Октябрь

Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy, wszechmiłosierny i wszechmocny Panie, bo dzisiaj uczyniłeś mnie godną uczestnictwa w Twoich Boskich Tajemnicach z wiarą, a co ważniejsze, mocą nieodpartej wiary i wypędziłeś demona lubieżności, który się we mnie zagnieździł. Dziękuję Ci, że obdarzyłeś mnie darem przejścia trzeciej i czwartej klasy w spokoju, błogosławieństwie i śmiałości. Ale tego wieczoru popełniłem przed Tobą wielki grzech: mocno popchnąłem żebraka, gdy szedł za mną, i poprosiłem o koszulę po tym, jak otrzymał jałmużnę. Czy niektórzy żebracy nie będą krzyczeć przeciwko nam, mówiąc: Dusza nasza jest szczególnie wypełniona hańbą pożeraczy i poniżeniem pysznych? 122, 4]? We wszystkich owocach ziemi i we wszystkich błogosławieństwach ziemi wyraża się niezmierzona miłość Boga do ludzi - dlatego musimy uczyć ludzi tych błogosławieństw z miłością, ponieważ są one Boże, a nie nasze, jesteśmy tylko dawcami; To, czego potrzebujemy, wykorzystamy dla siebie, a nadwyżkę należy rozdać biednym lub przeznaczyć na gościnność. Muszę być świętością Pana, łagodnością i cierpliwością Pana, czułym miłosierdziem Pana. Jako wybrani Boży, święci i umiłowani, przyodziejcie się w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, cierpliwość [Kol. 3, 12]. Pamiętaj, że przedmiot w cudzych rękach zawsze wydaje się większy i lepszy od naszych i nie wierz swojemu zazdrosnemu oku. Kochaj bliźniego jak siebie samego: cokolwiek sobie weźmiesz, staraj się, jeśli to możliwe, dać to samo bliźniemu. Doceniaj swoje sługi i ich pracę oraz ich długoterminową służbę dla ciebie i twojego domu; uważajcie ich za godnych i godnych waszego chleba i soli, herbaty i kawy, cukru, odzieży itp. Nie zapominajcie, że są członkami Chrystusa. Odrzuć od siebie złe oko. Od dziesięciu lat to samo, to znaczy jemy, pijemy itp. Jeśli oburzasz się na innych, że traktują cię na uczcie, to bardziej niż na innych złościsz się na siebie, bo jesteś najbardziej chciwy ze wszystkich. Chrystus, wieczna słodycz, jest ze mną – mówiłam w sercu i śpiewałam ustami i sercem, i poczułam się lekka i spokojna, podczas gdy przedtem serce moje marniało i martwiło się uzależnieniem od ziemskiej słodyczy – cukru. Moje serce jest jedno i całe musi należeć do Boga; Tymczasem diabeł chce i stara się go zawładnąć poprzez niezliczone doczesne pożądliwości i często pozbawia nas na jakiś czas naszego najsłodszego, najbardziej światowego, najdobrszego, najświętszego Mistrza. Dlatego musimy ukrzyżować nasze ciała z namiętnościami i pożądliwościami. Uspokajam i zniewalam moje ciało – mówi Apostoł, abym głosząc innym, sam nie pozostał niegodny (1 Kor. 9,27). Będąc członkiem Kościoła prawosławnego i czcząc Kościół Aniołów i Pierworodnych oraz wzywając ich w modlitwie, sam korzystam z prawa do ich modlitwy za mnie przed tronem Bożym, a po śmierci, jeśli w pokoju z nią umrę, Kościół będzie się za mnie modlił i dzięki temu nie będę pozbawiony nadziei na zbawienie. Ale kto w luteranizmie i anglikanizmie będzie modlił się za wierzących wśród świętych i jakie prawo mogą mieć luteranie i anglikanie do modlitwy świętych za nich, skoro sami nie wzywają ich w modlitwie i nie czczą ich? Tymczasem, czy ich pasterze, którzy nie otrzymali święceń apostolskich, są godni wstawiania się u Boga za innymi? Błogosławieni prawdziwi wyznawcy Kościoła prawosławnego! Doceń swoje prawosławie! Uczestniczyjcie całym sercem w modlitwach Kościoła, słuchajcie uważnie jego modlitw, hymnów i sakramentów! Wystarczy, że jestem dziecinna i rywalizuję w jedzeniu ze służbą i domownikami i staram się jakby jeść ich więcej, a nie mniej, bo, jak mówią, jestem panem. To właśnie dla mnie, jako kapłana i uczestnika Bożego posiłku, muszę jeść mniej niż wszyscy inni i żyć w Panu poprzez modlitwę, kontemplację Boga i czytanie Pisma Świętego, a jedzenie i picie wraz ze wszystkimi słodyczami pozostawić innym. Bądź mądry z góry, a nie z ziemi. Zaprawdę, prości ludzie są tysiąc razy lepsi w oczach Boga od uczonych, gdyż ci pierwsi są prości (nie niegodziwi), posłuszni (nie złośliwi), łagodni, łagodni jak baranki, pokorni, cierpliwi, zadowalający się rzeczami prostymi i drobnymi, dobroduszni, protekcjonalni, nie zazdrośni, gościnni, życzliwi, współczujący z serca; a ci drudzy są przebiegli, sprzeczni, nieposłuszni, drażliwi, wybredni, dumni, źli, zawistni, skąpi, chciwi, niecierpliwi, niezadowoleni ze wszystkiego, wybredni, niegościnni dla wszystkich, nieuprzejmi, zimni, niesympatyczni. Wybranie przez Pana apostołów spośród rybaków jest ważną, pouczającą i znaczącą lekcją dla nas wszystkich, naukowców. Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom (Mat. 11, 25]. Stąd obowiązek szczególnego szanowania zwykłych ludzi, ubolewania nad ich chamstwem i brakiem wychowania, a tym bardziej pielęgnowania ich i służenia im z miłością. Jak zdobyłem serce dumne, gardzące biednymi i niewykształconymi? - Czy to nie jest nadmiar wiedzy zewnętrznej, czy to nie obżarstwo, czy nie eleganckie ubranie, czy nie eleganckie mieszkanie i całe jego wyposażenie? Unikałem prostoty. Zaprawdę, wielu wykształconych ludzi nie idzie do przodu, ale do tyłu w porównaniu z prostymi, ale miłymi i uczciwymi ludźmi (wsteczny), a wielu niewykształconych idzie do przodu. To jest rodzaj oszustwa, które może przydarzyć się człowiekowi! Konieczne jest, aby serce i wola kształtowały się wraz z umysłem, a nie samym umysłem czy pamięcią. Ewangelia mówi: kochajmy bliźniego swego jak siebie samego, to znaczy każdego człowieka, ale kochamy według kaprysów i pożądliwości, według naszego zepsutego gustu; Kochamy na przykład piękne twarze, tych, którzy dobrze mówią, mają dobre maniery, dobrze się prezentują, są żywiołowi itp. Och, jak grzeszymy przed Stwórcą! Zniekształcamy wszystko na swój własny sposób. O, syci! Starajcie się kształtować swoją relację ze swoimi parafianami jak ojciec dla swoich dzieci i pasterz dla swojej trzody; pouczać, pocieszać, napominać, upominać, wkraczać w ich życie, czyny, działania itp. Koniecznie przestrzegajcie postów w środy, piątki i inne, ale nie tak jak teraz, ale jedzcie tylko chleb i herbatę i nic więcej. Nadmierne jedzenie i picie, z gore 78 gore i paleniem we wnętrznościach. Im ktoś jest pełniejszy i bogatszy fizycznie, tym bardziej głodny, nagi i biedniejszy jest duchowo. Wszystkie ziemskie błogosławieństwa są przemijającym cieniem, nie mającym nic istotnego, marzenia, ale prawdziwe życie, prawdziwym dobrem jest Chrystus w sercu, życie wieczne i błogość. Dziękuję Ci, bo teraz przez moją modlitwę odebrałeś mi urok ziemskich błogosławieństw i nauczyłeś mnie uważać je za nic. Nie bój się pasji – to marzenie; spójrz śmiało. Oddychamy tym samym powietrzem, ożywia nas ten sam Duch Święty. Dziękuję Ci, Panie, że przez moją modlitwę oczyściłeś grzech przesytu i przeminięcia nocy oraz udzieliłeś mi łaski sprawowania Boskiej Liturgii bez potykania się i z mocą oraz uczestniczenia w Świętych Tajemnicach w świat mocy duchowej i wypowiadania słowa ze śmiałością i mocą. Kapłan, który służy Bogu żywemu i pełni tajemnice niebieskie, musi sercem deptać wszystko, co ziemskie, uważać wszystko za śmiecie, wtedy godnie otrzyma tytuł chrześcijanina i kapłana. W przeciwnym razie będzie jak sól, która utraciła swój smak (Łk. 14, 34 – 35]. Musimy nienawidzić i gardzić wszystkim, co ziemskie, tak jak diabeł gardzi, bije i dręczy naszą duszę z powodu ziemskich przyjemności. Duch ziemskiej miłości jest duchem diabła. Człowiek jest bezcennym obrazem Boga, a jego ciało jest jak wspaniała, artystyczna, bezcenna kolumna lub piękna, majestatyczna, czysta cerkiew nieśmiertelnego boskiego ducha. Och, wspaniałość i piękno ludzkich członków! Cały świat jak śmieci rzucony jest człowiekowi pod nogi. Kiedy nauczymy się szanować osobę jak siebie samych, wszyscy zawsze będą nas szanować. Musimy ćwiczyć żywą, przyjacielską rozmowę z rodziną oraz z bliskimi i przyjaciółmi, którzy przychodzą do nas, aby zbliżyć się duchowo; Trzeba też mieć kontakt z parafianami, udawać się z nimi na rozmowę i w ogóle dbać o duchową komunikację z sąsiadami. Dzięki temu zostanie wypełnione przykazanie miłości bliźniego, przez to nie ustąpimy miejsca diabłu; Robiąc to, zobaczymy całą absurdalność namiętności pychy, zazdrości, cielesnej nieczystości itp. Ja, Ja, Pan, jestem przyczyną wielkiego niezadowolenia moich sąsiadów wobec mnie, a nie oni. Często prześladujemy bliźniego wewnętrznie (na przykład naszą rodzinę) podejrzliwością, potępieniem, wewnętrzną nienawiścią, a naszych gości częstym potępieniem i oburzeniem. Kiedy namiętności cię zwyciężą, wstań i walcz odważnie, jak dobry wojownik Chrystusa. Dziękujcie swojemu starszemu teściowi i swojej matce za chleb i sól, i za wszystko, jak Pan, a nie człowiek, bo Pan jest wszystkim we wszystkich, wszyscy bowiem są członkami Chrystusa, wszyscy na obraz Boga, a sami w sobie jesteśmy niczym. Ogólnie rzecz biorąc, zawsze traktuj ich z serca, szczerze, pokornie, z szacunkiem. Szanujcie ich tak, jak sami chcecie być szanowani, a nawet więcej: cześć oddawana bliźniemu zwraca się ku nam samym, bo stanowimy jedno ciało. A kto traktuje innych obłudnie, nieszczerze, dumnie, wrogo, zazdrośnie lub skąpo, pożądliwie, nieczysto, przede wszystkim hańbi siebie, krzywdzi siebie, kala się, bo zło karze samo siebie, tak jak cnota jest swoją nagrodą. Do czego służą lampy i świece palące się podczas nabożeństwa? Niech nasze biodra będą przepasane, a nasze lampy płoną. A my jesteśmy jak ludzie, którzy czekają, aż pan wróci z małżeństwa (Łk. 12, 35 – 36]. W społeczeństwie ludzkim wrogość rodzinna [tak] zostaje zniszczona, a więzy życia rodzinnego oraz wzajemny szacunek i miłość zostają wzmocnione. Edukacja powinna uczyć cię szczerze szanować i kochać każdą osobę oraz chętnie, chętnie i z radością służyć najmniejszemu z nich, najmniej wykształconemu. Jesteś wykształcony – przynieś korzyści z edukacji niewykształconym; żałuj przynajmniej ich braku wykształcenia, staraj się im przekazać co tylko możesz, współczuj ich niewiedzy, wzdychaj do Boga za nimi. Pamiętajcie, że człowiek jest na obraz Boga i w każdym człowieku, bez względu na to, jak bardzo grzeszny może się wydawać, kryje się wiele gwarancji dobroci, prawdy i piękna ducha – trzeba tylko dać im szansę na wyrażenie siebie. Dlatego każdą osobę należy szanować, kochać i dać jej możliwość pozytywnego działania. Byłoby miło zapisać w osobnych księgach 1) życie każdego świętego na konkretny dzień, następnie 2) nabożeństwo z comiesięcznego Menaionu do tego świętego. Każdy znałby swojego Anioła i mógłby go naśladować: święci są gwiazdami przewodnimi. Dzień Mojego Anioła 19 października 1866; nie świętością duszy i ciała, ale obrzydliwością Sodomy obdarowałem Cię, mój Stwórco, Najświętszy – a wszystko przez obżarstwo, obżarstwo, przez jedzenie mięsa, mleka, śmietany i przez to, że przechwalam się przed Ojcem Aleksandrem Lebiediewą, że żyję jak dziewica, a nie jak Ty. O, moje przekleństwo! Och, mój upadek z łaski! Wielkie błogosławieństwa dla komunikującego, codziennie uczestniczącego w Boskich Tajemnicach! – przez obżarstwo i komunię jestem ich pozbawiony! Panie, zmiłuj się nade mną! Ci, którzy zgrzeszyli więcej niż Dawid, Sodomici i mieszkańcy Niniwy, bo oni nie zostali nagrodzeni tak wielkim dobrem, tak wielką łaską jak ja. O, najzacieklejszy człowieku! Och, nieuważni na wielkie dary Stwórcy! Och, nieostrożny i leniwy! Ale, Długocierpliwy, daj mi żałobę za moje grzechy, daj mi nawrócenie, poprawę, spełnienie i zbawienie! Baranku Boży, zabierz grzechy świata, zabierz moje ciężkie grzeszne brzemię i nie pozwól, aby we mnie radował się mój wróg, który szydził ze mnie za niewstrzemięźliwość i pochwałę pychy. Będąc w takiej łasce, że codziennie i ustawicznie uczestniczę w Boskich Tajemnicach, żyję jak Sodoma, przeklęty: jem i piję do syta, bo grzech Sodomitów polegał na nasyceniu chleba i obfitości wina. Jak długo się nie zmienię, jak długo nie będę zabiegał o wstrzemięźliwość i post? Chrześcijaństwo z pewnością wymaga wstrzemięźliwości, tak jak nasz Pan Jezus Chrystus na samym początku swojej służby dla naszego zbawienia pokazał i wskazał na swoim przykładzie, poszcząc przez czterdzieści dni i nocy. Samo jedzenie i picie to pogaństwo: yadyahu, piyahu... [Łuk. 17, 27]. I jak łatwo tolerujemy w nas to pogaństwo, ten pogański sposób życia! Jakby tak miało być! Dobrze jest oderwać ciało, duszę, jej przyjemności, rzeczy, pieniądze, ubrania, aby nie była lubieżna, marnotrawna, chciwa, samolubna, arogancka, próżna, ale kochała Boga ponad wszystko, a bliźniego jak siebie samego; Byłbym cichy, pokorny i cierpliwy. Trzeba, żeby nie pożerała łapczywie jedzenia i napojów, nie wpatrywała się w piękno rzeczy, w blask złota i drogich kamieni, w piękne meble, w piękną zastawę stołową, w piękne czcionki drukarskie, w piękne książki, w piękno ubiorów, gdyż wszystko to przynosi szkodę miłości Boga i bliźniego oraz czystości duszy. Nie służmy, Mądrości Bożej, stworzeniu bardziej niż Stwórcy: stworzeniu pięknemu, pożądanemu – Stwórca jest jeszcze piękniejszy, jeszcze bardziej pożądany; stworzenie jest zniszczalne – Stwórca jest niezniszczalny. Nie jedz mięsa, nie pij piwa, nie pij słodkiej herbaty. O Boże, pomóż! Działania starego i nowego człowieka należy opisać w „Biuletynie Kronsztadzkim”, aby oświecić opinię publiczną i uświadomić sobie zniszczenie starego człowieka i przywdzianie nowego. Swoją dumę rozpoznaję w tym, że nie chcę słuchać rad i uwag rodziny, jak gdybym był wszystkowiedzący, jakbym był we wszystkim doskonały, i obrażam się na nich za ich uwagi, zamiast przyjąć je z wdzięcznością. Czym jest wychowanie chrześcijańskie? W prostocie serca, łagodności, dobroci, cierpliwości, ciężkiej pracy, czystości i czystości, niechciwości, hojności, wierze, nadziei i miłości. Do tego powinna prowadzić edukacja umysłu w szkole lub w domu. Ten, kto mało wie, a jednak ma wskazane cnoty, jest o wiele wyższy w oczach Boga, Matki Bożej, świętych Aniołów i świętych ludzi, i wszystkich ludzi rozsądnych - wyżej, powiadam, od tego, kto dużo się uczył, dużo wie i jest obcy cnótom chrześcijańskim - prostocie, łagodności, pokorze, dobroci, czystości; który pomimo sztuki mowy i manier jest przebiegły, dumny, zły i drażliwy, żyje nieczysto, służy brzuchowi, bogactwu, obraża, oszukuje, pożąda, jest skąpy, zatwardziały, nie kocha biednych, nie modli się, nie przestrzega ustaw Kościoła. Trzeba odróżnić chciwość serca na rzeczy ziemskie, na przykład słodycze, pieniądze, dekoracje domu, ozdoby ubioru, od rzeczywistej potrzeby ciała: która jest od początku fałszywa, ponieważ pochodzi od diabła i jest zgubna dla duszy i ciała, szalona i godna śmiechu, - ale jest to potrzeba realna, mająca podstawę w naturze. Pierwszego należy za wszelką cenę unikać, drugiego należy zaspokoić. Następny w swoim szaleństwie najpierw pragnie pieniędzy, nawet gdy ma ich dużo, pragnie jedzenia i picia, a potem, gdy ma dość, pragnie zaszczytów, gdy prawie wszyscy mu się kłaniają, nowych i lepszych ubrań, gdy te, które ma, są bardzo dobre, nowego i lepszego domu, gdy ma się dobrze. Ten, kto zaspokaja naturalną potrzebę, zadowala się niewiele: wystarczy mu kawałek prostego chleba i prosty gulasz, wystarczy mu ubranie proste, ale przyzwoite, choć szorstkie; Miejsce, jakie zajmuje w społeczeństwie, choć niskie, jest dla niego wysokie, gdyż uważa się za niegodnego tego miejsca lub zajmuje się nim z godnością i czyni w nim wiele dobrych uczynków. Chciwy człowiek oszczędza słodycze dla bliźniego, jeśli pozwala sobie na nie swobodnie, i obraża się, gdy inni mówią mu niemiłe słowo lub patrzą na niego nie do końca czule. Ten, kto zna miarę potrzeb naturalnych i szkód w naturze ludzkiej, patrzy na wszystko obojętnie, bo wie, że wszystko ma naturalną miarę; nie obraża się na nic, bo wie, że człowiek jest wrogi swojemu bratu zgodnie z naukami diabła, że ​​jest z natury uszkodzony, bardzo słaby, grzeszny jak on sam, i chętnie przebacza mu wszelkie zniewagi, zwłaszcza jeśli widzi poprawę sprawcy. O, jaki wielki szacunek dla ludzkości budzi fakt, że nie mający początku Pan wybrał na swoją Matkę Najświętszą Dziewicę i z Niej wcielił się, a Bóg stał się człowiekiem, aby człowieka uczynić Bogiem 80 . Jaki szacunek powinniśmy mieć dla płci żeńskiej, dla kłamstw, dla drzwi, przez które wchodzimy do światła! Z jaką czystością powinniśmy traktować ich i każdego człowieka w ogóle! Bóg bowiem przyoblekł się w człowieka i zjednoczył ze sobą ludzką naturę. Mój Panie, Stwórco i Zbawicielu, przebacz mi, bo do tej pory prześladowałem Cię w obliczu moich braci, moich bliskich - i z powodu czego? Z powodu śmieci zwanych jedzeniem i piciem, z powodu ziemi, która jest Twoja, a nie moja, jak się mówi: Do Pana należy ziemia i to, co ją napełnia, świat i wszyscy, którzy na niej mieszkają [Ps. 23, 1]. Kim jestem, że uważałem, że moje jedzenie i napoje, tuńczyk, zostały mi dane przez Twoją wyłączną dobroć, i z tego powodu gniewałem się na mojego brata? Jaka duma? Jakie okrucieństwo? Ale gdzie jest moja wiara we wszechwładną Opatrzność, która karmi ptaki? Kto nie zapomniał ani jednego? Czy zostanę zapomniany? Cóż za brak wiary! Cóż za brak szacunku dla osobowości człowieka! Co za duma! Zło diabła starzeje się od częstych kontaktów z osobami, które często do nas przychodzą i swobodnie korzystają z naszych dóbr - jedzenia, napojów (Boga), ale to marzenie starej, kochającej siebie, lubieżnej, pożądliwej i dumnej osoby - musimy je zniszczyć i kochać bliźniego jak siebie samego, tak jak inni ludzie, których faworyzujemy, ponieważ są naszymi dobrymi przyjaciółmi i dobrzy dla nas, nasi dobrzy towarzysze w służbie traktują nas itp. Przykazania Boże, na przykład o miłowaniu bliźniego, należy wypełniać zgodnie z wolą Bożą, a nie według własnego gustu, wyboru i samowoly, aby nie kochać bliźniego w sposób pogański, czyli kochać nie tylko tych, którzy nas kochają, ale także tych, którzy nienawidzą i obrażają, którzy nie tylko nam dają, ale także tym, którym powinniśmy dawać nie tylko bogatych, ale i biednych; nie tylko piękni, ale także brzydcy, nie tylko młodzi, ale także starzy, nie tylko krewni i krewni, ale także obcy, nie tylko z tego samego plemienia, ale z obcych plemion, nie tylko tej samej wiary, ale także różnych wyznań lub innych wyznań, a nawet niechrześcijan; nie biegły tylko w mowie, ale także zupełnie niegrzeczny i niewprawny, nie tylko zdrowy, ale i chory, nie szlachetny, ale także prosty, nie tylko nieprzyzwoicie ubrany, ale i obdarty, chodzący w żebraczych łachmanach; nie tylko czyści z wyglądu, ale także zaniedbani, nie podobający się tylko nam, ale także ci, którym musimy się podobać ze względu na rangę lub konieczność okoliczności, lub którzy nas denerwują, sprzeciwiają się, śmieją się z nas. Kiedy widzimy brata, który do nas przyszedł, nie powinniśmy nawet myśleć o jedzeniu i piciu, pieniądzach itp. i nie porównywać tego z substancją, która jest śmieciem, kurzem, choćby było to złoto lub diament, lub jakiś rodzaj słodyczy, na przykład słodki owoc, dżem, jedzenie lub błyszczące ubranie, znak wyróżnienia; Szczególnie nie trzeba dać się uwieść niczym ziemskim podczas oddawania czci i nie służyć stworzeniu bardziej niż Stwórcy. Kiedy twoje serce staje się rozgoryczone i wybucha gniewem na bliźniego, który często do ciebie przychodzi i oszczędza mu słodyczy, to zwróć złość na siebie, na swoją chciwość i skąpstwo, i tym bardziej życzliwie traktuj swojego brata, tym bardziej na próżno rozgniewałeś się na niego wewnętrznie i tym samym potajemnie go obraziłeś. Bóg! Zgrzeszyłem przed Tobą: w osobie mojego brata prześladowałem Cię wewnętrznie, bo jest Twoim członkiem i Twoim bratem, bo Ty jesteś Bogiem-Człowiekiem i naszym Odkupicielem, który odkupiłeś nas wszystkich swoją krwią. Och, dlaczego jeszcze się nie odnowiłem, czyż nie zrzuciłem starca z jego uczynkami i nie przyodziałem się w Ciebie [Kol. 3, 9 – 10]? Dlaczego inaczej dominuje we mnie kierunek ziemski, a nie niebiańska, materialna mądrość, a nie duchowa? A słodycze i pieniądze, i wspaniałe ubrania są śmieciem zarówno samym w sobie (jak wszystko jest ziemią), jak i tym, że bardzo zatykają nasze serce i odrywają je od miłości do Boga i bliźniego, gdy przylgnie do tych rzeczy; dlatego gardź nimi i skup się przede wszystkim na jednej rzeczy, która jest potrzebna. Nie chodzi tylko o bycie niepoważnymi dziećmi: czas się zastanowić, czas pomyśleć z ważnością o swoim wzniosłym celu i środkach, za pomocą których możesz go osiągnąć - o modlitwie, o słowie Bożym, o wstrzemięźliwości, o jałmużnie, o cierpliwości, o posłuszeństwie Kościołowi, w ogóle o przykazaniach Bożych. Spójrz: kąkol rośnie, staje się silniejszy i bardzo zadusi pszenicę, nie pozwalając jej urosnąć, a to jest straszny stan: może się skończyć tak, że kąkol całkowicie się wzmocni i całkowicie zadusi pszenicę. Jakie są kąkol? Obżarstwo, delikatność, przesyt i pijaństwo, duma, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość itp. Co to jest pszenica? – Miłość do Boga i bliźniego, łagodność, pokora, posłuszeństwo, cierpliwość, wstrzemięźliwość, wyrozumiałość. Jak czujnie i nieustannie działa we mnie wróg! Raz skłania nas do obżarstwa, raz do chciwości, raz do skąpstwa, raz do gniewu i drażliwości, i nieustannie namawia nas do grzechu. Musisz wyrzec się wszystkiego, co posiadasz, bo inaczej nie możesz być uczniem Chrystusa, nie możesz miłować Boga i bliźniego, nie możesz być cichy, pokorny, niepożądany, cierpliwy i opanowany. Gdyby inny człowiek był biedny, byłby dobry, ale teraz jest bogaty i bogactwo go psuje: jest dumny, twardego serca, skąpy, zazdrosny, niepowściągliwy, lubieżny, niecierpliwy. Spójrz swymi inteligentnymi oczami na krzyż i dostrzeż miłość Ukrzyżowanego do ludzkości, który oddał za nią swoją duszę i z dnia na dzień wzrastaj w miłości; służcie wszystkim z radością, w prostocie serca: przyszedł gość, aby Was serdecznie powitać, ugościć, pożegnać, chociaż jest częstym gościem; żebrak prosi o pomoc – daj, co możesz, itp. Więcej jedzenia i picia to więcej ociężałości, więcej ropy, więcej drażliwości, dumy, zazdrości, pożądliwości, jednym słowem więcej szaleństwa. O, bezcenna wstrzemięźliwość, bezcenny post! Zawsze pamiętajcie i przestrzegajcie następujących zasad: pozdrawiajcie z miłością każdego, kto przychodzi do waszego domu, traktujcie ich serdecznie, jeśli podchodzicie do stołu jako członek Chrystusa, jako Chrystus, nie żałujcie niczego: za wszystko będzie specjalna nagroda; Nie bądźcie rozgoryczeni na nikogo, na swoich najbardziej podstępnych i złych wrogów lub na tych, którzy niewłaściwie wykonują swoją pracę. Bóg pozwala nam widzieć śmierdzące zepsucie na umarłych, aby wzbudzić w nas pragnienie nieskazitelności i wieczną woń; pozwala doświadczyć choroby - pragnijmy życia bezbolesnego; pozwala nam dostrzec marność i krótkotrwałość życia, abyśmy pokochali życie niepróżne i wieczne. Musimy gardzić bezprawiem i nienawidzić grzechu, namiętności, występku, ale gardzimy i nienawidzimy grzeszącego, obrażającego brata, zamiast modlić się za niego jak za kogoś, kto doznaje ruiny i duchowego nieszczęścia, bo inaczej nienawidzilibyśmy i gardzili sobą za naszą niechęć do brata, za mnogość naszych grzechów i namiętności, i zwrócilibyśmy nienawiść i pogardę na naszego brata. Żyjemy na ziemi po to, by między innymi poznać pochlebstwo i zgubność grzechu, odczuć do niego całkowitą wstręt, a potem poznawszy prawdę i życiodajną cnotę, całym sercem trzymać się go aż do ostatniego tchnienia. Zwróć uwagę na siebie: czy stałeś się lepszy, czy zostałeś uzdrowiony, czy stałeś się bardziej cichy, bardziej wstrzemięźliwy w jedzeniu i piciu, bardziej cierpliwy, bardziej szczery, bardziej bezinteresowny, mniej rozpustny i bluźnierczy, mniej chciwy, żarłoczny, mniej dumny, nienawistny, zazdrosny, skąpy? Biada wam, jeśli nadal jesteście tacy sami. Dlatego Pan daje nam każdego dnia, w oczekiwaniu na naszą pokutę i nawrócenie. Musimy studiować naukę o rządzeniu ludźmi właśnie w duchu łagodności, życzliwości, spokoju i cierpliwości. Musimy nauczyć się zarządzać sobą, podporządkowywać namiętności umysłowi i prawu Pana, aby dobrze rządzić innymi. Musimy być ponad ludzkimi namiętnościami, dać im czas na opadnięcie lub zastosować środki, aby je okiełznać. Naszym obowiązkiem na ziemi jest nienawidzić ducha diabła w każdym grzechu i nienawidzić każdego grzechu jako jego ducha lub jego potomstwa, jego wymiotów, a także kochać Ducha Bożego w każdej cnocie i bezkrytycznie praktykować każdą cnotę. Gniew i wszelka namiętność to szaleństwo, szaleństwo. Musisz albo modlić się podczas męki, albo mówić i karcić swoją mękę. Jeśli uważasz się za wykształconego, oświeconego, ale jeśli jesteś dumny, pogardliwy dla niewykształconych, zazdrosny, skąpy, lubieżny, kochający pieniądze, pijak, żarłok - to jesteś uczonym głupcem, jesteś ignorantem, ciemnym człowiekiem. Moja mama jest mądra i pobożna, wrażliwa, współczująca, łagodna, pokorna i pomimo zewnętrznego braku wykształcenia, dość dobrze zna podstawowe prawdy wiary. Co to znaczy: niech się zaprze samego siebie [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34]? Oznacza to, że kiedy w twoim sercu pojawia się złość na bliźniego lub duma i pogarda dla niego, zazdrość, nieczystość, bunt, umiłowanie pieniędzy lub umiłowanie pieniędzy, lub skąpstwo, obżarstwo i chciwość, lenistwo – za każdym razem, gdy stanowczo mówisz każdemu z nich: Odrzucam, odrzucam – i w ten sposób usuwam wszelki grzech. Kochaj nieustannie człowieka jak siebie samego, pomimo wszelkich przeszkód ze strony złego ciała: piękna czy brzydoty, ubóstwa czy bogactwa oraz różnych błędów bliźniego, bo winniśmy współczuć temu, kto grzeszy przeciwko Bogu lub osobiście przeciwko nam, i modlić się za niego, a nie rozgoryczyć się i nie popaść w najcięższy grzech – gniew i pychę wroga. Nasze ciała są ziemią: nie troszczcie się o nie jak o kurz, który jest pod waszymi stopami. Kochać niezawodnie nieśmiertelną duszę człowieka, a jej grzechy uważać za choroby i na wszelkie możliwe sposoby starać się je leczyć w sobie i w innych. Ścigać grzech w sobie i w innych bezlitośnie, ale oszczędzać i litować się nad samym ludem - ratując duszę, można jednak czasem nie oszczędzać samego człowieka, poddając go pełnej surowości karze. Duch braterstwa. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, przepełnijmy się pragnieniem ojczyzny niebieskiej i nie trzymajmy się ziemi jak obcy i obcy; Święć się imię Twoje - bądźmy stale przepojeni pragnieniem świętości; Przyjdź Królestwo Twoje – starajmy się być kościołami Boga żywego, w którym żyje i króluje Bóg Trójcy; Bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Jak dzieci, starajmy się ze wszystkich sił [wypełnić] wolę Ojca Niebieskiego, dobrą i doskonałą, ale swoją odrzućmy jako zepsutą; słowa: jak w niebie i na ziemi pokazują, że przez wcielenie Słowa Bożego z aniołów i ludzi powstał jeden Kościół i że musimy naśladować naszych starszych braci w niebie w pełnieniu woli Ojca Niebieskiego; Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj - tak, herbaty i błogosławieństw ziemskich z Opatrzności Ojca Niebieskiego, który nie pozostawia ani jednego ptaka i nie pragnijmy mieć wiele, gdyż wiele nas bardzo niepokoi, przywiązuje do spraw ziemskich, odwracając od spraw niebieskich, ale przede wszystkim pragnijmy chleba prawdziwie powszedniego - Ciała i Krwi Chrystusa, słowa Bożego, modlitwy; przebacz nam nasze winy - niech nas przepoi pragnienie przebaczenia naszych grzechów, nienawiść do nich; tak jak opuszczamy dłużnika... - Nauczmy się być bezlitośni; i nie wódź nas na pokusę - strzeżmy się pokus i brońmy się przed nimi modlitwą, krzyżem, imieniem Pańskim i modlitwą; ale zbaw nas od złego - starajmy się zawsze wyrwać spod jego mocy, odrzucając namiętności. Najmiłosierniejszy, prędki do posłuszeństwa, szybki do wstawiennictwa, Panie, dziękuję Ci, że raczyłeś mnie sprawować Sakrament Małżeństwa bez dwukrotnego potknięcia się i czytać modlitwę błogosławieństwa wody i modlitwę dziękczynienia przy akcie z należną czcią i potknięciem. Post jest dla człowieka, a nie człowiek dla postu. Dlatego w razie potrzeby można zezwolić na post; Generalnie nie potępiajcie tych, którzy w czasie Wielkiego Postu spożywają post i nie zakłócajcie spokoju. Miłość jest wyższa niż post. Jakąż wielogłową hydrą jest moje ciało! Teraz duma, teraz gniew, teraz miłość do złota, teraz śmiech, teraz przygnębienie, teraz drażliwość. Kiedy mamy lekką rzecz z drewna, cienką rzecz, to nic, nawet uważamy to za zaletę, ale gdy ta rzecz jest wykonana ze srebra lub złota, uważamy cienkość za dużą wadę i jesteśmy z tego niezadowoleni - bo nie mamy upodobania do drewna, ale mamy upodobanie do srebra i złota i chcemy, żeby było więcej srebra i złota, chociaż ta obfitość nie prowadzi do niczego dobrego. Bogacz chce więc zebrać jak najwięcej pieniędzy, a mając skarby, nie wiem, kto je zbierze [Ps. 38, 7]. Zatem ksiądz czy ktokolwiek inny, widząc na ołtarzu małe prosfory, jest z tego niezadowolony i chce, żeby były większe, chociaż te mu wystarczą. Zatem żarłok zachłannie napełnia swój brzuch dużą ilością pożywienia, chociaż przyroda potrzebuje niewiele. Jakże podstępne jest ciało! Zamiast skupiać całą uwagę na treści, zwracamy uwagę na treść! Kiedy musimy odłożyć na bok wszystkie doczesne troski, wtedy jesteśmy związani pragnieniem dużej ilości złota. Proskomedia – skrót, spis treści liturgii. Prośmy Pana o zbawienie dusz naszych w pokoju. Najcenniejsze jest zbawienie duszy. Cóż bowiem za pożytek dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? Albo jaki okup da człowiek za swą duszę? [Mk. 8, 36 – 37]. Dla naszego zbawienia Syn Boży zstąpił z nieba. Co to znaczy? Więcej błyszczącej ziemi w dłoniach, miękkiej w ustach i wszystkiego wokół? O ciało! Och, wbijanie w ziemię! Jak oni szanują królewskiego namiestnika! Ale człowiek jest obrazem Boga, namiestnikiem Króla Niebieskiego na ziemi - czcij go i kochaj. A święci? Uczestnik musi pamiętać słowa Pana: Przyjdź i porozmawiajmy razem... Choć twoje grzechy będą szkarłatne, wybielą się jak śnieg; jeśli są czerwone jak purpura, będą białe jak księżyc 81 [Izaj. 1, 18]. Musimy służyć Bogu wszystkimi trzema siłami. Dlaczego ksiądz w czasie kapłaństwa zakłada specjalne ubranie? Niech zawsze pamięta, aby zrzucić starego człowieka, który gnije w pożądliwościach złudzeń, i przyoblec się w nowego człowieka (Efez. 4, 22 – 24]... Elici zostali ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekli się w Chrystusa [Gal. 3, 27]. Niech ksiądz zawsze o tym pamięta. Stojąc przed tronem, zajmuję miejsce Mojżesza, orędownika za ludem, Samuela, Eliasza, apostołów, świętych Bazylego Wielkiego, Grzegorza Teologa, Jana Chryzostoma i innych świętych. Abym był do nich podobny duchem, wiarą, czystością, miłością... Jak tu nie modlić się za Święty Synod, za suwerena?! Wskrzesili mnie i uczynili człowiekiem według woli Pana. Oni są moimi ojcami. Luterańska zasada – aby nie wzywać świętych na modlitwie, nie czcić świętych relikwii, zawiera w sobie pychę i faryzejskie samozadowolenie, odrzucenie autorytetu świętych tradycji, także tchnie skrajną dumą. Duma i fakt, że luteranie przechwalają się swoją reformą i uroczyście ją celebrują, celebrują swoją herezję, swoje odstępstwo od Kościoła apostolskiego. To wymknęło się spod kontroli. Błąd niektórych katolików, z powodu którego luteranie się rozdzielili, nie jest błędem całego Kościoła zachodniego. Obejmował św. Grzegorza Dwoesłowa, św. Klemensa, św. Ambrożego itp. Złoto, srebro - ziemia, pył; jedwab, aksamit, kolorowe suknie – ziemia, cała ziemia i proch – dlaczego dajemy się uwieść? Diabeł kusi wszystkie nasze uczucia i zamienia je w wrogość wobec bliźniego. Uwodzi różnymi podejrzeniami, obelgami, wyimaginowanymi lub rzeczywistymi błędami itp. Ale bliźniego należy zawsze kochać jak siebie samego. Uwielbiam przyjmować nie pochwały, ale także besztanie i obelgi od innych. Surowość nadużyć jest często konieczna, aby wyleczyć nas z pewnej namiętności: grzech trzeba czasem wypalić, wyciąć, boleśnie wyrzucić z serca. W ten sposób kroi się lub pali dzikie mięso. Ten, kto lubi przyjmować tylko pochwały, jest lekkomyślny: nie rozpozna swoich duchowych ran, swojej wewnętrznej brzydoty i być może będzie się cieszył swoimi wyimaginowanymi (być może po części prawdziwymi) doskonałościami i popadnie w pychę, [która] rozproszy całe duchowe bogactwo. Dlatego trzeba kochać złoczyńców. Grzeszne przesycenie ludźmi, np. pasożytami, biednymi, którym często służymy, i poniżanie ich. Musimy się radować, że możemy służyć naszym bliźnim, a tym samym zadowolić samego Pana i wiele od Niego zarobić. Musimy się cieszyć, że często przychodzą do nas mili goście i są do nas dobrze nastawieni ze względu na naszą herbatę, cukier, chleb i sól, a zwłaszcza z powodu naszego dobrego usposobienia do nich, że odwiedzają nas, komunikują się i rozmawiają. Grzechem jest dla nich żałować czegokolwiek, bo po pierwsze ich poczęstunek nic nie kosztuje, 2) gdyby była miłość, wszystko z tego życia zostanie nam dodane. Nigdy nie współczuj swojemu staremu, grzesznemu człowiekowi, ale bądź z nim w ciągłej wrogości, nie współczuj swojej złośliwości, zazdrości, arogancji, twojej chciwości, twojej chełpliwości, twojej niegodziwości, twojego cudzołóstwa, twojego obżarstwa (nie mów: och, kochanie, co za danie!), twojego lenistwa, twojej hipokryzji, twojej nieostrożności. Służ choremu szczerze, jak sam Jezus Chrystus, myślą, słowem i czynem. Nie pogardzajcie nimi, nie pragnijcie zła i śmierci, nie napawajcie się naszą wspólną słabością, naszymi wspólnymi grzechami. Będziesz musiał zachorować i umrzeć. Pamiętajcie, że wszyscy jesteśmy jednym ciałem, że wszystko, co ziemskie, jest śmieciem. Nieszczerze, chytrze, dzisiaj podczas liturgii przypomniałem sobie ojca arcykapłana Gabriela Ljubimowa, który stał przy ołtarzu, i dlatego byłem zdezorientowany duchem i niejasno wykonywałem Święte Tajemnice i przyjąłem komunię, i niejasno służyłem nabożeństwie żałobnym, i potrzebowałem wielu modlitw, aby odzyskać spokój ducha i pochłonąć Święte Tajemnice bez potępienia. Nauczanie moralne. Musimy szczerze pamiętać podczas Liturgii o każdej osobie, żywej i zmarłej, jak o nas samych, jak o naszym sercu. Panie, uczyń mnie mądrym i utwierdź! Podczas Liturgii rozmawiaj z szarym Bogiem, nie wstydź się żadnego z ludzi i nie wstydź się ich obecności. Mały! dlaczego zwątpiłeś? [Mat. 14, 31]. Jedzenie mięsa sprawia mi kłopoty – po co jeszcze jem mięso? Och, gdybym tak jak Apostoł mógł powiedzieć: Nie będę już na zawsze jadł mięsa (1 Kor. 8:13)! Fashionistki i fashionistki, bogaci kupcy, panowie z parkietu, goście teatru, ludzie z nowoczesnym wykształceniem są jakoś niewidoczni w naszym kościele, ale widoczni są w nich tylko zwykli ludzie! O, niewiara, o, niewdzięczność Bogu! Masz dość, ubrałaś się w dziesięć sukienek, kilka butów, [i jesteś] wściekła, gdy prosi cię żebrak? Serce faceta boli od słodyczy i pieniędzy, bo sąsiad mu je zabiera lub prosi, ale z powodu sąsiada, bo sąsiad jest głodny, nagi, bosy, chory, to nie boli; co za cud, co za brzydota! A ponieważ uzależnił się od rzeczy, bo z początku nie chciał z tym nałogiem walczyć, ale złożył broń i oddał się przyjemnościom, bo nie kochał bliźniego jak siebie samego, zapomniał, że do Pana należy ziemia i jej wypełnienie, wszechświat i wszyscy, którzy na nim żyją (Ps. 23:1], że wszystko na ziemi jest ziemią i popiołem, lecz suwerennym królem ziemi jest człowiek, któremu wszystko jest poddane pod jego stopami jak proch. Od słodyczy i pieniędzy serce boli, ale według przykazań Pana, że trzeba je wypełniać, aby dobrze je zachować, nie boli, ale według Pana, który nakazał nam je zachować jako ścieżki prowadzące do wiecznego brzucha, nie boli, z powodu wiecznego brzucha, upragnionego, nie boli, ze względu na nieskończoną piękność oblicza Boga, które jest obiecane do oglądania dla sprawiedliwych, nie boli, ze względu na słodycz przyszłych błogosławieństw nie boli. Och, piękno wroga! Och, złudzenie ludzkiego serca! I nie żałuj dawania jałmużny biednym, a gdy coś stracisz, nie żałuj i nie smuć się, bo Bóg nie odejdzie od Ciebie i nie zostawi Cię z niczym. Jeśli chcecie, żeby wam inni dawali hojnie, dawajcie chętnie ubogim i bliskim, gościom i przybyszom, bo taką miarą, jakiej użyjecie, taką wam odmierzą [Mat. 7, 2]. Ale ilu z nich jest skąpych, ale pragnie, aby inni byli dla nich hojni! W pokoju módlmy się do Pana. Całą własnością Boga jest cały Kościół ziemski i niebieski oraz Królowa stworzenia mentalnego. 82. Litania obszerna, litania miłości. Dlaczego żałujemy bliźniemu smacznych potraw i napojów? Ponieważ chcemy mieć dla siebie większy udział, sami chcemy zachłannie niszczyć wszystko, co przyjemne, ale jest to dla nas bardzo szkodliwe: dla zdrowia duszy i ciała niezbędny jest umiar i wstrzemięźliwość, a ponieważ nasza grzeszna natura prowadzi nas do nasycenia obfitością dóbr ziemskich, musimy się cieszyć, że nasz bliźni korzysta z naszego jedzenia, musimy się cieszyć, że mamy mniej, że odrywa od nas to, co niepotrzebne, korzystając z niego sam. Chrześcijanin powinien żyć bardziej miłością, służbą innym, Duchem Świętym, a nie dobrami materialnymi. Szukam człowieka, który szczerze kocha Pana, ale nie znajduję go: serce tego człowieka jest przyklejone do mebli: nie pozwólcie, aby woda święcona spłynęła na jego meble, bo może je zniszczyć; To dotyczy pieniędzy, a to dotyczy słodyczy. Grzech jest wolą diabła, świętość jest wolą Boga. Zdradzam miłość do Boga i bliźniego, przeklęty, zawsze z powodu czegoś nieistotnego. A miłość musi wszystko zakrywać i wszystko korygować z łagodnością. Ktoś z twoich znajomych lub z ciebie przyszedł do ciebie i w twojej duszy zrodziło się uczucie wrogości, wrogości wobec przybysza: to uczucie wrogości i wrogości, do którego dążysz, gardzisz w sobie, a nie bliźnim, który przyszedł - a twój duch zostanie uspokojony po obudzeniu i rozprzestrzeni się po ucisku, wywyższy po upokorzeniu i będzie się radować po smutku. Te słowa są prawdą. Ogólnie rzecz biorąc, ścigajcie każdy grzech w sobie, a nie u bliźniego; więc szukaj w sobie pychy i pogardy, zazdrości, skąpstwa, okrucieństwa, a nie swego bliźniego; pijaństwo, a nie wino; obżarstwo, niezbyt pyszne dania; rozpusta i nie gonijcie rozpustników; lenistwo, a nie biznes. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że tego wieczoru kilka razy usłyszałeś, jak wołałem do Ciebie o pomoc i suwerennie wybawiłeś mnie od wewnętrznej złośliwości i cudzołóstwa, które mnie spotkały: w domu urzędników [Benardaki], w domu Sinebryukhovej i w domu - od wrogości wobec Wasilija Al. Pesotsky i brat Konstantin. Powiedziałem do swego gniewu na brata: Gardzę tobą, a nie moim bratem, i nastał pokój. Musisz więc pokonać lub pogardzać urokiem znanej pasji, która w Tobie zagnieżdża się i odrzucić ją. Na tym polega mądrość chrześcijanina, jego siła i zwycięstwo nad grzechem. Każdy chrześcijanin musi pokonać grzech w sobie i w innych, czyli różne namiętności, zachcianki i złe nawyki. To jest wyczyn przeciwko grzechowi. Po Panu Bogu, Jego Najczystszej Matce, całe moje obecne stanowisko zawdzięczam mojemu starszemu teściowi. Jakże wdzięczny i pełen szacunku powinienem być dla niego! Przypomnijcie sobie ciało z różnych metali widziane przez Nabuchodonozora [Dan. 2, 31 – 33]. Co to za ciało? To, po pierwsze, w stosunku do nas oznacza dobrze znane królestwo, na przykład rosyjskie; po drugie, oznacza wszystkie królestwa ludzkie, gdyż rodzaj ludzki jest jednym ciałem, jakby pochodził od jednej osoby, z jednej krwi. Znaczący sen: przypomina każdemu z nas powiedzenie Apostoła: jesteśmy jednym ciałem z wielu (1 Kor. 10:17). Dziękuję Ci, Panie, że teraz uspokoiłeś mnie swoimi nadprzyrodzonymi, życiodajnymi tajemnicami (1 listopada, wtorek). Ale ja stanąłem przed Tobą niewdzięcznie i złośliwie, litując się nad dwiema prosfirami, które diakon dał parafianom, albo z chciwości, pragnąc ich dla siebie, albo z egoizmu i pychy, oddając je według własnego uznania. Och, miłość własna! Dałbym, nie innym, a swoim przyjaciołom. Ale to jest sprawa diakona. I zrobiłem to po komunii, kiedy powinienem był mieć ten sam nastrój myślowy, jaki miał Dawid, gdy mówił: Co mam w niebie? i czego chciałeś na ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 72, 25 – 26]. I jakby mało mi było tego, że sam Bóg był Bogiem mojego serca i częścią mnie, zapragnęłam jeszcze kilku prosfir. O, jak wróg znieważył mnie swoją pożądliwością, odebranie diakonowi prosfiry. Bóg! Oczyść mnie, grzesznika! Jak nieskończenie wiele jest dane od Boga człowiekowi, na przykład Boskie Ciało i Krew Boga-Człowieka, a wraz z nimi przebóstwienie i życie wieczne, i jakich mało znaczących rzeczy człowiek żałuje dla kogoś takiego jak on sam - żałuje prosphyry, słodyczy, pieniędzy, przemijającej odzieży itp. Och, niedorzeczne serce! O, głupie serce! Pan prawdziwie mówił o naszych sercach; O niemądrzy i nieskory do wiary we wszystko, co przepowiedzieli prorocy! [ OK. 24, 25]. Potem możemy już tylko pogardzać naszym starym sercem, nie ufać mu w niczym i próbować uformować w sobie nowe serce. Dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do waszego wnętrza [Ezech. 36, 26]. Służcie biednym i wszystkim chrześcijanom jak sam Chrystus: o dzieciach ubogich pamiętajcie słowa Spasowa: kto przyjmie jedno z tych dzieci w Moje imię, Mnie przyjmie; a kto Mnie przyjmuje, nie Mnie przyjmuje, lecz Ten, który Mnie posłał [Mar. 9, 37]. Teraz, gdy urok zmysłowości osiągnął taki absurd i siłę, czas go zatrzymać, wykorzenić i przypisać wszelkie słodycze niczym. W różnych okolicznościach posługi i życia diabeł sprowadza na duszę różne pokusy. Musimy słuchać i stawiać opór. Jestem niegodnym organem najświętszej i najmądrzejszej Matki mojego Kościoła i Ducha Bożego, Pilota Kościoła. Musisz być godny. Naszą miłość do bliźniego przełamuje pierwsza pokusa (jałmużna, zniewaga, nieporządek, nieporządek). Przeszkody w miłości do Boga i bliźniego: pycha, zazdrość, pożądliwość, luksus, chciwość, lenistwo, egoizm, obżarstwo, cielesność. Jakie ogromne i straszne konsekwencje grzechu! Grzeszymy przeciwko jednej osobie – i grzeszymy przeciwko całej ludzkości, bo ludzie stanowią jedno ciało, i przeciwko Panu Bogu, gdyż obraz Boży jest znieważany w osobie bliźniego. Służąc Bogu, powinniśmy bardziej dbać o harmonię wewnętrzną, a nie zwracać wyłącznie uwagi na harmonię zewnętrzną, ponieważ wróg poprzez dysonans kusi i budzi nienawiść do tych, którzy śpiewają dysonansowo (lub niezgodnie, nie w tym samym tonie). Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że poprzez moją modlitwę udzieliłeś mi łaski bezwstydnego dokończenia małżeństwa Symeona i Eleny (Symeon jest bratem żony Gerasima Filippowicza Muraszowa). 2 listopada 1866. Sprawując małżeństwo i każdy Sakrament, nabożeństwo i modlitwę, miejcie na uwadze tylko chwałę Boga, zapomnijcie o sobie, odłóżcie wszystko, co doczesne. Zwracając się do ludzi, odważnie patrz każdemu w twarz. Rozejrzyj się, a przekonasz się, że nie masz się czego bać i nikt nie ma zamiaru Cię zmylić. Tato, służ każdemu chrześcijaninowi jak sam Jezus Chrystus i nie patrz złośliwie na jego słabości, ale wszelkie słabości zakrywaj miłością. Żaden prorok nie jest akceptowany we własnym kraju [Łk. 4, 24]. Taka jest zasada tego świata, cudzołożnego i grzesznego, złego ciała, nasyconego często widzialną osobą. Rozhon to punkt, spiczaste narzędzie do zaganiania zwierząt pociągowych. Dopełnienie (chwała Kościoła) – dopełnienie, spełnienie; poświęcenie. Po jutrzni święta Zwiastowania stichera na uwielbieniu, ton 2: Od zarania dziejów została dziś objawiona tajemnica, a Syn Boży, Syn Człowieczy, jest... człowiekiem jest Bogiem, dlatego Adama uczyni bogiem. W ό lna (cerkiewno-słowiańska) – wełna. Stworzenie (chwała Kościoła) – ponowne stworzenie, odnowienie. Raduj się, Głowo stworzenia mentalnego [ros. Raduj się, Twórco duchowego odrodzenia] (akatysta Najświętszego Theotokos, ikos 10). Może zainteresuje Cię: