Сентябрь

Дякую Тобі, багатомилостивий Господи, бо визволив мене через молитву мою від злості та гордині бісівські, купно і моєї, і утихомирив мене. Навчи, Господи, мої руки на ополчення, пальці моя на лайку [Пс. 143, 1]. Дивіться ж за собою, щоб ваші серця не обтяжувалися об'єднанням і пияцтвом [Лк. 21, 34]. Отже, від помірності та поста полегшуються. Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе [Мф. 16, 24], тобто своїх пристрастей і пожадливостей: гордості, презорства, злості, заздрощів і недоброзичливості, засудження, любообтяження, обжерливості і плотоугодія (наприклад, куріння тютюну, ігри в карти, від відвідування театрів, гульбищ та ін.). Чому бажаємо зла ближньому, ненавидимо, зневажаємо його, заздримо йому? Через пристрасть до земного, через любов, сластолюбство, гордість, розкіш, пишність. Знищи це пристрасть, або ці пристрасті, – і не буде приводу ворогувати на ближнього. І від Бога відвертаємося, заповіді Божі порушуємо невпинно теж через пристрасть до земного, більше через обжерливість, любощання і гордість свою. Тому для угоди Богові відкинутися себе, свого я і жити для Христа і Христом, задовольнятися малим і необхідним, а розкіш зневажати, що потребують приділяти охоче зі свого надбання, потрібного нічого не шкодувати для ближнього, бо Господня земля, і виконання її, всесвіт і в. 23, 1]. Стережіться, щоб не огорнула вас темрява, тобто духовна темрява, злі демони [Ін. 12, 35]. Безцінний наш Спаситель! Слава і подяка Тобі, що Ти нас рятуєш від цієї темряви, коли вона нас обступає; Ти зрозумієш нас, даси випробувати частково зуби, вогонь геєни - і поки помилуєш нас, що каються. Чим більше догоджуєш утробі, тим більше воно приносить тобі скорботи, тим більше візьме гору над тобою. Тому треба їсти помірно і без жадібності, і доки тобі, ієрею, займатися цією дитячою забавою? Бо догодження чреву є справді дитяча гра. Час за розум узятись і гірська мудрувати, а не земна [Кільк. 3, 2], час полюбити піст. Чи не бачиш, як духовні змії жалять чревоугодників і нестримних? О, якби ми хоч з такою силою прилипали до небесних благ, з якими приліплюємося до земних. Яке було б блаженство наше замість справжньої тісноти нашої, яку відчували в душі від світських пристрастей! Яка височина духу замість справжнього приниження, яка радість замість скорботи! Вживаючи з жадібністю їжу і питво, ласощі, людина через те купує собі неволю щоразу і продає своє первородство, своє синівство, як Ісав Якову, за отруту єдину [Євр. 12, 16 ], і відпадає від любові до Бога і ближнього, і приліпляється до земного, і через те розчиняється з дияволом, який глибше і глибше впроваджує в його серці коріння своє смертельні. Нехтуючи через нас ближнього, диявол лається над Божою величністю, принижуючи Творця в справі рук Його, в образі Його слави (наприклад, коли зневажаємо ближнього за чорноту і грубість його шкіри, за злидні, болючі струпи тощо). Пересичене черево яриться на милостині, що просять часто, і дерзає на них рукою. А плоті потрібно дуже небагато: Маючи їжу та одяг, будемо задоволені тим (1Тим. 6, 8). Будь-яка справа Божих рук поважна, особливо людина. І добро треба робити з волі Божої, а не за своєю, тобто так і стільки, скільки Богові завгодно: ти хотів би, наприклад, подати милостині стільки і таким особам, а Бог посилає тобі більше осіб або велить одній і тій самій людині подати кілька разів. Була гарна, а тепер старенька. Що має збуджувати жаль, наприклад неосвіченість, невігластво, старість, то нерідко в нас виробляє огиду, зневагу, ненависть, а освіченість – заздрість. Я сам з оборвищей: мене Бог нескінченно підняв і виховав через батьків, начальників і наставників та інших добрих людей. – Я мушу розділяти працю виховання з батьками над бідними дітьми. За вчення благородних дітей отримуєш гарну платню – виділяй із неї значну частину, хоча четверту, на бідних, тобто чверть платні щомісяця поділяй на бідних. Злиденному, що багато разів у тебе просить милостині, подавай щоразу так само охоче, ніби він уперше прийшов до тебе або як подає тобі благостно щодня Отець Небесний, хоч ти і недостойний. З радістю допомагай бідним: вони такі смиренні, добрі, незлобиві, терплячі, вчись у них цим чеснотам; ти сам жебрак до душі, і твоя злидня важливіша і гірша за стократ їх злиднів, бо ти гордий, і злий, і пересичений, і люб'язний, і скупий, і лінивий, і чревоугодник та ін. Для спасіння багатих грішників Бог послав жебраків продавати нам ялин; чим більше купимо олії, тим краще. Поважай чесноту милосердя, шукай нагоди зробити добро, не давай ворогові руйнувати будівлю милостині, охоче, смиренно роздавай жебракам Боже надбання, тобто майно твоє, не дратуйся на жебраків і не служи ворогові. Від ситості хліба содомляни і гоморяни розпустилися до крайності, тому в християнстві високо цінується піст як засіб і шлях до будь-якої чесноти. Фотографія: люди заглядаються на себе і відвертають обличчя своє від Бога. Дбають про зовнішність і відвертають погляд від внутрішнього. Наскільки до мене благий і щедрий Господь, настільки і я маю бути добрим і щедрим у моїй мірі до ближнього. Господь вічний живіт, вічне блаженство дарує мені в Своїх Божественних Таємницях, Тілі та Крові Своєї, – чи я пожалію тлінного брашна для бідних, цього каменя, званого грошима! Дух небесний має бути в мені, а не земний. Жадібна плоть шкодує милостині жебракам, щоб самій пересичуватися і губити душу. Треба з радістю подавати і не дивитись на смуток і роздратування плоті: і плоть наша, і її потреби – ідоли наші. Плоть надію покладає на гроші, на солодощі. Але єдиний Бог серця нашого, що все подає рясно в насолоду (1Тим. 6, 17). Цей щедро, та щедро і пожнеш; милостиня – насіння. Все підкорене під ноги людини. Заповідь про любов до ближнього даруй мені, Господи, виконати. Яке шалене зле, заздрісне серце! Інші їдять – за те їх не люблю. А сам їм-п'ю з жадібністю. Жадібність кинути! Нехтувати черево! Якби заради ближнього довелося й голодом посидіти, добре було б, але по щедротах Господніх цього не було. Всі ми Божі і все Боже – тільки в любові та живемо. Молитва Отче наш – вчителька любомудрості, взаємної любові та всякої чесноти. Пам'ятати її треба. Дякую Тобі, всеблага і всеблаговладна Владичице, Пребистра Заступниця, яка позбавила мене від лютих і явила мені небесну Свою допомогу у справі викладання Закону Божого в третьому та четвертому класах. Дякую Тобі за мир душевний, за сміливість, за дар слова, о Мати Слова! Через пристрасть до блискучої зовнішності в одязі і житлі та екіпажі, або красі обличчя, або до солодощів їже-питейним, або через пересичення диявол здійснює ненависть до людей незначних, бідних, що мають неблагообразне по зовнішності обличчя через старість або природу. Але треба завжди [віддавати] належне душі, яка є образ Божий, є дух розумний, вільний, безсмертний. Не вниди в односторонність при наданні любові до ближнього: не люби лише багатих, освічених і знатних, зневажаючи бідних і незнатних, або не люби самих бідних, зневажаючи знатних і багатих. Чи є нині переслідування? Є. - Диявол жене нас гордістю, презирством, упертістю, непослухом, ненавистю до ближнього і, отже, ближнього через нас; жене нас обжерливістю і жадібністю, ненаситним залюбством, розкішшю, розвагами, взагалі пристрастю до земних, так званих, благ; холодністю до віри та Церкви та байдужістю до майбутнього життя або до майбутньої долі за труною; лінощами і розслабленням до важливих справ, полюванням і спішністю на справи порожні, земні; маловір'ям, лицеприйняттям (приємні особи, гарний одяг, манера, тон, вміння говорити взагалі зовнішній етикет). Смачні страви, та ошатний одяг, та ошатне житло, та витіювата, ошатна мова, та довгий, у ситість сон, та ошатне начиння в кімнаті з ошатніми книгами та інше – зовсім біда для іншої людини: некрасивих, неосвічених, не говорячих книжковою мовою, бідних мовляв, йдуть. О, краса. Привид зору! О, помилка розуму та серця! О, привиди! Міражі! Брехні! Істина в любові та смиренності, у терпінні та незлобності. Диявол пильно і невсипуще стежить за відносинами нашого серця до двох головних заповідей закону Божого – про любов до Бога і ближнього, і всіляко і безперестанку намагається про те, щоб ми не любили Бога всім серцем і забували Його, не пам'ятали і не відчували Його благодіянь і не любили ближнього, як себе, на себе. сторони ближнього поводу, навмисному чи ненавмисному, вільному чи мимовільному, дійсному чи здавалося, щоб заздрили йому, були скупі до нього та ін. Де є ближній, там диявол старається і будує проти нього підступи. Ми повинні слухати своє серце і принаймні надавати ближньому любов. Не забувай слів Спасителя нашого: в міру міряєте міріть, заміряється вам [Мф. 7, 2]. Міриш іншим солодко - і тобі замірять солодощі, міряє іншим серце, у простоті - і тобі так само замірять; і ще: як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними [Мт. 7, 12]; і ще: давайте, і дасться вам: мірою доброю, утрясенной, нагнітеною і переповненою відсиплю вам у лоно ваше; бо якою мірою міряєте, такою ж відміряється і вам [Лк. 6, 38]. Знаючий, що дає, повинен бути всього спокійнішим, навпаки, що не дає, повинен турбуватися, щоб йому не втратити багато чого. І ще треба пам'ятати, що милостиня є насіння, яке виросте і дасть вторинний плід [Мф. 13, 8]. До ближнього завжди будь ласка, як до себе. Накресли золотими словами заповідь: люби ближнього, як себе. Чаша злата – це значить, у ній найчистіше злато – Тіло і Кров Спасові, і твоє серце, твоя душа повинні бути, як злато, чисті від усякого гріха, від усякої пристрасті мирської, від усякої злоби, гордості, заздрощів. За своє обжерливість я піддався за ранньої обідньої і після за молебном сильному лиху: не міг читати акафіста та молитви водоосвятювальної. Усіми заходами намагайся бути до парафіян щодо батька до дітей, пастиря до вівців. Якому вівці не свої... [Ін. 10, 12]. Ми маємо свої вівці у Доброго Пастиря – Христа, кровні Його вівці. Дивись на кожного християнина як на кровну овечку Христову і бережи всякого, особливо про душу дбати, про вічне її спасіння, про виховання її в дусі та правилах християнської віри. Шлюб вінчав 2-го жовтня в неділю, за допомогою Божою, майже безперечно і з добрим почуттям, з силою, рівно розмовляючи з Богом, відчуваючи близькість Його до серця в кожному слові. Лиходій диявол наводить бурю злоби при відвідуванні братом житла і при вживанні солодощів (навіть на людину, гідну будь-якої і особливої ​​любові та поваги) наводить злобу через порожній привід. Боже мій! Якими бідами, якими безглуздями я зв'язуюсь! Де утворення серця та волі? Де відкладення стару людину та вдягання в нову? Де лагідність, смиренність, незлобність? Де поблажливість? Де покривання неміч, недоліків ближнього? Де дух Христовий? І це після причастя частого Божественних Тайн! Мати моя – добра, лагідна, простосердна і добросердна дитина. Який скарб дорогоцінний в очах Божих вона має! Вона має незлобиве, лагідне серце! Ось вам і неосвічена людина! А я при освіті і гордий, і примхливий (своєрідний до дрібниць і дурості), і злий, і скупий, і заздрісний, і лукавий! Зверніть увагу на жебраків: вони також дуже добрі і лагідні. Згадаймо слова пророка: найбільше сповнися душа наша ганьблячих і приниження гордих [ Пс. 122, 4]! Освіта розуму йде прогресивно, а серця регресивно; ум просвічується, а серце розбещується, роблячись гордішим, злішим, дратівливішим, заздріснішим, солодколюбнішим, скуповішим, жорстокішим, норовливішим, лукавішим. Важлива справа – поминати живих членів Церкви під час великого виходу, коли згадується розп'яття Господа на хресті, молитва покаяна розбійника: згадай мене, Господи... Як тоді розбійник за сердечну молитву покаяння схожий на прощення гріхів і раю, так і нині щиро відкривають перед подобами провини великих милостей від Господа. Тому всі повинні в цей час щиро каятися в гріхах своїх. Ворог вчить у книзі зневажати слова, що часто читаються, в житті – часто приходять гостей. Бачиш підступи його! Треба всім вдячно і зворушливо плакати, бачачи на руках Матері Діви Предвічного Немовля, нас заради чоловік і нашого заради спасіння того, хто зійшов з небес, або бачачи Його на хресті, що висить і зазнає жахливих мук за наші беззаконня. Треба полюбити Бога всім серцем, всією душею, всією фортецею та думкою, а ближнього, як себе, і жертвувати йому всім. Я до землі прибився: ось чому Господь, викупаючи мій гріх прибивання до земного, до хреста прибився. Звідси я повинен гірнича мудрувати, зневажаючи земні ласощі, блиск, красу, почесті. Христос до хреста був прибитий, тому хрест і Христос – одне. Чи ворог, чи друже, знайомий чи незнайомий у мене пригощається хлібом-сіллю, чаєм-цукром, я маю вважати за честь, що прахом земним я служу живому, безсмертному і безцінному образу Божому, перед яким і весь світ нікчемний, - тільки б мені кого не образити чи кого не зневажити або кого не пошкодити. І що Херувими таємно утворюють і Животворну Трійцю... всяке нині житейське відкладемо піклування 77 . Ось до чого літургія повинна довести всіх майбутніх під час її – щоб вони відклали всяке житейське піклування, стали ніби небесними, щоб усі життєві піклування, пристрасті залишили і піднеслися горе, на небо, як то кажуть після: Гор маємо серця . Ось для цього треба ходити до церкви на обідню, ось так треба стояти в ній! О, гідність християн! О, велич дару Божественного. О, синоположення! Через якісь дрібниці, пристрастей ми обурюємося і втрачаємо любов до Бога і ближнього! Через злата, срібла, які суть порох, через ласий шматок, страви, що воно дороге і часто і непомірно вживається, через ошатний одяг, через меблі, книги та ін. Все суєта і прах! А на жебраків за що сердимося? Чи за те, що вони нічого не мають і тим часом хочуть їсти-пити, одягатися, жити під дахом, як і ми, що просять? - Ні, тому що ми сріблолюбні і небратолюбні, небоголюбні. Пастир добрий душу Свою поклав за вівці, та й ми по братії душі думаємо. Говоримо на молитвах не лише церковних, а й домашніх ранкових і вечірніх у множині, тому що ми є членами Церкви. Царю Небесний... всілися в нас і очисти нас... Господи! Дай мені благодать служити ближнім моїм, як членам Твоїм, з радістю, охоче, не дай засмучуватися на них. Справами нашими ми вдруге розпинаємо Сина Божого (сучасним ідолопоклонством) – у картежництві, вбивстві часу, розвагах, театрах, клубах, панночництві, балакучості (газетизмі та журналізмі), тютюноманії, пияцтві, кавництві та чайництві. Май дух братства, дух любові Христової до всіх без лицеприйняття: до знайомих і незнайомих, багатих і бідних, які часто й рідко відвідують тебе друзям і ворогам, скривдливим і сприятливим, дає і забирає. Бога май невпинно в серці. Я так часто вживаю пречисте Тіло і Кров Ісуса Христа і за обітницею Його імам живіт вічний. Як же мені після цього дорожити тимчасовим животом та благами його? Досі я ні в чому не бракував з милості Господньої і тепер, з тієї ж милості, не матиму. Будь милість Господню. Чого ж мені кому шкодувати? До цих пір диявол вкладав у моє серце і мій розум різноманітні мрії, і я піддавався їм за самолюбством і пристрастю до тимчасових благ. Звідси, Господи, дай мені благодать не піддаватися цим різним мріям. Хто всіх немічний і грішний? Я. Проти кого ж я відкрию вуста? Ні проти когось, як проти себе. Бог нас усіх створив, і Бог же про всіх нас промишляє: наша справа жити у мирі та любові між собою. Молитва Отче наш – постійний учитель любові взаємної, братньої. Кал солодощів. З цим словом – кал – заспокоїлося пристрасне до солодощів моє серце і турбоване цією пристрастю. Вам може бути цікаво: