Октябрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გმადლობ შენ, ყოვლადმოწყალეო, ყოვლადმოწყალეო და ყოვლისშემძლე უფალო, რომ დღეს შენ მე ღირსი გამხადე რწმენით, ან, რაც მთავარია, დაუძლეველი რწმენის ძალით ვეზიარებოდე შენს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს და განდევნე ჩემში ბუდებული ვნების დემონი. მადლობას გიხდით, რომ მომეცით მესამე და მეოთხე კლასების მშვიდად, კურთხევით და გაბედულად ჩაბარების ძღვენი. მაგრამ ამ საღამოს შენს წინაშე დიდი ცოდვა ჩავიდინე: ძლიერად მივაწექი მათხოვარს, როცა გამომყვა და პერანგი მთხოვა მოწყალების მიცემის შემდეგ. განა ზოგიერთი მათხოვარი არ იყვირებს ჩვენს წინააღმდეგ და იტყვის: ჩვენი სული განსაკუთრებით აღივსება მსხვერპლთა შეურაცხყოფითა და ამპარტავანთა დამცირებით [ფსალმ. 122, 4]?
დედამიწის ყველა ნაყოფში და დედამიწის ყველა კურთხევაში გამოიხატება ღმერთის განუზომელი სიყვარული ადამიანების მიმართ - ამიტომ ეს კურთხევები სიყვარულით უნდა ვასწავლოთ ადამიანებს, რადგან ისინი ღვთისა არიან და არა ჩვენი, ჩვენ მხოლოდ გამცემი ვართ; ჩვენ თვითონ გამოვიყენებთ იმას, რაც გვჭირდება, ჭარბი კი ღარიბებს უნდა დაურიგოთ ან სტუმართმოყვარეობისთვის გამოვიყენოთ.
მე უნდა ვიყო უფლის სიწმინდე, უფლის თვინიერება და სულგრძელობა, უფლის სათუთი წყალობა. როგორც ღვთის რჩეულები, წმინდანო და საყვარელო, შეიმოსეთ წყალობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, თვინიერება, სულგრძელობა [კოლ. 3, 12].
დაიმახსოვრე, რომ სხვის ხელში ნაჭერი ყოველთვის ჩვენზე დიდი და უკეთესი ჩანს და არ დაუჯერო შენს შურიან თვალს. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი: რაც არ უნდა აიღო შენთვის, შეეცადე იგივე მისცე მეზობელს, თუ ეს შესაძლებელია.
დააფასეთ თქვენი მსახურები და მათი შრომა და მათი გრძელვადიანი მომსახურება თქვენთვის და თქვენი სახლისთვის; ჩათვალეთ ისინი თქვენი პურის და მარილის, ჩაისა და ყავის, შაქრის, ტანსაცმლის და ა.შ. ღირსად და ღირსებად. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ისინი ქრისტეს წევრები არიან. განდევნე შენს თავს ბოროტი თვალი.
ათი წელი იგივეა, ანუ ჩვენ ვჭამთ და ვსვამთ და ა.შ. თუ სხვებს აბრაზებთ, რომ ქეიფით გიმასპინძლდნენ, მაშინ უფრო მეტად აბრაზებთ საკუთარ თავს, ვიდრე სხვებს, რადგან ყველაზე ხარბი ხართ.
ქრისტე, მარადიული სიტკბო ჩემთანაა, - ვთქვი გულში და ვმღეროდი ტუჩებითა და გულით, თავს მსუბუქად და მშვიდად ვგრძნობდი, აქამდე კი გული მიწითლდა და წუხდა მიწიერი სიტკბოების - შაქრის დამოკიდებულებით.
ჩემი გული ერთია და ეს ყველაფერი ღვთისა უნდა იყოს; იმავდროულად, ეშმაკს სურს და ცდილობს დაიპყროს იგი უთვალავი ამქვეყნიური ვნების მეშვეობით და ხშირად გვართმევს ჩვენს ყველაზე ტკბილ, ყველაზე ამქვეყნიურ, ყველაზე კარგ, უწმინდეს მოძღვარს. ამიტომ ჩვენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით უნდა ჯვარს აცვეთ. ვამშვიდებ და ვამშვიდებ ჩემს სხეულს, ამბობს მოციქული, რათა სხვებისთვის ქადაგებისას მე თვითონ არ დავრჩე უღირსი (1 კორ. 9:27).
როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრი, პატივს ვცემ ანგელოზთა და პირმშოს ეკლესიას და მოვუწოდებ მათ ლოცვაში, მე თვითონ ვსარგებლობ მათი ლოცვის უფლებას ჩემთვის ღვთის ტახტის წინაშე და სიკვდილის შემდეგ, თუ მასთან მშვიდობით მოვკვდები, ეკლესია ილოცებს ჩემთვის და ამგვარად მე არ მოვაკლდები ხსნის იმედს. მაგრამ ლუთერანიზმსა და ანგლიკანიზმში ვინ ილოცებს წმინდანთა შორის მორწმუნეებისთვის და რა უფლება აქვთ ლუთერანებსა და ანგლიკანებს წმინდანთა ლოცვაზე მათთვის, როცა თვითონ არ მოუწოდებენ მათ ლოცვაში და არ სცემენ პატივს? იმავდროულად, არიან თუ არა მათი მწყემსები, რომლებმაც არ მიიღეს სამოციქულო ხელდასხმა, იმსახურებენ ღვთის წინაშე შუამავლობას სხვებისთვის? ნეტარ არიან მართლმადიდებელი ეკლესიის ჭეშმარიტი მორწმუნეები! დააფასეთ თქვენი მართლმადიდებლობა! მთელი გულით მიიღე მონაწილეობა ეკლესიის ლოცვებში, ყურადღებით მოუსმინე მის ლოცვებს, საგალობლებსა და საიდუმლოებებს!
საკმარისია ვიყო ბავშვური, მსახურებსა და შინაურებს საჭმელში შევეჯიბრო და ვცდილობ, თითქოს, მეტი ვჭამო, არა ნაკლები, რადგან ამბობენ, ბატონი ვარო. სწორედ ჩემთვის, როგორც მღვდლისა და როგორც ღვთიური ტრაპეზის თანამოსაუბრეს, მჭირდება, რომ ყველა სხვაზე ნაკლები ვჭამო და ვიცხოვრო უფალში ლოცვით, ღმერთის ჭვრეტით და საღვთო წერილის კითხვით, ხოლო ტკბილეულთან ერთად ჭამა-სმა სხვას მივატოვო. იყავი ბრძენი ზემოდან და არა მიწიდან.
ჭეშმარიტად, უბრალო ხალხი ღვთის თვალში ათასჯერ უკეთესია, ვიდრე მეცნიერი, რადგან პირველები არიან უბრალოები (არა ბოროტები), მორჩილები (არა საზიზღარი), თვინიერები, კრავებივით ნაზები, თავმდაბალი, მომთმენი, უბრალო ნივთებით კმაყოფილი და პატარა, კეთილგანწყობილი, დამთმობი, არა შურიანი, სტუმართმოყვარე, კეთილგანწყობილი, გულით თანამგრძნობი; ხოლო ეს უკანასკნელნი არიან მზაკვრები, წინააღმდეგობრივი, დაუმორჩილებლები, გაღიზიანებულები, რჩეულები, ამაყები, ბოროტები, შურიანი, ძუნწი, ძუნწი, მოუთმენელი, ყველაფრით უკმაყოფილო, რჩეული, ყველას მიმართ არასტუმარისობა, არაკეთილსინდისიერი, ცივი, არასიმპატიური. უფლის მიერ მოციქულთა არჩევა მეთევზეთაგან მნიშვნელოვანი, სასწავლო და მნიშვნელოვანი გაკვეთილია ყველა ჩვენგანი მეცნიერისთვის. გაქებ შენ, მამაო, ცისა და მიწის უფალო, რომ დაუმალე ეს ყველაფერი ბრძენთა და გონიერთაგან და გაუმხილე ჩვილებს (უბრალო სულებს) [მათ. 11, 25]. აქედან გამომდინარე, მოვალეობაა განსაკუთრებული პატივი სცეს უბრალო ადამიანებს, ვნანობ მათ უხეშობას და გაუნათლებლობას და მით უმეტეს, სიყვარულით შევიყვაროთ და ვემსახუროთ მათ.
როგორ შევიძინე ამაყი გული, ღარიბთა და გაუნათლებელთა ზიზღი? - ეს არ არის ბევრი გარეგანი ცოდნა, ეს არ არის ჭირვეულობა, ეს არ არის ელეგანტური ტანსაცმელი, ეს არ არის ელეგანტური ბინა და ყველა ავეჯეულობა? უბრალოებას გავურბოდი. მართლაც, ბევრი განათლებული ადამიანი მიდის არა წინ, არამედ უკან უბრალო, მაგრამ კეთილ და პატიოსან ადამიანებთან შედარებით (რეტროგრადული), ბევრი გაუნათლებელი კი წინ მიდის. ეს არის მოტყუება, რომელიც შეიძლება მოხდეს ადამიანში! აუცილებელია, რომ გონებასთან ერთად ჩამოყალიბდეს გული და ნება და არა მარტო გონება ან მეხსიერება.
სახარებაში ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი, ანუ ყოველი ადამიანი, მაგრამ ჩვენ გვიყვარს ახირებითა და ვნების მიხედვით, ჩვენი გარყვნილი გემოვნებით; ჩვენ გვიყვარს, მაგალითად, ლამაზი სახეები, ვისაც შეუძლია ლაპარაკი, კარგი მანერები, კარგი შესრულება, ცოცხალი და ა.შ. ოჰ, როგორ ვცოდავთ შემოქმედის წინაშე! ჩვენ ვამახინჯებთ ყველაფერს ჩვენი გზით. ოჰ, გაწბილებულებო!
დარწმუნდით, რომ შეეცადეთ ჩამოაყალიბოთ თქვენი ურთიერთობა მრევლებთან, როგორც მამა შვილებისთვის, მწყემსი მის სამწყსოსთან; დავალებები, ნუგეშისცემა, შეგონება, გაკიცხვა, შესვლა მათ ცხოვრებაში, საქმეებში, საქმიანობაში და ა.შ.
მარხვა აუცილებლად დაიცავით ოთხშაბათს და პარასკევს და სხვას, მაგრამ არა როგორც ახლა, არამედ მხოლოდ პური და ჩაი მიირთვით და სხვა არაფერი.
გადაჭარბებული საჭმელი და სასმელი გორ 78 გორთან და შიგნეულობასთან ერთად.
რაც უფრო სავსე და მდიდარია ადამიანი ფიზიკურად, მით უფრო მშიერი, შიშველი და ღარიბია სულიერად.
ყველა მიწიერი კურთხევა არის წარმავალი ჩრდილი, რომელსაც არაფერი აქვს არსებითი, ოცნება, მაგრამ ჭეშმარიტი სიცოცხლე, ჭეშმარიტი სიკეთე არის ქრისტე გულში, მარადიული სიცოცხლე და ნეტარება.
მადლობელი ვარ შენთვის, რადგან შენ წაართვე ჩემგან მიწიერი კურთხევების ხიბლი ახლა ჩემი ლოცვით და მასწავლე მათი არაფრად მიჩნევა.
ნუ შეგეშინდებათ ვნების - ეს სიზმარია; შეხედე თამამად.
ჩვენ ვსუნთქავთ იმავე ჰაერს, გვაცოცხლებს იგივე სულიწმიდა.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი ლოცვით განიწმინდე გაჯერების ცოდვა და ღამის გასვლა და მომეცი მადლი, რომ აღესრულებინა საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე და ძალით, და წმინდა საიდუმლოებით მიმეღო სულიერი ძალების სამყაროში და სიტყვა გაბედულად და ძალით მეთქვა.
მღვდელმა, რომელიც ემსახურება ცოცხალ ღმერთს და აღასრულებს ზეციურ მისტერიებს, გულით უნდა თელავს ყოველივე მიწიერს, ყველაფერი ნაგლად უნდა მიიჩნიოს, მაშინ ღირსეულად მიიღებს ქრისტიანისა და მღვდლის წოდებას. თორემ მარილს დაემსგავსება, რომელმაც სურნელი დაკარგა [ლკ. 14, 34 - 35].
ჩვენ უნდა გვძულდეს და შევიძულოთ ყველაფერი მიწიერი, ისევე როგორც ეშმაკი ზიზღს, სცემს და ტანჯავს ჩვენს სულს მიწიერი სიამოვნების გამო. მიწიერი სიყვარულის სული ეშმაკის სულია.
ადამიანი ღმერთის ფასდაუდებელი გამოსახულებაა და მისი სხეული ჰგავს დიდებულ, მხატვრულ, ფასდაუდებელ სვეტს ან უკვდავი ღმერთის მსგავსი სულის მშვენიერ, დიდებულ, წმინდა ტაძარს. ოჰ, ადამიანთა წევრების ბრწყინვალება და სილამაზე! მთელი სამყარო, როგორც ნაგავი, ადამიანის ფეხებთან არის გადაყრილი. როდესაც ჩვენ ვისწავლით ადამიანის პატივისცემას, როგორც საკუთარ თავს, ყველა ყოველთვის გვაფასებს.
ჩვენ უნდა ვივარჯიშოთ ცოცხალი, მეგობრული საუბარი ოჯახთან და ჩვენთან მოსულ ნათესავებთან და მეგობრებთან, რათა დავუახლოვდეთ სულით; ასევე საჭიროა მრევლებთან კომუნიკაცია, გასაუბრებაზე შესვლა და ზოგადად, მეზობლებთან სულიერ კომუნიკაციაზე ზრუნვა. ამით აღსრულდება მოყვასისადმი სიყვარულის მცნება, ამით ადგილი არ მივცემთ ეშმაკს; ამით დავინახავთ სიამაყის, შურის, ხორციელი უწმინდურების და ა.შ ვნებების მთელ აბსურდს.
მე, მე, უფალო, ვარ ჩემი მეზობლების დიდი უკმაყოფილების მიზეზი და არა ისინი.
ჩვენ ხშირად ვდევნით მეზობელს შინაგანად (მაგალითად, ჩვენს ოჯახს) ეჭვით, გმით, შინაგანი სიძულვილით, ან სტუმრებს ხშირი გმობითა და აღშფოთებით.
როცა ვნებები დაგძლევენ, მაშინ ადექი და იბრძოლე გაბედულად, როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი.
მადლობა გადაუხადე შენს უფროს სიმამრს და დედას პურისა და მარილისთვის და ყველაფრისთვის, როგორც უფალი და არა ადამიანი, რადგან უფალი ყველაფერშია, რადგან ყველა ქრისტეს წევრია, ყველა ღვთის ხატად, ჩვენში კი ჩვენ არაფერი ვართ. ზოგადად, ყოველთვის მოექეცი მათ გულიდან, გულწრფელად, თავმდაბლად, პატივისცემით. პატივი ეცით მათ, როგორც გინდათ, რომ გქონდეთ პატივი და მეტიც: ჩვენი მოყვასისადმი მინიჭებული პატივი საკუთარ თავს ექცევა, რადგან ჩვენ ერთი სხეული ვართ. ხოლო ვინც სხვებს თვალთმაქცურად, არაგულწრფელად, ამაყად, მტრულად, შურით თუ ძუნწად, უბიწოდ ექცევა, უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს შეურაცხყოფს, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს, საკუთარ თავს ბილწავს, რადგან ბოროტება სჯის თავის თავს, როგორც სათნოება არის მისი ჯილდო.
რისთვის იწვის ნათურები და სანთლები ღვთისმსახურების დროს? დაე, ჩვენი წელზე შემოწოლილი იყოს და ჩვენი ლამპრები აანთონ. და ჩვენ ვგავართ ადამიანებს, რომლებიც ელოდებიან თავიანთი ბატონის ქორწინებიდან დაბრუნებას [ლკ. 12, 35 - 36].
ადამიანთა საზოგადოებაში ოჯახური მტრობა [დიახ] ნადგურდება და ოჯახური ცხოვრების კავშირები, ურთიერთპატივისცემა და სიყვარული მყარდება.
განათლებამ უნდა გასწავლოს ყოველი ადამიანის გულწრფელად პატივისცემა და სიყვარული და ხალისით, ნებით, სიხარულით ემსახურო მათგან ყველაზე ნაკლებად, ყველაზე ნაკლებად განათლებულს. განათლებული ხარ - გაუნათლებელს მიუტანე განათლების სარგებელი; ინანოთ მაინც მათი უგანათლებლობა, ეცადეთ, გადასცეთ მათ, რაც შეგიძლიათ, თანაუგრძნოთ მათი უმეცრება, კვნესეთ ღმერთს მათთვის.
დაიმახსოვრე, რომ ადამიანი ღმერთის ხატადაა და ყველა ადამიანში, რაც არ უნდა ცოდვილი ჩანდეს, არსებობს სიკეთის, ჭეშმარიტების და სულის სილამაზის მრავალი გარანტია - უბრალოდ უნდა მისცე მათ საკუთარი თავის გამოხატვის საშუალება. ამიტომ, ყველა ადამიანს უნდა სცენ პატივი, უყვარდეს და მიეცეს პოზიტიურად მოქმედების შესაძლებლობა.
კარგი იქნებოდა ცალკე წიგნებში ჩავწეროთ 1) თითოეული წმინდანის ცხოვრება გარკვეული დღის განმავლობაში, შემდეგ 2) მსახურება ყოველთვიური მენაიონიდან ამ წმინდანისადმი. ყველა იცნობდა თავის ანგელოზს და შეეძლო მისი მიბაძვა: წმინდანები მეგზური ვარსკვლავები არიან.
ჩემი ანგელოზის დღე 1866 წლის 19 ოქტომბერი; სულისა და სხეულის სიწმინდით კი არა, სოდომის სისაძაგლეთ გაჩუქებ შენ, ჩემო შემოქმედო, წმიდათა წმიდაო - და ყოველივე სიძულვილის, უხამსობის, ხორცის, რძის, ნაღების ჭამისა და მამა ალექსანდრე ლებედევის წინაშე ტრაბახის გამო, რომ ქალწულად ვცხოვრობ და არა შენსავით. ოჰ, ჩემო წყევლა! ოჰ, ჩემი დაცემა მადლიდან! დიდი კურთხევა ზიარებისთვის, ღვთაებრივი საიდუმლოებით ყოველდღიურად ზიარებით! - უზრდელობითა და ზიარებით მე მოკლებული ვარ მათ! უფალო, შემიწყალე მე! ვინც დავითზე მეტად შესცოდა, სოდომელებმა და ნინეველებმა, რადგან მათ არ მიენიჭათ იმდენი სიკეთე, იმდენი მადლი, როგორც მე. ო, ყველაზე სასტიკი ადამიანი! ო, უყურადღებო შემოქმედის დიდი საჩუქრების მიმართ! ო, უყურადღებო და ზარმაცი! მაგრამ, სულგრძელო, მომეცი გლოვა ჩემი ცოდვების გამო, მომეცი მოქცევა, გამოსწორება, აღსრულება 79 და ხსნა! კრავი ღვთისაო, წაიღე ცოდვები წუთისოფლისა, წაიღე ჩემი მძიმე ცოდვილი ტვირთი და ნუ ახარებ ჩემს მტერს, რომელიც დამცინოდა თავშეუკავებლობისა და სიამაყის გამო.
ისეთ მადლში მყოფი, რომ ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ ვეზიარები ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, სოდომივით ვცხოვრობ, დაწყევლილი: ვჭამ და ვსვამ ბოლომდე, რადგან სოდომელთა ცოდვა პურის გაჯერებასა და ღვინის სიმრავლეში იყო. როდემდე არ შევიცვლები, როდემდე არ ვისწრაფო თავშეკავებისა და მარხვისთვის? რადგან ქრისტიანობა აუცილებლად მოითხოვს თავშეკავებას, ისევე როგორც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენი გადარჩენისთვის მსახურების დასაწყისშივე, აჩვენა და მიუთითა ეს თავისი მაგალითით, ორმოცი დღე და ღამე მარხულობდა. მხოლოდ ჭამა და დალევა წარმართობაა: იადიაჰუ, პიაჰუ... [ლკ. 17, 27]. და რა ადვილად ითმენს ჩვენში ეს წარმართობა, ეს წარმართული ცხოვრების წესი! თითქოს ასეც უნდა იყოს!
კარგია ხორცს, სულს, მის სიამოვნებას, ნივთებს, ფულს, ტანსაცმელს, რომ არ იყოს ვნებათაღელვა, უძღები, გაუმაძღარი, ეგოისტი, ამპარტავანი, ამაო, არამედ უყვარდეს ღმერთი ყველაფერზე მეტად და მოყვასი საკუთარი თავივით; ვიქნებოდი თვინიერი, თავმდაბალი, მომთმენი. აუცილებელია, რომ მან ხარბად არ შეჭამოს საჭმელი და სასმელი, არ შეხედოს ნივთების სილამაზეს, ოქროსა და ძვირფასი ქვების ბრწყინვალებას, ლამაზ ავეჯს, ლამაზ ჭურჭელს, ლამაზ ბეჭდურ შრიფტებს, ლამაზ წიგნებს, ტანსაცმლის სილამაზეს, რადგან ეს ყველაფერი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისა და სულის სიწმინდის საზიანოდ არის. ნუ ვემსახურებით, ღმერთო-სიბრძნე, ქმნილებას შემოქმედზე მეტად: მშვენიერი, სასურველი ქმნილება - შემოქმედი კიდევ უფრო ლამაზია, უფრო სასურველიც; ქმნილება წარმავალია - შემოქმედი უხრწნელია.
არ ჭამოთ ხორცი, არ დალიოთ ლუდი, არ დალიოთ ტკბილი ჩაი. ღმერთო, მიშველე!
ძველი და ახალი ადამიანის ქმედებები უნდა ჩაიწეროს „კრონშტადტის ბიულეტენში“ საზოგადოების გასანათებლად და ძველი ადამიანის განადგურებისა და ახლის ჩაცმის შესახებ.
ჩემს სიამაყეს ვაღიარებ იმით, რომ არ მინდა ჩემი ოჯახის რჩევებისა და კომენტარების მოსმენა, თითქოს ყოვლისმცოდნე ვიყო, თითქოს ყველაფერში იდეალურად ვიყო და მათზე შეურაცხყოფა მივიღო მათი კომენტარებისთვის, ნაცვლად იმისა, რომ მადლიერებით მივიღო.
რა არის ქრისტიანული განათლება? გულის უბრალოებაში, თვინიერებაში, სიკეთეში, მოთმინებაში, შრომისმოყვარეობაში, სიწმინდესა და სიწმინდეში, არასიხარბეში, დიდსულოვნებაში, რწმენაში, იმედსა და სიყვარულში. ამას უნდა მოჰყვეს გონების განათლება სკოლაში ან სახლში. ვინც ცოტა იცის, მაგრამ აქვს მითითებული სათნოებები, ბევრად მაღლა დგას ღვთის, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და წმიდა ადამიანებისა და ყველა გონიერი ადამიანის თვალში - უფრო მაღალია, მე ვამბობ, იმ ადამიანზე, ვინც ბევრი ისწავლა, ბევრი იცის და უცხოა ქრისტიანული სათნოებისთვის - უბრალოება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, სიწმინდე. რომელიც, მიუხედავად მეტყველებისა და ქცევის ხელოვნებისა, არის მზაკვარი, ამაყი, გაბრაზებული და გაღიზიანებული, ცხოვრობს უწმინდურად, ემსახურება მუცელს, სიმდიდრეს, შეურაცხყოფს, ატყუებს, სწყურია, ძუნწია, გულჩათხრობილი, არ უყვარს ღარიბები, არ ლოცულობს, არ ემორჩილება ეკლესიის წესებს.
აუცილებელია განვასხვავოთ გულის სიხარბე მიწიერი საგნების მიმართ, მაგალითად, ტკბილეული, ფული, სახლის გაფორმება, ტანსაცმლის გაფორმება, სხეულის ნამდვილი მოთხოვნილება: ეს თავიდანვე მცდარია, რადგან ის ეშმაკისაგან მოდის და სულისა და სხეულისთვის დამღუპველია, გიჟური და სიცილის ღირსია, - მაგრამ ეს არის ნამდვილი მოთხოვნილება, რომელსაც აქვს საფუძველი ბუნებაში. პირველს ყოველ ფასად უნდა ავარიდოთ თავი, მეორე უნდა დაკმაყოფილდეს. შემდეგი, თავის სიგიჟეში, ჯერ ფულს სწყურია მაშინაც კი, როცა ბევრი აქვს, საჭმელი და სასმელი სწყურია და მერე, როცა მობეზრდა, პატივი სწყურია, როცა თითქმის ყველა ეხვეწება, ახალი და უკეთესი ტანსაცმელი, როცა ის, რაც ჰყავს, ძალიან კარგია, ახალი და უკეთესი სახლი, როცა კარგად არის.
ის, ვინც ბუნებრივ მოთხოვნილებას აკმაყოფილებს, ცოტათი კმაყოფილდება: უბრალო პურის ნაჭერი და უბრალო ჩაშუშული აკმაყოფილებს, უბრალო, მაგრამ წესიერი, თუმცა უხეში ტანსაცმელი საკმარისია; ის ადგილი, რომელსაც საზოგადოებაში უკავია, თუმცა დაბალია, მაგრამ მისთვის მაღალია, რადგან თავს უღირსად თვლის, ან ღირსეულად იკავებს მასში და ბევრ კეთილ საქმეს აკეთებს.
გაუმაძღარი ადამიანი იშურებს ტკბილეულს მეზობლისთვის, როცა თავისუფლად ნებას რთავს, და ეწყინება, როცა სხვები მას უსიამოვნო სიტყვას ეუბნებიან ან არცთუ მთლად მოსიყვარულე მზერას აჩვენებენ. ვინც იცის ბუნებრივი მოთხოვნილებების ზომა და ადამიანური ბუნების ზიანი, ყველაფერს გულგრილად უყურებს, რადგან იცის, რომ ყველაფრისთვის ბუნებრივი საზომია; არაფრით არ არის განაწყენებული, რადგან იცის, რომ ადამიანი ეშმაკის სწავლებით მტრობს ძმას, რომ ის ბუნებით არის დაზიანებული, ძალიან სუსტი, ცოდვილი, როგორც საკუთარი თავი და ნებით აპატიებს მას ყველა შეურაცხყოფას, მით უმეტეს, თუ ხედავს დამნაშავის გამოსწორებას.
ოჰ, კაცობრიობისადმი რა დიდ პატივისცემას შთააგონებს ის ფაქტი, რომ უსაფუძვლო უფალმა დედად აირჩია წმიდა ქალწული და მისგან განსახიერდა და ღმერთი გახდა ადამიანი, რათა ადამიანი ღმერთად აქცია 80 . რა პატივისცემა უნდა გვქონდეს მდედრობითი სქესის, სიცრუის, კარის მიმართ, რომლითაც სინათლეში გავდივართ! როგორი სიწმინდით უნდა მოვექცეთ მათ და საერთოდ ყველა ადამიანს! რადგან ღმერთმა ჩაიცვა ადამიანი და გააერთიანა თავისთან ადამიანური ბუნება.
უფალო, შემოქმედო და მაცხოვარო, მაპატიე, რამეთუ აქამდე გდევნიდი შენ ჩემი ძმების, ჩემი ნათესავების წინაშე - და რის გამო? ნაგვის გამო, რომელსაც საჭმელი და სასმელი ჰქვია, მიწის გამო, რომელიც შენია და არა ჩემი, როგორც ნათქვამია: უფლისაა დედამიწა და მისი სისავსე, სამყარო და ყველა, ვინც მასზე ცხოვრობს [ფსალმ. 23, 1]. ვინ ვარ მე, რომ ვთვლიდი ჩემს საჭმელსა და სასმელს, ტუნას, რომელიც მომეცი მხოლოდ შენი სიკეთით და გავბრაზდი ჩემს ძმაზე მათ გამო? როგორი სიამაყე? როგორი სისასტიკე? მაგრამ სად არის ჩემი რწმენა ყოვლისშემძლე პროვიდენციისადმი, რომელიც კვებავს ფრინველებს? ვის არ დავიწყებია ერთიც? დამავიწყდება? რა რწმენის ნაკლებობაა! რა უპატივცემულობაა ადამიანის პიროვნების მიმართ! რა სიამაყეა!
ეშმაკის ბოროტება ბერდება იმ ადამიანებთან ხშირი ურთიერთობისგან, რომლებიც ხშირად მოდიან ჩვენთან და თავისუფლად იყენებენ ჩვენს საქონელს - საჭმელს, სასმელს (ღვთის), მაგრამ ეს არის მოხუცი, თავმოყვარე, ვნებათაღელვა, ანთებული და ამაყი ადამიანის ოცნება - უნდა გავანადგუროთ იგი და გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, როგორც სხვა ადამიანები, რომლებსაც ვემხრობით, რადგან ისინი ჩვენს კარგ მეგობრებად გვექცევიან.
ღვთის მცნებები, მაგალითად მოყვასის სიყვარულის შესახებ, უნდა შესრულდეს ღვთის ნებით და არა საკუთარი გემოვნებით, არჩევანით და თვითნებობით, არ გიყვარდეს მოყვასი წარმართულად, ანუ გიყვარდეს არა მხოლოდ ისინი, ვინც გვიყვარს, არამედ ის, ვინც გვძულს და შეურაცხყოფს, ვინც მხოლოდ ჩვენ არ გვაძლევს, არამედ ვისაც უნდა მივცეთ, არა მხოლოდ მდიდრებს, არამედ ღარიბებსაც. არა მარტო ლამაზი, არამედ მახინჯიც, არა მარტო ახალგაზრდა, არამედ მოხუცი, არა მარტო ნათესავები და ნათესავები, არამედ უცხონი, არა მარტო ერთი და იგივე ტომის, არამედ უცხო ტომების, არა მარტო იმავე რწმენის, არამედ სხვადასხვა სარწმუნოებისა თუ სხვა სარწმუნოების და თუნდაც არაქრისტიანების; არა მხოლოდ სიტყვებში დახელოვნებული, არამედ სრულიად უხეში და არაკვალიფიციური, არა მარტო ჯანმრთელი, არამედ ავადმყოფი, არა კეთილშობილი, არამედ უბრალო, არა მხოლოდ კარგად ჩაცმული, არამედ ღვარძლიანი, მათხოვრის ნაგლეჯებში მოსიარულე; არა მხოლოდ გარეგნულად სუფთა, არამედ მოუსვენარიც, არა მხოლოდ ჩვენთვის სასიამოვნო, არამედ მათაც, ვისაც წოდების ან გარემოების აუცილებლობის გამო უნდა ვასიამოვნოთ, ან ვინც გვაღიზიანებს, გვეწინააღმდეგება, გვცინის.
როცა ჩვენთან მოსულ ძმას ვხედავთ, არც უნდა ვიფიქროთ საჭმელ-სასმელზე, ფულზე და ა.შ. და არ შევადაროთ მას ნაგავი, მტვერი, თუნდაც ეს იყოს ოქრო ან ბრილიანტი ან რაიმე სიტკბო, მაგალითად, ტკბილი ხილი, მურაბა, საჭმელი ან მბზინავი ტანსაცმელი, გამორჩეულობის ნიშანი; განსაკუთრებით არ არის საჭირო ღვთისმსახურების დროს რაიმე მიწიერი ცდუნება და არ ემსახურო ქმნილებას შემოქმედზე მეტად.
როცა გული გაგიბრაზდებათ მეზობელზე, რომელიც ხშირად მოდის თქვენთან და ტკბილეულს იშურებს, მაშინ ბრაზი საკუთარ თავზე, სიხარბესა და სიძუნწეზე გადაიტანეთ და უფრო კეთილად მოექეცით ძმას, მით უფრო მეტად ბრაზობდით მასზე შინაგანად და ამით შეურაცხყოფდით ფარულად.
ღმერთო! შევცოდე შენს წინაშე: ჩემი ძმის სახით შინაგანად გდევნიდი შენ, რადგან ის შენი წევრია და შენი ძმა, რადგან შენ ხარ ღმერთი კაცი და ჩვენი მხსნელი, რომელმაც ყველა შენი სისხლით გამოგვიხსნა. ოჰ, რატომ ჯერ არ განვაახლებულვარ, არ გადავდე მოხუცს თავისი საქმეებით და არ ჩავიცვა [კოლ. 3, 9 – 10]? კიდევ რატომ დომინირებს ჩემში მიწიერი მიმართულება და არა ზეციური, მატერიალური სიბრძნე და არა სულიერი?
და ტკბილეული, ფული და ბრწყინვალე ტანსაცმელი, ეს ყველაფერი ნაგავია როგორც თავისთავად (როგორც ყველაფერი მიწაა), ასევე იმიტომ, რომ ისინი ძლიერ აფერხებენ ჩვენს გულს და აშორებენ მას ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან, როდესაც ის ამ ნივთებს ეკიდება; ამიტომ, შეურაცხყოფთ მათ და ყველაზე მეტად ერთ რამეზე გაამახვილეთ ყურადღება. ეს ყველაფერი არ არის უაზრო შვილები: დროა აიღოთ თქვენი გონება, დროა იფიქროთ თქვენს მაღალ მიზანზე და საშუალებებზე, რომლითაც შეგიძლიათ მიაღწიოთ მას - ლოცვაზე, ღვთის სიტყვაზე, თავშეკავებაზე, მოწყალებაზე, მოთმინებაზე, ეკლესიის მორჩილებაზე, ზოგადად ღვთის მცნებებზე. შეხედე: ღორღი იზრდება, ძლიერდება და დიდად ახშობს ხორბალს, არ აძლევს მას ზრდის საშუალებას, და ეს საშინელი მდგომარეობაა: ეს შეიძლება დასრულდეს იმით, რომ ჭუჭყი მთლიანად გაძლიერდება და ხორბალი მთლიანად ახშობს. რა არის ტარები? სიხარბე, დელიკატესობა, გაჯერება და სიმთვრალე, სიამაყე, შური, სიძუნწე, სიხარბე და ა.შ. რა არის ხორბალი? – ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, მორჩილება, მოთმინება, თავშეკავება, შემწყნარებლობა.
როგორ ფხიზლად, განუწყვეტლივ მუშაობს ჩემში მტერი! ახლა ის გვიბიძგებს სიძუნწისკენ, ახლა სიხარბისკენ, ახლა სიძუნწისკენ, ახლა ბრაზისა და გაღიზიანებისკენ და მუდმივად გვაიძულებს ცოდვისკენ.
თქვენ უნდა უარი თქვათ ყველა თქვენს ქონებაზე, თორემ ვერ იქნებით ქრისტეს მოწაფე, არ შეგიძლიათ შეიყვაროთ ღმერთი და მოყვასი, არ იყოთ თვინიერი, თავმდაბალი, აურზაური, მომთმენი და თავშეკავებული.
სხვა ადამიანი რომ ღარიბი იყოს, კარგი იქნებოდა, ახლა კი მდიდარია და სიმდიდრე აფუჭებს: ამაყი, გულჩათხრობილი, ძუნწი, შურიანი, თავშეუკავებელი, ვნებათაღელვა, მოუთმენელი.
შეხედე შენი გონიერი თვალებით ჯვარს და იხილე ჯვარცმულის სიყვარული კაცობრიობისადმი, რომელმაც სული შესწირა მათთვის და დღითი დღე იზრდები სიყვარულში; ემსახურეთ ყველას სიხარულით, გულის უბრალოებით: სტუმარი მოვიდა - კეთილად მოგესალმოთ, გაგაცილოთ, გაგაცილოთ, თუმცა ხშირი სტუმარია; მათხოვარი დახმარებას ითხოვს - მიეცი რაც შეგიძლია და ა.შ.
მეტი საჭმელი და სასმელი ნიშნავს მეტ სიმძიმეს, მეტ ჩირქს, მეტ გაღიზიანებას, სიამაყეს, შურს, სიხარბეს, ერთი სიტყვით, მეტ სიგიჟეს. ო, ფასდაუდებელი თავშეკავება, ფასდაუდებელი მარხვა!
ყოველთვის დაიმახსოვრე და დაიცავი შემდეგი: მოიკითხე ყველას, ვინც შენს სახლში მოდის სიყვარულით, მოექეცი მათ გულითადად, თუ სუფრასთან მიხვალ, როგორც ქრისტეს წევრი, როგორც ქრისტე, არაფერს ინანებ: ყველაფერზე განსაკუთრებული ჯილდო იქნება; ნუ გაბრაზდებით არავისზე, თქვენს ყველაზე მზაკვრულ და ბოროტ მტრებზე ან მათზე, ვინც არასწორად ასრულებს თავის საქმეს.
ღმერთი გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ მკვდრეთით სუნიანი ხრწნილება, რათა აღძრას ჩვენში უხრწნელობის წყურვილი, მარადიული სურნელი;
საშუალებას გვაძლევს განვიცადოთ ავადმყოფობა - მოვისურვოთ უმტკივნეულო ცხოვრება; გვანახვებს სიცოცხლის ამაოებასა და ხანმოკლეობას, რათა გვიყვარდეს არა ამაო და მარადიული სიცოცხლე.
ჩვენ უნდა ვიძულოთ უკანონობა და შევიძულოთ ცოდვა, ვნება, მანკიერება, მაგრამ სძულს და გვძულს ცოდვილი, შეურაცხმყოფელი ძმა, იმის ნაცვლად, რომ ვილოცოთ მისთვის, როგორც დანგრევისა და სულიერი უბედურების გამო, ან უნდა გვძულდეს და შევიძულოთ საკუთარი თავი ჩვენი ძმის მიმართ სიძულვილის გამო, ჩვენი ცოდვებისა და ვნებების სიმრავლის გამო და სიძულვილს და ზიზღს ვაქცევთ ძმას.
ჩვენ დედამიწაზე იმისთვის ვცხოვრობთ, რომ სხვათა შორის ვიცოდეთ ცოდვის მლიქვნელობა და დამღუპველი, ვიგრძნოთ სრული ზიზღი მის მიმართ და შემდეგ, ვისწავლოთ ჭეშმარიტება და მაცოცხლებელი სათნოება, მთელი გულით მივაწოდოთ მას ბოლო ამოსუნთქვამდე.
დააკვირდით: გახდი უკეთესი, განიკურნე, უფრო თვინიერი, საჭმელსა და სასმელში უფრო თავშეკავებული, უფრო მომთმენი, უფრო გულწრფელი, უფრო უანგარო, ნაკლებად მეძავი და ღვთისმგმობელი, ნაკლებად ხარბი, ჭირვეული, ნაკლებად ამაყი, მოძულე, შურიანი, ძუნწი? ვაი შენ თუ ისევ იგივე ხარ. ამიტომ გვაძლევს უფალი ყოველდღე, ჩვენი მონანიების და მოქცევის მოლოდინში.
ადამიანების მართვის მეცნიერება ზუსტად უნდა შევისწავლოთ თვინიერების, სიკეთის, სიმშვიდისა და მოთმინების სულისკვეთებით. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავის მართვა, ვნებების დამორჩილება გონებასა და უფლის კანონს, რათა კარგად მართოთ სხვები. ჩვენ უნდა ვიყოთ ადამიანურ ვნებებზე მაღლა, უნდა მივცეთ დრო, რომ ჩაცხრება ან გამოვიყენოთ საშუალებები მათი მოთვინიერებისთვის.
ჩვენი მოვალეობაა დედამიწაზე შევიძულოთ ეშმაკის სული ყველა ცოდვაში და ყოველი ცოდვა, როგორც მისი სული ან მისი შთამომავლობა, მისი ღებინება, და გვიყვარდეს ღვთის სული ყველა სათნოებაში და ყოველგვარი სათნოების უცენზურო გამოყენება.
ბრაზი და მთელი ვნება არის სიგიჟე, სიგიჟე. ან უნდა ილოცო ვნების დროს, ან ილაპარაკო და გაკიცხო შენი ვნება.
თუ თავს განათლებულად, განმანათლებლად თვლი, მაგრამ თუ ხარ ამაყი, გაუნათლებელი ადამიანების მიმართ ზიზღი, შურიანი, ძუნწი, ლაყუჩიანი, ფულის მოყვარული, მთვრალი, მჭამელი - მაშინ სწავლული სულელი ხარ, უცოდინარი, ბნელი ადამიანი.
დედაჩემი ჭკვიანიცაა და ღვთისმოსავიც, მგრძნობიარეც, თანამგრძნობი, თვინიერი, თავმდაბალი და, მიუხედავად გარეგნული განათლების ნაკლებობისა, საკმაოდ მცოდნეა რწმენის ძირითად ჭეშმარიტებაში.
რას ნიშნავს: უარყოს საკუთარი თავი [მათ. 16, 24; მკ. 8, 34]? ეს ნიშნავს, რომ როცა მოყვასის მიმართ გაბრაზება, ან მისდამი სიამაყე და ზიზღი, ან შური, ან უბიწოება, ან აჯანყება, ან ფულის სიყვარული, ან ფულის სიყვარული, ან სიძუნწე, ჭირვეულობა და სიხარბე, სიზარმაცე გიჩნდება გულში, ყოველ ჯერზე, როცა მტკიცედ ეუბნები თითოეულ მათგანს: უარვყოფ, უარვყოფ და ამით განვიდევ ყველა ცოდვას.
განუწყვეტლივ გიყვარდეს ადამიანი, როგორც საკუთარი თავი, მიუხედავად ბოროტი ხორცისგან დაბრკოლებებისა: სილამაზისა თუ სიმახინჯის, სიღარიბისა თუ სიმდიდრისა და მოყვასის სხვადასხვა შეცდომისა, რადგან უნდა შევიბრალოთ ღმერთის ან პირადად ჩვენს წინააღმდეგ შემცოდველი და ვილოცოთ მისთვის, არ გავბრაზდეთ და არ ჩავვარდეთ უმძიმეს ცოდვაში - მტრისა და სიამაყეში.
ჩვენი სხეულები მიწაა: ნუ იზრუნებ მათზე, როგორც მტვერი, რომელიც შენს ფეხქვეშაა. შეიყვაროს ადამიანის უკვდავი სული უცვლელად და მისი ცოდვები სნეულებად მიიჩნიოს და ყველანაირად ეცადოს განკურნოს ისინი საკუთარ თავში და სხვებში. საკუთარ თავში და სხვებში უმოწყალოდ დევნიდეს ცოდვას, ოღონდ თვით ხალხის დაზოგვა და მოწყალება - თუმცა, სულის გადარჩენისას, შეიძლება და ზოგჯერ არ უნდა დაინდოს თავად ადამიანი, დაექვემდებაროს მას სასჯელის სრული სიმკაცრე.
ძმობის სული.
მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ, ზეციური მამულის სურვილით ვიყოთ გამსჭვალული და უცხოდ და უცხოდ არ მივეჭიდოთ მიწას; წმიდა იყოს სახელი შენი - ვიყოთ გამსჭვალული სიწმინდის სურვილით; მოვიდეს შენი სასუფეველი - ვისწრაფოდეთ გავხდეთ ცოცხალი ღმერთის ეკლესიები, რომლებშიც ცხოვრობს და მეფობს სამება ღმერთი; იყოს შენი ნება, როგორც ზეცაშიც და დედამიწაზეც - შვილებივით ვისწრაფოთ მთელი ძალით [აღვასრულოთ] მამაზეციერის ნება, კეთილი და სრულყოფილი, მაგრამ უარვყოთ ჩვენი, როგორც გახრწნილი; სიტყვები: როგორც ზეცაში და დედამიწაზე ისინი აჩვენებენ, რომ ღვთის განსახიერებით სიტყვის ერთი ეკლესია ჩამოყალიბდა ანგელოზებისა და ადამიანებისგან და რომ ჩვენ უნდა მივბაძოთ ჩვენს ზეციერ უფროს ძმებს მამაზეციერის ნების აღსასრულებლად; მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს - დიახ, ჩაი და მიწიერი კურთხევა მამაზეციერის განგებულებიდან, რომელიც არც ერთ ჩიტს არ ტოვებს და არ გვინდოდეს ბევრი, რადგან ბევრი გვაწუხებს, გვაკავშირებს მიწიერზე, გვაშორებს ზეციურს, მაგრამ ყველაზე მეტად ვისურვოთ ჭეშმარიტად ყოველდღიური პური - ქრისტეს ლოცვა, ღმერთის სიტყვა, სისხლი და ლოცვა; მოგვიტევე ჩვენი ვალი - განმსჭვალული ვიყოთ ჩვენი ცოდვების მიტევების წყურვილით, მათდამი სიძულვილით; როგორც მოვალე ვტოვებთ...
- ვისწავლოთ შეუბრალებლობა; და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში - მოვერიდოთ განსაცდელებს და შევიარაღოთ მათ წინააღმდეგ ლოცვით, ჯვრით, უფლის სახელითა და ლოცვით; ოღონდ გვიხსენი ბოროტისგან - ყოველთვის ვცდილობთ გამოვიდეთ მისი ძალის ქვეშ, უარვყოთ ვნებები.
მოწყალეო, მსწრაფლ ემორჩილებ, უსწრაფეს შუამდგომლობ, უფალო, გმადლობ შენ, რომ მომეცი გარანტია, რომ აღესრულებინა ქორწინების საიდუმლო ორჯერ დაბრკოლების გარეშე და სათანადო პატივისცემით და დაბრკოლებით წავიკითხე წყლის კურთხევის ლოცვა და მადლიერების ლოცვა.
მარხვა კაცისთვისაა და არა კაცი მარხვისთვის. ამიტომ, საჭიროების შემთხვევაში შესაძლებელია მარხვის ნებადართული; ზოგადად, არ დაგმოთ ისინი, ვინც მარხვაში მიირთმევენ და სიმშვიდეს ნუ არღვევთ. სიყვარული მარხვაზე მაღალია.
რა მრავალთავიანი ჰიდრა ჩემი ხორცია! ახლა სიამაყე, ახლა ბრაზი, ახლა ოქროს სიყვარული, ახლა სიცილი, ახლა სასოწარკვეთა, ახლა გაღიზიანება.
როდესაც გვაქვს ხისგან დამზადებული მსუბუქი, თხელი, ეს არაფერია, უპირატესობად კი მივიჩნევთ, მაგრამ როცა ეს ნივთი ვერცხლისგან ან ოქროსგან არის დამზადებული, სიგამხდრეს დიდ ნაკლად მივიჩნევთ და უკმაყოფილონი ვართ - იმიტომ, რომ ხისადმი მიდრეკილება არ გვაქვს, მაგრამ ვერცხლისა და ოქროს მიმართ მიდრეკილება გვაქვს და გვინდა, რომ სიჭარბე და ოქრო მეტი იყოს. ასე რომ, მდიდარს სურს რაც შეიძლება მეტი ფული შეაგროვოს და განძი რომ აქვს, არ ვიცი, ვინ შეაგროვებს მას [ფსალმ. 38, 7]. ასე რომ, მღვდელი ან ვინმე სხვა, რომელიც ხედავს საკურთხეველზე პატარა პროსფორას, უკმაყოფილოა ამით და სურს, რომ ისინი უფრო დიდი იყოს, თუმცა ეს მისთვის საკმარისი იქნება. ასე რომ, წებოვანა ხარბად ავსებს მუცელს დიდი რაოდენობით საკვებით, თუმცა ბუნება ცოტას მოითხოვს.
რა მატყუარაა ხორცი! იმის ნაცვლად, რომ მთელი ყურადღება კონტენტს მივაქციოთ, ჩვენ ყურადღებას ვაქცევთ შინაარსს! როცა გვჭირდება ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავის განდევნა, მაშინ გვაკავშირებს ბევრი ოქროს სურვილი.
პროსკომედია - შემოკლება, ლიტურგიის სარჩევი.
მშვიდობით ვილოცოთ უფალს ჩვენი სულების გადარჩენისთვის. ყველაზე ძვირფასი სულის ხსნაა, რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, საკუთარ სულს კი დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავის სულს? [მკ. 8, 36 – 37]. ჩვენი გადარჩენისთვის ღვთის ძე ჩამოვიდა ზეციდან.
რას ნიშნავს ეს? უფრო მბზინავი მიწა შენს ხელში, რბილი პირში და ყველაფერი შენს გარშემო? ხორცო! ოჰ, ლურსმანი მიწაზე!
როგორ პატივს სცემენ სამეფო გუბერნატორს! მაგრამ ადამიანი ღვთის ხატებაა, ზეციური მეფის მოადგილე დედამიწაზე - პატივი და შეიყვარეთ იგი. და წმინდანები?
მონაწილეს უნდა ახსოვდეს უფლის სიტყვები: მოდი და ერთად ვიმსჯელოთ... შენი ცოდვები ალისფერი იყოს, თოვლივით თეთრი; თუ იისფერივით წითელი არიან, მთვარევით თეთრი იქნებიან 81 [ეს. 1, 18].
სამივე ძალით უნდა ვემსახუროთ ღმერთს.
რატომ იცვამს მღვდელი მღვდელმსახურების დროს სპეციალურ ტანსაცმელს? დაე, მან ყოველთვის შეახსენოს საკუთარ თავს, გადააყენოს ძველი ადამიანი, რომელიც იხრწნება სიცრუის ვნებებში, და ჩაიცვას ახალი ადამიანი [ეფ. 4, 22 – 24]... ელიტები მოინათლნენ ქრისტეში, ჩაიცვეს ქრისტე [გალ. 3, 27]. მღვდელს ეს ყოველთვის ახსოვდეს.
ტახტის წინ ვდგავარ მოსეს, ხალხის შუამავლის, სამუელის, ელიას, მოციქულების, წმინდა ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველის, იოანე ოქროპირის და სხვა წმინდანების ადგილს. ვიყო მათნაირი სულით, რწმენით, სიწმინდით, სიყვარულით...
როგორ არ ვილოცო წმინდა სინოდისთვის, ხელმწიფისთვის?! მათ გამზარდეს და უფლის ნებით კაცად გამიყვანეს. ისინი ჩემი მამები არიან.
ლუთერანული წესი - არ მოვუწოდოთ წმინდანებს ლოცვაში, არ სცეთ თაყვანისცემა წმინდა ნაწილები, შეიცავს სიამაყეს და ფარისევლურ თვითკმაყოფილებას, წმინდა ტრადიციების ავტორიტეტის უარყოფას, ასევე უკიდურეს სიამაყეს სუნთქავს. სიამაყე და ის ფაქტი, რომ ლუთერანები ტრაბახობენ თავიანთი რეფორმებით და საზეიმოდ აღნიშნავენ მას, აღნიშნავენ თავიანთ ერესს, სამოციქულო ეკლესიისგან დაშორებას. ხელიდან გასულია. ზოგიერთი კათოლიკის შეცდომა, რომლის გამოც ლუთერანები დაშორდნენ, არ არის მთელი დასავლური ეკლესიის შეცდომა. მასში შედიოდნენ წმინდა გრიგოლ დვოესლოვი, წმინდა კლიმენტი, წმინდა ამბროსი და ა.შ.
ოქრო, ვერცხლი - მიწა, მტვერი; აბრეშუმი, ხავერდი, ფერადი კაბები - მიწა, მთელი მიწა და მტვერი - რატომ ვცდუნდებით? ეშმაკი აცდუნებს ჩვენს ყველა გრძნობას მოყვასის მიმართ მტრულად. ის აცდუნებს სხვადასხვა ეჭვებით, შეურაცხყოფით, წარმოსახვითი თუ რეალური შეცდომებით და ა.შ. მაგრამ მოყვასი ყოველთვის უნდა გიყვარდეს როგორც საკუთარი თავი.
გიყვართ სხვებისგან არა ქების, არამედ გაკიცხვის და შეურაცხყოფის მიღება. შეურაცხყოფის სიმკაცრე ხშირად საჭიროა გარკვეული ვნებისგან განსაკურნებლად: ცოდვა ხანდახან უნდა დაიწვას, ამოკვეთოს, მტკივნეულად განდევნოს გულიდან. ასე ჭრიან ან წვავენ ველურ ხორცს. ვისაც მხოლოდ ქების მიღება უყვარს, უგუნურია: არ ამოიცნობს თავის სულიერ ჭრილობებს, შინაგან სიმახინჯეს და, შესაძლოა, დატკბეს თავისი წარმოსახვითი (შესაძლოა ნაწილობრივ ჭეშმარიტი) სრულყოფილებით და სიამაყეში ჩავარდეს, [რომელიც] გაფანტავს მთელ სულიერ სიმდიდრეს. ამიტომაც უნდა გიყვარდეს მლანძღავნი.
ცოდვილი გაჯერება ადამიანებთან, მაგალითად, პარაზიტებთან, ღარიბებთან, რომლებსაც ხშირად ვემსახურებით და მათი დამცირება. ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, რომ შეგვიძლია ვემსახუროთ მეზობლებს და ამით ვასიამოვნოთ თავად უფალს და ბევრი რამ ვიშოვოთ მისგან.
უნდა გვიხაროდეს, რომ კეთილი სტუმრები ხშირად მოდიან ჩვენთან და კეთილგანწყობილნი არიან ჩვენი ჩაის, შაქრის, პურისა და მარილის გამო და განსაკუთრებით მათდამი კეთილი განწყობის გამო, რომ გვაძლევენ სტუმრობას, კომუნიკაციას, საუბარს. მათთვის ცოდვაა რაიმეს სინანული, რადგან, ჯერ ერთი, მათი სიამოვნება არ ღირს, 2) სიყვარული რომ იყოს, ამ ცხოვრების ყველაფერი დაგვიმატება.
არასოდეს თანაუგრძნო შენს მოხუც, ცოდვილ კაცს, არამედ მუდმივი მტრობა გამოიჩინე მასთან, ნუ თანაუგრძნობ შენს ბოროტებას, შურს, ქედმაღლობას, სიხარბეს, სიხარბეს, ბოროტებას, გარყვნილებას, ჭირვეულობას (ნუ ამბობ: ოჰ, ძვირფასო, რა კერძია!), შენი თვალთმაქცობა, შენი სიზარმაცე, შენი სიზარმაცე.
ემსახურეთ ავადმყოფს გულწრფელად, როგორც თავად იესო ქრისტე, ფიქრით, სიტყვით და საქმით. ნუ შეურაცხყოფთ მათ, ნუ მოისურვებთ ბოროტებას ან სიკვდილს, ნუ იხარებთ ჩვენი საერთო სისუსტის, ჩვენი საერთო ცოდვების გამო. და მოგიწევს ავად გახდე და მოკვდები. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ, რომ ყველაფერი მიწიერი ნაგავია.
არაგულწრფელად, ეშმაკურად, დღეს ლიტურგიაზე გამახსენდა მამა დეკანოზი გაბრიელ ლიუბიმოვი, რომელიც საკურთხეველში იდგა და ამიტომ სულით დაბნეული ვიყავი და ბუნდოვნად აღვასრულე წმიდა საიდუმლოებები და მივიღე ზიარება, ბუნდოვნად აღვასრულე წირვა, და ბევრი ლოცვა დამჭირდა, რომ აღმედგინა გონების სიმშვიდე და სჯულის გარეშე. მორალური სწავლება. ლიტურგიაზე გულწრფელად უნდა გვახსოვდეს ყოველი ცოცხალი და მკვდარი, როგორც საკუთარი თავი, როგორც ჩვენი გული. უფალო, გამაგონე და დამიმტკიცე! ლიტურგიის დროს ესაუბრეთ ნაცრისფერ ღმერთს, არ შეგრცხვეთ არც ერთი ხალხის და არ შერცხვოთ მათი ყოფნა. პატარავ! რატომ შეგეპარა ეჭვი? [მათ. 14, 31].
ხორცის ჭამას უსიამოვნება მომაქვს - სხვაგან რატომ ვჭამ ხორცს? ო, მე რომ მოციქულივით მეთქვა: მარად ხორცს არ ვჭამ (1 კორ. 8:13)!
ჩვენს ეკლესიაში მოდა და მოდა, მდიდარი ვაჭრები, პარკეტის ბატონები, თეატრის სტუმრები, თანამედროვე განათლების მქონე ადამიანები რატომღაც არ ჩანს ჩვენს ეკლესიაში, მაგრამ მათში მხოლოდ უბრალო ხალხი ჩანს! ოჰ, ურწმუნოება, ოჰ, უმადურობა ღვთისა!
მოგბეზრდა, ათ კაბაში, რამდენიმე ჩექმაში ჩაცმული, [და] გაბრაზებული ხარ, როცა მათხოვარი გკითხავს?
ბიჭს გული მტკივა ტკბილეულის და ფულის გამო, რომ მეზობელი მას წაართმევს ან სთხოვს, მაგრამ მეზობლის გამო, რადგან მეზობელი მშიერია, შიშველი, ფეხშიშველი, ავადმყოფი, არ სტკივა; რა საოცრებაა, რა სიმახინჯეა! და იმის გამო, რომ მას რაღაცეებისადმი დამოკიდებულება განუვითარდა, რადგან თავიდან არ სურდა ამ დამოკიდებულების წინააღმდეგ ბრძოლა, მაგრამ დადო იარაღი და თავი დაენებებინა სიამოვნებებს, რადგან არ უყვარდა მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, დაავიწყდა, რომ დედამიწა უფალია და მისი შესრულება, სამყარო და ყველა, ვინც მასზე ცხოვრობს [ფსალმ. 23:1] რომ დედამიწაზე ყველაფერი მიწა და ფერფლია, მაგრამ ადამიანი არის მიწის უზენაესი მეფე, რომელსაც ყველაფერი მტვერივით ემორჩილება მის ფეხქვეშ. ტკბილეულის და ფულის გამო გული მტკივა, მაგრამ უფლის მცნებების მიხედვით, რომ უნდა შევასრულოთ, კარგად შევინარჩუნოთ, არ სტკივა, მაგრამ უფლის თანახმად, რომელმაც ბრძანა, შევინარჩუნოთ ისინი, როგორც მარადიული მუცლისკენ მიმავალი ბილიკები, არ მტკივა, მარადიული მუცლის გამო, ყველაზე სასურველი, არ მტკივა, მშვენიერების გამო, რაც არის ღვთის აღთქმის გამო. მართალი, არ სტკივა, მომავალი კურთხევის სიტკბოს გამო არ ავნებს. ო, მტრის სილამაზე! ოჰ, ადამიანის გულის ცდუნება!
და ნუ შეწუხდები ღარიბისთვის მოწყალების გაცემას და როცა რამეს დაკარგავ, ნუ ინანებ და ნუ წუხდები, რადგან ღმერთი არ განგშორდება და არაფრით არ დაგტოვებს. თუ გინდა, რომ სხვებმა უხვად მოგცენ, ნებაყოფლობით მიეცი ღარიბებს და შენს ნათესავებს, ან სტუმრებს და უცნობებს, რადგან იმ საზომითაც გაგიზომავენ [მათ. 7, 2]. მაგრამ რამდენია თავად ძუნწი, მაგრამ უნდათ, რომ სხვები გულუხვი იყვნენ მათ მიმართ!
მშვიდობით ვილოცოთ უფალს. ღმერთის მთელი ქონება არის მთელი ეკლესია, მიწიერი და ზეციური, და გონებრივი შემოქმედების დედოფალი 82. ყოვლისმომცველი ლიტანია, სიყვარულის ლიტანია.
რატომ ვწუწუნებთ მეზობლის სასიამოვნო საჭმელსა და სასმელს? რადგან ჩვენ გვინდა უფრო დიდი წილი ჩვენთვის, ჩვენ თვითონ გვინდა ხარბად გავანადგუროთ ყველაფერი სასიამოვნო, მაგრამ ეს ძალიან საზიანოა ჩვენთვის: ზომიერება და თავშეკავება აუცილებელია სულისა და სხეულის სიჯანსაღისთვის და რადგან ჩვენი ცოდვილი ბუნება მიწიერი სიმრავლით გაჯერებამდე მიგვიყვანს, უნდა გვიხაროდეს, რომ ჩვენი მოყვასი იყენებს ჩვენს საჭმელს. ქრისტიანს მეტი სიყვარულით, სხვების მსახურებით, სულიწმიდით სჭირდება ცხოვრება და არა მატერიალური სიკეთეებით.
ვეძებ კაცს, რომელსაც გულწრფელად უყვარს უფალი და ვერ ვპოულობ: ამ კაცს გული ავეჯზე აქვს მიჯაჭვული: ნუ მისცემთ ავეჯზე წმინდა წყალს, რადგან ამან შეიძლება გააფუჭოს ავეჯი; ეს ერთი ფულთანაა დაკავშირებული, ეს ტკბილეულთან.
ცოდვა ეშმაკის ნებაა, სიწმინდე ღვთის ნებაა.
მე ვღალატობ ჩემს სიყვარულს ღმერთისა და ჩემი მოყვასის მიმართ, დაწყევლილი, ყოველთვის რაღაც უმნიშვნელოს გამო. სიყვარულმა კი ყველაფერი უნდა დაფაროს და ყველაფერი თვინიერებით გამოასწოროს.
შენთან მოვიდა ვინმე შენი ან შენი ნაცნობიდან და შენს სულში გაჩნდა მტრობის, მტრობის გრძნობა ახალმოსულის მიმართ: ეს არის მტრობისა და მტრობის გრძნობა, რასაც შენ მისდევ, ზიზღი საკუთარ თავში და არა მოსულ მეზობელში - და შენი სული დაწყნარდება აღშფოთების შემდეგ, გავრცელდება ჩაგვრის შემდეგ, დაღუპვის შემდეგ ამაღლდება. ეს სიტყვები მართალია. ასე რომ, საერთოდ, ყოველი ცოდვა შენს შიგნით მიჰყევი და არა მეზობელს; ამიტომ ეძიე საკუთარ თავში სიამაყე და ზიზღი, შური, სიძუნწე, სისასტიკე და არა შენი მეზობელი; ლოთობა და არა ღვინო; ჭირვეულობა, არა გემრიელი კერძები; გარყვნილება და ნუ დასდევ მეძავს; სიზარმაცე და არა ბიზნესი.
გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ამ საღამოს რამდენჯერმე მოისმინე, რომ მე გიხმობდი დახმარებისთვის და ხელმწიფედ მიხსნიდი შინაგანი ბოროტებისა და სიძვისგან, რაც დამემართა: კლერკების სახლში [ბენნარდაკი], სინებრიუხოვას სახლში და სახლში - ვასილი ალს მტრობისგან. პესოტსკი და ძმა კონსტანტინე. ჩემს გაბრაზებას ვუთხარი ჩემს ძმას: მე შენ გეზიზღები და არა ძმაო და მშვიდობა მომივიდა. ასე რომ თქვენ უნდა დაიპყროთ ან აბუჩად იგდოთ ცნობილი ვნების ხიბლი, რომელიც ბუდობს თქვენში და უარყოთ იგი. ეს არის ქრისტიანის სიბრძნე, მისი ძალა და გამარჯვება ცოდვაზე. ყოველმა ქრისტიანმა უნდა მოახერხოს საკუთარ თავში და სხვებში ცოდვის დაძლევა ან სხვადასხვა ვნებები, ახირება და მავნე ჩვევები. ეს არის ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლა.
უფალი ღმერთის, მისი ყოვლადწმიდა დედის შემდეგ, მთელი ჩემი დღევანდელი თანამდებობა უფროს სიმამრს მმართებს. როგორი მადლიერი და პატივისცემით უნდა ვიყო მის მიმართ!
გაიხსენეთ ნაბუქოდონოსორის მიერ ნანახი სხვადასხვა ლითონის სხეული [დან. 2, 31 - 33]. რა არის ეს სხეული? ეს, პირველ რიგში, ჩვენთან შედარებით ცნობილ სამეფოს ნიშნავს, მაგალითად, რუსეთის; მეორეც, ეს ნიშნავს ადამიანთა ყველა სამეფოს, რადგან ადამიანთა მოდგმა არის ერთი სხეული, თითქოს ერთი ადამიანისგან, ერთი სისხლიდან არის წარმოშობილი. მნიშვნელოვანი სიზმარი: ის თითოეულ ჩვენგანს გვახსენებს მოციქულის გამონათქვამს: ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10:17).
გმადლობ შენ, უფალო, რომ ახლა დამიმშვიდე შენი ზებუნებრივად სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოებით (1 ნოემბერი, სამშაბათი). მაგრამ მე გამოვცხადდი შენს წინაშე უმადურობით და ბოროტებით, მოწყალე დიაკვნის მიერ მრევლისთვის მიცემულ ორ პროსფირაზე, მათი სურვილის სიხარბის გამო, ან ეგოიზმისა და სიამაყის გამო, ჩემი შეხედულებისამებრ გავეცი მათ. ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! მე მივცემდი და არა სხვებს და ჩემს მეგობრებს. მაგრამ ეს დიაკვნის საქმეა. და ეს გავაკეთე ზიარების შემდეგ, როცა იგივე განწყობა უნდა მქონოდა, რაც დავითს ჰქონდა, როცა თქვა: რა მაქვს სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. და თითქოს არ იყო ჩემთვის საკმარისი, რომ ღმერთი თავად იყო ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი ნაწილი, მინდოდა კიდევ რამდენიმე პროსფირა. ოჰ, როგორ შეურაცხყოფა მიმიყენა მტერმა მათი სურვილით, დიაკვნის პროსფირის წართმევით. ღმერთო! განმიწმინდე, ცოდვილი!
რა უსაზღვროდ ეძლევა ღმერთს ადამიანს, მაგალითად, ღმერთკაცის ღვთაებრივი სხეული და სისხლი და მათთან ერთად განღმრთობა და მარადიული სიცოცხლე და რა უმნიშვნელო რამეებს ნანობს ადამიანი თავის მსგავსს - ნანობს პროსფირას, ტკბილეულს, ფულს, მალფუჭებადი ტანსაცმელს და ა.შ. ოჰ, აბსურდული გული! ო, სულელო გული! უფალი ჭეშმარიტად ლაპარაკობდა ჩვენს გულებზე; ო, უგუნურნო და ნელი გულის დასაჯერებლად ყოველივე, რაც წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს! [კარგი. 24, 25]. ამის შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ შეურაცხყოთ ჩვენი ძველი გული, არ ვენდოთ მას არაფერში და ვცდილობთ შევქმნათ ახალი გული საკუთარ თავში. ახალ გულს მოგცემ და ახალ სულს ჩაგაგდებ შენში [ეზეკ. 36, 26].
ემსახურეთ ღარიბებს და ყველა ქრისტიანს, როგორც თავად ქრისტე: ღარიბთა შვილების შესახებ, გაიხსენეთ სპასოვის სიტყვები: ვინც ამ შვილთაგან ერთს მიიღებს ჩემი სახელით, ის მიმღებს მე; და ვინც მიმიღებს, არ მიმღებს მე, არამედ მას, ვინც მე გამომგზავნა [მაკ. 9, 37].
ახლა, როცა ვნებათაღელვის ხიბლმა მიაღწია ასეთ აბსურდულობას და ძალას, დროა შეწყვიტოთ იგი და ამოძირკვოთ და ყველა ტკბილეული არაფრად მივაწეროთ.
მსახურებისა და ცხოვრების სხვადასხვა ვითარებაში ეშმაკს სულში სხვადასხვა ცდუნება მოაქვს. ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ და წინააღმდეგობა გავუწიოთ.
მე უღირსი ორგანო ვარ ჩემი ეკლესიის უწმიდესისა და ბრძენი დედისა და ღვთის სულისა, ეკლესიის მფრინავისა. ღირსი უნდა იყო.
მოყვასისადმი ჩვენს სიყვარულს პირველი ცდუნება (მოწყალება, შეურაცხყოფა, გაუმართაობა, მოუწესრიგებლობა) არღვევს.
ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის დაბრკოლებები: სიამაყე, შური, სიხარბე, ფუფუნება, უმადობა, სიზარმაცე, ეგოიზმი, ჭირვეულობა, ხორციელი.
რა უზარმაზარი და საშინელი შედეგები მოჰყვება ცოდვას! ჩვენ ვცოდავთ ერთი ადამიანის წინააღმდეგ - და ვცოდავთ მთელი კაცობრიობის წინაშე, რადგან ადამიანები ერთი სხეულია და უფალი ღმერთის წინაშე, რადგან ღვთის ხატება შეურაცხყოფილია ჩვენი მოყვასის პიროვნებაში.
ღვთის მსახურებისას უფრო მეტად უნდა ვიზრუნოთ შინაგან ჰარმონიაზე და არ მივაქციოთ განსაკუთრებული ყურადღება გარეგნულ ჰარმონიას, რადგან დისონანსით მტერი გვაცდუნებს და სიძულვილს აღგვძრავს მათ მიმართ, ვინც დისონანსურად (ან არათანხმად, არა ერთნაირი ტონით) მღერის.
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი მადლი ჩემი ლოცვით, უსირცხვილოდ დამესრულებინა სიმონისა და ელენას ქორწინება (სიმეონი არის გერასიმ ფილიპოვიჩ მურაშოვის ცოლის ძმა). 1866 წლის 2 ნოემბერი.
ქორწინებისა და ყოველი ზიარების აღნიშვნისას, ღვთიური მსახურებისა და ლოცვისას გაითვალისწინეთ მხოლოდ ღვთის დიდება, დაივიწყეთ საკუთარ თავზე ფიქრი, განდევნეთ ყველაფერი ამქვეყნიური. ხალხს მიმართვისას თამამად შეხედეთ ყველას სახეში. მიმოიხედე ირგვლივ, რომ არაფრის გეშინია და არავინ აპირებს შენს დაბნევას.
მამა, დაე, ემსახურო თითოეულ ქრისტიანს, როგორც თავად იესო ქრისტეს და ბოროტად არ შეხედო მის სისუსტეებს, არამედ სიყვარულით დაფარო ყველა უძლურება.
არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული თავის ქვეყანაში [ლკ. 4, 24]. ეს არის ამ წუთისოფლის წესი, მრუში და ცოდვილი, ბოროტი ხორცი, გაჯერებული ხშირად ხილული ადამიანით.
Rozhon არის წერტილი, წვეტიანი ხელსაწყო მზიდი ცხოველების მართვისთვის.
დასრულება (ეკლესიის დიდება) – დასრულება, შესრულება; კურთხევა.
ხარების დღესასწაულის შემდეგ, სტიკერა დიდებაზე, ტონი 2: ოდითგანვე გამოცხადდა საიდუმლო დღეს და ძე ღვთისა, ძე კაცისა, არის... ადამიანი ღმერთია, რათა ადამს ღმერთად აქციოს.
ό lna-ში (საეკლესიო სლავური) – მატყლი.
შემოქმედება (ეკლესიის დიდება) – ხელახალი შექმნა, განახლება. გიხაროდენ, გონებრივი ქმნილების თავო [რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები] (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ikos 10).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: