомъдрена девица, само поради тази причина трябва винаги да се отнасяме към нея с уважение и да й извиняваме известна гордост или съзнание за нейните достойнства; да пази съда на девствеността, като цяло да я пази за Бога и в името на факта, че тя е член на семейството, да уважава нейното морално достойнство; да не искаме тя и подобните й у дома да служат на нашия вид, да се съобразяват с вкусовете ни, да се отдават на страстите ни. Не трябва да забравяме, че те са служители на Бог и имат същите права като нас като хора.
О, най-глупава, най-греховна, най-скъперна плът! От един поглед голото тяло на жената, като лен от огън, внезапно пламва с нечист огън! О, греховна простотия 86! О, скоростта на греха! О, колко бързо, решително, твърдо трябва да се устои на всеки грях! О, настойчивостта на греха! О, насилие! О, въртяща се вихрушка! О, речен стремеж! О пламтящ огън! Трябва бързо да се противопоставим на всеки грях, решително, смело, твърдо, силно, например на гордостта, злобата, завистта, алчността, скъперничеството, своеволието, упорството, блудството, деликатността и невъздържаността, злорадството, злонамереността, съмнението в истината, празния страх, унинието, леността и студенината към благочестието, молитвата и добрите дела и пр. Кое е най-великото нещастие в живота? - Грях. Кое е най-голямото благополучие? - Добродетелта.
Съгласете се, че във вашия зет има много прекрасни страни, качества, които вие нямате: например нямате тази ревност, тази безкористност в грижите за болните, тази готовност за услуги, тази точност в услугите.
Извлечете процент християнска любов от всичко, както дяволът се опитва да извлече процент зло, гордост и всякакъв грях от всичко. Придобий духа на Христос. Винаги носете тези думи в сърцето си: духът на Христос. Смейте се на машинациите на дявола, постоянно, всяка минута, доставяни ви. Помощ в силата на Господната сила - помощ в любовта.
О, алчна плът, обиталище на Сатана! От един поглед към брат, който яде от нашата храна или използва нашите сладкиши, тя се възмущава и в същото време извършва два големи гряха: тя се прилепва към храната, която трябва да бъде презряна според примера на Господ и апостолите, и се озлобява срещу своя брат, когото винаги трябва да обича като себе си, според Писанието, според дълга, според природата или според единството на природата, благодат, призвание и цел. Ето какво домашно животно е нашата плът, това е дяволът! И така, не пестете нищо на брат си, нито храна, нито сладкиши, и не се обиждайте от него, защото и съжалението, и обидата са от дявола. (Сън: храна в трапезарията и в залата: прясна риба, пържена в картофи в масло - видение от лукавия.)
При вида на богатите дрехи на приятел или колега, често [плътта] пламва от ревност или завист. О, лудост! Създаден за небето, за нетленни и вечни блага, той мечтае за елегантни дрехи и завижда на брат си или сестра си. Къде е надарението в Христос? Или при вида на просяк в тънки дрехи, идващ да ни поздрави с обич, той ни презира - за какво? За това, че не е в дрехи като тях (които да съжаляват и да се опитват да носят), че понякога лицето му е грубо (пак да съжалява), а не нежно като нейното, защото тя живее в чисти стаи и яде отбрани ястия.
Трябва да сравним това, което имаме ние и това, което имат бедните, какво е нашето положение и какво е тяхното; ние имаме доставки, те не, ние сме избраната храна и напитки, те правят каквото могат; ние почти винаги сме сити, те често са гладни, ние имаме много дрехи, те имат само парцали, една мръсна риза или нищо от това; Ние имаме просторен апартамент, чист въздух, те имат тесен сутерен, нечистота, влага, тълпи, застоял въздух; Всеки ден ни осигуряват храна и напитки и всичко, те не са, мнозина не знаят дали ще бъдат нахранени днес или не, дали ще имат подслон за нощта и са щастливи да подслонят главите си; много от тях дори нямат предимството да стоят в храма и да видят извършването на богослужението. Заради всичко това те заслужават всяко съжаление, но не и презрение. И тогава те бяха изпълнени с укора на лакомците и унижението на гордите, според Давид [Пс. 122, 3 – 4]. Това едно тяло ли е от многото? Това означава ли да си носим тежестите един на друг и да изпълняваме Христовия закон [Гал. 6, 2 ]?
Уж никой не се интересува от бедните, всички дори ги упрекват, че са паразити, мързеливи, макар да не знаят дали наистина са паразити и мързеливи, дали са болни, осакатени или разорени поради злощастни обстоятелства.
Или пак: в църквата клисарят или дяконът сгреши в нещо - дали пее ненастроено в пеенето, или се обърква в четенето - коварната плът се озлобява, сякаш се радва на случайността, че е хванала ближния в грешка, докато според духа на християнската любов трябва да се прикриват слабостите на ближния, да се поправят грешките му, грешките с любов и дух на любов. кротост.
Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил да отслужа тържествуващо Литургията и да се причастя с Твоите Свети Тайни без осъждение. Благодаря Ти, че ми даде да отслужа всенощно бдение с Екатерина Никита и да прочета Евангелието за кладенеца на девиците и молитвата за водосвет. Попита госпожата. Рядко чета.
Сегашният живот на християните е станал езически до такава степен, че ние трябва да се въоръжим срещу него, както са се въоръжили апостолите и мъчениците, и да понесем жестоки гонения, като гоненията през първите три века след Рождество Христово. Какво сме ние, овчари? – Ние мълчим. Трябва да пресечем истината. Започнете с назоваването на името, с Тайнството на кръщението, заклинанията, обетите преди кръщението, самото кръщение и т.н.
И двамата имат болка в очите, и двамата не искат да се предадат, и двамата не искат да бъдат нежни един към друг, и двамата са горди - но някой трябва да се смири, да се предаде, иначе болестта на душата няма да бъде излекувана. Ако видите, че несъгласието, раздорът продължава поради непримиримостта на взаимните права, истински или въображаеми, тогава най-старият и най-умният се отказва от правата си или се отказва от правата си в името на взаимно добро съгласие. Вижте примера на Божия Син, какво направи Той за нашето спасение, как се смири, как се смири, как снизходи към нашата немощ, изцелявайки празната ни гордост и високомерие (напразно, абсурдно). Блажен е този, който разбира това. Блажен е онзи, който е придобил мъдрост в изпълнението на Христовите заповеди, който ще бъде слуга на всички, духовно и телесно, доброволно, доброволно, без ропот, без досада, завист, скъперничество, гордост и огорчение.
Радостно се отнасяйте и се грижите за всеки ближен - това е словесно създание, създадено по Божия образ, или, ако е християнин, този Христов член в името на Божия образ в него, в името на артикулацията на Христос, в името на самия Христос, който живее в него. А колко малко се изисква за един гост! И колко много Христос цени взаимната любов! По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13:35], - което означава, напротив, ако живеем не във взаимна любов, а в гордост, презрение и презрение един към друг, в огорчение, гняв един към друг, тогава ще бъдем ученици на Сатана, а не на Господ Исус Христос. Важното е да ходите с добро сърце сред домочадието си. Трябва ли един християнин да таи злоба? Кой каза преди кръщението: Отричам Сатана, и всичките му дела, и цялото му служение, и цялата му гордост... Отрекох се; и пак: Съединих се с Христос... съединих се 87 - повтаря се три пъти.
Това отрицание и комбинация показва твърдо и неизменно намерение да се прекъсне всяка връзка с греха и неговия виновник и да се обедини здраво с Христос, източникът на нашия живот. Какво от това? Наистина ли постоянно ще лъжем срамно, като говорим едно и вършим друго? - Не: трябва да помним и да спазваме обетите на кръщението, за да не отпаднем от надеждата си за вечни благословения, и преди всичко, нека оставим пресищането, невъздържанието - тази вина за всяко зло, след това гордостта в живота, гордостта в думите, в поведението или в отношението към другите, в облеклото, арогантността, в масата, в облеклото, завистта, алчността, любовта да спечелим може би собствената си душа и душите на другите към Христос Бог в Неговата небесна житница и отричане на любящ и любящ живот, което унищожава душата, което прониква във всички пороци - или виждате друг закон в живота си, който се бори срещу закона на вашия ум и ви пленява от закона на греха, който е в живота ви [Рим. 7, 23 ]? Коленичете пред Христос и поискайте Неговата благодат да преодолее тази заблуда, разкрийте пред Него вашата слабост, вашата проказа и поискайте изцеление и помощ.
Бой се да нарушиш установения от Църквата пост и да не се покориш на Бога заради корема си, защото искаш мляко, краве масло, месо. Адам и Ева, като ядоха забранения плод, загубиха Божията благодат и се продадоха на дявола, и не само себе си, но и цялото човечество.
Постоянно вкусваме сладостта на плодовете Господни, но дали ние самите сме станали сладост за Господа заради сладките за Него плодове – взаимна любов, въздържание, чистота и целомъдрие, кротост и смирение и безпрекословно послушание?
Когато заколвате образния Агнец на проскомидията, спомнете си, представете си, почувствайте живо как невинният Агнец Божий Исус Христос, Синът Божий, безгрешен и пресвят, беше заклан заради вас, как бяха безмилостно съкрушени Неговите пречисти членове и не смазвайте тези членове отново с вашето гордо, зло, недобро и завистливо отношение към ближните, потисничество на ближните! Четете: като овца, водена на заколение, бъди кротък и кротък като овцата, и като агне пред стригачите мълчи, за да не отвори устата си, и като остригано агне, доброволно, без оплакване, предай на другите вълната си - своите вещи, защото всичко не е наше, Боже, и всичко е земно и земно. ще бъде (защото е изваден от земята) и нещата ни следват непрестанно. В Неговото смирение Неговата присъда ще бъде взета, вие казвате – бъдете абсолютно смирени; Кой може да изповяда Неговото поколение? Сякаш коремът Му ще се вдигне от земята [Исая. 53, 7 – 8] 88, и помни, че и ти си приет в небесното родство, както е казано: дошъл си на хълма Сион и в града на живия Бог, в небесния Ерусалим...
и на духовете на праведните, станали съвършени, и на Посредника на новия завет, Исус [Евр. 12, 22 – 24 ], и коремът ви ще се издигне от земята. Когато разрежете символичния Агнец и кажете: Божият Агнец е изяден, отнеме греха на света, за светския корем и спасението 89, тогава въздъхнете и се покайте в сърцето си за греховете си и, ако можете, пролейте сълзи за тях и за такова безгранично снизхождение на Божественото към вас. Спомнете си как Той беше пожертван за нашите грехове на кръста, как пострада, какъв срам изтърпя, как беше изгарян от вътрешни скърби за греховете на човечеството, скръб за неистината и слепотата на първосвещениците, старейшините, книжниците и всички хора, вътрешни и външни мъки от висене на кръста с пробити и приковани ръце и крака! И Той понасяше всичко като кротък Агнец, без да се озлобява срещу никого, без да се оплаква от никого. Отнеми греховете на света за светски корем и спасение! Тоест със Своето страдание Той ни изкупи от вечната смърт и ни даде вечен живот и спасение! Каква [благодат] с безкрайна цена! – Освободи ме от вечни мъки и ми даде вечен живот!
Ще мисля ли след това за тленността на земния живот? Трябва ли да се придържам към него? За дрехи ли е, за сладкиши или за богатство? Това ли е честта на този свят? Но как да получим почести от света, който разпна Господа на славата? - Бъди разпнат на света за Христа с кръста, според апостола: с кръста светът се разпна за мене и за света [Гал. 6, 14].
Благодаря Ти, Господи, че си ме дарил, недостоен, с благодатта в деня на Света великомъченица Екатерина неотклонно да извършвам литургия и богослужение с водосветен молебен.
Помнете, че ние сме едно духовно тяло и имаме едни и същи духовни рани: трябва да имаме състрадание един към друг, да се съжаляваме, да се молим един за друг, да не предизвикваме препъване или изкушение за нашия брат, да не бъдем високомерни, да не завиждаме, за какво... имате ли, което вие или брат ви не сте получили? (1 Кор. 4:7). Всичко е Божие. Благодарете на Бог за Неговия непостижим дар. И ние сме нищо. О, влез в сърцата ни, Христе Боже наш!
Благодарете на Бога и за това, че сестра ви, искрено или лицемерно, ви угажда; Вие самият не винаги искрено служите на другите. Запомнете: нашата обща слабост - всички имаме нужда от снизхождение и взаимна любов.
Посейте с бедност и с бедност ще пожънете; и ако сееш с благословение (щедро), с благословение и ще пожънеш (2 Кор. 9:6). Защо се сърдите, когато имате възможност да сеете щедро? Трябва да се радваме на това. Ако скърбите и се възмущавате от онези, които често искат милостиня, то това идва от вашето маловерие: не може ли Господ скоро да ви възнагради за вашата милостиня? Колко пъти Господ е показвал Своето провидение над вас, възнаграждавайки щедро за милостините, които давате! Как ти самият винаги си бил доволен, нахранен и сит и преоблечен, имал си и имаш прекрасен дом – и бедните бяха доволни, и съвестта ти беше спокойна, защото изпълни заповедта Господня. И така, спокойно, с желание, от сърце, с мило сърце и поглед, раздавайте милостиня на бедните и галете семейството си преди всичко; винаги бъди добър към тях със сърце (милостив), лице, поглед, реч, дело или служба.
Спомнете си как бедните търпят лишения във всичко: понякога нямат супа, прилични дрехи и нямат наем, така че биват изгонени от къщи за неплащане и дори да живеят на открито, ние имаме всичко в изобилие и все още често се сърдим на просяците, защото често ни молят за милостиня! Как да не иска човек често, когато има постоянни недостатъци и когато светът е толкова скъперник в даването! Какво можете да направите на ден за пет или десет копейки? Преценете сами. Ако искате Господ да бъде щедър към вас, бъдете щедри според възможностите си! Ако искате другите щедро да ви възнаградят за труда ви или да ви дадат нещо безплатно, тогава бъдете щедри към другите и, най-важното, не смейте да се ядосвате на човек, който е образ Божий, макар и да носи раните на греховете; винаги бъди кротък и смирен, смятай себе си за по-виновен от всички останали, считай се недостоен за никаква земна сладост, дори за парче хляб; Считай всичко за Божие, а не за твое, и не се гордей като господар, но се дръж като слуга на всички, като най-долния, най-лошия от всички, като нищожен и за нищо не заслужаващ.
Храната, сладкишите, дрехите, парите и т.н. трябва да се считат за боклук, и то най-малко за боклук, защото с тях се свързва Сатаната в сърцето ни, но не и с обикновените боклуци, защото тези вкусни, красиви и лъскави боклуци отделят душата от Бога и от ближния, оръжие срещу Бога и ближния.
Ако сте воин на Христос, тогава ще се въздържате от всичко в името на удобството при воденето на духовна война, а ако не сте воин и сте скръстили ръце по време на битка, тогава използвайте всички удоволствия и се предайте на вечен плен без Бога. Но вие сте влезли в числото на Христовите войници - срамно е да се отдадете на бездействие и блаженство.
Как скърби душата ми, защото от вечерта до неделя не се пречупих за първи път, не изпълних цялото молитвено правило!
Без никакви притеснения от моя страна, Господ изобилно е хранил и обличал мен и семейството ми и досега (единадесет години), и отсега нататък ще ме храни и облича по същия начин: няма защо да се тревожа. Нека пренеса ума си на небето, където моята надежда е Христос, който седи от дясната страна на Бога, и нека живея [в мир] с всички, особено с близките си.
Колко тънък и духовен трябва да бъде човек, за да се бори с невидимите духове на злото и страстите, които те насаждат в мислите и сърцето! Как да постим! Защото чрез насищане и деликатност душата загрубява, отслабва, помрачава се, а чрез храната и питието демоните се борят най-силно срещу нас, както в началото дяволът чрез храната погуби Ева и Адам.
Ти си член на земната Църква, която е едно с небесната Църква: гледай да се държиш достойно за член на Църквата, да живееш във взаимна любов, свято, в чистота, въздържание, бъди милостив, общителен, кротък, смирен, назидателен, несребролюбив, послушен.
Господ праща щедро на всички, целият свят е нахранен и облечен. Не вие храните, пиете, обличате - Господи, няма нужда да се тревожите и да поемете върху себе си гордата грижа как да нахраните близките си и бедните.
Докога ще се занимавате с тези детски играчки, имам предвид сладкиши, дрехи, пари и т.н. Докога няма да бъдеш мъдър човек и да обичаш Бога повече от всичко и ближния си като себе си, като смяташ всичко земно за нищо пред Него? Докога няма да предадете себе си, един друг и целия си живот на Христос Бог?
Навик, арогантност с човек: като стане арогантен, човек поставя човек като себе си в нищо, по-лошо от боклук, и, спестявайки всичко за него, не щади само себе си. Просяци. Техни роднини, доведени роднини.
Според Божията истина човекът трябва да бъде поставен над всичко в света, целият свят трябва да се смята за нищо пред него, като боклук, защото светът за него и всичко в света е подчинено от Бога под носа му като цар, като образ Божий. О, как ревне дяволът гневно на този Божи образ, възнамерявайки, първо, да унищожи, да разруши самия този Божи образ, и второ, чрез това да причини обида и скръб на самия Бог.
Всички ежедневни усилия на дявола са склонни да погълнат един от хората.
Старецът ми е очистен от болест, но в здраве аз съгрешавам, отдавам се на сладострастие, осквернявам се от блудство и сънливи сънища. Но и аз сънувам в реалността, а не в истината, защото съм съблазнен от сладкиши, пари, дрехи, добри лица и не разпъвам мечтателната, зла, горда, завистлива, блудна, алчна плът със страсти и похоти и не се стремя с всички сили към истинския, вечен живот. Аз, проклетият, прекарвам времето си в блаженството, гордостта и блясъка на този свят: живея в големи, богати стаи, в приятни и изобилни ястия дори по време на Великия пост, ходя в меки и богати дрехи - аз, проклетият, умирам жив. Къде е разпъването на плътта със страсти и похоти? Къде е участието в страданията на моя Спасител?
Да обичаме всички светии, като започнем от най-светия от светиите, Господа на славата, а след това пресвета Богородица, всички ангели, всички светии хора, защото в тях нашето създание по образ и подобие Божие (в Господа човек) е чисто, светло, добро, любящо. Но да обичаме Господа Бога над всичко и всичко, защото Той е всичко в светиите: Той е тяхната святост, любов, мъдрост, сила. Но ние също трябва да обичаме грешните хора, живеещи на земята, да се молим за тяхното обръщане и спасение, да бъдем търпеливи с тях, да бъдем милостиви, да не бъдем високомерни, да не се гордеем, да не завиждаме, да не търсим своето и да съжаляваме всички, защото всеки е духовно тяло, покрито с еднакви струпеи от грехове.
Досега бях глупав: не се уповавах на Бога във всичко със сърцето си - отсега нататък трябва и ще бъда разумен; Досега се вкопчих в веществото, бях наранен от желание и съжаление към него - отсега нататък няма. Помощ, Господи!
Ако Господ ме лиши от земни блага или ме порази с болест или някакво нещастие, това означава, че това е спасително за мен. Да бъде волята Господня. Греховната плът, моят унищожител, отстоява себе си, когато скърби за лишения, болести и нещастия, когато беснее поради лишения. Но ние трябва да възлагаме надеждата си на Бог и да живеем в любов към всички, като се отнасяме към всички съкровища на света като към боклук, презирайки ги като чар на дявола. Помнете, че Царството Небесно е приготвено за християнина с нетленни и вечни блага - човек трябва да бъде докоснат от сърдечна любов към тях, особено към Господ Бог, Богородица, светите ангели, архангели и други небесни сили и свети хора. Да се придържаш към земните блага и да ги съжаляваш означава да имаш езическо разположение на сърцето, а не християнско.
Свежестта на отношенията с вашето семейство като не само ваша собствена, но и Божия, Божия собственост. Същото важи за всички, които познавате и не познавате.
Баща... дете. Ние сме духовни отци; хора, миряните са нашите деца. Ние сме пастирите, те са овцете. Ние трябва да развием бащински дух в себе си, бащински отношения с миряните, а у тях синовни отношения с нас. Нека духът на бащинска и майчина любов към енориашите духа през нас и нашите съпрузи. О, колко добре би било това за слава на Бог! Let parishioners know that we are confidants, heirs of the love of the Heavenly Father for the human race, so beloved by God that He gave His only begotten Son, so that whoever believes in Him should not perish, but have eternal life [Jn. 3, 16]. Let heavenly life blow through us, let us not be carried away by worldly calculations and self-interest - we will be above this rubbish, this money, which, in essence, is dust; let us take care with all our might for the soul or souls, according to what is written: they watch vigilantly for your souls, as those who are obliged to give an account [Heb. 13, 17].
Ние сме като капки в океана от въздух или вода или като неразделни части от въздух или вода. Тези части са заобиколени от всички страни от вода или въздух: нашите души са заобиколени от Бог. Да живеем със страх, изпълнявайки Божиите заповеди, Божията воля, свята и спасителна. Господ вижда нашите мисли, нашите чувства, нашите дела. Изпълни всичко, Господи, помилуй ни! Господи, който изпълваш небето и земята, помилуй ни!
Ние трябва дълбоко да уважаваме тези думи на Евангелието (и, разбира се, всички останали): както направихте на един от тези мои най-малки братя, така направихте и на мен, и да гледам на бедните като на Исус Христос [Мат. 25, 40]. One body. Служете с желание, без усърдие, раздразнение или завист. Той няма да се откаже от доверието в Бог: Той обеща и не се е отказал досега.
Благодаря Ти, Господи, защото си отнел гнета и пламъка на страстите и си ми дал мир, прохлада и простор и си просветил лицето Си върху Твоя раб.
Не гледайте красотата на парите - гледайте нуждите на братята, тоест на бедните. Помнете думите на Спасителя Христос: насъщния ни хляб дай ни днес - и се уповавайте на преблагото и щедро, мъдро и всемогъщо провидение на Небесния Отец. Не се тревожи за утре [Мат. 6, 34].
А моментът на грях е грях и отпадане от Бога. Затова за момент се опитайте да не грешите.
Ядохме, пихме, тръгнахме и се наситихме, и слава Богу, и благодаря. И Бог ще ви го изпрати. Все още не сте огладнели или жадни. Но в любовта има изпълнение на закона.
Consider it happiness that your brother eats and drinks yours, or rather God’s. Ние сме едно тяло. Съществуват същите физически и духовни нужди, една Глава – Христос, нашият Спасител и Хранител. Rejoice that the flesh is deprived of sweet food and drink; ако се ядоса на някой, който яде и пие сладкиши, не й обръщайте внимание: ако ядоса, ще спре. Тя е бясна, че я лишават от храна и напитки.
Охладете се към всичко земно, имайте гореща любов към Бога и ближния. Момент на привързаност към земните неща е най-голямата обида за Господ Бог, момент на гняв към ближния, гордост, завист, скъперничество е най-голямата обида за Господ Бог. Пазете се да не оскърбите Създателя, всеблагодетеля, всеспасителя, всичкоснабдителя.
Докога земните мечти ще блуждаят в сърцето?
Докога трябва да ценим маловажното, незначителното и да го гоним, но да не даваме цена на истински високото, например любовта към Бога и ближния? Ето как Сатана воюва срещу нас, за да ни лиши от вечните, дълго желани блага на Царството Небесно. Той занимава и съблазнява с дреболии, но отвлича вниманието от същественото - от Бога, от душата, от небето, от вечността!
И до днес аз, проклетият, се надявам на храна, а не на словото Господне, не на Господа. О, боклук! Докога ще ме съблазняваш?
Христос дойде в света, за да спаси грешниците, от които аз съм първият. Какво означава това, как трябва да се разкрие такова убеждение в живота? Ако видиш някой да съгрешава, например да пуши или да играе карти, не съди, а кажи: аз съм хиляда пъти по-грешен от него и не се озлобявай на онези, които съгрешават, но бъди търпелив към тях, както и Господ е търпелив към теб.
Бог е дух [Йоан. 4:24], а душата ни е Негов образ и подобие, затова ние самите трябва да ходим в духа и да не извършваме плътски похоти - да отрежем всички желания: лакомства, пушене и т.н., да философстваме на небето, а не на земята, не за събиране на богатство, а за добродетели.
Земният, духовният, демоничният дух малко по малко се формира в човека – как? Ако човек ежедневно насочва мислите си не към Бога, не към спасението на душата, а към това, например, как би могъл да получи повече доходи, печалба, печалба днес, какви по-добри ястия да направи, как би било по-удобно да получи награда или услуга, благоволението на известна личност, как бързо да ушие такива и такива дрехи, които наистина харесва и т.н., или да купи такива и такива неща за дома, например добри мебели, съдове, как да почисти стаята си с вкус, например, като така и така такъв богат човек, все едно да отиде на театър и пр. Така се формира земният дух, земната, духовната, демоничната мъдрост.
Небесни хора, земни Ангели, Божии светии, учете ни да бъдем мъдри на небето, а не на земята! Свети пророци, апостоли, светци, мъченици, светци, безнаемници и всички светии! Научи ни да бъдем достойни членове на Църквата Христова.
Трябва да се въоръжим по най-силния начин срещу пристрастяването към земните неща, алчността, скъперничеството, сребролюбието, алчността и похотта: това пристрастяване е бичът на вярата, надеждата и любовта към Бога и ближния, убива нашите духовни, небесни предразположения и стремежи и ни превръща в земни, духовни хора, слуги на дявола. Нека вършим делото на нашия Изкупител! Нека спасим душите си!
Дойдоха ви гости, или гост, или неканен гост, който идва често: защо сте ядосан и седите в стаята си? Излезте и говорете с любов и така винаги практикувайте комуникацията на любов и ще угодите на Господ и ще бъдете умел човек. Съжалявате ли за сладкиши? Ти не се самосъжаляваш, както и те – ближния си, както и себе си. Малко от това, малко от друго, малко от всичко - и си сит, има още, както Господ имаше пет хиляди души в пустинята. Сладкото е сладко, например медът, сладкото, а още по-сладка е сладостта на любовта към ближния; сладките са замислили и създали най-висшата сладост, сладостта на любовта, която е Бог. Нека живеем като членове на едно тяло помежду си, във вечна любов.
Какво е някаква земна сладост и какво е човек? Човек с безкрайна стойност: за него, на негова услуга, за негова наслада, всички сладкиши и самите сладкиши (земя, прах) са като нищо. За щастие трябва да се смята, че човек консумира нашите или по-скоро Божиите сладкиши.
Ако един подчинен на нас човек се държи достойно, така трябва да бъде – той е образ Божи; Ние самите се държим достойно, за да не се превърнем в площадка на човешките страсти, когато е удобно да избегнем това, без да навредим на другите и за наша собствена полза. Не е нужно да изкушаваме другите да ни атакуват!
Ако желаеш зло на друг, сам ще пожънеш това зло. Който копае дупка за друг, сам ще падне в нея. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2].
Достойнството и перченето, които приписвате на другите, принадлежат не по-малко на вас. Така че, докторе, първо се излекувайте, махнете дъската от ума си. Какво ще кажете за вашето ситост? С какво можеш да го сравниш? Ти, като прасе, се ровиш в сладкиши, давиш се в блаженството на чувствеността, ситостта и пиенето.
Не бъдете алчни – ще има достатъчно за всички.
Ненавиждайте сладострастието: причинява поквара на сърцето, алчност, студенина към Бога и ближния, плен на врага, потисничество.
Съгреших, Господи, че се озлобих против бедните Ти деца!
Бедните деца са моите учители в простотата, кротостта, добротата и търпението. Господи! Простете ми, че им се дразня, озлобявам се, защото от детинска простотия и лековерие безропотно ми искат милостиня по няколко пъти на ден! Нека се науча от тях на постоянството на молитвата към Теб и доверието в молитвата, нека бъда като дете в молитвата.
Каква прокълната плът, какво прокълнато сърце! Всичко е неудовлетворено, всичко не е според него, о, язвата ми е сърцето! О, моята постоянна болест! Във всичко търси удобство, спокойствие, блаженство! Искаш ли камък под главата си? Искате ли постелка за тялото? Няма ли някой ден тялото ви да бъде положено на рогозка, когато ще бъде безжизнено, когато вече няма да може да изисква нищо за себе си, когато ще бъде като буца пръст? О, колко грях има заради проклетата, капризна, завистлива, сприхава плът! Кога ще живея в простота на сърцето, кротост и доброта?
Когато имаме Христос в сърцата си, тогава сме доволни от всичко, и неудобството е като най-добрата утеха, и горчивото е като сладкото, и бедността е като богатството, и гладът е като ситостта, и скръбта е като радостта! А когато няма Христос в сърцето, тогава човек не се насища от нищо, не намира щастие в нищо: нито в здраве, нито в богатство, нито в чинове и почести, нито в забавления, нито в богати покои, нито в блясъка на осветлението, нито в богато сервирана трапеза, отрупана с всякакви ястия и напитки, нито в ситост, нито в пиене на сладки напитки, нито в богатство облекло, нито в нищо. О, колко е необходим на човека Христос, Животворящият и Спасител на нашите души! Колко е необходимо заради Христос, за да се всели Той в нас, да гладуваме и да жадуваме, и да спим по-малко, и да се обличаме по-просто, и да понасяме всичко спокойно, с търпелив и кротък дух!
Ловецът на душите ни - дяволът всяка минута хваща душите ни, сякаш за да ни нарани с някакъв грях, с някаква страст, сякаш за да вкорени по-силно този или онзи грешен навик, страст, сякаш за да затрудни максимално спасението на душата, сякаш за да ни охлади към Бога, към светиите, към Църквата, към вечността, към човечеството. Ти бушуваш, моя плът, с много различни страсти!
Не се съпротивлявайте на злото и злия човек: ако обидят - търпете, ако клеветят - благословете, ако са недобри - бъдете добри, ако вредят - правете добро. Упражнявайте сърцето и волята си в това всеки ден. Ако са горди пред теб, смири се; ако са раздразнени, бъди кротък и мил; ако са измамни, бъдете простосърдечни.
Често в разговор с Бога вие казвате: Боже на милосърдието, щедростта и човеколюбието, - как още не сте вдъхнали в себе си, неопитни, духа на милосърдието, щедростта и човеколюбието; Как нямаш състрадание към бедните, както към себе си? Защо се страхувате да бъдете щедри, виждайки техните крайни нужди? Защо не обичаш от сърце бедните и другите хора? Вие сте член на Църквата, чиято Глава е Христос, към която принадлежат Богородица, Ангели и свети мъже - праотци, патриарси, пророци, апостоли, свещеници, мъченици, светци, праведници, неправедници. Кажи ми кой от тях ти дава повод, пример да бъдеш горд, мразещ, завистлив, алчен за земните неща, скъперник, сребролюбец, коравосърдечен, тъп, груб, нетърпелив, капризен, съжител на земята, нашественик, чревоугодник, пияница, питомник, блудник, фанатик, лицемер, лъжец и измамник, пълен с усърдие, злоба, измама и т.н., и т.н.? Помни на коя църква принадлежиш и бъди достоен неин член, или излез от нея! Изгонете, казва апостолът, покварените измежду вас (1 Кор. 5:13).
Уважавайте всеки човек като образ на Бога и слаб член на Христос; не смятайте неговите умствени и физически слабости за нищо.
Дяволът става все по-силен всеки ден, постепенно все повече и повече подкопава уважението и любовта към семейството, излагайки на показ техните недостатъци и слабости на плътта и духа, но не обръщайте внимание на тези слабости, на които всички сме подвластни, или още повече съжалявайте слабите. Обърнете цялото си внимание на безсмъртната душа, създадена по образ и подобие Божие.
О, толкова много изкушения! Изкушения от обоняние, от вкус, от слух, от допир, от поглед!
Не блудство, а злоба; не гняв, а гордост; Не гордост, а униние или страх, или богохулство, и т.н., което лукавият влага в сърцето. Не се прозявайте - отхвърлете.
Човек расте, учи се, живее при различни условия. Нито една обувка последна.
Празник Карамзин 90. Светът има свои празници, Църквата има свои. Жалко, че християнският свят има свои светски празници, а църковните са пренебрегнати – това намирисва на езичество.
Съжаляваш за добрата хартия за брат си - повярвай ми, това е един претекст на лукавия, за да те охлади към брат ти, да насади омраза към него в сърцето ти. Не съжалявайте за нищо, бъдете готови да дадете всичко и да го обичате, считайки всичко за боклук. Помислете по същия начин за сладка храна, приятна напитка, красиви скъпи материали, или дрехи, или книги, и всяка ценна вещ, защото всичко е създадено в служба на човека. Не дължете на никого нищо, освен взаимна любов [Рим. 13, 8]. Никога не поставяйте на едно ниво човек и това, което той взема и използва, уважавайте неизмеримо високото достойнство на човек, издигнат над целия свят, получил целия свят в притежание от Господа на света, което с цялата си огромност не означава нищо пред душата му. Потъпчете красотата на нещата! О, прекрасно! прекрасно! Разбийте тази дъгова стръв, която врагът хвърля върху всички неща.
За да отдели Бога от нас, дяволът насажда в сърцата ни прелюбодейна, престъпна любов към материята или към този свят, към неговите покварени обичаи и ни потапя в своето робство, в потисничество, скръб и огъня на геената. Бог е заповядал да Го обичаме с цялото си сърце, неразделно (без да обичаме богатството и Бог заедно) и ближния си като себе си, без да щадим нищо за него, а дяволът насажда престъпна любов към тленните неща на този свят, обгражда ги с чар, примамка, докато внушава на ближния неуважение, презрение, идеята, че той няма право на определено нещо и поради нещо, понякога дори и незначително, ние често сте готови да мразите ближния си, да се отнасяте с него грубо, да го унищожите. О, кога ще бъдем едно! Когато обичаме общопланинското отечество, към което сме призвани! Имаме обща заблуда, обща заблуда на сърцето, волята и мислите. Господи! Просветете, насочете и спасете!
Греховна, страстна плът, като тъмен облак, като здрава стена стои между Бога и ближния. Тази стена трябва да бъде разпъната, разрушена - в нея тлее огънят на ада, враждата към Бога и ближния, тъй като тя е жива стена. Човек трябва да враждува срещу себе си и то твърдо, непрестанно, неизменно, смело.
Трябва да се радваме, че се лишаваме от нещо приятно в полза на ближния и по този начин принасяме на Бога жертва на любов, жертва на себеотрицание в името на любовта към ближния. Защото моята плът е 1) тление, земен прах, 2) грешна и е необходимо да я разпънат, да я подложат на лишения за доброто на душата.
Разговор с ръководителя: животът на нашето общество - клубове (какво има в тях), театри, пързалки, карти. Казват: Църквата и духовенството не са нужни. Какво е Църквата? Необходимостта от Църквата като подготвителна свята институция, в която се възпитават бъдещите граждани на Небесното Отечество. Имате нужда от образователни институции, в които учениците се подготвят за граждански живот - защо не ви трябва Църквата? Вие не сте животни, вие сте хора и християни.
И сега ми писна - какво ще стане, ако остана сам? И сега съм хитър - какво ще стане, ако остана сам? Благодаря на Бога, че даровете на Господа не отиват само в моето грешно тяло, но се разпределят според нуждите между другите.
Ако сте казали нещо грешно и ви е било забелязано, веднага се извинете и не се обиждайте на този, който го е забелязал. Бъдете опитни в общата любов. Любовта е изпълнението на закона [Рим. 13, 10]. Но любовта е дълготърпелива, милосърдна, прощава, покрива, не се дразни, не се възгордява, не безчинства, не търси своето, на всичко се доверява, всичко търпи и никога не отпада от възлюбения (1 Кор. 13:4-8).
Студентската младеж, както и обучаващите и управляващите хора, трябва да помнят следното важно изказване на апостол Павел: Ако... зная всички тайни, и имам всичкото знание, и цялата вяра... но любов нямам... не ми е от това (1 Кор. 13:2-3). И тогава научете урока на любовта, даден от апостол Павел, а именно: любовта е търпелива и така нататък (1 Кор. 13:4-8). Това трябва да се помни особено от свещеническия сан. Какви свещеници сме ние, ако не искаме да търпим нищо от ближния, особено от по-низшите! Що за свещеници сме, ако първи даваме място на греха?
Трябва незабавно да угасим пламъка на гнева или страстите като цяло с търпение, любов, обич или строгост, увещание (и го раздухваме както в другите, така и в себе си), защото ние сме едно тяло и когато раздухваме злото в другите с раздразнителността си, в същото време го раздухваме и в себе си.
Грехът и страстите ужасно измъчват живота ни и силно пречат на християнския живот, на успеха в него и на изпълнението на семейните и граждански задължения. Това означава, че грехът и страстите трябва да бъдат изкоренени за доброто на самия човек, временно и вечно, духовно и материално, за щастието и благополучието на семействата и гражданските общества. Особено необходимо е да се изкоренят злобата, гордостта, завистта, плътската похот или блудството.
Човечеството е обладано от жестоката болест на греха, затова трябва да съжаляваме за него, да прощаваме за него и да се молим за него. С това ние ще се успокоим, изпълнявайки Господната заповед, и ще направим добро на човечеството, защото молитвата на вярата и любовта няма да остане напразна. Когато правим добро на нашите ближни, ние го правим на себе си, защото ние сме едно тяло и ценим за себе си великата Божия милост. Ще има милост и милост [Мат. 5, 7].
Умейте да ходите у дома с нежно сърце: врагът особено подбужда тези у дома, защото знае нашата слабост да бъдем арогантни с тези у дома, да ги пренебрегваме и да ги поставяме в нищо, особено по-низшите, и лесно разрушава слабия съюз на любовта и събужда вражда между тези у дома. Трябва да се поставим под всички останали и да се смятаме за слуги на всички. Гордо сърце е причина за домашни проблеми.
По-добре е да живееш в негодувание, да търпиш подигравки, побои, воня, глад и студ, отколкото да обиждаш другите и да живееш във вражда. Затова, ако някой те е обидил, понеси го щедро; ако си обидил някого и той ти се сърди или от любезност не се сърди, почерпи го бързо и му говори; ако го видиш да прави нещо, кажи му: Бог да ти е на помощ, или говори за нещо всекидневно с приятелски тон, или за неговите ежедневни обстоятелства и пр., и смекчи сърцето му. Като цяло, опитайте се да имате любов помежду си, отстъпвайки един на друг, снизходително, толерирайки се.
Всеки човек е свободен и може да бъде или зъл, или добър, и не можем да искаме от него зло, ако той вече не е дете, не е юноша. Всеки горд човек, пристрастен към парите, към дрехите, към сладкото, е човек в делириум: не се обиждайте от неговата гордост, арогантност, пристрастеност, но съжалявайте за него, че бълнува, когато трябва да е с ясно съзнание за нещата. Но ето, че съм сред подложените на делириум: други бълнуват с гордост, злоба - а аз отговарям на делириум с делириум, също с гордост, раздразнение, огорчение. Господи! Бъди милостив към мен, грешния. Този греховен делириум трябва да се лекува със смирение, доброта и търпение.
Всички ние сме душевно болни и всички се нуждаем от състрадание или човек, умел в Христа, който би могъл да ни изправи от греховете, да излекува страстите, изливайки върху сърцето, като върху рани, маслото на любовта, кротостта, смирението, благостта и услужливостта.
Когато забележите някакви страсти у другите, преди всичко се запитайте: имате ли тази страст или няколко от тях заедно, и съдете себе си искрено и прощавайте на ближния си.
Човекът е жив образ на Бога. О, как трябва да се отнасяш към него, с каква кротост, смирение, чиста любов!
Господ като че ли ме носи на ръце, непрекъснато ме държи за ръка: трябва да бъда изцяло в Бога, с детска простота трябва да възлагам цялото си доверие на Него, без да се надявам на нищо земно, да не щадя нищо земно за никого.
Опасно е да си играеш с пристрастяване към земните блага и дори към собствената си плът: това изключва любовта към Бога и ближния, в която е изпълнението на целия закон. Християнинът трябва да гледа на всичко земно като на боклук (то само по себе си е боклук и защото запушва сърцето на човека).
Демонска измет върху сърцето. Свали го.
майстор! Спрете да мислите, че сте собственик, че това е ваше - това е често срещано. Радвайте се, че с вашите трудове, които са осъществими и животворни за вас, вие служите на другите материално. Но не забравяйте да внесете в семейството принципите на любов, уважение, мир, ред, смелост и твърдост.
Ако Небесният Отец показа толкова голямо провидение за моя живот, че даде Своя Единороден Син, за да получа чрез Него вечен живот, тогава ще откаже ли земните благословения, които служат за поддържане на временния живот? - Не!
Църквата на небесните (светии), земните (християните, живеещи на земята) и ада (умрелите във вярата и надеждата за възкресение и вечен живот). Лутераните и англичаните имат ли такава църква? Не. Това означава, че това са фрагменти от Църквата, откъснати от животворно общение с нея, това са еретици.
От единия хляб – Божия Агнец, ние се причастяваме, за да се научим да общуваме в телесни неща, например в пари, храна, напитки, дрехи, подслон и т.н., както и в духовни неща.
Всички използваме Божиите дарове, затова не трябва да завиждаме на другите, защото работят малко, но получават много и допринасят за труда на другите. Завистта е жилото на дявола, бизнес. Човекът е образ Божий, по-ценен от целия свят. Нека живеем в любов и бъдем приятелски настроени към всички.
Като Христовия мъдрец, бъди огорчен от греха, а не от грешника.
След Господ дължа щастието си на тази къща Несвицки: как трябва да бъда благодарен, уважаван, любящ, привързан?
И обичайте враговете си: те ви носят полза според Божията доброта, мъдрост и всемогъщество. Помнете Давид, помнете апостолите, мъчениците, светиите, самия Господ Исус Христос. Враговете само допринасят за по-голяма добродетел (смирение, търпение, доброта) и за по-голяма слава. Всичко това виждаме в Господ Иисус Христос, апостолите, мъчениците, йерарсите и светците.
Има много просяци и много дарения в тяхна полза.
Дяволът извращава моите мисли, моите желания и чувства, моите думи, моето сърце, моята воля! в беда съм! Съгрешавам почти постоянно. Дяволът постоянно работи в мен. Така например, когато се молите, той ще преобрази всяка дума по такъв начин, че от чиста дума да я направи лоша или да изрази нещо лошо, богохулно. Или, например, аз се заселих в къщата на моя тъст, заех мястото на свещеника му, апартамента му, заплатата, доходите - всичко и трябва да съм му много благодарен, да го уважавам и обичам неизменно, но аз сам искам да се преселя в земята [Ис. 5, 8], в апартамента, сякаш исках да оцелея стареца, докато аз, непознат, можех с право да бъда изгонен. Това е лудост! Това е извращение на реда на нещата! Каква долна неблагодарност! Какво зло! Или би било необходимо да се привържеш с цялото си сърце към Бога, към ближния си, към душата му, към Небесното Отечество, но тук постоянно се оказваш привързан към земята, към сладкишите, дрехите, почестите, парите и т.н., и поради тях се отчуждаваш в сърцето си от Бога, от ближния си, от вечността, от небесното Отечество.
Така че човек трябва да съжалява, но ни е жал за пари, сладкиши, дрехи за човек, за чиято служба е дадена цялата земя. Оттук и задължението във всичко да се съпротивляваш на плътта, а не да й се отдаваш, да й отказваш приятното.
Всичко земно, всички земни съкровища са боклук пред това, което ни е дадено, християните, чрез тайнството Изкупление, тоест пред небесните, духовни блага, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало (1 Кор. 2:9). На кого ще завиждам, когато ми е дадено толкова безкрайно много и когато всички сме равни в духовните блага? Земните блага са незначителни.
Всеки ден, проклет, предавам се на униние, аз, християнин, вярващ в Христос, в Неговия кръст. Да падна ли духом, чедо Божие, причастник на пречистите Тяло и Кръв Господни? Ще ме забрави ли Господ? - Той няма да забрави. Той самият говори. Трябва да се радвам, според апостола (1 Сол. 5:16).
Досега не съм бил верен на идеята за Бог като Баща и Снабдител: ако Бог е Баща, значи Той като Баща постоянно се грижи за нас и за нашето спасение и за нашето благополучие и доволство в този живот. Това е от раждането до сега; ако Доставчикът, тогава Той осигурява всички нас: и богатите, и бедните, благородните и невежите, здравите и болните, и Той е всичко за всички, въпреки че позволява много на свободната ни воля.
Ако ние тук завиждаме на благополучието на ближния в такива незначителни блага като здраве, физическа красота, благородство на семейството, отличия, висота на честта, пари, богатство на дрехи, сладкиши, напитки, богато украсен дом - тогава не завиждаме ли на благополучието му в рая, в неговата небесна слава и блаженство? Ако й завиждаме, бихме отровили както собственото си блаженство, така и блаженството на другите. Затова очевидно завистниците няма да наследят Царството Небесно, както децата на дявола. Ето защо в този живот трябва да имате широка добронамереност към хората, която искате от другите, защото тази добронамереност е нашето вътрешно богатство, нашата слава, нашата красота, нашето здраве, нашето спокойствие, нашето блаженство, нашият живот, нашето благородство, докато, напротив, завистта е вътрешна болест, бедност, грозота, подлост, тълпа, отпадналост, мъка.
Освен това всички блага тук са само мимолетна сянка пред онези там, вечни, и ние се нуждаем от много, много малко от тях, за да задоволим непосредствените си нужди, за да поддържаме своето съществуване, сила, жизненост: излишъкът отслабва душата и тялото. Затова е лудост да завиждаме на богатите, които живеят в лукс. Ако бедните виждаха душата на богатите и живеещите в разкош, те никога нямаше да им завиждат, а щяха да ги съжаляват и да им угодят.
Трябва да бъдеш добронамерен и да жертваш ближния си дотам, че да жертваш своя душевен мир, здраве, имущество, дори живота си, при това доброволно, с радост: като служиш на ближния си, ти служиш на Бога.
Явно Бог изпраща на болния баща и Мария К., просто живейте в любов и искрено желаете доброто и съчувствайте към болния.
Мисълта, че съм член на Църквата Божия, чийто Глава е Христос Бог, а Глава на душевната структура е Богородица, до какви висоти ме издига! - Съединен съм с Бога, обожествявам се, както последният слуга, обожествява се и последният просяк. Какви отговорности се изискват от титлата член? Трябва да бъда добър, кротък, смирен, мил, свят, самоконтролиран, покорен, състрадателен, милостив. Ако искам да бъда жив член на такова общество, към което принадлежат Пресвета Дева Богородица, патриарсите Авраам, Исаак, Яков, Ной, пророците Моисей, Илия, Исая, Еремия, Езекил, Даниил (о, какъв висок човек!), апостолите, йерарсите, мъчениците, светиите и всички светии, тогава трябва да бъда в свети отношения както с тях, така и със земните членове на Църквата Христова: Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]; трябва да бъде кротък, мил, състрадателен, прощаващ, милостив, податлив, търпелив и т.н.
Необходим е пост в храната и напитките, количеството и качеството. Защо ни увличат страстите: завистта, гордостта, раздразнителността, алчността? От нашето ситост и ситост; забравяме колко малко ни трябва, забравяме, че сме незначителни, грешни, виновни.
Бъдете невинни за ръцете, с които докосвате Божия Агнец, който взе греховете на света. Не се ядосвайте на момчетата просяци, защото те често идват при вас и ви гонят. Помнете как вие самите неумолимо падате пред Господа, докато не получите пълно опрощение на греховете и голяма милост. По същия начин, бедните деца, от простота, доброта и доверие, не ви оставят, докато не получат това, от което се нуждаят. Помнете, че когато се ядосвате на тях, вие се ядосвате на Самия Христос Бог, Който в тяхно лице приема милостиня; Задушавайки ги, вие задушавате Него самия: пазете се да не им навредите. Ако са виновни, накажете ги без гняв и злоба, а не със собствените си ръце.
Имам неограничена гордост и въпреки това, по волята на Господа, трябва да мразя (а не да обичам) душата си, защото тя е напълно противна на волята на Бог. О, каква работа трябва да предприема! Но тази работа, с Божията помощ, е сладка работа.
Защо смятам това или онова за мое? - Всичко е Божие. Любовта... не търси своето (1 Кор. 13:5).
Никой не наричаше нищо от имота си свое, но те имаха всичко общо... и на всекиго се даваше каквото му трябваше... Сред тях нямаше нито един нуждаещ се [Деян. 4: 32, 35, 34]. Ако раздадете всичко и останете без нищо, няма да направите нищо особено, защото всичко е Божие, защото ние нямаме нищо свое и трябва да положим душите си за нашите приятели, както Христос, и това е целта на нашия живот, нашата слава. Защо да сме тъжни и ядосани тук? Трябва да се радваме, защото с тленните неща придобиваме нетленно и безкрайно царство.
Проклет да съм, прекарвам времето си в мързел, безделие, разсеяност, угаждане на корема, в празни приказки или в гняв, ярост, завист, гордост, скъперничество, суета, в желание за лъскави дрехи, в четене на суетни книги.
Ти си лицемер, брате, който даваш милостиня на чужди и щадиш своите: трябва да даваш с радост на всички като братя, като на самия Христос, а ние сме получили всичко, трябва да даваме и даваме със същата радост, с която ние самите получаваме от другите. Нека живеем непрестанно в любов, нека си служим с любов в духовни и светски, материални нужди и ако някой ни обиди, да прощаваме с радост, като поверяваме на Бога всички обиди, които получаваме от другите, защото Той съди и отмерва справедливо. Нека всички бъдем едно сърце и една душа [Деян. 4, 32].
Ако ти дремеш, значи аз не спя. Така че, братя, ние дреме, но врагът не спи нито минута, уреждайки нашата вечна гибел. Ние се отдаваме на страстите, а той ръкопляска.
Ти питаш приемника и приемника: отричаш ли се от сатаната, и всичките му дела, и всичките му ангели, и цялото му служение, и цялата му гордост 91 - но самият първи не се отрече: и ти се покриваш с гордост, сплетена по ребрата, и злоба, и завист, и алчност, и похот за облекло, и лакомия, и алчност, и блудство, и своеволие, и инат, и скъперничество.
Дружество за поправяне на блудниците - пияници, блудници и блудници и др.
О, колко трябва да се уважава човек! - да уважаваш толкова много, че да не цениш нищо земно, всичко скъпо, красиво, сладко на земята и с готовност да жертваш всичко за него. Кой е човекът? – Образ на Бога, дете Божие, член на Христос (християнин). Вразуми и укрепи, Господи, да живееш във взаимна любов и уважение, да търпиш и да бъдеш търпелив с ближния, да прикриваш слабостите му, да не търсиш своето, да бъдеш милосърден, да не бъдеш високомерен, да не се гордееш, да не се дразниш.
Боже мой! Страстите, като масло, са проникнали в костите ми, измъчват, тиранизират, помрачават, потискат ме.
Халатът е нов - халатът е стар. Какво означава? Апостоли, пророци, мъченици, светци, безнаемници, всички светии - нова дреха. Аз, ти, ние, ти си стара дреха.
Изкушение. Дойде ти сладострастна мисъл - това е изкушението: въоръжи се, докажи с дела, че си Христов воин, победи и унищожи лошата мисъл; или ако те смущава гордост, злоба, злоба, злонамереност - пак си облечи бронята и победи. Бъдете нащрек всеки ден, печелете всеки ден. Истинското християнство е кървава война с плътта, с дявола, със света.
Кадилницата (с тамян) е образът на нашето сърце. Горят ли и светят сърцата ни като тази кадилница с любов към Бога, излъчват ли благоухание на кротост, кротост, търпение, въздържание, чистота и целомъдрие, покорство, несребролюбие, умереност и простота, милосърдие и пр.? Или са студени, черни, като угаснали въглени? Или мирише на изпражнения?
Някои хора не те уважават, защото ти не ги уважаваш – и така ти е добре, и няма защо да се сърдиш: с каквато мярка мериш на другите, с такава ти се мери, според думите на Спасов [Мат. 7, 2].
Ние пеем: Ние не служим на творението на Божията мъдрост повече от Твореца, 92 но ние самите служим на тварта повече от Твореца. Защо да бъдеш лицемер?
Слушаме за покаяние, но не се покаем.
Някой не те уважи, волно или неволно, и не даде дължимото - и врагът те подбужда чрез това да ненавиждаш неуважителния, а ти, като мъдър християнин, го уважаваш още повече, като знаеш коварствата на врага и в изпълнение на заповедта на Спасителя Христос да целуваме не само нашите приятели, но и нашите врагове; дали някой е направил нещо лошо или не ти е угодно - прикрий го, остави този недостатък да отмине, ако е маловажен, или с любов забележи погрешния, но не му се сърди, знаейки машинациите на врага, който поради една дреболия подбужда към най-големия грях - гнева към ближния, както се случи вчера, че поради излишните думи на алелуя, изпяти от клирик, той събуди гняв в сърцето точно преди причастието, въпреки че чрез молитвата ми беше дарена милост от най-милостивия Господ; или как поради сладките храни и напитки той има навика да събужда гняв срещу брат си, рибата тон, и често сред нас ядещите и пиещите. О, машинациите на врага! О, разнообразни мрежи! Как ни примамва в гордост, злоба, завист, алчност, блудство, инат и други страсти! Внимавай, Кристиан!
Уважението и любовта към брат (към всеки човек) трябва непрекъснато да се увеличават, но за земните неща трябва да охладняват и да падат: трябва да растем в ума на Бога, отхвърляйки ума на плътта.
Изпадаме в материализъм и отпадаме от Бога – чрез какво? Чрез прекомерната консумация на плътски удоволствия това става постепенно и неусетно. Трябва да се молим, да четем по-често Божието слово, писанията на светите отци и да размишляваме върху собствената си съдба. Помнете, че всичко е от Бога и от Бога и в Бога.
Всичко в мен е отвратително, отвратително, глупаво (така трябва да се осъждаш; трябва постоянно да се подготвяш за покаяние, тоест за изповед. Изповедта е велико нещо).
Какво по-естествено от любовта към Бога и ближния, но въпреки това грехът или нашата природа, повредена от греха, е направила за нас изпълнението на тези заповеди, които са много лесни по същество, изключително трудни.
Дойдох на света като светлина [Йн. 12, 46]. Визуално доказателство на Табор. Праведните ще светят като слънце [Мат. 13, 43]. Доказателство на Тавор.
Колко съм глупава, че се ядосвам на просяците, които настойчиво искат милостиня от мен! Сякаш можеха да ми го принудят! Бъдете спокойни. Вижте, те изобщо не се засягат от вашата загриженост и разчитат на собственото си гърло. Обърнете внимание на скромните, на мълчаливите, плахите.
Нека погледнем смислено, християнски на лукса, на тези цветни, богати стъкла в рамки, на тази изящна, луксозна украса на домовете: не само че самите хора се обличат в пурпур и фин висон, те обличат в тях и стените на домовете си, украсяват с тях прозорците и местата си. Къде е любовта към Бога и ближния? Тези декорации са съкровище за вас, вашите идоли. Съседът ви се тресе от студ, покрит с дупки, нечисти парцали, а стените ви, диваните ви, столовете ви, дори подовете ви се кичат, украсени са така, както е украсен Соломон в целия си блясък. Но какво ви очаква по време на тази лудост? В края на краищата, ако тези луксозни предмети бяха продадени и приходите бяха използвани за закупуване на храна и дрехи за бедните, тогава те биха могли да изхранят няколко месеца и да облекат хиляди бедни хора. И сега всичко това лежи напълно напразно по стените, по пода, по седалките, на които понякога някой сяда. О, какъв враг на любовта към Бога и ближния е този лукс! Какъв враг на християнския живот!
Защото тя приковава сърцето на християнина към земята, а не към небето, към земните красоти, загиващи, преминаващи като сънливи сънища, а не към небесното, неразрушимо. Братя! Разберете същността, духа на християнството: тази същност е взаимната любов. Това ви заповядвам, да се любите един друг [Йоан 15:17]. Каква любов е това, когато не жалим нищо за своя лукс, а ни е жал да дадем на бедните за хляб, за парцали, за кола под наем или за нощувка? Ние самите се давим в храна и напитки, засищаме всеки ден и съжаляваме да дадем на бедния хляб, чаша чай, бучка захар? Ние самите сме преситени и пияни и осъждаме бедните, защото се напиват; самите те са погрешни - това не е проблем, бедният човек е виновен за нещо - това е проблем; Ние нямаме християнско снизхождение, любов, която търпи и покрива всичко. Ами ако Господ ни съди в съда по същия начин, по който ние съдим бедните? Кой ще устои тогава? На какво ще бъдем осъдени, на какви мъки? Бедният човек падна, съгреши, но съгреши срещу своя Господ, падна и пак Бог може да го издигне. А ти кой си, че съдиш чужд роб? [Рим. 14, 4].
Църквата е поправителен дом за грешното, страстно човечество; свещениците са лекари. Височината на целта на Църквата и нейните служители.
Благодаря Ти, Господи, че ме чу, който виках към Тебе, и си отнел моята поквара, вонята на моите страсти, и си ми дарил широта, истина и радост в Светия Дух чрез Твоята милост. Но направи ме кротък, смирен и благ, Боже мой, Създателю мой, Спасителю мой.
Аз самият съм негодник, алчен и трябва да се сърдя на себе си, а не на онези, които ядат и пият моето (повече от Божието). Заслужавам тежко наказание, първо, за моята алчност и пристрастеност към сладкото и, второ, за гнева ми към ближния. Но избави ме от страстите на безчестието. Който обича себе си, не може да обича Бога и ближния си. Нека се отрече от себе си [Мат. 16, 24], нека мрази... душата си [Лк. 14, 26]. Ние трябва да разпънем гордостта си и да се жертваме за доброто на другите, нашите способности, сили, трудове, спокойствие, собственост; да поставим нашето добро в общия просперитет, но да гледаме нашата сила, нашето имущество, мир и трудове да не се използват за зло; да не се гневят на съгрешаващите, а да понасят всичко с кротост и великодушие. Никой няма по-голяма любов от тази, ако някой положи живота си за приятелите си... Добрият пастир полага живота си за овцете [Йн. 15, 13; 10, 11]. Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11, 29].
Тези, които се доверяват на Господа, са станали като планината на светиите: тези, които по никакъв начин не се трогват от извиненията на врага 93 .
Навсякъде дяволът ме приковава към материята, дори и в службата на Бога. слушай Просфора, одежди, гласът на певците. Господ не говори с глас, а с тихо чувство, с кротост, смирение, благост, търпение и снизхождение към ближния. Дяволът в света приковава сърцата ни към нещата, в храма ни дразни с несъгласни звуци и възбужда гняв към онези, които пеят грозно.
Всеки ден ти давам най-важните неща - опрощение на греховете, мир, светлина, свобода, но наистина ли ще съжаляваш, че всеки ден даваш на ближния си маловажното: пари, храна, дрехи - Моите дарове? Все пак си пълен, облечен – какво повече?
От всичко трябва да се извлече процент любов към ближния, да се коментира с кротост, със смирение, без ревност и раздразнение.
Отдавайте не гласа си, а сърцето си на Бог, като Му служите.
Гледайте как започвате деня, какви грехове и страсти се надигат у вас сутрин: не е ли алчност за ядене и пиене, не е ли сребролюбие и сребролюбие, не е ли скъперничество, не е ли проклета гордост, не е ли с горделиво око и ненаситно сърце да ядете и пиете у дома със съседите си; дали злоба, завист, презрение са се прокраднали в сърцето ти, дали не нараняваш ближния си с думи, дали му се подиграваш в очите или задочно, дали режеш честта на ближния си, като с остър нож, с остри думи; или не си обезсърчен, таиш ли похотливи мисли и т.н.? Осъдете се, поправете се.
Вие сте покварени, но жена ви и снаха ви не са покварени: те могат да ядат и да пият повече и по-сладко, но вие трябва да постите; трябва да ги уважавате дълбоко; те имат целомъдрено, благородно сърце, способно да обича, но вашето сърце е нечист и счупен съд.
Жена ми е същият губернатор, тоест тя е също толкова почтена и трябва да се отнасям към нея със същото уважение; съпругата на губернатора също е снаха и всичките й снахи, а братята, самият баща, са като губернатори, тоест трябва да се отнасям към тях със същото постоянно уважение като към губернатора. Междувременно, какво се случва чрез измамата на нашата плът или увредената природа? Степента на уважение постепенно намалява от честото отношение към семейството, от навика към тях и от тежкото дишане на ежедневната суета и от това, че забелязваме някои слабости сред тях, недъзи на увредената човешка природа. Необходимо е, напротив, степента на нашето уважение и любов към ближния постоянно да нараства и колкото повече расте любовта ни към него, толкова по-крехък е той. Но съвършенствата на нашия ближен естествено издигат нашата любов и уважение към него, а недостатъците, особено произволните грехове, ни отблъскват от него и намаляват уважението ни към него. Но в този последен случай трябва да се вземат всички мерки, за да се коригира.
Всички можем да се поберем, има достатъчно за всички - защо да се мразим, да се преследваме, да си завиждаме? Нека живеем в любов: животът ни е кратък, но вечността е безгранична. Постепенният упадък на уважението и любовта към човека е от дявола. Трябва да се съпротивляваме на този упадък и постоянно да се насилваме да обичаме.
Всички части на човешкото тяло, както мъжки, така и женски, са еднакво почтени и свети, защото всичко е дело на най-светите ръце на Създателя. Твоите ръце ме създават и ме създават [Пс. 118, 73].
Всеки човек е почитан като разумно, словесно, свободно същество, създадено по Божия образ.
По-добре е да бъдеш бит или ругаен, или да търпиш свирепи погледи или лъжи, да търпиш клевети (когато си лъжливо упрекван, например, сякаш щадиш всичко за известни членове) или справедливи, груби забележки, отколкото сам да се озлобяваш на другите. Трябва да презираме гнева както в себе си, така и в другите и да го заглушаваме с търпение и кротост.
Това е дързост – да разчиташ на тварта, а не на Твореца, на хората, на парите, на храната, а не на Бога; върху субстанцията, а не върху Бог, който е създал субстанцията. Човек трябва решително да разчита на Бог и да отхвърли своята воля, своите изчисления и предположения. Сякаш ти сам си се заселил на земята [Ис. 5, 8]? Само нашата плът би искала да завладее всичко, да придобие целия свят.
И Бог се радва на общуването. Хлябът в обществото трябва да е сладък.
Проклет да съм, не нося бремето на баща си, от когото получих всичко, когото трябва да имам в любов в изобилие.
Неговата нужда е моя нужда, неговото удоволствие е мое удоволствие, неговата слабост е моя слабост. Какво ще стане с мен, когато съм слаб? Как ще ми съчувстват и дали?
Ние, хората, сме едно духовно тяло, а не хората и материята сме едно духовно тяло: материята и тялото са нашият временен дом, земя, кутия, ковчег, мехове, торба.
Два принципа искат да ме обладаят, и двата абсолютно, холистично, неразделно: Бог, моят Създател, и дяволът: Бог в Христос и Светия Дух, дяволът в пристрастеността към веществата, в гнева, гордостта, завистта, алчността, нечистотата, мързела и т.н. Нека Бог бъде единственият принцип (какъвто той наистина е) на моя живот. Отдавам цялото си аз на Него, като тези светове, тези безброй създания.
Грехът, например, злобата, е чар, призрак: на мен ми се струва, че ближният ми крои интрига против мен, а на него му се струва, че аз кроя интрига против него; всъщност нито съседът ми е злонамерен, нито аз греша: не виждам въпроса в сегашния му вид. Всичко е сън. Спокойствието е истината.
Защо искаме толкова много? Да се преситиш, да погубиш душата, да я презреш и да се прилепиш към бездушния, слаб, тежък, потискащ, преходен прах и напусни извора на живите води - Господа! Затова е добре, блажено да си беден, да се задоволяваш с малко и да полагаш всички усилия за душата и за угаждането на Бога и за спасението на човешките души.
Баща ми: 1) човек, 2) образ Божий, 3) архиерей, 4) баща, 5) презвитер, 6) член на Христос, 7) служител на Христос, 8) чедо на Бога, 9) наследник на бъдещото Царство. Колко почетни титли! За всички тези титли той трябва да бъде удостоен с голяма чест! Какво означават всички пари, лекарства, лекарски такси, храна и напитки? Нищо и всичко от Бога е мое. Наистина, той трябва да бъде уважаван, обичан, да се страхуваме като самия Христос и да му служим с цялата ревност и радост като Христос.
Почти непрекъснато ме сграбчва с духовните си зъби тъмният, невидим враг: гордост, презрение, злоба, завист, злонамереност, злорадство, лакомия, алчност, сребролюбие, студенина към Бога и ближния, леност, нечистота, богохулство или униние, страх, малодушие.
Ние всички сме жертви на насилието на нашия общ враг дявола, енергичен, бдителен, зъл враг, затова трябва да съжаляваме ближния си, дори когато той е в агония на някаква страст. Ето защо Спасителят ни учи да обичаме враговете си, да благославяме тези, които ни проклинат, да правим добро на тези, които ни мразят и да се молим за онези, които ни причиняват зло и ни осъжда, защото сме свикнали да обичаме само онези, които ни обичат, да правим добро само на онези, които ни правят добро, и да даваме заеми само на онези, от които се надяваме да получим обратно (Лк. b, 34]. Човек трябва да има християнска мъдрост, за да изпълнява Христовите заповеди. Ето ме, жалко оръдие на дявола, достойно за съжаление, скръб и най-тежко наказание. Какво да кажем за хората, които живеят в света, със светски дух, които рядко посещават богослуженията и се причестяват, които рядко слушат словото Божие, които четат Евангелието и душеспасителни книги! Те трябва още повече да бъдат извинени, толкова по-търпеливи и дълготърпеливи, търпеливи, милостиви: [човек трябва] да презира и мрази греха, но не и грешника, който е образ на Бога, въпреки че носи раните на греховете.
Дяволът ни хапе със злоба, гордост, блудство, завист, алчност и чревоугодничество (приятен плен), сребролюбие, пристрастеност към лъскави дрехи и пр. Всички сме болни, парализирани, слепи (Витесда, домът на милосърдието, - Църква). Овчият купел е купел за кръщене.
Как прекарваме времето си? - В яденето и пиенето; След като сме яли и пили, ние се грижим за най-доброто приготвяне на храната, след това правим нещо ежедневно (свързано с живота тук), след това отново ядем и пием, след това се разхождаме, като се грижим за приготвянето на храната, след това спим или играем - така минава животът в такава суматоха.
Благодаря Ти, Господи, че си се смилил над мен и близо до злобата си ме предпазил от гнева на ближния и правилно си насочил злобата към нейния виновник – дявола, към самото жило на злобата, което се изпуска в сърцето, а не към човека, който е Твой образ. О, наистина мечтата на дявола е злоба и тя трябва да бъде презирана на всяка цена.
Постоянната демонична агония в хората денем и нощем, извън богослужението и по време на богослужение, в делник и празник, на празник е по-силна: ние имаме празник, те имат свой, тоест тяхната злоба се увеличава и също адски иска да тържествува. Затова от страна на християните трябва да има необходими противодействия [...], особено преди празници, а именно: пост и молитва. Така Църквата е определила пости преди празниците Великден, Рождество Христово, преди Успение Богородично, преди паметта на светите апостоли Петър и Павел и тези пости трябва да се спазват непременно, защото демоничната агония е по-силна в празниците, отколкото в обикновените дни. Така че свещеникът трябва да усили своята молитва, своя пост и духовно бдение преди празника, защото дяволът го атакува по-силно по това време; предвиждайки голяма духовна полза от свещенослужението и проповедта на свещеника, той се опитва да унищожи ползата (предварителната), която може да се случи чрез изкушението на свещеника с различни страсти: злоба, омраза, гордост, алчност, завист и др.
Агонията на гнева, любовта към парите, алчността, лакомията, блудството, гордостта (при образованите хора - отхвърляне на Църквата, нихилизъм, спиритизъм и др.).
Когато сме в църквата по време на богослужение, тогава всичко в нея ни напомня, че сме членове на този спасителен ковчег, на този Божи дом и имаме надежда за спасение, ако не с нашите молитви и дела, то с молитвите на светиите Божии, с молитвите на свещениците Господни. И ако отхвърлим Църквата, каква надежда за спасение можем да имаме? Кой ще се моли за нас? С чии заслуги можем да бъдем помилвани? Остава само да чакаме присъдата на вечния огън. Всички, които се отделят от Тебе, ще загинат [Пс. 72.27].
Наближава празникът Рождество на нашия Господ Иисус Христос, заради нас станахме бедни, за да бъдем богати чрез Неговата бедност; Нека почетем празника в името на бедните със състрадание и милостиня към нашите бедни братя, за да съберем богатството на Неговата благодат, милостива, очистваща, спасяваща, просвещаваща, укрепваща. Нека признаем братството, така че Този, Който сега стана наш брат по човечеството, да не се срамува да ни нарече братя, казвайки: Ще проглася Твоето име на Моите братя [Евр. 2, 11 – 12], и всички ще живеем в братска любов, така че нито гняв, нито гордост, нито завист, нито други страсти да потискат или разкъсват сърцата ни.
Жалко е, че подрастващото поколение се възпитава в духа на света, а не в духа на вярата и Църквата! о! Тези деца не са ли християни? Тук свирят на пиано! И всичко е нищо: нито духовна дума, нито духовен звук! Сега е Великият пост, гости идват при мен, жена ми сяда на пианото и свири - какво? Не духовна мелодия, а някаква досадна дисхармония в духа на съвременната фриволност.
Съжаляваш ли оногова, който е по-скъп от целия свят, жалиш най-добрите и сладки Божии дарове, на когото Самият Творец, Който е цяла сладост, даде Себе Си за ядене и питие и му приготви безкрайно Царство от сътворението на света с благословения, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и в сърцето на човека не е влизало (1 Кор. 2:9)? Каква лудост, слепота, злоба, мечтателство! Как може да се сравни всяко нещо и човек - образът на Бог, собственикът на земята и всички създания, царят на творението? нелепо! Бог му даде всичко, Бог му подчини всичко - кои сме ние, които смеем да се съпротивляваме на Създателя? Или сме едно с дявола, бунтовник срещу Бог? Махай се, проклетия! Господи, Царю мой! Научи ръцете ми да се бият, пръстите ми да се бият [Пс. 143, 1], за да мога да устоя на всички хитрости на дявола и да унищожа всички плътски страсти. Господи! Дай ми небесна мъдрост!
Господи! Благодаря Ти за Твоята велика благодат, защото Ти ме направи проспериращ в този ден: Ти си дал поучително слово за Твоите хора, за славата на Твоето име, да извършват Литургията, без да се спъват с победата на всички жестоки и изтънчени хитрости на дявола, да се причастяват без осъждане с победа в тези машинации на врага (хладната топлина на водата), да говорят словото с дързост и сила и молитви да изпълнявам в Твоята благодат и всред дома да победя примките на врага и моята грешна плът и да победя злобата с молитвата на вярата! За всичко Ти благодаря, мой прекрасен Спасителю!
Съпругата ми и сестра ми Анна изпитват много съчувствие (съчувствие) към приятелите си, но аз имам малко. Аз съм морален изрод в това отношение. Всеки има свой характер. Този характер, като отличителна черта, не трябва да се презира в човека и да се проявява омраза към човек заради това просто защото не ни харесва, може би това наранява нашата гордост, нашата гордост, самонадеяност, но трябва, ако не с уважение (защото понякога характерът не е добър), то винаги със снизхождение, с всеобхватна любов, да го гледаме и да не забелязваме някаква грубост в него. В този случай трябва да помним думите на Спасителя: защо гледаш съчицата в окото на брат си, а гредата в собственото си око не усещаш? [Мат. 7, 3]. Толкова сме гневни, самовлюбени, горди, завистливи, че много често само поради явната грешка на ближния, дори само заради очакваната, сме готови да го намразим, да му се скараме; ние сме огорчени, че нашият съсед е стъпил погрешно, ходел е погрешно, седнал е, говорил е, пеел е, чел е, гледал е, погрешно е взел, оставил е, направил е нещо лошо.
Често се озлобяваме просто защото ни се струва, че има някаква неизправност или нередност в работата на нашия брат, която всъщност не съществува или която той допуска от слабост. О, колко призраци поставя Сатана пред нас! Но любовта покрива всичко, снизходява към всичко. Нека покриваме всичко в ближния с любов, а към себе си да бъдем максимално строги. Дяволът прави обратното в нас: той ни прави изключително снизходителни към себе си и изключително строги към нашите ближни, до озлобление, както с някои неща в света, например елегантни дрехи, красиви лица, пари, сладкиши, богато украсени жилища, той ни прави много горещи, а към Господа, Дарителя на всички блага, студени, към душата на ближния, към нейното вечно добро (както и към нашето собствено), студен, презрителен.
Не е проблем да плачеш, нямаше да има гняв и блудство, гордост и завист и раздразнителност, гнездящи в сърцето, само взаимна любов и братство щеше да царува.
Как трябва да ценим това, че храната и питието могат да служат като израз на любов към ближния, заповядана ни от Господ! Трябва да се радваме на възможността да покажем тази любов. Но се случва и обратното: ние толкова свикваме с човек, че понякога го поставяме на нищо!
Старото и вкоренено очарование на страстите, например гняв, скъперничество, любов към парите, трябва да бъде отхвърлено решително и смело от сърцето, въпреки мечтателния страх и демоничното насилие. Придобийте християнска почтеност.
Аз съм в Бог, моя Създател, Отец, Доставчик и Спасител, и Той е вечен, безкраен живот и аз имам вечен живот в Него. След това какво имаме на небето? и какво искаше на земята? Отиде сърцето ми, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги [Пс. 72, 25 – 26 ]!
Ти, Вездесъщ, крепи ме във всяко време, просвети мислите на сърцето ми! А ти, най-нагъл Сатана, най-глупав, най-безсмислен, като ме учиш вътрешно да се надявам на земните неща, на тези зли и слаби стихии, които довеждат душата и тялото до немощ, бягай от слугата Господен! Нямам вяра във вас, в предложенията ви! В простотата на сърцето си възлагам цялото си доверие на моя Бог и няма да се посрамя, както не съм бил посрамен и преди. Защото Сам Той каза: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13, 5]; от началото на живота си досега, в продължение на тридесет и седем години, никога не бях изоставен от Господ, но имах всичко, от което имах нужда, и дори в изобилие. Ти, Сатана, не ме храниш, не ме напояваш, не ме обличаш, а само интриги ми носиш, хвърляш ме в празни сънища. Далеч от името Господне! Ще те поразя с животворящия кръст - с онова ще те поразя, с което уби моя Спасител и Бог по плът! Прекрасна работа на моя Бог! Кръстът, смъртен инструмент, стана животворящ и прогонител и умъртвител на този, който има силата на смъртта, който ме измами с дървото, уби ме с отровата на забранения плод.
Слава на Тебе, Христе Боже, защото чрез кръста си ми дал вечен живот, вечно безстрастие! Ти ни изкупи от законната клетва с Твоята честна кръв, прикован на кръста, и прободен с копие, безсмъртие излъчи човекът, Спасителю наш, слава на Тебе! 94
По тази причина Божият Син се явява и разрушава делото на дявола. Какъв срам ще има дяволът, когато всичките му творби, за които е положил толкова много усилия, изкуство и денонощно бдение, бъдат унищожени? Да строиш, да използваш цялата си енергия, цялото си, така да се каже, същество върху сградата и да видиш работата си разрушавана и напълно унищожена - о, колко срам, досада, унижение за такъв горд и всезъл дух като дявола! Господи! Разруши в мен всичко, което дяволът гради, всичките му дела, всичките му страсти!
Нека се стремим, като поклонници, към тази планинска родина денем и нощем, нека облечем цялото Божие въоръжение срещу враговете на спасението, които навсякъде са поставили своите мрежи за бедните пътници близо до всички земни блага; нека се борим, нека се борим с греха до кръв, нека угаждаме на Господа на живота, нека търсим в себе си и в другите Царството Божие и всичко останало, светско, ще ни се прибави; Да живеем в любов помежду си, да бъдем търпеливи, милостиви, да не завиждаме, да не се възгордяваме, да не се възгордяваме, да не се дразним – да търпим всичко, да покриваме всичко, да търсим не своето, а ближния (като винаги имаме предвид общата полза повече от своята); Нека никога да не отпадаме от любовта, така че днес или в този час, поради благоприятни обстоятелства, да обичаме, но утре или в другия час, поради променени обстоятелства, вече да не обичаме, да се караме, да завиждаме и т.н., сякаш по течението на вятъра. Да възлюбим Бога и ближния докрай. Който устои докрай, ще бъде спасен [Мат. 10, 22]. Тясно е, горчиво, горещо, но няма какво да се прави - не винаги е така, може да бъде просторно, хладно и сладко.
Този звяр, тоест моята плът, наистина не трябва да се храни или да му се дава вода: той е ужасно разярен. Трябва да се успокоим с глада.
Нека всичко ви учи, научете от всичко урок за живота: погледнете парата, издигаща се от самовара, помнете думите на апостол Яков: какъв е вашият живот? пара, която се появява за кратко време и след това изчезва [Як. 4, 14]; Помнете същото, когато видите парен двигател или параход: нашият живот, като пара, изчезва или, като парна машина или параход, бързо минава.
Постоянно съм сит, имам всичко в изобилие - и защо все още съм в депресия, като гледам как ми унищожават сладкишите, защо се възмущавам, ядосвам на тези, които консумират? Създадени са за консумация. О, дяволска завист! О, кога ще се откажа от сладкото? Кога ще ям крекери с вода? Кога ще охладнея към сладките, кога ще ги презирам като прах? Кога наистина ще уважавам и обичам един човек и ще му служа с радост? Кога ще предам сърцето си и целия си живот на Господа? О, корумпирано, глупаво, зло, гордо, завистливо, сладострастно, алчно, прекалено защитно, упорито, мързеливо, самовлюбено, мизантропско сърце! Кога ще се отрека от теб? Нека се отрече от себе си [Мат. 16, 24]. Кога ще ти се смея?
Избягвайте пайове, безквасен бял хляб, сладкиши като цяло и чай.
Всичко в мен е греховно, не според волята на Бога и противно на моето добро; Сутрин е: няма нужда да ям и да пия, но ям и пия - и затова съгрешавам тежко и страстите действат силно в мен. Наистина, на каквото и да стъпиш, съгрешил си.
Имам нужда от много, много малко: останалото, което имам, е дадено от Бог за другите. Аз нямам нищо свое, аз самият съм целият от Бога и не смея да присвоя себе си: целият съм от Бога и трябва да живея за Бога, а не за себе си; да живееш за себе си е самолюбие - голям грях. О, самолюбие! Любовта към себе си! Колко дълбоко проникна в мен!
Баща ми, протойерей Константин, заслужи пенсия от Господа - да има достъп до апартамент, храна, напитки, облекло, лекарства, всичко необходимо. Христовият служител трябва да бъде защитен и уважаван в старостта си: Господ вече ме е възнаградил за него и пак ще ме възнагради. Дъщеря му е безценно съкровище.
Вафли (безквасен хляб). Както тези нафори са сухи, така и вашата църква е суха, безжизнена, чужда на животворната благодат на Светия Дух. И нашата, като просфората, е пълна с живот, животворна. Не яжте безквасен хляб.
Християнството за мен - какво е отношението ми към християнството? Колко верен си на кръщелните си обети? Съблякохте ли стария и облякохте новия?
Трябва ли аз, християнинът, да се грижа за това разлагане, тази мръсотия, тази гной, тоест тяло, храна, напитки, дрехи, пари, жилище, мебели, обслужване? луда ли съм Не трябва ли да обичам това вечно, богоподобно, разумно, свободно същество - човека - трябва ли да презирам това заради боклука си? Къде е умът? О, абсурд! О, лудост! Не обръщайте внимание на капризите на глупавото сърце. Стремете се към вечността! Стъпчете тази прашинка, наречена земен свят, и целия му моментен блясък, неговата сладост!
Какъв беше преди и какъв си сега? Какво имахте преди и какво сега? И за кого? В каква любов трябва да живеете със семейството си! Как се гали!
Странна работа! Колкото по-сит съм, толкова по-унил съм, толкова по-гневен, горд, завистлив, толкова повече съжалявам другите за това, което самият аз се наслаждавам, толкова повече се безпокоя какво ще ям и пия в бъдеще, въпреки че може би ще умра утре; сърцето се отдръпва от Бога и се надява на слабите и лоши елементи и затова иска да събере колкото се може повече пари, запаси от хляб, дрехи, къщи и т. н. По-добре е да презирате плътта и всичко материално и да възлагате цялата надежда на Бога Попечителя.
Аз съм виновникът, че вкъщи не ме обичат, не им пука за мен; Трябва да обвинявате себе си и никой друг.
Наистина, човек, който е в страст, например в гняв, зло подозрение, униние, завист и т.н., е достоен за голямо състрадание, също потопен в гордост, тъй като той е заслепен, вързан, болен духом, бичуван от вътрешни бичове и много страда. Това е най-нещастният човек.
Сестра ми Анна е мило момиче (научих от опит), просто трябва да имаш милост към нейните слабости.
Що се отнася до вярата, надеждата и любовта към Бога, нашия Небесен Баща, ние трябва да бъдем като деца на земни родители по отношение на последните, безгрижно разчитащи на родителите си във всичко. Трябва да възложим цялата скръб на Бог, защото Той се грижи за нас (1 Петрово 5:7). За нуждите на живота трябва да разчитаме на Бог, както децата разчитат на баща си. Кой е по-добър, по-мъдър и по-грижовен от Него, Хранителя на цялото творение?
Понякога човек става напълно раздразнен, озлобен, има такава вътрешна стегнатост, че се тласка от една зла и презрителна мисъл към друга, силно се възбужда, тласка се към гняв, завист, презрение, алчност, сребролюбие, против волята си, постоянно пада вътрешно от един грях към друг; в него има адска теснота, униние, мрак. Това е кръстът на Божието изоставяне и оставянето на нас самите, за да знаем какви сме без Божията благодат, с какви злини сме пълни, и за да ценим по-усърдно Божията благодат и да я търсим повече от всичко на света, повече от целия свят, предпочитайки я пред богатствата, почестите, сладостите, блясъка и разкоша на света. Църквата пее за това тежко душевно състояние или за кръста на изоставянето на (човека) от Бога: Кой си ме отхвърлил от присъствието Си, Светлина, която никога не преминава, и чуждата тъмнина на проклетите ме покри? Но обърни ме и насочи пътя ми към светлината на Твоите заповеди, моля се 95.
Не се обезсърчавай, християнска душо, предадена за известно време на властта на Сатана, но изтърпи адската тъмнина, която те е обхванала, призовавайки искрено към Бога, като Йона от корема на кита, за да може Той да избави корема ти от покварата на страстите и да утвърди твоето движещо се сърце върху скалата на Неговите заповеди 96 . Не се обезсърчавайте, казвам, защото Небесният Отец вижда, че дяволът ви изнасилва, подтиквайки ви с адска жестокост към грях, само не благоволявайте да греховете, не му се наслаждавайте и постоянно се молете на Господ да ви избави от него.
Това изоставяне, тези скърби са като силното, остро средство на лекар, който иска да каутеризира някаква силна стара болест, като каутеризация, рязане, отрязване, както например се случва с болестта рак, с член, поразен от огъня на Антон 97 . Нашите страсти не са дълготрайни болести на духа, заплашващи ни с вечна гибел, и това е мъдростта и благостта на Небесния лекар: той използва най-силните, най-горчивите, разяждащите средства, за да излекува старата страст, да очисти сърцата, да накаже и смири душата или да я научи на търпение. Трябва да благодарим на Небесния, милостив Учител за такава бащинска грижа за нас, защото Той не иска грешникът да умре вечно, а да се обърне и да живее вечно. Ето защо апостолът ни казва: Считайте за голяма радост, братя мои, когато изпадате в различни изкушения [Як. 1, 2].
Трябва да благодарим на Господа за всичко: за радост и за скръб, за пространство и за теснота: той изпраща тяснота, за да не даде място за греха в нас, за да не царува грехът в нашето мъртво тяло; пространството изпраща, нека се радваме в Бога, нашия Спасител, нека излеем душите си в пространството на сърцата си в молитва на благодарност и хваление към Бога, нека имаме общение на любов един към друг и вършим по-големи дела на добродетелта.
Това означава болест - състоянието на нашия дух, поразен като че ли от огъня на Антон, че не съчувстваме на бедствията, скърбите, болестите и бедността на нашите съседи. Ние сме едно духовно тяло, но в тялото здравият член изпитва състрадание към болния и се стреми да му окаже помощ и да го възстанови. Затова трябва да съчувстваме на нашите съседи в техните скърби, болести, тъга и нещастия.
Обичайте да приемате морално учение от тези, които са по-ниски от вас, дори от жена, от момиче, и освен това неуважавани от вас по някаква причина. Това е за бога, който казва истината чрез всички, дори и през тъпото магаре. Нека погазваме гордостта по всякакъв начин.
Тези бедни, безпомощни, беззащитни, мили, простодушни деца, ако имаха собствени придобивки, о, как щяха да ви приемат в дома си, с каква радост щяха да ви дадат всичко необходимо, с каква сърдечност щяха да се отнасят към вас! Но сега те нямат нищо и за тях ще възнагради Той, Когото те наричат Небесен Отец: Нашият Отец, Който си на небесата, е общият Отец и Хранител и Спасител на всички. Така те се явиха като ходатаи за един недъг, за старец, сломен от парализа, доведени от сина му от далечно място, за да изпросят милостиня от любителите на Христос, и като забравиха своята полза, радостно побързаха да дадат моя принос, който им казах да дадат на стареца. Каква простотия, какво детско състрадание! Само нещастникът да е доволен, но ние пак оставаме без нищо, помислиха си те и като хванаха задната част на шейната отзад, потеглиха с нещастния старец. Нека и аз бъда като децата в простотата и състраданието!
Вижте колко щедро дава плод земята, нека ви научи на щедрост към ближния; вижте как кравата щедро дава мляко и не го пести, и ще се научите да не пестите приятна храна и напитки за ближния си; Вижте как овцата с готовност дава своята вълна и нека тя ви научи с готовност да давате своята на другите. Вижте как конете, воловете, кравите, овцете и козите заедно пасат тревата на ливадата, на пасището - така ние, хората, особено християните, трябва да имаме всичко общо и заедно да използваме даровете на нашия Небесен Отец, общи за всички. Това е удивително нещо: кравата или овцата не щадят своето мляко, вълна, не се застъпват, когато ги доят и стрижат, но човек често щади искрената си храна и напитки, въпреки че самият той е добре нахранен и има излишъци, и се ядосва, когато му вземат мляко и вълна или земните продукти, които му принадлежат, дадени му от Бога за него и другите, и иска да използва Божиите дарове сам, без споделяйки ги с другите, той би искал да бъде сам, да завладее всичко. О, нечестие! О, самолюбие! О, мизантропия!
Христос слезе от небето и стана човек, този Бог, за да стане наш Глава и да ни обедини под Него, като ни направи едно тяло. Нека всички се обединим в един съюз на любовта в едно тяло, понасяйки тежестите един на друг.
С гордо око и ненаситно сърце не ям с това [Пс. 100.5]. Всичко е Божие, не мое. Аз съм най-незначителният, последният, нищо не струвам, нито един стар хляб, защото по всякакъв начин съм ядосвал и продължавам да ядосвам моя Създател. Махай се, душо на злобата.
Снахата е мило, уважително и умно момиче.
Ако мерите с мярката, ще ви се отмери [Лк. 6, 38]: разберете това както духовно, така и физически.
Каква ожесточена война Сатана води срещу нас през утробата! Поражда в нас изгаряща, потискаща, неясна жажда за земни блага и в същото време омраза към онези хора, които трябва да споделят с нас нашата собственост! Но Господ, разбира се, знаеше кои от нашите ближни трябва да ни бъдат дадени за нашата служба (така че в тяхно лице те да могат да бъдат обслужвани като Него), и колко много имаме нужда за нашия живот и задоволство, и как да ни даде всичко, от което се нуждаем. Той е Създателят, Дарителят на живота, Доставчикът или Попечителят и Спасителят.
Нечестиво сърце се покланя на идоли всеки ден. Но само Господ ще бъде Богът на сърцето ми - моят съвършен корем, моят съвършен мир и удовлетворение. Той е безкраен, неизчерпаем, неизменен, вечен. Долу сатанинските мечти!
Тези, които тук избягват комуникацията на любовта, как могат да бъдат способни на тази комуникация във вечността, в Царството на славата? Те не могат да бъдат способни, освен ако не се променят тук. Така че тук трябва да имаме общение на любов.
О, как дяволът клевети различни хора в сърцата ни! Какъв гняв събужда срещу тях, каква завист! Не му вярвайте и на йота и направете обратното незабавно, решително, твърдо. Помощ, Господи! И каква съблазън произвеждат в душата земните блага: сладкиши, пари, различни цветни материи, различни форми, изяществото и блясъка на нещата меки и твърди, дървени и метални! Целият живот е възхитителен! Къде е грижата за душата? За промяната му? За събличането на стария и обличането на новия? Къде е грижата за красотата на добродетелта?
какво трябва да направя Врагът се разтваря и съединява с мен. Исусе, спаси ме!
Какво да си пожелая, на какво да завиждам? Толкова много ми е дадено от Господ до безкрайност в сътворението и изкуплението! Какво да съжалявам за ближния си или за себе си: той и аз имаме нужда от толкова малко, но моят Господ е неизчерпаем, Той ще възнагради стократно за даването. Така че не завиждам на никого, не съжалявам за никого.
Пред образа на Дамата, негодник и богохулник на всичко свято богохулства; пред лицето на баща си поставя злобата, завистта, гордостта, проклетия! И как подбужда, с каква ярост, с каква сила, какъв адски огън излива във вътрешностите! О, вечен огън, страшен! О, скърцането със зъби е непоносимо! Гаранциите за вашето вечно съществуване (о, огън, о, дрънкане!) все още съществуват в този живот! Нито една йота... няма да премине от закона, докато всичко не се изпълни [Мат. 5, 18].
Откога врагът ми възпита неуважение към човека и страст, уважение към сладкото! - От младостта ми, от времето, когато пламна страстта ми, лишавайки ме от богатството на простотата, чистотата, любовта и целомъдрието! Откога самата сладост ми стана по-скъпа, по-висока от личността на моя ближен! Но кой е съседът? – Образът Божи, тялото Христово! Нека бъде почитано според наследството си!
Незначителни боклуци (храна, напитки, пари, дрехи, мебели) - и образът на Бога, същество с безкрайна стойност.
Нека само с вяра, надежда и любов да бъда съединен с Бога, а с ближните с любов и мир, и всичко останало ще ми се прибави като въздух и вода, както досега всичко се прибавяше към закрилящата любов на Небесния Отец.
Чии плодове или труд използвате? Баща, вашият тъст: вашето място е плод на неговия труд, жена ви е негов плод. Къде е твоята нежна, синовна любов към баща ти? Къде е искрената благодарност? Какво има в тази твоя всекидневна, лицемерна благодарност? И човекът е безценен образ на Бога, а всичко земно е боклук. Защо не цените душата?.. О, заблуда!
Говорете по-често със семейството си, поддържайте любящо общуване с тях с искрени думи. Радвайте се на тяхното спокойствие и доволство, иначе ще ревнувате.
Стана дебел, пълничък и пълничък; и той изостави Бога [Втор. 32, 15]. Това съм аз, грешникът.
И към нашите, и към честите гости, и към тези, които живеят в един двор и споделят една чаша - гняв! Това е лудост! Какъв лош навик! Прости ми Господи!
Навсякъде съм заобиколен от доказателства за любовта на Създателя и близките ми към мен и как да не живея от любов? Ако трябва да обичам враговете си като християнин, тогава какъв отговор ще дам, че не обичам онези, които ме обичат?
Благословена си Ти между жените и благословен е Плодът на Твоята утроба! Виждате единството на Майка и Син – една благословия на Сина и Майката. Единство на святостта, единство на честта!
Броят на дните и годините зависи от Господа, както се вижда от примера на юдейския цар Езекия, на когото чрез неговата молитва са дадени още петнадесет години живот. Кой от нас би бил толкова безсмислен и зъл, че поради някаква житейска причина или от злоба и завист да пожелае смъртта на някого и така смело да влезе в заповедите на всеуправляващото, мъдро и вседобро Провидение?
В света всичко се съдържа в кръг - в кръговрата на трансформациите и нищо не се губи: всичко се трансформира отново от мъдростта и всемогъществото на вседобрия Създател след разлагане. Например, погълнатата от нас вода се връща отново от нас към водната стихия, въздухът – към въздушната стихия, земята – към земната стихия, огънят, светлината и топлината – към сродните им. Плодовете ни хранят - величественият плод на земята, телата на животните подхранват телата ни - и взаимно: телата ни служат или като тор за земята, или като храна за червеи и растения. Така всичко се съдържа в кръга и нищо не може да бъде загубено или намалено или обеднено. Създателят, когато поиска, може да призове много живи и одушевени същества или само органични, растителни. Затова нека имаме пълна надежда в Бога и нека Му предадем себе си, един друг и целия си живот с всички наши нужди, доволство, радости, скърби, болести, нещастия и приключения.
Човек трябва да има алчност на любов към Бога и ближния, към четене на словото Божие и житията на светиите и им подражаване, алчност към добри дела: към милосърдие, кротост, благост, смирение, чистота и целомъдрие, а не към храна и напитки, към пари, към светска слава, към удоволствия, развлечения, защото най-доброто забавление за християнина е да помага на бедните, да утешава тъжните и скърбящите, посещавайте болните и т.н. Това е вид спасителна алчност, която трябва да имаме! Какво ще ни донесе нашата плътска алчност, освен вреда за тялото и душата?
Откъде имаме такава гордост, съчетана с гордост и завист, че се считаме за повече от другите, за правото да се наслаждаваме на някои удоволствия, които не са забранени нито за нас, нито за други като нас, а когато например самите ядем и пием сладко, се възмущаваме на други, роднини и живеещи с нас, че те ядат и пият също толкова сладко? О, излишък от себелюбие, гордост, завист и злоба! Господи! Очисти всичко в нас, което не е достойно за Твоя свят възглед, и ни научи на простота, доброта, щедрост, кротост, смирение и милост. Източник на милостта, смили се над нас! Обнови ни по Твоя образ и по Твое подобие.
Любовта дава, и дава изобилно; себелюбието отнема или дава пестеливо; любовта радостно дава - себелюбие често със свито сърце; любовта не щади нищо, стига любимият човек да е доволен - гордостта щади това, което е приятно на вкуса, на окото; любовта се разпространява - гордостта притиска сърцето.
Благодаря ти, Господи Боже мой, че чрез моята молитва ме спаси от гнева към близките ми. Аз самият изразявам, че съм изнасилен от гняв и не го съчувствам. Защото как да се сърдя на тези хора, от които получих всичко?
Моят тъст е моят митрополит: позволете ми да му отдам дължимата чест и да му служа с радост на всички, като смятам всичко земно за боклук и не сравнявам това, което консумирам, с човек, на когото всичко е поставено под краката му.
Моят Господ е бездна от изобилие. Господи! Благославяйки петте хляба и насищайки петте хиляди, умножи оскъдните ми притежания, за да мога да помагам на всеки, който има нужда от помощ, и нека самият аз имам всичко необходимо за моя временен живот! Позволи ми да дам безплатно на всички, които имат нужда. Позволете ми да се отнасям искрено към всички гости и семейство.
Заради корема ставаме като зли животни. Готови да се хапят и унищожават един друг. О, каква лудост на плътта! О, колко е необходимо да се обуздава корема и да се презира!
В по-голямата си част нашата младеж се възпитава не по руски, а по немски и искат да направят от нея не руснаци, не православни християни, а някакви космополити, индиферентисти, за които всяка вяра е една и съща или за които поне няма вяра - те формират синове на света, но не синове Божии, идеалисти и мечтатели, но не и полезни слуги на обществото.
Господ, в християнската вяра, ми даде нетленност и винаги блажен живот: радвам се и благодаря на Бога. Всичко останало – земните неща – е маловажно. Ето как Господ ни учи да гледаме на земните неща: не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата (Матей 10:28). Пазете се от алчността, защото животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12, 15]. Не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото?.. Търсете първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6:25, 33].
Гледайки Го разпънат на кръста заради нас, помнете Неговите скъпи думи: Това ви заповядвам да се любите един друг [Йоан. 15, 17] – и да държим на любовта. Защото любовта е изпълнението на закона [Рим. 13, 10].
Ако някой е съгрешил против вас или още повече против Господа, например, напил се е и ви моли за милостиня, преструвайки се, че не пие, не му се сърдете, но, като сте разпознали безбройните си грехове, пламнете от гняв към себе си и към греха, който живее във вас, и към неговия виновник, и се смилите над човека, този образ на Бога, изнасилен от дявола, и му покажете снизхождение.
Всеки човек е лъжа [Пс. 115, 2], казва псалмистът. И така, не се доверявайте на себе си, на поквареното си сърце, но когато почувствате в него движението на злото към ближния, или завистта, или скъперничеството и други страсти, кажете си: лъжете, лъжете - и нито за миг не последвайте злото. Да, и излагайте злото в другите без злоба.
Благодаря Ти, Господи, за благодатта, която получих в апартамента на Твоя слуга Евграф Андреевич Всеволжски, за тяхната доброта и добронамереност. Какво взаимно уважение има в къщата му - неговата и на сестрите му, каква тишина! Дай ми, Господи, благодатта да уважавам домочадието си и всеки човек, който идва при мен, и да имам същия мир в дома си като тях. Да бъда като гост в къщата, а моето семейство и гости като домакини; Дай ми благодатта да се отнасям към всеки човек с уважение и снизхождение и да не свиквам с никого до степен да забравя значението и достойнството на човечеството, да не ставам арогантен с никого. Дай ми, Господи, Твоята мъдрост и Твоята сила, Твоята простота да живея според Твоята воля. Най-важното е да ходя с кротостта на сърцето си всред моя дом и Твоя дом, който е Църквата на живия Бог, стълбът и основата на истината (1 Тим. 3:15). Господи, не ми позволявай да пренебрегвам някого, да презирам някого, да мразя някого, да злоупотребявам с някого или да съжалявам за някого.
Цяло (църковно прославено) – просто, чисто, непорочно.
Пребъдвам (църковно гл.) – оставам, трая вечно; постоянен – твърдо стоящ, силен, верен, постоянен.
Скъперник - скъперник, алчно защитаващ парите и имуществото си от харчене.
Pr ό sty (църковно-слав.) – означава цяло, неделимо на части.
Молитва от обреда на тайнството Кръщение.
Той беше измъчван, но пострада доброволно и не отвори устата Си; като овца беше воден на клане и като агне пред стригачите мълчи, така и Той не отвори устата Си. Той беше взет от връзките и присъдата; но кой ще обясни Неговото поколение? защото Той е отсечен от земята на живите; Заради престъпленията на Моя народ Аз претърпях екзекуция (Ис. 53:7-8).
Молитва на свещеника на проскомидията.
На 4 декември 1866 г. в Санкт Петербург Обществото организира Карамзинова вечер в полза на писатели и учени - очевидно отец Йоан е имал предвид това събитие.
Ирмос на 7 канон на Богородица, тон 4.
Антифон 3-ти на утренята, глас 2.
Тропар на Великата пета, тон 4.
Ирмос на 5-та песен на канона на утренята, глас 8.
Ирмос на 3-та песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски.
Молебен за освещаване на хлябовете при лития.
Може да се интересувате от: