Сентябрь

Ďakujem Ti, najmilosrdnejší Pane, že si ma mojou modlitbou vyslobodil z hnevu a pýchy démonov, vrátane môjho, a upokojil si ma. Nauč, Pane, moje ruky bojovať, moje prsty bojovať [Ž. 143, 1]. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom [Lk. 21, 34]. To znamená, že abstinencia a pôst to uľahčujú. Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba [Mat. 16, 24], teda svoje vášne a žiadostivosti: pýcha, pohŕdanie, zloba, závisť a zlá vôľa, odsudzovanie, chamtivosť, obžerstvo a telesnosť (napríklad fajčenie tabaku, hranie kariet, návšteva divadiel, promenády atď.). Prečo chceme blížnemu ubližovať, nenávidíme ho, opovrhujeme ním, závidíme mu? Kvôli závislosti na pozemských veciach, kvôli žiadostivosti, žiadostivosti, pýche, luxusu, okázalosti. Zničte túto pripútanosť alebo tieto vášne a nebude dôvod byť nepriateľský voči svojmu blížnemu. A odvraciame sa od Boha, neustále porušujeme Božie prikázania, aj kvôli závislosti na pozemských veciach, skôr kvôli obžerstvu, chamtivosti a našej pýche. Preto, aby sme sa páčili Bohu, je potrebné zaprieť seba, seba a žiť pre Krista a Krista, uspokojiť sa s malým a potrebným a pohŕdať prepychom, dobrovoľne rozdávať núdznym zo svojho majetku, nešetriť nič potrebné pre svojho blížneho, lebo zem je Pánova a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na nej žijú [Ž. 23, 1]. Dajte si pozor, aby vás nezachvátila temnota, teda duchovná temnota, zlí démoni [Jn. 12, 35]. Náš neoceniteľný Spasiteľ! Sláva a vďaka Ti, že nás zachraňuješ z tejto temnoty, keď nás obklopuje; Osvietiš nás, dáš nám ochutnať oheň Gehenny a opäť sa zmiluješ nad nami, ktorí sa kajáme. Čím viac potešíte lono, tým viac smútku vám prinesie, tým viac vás bude trýznivo ovládať. Preto musíte jesť s mierou a bez chamtivosti a ako dlho sa, kňaz, budete venovať tejto detskej zábave? Potešiť bruško je naozaj detská hračka. Je čas, aby ste sa zamysleli a filozofovali o veciach hore, nie o zemi [Kol. 3, 2], je čas milovať pôst. Nevidíš, ako duchovné hady hryzú žrútov a nestriedmých ľudí? Ó, keby sme len mohli priľnúť k nebeským požehnaniam s takou silou, ako k pozemským. Aká by bola naša blaženosť namiesto nášho skutočného trápenia, ktoré sme v duši prežívali zo svetských závislostí! Aké povznesenie ducha namiesto skutočného poníženia, aká radosť namiesto smútku! Nenásytným požívaním jedla a pitia, sladkostí si človek zakaždým kupuje otroctvo a predáva svoje prvorodenstvo, svoje synovstvo, ako Ezau Jákobovi, za jeden jed [Hebr. 12:16] a odpadne od lásky k Bohu a blížnemu a priľne k pozemským veciam, a tým sa rozplynie s diablom, ktorý svoje smrtiace korene zapúšťa hlbšie a hlbšie do jeho srdca. Diabol, ktorý cez nás opovrhuje blížnym, vysmieva sa Božej velebnosti, ponižuje Stvoriteľa v diele Jeho rúk na obraz Jeho slávy (napríklad keď opovrhujeme blížnym pre čiernu a drsnosť jeho kože, pre chudobu, bolestivé chrasty atď.) Nasýtené brucho zúri na tých, ktorí často žiadajú o almužnu a odvážia sa na nich zaútočiť rukou. Ale telo potrebuje veľmi málo: mať potravu a odev, s tým si vystačíme (1 Tim 6:8). Čestné je každé dielo Božích rúk, najmä človek. A dobro sa musí konať podľa Božej vôle, a nie podľa vlastnej, teda tak a ako sa Bohu zapáči: chceli by ste napríklad dať toľko almužny takým a takým, ale Boh vám pošle väčší počet osôb alebo prikáže tej istej osobe dať niekoľkokrát. Bola dobrá, ale teraz je z nej stará dáma. Čo by malo vzbudzovať ľútosť, napríklad nedostatok vzdelania, nevedomosť, staroba, v nás často vyvoláva znechutenie, pohŕdanie, nenávisť a vzdelanie – závisť. Ja sám som jedným z ragamuffinov: Boh ma donekonečna pozdvihol a vychoval cez mojich rodičov, šéfov a mentorov a iných dobrých ľudí. "Musím sa podeliť o prácu pri výchove chudobných detí so svojimi rodičmi." Za vyučovanie ušľachtilých detí dostávate dobrý plat – jeho značnú časť, hoci štvrtinu, prideľte chudobným, to znamená, že štvrtinu platu rozdeľte mesačne medzi chudobných. Darujte žobrákovi, ktorý vás opakovane prosí o almužnu, zakaždým tak ochotne, ako keby k vám prišiel prvýkrát alebo ako vám denne láskavo dáva nebeský Otec, hoci ste nehodní. Pomôžte chudobným s radosťou: sú takí pokorní, láskaví, mierni, trpezliví, naučte sa od nich týmto cnostiam; Ty sám si v srdci chudobný a tvoja chudoba je dôležitejšia a horšia ako stonásobok ich chudoby, lebo si pyšný, nahnevaný, sýty, lakomý, lakomý, lenivý, pažravý atď. Aby Boh zachránil bohatých hriešnikov, poslal chudobných, aby nám predali olej; Čím viac oleja kúpime, tým lepšie. Vážte si cnosť milosrdenstva, hľadajte príležitosť konať dobro, nedovoľte nepriateľovi, aby zničil budovu almužny, dobrovoľne a pokorne rozdeľte Boží majetok chudobným, teda svoj majetok, nebuďte podráždení na chudobných a neslúžte nepriateľovi. Od sýtosti chleba boli Sodomčania a Gomorčania skazení až do krajnosti, preto je pôst v kresťanstve vysoko cenený ako prostriedok a cesta ku každej cnosti. Fotografia: ľudia sa pozerajú na seba a odvracajú svoju tvár od Boha. Záleží im na vzhľade a odvracajú zrak zvnútra. Nakoľko je Pán dobrý a štedrý ku mne, ja mám byť láskavý a štedrý vo svojej miere k blížnemu. Pán mi dáva večný život, večnú blaženosť vo svojich božských tajomstvách, svojom tele a krvi - budem ľutovať tento pokaziteľný odpad pre chudobných, tento kameň zvaný peniaze! Nebeský duch musí byť vo mne, nie pozemský. Chamtivé telo šetrí almužnu chudobným, aby sa nasýtilo a zničilo dušu. Musíme slúžiť s radosťou a nepozerať sa na smútok a podráždenie tela: naše telo aj jeho potreby sú našimi modlami. Telo vkladá nádej do peňazí a sladkostí. Ale je tu jeden Boh našich sŕdc, ktorý nám hojne poskytuje všetko pre naše potešenie (1 Tim 6:17). Sejte veľkoryso, tak budete štedro žať; almužna je semeno. Všetko je pod nohami človeka. Daj mi, Pane, splniť prikázanie lásky k blížnemu. Aké bláznivé, zlé, závistlivé srdce! Iní jedia, preto ich nemám rád. A hltavo jem a pijem. Skoncujte s chamtivosťou! Pohŕdaj maternicou! Ak by ste kvôli blížnemu museli hladovať, bolo by to dobré, ale pre štedrosť Pána sa tak nestalo. Všetci sme Boží a všetko je Božie – žime len v láske. Modlitba Pána je učiteľkou múdrosti, vzájomnej lásky a každej cnosti. Musíme si ju pamätať. Ďakujem Ti, všetka dobrá a všemocná Pani, najrýchlejšia príhovorkyňa, že si ma oslobodil od krutosti a ukázal si mi svoju nebeskú pomoc pri vyučovaní Božieho zákona v treťom a štvrtom ročníku. Ďakujem ti za pokoj v duši, za odvahu, za dar slova, ó, Matka Slova! Závislosťou na brilantnom vzhľade v šatách, bývaní a koči, či kráse tváre, či sladkostiach jedla a pitia, či sýtosti, diabol produkuje nenávisť k bezvýznamným ľuďom, chudobným ľuďom, ktorí majú neatraktívny vzhľad kvôli starobe alebo od prírody. Ale vždy musíme vzdávať hold duši, ktorá je obrazom Boha, je rozumným, slobodným, nesmrteľným duchom. Neupadni do jednostrannosti, keď prejavuješ lásku blížnemu: nemiluj len bohatých, vzdelaných a šľachetných, pohŕdaj chudobnými a nevedomými, alebo nemiluj iba chudobných, pohŕdaj šľachetnými a bohatými. Existuje teraz prenasledovanie? Jedzte. – Diabol nás ženie pýchou, pohŕdaním, tvrdohlavosťou, neposlušnosťou, nenávisťou k blížnemu a teda aj k blížnemu cez nás; odháňa nás obžerstvom a chamtivosťou, neukojiteľnou žiadostivosťou, luxusom, zábavou a všeobecne závislosťou na pozemských, takzvaných tovaroch; chlad k viere a Cirkvi a ľahostajnosť k budúcemu životu alebo k budúcemu osudu až za hrob; lenivosť a uvoľnenosť k dôležitým veciam, túžba a zhon za prázdnymi, pozemskými vecami; nedostatok viery, zaujatosť (príjemné tváre, dobré oblečenie, spôsob, tón, schopnosť hovoriť, vo všeobecnosti vonkajšia etiketa). Chutné jedlo, elegantné oblečenie, elegantný domov, pestrý, elegantný prejav, dlhý, dobre nasýtený spánok a elegantné náčinie v miestnosti s elegantnými knihami a tak ďalej – pre niektorých ľudí úplná katastrofa: budú opovrhovať škaredými, nevzdelanými ľuďmi, ktorí nehovoria knižnou rečou, chudobnými a nízkymi ľuďmi: nehodia sa k obleku, nehodia sa k farbe, hovoria. Oh, krásne. Duchovný pohľad! Ó, klam mysle a srdca! Ach, duchovia! Zázraky! Klamstvá! Pravda je v láske a pokore, v trpezlivosti a láskavosti. Diabol bdelo a bdelo sleduje vzťah nášho srdca k dvom hlavným prikázaniam Božieho zákona – o láske k Bohu a k blížnemu, a všemožne a neustále sa snaží zabezpečiť, aby sme Boha nemilovali z celého srdca a nezabudli naňho, nepamätali si a nepociťovali Jeho dobrodenia a nemilovali blížneho ako seba samých – naopak, aby sme sa k nemu stavali aj v najmenšom úmysle či nepriateľstve. neúmyselné, dobrovoľné alebo nedobrovoľné, skutočné alebo zdanlivé, takže mu závidia, sú na neho skúpi atď. Kde je blížny, tam sa proti nemu pokúša diabol a pletie. Musíme počúvať svoje srdce a v každom prípade prejavovať lásku svojim blížnym. Nezabúdajte na slová nášho Spasiteľa: podľa toho merajte a nameria sa vám [Mat. 7, 2]. Sladko odmeriaš iným a oni ťa odmerajú sladkosťou; meriate iným srdečne, v jednoduchosti a oni vám to odmerajú rovnakým spôsobom; a ešte jedna vec: ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im [Mat. 7, 12]; a zase: daj, a bude ti dané: dobrá miera, natlačená, natlačená a prebehnutá, sa naleje do tvojho lona; S mierou, ktorú použijete, vám bude odmeraná rovnakou [Lk. 6, 38]. Ten, kto vie, darca, by mal byť najpokojnejší; naopak, kto nedáva, má sa báť, aby veľa nestratil. A musíme tiež pamätať na to, že almužna je semienko, ktoré vyrastie a prinesie stonásobné ovocie [Mat. 13, 8]. Vždy buď taký láskavý k blížnemu ako k sebe. Zlatými slovami vpíšte prikázanie: Miluj svojho blížneho ako seba samého. Pohár je zlatý – to znamená, že obsahuje to najčistejšie zlato – Telo a Krv Spasiteľa a vaše srdce, vaša duša musí byť ako zlato čistá od každého hriechu, od všetkej svetskej závislosti, od všetkej zloby, pýchy, závisti. Kvôli mojej obžerstve som počas rannej omše a po modlitbe utrpel veľké nešťastie: nevedel som prečítať akatist a modlitbu požehnania vody. Snažte sa všetkými prostriedkami byť ako farníci vo vzťahu otca k deťom, pastiera k svojim ovečkám. Komu ovce nie sú vlastné... [Ján. 10, 12]. Sme naše vlastné ovečky od Dobrého pastiera – Krista, Jeho krvavé ovce. Pozerajte sa na každého kresťana ako na krvavého baránka Krista a starajte sa o každého, najmä sa starajte o dušu, o jej večnú spásu, o jej výchovu v duchu a pravidlách kresťanskej viery. Sobáš slávili v nedeľu 2. októbra s pomocou Božou, takmer bez zakopnutia a s dobrým pocitom, so silou, vyrovnane, rozprávajúc sa s Bohom, v každom slove cítiť Jeho blízkosť k srdcu. Zloduch diabol vyvoláva búrku hnevu, keď jeho brat navštívi jeho dom a keď konzumuje sladkosti (aj na osobe hodnej každej špeciálnej lásky a úcty), vyvoláva hnev pre prázdnu zámienku. Bože môj! Aké problémy, aké absurdity som viazaný! Kde je výchova srdca a vôle? Kde je odkladanie starého človeka a nasadzovanie nového? Kde je miernosť, pokora, láskavosť? Kde je zhovievavosť? Kde je zakrývanie slabostí a nedostatkov blížneho? Kde je duch Kristov? A to je po viacnásobnom prijatí božských tajomstiev! Moja matka je milé, krotké, prosté a dobrosrdečné dieťa. Aký vzácny poklad má v Božích očiach! Má láskavé, pokojné srdce! Toľko k nevzdelanému človeku! A keď som bol vzdelaný, bol som hrdý a rozmarný (svojvoľný do najmenších detailov a hlúposti), nahnevaný, lakomý, závistlivý a prefíkaný! Venujte pozornosť žobrákom: sú tiež veľmi láskaví a nežní. Pamätajme na slová proroka: našu dušu zvlášť napĺňa výčitka hltačov a poníženie pyšných [Ž. 122, 4]! Vzdelávanie mysle je progresívne, ale vzdelávanie srdca je spiatočnícke; myseľ je osvietená, ale srdce je skazené, stáva sa pyšnejším, nahnevanejším, podráždenejším, závistivejším, zmyselnejším, lakomejším, krutejším, svojvoľnejším, prefíkanejším. Dôležitou vecou je pamätať na živých členov Cirkvi počas veľkého východu, keď sa pripomína ukrižovanie Pána na kríži, kajúca modlitba zlodeja: pamätaj na mňa, Pane... Tak ako vtedy zlodejovi bolo udelené odpustenie hriechov a raj za jeho srdečnú modlitbu pokánia, tak teraz tí, ktorí úprimne odhaľujú vinu svojich sŕdc veľkých, sú ocenení Pánom. milosrdenstva od Pána. Preto musí každý v tomto čase úprimne oľutovať svoje hriechy. Nepriateľ v knihe učí opovrhovať často čítanými slovami a v živote opovrhovať často navštevovanými hosťami. Vidíte jeho machinácie! Každý by mal vďačne a dojímavo plakať, keď vidí Večné Dieťa v náručí Panenskej Matky, ktoré zostúpilo z neba pre nás a pre našu spásu, alebo keď Ho vidíme visieť na kríži a trpieť strašnými mukami pre naše neprávosti. Boha musíme milovať z celého srdca, z celej duše, zo všetkých síl a myšlienok a blížneho ako seba samého a obetovať pre neho všetko. Bol som pribitý k zemi: to je dôvod, prečo bol Pán, zmierenie za môj hriech, že som bol pribitý k zemi, pribitý na kríž. Odteraz musím filozofovať o nebi, pohŕdajúc pozemskými sladkosťami, nádherou, krásou, poctami. Kristus bol pribitý na kríž, preto kríž a Kristus sú jedno. Či ma nepriateľ, priateľ, známy alebo cudzinec pohostí chlebom a soľou, čajom a cukrom, mal by som si považovať za česť, že prachom zeme slúžim živému, nesmrteľnému a neoceniteľnému obrazu Boha, pred ktorým je celý svet bezvýznamný – len aby som nikoho neurazil a nikoho nenávidel. Ako sa tajne tvoria cherubíni a životodarná Trojica... odložme teraz všetky svetské starosti 77 . To by mala liturgia počas nej priniesť všetkým prítomným – aby odložili všetky svetské starosti, stali sa akoby nebeskými, aby všetky svetské starosti a závislosti odišli a vystúpili na horu, do neba, ako sa hovorí po: Horus máme srdcia. Preto treba ísť do kostola na omšu, takto v ňom stáť! Ó, dôstojnosť kresťanov! Ó, veľkosť Božieho daru. Ó synovstvo! Kvôli akým maličkostiam a závislostiam sa rozhorčíme a strácame lásku k Bohu a blížnemu! Kvôli zlatu, striebru, čo je prach, kvôli chutnému kúsku, jedlu, ktoré je drahé a často a nestriedmo konzumované, kvôli elegantným šatám, kvôli nábytku, knihám atď. Všetko je márnosť a prach! Prečo sa hneváme na chudobných? Pýtajú si to, že nič nemajú, a predsa chcú jesť, piť, obliekať sa, bývať pod prístreškom ako my? - Nie, pretože sme milovníci peňazí a bratsky, nie milovníci Boha. Dobrý pastier položil svoju dušu za ovce a my, ako bratia, položíme svoje duše. Hovoríme v modlitbách nielen v kostole, ale aj doma, ráno a večer, v množnom čísle, pretože sme členmi Cirkvi. Nebeský Kráľ... prebývaj v nás a očisť nás... Pane! Daj mi milosť, aby som ako Tvoji údy s radosťou slúžil svojim blížnym, dobrovoľne, nenechaj ma na nich hnevať. Svojimi skutkami ukrižujeme Božieho Syna druhýkrát (s moderným modlárstvom) - v hazardných hrách, zabíjaní času, zábavách, divadlách, kluboch, žoldnierskom obchodovaní, zhovorčivosti (noviny a publicistika), závislosti na tabaku, opilosti, pití kávy a čaju. Majte ducha bratstva, ducha Kristovej lásky ku každému bez predpojatosti: známym i cudzincom, bohatým i chudobným, priateľom a nepriateľom, ktorí vás často a zriedkavo navštevujú, tým, ktorí urážajú a uprednostňujú, tým, ktorí dávajú, a tým, ktorí berú. Maj vždy Boha vo svojom srdci. Jem tak často najčistejšie Telo a Krv Ježiša Krista a podľa Jeho zasľúbenia má imám večný život. Ako si potom môžem vážiť svoj dočasný život a jeho výhody? Doteraz mi z milosti Pána nič nechýbalo a teraz to z tej istej milosti nebudem mať. Buď milosrdenstvo Pána. Prečo by som mal niekoho ľutovať? Doteraz mi diabol vložil do srdca a mysle mnoho rôznych snov a ja som im podľahol z pýchy a závislosti na dočasnom tovare. Odteraz, Pane, daj mi milosť, aby som nepodľahol týmto mnohým rôznym snom. Kto je zo všetkých najslabší a najhriešnejší? Ja: Proti komu otvorím ústa? Nie proti nikomu okrem seba. Boh nás všetkých stvoril a Boh sa o nás všetkých stará: našou úlohou je žiť medzi sebou v pokoji a láske. Modlitba Otčenáš je stálou učiteľkou vzájomnej, bratskej lásky. Výkaly zo sladkostí. Pri tomto slove – výkaly – sa moje srdce, vášnivé pre sladké a sužované touto závislosťou, upokojilo. Mohlo by vás zaujímať: