Октябрь

Благодарим Ти, премилостиви, свемилостиви и свемоћни Господе, што си ме данас удостојио да се са вером, или што је још важније, са вером причестим Твојим Божанским Тајнама, и одагнао си демона сладострашћа који се угнездио у мени. Захваљујем Ти што си ми дао дар да трећи и четврти разред пређем мирно, благословено и смело. Али вечерас сам учинио велики грех пред Тобом: снажно сам гурнуо просјака када је кренуо за мном и затражио кошуљу након што му је дата милостиња. Неће ли неки просјаци повикати на нас говорећи: Нарочито се испуни душа наша ругањем гудача и понижењем охолих [Пс. 122, 4 ]? У свим плодовима земље и у свим благодатима земље изражена је неизмерна љубав Божија према људима – стога, овим благодатима морамо поучавати људе с љубављу, јер су они Божији, а не наши, ми смо само даваоци; Оно што нам је потребно искористићемо за себе, а вишак поделити сиромашнима или искористити за гостопримство. Морам бити светост Господња, кротост и дуготрпљење Господња, милосрђе Господње. Као изабраници Божији, свети и љубљени, обуците се у милосрђе, доброту, смирење, кротост, дуготрпљење [Кол. 3, 12]. Запамтите да се комад у туђим рукама увек чини већи и бољи од наших и не верујте свом завидном оку. Воли ближњега свог као што волиш себе: који год део да узмеш за себе, потруди се да га даш ближњему, ако је могуће. Цените своје слуге и њихов труд и њихову дугогодишњу службу вама и вашој кући; сматрај их достојним и достојним свог хлеба и соли, чаја и кафе, шећера, одеће итд. Не заборави да су они удови Христови. Одбаците зло око од себе. Десетак година је исто, једемо и пијемо итд. Ако сте огорчени на друге што су вас частили гозбом, онда сте огорчени на себе него на друге, јер сте најпохлепнији од свих. Христос, вечна сладост, са мном је, - рекох у срцу свом и певах уснама и срцем, и осећах се лако и спокојно, док је пре тога моје срце клонуло и бринило од зависности од земаљске сласти - шећера. Моје срце је једно, и све мора бити Божје; У међувремену, ђаво жели и настоји да га заузме безбројним светским пожудама и често нас лишава на време нашег најслађег, најсветског, најдоброг, пресветог Учитеља. Зато морамо разапети своје тело са страстима и пожудама. Смирујем и поробљујем своје тело, каже Апостол, да, проповедајући другима, и сам не останем недостојан (1. Кор. 9, 27). Пошто сам члан Православне Цркве и поштујући Цркву Анђела и Прворођених и призивајући их у молитви, и сам остварујем право на њихову молитву за мене пред престолом Божијим, а после смрти, ако умрем у миру са њом, Црква ће се молити за мене, и тако нећу бити лишен наде на спасење. Али у лутеранству и англиканству, ко ће се молити за вернике међу светима, и какво право могу имати лутерани и англиканци на молитву светаца за њих, када их сами не призивају у молитви и не поштују их? У међувремену, да ли су њихови пастири који нису примили апостолско рукоположење достојни да се залажу пред Богом за друге? Блажени истински верници Православне Цркве! Цените своје православље! Учествуј свим срцем у молитвама Цркве, пажљиво слушај њене молитве, химне и Тајне! Довољно ми је да будем детињаст и да се такмичим у храни са слугом и домаћинством и трудим се, такорећи, да једем више, а не мање, јер, кажу, ја сам господар. Управо за мене, као свештеника и као причасника Божанске трпезе, треба да једем мање од свих и да живим у Господу, кроз молитву, созерцање Бога и читање Божанственог Писма, а јело и пиће са свим слаткишима остављам другима. Будите мудри одозго, а не са земље. Заиста, прости људи су хиљаду пута бољи у очима Божијим од научника, јер су први једноставни (нису зли), послушни (нису гадни), кротки, благи као јагње, понизни, стрпљиви, задовољни простим стварима и малим, добродушни, снисходљиви, нису завидни, гостољубиви, доброћудни, од срца саосећајни; а ови други су лукави, противречни, непослушни, раздражљиви, избирљиви, горди, зли, завидни, шкрти, грамзиви, нестрпљиви, незадовољни свиме, избирљиви, негостољубиви према свима, нељубазни, хладни, несаосећајни. Господњи избор апостола из редова рибара служи као важна, поучна и значајна лекција за све нас научнике. Хвалим Те, Оче, Господе неба и земље, што си ово сакрио од мудрих и разумних и открио дечацима (простим душама) [Мт. 11, 25]. Отуда и дужност посебног поштовања обичних људи, кајања због њихове грубости и необразованости, а још више неговања и служења с љубављу. Како сам стекао поносно срце, презриво према сиромашним и необразованим? - Није ли то много спољашњег знања, није ли прождрљивост, није ли то елегантна одећа, није ли то елегантан стан и сав намештај? Бегао сам од једноставности. Заиста, многи образовани људи иду не напред, већ назад у односу на једноставне, али љубазне и поштене људе (ретроградно), а многи необразовани иду напред. То је таква обмана која се може десити у човеку! Неопходно је да се срце и воља формирају заједно са умом, а не само ум или памћење. Јеванђеље каже: љуби ближњега свога као самога себе, то јест сваког човека, а ми волимо по ћуди и пожуди, по свом поквареном укусу; Волимо, на пример, лепа лица, оне који умеју да добро говоре, имају добре манире, добро наступају, живахни су, итд. О, како грешимо пред Творцем! Све искривљујемо на свој начин. О, сити! Обавезно покушајте да изградите свој однос са својим парохијанима као отац својој деци, пастир према свом стаду; поучавати, тешити, опомињати, корити, улазити у њихове животе, дела, активности итд. Обавезно држите постове средом и петком и другим, али не као сада, него само једите хлеб и чај, и ништа друго. Претерана храна и пиће са крвљу 78 крвљу и опеклином у мојој унутрашњости. Што је човек физички пунији и богатији, то је духовно гладнији, голи и сиромашнији. Сви земаљски благослови су пролазна сенка, немајући ништа суштинско, сан, али истински живот, истинско добро је Христос у срцу, живот вечни и блаженство. Захваљујем Ти, јер си ми сада мојом молитвом одузео чар земаљских благослова и научио си ме да их сматрам ништавним. Не бој се страсти - то је сан; гледај смело. Удишемо исти ваздух, оживљава нас исти Дух Свети. Благодарим Ти, Господе, што си молитвом мојом отклонио грех ситости и истека ноћи и дао ми благодат да без спотицања и са снагом служим Божанствену Литургију и да се причешћујем Светим Тајнама у свет духовне снаге и да са смелошћу и силом говорим реч. Свештеник који служи живоме Богу и врши небеске Тајне мора срцем погазити све земаљско, све сматрати за смеће, тада ће достојно добити титулу хришћанина и свештеника. Иначе ће бити као со која је изгубила свој укус [Лк. 14, 34 – 35]. Морамо мрзети и презирати све земаљско, као што ђаво презире, бије и мучи нашу душу због земаљских наслада. Дух земаљске љубави је дух ђавола. Човек је непроцењиви лик Божији, а његово тело је као величанствени, уметнички, непроцењиви стуб или прелепи, величанствени, чисти храм бесмртног боголиког духа. О, сјај и лепота људских чланова! Цео свет, као смеће, бачен је пред ноге човека. Када научимо да поштујемо човека као себе, сви ће нас увек поштовати. Морамо да вежбамо живахан, пријатељски разговор са породицом и са рођацима и пријатељима који нам долазе да бисмо се духом зближили; Такође морате имати комуникацију са парохијанима, ући са њима на разговор, и уопште, водити рачуна о духовној комуникацији са ближњима. Овим ће се испунити заповест о љубави према ближњему, тиме нећемо уступити место ђаволу; Чинећи ово, видећемо сву апсурдност страсти гордости, зависти, телесне нечистоте итд. Ја, ја, Господе, сам узрок великог незадовољства мојих ближњих на мене, а не они. Често интерно прогонимо ближњега (на пример, своју породицу) са сумњом, осудом, унутрашњом мржњом, или своје госте са честим осудама и негодовањем. Када те страсти савладају, онда стани и бори се храбро, као добар ратник Христов. Захвалите старијем свекру и мајци својој за хлеб и со и за све, као Господ, а не човек, јер је Господ све у свему, јер су сви удови Христови, сви по обличју Божијем, а ми сами по себи ништа. Уопште, увек се према њима односите из срца, искрено, понизно, с поштовањем. Поштујте их онако како желите да вас поштују, и више од тога: почаст ближњему упућена је нама самима, јер смо једно тело. А ко се према другима понаша лицемерно, неискрено, гордо, непријатељски, завидно или шкрто, грамзиво, са нечистотом, најпре себе обешчашћује, штети себи, скрнави себе, јер зло кажњава само себе, као што је и врлина сама себи награда. Чему служе кандила и свеће које горе за време богослужења? Нека нам бедра буду опасана и светиљке наше горе. А ми смо као људи који чекају да им се господар врати из брака [Лк. 12, 35 – 36]. У људском друштву се уништава породично непријатељство [да] и јачају везе породичног живота и међусобног поштовања и љубави. Образовање треба да те научи да искрено поштујеш и волиш сваког човека и да спремно, вољно, радосно служиш најмањем од њих, најмање образованом. Образовани сте – донеси благодети образовања необразованим; пожалите се барем због њиховог необразованости, покушајте да им пренесете шта можете, саосећајте са њиховим незнањем, уздишите Богу за њима. Запамтите да је човек по лику Божијем и у сваком човеку, ма колико он изгледао грешан, има много гаранција доброте, истине и лепоте духа – само треба да им дате прилику да се изразе. Дакле, свака особа мора бити поштована, вољена и дати јој се прилика да делује на позитиван начин. Било би лепо да се у посебним књигама напише 1) живот сваког светитеља за одређени дан, затим 2) служба из месечника овом светитељу. Свако би познавао свог Анђела и могао би да се угледа на њега: светитељи су звезде путоказнице. Дан мог анђела 19. октобар 1866; не светошћу душе и тела, него гнусобом содомском, даровао сам Те, Творче мој, Светињу над светињама – а све због прождрљивости, прождрљивости, због једења меса, млека, кајмака и због хвалисања пред оцем Александром Лебедевим да живим као девственик, а не као ти. Ох, проклетство! О, мој пад од милости! Велики благослов причасницима, свакодневно причешћивање Божанским Тајнама! - прождрљивошћу и причешћем лишен сам их! Господе, помилуј ме! Они који су грешили више од Давида, Содомљани и Нинивљани, јер им није дато толико добра, толико милости као мени. О, најжешћи човече! О, непажљиви према великим даровима Творца! О, немарно и лењо! Али, Дуготрпељиво, дај ми оплакивање за грехе моје, дај ми обраћење, исправљање, остварење 79 и спасење! Јагње Божији, узми грехе света, скини тешко грешно бреме моје и не дај да ми се радује враг мој, који ми се ругао ради неумерености и хвале гордости. Пошто сам у таквој благодати да се свакодневно и непрестано причешћујем божанским Тајнама, живим као Содома, проклет: једем и пијем до краја, јер се грех Содомаца састојао у ситости хлеба и обиљу вина. Докле се нећу мењати, докле нећу тежити уздржању и посту? Јер хришћанство свакако захтева уздржање, као што је то показао и показао и показао Господ наш Исус Христос на самом почетку своје службе спасењу својим, постећи четрдесет дана и ноћи. Само јести и пити је паганство: иадиаху, пииаху... [Лк. 17, 27]. И како се у нама лако толерише ово паганство, овај пагански начин живота! Као да тако треба! Добро је одузети од тела, од душе, од њених наслада, ствари, новац, одећу, да не буде сладострасна, расипна, похлепна, себична, охола, сујетна, него да више од свега воли Бога и ближњега као самог себе; Био бих кротак, понизан, стрпљив. Неопходно је да она халапљиво не прождире храну и пиће, да се не загледа у лепоту ствари, у сјај злата и драгог камења, у прелеп намештај, лепо посуђе, лепе штампарске фонтове, лепе књиге, лепоту одеће, јер све то иде на штету љубави према Богу и ближњима и чистоте душе. Не служимо, премудро, творевини више од Творца: лепом, пожељном створењу – Творац је још лепши, још пожељнији; творевина је пропадљива – Творац је непропадљив. Не једите месо, не пијте пиво, не пијте слатки чај. О Боже, помози! Поступци старог и новог човека морају се писати у „Кронштатском билтену“ да би се јавност расветлила и о уништењу старог човека и облачењу новог. Свој понос препознајем у томе што не желим да слушам савете и коментаре своје породице, као да сам свезнајући, као да сам савршен у свему, и вређам им се због коментара, уместо да их прихватим са захвалношћу. Шта је хришћанско образовање? У једноставности срца, кротости, доброти, трпљењу, труду, чистоти и чедности, непохлепи, великодушности, вери, нади и љубави. Образовање ума у ​​школи или код куће требало би да доведе до тога. Ко мало зна, а има назначене врлине, много је виши у очима Бога, Богородице, светих Анђела и светих људи и свих разумних људи – виши је, кажем, од оног човека који је много учио, много зна и који је туђ хришћанским врлинама – једноставности, кротости, смирењу, доброти, чистоти; који је, и поред вештине говора и понашања, лукав, горд, љут и раздражљив, живи нечисто, служи стомаку, богатству, вређа, обмањује, жуди, шкрт је, тврдог срца, не воли сиромахе, не моли се, не покорава се статутима Цркве. Треба разликовати похлепу срца за земаљским стварима, на пример, слаткишима, новцем, украсом дома, украсом у одећи, од стварне потребе тела: то је лажно у свом почетку, јер долази од ђавола и погубно је за душу и тело, сумануто и достојно смеха, - али то је стварна потреба која има основу у природи. Први се по сваку цену мора избегавати, други се морају задовољити. Следећи, у свом лудилу, прво жуди за новцем чак и када га има много, жуди за храном и пићем, а онда, када се засити, жуди за почастима, када му се скоро сви клањају, новом и бољом одећом, када је оно што има јако добро, новим и бољим домом, када му је добро. Ко задовољава природну потребу, задовољава се с малим: задовољавају га парче једноставног хлеба и обична чорба, довољна му је једноставна али пристојна, иако груба одећа; Место које заузима у друштву, иако ниско, за њега је високо, јер себе сматра недостојним тога, или се у њему достојанствено држи и у њему чини многа добра дела. Похлепан штеди слаткише за свог ближњег када их слободно себи допусти, а увреди се када му други кажу нељубазну реч или му укажу не сасвим љубазан поглед. Онај ко зна меру природних потреба и штете људској природи, на све гледа равнодушно, јер зна да за све постоји природна мера; се ничим не вређа, јер зна да је човек у непријатељству са својим братом по учењу ђавољем, да је по природи оштећен, веома слаб, грешан, као и он сам, и добровољно му опрашта све увреде, посебно ако види исправку увредљивог. О, какво високо поштовање човечанства надахњује чињеница да је беспочетни Господ изабрао Пречисту Дјеву за своју Мајку и од Ње се оваплотио и Бог је постао човек, да би човека учинио Богом 80 . Какво поштовање морамо имати према женском полу, према лажима, према вратима кроз која пролазимо у светлост! С каквом чистоћом морамо да се односимо према њима и према сваком човеку уопште! Јер Бог је обукао човека и сјединио са собом људску природу. Господе мој, Творче и Спаситељу, опрости ми, јер сам Те до сада прогонио у лицу моје браће, сродника – и због чега? Због смећа званог јело и пиће, због земље, која је Твоја а не моја, како је речено: Господња је земља и пуноћа њена, свет и сви који на њој живе [Пс. 23, 1]. Ко сам ја да сам своју храну и пиће, туњевине, сматрао једином Твојом добротом, и љутио се на брата због њих? Какав понос? Какво зверство? Али где је моја вера у свевладајућу Промисао која храни птице? Ко није заборавио ниједну? Да ли ћу бити заборављен? Какав недостатак вере! Какво непоштовање личности човека! Какав понос! Зло ђавоље стари од честих опхођења са оним особама које нам често долазе и слободно користе наша добра – храну, пиће (Божја), али ово је сан једног старог, самољубивог, сладострасног, грамзивог и гордог човека – морамо да га уништимо и да волимо ближњега као себе, као друге људе којима смо наклоњени јер су нам добри пријатељи у нашој служби и добро се понашају према нама итд. Заповести Божије, на пример о љубави према ближњему, морају се испуњавати по вољи Божијој, а не по сопственом укусу, избору и самовољи, да не волиш ближњега на пагански начин, односно да не волиш само оне који нас љубе, него и оне који мрзе и вређају, који не дају само нама, већ и којима ми морамо дати, него и сиромашнима; не само лепи, него и ружни, не само млади, него и стари, не само рођаци и рођаци, него и странци, не само од истог племена, него и од страних племена, не само исте вере, него и различите вере или друге вере па и нехришћани; не вешт само на речима, већ и потпуно груб и невешт, не само здрав, већ и болестан, не племенит, већ и једноставан, не само недовољно обучен, већ и одрпан, који хода у просјачким дроњцима; не само чистим изгледом, већ и неуређеним, не само нама допадљивим, него и онима којима по рангу или нужди околности морамо да угодимо, или који нас нервирају, противрече, смеју нам се. Када видимо брата који нам је дошао, не треба ни да размишљамо о јелу и пићу, новцу итд., и да то не упоређујемо са материјом која је смеће, прашина, макар то било злато или дијамант или нека врста сласти, на пример, слатко воће, џем, јело или сјајна одећа, знак разликовања; Нарочито нема потребе да се за време богослужења заводите нечим земаљским и да не служите твари више него Творцу. Кад ти се срце огорчи и избије на ближњега, који ти често долази, и штеди га слаткиша, онда окрени гнев на себе, на своју похлепу и шкртост, и љубазније се понашај према брату утолико више, што си се изнутра испразно љутио на њега и тиме га потајно вређао. Боже! Сагрешио сам пред Тобом: у лицу свог брата сам Те изнутра прогонио, јер је он уд Твој и брат Твој, пошто си Богочовек и Искупитељ наш, све нас искупивши крвљу Својом. О, зашто се још нисам обновио, нисам ли одвукао старца са делима и обукао Тебе [Кол. 3, 9 – 10 ]? Зашто иначе у мени доминира земаљски правац, а не небеска, материјална мудрост, а не духовна? И слаткиши, и новац, и раскошна одећа, све је то смеће и само по себи (као што је све земља), и зато што много запушавају наше срце и откидају га од љубави према Богу и ближњему када се прилепи за ове ствари; зато их презири и фокусирај се највише на оно што је потребно. Није све у томе да будете лакомислена деца: време је да узмете свој ум, време је да важно размислите о својој високој сврси и о начинима на која је можете остварити – о молитви, о речи Божијој, о уздржању, о милостињи, о трпљењу, о послушности Цркви, уопште о заповестима Божијим. Гле: кукољ расте, јача и јако гуши пшеницу, не дајући јој да расте, а ово је страшно стање: може се завршити тако што кукољ потпуно ојача и потпуно угуши пшеницу. Шта су кукољи? Прождрљивост, деликатност, ситост и пијанство, гордост, завист, шкртост, грамзивост, итд. Шта је пшеница? – Љубав према Богу и ближњима, кротост, смирење, послушност, трпљење, уздржање, стрпљење. Како будно, непрестано, непријатељ ради у мени! Сад нас нагиње прождрљивости, час грамзивости, час шкртости, час гневу и раздражљивости, и непрестано нас подстиче на грех. Морате се одрећи свега свог имања, иначе не можете бити Христов ученик, не можете волети Бога и ближњег, не можете бити кротак, понизан, лаком, стрпљив и самоконтролисан. Да је други сиромашан, био би добар, а сада је богат, а богатство га квари: горд је, тврдоглав је, шкрт, завидан, неумерен, сладострасан, нестрпљив. Гледајте својим умним очима на крст и видите љубав Распетога према човечанству, који је душу Своју положио за њих, и растите у љубави из дана у дан; служити свима са радошћу, у једноставности срца: гост је дошао - да те љубазно поздрави, угости, испрати, иако је чест гост; просјак тражи помоћ – дај шта можеш итд. Више хране и пића значи више тежине, више гноја, више раздражљивости, поноса, зависти, похлепе, једном речју, више лудила. О, непроцењиво уздржање, непроцењиви пост! Увек запамтите и пазите на следеће: поздрављајте са љубављу свакога који вам долази у кућу, поступајте с њима срдачно, ако дођете за трпезу као уд Христов, као Христос, не жалите се ни за чим: за све ће бити посебна награда; Не будите огорчени ни на кога, на своје најподмуклије и зле непријатеље или на оне који неисправно раде свој посао. Бог нам допушта да видимо смрдљиву трулеж на мртвима, да би у нама побудио жеђ за нетрулежношћу, вечни мирис; дозвољава нам да доживимо болест – пожелимо безболан живот; чини да видимо сујету и краткоћу живота, да бисмо волели несујетан и вечни живот. Морамо да презиремо безакоње и мрзимо грех, страст, порок, али презиремо и мрзимо брата грешног, увређеног, уместо да се молимо за њега као некога ко трпи пропаст и духовну несрећу, или треба да мрзимо и презиремо себе због несклоности према брату, због мноштва наших грехова и страсти, и окрећемо мржњу и презир на брата. Живимо на земљи да бисмо, између осталог, спознали ласкање и погубност греха, да бисмо осетили потпуну одвратност према њему и потом, сазнавши истину и животворну врлину, прилепили се за њу свим својим срцем до последњег даха. Запазите сами: да ли сте постали бољи, да ли сте се излечили, да ли сте постали кроткији, уздржанији у храни и пићу, стрпљивији, искренији, несебичнији, мање блудник и богохулник, мање похлепан, прождрљив, мање горд, мрски, завидљив, шкрт? Тешко теби ако си још исти. Зато нам Господ даје сваки дан, у ишчекивању нашег покајања и обраћења. Морамо проучавати науку управљања људима управо у духу кротости, доброте, смирености и стрпљења. Морамо научити да управљамо собом, да потчинимо страсти уму и закону Господњем да бисмо добро управљали другима. Морамо бити изнад људских страсти, морамо им дати времена да се стишају или употребити средства да их укроте. Наша дужност на земљи је да мрзимо духа ђавола у сваком греху и да мрзимо сваки грех као његов дух или његово потомство, његову бљувотину, и да волимо Духа Божијег у свакој врлини и да сваку врлину практикујемо неприступно. Бес и свака страст су лудило, лудило. Морате се или молити током страсти, или говорити и грдити своју страст. Ако себе сматраш образованим, просвећеним, али ако си горд, презрив према необразованим људима, завидљив, шкрт, раскалашени, среброљубац, пијанац, прождрљивац – онда си учена будала, ти си незналица, мрачњак. Моја мајка је и паметна и побожна, осећајна, саосећајна, кротка, понизна и, упркос свом спољашњем необразованости, прилично добро познаје основне истине вере. Шта то значи: нека се одрекне себе [Мт. 16, 24; Мк. 8, 34 ]? То значи да кад ти у срцу дође гнев на ближњег, или гордост и презир према њему, или завист, или нечистота, или бунтовност, или среброљубље, или среброљубље, или шкртост, прождрљивост и похлепа, лењост – сваки пут кад свакоме од њих чврсто кажеш: одбацујем, одбацујем, – и тако одагнаш сваки грех. Непрестано, непогрешиво воли човека као самога себе, упркос свим препрекама од злог тела: лепоти или ружноћи, сиромаштву или богатству, и разним грешкама ближњег, јер морамо сажаљевати онога који греши против Бога или лично о нас и молити се за њега, а не огорчити се и не упасти у најтежи грех и гордост себе – најтежег непријатеља. Наша тела су земља: не брини за њих, као за прах што је под твојим ногама. Непрекидно волети човекову бесмртну душу, а њене грехе сматрати болешћу и на сваки могући начин покушавати да их исцели код себе и код других. Немилосрдно гонити грех у себи и у другима, али поштедети и сажаљевати сам народ – међутим, спасавајући душу, понекад се може и не треба поштедети самог човека, подвргавајући га пуној строгости казне. Дух братства. Оче наш, који си на небесима, да се прожемо жељом за небеском отаџбином и не прилепимо се за земљу као странци и странци; Нека се свети име Твоје – будимо непрестано прожети жељом за светошћу; Дођи Царство Твоје – потрудимо се да постанемо цркве Бога живога, у којима живи и царује Тројични Бог; Буди воља Твоја како је на небу и на земљи – као деца, трудимо се свим силама [да испунимо] вољу Оца Небеског, добру и савршену, а своју одбацимо као покварену; речи: као на небу и на земљи показују да је оваплоћењем Бога Речи једна Црква настала од Анђела и људи и да се морамо угледати на нашу небеску старију браћу у испуњавању воље Оца Небеског; Хлеб наш насушни дај нам данас – да, чаја и земаљских благослова од промишљања Оца Небеског, који не оставља ни једну птицу, и немојмо много да имамо, јер много нас брине, везује нас за земаљско, одвраћајући нас од небеског, али највише зажелимо истински хлеб насушни и хлеб Христов, молитву Божију; опрости нам дугове наше – прожејмо се жеђом за опроштењем грехова наших, мржњом према њима; као што остављамо дужника... - Научимо да будемо неумољиви; и не уведи нас у искушење – чувајмо се искушења и наоружајмо се против њих молитвом, крстом, именом Господњим и молитвом; но избави нас од злога – увек се трудимо да изађемо изпод његове власти, одбацујући страсти. Премилостиви, брзи на послушности, брзи на заступници, Господе, благодарим Ти, што си ме удостојио да без спотицања извршим тајну брака два пута и да са дужним поштовањем и саблазан читам на чину водоосвећење и благодарење. Пост је за човека, а не човек за пост. Стога се пост може дозволити у случају потребе; Уопште, не осуђујте оне који једу посну храну током поста и не реметите мир. Љубав је већа од поста. Каква је многоглава хидра моје месо! Сад понос, час љутња, час љубав према злату, час смех, час малодушност, час раздражљивост. Када имамо неку лагану ствар од дрвета, танку, то није ништа, чак сматрамо да је то предност, али када је ова ствар од сребра или злата, танкоћу сматрамо великим недостатком и њоме смо незадовољни – јер немамо склоности према дрвету, али имамо склоност према сребру и злату и желимо да буде више сребра и злата, иако ово не води ничему добром. Дакле, богаташ жели да прикупи што више новца, а имајући благо, не знам ко ће га скупити [Пс. 38, 7]. Дакле, свештеник или било ко други, видевши мале просфоре на олтару, незадовољан је тиме и жели да буду веће, иако би му ове биле довољне. Тако прождрљивац похлепно пуни свој стомак великом количином хране, иако природа мало захтева. Како је преварно тело! Уместо да сву пажњу посветимо садржају, ми обраћамо пажњу на садржај! Када треба да оставимо по страни све светске бриге, онда нас везује жеља за много злата. Проскомедија – скраћеница, садржај литургије. Помолимо се Господу за спасење душа наших у миру. Најдрагоценије је спасење душе, јер каква је корист човеку ако задобије цео свет, а изгуби своју душу? Или какав ће откуп дати човек за своју душу? [Мк. 8, 36 – 37]. Ради нашег спасења Син Божији је сишао са неба. шта то значи? Још сјајније земље у вашим рукама, меке у устима и свега око вас? О месо! О, закуцавање за земљу! Како поштују царског намесника! Али човек је слика Божија, намесник Цара Небеског на земљи – поштујте га и волите га. А свеци? Учесник мора да се сети речи Господњих: Дођите, да се заједно расуђујемо... Ако ваши греси буду као скерлет, биће бели као снег; ако су црвени као пурпур, биће бели као месец 81 [Ис. 1, 18]. Морамо служити Богу са све три силе. Зашто свештеник током свештенства облачи посебну одећу? Нека се увек подсећа да са себе скине старог човека, који се распада у пожудама прелести, и да се обуче у новог човека [Еф. 4, 22 – 24]... Елити су се крстили у Христа, обукли су се у Христа [Гал. 3, 27]. Нека свештеник ово увек памти. Стојећи пред престолом, заузимам место Мојсија, заступника народа, Самуила, Илије, апостола, светих Василија Великог, Григорија Богослова, Јована Златоустог и других светитеља. Да будем као они духом, вером, чистотом, љубављу... Како да се не молим за Свети Синод, за суверена?! Одгајали су ме и учинили човека по вољи Господњој. Они су моји очеви. Лутеранско правило - не призивати свеце у молитви, не поштовати свете мошти, садржи гордост и фарисејску самозадовољство, одбацивање ауторитета светих традиција, такође одише изузетним поносом. Понос и то што се лутерани хвале својом реформом и славе је свечано, славе своју јерес, своје отпадање од Апостолске Цркве. То је ван контроле. Грешка неких католика, због које су се лутерани одвојили, није грешка целе Западне Цркве. У њој су били Свети Григорије Двоеслов, Свети Климент, Свети Амвросије итд. Злато, сребро - земља, прах; свила, сомот, хаљине у боји – земља, сва земља и прах – зашто смо заведени? Ђаво сва наша осећања заводи на непријатељство према ближњем. Он заводи разним подозрењима, увредама, измишљеним или стварним грешкама итд. Али увек треба волети ближњега као самог себе. Волите да прихватате не похвале, већ и грдење и злостављање од других. Грубост злостављања је често неопходна да нас излечи од одређене страсти: грех се понекад мора сагорети, исећи, болно избацити из срца. Овако се сече или спаљује дивље месо. Онај ко воли да прихвати само похвалу је непромишљен: неће препознати своје духовне ране, своју унутрашњу ружноћу и, можда, уживаће у својим замишљеним (можда делимично истинитим) савршенствима и пасти у гордост, [која] ће расути сво духовно богатство. Зато морате да волите увреде. Грешна засићеност људима, на пример, паразитима, сиротињом, којима често служимо, и њихово понижење. Морамо да се радујемо што можемо да служимо ближњима и тиме угодимо самом Господу и од Њега много зарадимо. Морамо да се радујемо што нам често долазе љубазни гости и имају добар однос према нама због нашег чаја, шећера, хлеба и соли, а посебно због нашег доброг расположења према њима, што нам пружају своју посету, комуникацију и разговор. Грех им је било шта да жале, јер, прво, њихова посластица ништа не кошта, 2) кад би било љубави, све ће нам се овога живота додати. Никада не саосећај са својим старим грешним човеком, већ буди у сталном непријатељству са њим, не саосећај са својом злобом, завишћу, надменошћу, похлепношћу, ликовањем, злобом, блудом, прождрљивошћу (не говори: о, љупко, какво јело!), твојом безбрижношћу, твојом безбрижношћу. Служите болеснику искрено, као и сам Исус Христос, мислима, речју и делом. Не презируј их, не прижељкуј зло или смрт, не ликуј због наше заједничке слабости, наших заједничких греха. И мораћете да се разболите, па ћете умрети. Запамтите да смо сви једно тело, да је све земаљско смеће. Неискрено, лукаво, данас сам се на литургији сетио оца протојереја Гаврила Љубимова, који је стајао у олтару, и због тога сам био збуњен духом и нејасно вршио Свете Тајне и причешћивао се, и нејасно служио заупокојену службу, и било је потребно много молитава да бих повратио душевни мир и успомену на Светосавље. Морално учење. Морамо искрено да се сећамо на Литургији сваког човека, живог и мртвог, као себе, као своје срце. Господе, уразуми ме и потврди! У току Литургије разговарајте са сивим Богом, не стидите се никога од људи и не стидите се њиховим присуством. Мала! зашто си сумњао? [Мат. 14, 31]. Једење меса ми доноси невоље - зашто иначе једем месо? О, кад бих ја, као Апостол, могао да кажем: нећу јести довека (1. Кор. 8, 13)! У нашој цркви се некако не виде модни и модни, богати трговци, господа паркетари, гости позоришта, људи са модерним образовањем, већ се у њима види само обичан народ! О, неверје, о, неблагодарност Богу! Доста ти је, обучена у десет хаљина, неколико чизама, [и јеси ли] бесна кад те просјак пита? Момку срце боли због слаткиша и новца јер му их комшија узима или тражи, али због комшије, јер му је комшија гладан, гол, бос, болестан, не боли; какво чудо, каква ружноћа! И пошто је развио зависност од ствари, јер у почетку није хтео да се бори против ове зависности, него је положио оружје и предао се уживањима, јер није волео ближњега свога као самог себе, заборавио је да је земља Господња, а њено испуњење, васиона и сви који на њој живе [Пс. 23:1] да је све на земљи земља и пепео, али је човек владар земље, коме је све под ногама подређено, као прах. Због слаткиша и новца срце боли, али по заповестима Господњим да их морамо испунити, да их добро сачувамо, не боли, али по Господу, који нам је заповедио да их сачувамо као путеве који воде у стомак вечни, не боли, због стомака вечног, најжељнијег, не боли, не боли, што је због лика старога Бога, што је давно обећање. праведни, не боли, због сладости будућих благослова не боли. О, лепота непријатеља! О, прелест људског срца! И немој да жалиш да дајеш милостињу сиромасима, а када нешто изгубиш, не жали и не тугуј, јер Бог неће отићи од Тебе и неће Те оставити ни са чим. Ако желите да вам други дају великодушно, добровољно дајте сиромасима и својим рођацима или гостима и странцима, јер каквом мером користите, одмериће се и вама [Мт. 7, 2]. Али колико су сами шкрти, али желе да други буду великодушни према њима! Господу се у миру помолимо. Целокупна својина Божија је цела Црква, земаљска и небеска, и Царица умног стварања 82. Свеобухватна јектенија, јектенија љубави. Зашто замерамо ближњему пријатну храну и пиће? Зато што желимо већи удео за себе, сами желимо да похлепно уништимо све пријатно, али ово је веома штетно за нас: умереност и уздржање су неопходни за здравље душе и тела, а пошто нас грешна природа доводи до засићења обиљем земаљских добара, морамо се радовати што ближњи користи нашу храну, морамо се радовати што нам је мање одвратити оно што га не користимо. Хришћанин треба више да живи љубављу, служењем другима, Духом Светим, а не материјалним добрима. Тражим човека који искрено воли Господа, и не налазим га: овом човеку срце је приковано за намештај: не дајте да света вода дође на његов намештај, јер може да поквари намештај; Овај има везе са новцем, овај са слаткишима. Грех је воља ђавола, светост је воља Божија. Издајем љубав према Богу и ближњем, проклетом, увек због нечег неважног. А љубав мора све покрити и кротошћу све исправити. Дошао ти је неко од твојих познаника или твојих, и у твојој души се родило осећање непријатељства, непријатељства према дошљаку: то је то осећање непријатељства и непријатељства које гониш, презиреш у себи, а не ближњег који је дошао – и твој дух ће се смирити после негодовања, и шириће се после угњетавања и понижења после угњетавања, и понижење после угњетавања. Ове речи су истините. Дакле, уопште, сваки грех гони у себи, а не ближњем; па гони у себи гордост и презир, завист, шкртост, суровост, а не ближњег; пијанство, а не вино; прождрљивост, а не укусна јела; блуд, и не јури за блудницима; лењост, а не посао. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ме ове вечери неколико пута чуо како Ти призивам у помоћ, и суверено ме избавио од унутрашње злобе и блуда који су ме задесили: у кући чиновника [Бенардакија], у кући Синебрјухове и код куће – од непријатељства према Василију Алу. Песоцки и брат Константин. Рекох гневу своме на брата: Презирем тебе, а не брата свога, и дође ми мир. Дакле, морате савладати или презрети чар познате страсти која се гнезди у вама и одбацити је. То је мудрост хришћанина, његова снага и победа над грехом. Сваки хришћанин мора успети да победи грех у себи и у другима, или разне страсти, хирове и лоше навике. Ово је подвиг против греха. После Господа Бога, Његове Пречисте Мајке, читав свој садашњи положај дугујем свом старијем тасту. Како бих му требао бити захвалан и поштован! Сетите се тела од разних метала које је видео Навуходоносор [Дан. 2, 31 – 33]. Шта је ово тело? Ово, прво, у односу на нас значи добро познато царство, на пример Руско; друго, то значи сва царства људи, јер је људски род једно тело, као да потиче од једне личности, од једне крви. Значајан сан: подсећа сваког од нас на изреку Апостола: једно смо тело од многих (1. Кор. 10, 17). Захваљујем Ти, Господе, што си ме сада умирио својим натприродно животворним Тајнама (1. новембар, уторак). Али ја сам се пред Тобом појавио незахвално и злобно, смиловавши се на две просфире које је ђакон дао парохијанима, из похлепе желећи их за себе, или из користољубља и гордости, одајући их по сопственом нахођењу. О, самољубље! Дао бих, не другима, и својим пријатељима. Али ово је посао ђакона. И урадио сам то после причешћа, када је требало да имам исто расположење мисли које је имао Давид када је рекао: Шта ја имам на небу? и шта си хтео на земљи? Отиде срце моје и тело моје, Боже срца мога, и део мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. И као да ми није било довољно што је сам Бог Бог мог срца и део мене, желео сам још неколико просфира. О, како су ме врагови угрозили својом жељом, одузимањем просфире ђаконске. Боже! Очисти ме грешног! Колико је бесконачно од Бога дато човеку, на пример, Божанско Тело и Крв Богочовека и са њима обожење и живот вечни, и за каквим безначајним стварима се човек каје за неким себи сличним – каје се просфира, слаткиша, новца, пропадљиве одеће итд. О, апсурдно срце! О глупо срце! Господ је заиста говорио о нашим срцима; О безумни и спора срца да верујете свему што су пророци прорекли! [ ОК. 24, 25]. После овога можемо само да презиремо своје старо срце, не верујемо му ни у шта, и покушамо да у себи формирамо ново срце. Даћу ти ново срце, и нови дух ставићу у тебе [Језек. 36, 26]. Служите убогима и свим хришћанима као Сам Христос: о деци сиротиње, сетите се речи Спасова: ко прими једно од ове деце у Моје име, прихвата Мене; и ко мене прима не прима мене, него Онога који ме посла [Мк. 9, 37]. Сада када је чар сладострастости достигао толики апсурд и снагу, време је да се то заустави и искоријени и све слаткише припише ништа. У различитим околностима службе и живота, ђаво доноси разна искушења души. Морамо слушати и одупријети се. Ја сам недостојан орган пресвете и премудре мајке моје Цркве и Духа Божијег, Пилота Цркве. Мораш бити достојан. Нашу љубав према ближњем разбија прво искушење (милостиња, увреда, неисправност, неуредност). Препреке љубави према Богу и ближњима: гордост, завист, похлепа, раскош, похлепа, лењост, себичност, прождрљивост, плотност. Какве огромне и страшне последице греха! Грешимо о једног човека – и грешимо о читаво човечанство, јер су људи једно тело, и о Господа Бога, јер се лик Божији вређа у личности ближњег. У служењу Богу морамо више да бринемо о унутрашњој хармонији, а не да обраћамо искључиву пажњу на спољашњу хармонију, јер нас кроз дисонансу враг искушава и изазива мржњу према онима који певају дисонантно (или несложно, не у истом тону). Захваљујем Ти, Господе Боже мој, што си ми, молитвом мојом, дао милост да бесрамно завршим брак Симеона и Јелене (Симеон је брат жене Герасима Филиповича Мурашова). 2. новембра 1866. године. Прослављајући брак и сваку Тајну, богослужење и молитву, имајте на уму само славу Божију, заборавите да мислите о себи, одбаците све овоземаљско. Када се обраћате народу, храбро гледајте свакога у лице. Погледај око себе, да немаш чега да се плашиш и да нико не намерава да те збуни. Тата, да служиш сваком хришћанину као самом Исусу Христу, и да не гледаш злобно на његове слабости, него да љубављу покриваш све немоћи. Ниједан пророк није прихваћен у својој земљи [Лк. 4, 24]. Ово је владавина овога света, прељубничко и грешно, зло тело, засићено често видљивом особом. Рожон је тачка, шиљати алат за вожњу вучних животиња. Завршетак (црквена слава) – довршење, испуњење; посвећење. После Јутрења празника Благовести, стихира на Похвалу, глас 2: Од искона откривена је данас тајна, а Син Божији, Син човечији, јесте... човек је Бог, па ће Адама учинити богом. У ο лна (црквенословенски) – вуна. Стварање (црквена слава) – поновно стварање, обнова. Радуј се, Главо умне творевине [рус. Радуј се, Препорода духовног] (акатист Пресветој Богородици, икос 10). Можда ће вас занимати: