Октябрь

Ти благодарам, најмилостив, семилостив и семоќен Господи, што денес ме удостои да се причестувам со Твоите Божествени Тајни со вера, или уште поважно, со силата на неодоливата вера и си го избркал демонот на сладострасноста што се вгнезди во мене. Ти благодарам, што ми го подари дарот мирно, благословено и храбро да го поминам третото и четвртото одделение. Но, оваа вечер направив голем грев пред Тебе: силно го турнав просјакот кога тргна по мене и побара кошула откако му беше дадена милостина. Зарем некои просјаци нема да викаат против нас, велејќи: Нашата душа е особено исполнета со срамот на голтачите и понижувањето на горделивите [Пс. 122, 4 ]? Во сите плодови на земјата и во сите благослови на земјата, изразена е неизмерната Божја љубов кон луѓето - затоа мораме да ги научиме овие благослови на луѓето со љубов, бидејќи тие се Божји, а не наши, ние сме само даватели; Тоа што ни треба ќе го искористиме за себе, а вишокот треба да се подели на сиромашните или да се искористи за гостопримство. Морам да бидам светост Господова, кротост и долготрпеливост Господова, нежни милости Господови. Како Божји избраници, свети и сакани, облечете се во милост, добрина, смирение, кротост, долготрпеливост [Кол. 3, 12]. Запомнете дека парчето во туѓи раце секогаш изгледа поголемо и подобро од нашите, и не верувајте во вашето завидливо око. Сакајте го својот ближен како што се сакате себеси: што и да земете за себе, обидете се да му го дадете истото на ближниот, ако е можно. Ценете ги вашите слуги и нивниот труд и нивната долгорочна служба за вас и вашиот дом; сметајте ги за достојни и достојни за вашиот леб и сол, чај и кафе, шеќер, облека итн. Не заборавајте дека тие се Христови членови. Отфрлете го злото око од себе. Десет години е исто, т.е. јадеме и пиеме итн. Ако им се лутиш на другите што те почестиле со гозба, тогаш си повеќе лут на себе отколку на другите, затоа што си најлаком од сите. Христос, вечна сладост е со мене, - реков во срцето и пеев со усните и срцето, и се чувствував лесно и спокојно, додека пред ова моето срце тлееше и се загрижуваше зависноста од земната сладост - шеќер. Моето срце е едно, и сето тоа мора да биде Божјо; Во меѓувреме, ѓаволот сака и се стреми да го запоседне преку безброј световни похоти и често нè лишува за време од нашиот најсладок, најсветски, најдобар, најсвет Учител. Затоа, мораме да го распнуваме нашето тело со страсти и похоти. Јас го смирувам и го поробувам своето тело, вели апостолот, за, додека им проповедам на другите, јас самиот да не останам недостоен (1. Кор. 9, 27). Со оглед на тоа што сум член на Православната Црква и почитувајќи ја Црквата на Ангелите и Првородените и повикувајќи ги во молитва, јас самиот го остварувам правото на нивна молитва за мене пред Божјиот престол, а по смртта, ако умрам во мир со неа, Црквата ќе се моли за мене и со тоа нема да бидам лишена од надежта за спасение. Но, во лутеранството и англиканизмот, кој ќе се моли за верниците меѓу светците, и какво право можат да имаат лутераните и англиканците на молитвата на светците за нив, кога тие самите не ги повикуваат во молитва и не ги почитуваат? Во меѓувреме, дали нивните пастири кои не добиле апостолско ракополагање се достојни да се застапуваат пред Бога за другите? Блажени се вистинските верници на Православната Црква! Ценете го вашето православие! Учествувајте со сето свое срце во молитвите на Црквата, слушајте ги внимателно нејзините молитви, химни и Тајни! Доволно ми е да бидам детинеста и да се натпреварувам во храната со слугите и домаќинството и да се трудам, како да е, да јадам повеќе од нив, а не помалку, бидејќи, велат, јас сум господар. Токму за мене, како свештеник и како причестник на Божествената трпеза, треба да јадам помалку од сите други и да живеам во Господа, преку молитва, созерцание за Бога и читање на Божествените списи, а јадењето и пиењето со сите слатки да им го оставам на другите. Бидете мудри одозгора, а не од земјата. Навистина, едноставните луѓе се илјада пати подобри во очите на Бога од научниците, бидејќи првите се едноставни (не злобни), послушни (не гадни), кротки, нежни како јагниња, скромни, трпеливи, задоволни со едноставни нешта и мали, добродушни, снисходливи, не завидливи, гостопримливи, добронамерни, сочувствителни од срцето; а вторите се лукави, контрадикторни, непослушни, раздразливи, пребирливи, горди, злобни, завидливи, скржави, лакоми, нетрпеливи, незадоволни од се, пребирливи, негостопримливи за секого, нељубезни, ладни, несочувствителни. Изборот на Господа на апостолите меѓу рибарите служи како важна, поучна и значајна лекција за сите нас научниците. Те фалам, Татко, Господару на небото и на земјата, што ги сокри овие работи од мудрите и разумните и им ги откри на младенците (простите души) [Мат. 11, 25]. Оттука и должноста особено да ги почитуваме обичните луѓе, да жалиме за нивната грубост и необразованост, а уште повеќе да ги негуваме и да им служиме со љубов. Како добив гордо срце, презир кон сиромашните и необразованите? - Зарем не е многу надворешно знаење, не е ненаситност, не е ли елегантна облека, не е ли елегантен стан и целиот покуќнина? Избегав од едноставноста. Навистина, многу образовани луѓе не одат напред, туку назад во споредба со едноставни, но љубезни и чесни луѓе (ретроградни), а многу необразовани луѓе одат напред. Ова е вид на измама што може да се случи кај една личност! Неопходно е срцето и волјата да се формираат заедно со умот, а не само умот или меморијата. Евангелието вели: љуби го ближниот свој како себеси, односно секој човек, но ние љубиме по каприц и похота, според нашиот расипан вкус; Ние ги сакаме, на пример, убавите лица, оние кои знаат добро да зборуваат, да имаат добри манири, да се претстават добро, да се живи итн. О, колку грешиме пред Создателот! Сè искривуваме на свој начин. О, заситени! Бидете сигурни да се обидете да го формирате вашиот однос со вашите парохијани како татко на неговите деца, пастир за неговото стадо; поучуваат, утешуваат, опоменуваат, укоруваат, влегуваат во нивните животи, дела, активности итн. Обавезно пости во среда и петок и други, но не како сега, туку само леб и чај јадеш, и ништо друго. Прекумерна храна и пиење со горчина 78 и жар во мојата внатрешност. Колку човек е физички поситен и побогат, толку е духовно погладен, погол и посиромашен. Сите земни благослови се минлива сенка, немаат ништо суштинско, сон, туку вистински живот, вистинско добро е Христос во срцето, вечен живот и блаженство. Ти благодарам, затоа што ми го одзеде шармот на земните благослови сега преку мојата молитва и ме научи да ги сметам за ништо. Не плашете се од страста - тоа е сон; гледај смело. Дишеме ист воздух, нè оживува истиот Свет Дух. Ти благодарам, Господи, што со мојата молитва си го исчистил гревот на ситост и истекот на ноќта и ми дал благодат да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и со сила и да се причестам со Светите Тајни во светот на духовната сила и да го зборувам словото со смелост и сила. Свештеникот кој му служи на живиот Бог и ги извршува небесните Тајни, мора со срце да гази сè земно, сè да смета за ѓубре, тогаш достојно ќе ја добие титулата христијанин и свештеник. Во спротивно, тој ќе биде како сол што го изгубила својот мирис [Лк. 14, 34 - 35]. Мораме да мразиме и да презираме сè земно, како што ѓаволот ја презира, тепа и мачи нашата душа поради земните задоволства. Духот на земната љубов е духот на ѓаволот. Човекот е бесценета слика Божја, а неговото тело е како величествена, уметничка, бесценета колона или убав, величенствен, чист храм на бесмртниот божји дух. О, раскош и убавина на човечки членови! Целиот свет, како ѓубре, е фрлен пред нозете на човекот. Кога ќе научиме да почитуваме личност како нас самите, сите секогаш ќе не почитуваат. Мора да практикуваме жив, пријателски разговор со семејството и со роднините и пријателите кои доаѓаат кај нас за да станеме поблиски во духот; Треба да имате комуникација и со парохијаните, да ги внесувате на интервју и воопшто да се грижите за духовната комуникација со соседите. Преку тоа ќе се исполни заповедта за љубов кон ближниот, преку тоа нема да му дадеме место на ѓаволот; Со тоа ќе ја видиме целата апсурдност на страстите на гордоста, зависта, телесната нечистотија итн. Јас, јас, Господи, сум причина за големото незадоволство на моите соседи против мене, а не тие. Често го прогонуваме нашиот сосед внатрешно (на пример, нашето семејство) со сомнеж, осуда, внатрешна омраза или нашите гости со чести осуди и огорченост. Кога ќе те совладаат страстите, тогаш застани и храбро борете се, како добар Христов воин. Заблагодарете им на вашиот стар свекор и на вашата мајка за леб и сол и за сè, како Господ, а не човек, зашто Господ е сè во сè, зашто сите се членови на Христос, сите се според Божјиот лик, а во себе ние сме ништо. Во принцип, секогаш третирајте ги од срце, искрено, понизно, со почит. Почитувајте ги како што сакате да ве почитуваат, и повеќе од тоа: честа што му се дава на нашиот ближен е упатена кон нас самите, бидејќи ние сме едно тело. А кој со другите се однесува лицемерно, неискрено, гордо, непријателски, завидливо или скржаво, лакомо, со нечистотија, пред сè се обесчестува себеси, си наштетува, се осквернува, зашто злото се казнува себеси, како што и доблеста е нејзина награда. За што служат светилките и свеќите што горат за време на богослужбата? Нека ни се опашаат бедрата и нека горат нашите светилки. А ние сме како луѓе кои чекаат својот господар да се врати од брак [Лк. 12, 35 - 36]. Во човечкото општество, семејното непријателство [да] е уништено и врските на семејниот живот и меѓусебното почитување и љубов се зајакнуваат. Образованието треба да те научи искрено да го почитуваш и сакаш секој човек и спремно, доброволно, радосно да му служиш на најмалку, на најмалку образованите. Вие сте образовани - донесете ги придобивките од образованието на необразованите; жалете се барем за нивното необразование, обидете се да им пренесете што можете, сочувствувајте со нивното незнаење, воздивнете му на Бога за нив. Запомнете дека човекот е според Божјиот лик и во секоја личност, колку и да изгледа грешно, има многу гаранции за добрина, вистина и убавина на духот - само треба да им дадете шанса да се изразат. Затоа, секој човек мора да биде почитуван, сакан и да му се даде можност да дејствува на позитивен начин. Би било убаво да се напише во посебни книги 1) житието на секој светец за одреден ден, потоа 2) службата од месечниот Менајон до овој светител. Секој би го познавал својот Ангел и би можел да го имитира: светците се ѕвезди водичи. Денот на мојот ангел 19 октомври 1866 година; не со светоста на душата и телото, туку со гнасотијата на Содом, Те подарив Тебе, мојот Создател, свети над светињите - и сето тоа поради ненаситност, ненаситност, поради јадење месо, млеко, павлака и поради фалење пред отец Александар Лебедев дека живеам како девица, а не како тебе. О, проклетство! О, мојот пад од благодатта! Големи благослови за причесниците, кои секојдневно се причестуваат со Божествените Тајни! - преку ненаситност и заедништво лишен сум од нив! Господи, помилуј ме! Оние кои згрешија повеќе од Давид, Содомците и Ниневијците, зашто не им беше доделено толку добро, толку многу благодат, како мене. О, најжесток човек! О, невнимателен кон големите дарови на Создателот! О, невнимателен и мрзлив! Но, долготрпеливост, дај ми жалост за моите гревови, дај ми преобраќање, исправање, исполнување 79 и спасение! Јагне Божјо, земи ги гревовите на светот, земи го мојот тежок грешен товар и не дозволувај да ми се радува мојот непријател, кој ме исмеваше заради неумереноста и пофалбата на гордоста. Бидејќи сум во таква благодат што секојдневно и постојано се причестувам со Божествените Тајни, живеам како Содом, проклет: јадам и пијам до крај, зашто гревот на содомците се состоеше во ситост од леб и изобилство вино. До кога нема да се сменам, до кога нема да се стремам кон воздржување и пост? Зашто христијанството секако бара воздржување, како што нашиот Господ Исус Христос, на самиот почеток на Својата служба за нашето спасение, го покажа и укажа тоа со Својот пример, постејќи четириесет дена и ноќи. Само јадењето и пиењето е паганство: јадјаху, пијаху... [Лк. 17, 27]. И колку лесно се толерира ова паганство во нас, овој пагански начин на живот! Како вака да треба! Добро е да се одземе од телото, од душата, од нејзините задоволства, работи, пари, облека, за да не биде сладострасно, блудно, алчно, себично, арогантно, суетно, туку да го сака Бога повеќе од се и ближниот како себе; Би бил кроток, понизен, трпелив. Потребно е да не лакомо јаде храна и пијалоци, да не зјапа во убавината на нештата, во сјајот на златото и скапоцените камења, во убавиот мебел, убавите садови, убавите фонтови за печатење, убавите книги, убавината на облеката, зашто сето тоа е на штета на љубовта кон Бога и ближниот и на чистотата на душата. Да не му служиме, богомудрост, на созданието повеќе од Создателот: убаво, пожелно создание - Создателот е уште поубав, уште попосакуван; создавањето е расипливо - Создателот е непропадлив. Не јадете месо, не пијте пиво, не пијте сладок чај. О Боже, помогни! Дејствата на стариот и новиот човек мора да бидат запишани во „Кронштатскиот билтен“ за да се просветли јавноста и за уништувањето на стариот човек и облекувањето на новиот. Својата гордост ја препознавам по тоа што не сакам да ги слушам советите и коментарите на моето семејство, како да сум сезнаен, како да сум совршен во сè и ги навредувам за нивните коментари, наместо да ги прифаќам со благодарност. Што е христијанско образование? Во едноставноста на срцето, кроткоста, добрината, трпеливоста, трудот, чистотата и целомудрието, нелакомоста, великодушноста, верата, надежта и љубовта. Едукацијата на умот на училиште или дома треба да доведе до ова. Оној што малку знае, а сепак ги има посочените доблести, тој е многу повисок во очите на Бога, Богородица, светите Ангели и светите луѓе и сите разумни луѓе - повисок, велам, од оној што многу учел, многу знае и е туѓ на христијанските доблести - едноставноста, кроткоста, смирението, добрината, чистотата; кој и покрај уметноста на говорот и манирите е лукав, горд, лут и раздразлив, живее нечисто, му служи на стомакот, богатството, навредува, мами, копнее, скржав е, тврдоглав е, не ги сака сиромашните, не се моли, не се покорува на статутите на Црквата. Неопходно е да се разликува алчноста на срцето за земни работи, на пример, слатки, пари, декорација на домот, украсување во облека, од вистинската потреба на телото: тоа е лажно во својот почеток, бидејќи доаѓа од ѓаволот и е погубно за душата и телото, лудо и достојно за смеење, - но ова е вистинска потреба што има основа во природата. Првото мора да се избегнува по секоја цена, второто мора да се задоволи. Следниот, во своето лудило, прво копнее за пари, дури и кога има многу, копнее за храна и пијалоци, а потоа, кога е заситен, бара почести, кога речиси сите му се поклонуваат, нова и подобра облека, кога таа што ја има е многу добра, нов и подобар дом, кога добро му оди. Оној што задоволува природна потреба се задоволува со малку: го задоволуваат парче едноставен леб и обична чорба, доволна му е едноставна, но пристојна, иако груба облека; Местото што го зазема во општеството, иако ниско, за него е високо, затоа што се смета себеси за недостоен за тоа, или достоинствено се држи во него и прави многу добри дела во него. Алчниот човек штеди слатки за својот сосед кога слободно си ги дозволува, а се навредува кога другите ќе му кажат нељубезен збор или ќе му покажат не сосема приврзан поглед. Оној што ја знае мерката на природните потреби и штетата на човековата природа, на сè гледа рамнодушно, зашто знае дека за се има природна мерка; не се навредува од ништо, зашто знае дека човекот е во непријателство со својот брат според учењето на ѓаволот, дека е оштетен од природата, многу слаб, грешен, како него и доброволно му ги простува сите навреди, особено ако го види исправувањето на навредувачот. О, каква висока почит кон човештвото е инспирирана од тоа што беспочетниот Господ ја избра Пречистата Дева за Своја Мајка и од неа се воплоти и Бог стана човек, за да го направи човекот Бог 80 . Каква почит мора да имаме кон женскиот пол, кон невистините, кон вратата низ која поминуваме во светлината! Со каква чистота треба да се однесуваме кон нив и кон секој човек воопшто! Зашто Бог го облече човекот и ја соедини со Себе човечката природа. Господи, Создателу и Спасителу, прости ми, зашто до сега Те прогонував во лицето на моите браќа, моите роднини - и поради што? Поради ѓубрето наречено храна и пијалок, заради земјата, која е Твоја, а не моја, како што се вели: Господова е земјата и нејзината полнота, светот и сите што живеат на неа [Пс. 23, 1]. Кој сум јас што ја сметав мојата храна и пијалок, туна, дадена од единствената Твоја добрина, а поради нив се налутив на мојот брат? Каква гордост? Какво злосторство? Но, каде е мојата вера во севладеачката Промисла која ги храни птиците? Кој не заборавил ниту еден? Дали ќе бидам заборавен? Каков недостаток на вера! Какво непочитување кон личноста на една личност! Каква гордост! Злото на ѓаволот старее од честите односи со оние луѓе кои често доаѓаат кај нас и слободно ги користат нашите добра - храна, пијалоци (Божји), но ова е сон на една стара, самољубива, сладострасна, лаком и горда личност - мораме да го уништиме и да го сакаме ближниот како себеси, како другите луѓе на кои им се допаѓаме затоа што се добри пријатели на нашата служба и ни се однесуваат добро кон нас. Божјите заповеди, на пример, за љубењето на ближниот, мора да се исполнуваат според волјата Божја, а не по сопствен вкус, избор и самоволие, да не го сакаш својот ближен на пагански начин, односно да ги сакаш не само оние што нè љубат, туку и оние што мразат и навредуваат, кои не ни даваат само нам, туку и на кои треба да им даваме, не само на богатите, туку и на сиромашните; не само убави, туку и грди, не само млади, туку и стари, не само роднини и роднини, туку и туѓинци, не само од исто племе, туку и од туѓи племиња, не само од иста вера, туку и од различни вери или други вери, па дури и од нехристијани; не вешт само на зборови, туку и сосема груб и невешт, не само здрав, туку и болен, не благороден, туку и прост, не само што не е добро облечен, туку и парталав, кој оди во партали на просјак; не само чисти по изглед, туку и неуредени, кои не ни се угодни само нам, туку и на оние на кои мораме да им угодиме поради ранг или потреба од околности или кои нè нервираат, ни противречат, ни се смеат. Кога ќе видиме брат кој дошол кај нас, не треба ни да размислуваме за храна и пијалок, пари и слично, и не треба да го споредуваме со супстанца што е ѓубре, прашина, дури и ако тоа е злато или дијамант или некаква сладост, на пример, слатко овошје, џем, храна или сјајна облека, знак на разлика; Посебно нема потреба да бидеме заведени со ништо земно за време на обожавањето и да не му служиме на суштеството повеќе од Создателот. Кога срцето ќе ти се огорчи и ќе му се распрсне на ближниот, кој често доаѓа кај тебе и го штеди од слатки, тогаш гневот сврти го врз себе, врз својата алчност и скржавост и пољубезно постапувај со својот брат, толку повеќе внатрешно му се лутеше напразно и тајно го навредуваше. Боже! Згрешив пред Тебе: во лицето на мојот брат внатрешно Те прогонував, зашто тој е Твој член и Твој брат, зашто Ти си Богочовекот и наш Откупител, нѐ откупи сите со Твојата крв. Ах, зошто уште не сум се обновил, не сум го одложил старецот со неговите дела и не сум те облекол [Кол. 3, 9 - 10 ]? Зошто инаку во мене доминира земната насока, а не небесната, материјалната, а не духовната? А слатките, и парите и величествените алишта се ѓубре и сами по себе (како сè е земја), и затоа што многу ни го затнуваат срцето и го оттргнуваат од љубовта кон Бога и кон ближниот кога се прилепува за овие работи; затоа, презирајте ги и фокусирајте се најмногу на она што е потребно. Не е сè во тоа да бидете несериозни деца: време е да го земете умот, време е важно да размислите за вашата висока цел и за средствата со кои можете да ја постигнете - за молитвата, за словото Божјо, за воздржувањето, за милостина, за трпението, за послушноста кон Црквата, воопшто за Божјите заповеди. Гледајте: каколот расте, станува посилен и во голема мера ја задушува пченицата, не дозволувајќи да расте, а тоа е ужасна состојба: може да заврши со тоа што каколот станува потполно посилен и целосно да ја задави пченицата. Кои се пилите? Ненаситност, деликатес, ситост и пијанство, гордост, завист, скржавост, лакомост итн. Што е пченица? – Љубов кон Бога и ближниот, кротост, смирение, послушност, трпение, воздржување, трпение. Колку будно, непрестајно, непријателот работи во мене! Сега нè приклонува кон ненаситност, сега кон лакомост, сега кон скржавост, сега кон гнев и раздразливост и постојано нè поттикнува на грев. Мора да се одречеш од сиот свој имот, инаку не можеш да бидеш Христов ученик, не можеш да го сакаш Бога и својот ближен, не можеш да бидеш кроток, понизен, нелаком, трпелив и самоконтролиран. Друг човек да беше сиромашен, ќе беше добар, но сега е богат, а богатството го расипува: горд е, тврдоглав, скржав, завидлив, неумешен, сладострасен, нетрпелив. Гледај со твоите умни очи на крстот и види ја љубовта на Распнатиот кон човештвото, кој ја положил својата душа за нив и расте во љубовта од ден на ден; послужи секому со радост, во простота на срцето: дојде гостин - љубезно да те поздрави, да те почести, да те испрати, иако е чест гостин; просјак бара помош - дај што можеш итн. Повеќе храна и пијалок значи повеќе тежина, повеќе гној, повеќе раздразливост, гордост, завист, лакомост, со еден збор, повеќе лудило. О, бесценето воздржување, бесценет пост! Секогаш запомнете го и набљудувајте го следново: поздравете ги со љубов сите што ќе ви дојдат дома, постапувајте срдечно со нив, ако на трпезата доаѓате како член на Христос, како Христос, не жалете за ништо: за сè ќе има посебна награда; Немојте да се огорчувате на никого, на вашите најподмолни и злобни непријатели или на оние кои неправилно си ја вршат работата. Бог ни дозволува да видиме смрдлива расипаност на мртвите, за да разбуди во нас жед за нераспадливост, вечен мирис; ни овозможува да доживееме болест - да посакаме безболен живот; нè тера да ја согледаме суетата и краткоста на животот, за да сакаме несуетен и вечен живот. Мораме да го презираме беззаконието и да го мразиме гревот, страста, порокот, но презираме и мразиме брат што греши, навредлив, наместо да се молиме за него како некој што страда од пропаст и духовна несреќа, или да се мразиме и да се презираме поради нашата несаканост кон нашиот брат, за мноштвото наши гревови и страсти, а омразата и презирот ја насочуваме кон својот брат. Живееме на земјата за, меѓу другото, да ја спознаеме ласкањето и разорноста на гревот, да чувствуваме потполна одвратност кон него и потоа, откако ја научивме вистината и животворната доблест, со сето свое срце до последниот здив да се прилепиме за него. Забележете сами: дали сте станале подобри, дали сте исцелени, дали сте станале покротки, повоздржани во храна и пиење, потрпелив, поискрен, повеќе несебичен, помалку блудник и хулник, помалку алчен, лаком, помалку горд, омразен, завидлив, скржав? Тешко вам ако сеуште сте исти. Затоа Господ ни дава секој ден, во исчекување на нашето покајание и преобраќање. Ние мора да ја проучуваме науката за управување со луѓето токму во духот на кротоста, љубезноста, смиреноста и трпеливоста. Мора да научиме да управуваме со себе, да ги потчинуваме страстите на умот и на законот Господов за добро да управуваме со другите. Мора да бидеме над човечките страсти, мора да им дадеме време да стивнат или да користиме средства за да ги скротиме. Наша должност на земјата е да го мразиме духот на ѓаволот во секој грев и да го мразиме секој грев како негов дух или неговото потомство, неговата повраќаница и да го сакаме Божјиот Дух во секоја добродетел и да ја практикуваме секоја добродетел неизмерно. Гневот и сета страст се лудило, лудило. Мора или да се молите за време на страста, или да зборувате и да ја карате вашата страст. Ако се сметаш за образован, просветлен, но ако си горд, презир кон необразованите луѓе, завидлив, скржав, лаком, среброљубец, пијаница, лаком - тогаш си учена будала, ти си неук, мрачен човек. Мајка ми е и паметна и побожна, чувствителна, сочувствителна, кротка, скромна и, и покрај нејзиниот надворешен недостиг на образование, доста упатена во основните вистини на верата. Што значи тоа: нека се одрече себеси [Мат. 16, 24; Мк. 8, 34 ]? Тоа значи дека кога ќе ти дојде во срцето гнев кон ближниот, гордост и презир кон него, завист, нечистотија, бунтовност, или љубов кон парите, или љубов кон парите, или скржавост, ненаситност и алчност, мрзеливост - секогаш кога цврсто му велиш на секој од нив: отфрлам, отфрлам, - и на тој начин ги избркам сите гревови. Непрестајно, непрекинато сакај ја личноста како себе си, и покрај сите пречки од злото тело: убавината или грдото, сиромаштијата или богатството и разните грешки на ближниот, зашто треба да го сожалиме оној што греши против Бога или лично против нас и да се молиме за него, да не се огорчуваме и да не паднеме во најтешкиот грев - на гневот и гордоста на непријателот. Нашите тела се земја: не се грижи за нив, како правот што е под твоите нозе. Непрекинато да ја сакаш бесмртната душа на човекот, а нејзините гревови да ги сметаш за болести и на секој можен начин да се трудиш да ги излечиш во себе и кај другите. Немилосрдно да се стреми кон гревот во себе и во другите, но да се поштеди и сожали самиот народ - сепак, додека ја спасува душата, понекогаш може и не треба да го поштеди самиот човек, подложувајќи го на целосна строгост на казната. Дух на братство. Оче наш, кој си на небесата, да бидеме проткаени со желбата за небесната татковина и да не се прилепуваме за земјата како туѓинци и туѓинци; Нека се свети името Твое - постојано да бидеме проткаени со желба за светост; Да дојде Твоето Царство - да се трудиме да станеме цркви на живиот Бог, во кои живее и владее Троица Бог; Да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата - како деца, да се трудиме со сета сила [да ја исполниме] волјата на Небесниот Отец, добра и совршена, но нашата да ја отфрлиме како расипани; зборовите: како на небото и на земјата покажуваат дека преку воплотувањето на Бога Словото е формирана една Црква од Ангели и луѓе и дека мораме да ги имитираме нашите небесни постари браќа во исполнувањето на волјата на Небесниот Отец; Дајте ни го нашиот секојдневен леб денес - да, чај и земни благослови од промислата на Отецот Небесен, кој не остава ниту една птица, и да не сакаме да имаме многу, зашто многу нè грижи, нè врзува за земните работи, нè оддалечува од небесните, но најмногу од сè да посакуваме вистински секојдневен леб - Христовиот збор, Телото и Крвта; прости ни ги долговите - да бидеме проткаени со жед за простување на нашите гревови, со омраза кон нив; исто како што го оставаме должникот... - Да научиме да бидеме непростливи; и не воведувај нè во искушение - да се чуваме од искушенијата и да се вооружиме против нив со молитва, крст, име Господово и молитва; но избави нè од лукавиот - секогаш да се трудиме да излеземе од неговата моќ, отфрлајќи ги страстите. Најмилостив, брз за послушност, брз за посредување, Господи, Ти благодарам, што си ми дал да ја извршувам Тајната Брак без двапати сопнување и да ја читам молитвата за благослов на вода и молитвата за благодарност на чинот со должна почит и камен на сопнување. Постот е за човекот, а не човекот за постот. Затоа, постот може да се дозволи во случај на потреба; Во принцип, не ги осудувајте оние кои за време на постот јадат посна храна и не го нарушувајте мирот. Љубовта е повисока од постот. Каква многуглава хидра е моето месо! Сега гордост, сега гнев, сега љубов кон златото, сега смеа, сега очај, сега раздразливост. Кога имаме лесна работа од дрво, тенка работа, тоа не е ништо, дури и го сметаме за предност, но кога ова нешто е направено од сребро или злато, сметаме дека тенкоста е голем недостаток и не сме задоволни со тоа - затоа што немаме склоност кон дрво, но имаме склоност кон сребро и злато и сакаме да има изобилство од олово и злато. Така, богаташот сака да собере што повеќе пари и, имајќи богатства, не знам кој ќе ги собере [Пс. 38, 7]. Така, свештеник или кој било друг, гледајќи мали просфора на олтарот, е незадоволен од тоа и сака тие да бидат поголеми, иако тие би му биле доволни. Така, лакомот лакомо го полни стомакот со голема количина храна, иако природата бара малку. Колку е лажно телото! Наместо целото внимание да го посветуваме на содржината, ние внимаваме на содржината! Кога треба да ги оставиме настрана сите световни грижи, тогаш нè врзува желбата за многу злато. Проскомедија - кратенка, содржина на литургијата. Да се ​​молиме на Господа за спасение на нашите души во мир. Најскапоценото нешто е спасението на душата, каква корист му е на човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби сопствената душа? Или каква откупнина ќе даде човекот за својата душа? [Мк. 8, 36 - 37]. За наше спасение, Синот Божји слезе од небото. Што значи тоа? Посјајна земја во вашите раце, мека во устата и сè околу вас? О месо! О, заковување на земја! Колку го почитуваат кралскиот гувернер! Но, човекот е образ Божји, заменик на небесниот Цар на земјата - почитувајте го и сакајте го. А светците? Учесникот мора да ги запомни зборовите на Господ: Дојди, да расудуваме заедно... Иако твоите гревови се црвени, ќе бидат бели како снег; ако се црвени како виолетови, ќе бидат бели како месечината 81 [Иса. 1, 18]. Мораме да му служиме на Бога со сите три сили. Зошто свештеникот облекува посебна облека за време на свештенството? Нека секогаш се потсетува себеси да го одложи стариот човек, кој се распаѓа во похотите на заблудата, и да го облече новиот човек [Еф. 4, 22 – 24]... Елитите се крстија во Христа, го облекоа Христос [Гал. 3, 27]. Нека свештеникот секогаш се сеќава на ова. Стоејќи пред престолот, го заземам местото на Мојсеј, посредник за народот, Самуил, Илија, апостолите, светите Василиј Велики, Григориј Богослов, Јован Златоуст и други светци. Да бидам како нив по дух, вера, чистота, љубов... Како да не се молам за Светиот синод, за суверенот?! Ме воспитаа и ме направија човек според волјата Господова. Тие се мои татковци. Лутеранското правило - да не се повикуваат светци во молитва, да не се почитуваат светите мошти, содржи гордост и фарисејско самозадоволство, отфрлање на авторитетот на светите традиции, исто така дише екстремна гордост. Гордоста и фактот што лутераните се фалат со својата реформа и ја слават свечено, ја слават нивната ерес, нивното отпаѓање од Апостолската црква. Тоа е надвор од контрола. Грешката на некои католици, поради која се разделија Лутераните, не е грешка на целата западна црква. Во него влегувале свети Григориј Двоеслов, свети Климент, свети Амвросиј итн. Злато, сребро - земја, прашина; свила, кадифе, обоени фустани - земја, цела земја и прашина - зошто сме заведени? Ѓаволот ги заведува сите наши чувства во непријателство кон нашиот ближен. Заведува со разни сомнежи, навреди, замислени или вистински грешки итн. Но, секогаш мора да се сака ближниот како себеси. Сакајте да не прифаќате пофалби, туку и карање и злоупотреба од другите. Суровоста на злоупотребата често е неопходна за да нè излечи од одредена страст: гревот понекогаш мора да биде изгорен, отсечен, болно истеран од срцето. Вака се сече или пали дивото месо. Оној што сака да прифаќа само пофалби е непромислен: нема да ги препознае своите духовни рани, својата внатрешна грдост и, можеби, ќе ужива во своите имагинарни (можеби делумно вистинити) совршенства и ќе падне во гордост, [која] ќе го распрсне целото духовно богатство. Затоа мора да ги сакате прекорувачите. Грешна ситост со луѓе, на пример, паразити, сиромашни, на кои често им служиме и нивно понижување. Мораме да се радуваме што можеме да им служиме на нашите ближни и со тоа да му угодиме на Самиот Господ и да заработиме многу од Него. Мора да се радуваме што љубезните гости често доаѓаат кај нас и имаат добро расположение кон нас поради чајот, шеќерот, лебот и солта, а особено поради нашата добра наклонетост кон нив, што ни даваат своја посета, комуникација и разговор. Грев им е да жалат за било што, затоа што, прво, нивното уживање не чини ништо, 2) да има љубов, сè од овој живот ќе ни се додаде. Никогаш не сочувствувајте со вашиот стар, грешен човек, туку бидете во постојано непријателство со него, не сочувствувајте со вашата злоба, вашата завист, вашата ароганција, вашата лакомост, вашата слава, вашата злоба, вашиот блуд, вашата ненаситност (не кажувајте: ох, мила, каква чинија!), вашата невнимателност, вашата мрзеливост, вашата мрзеливост. Служете му на болниот искрено, како Самиот Исус Христос, со мисла, зборови и дела. Не презирај ги, не посакувај зло или смрт, не се радувај на нашата заедничка слабост, нашите заеднички гревови. И ќе треба да се разболиш, и ќе умреш. Запомнете дека сите сме едно тело, дека сè што е земно е ѓубре. Неискрено, итро, денес на литургијата се сетив на отец протоереј Гаврил Љубимов, кој стоеше во олтарот, и затоа бев збунет по дух и нејасно ги извршував Светите Тајни и се причестував, и нејасно служев богослужба, и ми требаа многу молитви за да го повратам душевен мир и душевен мир. Морално учење. На Литургијата мораме искрено да се сеќаваме на секој човек, жив и мртов, како себеси, како наше срце. Господи, направи ме мудар и потврди! За време на Литургијата, разговарајте со сивиот Бог, не срамете се од никој од луѓето и не срамете се од нивното присуство. Малечка! зошто се сомневаше? [Мат. 14, 31]. Јадењето месо ми носи проблеми - зошто инаку јадам месо? О, само јас, како Апостолот, да кажам: нема да јадам месо засекогаш (1. Кор. 8,13)! Во нашата црква некако не се гледаат модничари и модници, богати трговци, господа од паркети, гости во театар, луѓе со современо образование, туку во нив се гледа само обичниот народ! О, неверување, о, неблагодарност кон Бога! Доста сте, облечени во десет фустани, неколку чизми, [и дали сте] бесни кога просјак ќе ве праша? На типот му боли срце од слатки и пари затоа што комшијата му ги зема или бара, но поради комшијата, затоа што комшијата е гладен, гол, бос, болен, не боли; какво чудо, каква грдотија! И бидејќи разви зависност од нештата, затоа што во почетокот не сакаше да се бори со оваа зависност, туку го положи оружјето и се предаде на задоволствата, бидејќи не го сакаше својот ближен како себе, тој заборави дека земјата е Господова, а нејзиното исполнување, вселената и сите што живеат на неа [Пс. 23:1] дека сè на земјата е земја и пепел, но човекот е суверен цар на земјата, кому сè е подложно под неговите нозе, како прав. Поради слатките и парите, срцето боли, но според Господовите заповеди дека мораме да ги исполниме, добро да ги зачуваме, не боли, туку според Господ, кој ни заповеда да ги чуваме како патишта што водат до вечниот стомак, не боли, поради вечниот стомак, најпосакуван, не боли, поради ветената убавина, поради лицето на Бога. праведен, не боли, поради сладоста на идните благослови не боли. О, убавина на непријателот! О, заблуда на човечкото срце! И не жали да даваш милостина на сиромасите, а кога нешто ќе изгубиш, не жали и не тагувај, зашто Бог нема да отстапи од тебе и нема да те остави со ништо. Ако сакаш другите да ти даваат великодушно, давај доброволно на сиромашните и на своите роднини или на гости и странци, зашто со мерката што ја користиш ќе ти се мери [Мт. 7, 2]. Но, колкумина и самите се скржави, но сакаат другите да бидат дарежливи кон нив! Да се ​​помолиме на Господа во мир. Целиот Божји имот е целата Црква, земна и небесна, и Кралица на умственото создание 82. Сеопфатна литија, литија на љубовта. Зошто на ближниот му преколнуваме пријатна храна и пијалоци? Бидејќи сакаме поголем удел за себе, самите сакаме лакомо да уништуваме сè што е пријатно, но тоа е многу штетно за нас: умереноста и воздржаноста се неопходни за здравјето на душата и телото, а бидејќи нашата грешна природа нè води до заситување со изобилството на земни добра, мора да бидеме среќни што ближниот ја користи нашата храна, мора да бидеме среќни што ни го одвлекува вниманието од тоа што помалку го користиме. Христијанинот треба повеќе да живее со љубов, служење на другите, со Светиот Дух, а не од материјалните добра. Барам човек кој искрено го љуби Господа, а не го наоѓам: срцето на овој човек е заглавено за мебелот: не дозволувајте света вода да дојде на неговиот мебел, бидејќи може да го уништи мебелот; Овој има врска со пари, овој има врска со слатки. Гревот е волја на ѓаволот, светоста е волјата Божја. Ја изневерувам љубовта кон Бога и мојот ближен, проклет, секогаш поради нешто неважно. А љубовта мора сè да покрива и сè да исправа со кроткост. Дошол кај тебе некој од твоите познаници или твои, и во душата ти се родило чувство на непријателство, непријателство кон дојденецот: тоа е чувството на непријателство и непријателство што го следиш, го презираш во себе, а не ближниот што дошол - и твојот дух ќе се смири по огорченоста, и ќе се шири по угнетувањето, и ќе се рашири понижувањето, по тагата и по возвишеноста. Овие зборови се вистинити. Значи, генерално, секој грев терај го во себе, а не ближниот; па терајте го во себе гордоста и презирот, зависта, скржавоста, суровоста, а не ближниот; пијанство, а не вино; ненаситност, а не вкусни јадења; блуд, и не бркај по блудниците; мрзеливост, а не бизнис. Ти благодарам, Господи Боже мој, што оваа вечер неколку пати ме чу како Те повикувам за помош и суверено ме избави од внатрешната злоба и блуд што ме снајде: во куќата на службениците [Бенардаки], во куќата на Синебријухова и дома - од непријателството против Василиј Ал. Песоцки и братот Константин. На својот гнев кон брат ми му реков: Те презирам тебе, а не брат ми и ми дојде мирот. Така, мора да го освоите или презирате шармот на познатата страст што се вгнездува во вас и да ја отфрлите. Ова е мудроста на христијанинот, неговата сила и победа над гревот. Секој христијанин мора да успее да го победи гревот во себе и во другите, или разни страсти, каприци и лоши навики. Ова е подвиг против гревот. По Господ Бог, Неговата Пречиста Мајка, целата моја сегашна позиција му ја должам на мојот постар свекор. Колку треба да му бидам благодарен и почитуван! Сетете се на телото на различни метали видено од Навуходоносор [Дан. 2, 31 - 33]. Што е ова тело? Ова, прво, во однос на нас значи добро познато кралство, на пример руското; второ, тоа значи сите царства на луѓето, зашто човечкиот род е едно тело, како да потекнува од една личност, од една крв. Значаен сон: го потсетува секој од нас на изреката на апостолот: ние сме едно тело од многумина (1. Кор. 10,17). Ти благодарам, Господи, што сега ме смири со твоите натприродни животворни Тајни (1 ноември, вторник). Но, јас се појавив пред Тебе неблагодарно и злонамерно, сожалувајќи се на двата просфира што ѓаконот им ги дал на парохијаните, од алчност што ги посакувам за себе, или од себичност и гордост, давајќи ги по моја проценка. О, самољубие! Јас би дала, не другите, и на моите пријатели. Но, ова е работа на ѓаконот. И ова го направив по причестувањето, кога требаше да го имам истото расположение на размислување како што го имаше Давид кога рече: Што имам јас на рајот? и што сакаше ти на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. И како да не ми беше доволно што Самиот Бог беше Бог на моето срце и дел од мене, сакав уште неколку просфири. О, како непријателот ме злоупотреби преку нивната желба, преку одземањето на просфирата на ѓаконот. Боже! Исчисти ме, грешник! Колку бескрајно му се дава од Бога на човекот, на пример, Божественото Тело и Крв на Богочовекот и со нив обожение и вечен живот, и за какви безначајни работи човек жали за некој како него - жали за просфира, за слатки, за пари, за расиплива облека и сл. О, апсурдно срце! О, глупаво срце! Господ зборуваше вистински за нашите срца; О, безумни и бавно срце да верувате во сето она што пророците го претскажале! [Во ред. 24, 25]. После ова, можеме само да го презираме нашето старо срце, да не му веруваме во ништо и да се обидеме да формираме ново срце во себе. Ќе ти дадам ново срце и нов дух ќе ставам во тебе [Езек. 36, 26]. Служете им на сиромашните и на сите христијани како Самиот Христос: за децата на сиромашните, запомнете ги зборовите на Спасов: кој ќе прими едно од овие деца во Мое име, тој Ме прифаќа Мене; и кој Ме прима Мене, не Ме прима Мене, туку Оној Кој Ме пратил [Мк. 9, 37]. Сега кога шармот на сладострасноста достигна толкава апсурдност и сила, време е да се запре и да се искорени и да се припишат сите слатки на ништо. Под различни околности на служење и живот, ѓаволот носи разни искушенија во душата. Мора да слушаме и да се спротивставиме. Јас сум недостоен орган на најсветата и мудра мајка на мојата Црква и Божјиот Дух, Пилот на Црквата. Мора да бидете достојни. Нашата љубов кон ближниот ни е скршена со првото искушение (милостина, навреда, неисправност, неуредност). Пречки за љубовта кон Бога и кон ближниот: гордост, завист, лакомост, раскош, алчност, мрзеливост, себичност, ненаситност, телесност. Какви огромни и страшни последици од гревот! Ние грешиме против една личност - и грешиме против целото човештво, бидејќи луѓето се едно тело, а против Господ Бог, зашто ликот Божји е навреден во личноста на нашиот ближен. Служејќи му на Бога, мораме повеќе да се грижиме за внатрешната хармонија, а не да обрнуваме исклучиво внимание на надворешната хармонија, бидејќи преку дисонанцата непријателот нè искушува и буди омраза кон оние што пеат дисонантно (или несогласно, не со ист тон). Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми ја подари, преку мојата молитва, благодатта бесрамно да го склучам бракот на Симеон и Елена (Симеон е брат на сопругата на Герасим Филипович Мурашов). 2 ноември 1866 година. Кога празнувате брак и секоја Света Тајна, божествена служба и молитва, имајте ја на ум само славата Божја, заборавете да размислувате за себе, отфрлете се што е световно. Кога му се обраќате на народот, смело погледнете ги сите во лице. Погледнете наоколу, дека немате од што да се плашите и никој нема намера да ве збуни. Тато, да му служиш на секој христијанин како Самиот Исус Христос и да не гледаш злобно на неговите слабости, туку да ги покриваш сите немоќи со љубов. Ниту еден пророк не е прифатен во својата земја [Лк. 4, 24]. Ова е правилото на овој свет, прељубодејно и грешно, злото тело, заситено со често видливата личност. Рожон е точка, зашилена алатка за возење на влечни животни. Завршување (црковна слава) – довршување, исполнување; осветување. По Утрената на Благовештението, стихира за пофалба, тон 2: Од почетокот на времето денес е откриена мистерија, а Синот Божји, Синот човечки е... човекот е Бог, за да го направи Адам бог. Во ό lna (црковнословенски) – волна. Создавање (црковна слава) – повторно создавање, обновување. Радувај се, глава на умственото создание [руски: Радувај се, зачетник на духовното повторно раѓање] (акатист на Пресвета Богородица, икос 10). Можеби ќе ве интересира: