Октябрь

Îți mulțumesc, prea milostiv, atotmilostiv și atotputernic Doamne, că astăzi m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu tainele Tale divine cu credință, sau, mai important, cu puterea credinței irezistibile, și ai alungat demonul voluptății care se cuibărea în mine. Îți mulțumesc, căci Mi-ai dat darul de a trece cu pace, cu binecuvântare și cu îndrăzneală clasele a III-a și a IV-a. Dar în această seară am săvârșit un mare păcat înaintea Ta: l-am împins tare pe cerșetor când m-a urmat și am cerut o cămașă după ce i s-a dat pomana. Nu vor striga unii cerșetori împotriva noastră, zicând: Sufletul nostru este mai ales plin de ocara înghițitorilor și de umilirea celor mândri [Ps. 122, 4]? În toate roadele pământului și în toate binecuvântările pământului se exprimă iubirea nemăsurată a lui Dumnezeu pentru oameni - de aceea trebuie să învățăm aceste binecuvântări pe oameni cu dragoste, pentru că ei sunt ai lui Dumnezeu, nu ai noștri, noi suntem doar dătători; Vom folosi ceea ce avem nevoie pentru noi înșine, iar excesul ar trebui să fie distribuit celor săraci sau folosit pentru ospitalitate. Eu trebuie să fiu sfințenia Domnului, blândețea și îndelungă răbdare a Domnului, îndurările blânde ale Domnului. Ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, îmbrăcați-vă cu milă, bunătate, smerenie, blândețe, îndelungă răbdare [Col. 3, 12]. Amintește-ți că o bucată în mâinile altcuiva pare întotdeauna mai mare și mai bună decât a noastră și nu-ți crede ochiul invidios. Iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți: orice bucată iei pentru tine, încearcă să-i oferi la fel aproapelui tău, dacă este posibil. Apreciază slujitorii tăi și munca lor și serviciul pe termen lung pentru tine și casa ta; considerați-i vrednici și vrednici de pâinea și sarea voastră, ceaiul și cafeaua, zahărul, îmbrăcămintea etc. Nu uitați că sunt mădulare ale lui Hristos. Alungă ochiul rău de la tine. Timp de zece ani este același lucru, adică mâncăm și bem etc. Dacă ești indignat pe alții pentru că au fost tratați cu un ospăț, atunci ești mai indignat pe tine decât pe alții, pentru că ești cel mai lacom dintre toți. Hristos, dulceața veșnică, este cu mine – am spus în inima mea și am cântat cu buzele și cu inima, și m-am simțit ușor și liniștit, pe când înainte de aceasta inima mea lânceșea și îngrijorată de o dependență de dulceața pământească – zahărul. Inima mea este una și trebuie să fie toată a lui Dumnezeu; Între timp, diavolul vrea și se străduiește să-l stăpânească prin nenumărate pofte lumești și deseori ne lipsește pentru o vreme de cel mai dulce, mai lumesc, mai bun și mai sfânt Stăpân al nostru. Prin urmare, trebuie să ne răstignim trupul cu patimi și pofte. Îmi liniștesc și înrobesc trupul, spune Apostolul, pentru ca, predicând altora, eu însumi să nu rămân nevrednic (1 Cor. 9, 27). Fiind membru al Bisericii Ortodoxe și cinstând Biserica Îngerilor și Întâi-născuți și chemându-i în rugăciune, eu însumi exercit dreptul la rugăciunea lor pentru mine înaintea tronului lui Dumnezeu, iar după moarte, dacă voi muri în pace cu ea, Biserica se va ruga pentru mine și astfel nu voi fi lipsit de speranța mântuirii. Dar în luteranism și anglicanism, cine se va ruga pentru credincioșii dintre sfinți și ce drept pot avea luteranii și anglicanii la rugăciunea sfinților pentru ei, când ei înșiși nu îi cheamă în rugăciune și nu-i cinstesc? Între timp, sunt păstorii lor care nu au primit hirotonirea apostolică vrednici să mijlocească înaintea lui Dumnezeu pentru alții? Fericiți adevărații credincioși ai Bisericii Ortodoxe! Apreciază-ți Ortodoxia! Participați din toată inima la rugăciunile Bisericii, ascultați cu atenție rugăciunile, imnurile și Sacramentele ei! Mi-e de ajuns să fiu copilăresc și să concurez la mâncare cu servitorii și gospodăria și să încerc, parcă, să mănânc mai mult, nu mai puțin, pentru că, se spune, eu sunt stăpânul. Tocmai pentru mine, ca preot și ca comunicător al mesei divine, am nevoie să mănânc mai puțin decât toți ceilalți și să trăiesc în Domnul, prin rugăciune, contemplare la Dumnezeu și citirea Dumnezeieștilor Scripturi, și să las altora mâncarea și băutura cu toate dulciurile. Fii înțelept de sus, nu de pe pământ. Cu adevărat, oamenii simpli sunt de o mie de ori mai buni în ochii lui Dumnezeu decât oamenii de știință, căci cei dintâi sunt simpli (nu răi), ascultători (nu urâți), blânzi, blânzi ca mieii, smeriți, răbdători, mulțumiți de lucruri simple și puține, buni, condescendenți, deloc invidioși, primitori, binevoitori, simpatici din inimă; iar cei din urmă sunt vicleni, contradictori, neascultători, iritabili, pretențioși, mândri, răi, invidioși, zgârciți, lacomi, nerăbdători, nemulțumiți de toate, pretențioși, neospitalieri cu toată lumea, necunoscuți, reci, necompleți. Alegerea de către Domnul a apostolilor dintre pescari servește ca o lecție importantă, instructivă și semnificativă pentru noi toți oamenii de știință. Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului, că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și înțelepți și le-ai descoperit pruncilor (sufletelor simple) [Mat. 11, 25]. De aici și datoria de a respecta în mod special oamenii obișnuiți, de a regreta grosolănia și lipsa lor de educație și cu atât mai mult de a-i prețui și de a-i sluji cu dragoste. Cum am dobândit o inimă mândră, disprețuitoare față de săraci și needucați? - Nu este multe cunoștințe exterioare, nu este lăcomie, nu este haine elegante, nu este un apartament elegant și tot mobilierul? M-am ferit de simplitate. Cu adevărat, mulți oameni educați nu merg înainte, ci înapoi în comparație cu oamenii simpli, dar buni și cinstiți (retrogradi), iar mulți oameni needucați merg înainte. Acesta este genul de înșelăciune care se poate întâmpla la o persoană! Este necesar ca inima și voința să fie formate împreună cu mintea, și nu numai mintea sau memoria. Evanghelia spune: iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți, adică pe fiecare persoană, dar noi iubim după capriciu și poftă, după gustul nostru stricat; Ne iubim, de exemplu, fețele frumoase, cei care pot vorbi bine, au bune maniere, fac bine, sunt vioi etc. O, cât păcătuim înaintea Creatorului! Distorsionăm totul în felul nostru. Oh, săturați! Asigurați-vă că încercați să vă formați relația cu enoriașii voștri ca un tată pentru copiii săi, un păstor pentru turma sa; instrui, consola, mustra, mustra, intra în vietile, faptele, activitatile lor etc. Asigurați-vă că respectați posturile în zilele de miercuri și vineri și altele, dar nu ca acum, ci doar mâncați pâine și ceai și nimic altceva. Mâncare și băutură în exces cu gore 78 gore și ars în interiorul meu. Cu cât o persoană este mai plină și mai bogată din punct de vedere fizic, cu atât mai flămând, mai gol și mai sărac este spiritual. Toate binecuvântările pământești sunt o umbră trecătoare, neavând nimic substanțial, un vis, ci viața adevărată, adevăratul bine este Hristos în inimă, viața veșnică și fericirea. Îți mulțumesc, pentru că Mi-ai luat acum farmecul binecuvântărilor pământești prin rugăciunea mea și M-ai învățat să le consider nimic. Nu-ți fie frică de pasiune - este un vis; uita-te cu curaj. Respirăm același aer, suntem însuflețiți de același Duh Sfânt. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea ai curățit păcatul de sațietate și de expirarea nopții și mi-ai dat harul de a săvârși Dumnezeiasca Liturghie fără poticnire și cu putere și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine în lumea tăriei duhovnicești și să rostesc cuvântul cu îndrăzneală și putere. Un preot care slujește Dumnezeului cel viu și săvârșește Tainele cerești trebuie să calce în picioare tot ce este pământesc cu inima, să socotească totul ca un gunoi, apoi va primi cu vrednicie titlul de creștin și preot. Altfel, va fi ca sarea care și-a pierdut gustul [Lc. 14, 34 – 35]. Trebuie să urâm și să disprețuim tot ce este pământesc, așa cum diavolul ne disprețuiește, bate și chinuiește sufletul din cauza plăcerilor pământești. Spiritul iubirii pământești este spiritul diavolului. Omul este imaginea neprețuită a lui Dumnezeu, iar trupul său este ca o coloană magnifică, artistică, neprețuită sau o biserică frumos, maiestuos și curat al spiritului nemuritor asemănător unui zeu. O, splendoarea și frumusețea membrelor umane! Întreaga lume, ca gunoiul, este aruncată la picioarele omului. Când învățăm să respectăm o persoană ca pe noi înșine, toată lumea ne va respecta întotdeauna. Trebuie să exersăm o conversație vie, prietenoasă, cu familia și cu rudele și prietenii care vin la noi pentru a deveni mai apropiați în spirit; De asemenea, trebuie să ai comunicare cu enoriașii, intrând la ei la un interviu și, în general, să ai grijă de comunicarea spirituală cu vecinii tăi. Prin aceasta se va împlini porunca iubirii de aproapele, prin aceasta nu vom lăsa loc diavolului; Făcând aceasta, vom vedea toată absurditatea patimilor mândriei, invidiei, impurităților trupești etc. Eu, eu, Doamne, sunt cauza marei nemulțumiri a vecinilor mei împotriva mea, și nu ei. Adesea ne persecutăm aproapele în interior (de exemplu, familia noastră) cu suspiciune, condamnare, ură internă sau oaspeții noștri cu condamnări și indignare frecvente. Când patimile te vor birui, atunci stai și luptă cu curaj, ca un bun războinic al lui Hristos. Mulțumește socrului tău mai mare și mamei tale pentru pâine și sare și pentru toate, ca Domnul, și nu omului, căci Domnul este totul în toți, căci toți sunt mădulare ale lui Hristos, toți după chipul lui Dumnezeu și în noi înșine suntem nimic. În general, tratați-i întotdeauna din inimă, cu sinceritate, smerenie, respect. Respectați-i așa cum doriți să fiți respectați și mai mult decât atât: onoarea dată aproapelui nostru este îndreptată către noi înșine, căci suntem un singur trup. Iar cine ii trateaza pe ceilalti ipocrit, nesincer, mandru, ostil, invidios sau zgarcit, lacom, cu necuratie, in primul rand se dezonoreaza, se face rau, se spurca, caci raul se pedepseste pe sine, precum virtutea este rasplata ei. Pentru ce sunt lămpile și lumânările care ard în timpul închinării? Să ni se încingă coapsele și să ne aprindă lămpile. Și suntem ca niște oameni care își așteaptă stăpânul să se întoarcă de la căsătorie [Lc. 12, 35 – 36]. În societatea umană, vrăjmășia familiei [da] este distrusă și legăturile vieții de familie și respectul și iubirea reciprocă sunt întărite. Educația ar trebui să vă învețe să onorați și să iubiți sincer fiecare persoană și să slujiți cu ușurință, de bunăvoie și cu bucurie pe cel mai mic dintre ei, pe cel mai puțin educat. Ești educat – aduce beneficiile educației celor needucați; regreta macar lipsa lor de educatie, incearca sa le transmita ce poti, simpatiza cu ignoranta lor, ofta lui Dumnezeu pentru ei. Amintiți-vă că omul este după chipul lui Dumnezeu și în fiecare persoană, indiferent cât de păcătos ar părea, există multe garanții de bunătate, adevăr și frumusețe a spiritului - trebuie doar să le oferiți șansa de a se exprima. Prin urmare, fiecare persoană trebuie să fie respectată, iubită și să i se ofere posibilitatea de a acționa într-un mod pozitiv. Ar fi bine să scriem în cărți separate 1) viața fiecărui sfânt pentru o anumită zi, apoi 2) slujba de la Menaionul lunar către acest sfânt. Fiecare și-ar cunoaște Îngerul și l-ar putea imita: sfinții sunt stele călăuzitoare. Ziua Îngerului Meu 19 octombrie 1866; nu cu sfințenia sufletească și a trupului, ci cu urâciunea Sodomei, Te-am dăruit pe Tine, Creatorul meu, Sfântul Sfintelor - și toate din cauza lăcomiei, a lăcomiei, a mâncatului de carne, lapte, smântână și din cauza lăudării în fața părintelui Alexandru Lebedev că trăiesc ca fecioară, nu ca tine. O, blestema mea! O, căderea mea din grație! Mari binecuvântări pentru cei care comunică, împărtășindu-se zilnic la Tainele Divine! - prin lăcomie și comuniune sunt lipsit de ele! Doamne, miluiește-mă! Cei care au păcătuit mai mult decât David, sodomiții și niniviții, căci nu li s-a acordat atâta bine, atâta har, ca mie. O, cel mai înverșunat om! O, neatenți la marile daruri ale Creatorului! O, nepăsător și leneș! Dar, îndelungă răbdare, dă-mi jale pentru păcatele mele, dă-mi convertire, îndreptare, împlinire 79 și mântuire! Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii, ia-mi povara grea păcătoasă și nu lăsa să se bucure de mine vrăjmașul meu, care m-a batjocorit de dragul necumpătării și de lauda mândriei. Fiind într-un asemenea har, încât mă împărtășesc zilnic și continuu de Dumnezeieștile Taine, trăiesc ca Sodoma, blestemat: mănânc și beau din plin, căci păcatul sodomiților a constat în săturația pâinii și abundența vinului. Cât timp nu mă voi schimba, cât timp nu mă voi strădui după abstinență și post? Căci creștinismul cere cu siguranță abstinență, așa cum Domnul nostru Iisus Hristos, chiar la începutul slujirii Sale pentru mântuirea noastră, a arătat și a indicat acest lucru prin exemplul Său, postind patruzeci de zile și nopți. A mânca numai și a bea este păgânism: yadyahu, piyahu... [Lk. 17, 27]. Și cât de ușor este tolerat acest păgânism în noi, acest mod de viață păgân! Parcă așa ar trebui să fie! Este bine să luați din trup, din suflet, din plăcerile ei, lucruri, bani, haine, ca să nu fie voluptuos, risipitor, lacom, egoist, trufaș, deșertat, ci să iubească pe Dumnezeu mai mult decât orice și pe aproapele său ca pe sine însuși; Aș fi blând, umil, răbdător. Este necesar ca ea să nu devoreze cu lăcomie mâncarea și băuturile, să nu se uite la frumusețea lucrurilor, la strălucirea aurului și a pietrelor prețioase, la mobilierul frumos, la vesela frumoasă, la tipărituri frumoase, la cărțile frumoase, la frumusețea hainelor, căci toate acestea sunt în detrimentul dragostei față de Dumnezeu și al aproapelui și al purității sufletului. Să nu slujim, Dumnezeu-înțelepciune, făptura mai mult decât Creatorului: o făptură frumoasă, dezirabilă - Creatorul este și mai frumos, și mai dezirabil; creația este perisabilă – Creatorul este nepieritor. Nu mâncați carne, nu beți bere, nu beți ceai dulce. Doamne, ajutor! Acțiunile omului vechi și ale omului nou trebuie să fie scrise în „Buletinul Kronstadt” pentru a lumina publicul și despre distrugerea bătrânului și îmbrăcarea noului. Îmi recunosc mândria din faptul că nu vreau să ascult sfaturile și comentariile familiei mele, de parcă aș fi atotștiutor, de parcă aș fi perfect în toate, și mă jignesc pe ei pentru comentariile lor, în loc să le accept cu recunoștință. Ce este educația creștină? În simplitatea inimii, blândețe, bunătate, răbdare, muncă asiduă, curăție și castitate, non-lacomie, generozitate, credință, speranță și iubire. Educația minții la școală sau acasă ar trebui să conducă la acest lucru. Cel ce știe puțin, și totuși are virtuțile indicate, este mult mai sus în ochii lui Dumnezeu, a Maicii Domnului, a sfinților Îngeri și a oamenilor sfinți și a tuturor oamenilor înțelepți - mai sus, zic eu, decât acea persoană care a studiat mult, știe multe și este străin de virtuțile creștine - simplitate, blândețe, smerenie, bunătate, curăție; care, în ciuda artei vorbirii și a manierelor, este viclean, mândru, supărat și iritabil, trăiește necurat, slujește pântecele, bogăția, jignește, înșală, râvnește, este zgârcit, împietrit, nu iubește pe săraci, nu se roagă, nu respectă statutele Bisericii. Este necesar să distingem lăcomia inimii pentru lucrurile pământești, de exemplu, dulciuri, bani, decorarea casei, decorarea îmbrăcămintei, de nevoia reală a corpului: aceasta este falsă la început, pentru că vine de la diavol și este distructivă pentru suflet și trup, nebun și demn de râs, - dar aceasta este o nevoie reală care are o bază în natură. Prima trebuie evitată cu orice preț, cea din urmă trebuie satisfăcută. Următorul, în nebunia lui, tânjește mai întâi la bani chiar și când are mulți, pofte de mâncare și băutură și apoi, când s-a săturat, tânjește la onoruri, când aproape toată lumea se înclină în fața lui, haine noi și mai bune, când cele pe care le are sunt foarte bune, o casă nouă și mai bună, când îi merge bine. Cine satisface o nevoie firească se mulțumește cu puțin: o bucată de pâine simplă și o tocană simplă îl mulțumesc, simplă, dar decentă, deși aspră, îi este suficientă îmbrăcămintea; Locul pe care îl ocupă în societate, deși scăzut, este înalt pentru el, pentru că se consideră nedemn de el, sau se ține în el cu demnitate și face în ea multe fapte bune. O persoană lacomă scutește dulciurile pentru aproapele său atunci când își lasă liber și este ofensată când alții îi spun o vorbă neplăcută sau îi arată o privire deloc afectuoasă. Cel care cunoaște măsura nevoilor naturale și daunele aduse naturii umane privește totul cu indiferență, căci știe că există o măsură firească pentru toate; nu este jignit de nimic, căci știe că omul este în dușmănie cu fratele său după învățăturile diavolului, că este păgubit din fire, foarte slab, păcătos, ca el și îi iartă de bunăvoie toate jignirile, mai ales dacă vede îndreptarea făptuitorului. O, ce înalt respect pentru umanitate este inspirat de faptul că Domnul fără început a ales ca Mamă pe Preacurată Fecioară și din Ea S-a întrupat și Dumnezeu S-a făcut om, ca să facă pe om Dumnezeu 80 . Ce respect trebuie să avem pentru sexul feminin, pentru minciuni, pentru ușa prin care trecem în lumină! Cu ce ​​puritate trebuie să-i tratăm pe ei și pe fiecare persoană în general! Căci Dumnezeu a îmbrăcat cu om și a unit cu Sine natura umană. Domnul meu, Creatorul și Mântuitorul meu, iartă-mă, că până acum Te-am prigonit în fața fraților mei, a rudelor mele – și din cauza ce? Din pricina gunoaielor numite mâncare și băutură, din cauza pământului, care este al tău și nu al meu, precum se spune: al Domnului este pământul și plinătatea lui, lumea și toți cei ce locuiesc pe el [Ps. 23, 1]. Cine sunt eu că am considerat mâncarea și băutura mea, tonul, dăruite mie de singura bunătate a Ta, și m-am supărat pe fratele meu din cauza lor? Ce fel de mândrie? Ce fel de atrocitate? Dar unde este credința mea în Providența atot-guvernătoare care hrănește păsările? Cine nu a uitat nici unul? Voi fi uitat? Ce lipsă de credință! Ce lipsă de respect pentru personalitatea unei persoane! Ce mândrie! Răul diavolului îmbătrânește din relațiile frecvente cu acele persoane care vin adesea la noi și ne folosesc în mod liber bunurile - mâncare, băutură (de la Dumnezeu), dar acesta este visul unei persoane bătrâne, iubitoare de sine, voluptuoasă, lacomă și mândră - trebuie să-l distrugem și să ne iubim aproapele ca pe noi înșine, ca pe alți oameni pe care îi favorizăm pentru că sunt buni prietenii noștri, prietenii noștri, slujitorii noștri. etc. Poruncile lui Dumnezeu, de exemplu despre a-ți iubi aproapele, trebuie să se împlinească după voia lui Dumnezeu, și nu după propriul gust, alegere și arbitrar, să nu-ți iubești aproapele într-un mod păgân, adică să-i iubești nu numai pe cei care ne iubesc, ci și pe cei care urăsc și jignesc, care nu ne dăruiesc doar nouă, ci și cărora trebuie să dăm, dar nu numai pe cei bogați; nu numai frumoși, ci și urâți, nu numai tineri, ci și bătrâni, nu numai rude și rude, ci și străini, nu numai din același neam, ci din seminții străine, nu numai de aceeași credință, ci și de diferite credințe sau alte credințe și chiar necreștini; nu priceput doar în cuvinte, ci și complet nepoliticos și nepriceput, nu numai sănătos, ci și bolnav, nu nobil, ci și simplu, nu numai că nu este bine îmbrăcat, ci și zdrențuit, umblând în zdrențe de cerșetor; nu numai curat la înfăţişare, ci şi neîngrijit, nu numai pe placul nostru, ci şi celor cărora trebuie să le facem pe plac din cauza rangului sau a necesităţii împrejurărilor sau care ne enervează, ne contrazic, râd de noi. Când vedem un frate care a venit la noi, nici nu trebuie să ne gândim la mâncare și băutură, bani etc., și să nu-l comparăm cu o substanță care este gunoiul, praful, chiar dacă ar fi aur sau diamant sau un fel de dulceață, de exemplu, fructe dulci, dulceață, mâncare sau îmbrăcăminte strălucitoare, semn de distincție; Mai ales nu este nevoie să fii sedus de nimic pământesc în timpul închinării și să nu slujești creaturii mai mult decât Creatorului. Când inima ta devine amărăcită și izbucnește pe aproapele tău, care vine adesea la tine și îi cruță dulciurile, atunci întoarce-ți mânia asupra ta, asupra lăcomiei și zgârceniei tale și tratează-ți cu amabilitate pe fratele tău cu atât mai mult, cu atât te-ai supărat în zadar pe el în interior și, prin urmare, l-ai jignit în secret. Dumnezeu! Am păcătuit înaintea Ta: în persoana fratelui meu Te-am persecutat în interior, căci el este mădularul Tău și fratele Tău, întrucât Tu ești Dumnezeu-omul și Răscumpărătorul nostru, care ne-ai răscumpărat pe toți cu sângele Tău. O, de ce nu m-am înnoit încă, nu m-am dezbrăcat pe bătrân cu faptele lui și nu m-am îmbrăcat pe Tine [Col. 3, 9 – 10 ]? De ce altfel domină în mine direcția pământească, și nu înțelepciunea cerească, materială, și nu cea spirituală? Iar dulciurile, și banii și hainele mărețe sunt toate gunoiuri atât în ​​sine (ca totul este pământ), cât și pentru că ne înfundă foarte mult inima și o smulg de dragostea față de Dumnezeu și aproapele când se lipește de aceste lucruri; prin urmare, disprețuiește-i și concentrează-te mai ales pe singurul lucru de care este nevoie. Nu este vorba doar de a fi copii frivoli: este timpul să vă gândiți, este timpul să vă gândiți cu importanță la scopul vostru înalt și la mijloacele prin care îl puteți realiza - despre rugăciune, despre cuvântul lui Dumnezeu, despre abstinență, despre milostenie, despre răbdare, despre ascultarea de Biserică, în general despre poruncile lui Dumnezeu. Uite: neghina crește, devine mai puternică și sufocă foarte mult grâul, nepermițându-i să crească, iar aceasta este o stare teribilă: se poate termina cu neghina devenind complet mai puternică și sufocând complet grâul. Care sunt neghina? Lăcomia, delicatețea, sațietatea și beția, mândria, invidia, zgârcenia, lăcomia etc. Ce este grâul? – Dragostea față de Dumnezeu și aproapele, blândețea, smerenia, ascultarea, răbdarea, abstinența, îngăduința. Cât de vigilent, neîncetat, dușmanul lucrează în mine! Acum ne înclină spre lăcomie, când spre lăcomie, când spre zgârcenie, când spre mânie și iritabilitate și ne îndeamnă constant la păcat. Trebuie să renunți la toate averile tale, altfel nu poți fi un ucenic al lui Hristos, nu poți să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele tău, nu poți fi blând, smerit, nelacom, răbdător și stăpân pe sine. Dacă altcineva ar fi sărac, ar fi bun, dar acum este bogat, iar bogăția îl strică: este mândru, dur la inimă, zgârcit, invidios, necumpătat, voluptuos, nerăbdător. Privește cu ochii tăi inteligenți la cruce și vezi dragostea Celui Răstignit pentru omenire, care și-a pus sufletul pentru ei, și crește în dragoste zi de zi; slujiți pe toți cu bucurie, cu simplitatea inimii: a venit un oaspete - să vă întâmpine cu bunăvoință, să vă trateze, să vă vedeți, deși este un oaspete frecvent; un cerșetor cere ajutor – dă ce poți etc. Mai multă mâncare și băutură înseamnă mai multă greutate, mai mult puroi, mai multă iritabilitate, mândrie, invidie, lăcomie, într-un cuvânt, mai multă nebunie. O, abstinență neprețuită, post neprețuit! Amintiți-vă și respectați întotdeauna următoarele: salutați pe toți cei care vin în casa voastră cu dragoste, tratați-i cu drag, dacă vii la masă ca membru al lui Hristos, ca Hristos, nu regreta nimic: pentru orice va fi o răsplată specială; Nu te amărăci de nimeni, de dușmanii tăi cei mai insidioși și răi sau de cei care își fac treaba greșit. Dumnezeu ne îngăduie să vedem stricăciune împuțită asupra morților, pentru ca El să trezească în noi sete de nestricăciune, o mireasmă veșnică; ne permite să trăim boala - să ne dorim o viață nedureroasă; ne face să vedem deşertăciunea şi concizia vieţii, ca să iubim o viaţă nedeşartă şi veşnică. Trebuie să disprețuim fărădelegea și să urâm păcatul, patima, viciul, dar disprețuim și urâm un frate păcătos și ofensător, în loc să ne rugăm pentru el ca pe cineva care suferă ruină și nenorocire duhovnicească, sau ar trebui să ne urâm și să ne disprețuim pentru antipatia noastră față de fratele nostru, pentru mulțimea păcatelor și patimilor noastre și ne întoarcem ura și disprețul asupra fratelui nostru. Trăim pe pământ pentru, printre altele, să cunoaștem lingușirea și distrugerea păcatului, să simțim un dezgust total față de el și apoi, după ce am învățat adevărul și virtutea dătătoare de viață, să ne lipim de el din toată inima până la ultima noastră suflare. Observă pentru tine însuți: ai devenit mai bun, ai fost vindecat, ai devenit mai blând, mai abstinent la mâncare și băutură, mai răbdător, mai sincer, mai altruist, mai puțin desfrânat și hulit, mai puțin lacom, mai lacom, mai puțin mândru, ură, invidios, zgârcit? Vai de tine dacă tot ești la fel. Acesta este motivul pentru care Domnul ne dă în fiecare zi, în așteptarea pocăinței și convertirii noastre. Trebuie să studiem știința guvernării oamenilor tocmai în spiritul blândeții, bunătății, calmului și răbdării. Trebuie să învățăm să ne gestionăm pe noi înșine, să supunem patimile minții și legii Domnului pentru a-i guverna bine pe alții. Trebuie să fim deasupra pasiunilor umane, trebuie să le dăm timp să se potolească sau să folosim mijloace pentru a le îmblânzi. Datoria noastră pe pământ este să urâm duhul diavolului în fiecare păcat și să urâm fiecare păcat ca fiind duhul lui sau urmașul său, vărsătura lui și să iubim Duhul lui Dumnezeu în fiecare virtute și să practicăm fiecare virtute fără prefăcătorie. Mânia și toată pasiunea sunt nebunie, nebunie. Trebuie fie să vă rugați în timpul patimii, fie să vorbiți și să vă certați pasiunea. Dacă te consideri educat, luminat, dar dacă ești mândru, disprețuitor de oameni needucați, invidios, zgârcit, lasciv, iubitor de bani, un bețiv, un lacom - atunci ești un prost învățat, ești un ignorant, o persoană întunecată. Mama mea este atât deșteaptă, cât și evlavioasă, sensibilă, plină de compasiune, blândă, umilă și, în ciuda lipsei ei exterioare de educație, destul de cunoaștere a adevărurilor de bază ale credinței. Ce înseamnă: să se lepede de sine [Mt. 16, 24; Mk. 8, 34]? Aceasta înseamnă că atunci când mânia față de aproapele tău, sau mândria și disprețul față de el, sau invidia, sau necurăția, sau răzvrătirea, sau dragostea de bani, sau dragostea de bani, sau zgârcenia, lăcomia și lăcomia, lenea, îți vin în inimă - de fiecare dată când spui cu fermitate fiecăruia dintre ei: resping, resping, - și astfel alungi orice păcat. Iubește neîncetat o persoană ca pe tine însuți, în ciuda oricăror obstacole din carnea rea: frumusețe sau urâțenie, sărăcie sau bogăție și diverse greșeli ale aproapelui tău, pentru că trebuie să ne milă de cel care păcătuiește împotriva lui Dumnezeu sau personal împotriva noastră și să ne rugăm pentru el, să nu ne amărăm și să nu cădem în cel mai grav păcat pe noi înșine - vrăjmașului și mâniei. Trupurile noastre sunt pământul: nu-ți pasă de ele, ca praful care este sub picioarele tale. Să iubești nemuritor sufletul unei persoane și să-i consideri păcatele ca boli și să încerci în orice mod posibil să le vindeci în sine și în alții. A urmări păcatul în sine și în ceilalți fără milă, dar pentru a cruța și a îndura poporul înșiși - totuși, în timp ce salvează sufletul, se poate și uneori nu trebuie să cruțe persoana însuși, supunându-l la toată severitatea pedepsei. Spirit de fraternitate. Tatăl nostru, care ești în ceruri, să fim pătrunși de dorința pentru patria cerească și să nu ne lipim de pământ ca străini și străini; Sfințit-se numele Tău - să fim neîncetat impregnați de dorința de sfințenie; Vino Împărăția Ta – să ne străduim să devenim biserici ale Dumnezeului celui viu, în care Dumnezeul Treime trăiește și domnește; Fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ – ca niște copii, să ne străduim cu toată puterea [să împlinim] voia Tatălui Ceresc, bună și desăvârșită, dar să o respingem pe a noastră ca fiind coruptă; cuvintele: ca și în cer și pe pământ, ele arată că prin întruparea lui Dumnezeu Cuvântul s-a format o singură Biserică din Îngeri și oameni și că trebuie să-i imităm pe frații noștri mai mari cerești în împlinirea voinței Tatălui Ceresc; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele - da, ceai și binecuvântări pământești de la providența Tatălui Ceresc, care nu lasă nici măcar o pasăre, și să nu ne dorim mult să avem, căci multe ne îngrijorează mult, ne leagă de cele pământești, îndepărtându-ne de cele cerești, dar mai ales să ne dorim Trupul și Sângele zilnic al lui Hristos, Trupul și Sângele de fiecare zi al lui Dumnezeu, dorește-ne. rugăciuni; iartă-ne datoriile – să fim îmbibați cu o sete de iertare a păcatelor noastre, cu ură față de ele; exact când lăsăm debitorul... - Să învățăm să fim neiertătoare; și nu ne duce în ispită – să ne ferim de ispite și să ne înarmam împotriva lor cu rugăciune, cruce, numele Domnului și rugăciune; ci izbăvește-ne de cel rău – să ne străduim mereu să ieșim de sub puterea lui, respingând patimile. Prea milostiv, grabnic la ascultare, grabnic la mijlocire, Doamne, Îți mulțumesc, pentru că mi-ai îngăduit să fac Taina Cununiei fără să mă poticnesc de două ori și să citesc rugăciunea de binecuvântare a apei și rugăciunea de mulțumire la faptă cu evlavie și piatră de poticnire. Postul este pentru om, nu omul pentru post. Prin urmare, postul poate fi permis în caz de nevoie; În general, nu-i condamna pe cei care mănâncă mâncare de post în Postul Mare și nu tulbură liniștea. Dragostea este mai presus decât postul. Ce hidra cu multe capete este carnea mea! Acum mândrie, acum furie, acum dragoste de aur, acum râs, acum descurajare, acum iritabilitate. Când avem un lucru ușor din lemn, un lucru subțire, nu este nimic, chiar îl considerăm un avantaj, dar când acest lucru este făcut din argint sau aur, considerăm subțirerea ca fiind un mare dezavantaj și suntem nemulțumiți de ea - pentru că nu avem predilecție pentru lemn, dar avem o predilecție pentru argint și aur și vrem să fie mai mult argint și aur, deși nimic bun nu duce la abundență. Așa că bogatul vrea să adune cât mai mulți bani și, având comori, nu știu cine îi va strânge [Ps. 38, 7]. Așadar, un preot sau oricine altcineva, văzând mici prosfore pe altar, este nemulțumit de aceasta și vrea să fie mai mari, deși acestea i-ar fi de ajuns. Așa că lacomul își umple cu lăcomie burta cu o cantitate mare de mâncare, deși natura necesită puțin. Cât de înșelătoare este carnea! În loc să ne acordăm toată atenția conținutului, acordăm atenție conținutului! Când trebuie să lăsăm deoparte toate grijile lumești, atunci suntem legați de dorința de mult aur. Proskomedia - abreviere, cuprins al liturghiei. Să ne rugăm Domnului pentru mântuirea sufletelor noastre în pace. Cel mai de preț este mântuirea sufletului, căci la ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde propriul suflet? Sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? [Mk. 8, 36 – 37]. Pentru mântuirea noastră, Fiul lui Dumnezeu a coborât din cer. Ce înseamnă? Pământ mai strălucitor în mâinile tale, moale în gură și tot ce te înconjoară? O, carne! O, pironiind la pământ! Cât îl respectă pe guvernatorul regal! Dar omul este chipul lui Dumnezeu, viceregele Regelui Cerurilor pe pământ – cinstește-l și iubește-l. Și sfinții? Participantul trebuie să-și amintească cuvintele Domnului: Veniți și să discutăm împreună... Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; dacă sunt roşii ca violetul, vor fi albe ca luna 81 [Isa. 1, 18]. Trebuie să-L slujim lui Dumnezeu cu toate cele trei forțe. De ce un preot îmbracă haine speciale în timpul preoției? Să-și aducă mereu aminte să dezbrace pe omul vechi, care se descompune în poftele amăgirii, și să se îmbrace cu omul nou [Efes. 4, 22 – 24]... Eliții au fost botezați în Hristos, s-au îmbrăcat cu Hristos [Gal. 3, 27]. Fie ca preotul să-și amintească mereu de asta. Stând înaintea tronului, iau locul lui Moise, mijlocitor pentru popor, Samuel, Ilie, apostolii, Sfinții Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur și alți sfinți. Să fiu ca ei în duh, credință, puritate, iubire... Cum să nu mă rog pentru Sfântul Sinod, pentru suveran?! M-au crescut și m-au făcut om după voia Domnului. Ei sunt tații mei. Regula luterană - a nu chema sfinții în rugăciune, a nu venera sfintele moaște, conține mândrie și complezență fariseică, respingere a autorității tradițiilor sacre, respiră și mândrie extremă. Mândria și faptul că luteranii se laudă cu reforma lor și o celebrează solemn, își celebrează erezia, căderea lor de la Biserica Apostolică. E scăpat de sub control. Eroarea unor catolici, din cauza căreia luteranii s-au separat, nu este eroarea întregii Biserici occidentale. Include Sfantul Grigorie Dvoeslov, Sfantul Clement, Sfantul Ambrozie etc. Aur, argint - pământ, praf; matase, catifea, rochii colorate - pamant, tot pamant si praf - de ce suntem sedusi? Diavolul ne seduce toate sentimentele în ostilitate față de aproapele nostru. El seduce cu diverse suspiciuni, insulte, greșeli imaginare sau reale etc. Dar trebuie să-și iubești întotdeauna aproapele ca pe tine însuți. Iubește să nu accepți laudele, ci și certarea și abuzul din partea altora. Asprimea abuzului este adesea necesară pentru a ne vindeca de o anumită patimă: păcatul trebuie uneori ars, tăiat, alungat dureros din inimă. Așa se taie sau se arde carnea sălbatică. Cel care iubește să accepte doar laude este nesăbuit: nu își va recunoaște rănile spirituale, urâțenia interioară și, poate, se va bucura de perfecțiunile sale imaginare (poate parțial adevărate) și va cădea în mândrie, [care] va împrăștia toată bogăția spirituală. De aceea trebuie să iubești escăierii. Sațietate păcătoasă cu oamenii, de exemplu, paraziții, săracii, cărora le slujim adesea și umilirea lor. Trebuie să ne bucurăm că ne putem sluji aproapelui și, prin aceasta, să fim pe plac Domnului Însuși și să câștigăm mult de la El. Trebuie să ne bucurăm că oaspeții amabili vin adesea la noi și au o bună dispoziție față de noi din cauza ceaiului, zahărului, pâinii și sării noastre și mai ales din cauza bunei noastre dispoziții față de ei, că ne oferă vizita, comunicarea și conversația lor. Este un păcat pentru ei să le pară rău de orice, pentru că, în primul rând, tratarea lor nu costă nimic, 2) dacă ar exista iubire, ni se va adăuga totul din această viață. Nu simpatiza niciodată cu bătrânul tău păcătos, ci fii în dușmănie constantă cu el, nu simpatiza cu răutatea ta, invidia, aroganța, lăcomia, veselia, răutatea, curvia, lăcomia ta (nu spune: o, dragă, ce fel de mâncare!), lenea, ipocrizia ta. Slujiți persoana bolnavă cu sinceritate, ca Însuși Isus Hristos, în gând, cuvânt și faptă. Nu-i disprețuiți, nu doriți răul sau moartea, nu vă lăudați, pentru slăbiciunea noastră comună, păcatele noastre comune. Și va trebui să te îmbolnăvești și vei muri. Amintiți-vă că toți suntem un singur trup, că tot ce este pământesc este un gunoi. Fără sinceritate, viclean, astăzi la liturghie mi-am adus aminte de părintele protopop Gabriel Lyubimov, care stătea în altar, și de aceea am fost încurcat în duh și am săvârșit vag Sfintele Taine și m-am împărtășit și am slujit vag la slujba de recviem și mi-au trebuit multe rugăciuni pentru a-mi recăpăta liniștea sufletească și osândirea fără osândirea Mea. Învățătura morală. Trebuie să ne amintim cu sinceritate la Liturghie de fiecare persoană, vie și moartă, ca pe noi înșine, ca pe inima noastră. Doamne, fă-mă înțelept și confirmă! În timpul Liturghiei, vorbiți cu Dumnezeul cenușiu, nu vă rușinați de niciunul dintre oameni și nu vă simțiți stânjeniți de prezența lor. Micuțule! de ce te-ai indoit? [Mt. 14, 31]. Mâncatul de carne îmi aduce necazuri - de ce altfel mănânc carne? O, dacă eu, ca și Apostolul, aș putea spune: Nu voi mânca pentru totdeauna carne (1 Cor. 8:13)! Fashioniste și fashioniste, negustori bogați, domni de parchet, invitați la teatru, oameni cu educație modernă nu se văd cumva în biserica noastră, dar în ei se văd doar oamenii de rând! O, necredință, o, nerecunoștință față de Dumnezeu! Te-ai săturat, îmbrăcat în zece rochii, câteva cizme, [și ești] furios când te întreabă un cerșetor? Un tip doare inima din cauza dulciurilor si a banilor pentru ca vecinul ii ia sau il intreaba, dar din cauza vecinului, pentru ca vecinul e flamant, gol, descult, bolnav, nu doare; ce minune, ce urâțenie! Și pentru că a dezvoltat o dependență de lucruri, pentru că la început nu a vrut să lupte cu această dependență, ci și-a depus armele și s-a predat plăcerilor, pentru că nu și-a iubit aproapele ca pe sine însuși, a uitat că pământul este al Domnului, și împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el [Ps. 23:1] că tot ce este pe pământ este pământ și cenuşă, dar omul este regele suveran al pământului, căruia totul este supus sub picioarele lui, ca ţărâna. Din cauza dulciurilor și a banilor, inima doare, dar după poruncile Domnului că trebuie să le împlinim, ca să le păstrăm bine, nu doare, dar după Domnul, care ne-a poruncit să le păstrăm ca cărări care duc spre pântecele veșnice, nu doare, din cauza pântecelui veșnic, cel mai dorit, nu doare, pentru că este promisă chipul lui Dumnezeu să fie nemărginit de frumusețe. neprihănit, nu doare, din cauza dulceață a binecuvântărilor viitoare nu doare. O, frumusețea dușmanului! O, amăgirea inimii umane! Și să nu-ți pară rău să dai pomană săracilor, iar când pierzi ceva, nu te regreta și nu te întrista, căci Dumnezeu nu se va îndepărta de Tine și nu Te va lăsa cu nimic. Dacă vrei să-ți dea alții cu generozitate, dă de bunăvoie săracilor și rudelor tale sau oaspeților și străinilor, căci cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7, 2]. Dar câți sunt ei înșiși zgârciți, dar vor ca alții să fie generoși cu ei! Să ne rugăm Domnului în pace. Întreaga proprietate a lui Dumnezeu este întreaga Biserică, pământească și cerească, și Regina creației mintale 82. O ectenie cuprinzătoare, o ectenie a iubirii. De ce ne îngrijim aproapelui nostru pentru alimente și băuturi plăcute? Pentru că ne dorim o cotă mai mare pentru noi înșine, vrem noi înșine să distrugem cu lăcomie tot ce este plăcut, dar acest lucru este foarte dăunător pentru noi: moderația și abstinența sunt necesare pentru sănătatea sufletului și a trupului și, din moment ce natura noastră păcătoasă ne duce la sațietate cu abundența bunurilor pământești, trebuie să ne bucurăm că aproapele nostru ne folosește mai puțin de hrana, ca să ne distram mai puțin de hrana. noi ceea ce este inutil folosindu-l el însuși. Un creștin trebuie să trăiască mai mult prin iubire, slujire față de ceilalți, prin Duhul Sfânt și nu prin bunuri materiale. Caut un om care să-L iubească sincer pe Domnul și nu-l găsesc: inima acestui om este lipită de mobilă: să nu vină apa sfințită pe mobila lui, căci poate strica mobila; Acesta are de-a face cu banii, acesta are de-a face cu dulciurile. Păcatul este voia diavolului, sfințenia este voia lui Dumnezeu. Îmi trădez dragostea pentru Dumnezeu și aproapele meu, blestemat, mereu din cauza a ceva fără importanță. Iar iubirea trebuie să acopere totul și să corecteze totul cu blândețe. Cineva dintre cunoscuții tăi sau ai tăi a venit la tine și un sentiment de ostilitate, dușmănie față de noul venit s-a născut în sufletul tău: acest sentiment de ostilitate și dușmănie este pe care îl urmărești, disprețuiești în tine și nu aproapele care a venit - iar spiritul tău va fi liniștit după indignare și se va răspândi după asuprire și se va înălța după umilire, după umilință și se va bucura. Aceste cuvinte sunt adevărate. Deci, în general, urmărește fiecare păcat din tine, și nu aproapele tău; deci urmărește în tine mândria și disprețul, invidia, zgârcenia, cruzimea, și nu aproapele tău; beție, nu vin; lăcomie, nu mâncăruri delicioase; desfrânare, și nu urmăriți pe desfrânați; lene, nu afaceri. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că în această seară de mai multe ori m-ai auzit strigându-Te după ajutor și m-ai eliberat suveran de răutatea interioară și curvia care mi s-a întâmplat: în casa grefierilor [Benardaki], în casa lui Sinebryukhova și acasă - de dușmănia împotriva lui Vasily Al. Pesotsky și fratele Konstantin. Mi-am spus mâniei pe fratele meu: Te disprețuiesc pe tine, nu pe fratele meu, și pacea mi-a venit. Așa că trebuie să cucerești sau să disprețuiești farmecul pasiunii cunoscute care se cuibărește în tine și să o respingi. Aceasta este înțelepciunea unui creștin, puterea și biruința lui asupra păcatului. Fiecare creștin trebuie să reușească să învingă păcatul în sine și în alții, sau diverse patimi, mofturi și obiceiuri proaste. Aceasta este isprava împotriva păcatului. După Domnul Dumnezeu, Maica Sa Preacurată, îmi datorez întreaga mea poziție actuală socrului meu mai mare. Cât de recunoscător și de respectuos ar trebui să-i fiu! Amintiți-vă corpul diferitelor metale văzut de Nabucodonosor [Dan. 2, 31 – 33]. Ce este acest corp? Aceasta, în primul rând, relativ la noi înseamnă un regat binecunoscut, de exemplu cel rus; în al doilea rând, înseamnă toate împărățiile oamenilor, căci neamul omenesc este un singur trup, ca și cum ar fi coborât dintr-o singură persoană, dintr-un singur sânge. Un vis semnificativ: ne amintește fiecăruia dintre noi de zicala Apostolului: suntem un trup din mulți (1 Cor. 10:17). Îți mulțumesc, Doamne, pentru că acum m-ai liniștit cu Tainele tale supranatural dătătoare de viață (1 noiembrie, marți). Dar eu m-am înfățișat înaintea Ta cu nerecunoștință și răutate, miluindu-mă de cele două prosphyre date de diacon enoriașilor, din lăcomie dorindu-le pentru mine, sau din egoism și mândrie, dându-le eu însumi la bunăvoință. O, iubire de sine! Aș da, nu altora, și prietenilor mei. Dar asta e treaba diaconului. Și am făcut asta după împărtășire, când ar fi trebuit să am aceeași dispoziție de gândire pe care a avut-o David când a spus: Ce am eu în rai? si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Și de parcă nu mi-ar fi fost suficient faptul că Dumnezeu Însuși este Dumnezeul inimii mele și o parte din mine, mi-am dorit încă câteva prosphyre. O, cum m-a abuzat dușmanul prin dorința lor, prin luarea prosfirei diaconului. Dumnezeu! Curăță-mă, păcătosule! Cât de mult se dă de la Dumnezeu omului, de exemplu, Trupul și Sângele Divin al Omului-Dumnezeu și cu ele îndumnezeirea și viața veșnică, și ce lucruri neînsemnate regretă o persoană pentru cineva ca el - regretă prosphyra, dulciurile, banii, îmbrăcămintea pieritoare etc. O, inimă absurdă! O inimă nebună! Domnul a vorbit cu adevărat despre inimile noastre; O, nebuni și încetini cu inima să credeți tot ce au prezis profeții! [ BINE. 24, 25]. După aceasta, nu putem decât să ne disprețuim vechea inimă, să nu avem încredere în ea în nimic și să încercăm să ne formăm o nouă inimă în noi înșine. Îți voi da o inimă nouă și un duh nou îl voi pune în tine [Ezec. 36, 26]. Slujiți săracilor și tuturor creștinilor ca pe Hristos Însuși: despre copiii săracilor, amintiți-vă cuvintele lui Spașov: oricine primește pe unul dintre acești copii în numele Meu, el Mă primește pe Mine; și cine Mă primește pe Mine, nu Mă primește pe Mine, ci pe Cel ce M-a trimis [Mc. 9, 37]. Acum că farmecul voluptuozității a atins atâta absurditate și putere, este timpul să-l oprim și să-l dezrădăcinăm și să imputăm toate dulciurile la nimic. În diferite împrejurări de slujire și viață, diavolul aduce sufletului diverse ispite. Trebuie să ascultăm și să rezistăm. Sunt un organ nevrednic al celei mai sfinte și înțelepte mame a Bisericii mele și a Duhului lui Dumnezeu, Pilotul Bisericii. Trebuie să fii demn. Dragostea noastră față de aproapele este ruptă de prima ispită (pomană, insultă, defecțiune, dezordine). Obstacole în calea iubirii de Dumnezeu și de aproapele: mândrie, invidie, lăcomie, lux, lăcomie, lene, egoism, lăcomie, carnalitate. Ce consecințe enorme și teribile ale păcatului! Păcătuim împotriva unui singur om – și păcătuim împotriva întregii omeniri, căci oamenii sunt un singur trup, și împotriva Domnului Dumnezeu, căci chipul lui Dumnezeu este jignit în persoana aproapelui nostru. În slujirea lui Dumnezeu, trebuie să ne pese mai mult de armonia interioară, și să nu acordăm atenție exclusivă armoniei exterioare, pentru că prin disonanță, dușmanul ne ispitește și stârnește ură față de cei care cântă disonant (sau nu în acord, nu pe același ton). Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat, prin rugăciunea mea, harul de a desăvârși fără rușine căsătoria dintre Simeon și Elena (Simeon este fratele soției lui Gherasim Filippovici Murashov). 2 noiembrie 1866. Când celebrați căsătoria și fiecare Taină, slujire divină și rugăciune, țineți minte doar slava lui Dumnezeu, uitați să vă gândiți la voi înșivă, lăsați totul lumesc deoparte. Când vă adresați oamenilor, priviți cu îndrăzneală pe toți în față. Privește în jur, că nu ai de ce să te temi și nimeni nu intenționează să te încurce. Tată, să slujești fiecărui creștin ca Însuși Iisus Hristos și să nu privești cu răutate slăbiciunile lui, ci să acoperi toate neputințele cu dragoste. Niciun profet nu este primit în propria sa țară [Lc. 4, 24]. Aceasta este domnia acestei lumi, adulteră și păcătoasă, carnea rea, săturată de persoana adesea vizibilă. Rozhon este un punct, un instrument ascuțit pentru conducerea animalelor de tracțiune. Desăvârșire (slava bisericii) – desăvârșire, împlinire; consacrare. În urma Utreniei Sărbătorii Bunei Vestiri, stichera despre Lauda, ​​tonul 2: De la începutul timpurilor s-a descoperit astăzi o taină, iar Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului, este... omul este Dumnezeu, ca să-l facă pe Adam dumnezeu. În ό lna (slavă bisericească) – lână. Creație (slava bisericii) – re-creare, reînnoire. Bucură-te, Capul creației mintale [în rusă: Bucură-te, Începător al renașterii spirituale] (acatist Preasfintei Maicii Domnului, ikos 10). Te-ar putea interesa: