Сентябрь

Děkuji Ti, nejmilosrdnější Pane, že jsi mě svou modlitbou vysvobodil z hněvu a pýchy démonů, včetně té mé, a uklidnil jsi mě. Nauč, Pane, mé ruce bojovat, mé prsty bojovat [Ž. 143, 1]. Dávejte na sebe pozor, aby vaše srdce nebyla zatížena obžerstvím a opilstvím [Lk. 21, 34]. To znamená, že abstinence a půst to usnadňují. Chce-li někdo jít za mnou, ať zapře sám sebe [Mat. 16, 24], tedy vlastní vášně a chtíče: pýcha, pohrdání, zloba, závist a zlovůle, odsuzování, chamtivost, obžerství a tělesnost (například kouření tabáku, hraní karet, návštěvy divadel, promenády atd.). Proč chceme svému bližnímu ubližovat, nenávidíme ho, pohrdáme jím, závidíme mu? Kvůli závislosti na pozemských věcech, kvůli žádostivosti, chtíči, pýše, luxusu, okázalosti. Zničte tuto připoutanost nebo tyto vášně a nebude důvod být nepřátelští vůči svému bližnímu. A odvracíme se od Boha, neustále porušujeme Boží přikázání, také kvůli závislosti na pozemských věcech, spíše kvůli obžerství, chamtivosti a naší pýše. Proto, abychom se Bohu líbili, je nutné zapřít sebe, své já a žít pro Krista a Krista, spokojit se s malým a nezbytným a pohrdat přepychem, dobrovolně rozdávat potřebným ze svého majetku, nešetřit nic potřebného pro svého bližního, neboť země je Pánova a její naplnění, vesmír a všichni, kdo na ní žijí [Ž. 23, 1]. Dejte si pozor, aby vás nepostihla temnota, tedy duchovní temnota, zlí démoni [J. 12, 35]. Náš neocenitelný Spasitel! Sláva a díky Tobě, že nás zachraňuješ z této temnoty, když nás obklopuje; Osvítíš nás, dáš nám ochutnat oheň gehenny a opět se smiluješ nad námi, kteří činíme pokání. Čím více potěšíte lůno, tím více smutku vám přinese, tím více vás bude trýznivě ovládat. Proto musíte jíst s mírou a bez chamtivosti, a jak dlouho se, knězi, budete věnovat této dětské zábavě? Potěšit bříško je opravdu dětská hra. Je čas vzít si mysl a filozofovat o věcech nahoře, ne na zemi [Kol. 3, 2], je čas milovat půst. Nevidíš, jak duchovní hadi koušou žrouty a nestřídmé lidi? Ó, kdybychom se jen mohli přimknout k nebeským požehnáním s takovou silou, jako k pozemským. Jaká by byla naše blaženost místo naší skutečné tísně, kterou jsme v duši prožívali ze světských závislostí! Jaké povznesení ducha místo skutečného ponížení, jaká radost místo smutku! Chamtivým požíváním jídla a pití, sladkostí si člověk pokaždé kupuje otroctví a prodává své prvorozenství, své synovství, jako Ezau Jákobovi, za jeden jed [Hebr. 12:16] a odpadne od lásky k Bohu a bližnímu a přilne k pozemským věcem, a tím se rozplyne s ďáblem, který své smrtící kořeny zapouští stále hlouběji do jeho srdce. Ďábel, který skrze nás pohrdá bližním, vysmívá se Božímu majestátu, ponižuje Stvořitele v díle Jeho rukou, k obrazu Jeho slávy (např. když pohrdáme bližním pro černotu a drsnost jeho kůže, pro chudobu, bolestivé strupy atd.) Nasycené břicho zuří na ty, kteří často žádají o almužnu a odváží se na ně zaútočit rukou. Ale tělo potřebuje velmi málo: mít jídlo a oděv, s tím si vystačíme (1 Tim 6,8). Čestné je každé dílo Božích rukou, zvláště pak člověk. A dobro je třeba konat podle vůle Boží, a ne podle své vlastní, tedy tak a jak se Bohu zlíbí: chtěli byste například dávat tolik almužen těm a takovým, ale Bůh vám posílá větší počet osob nebo přikazuje, aby je tentýž člověk dal vícekrát. Byla dobrá, ale teď je z ní stará dáma. Co by mělo vzbudit lítost, např. nedostatek vzdělání, nevzdělanost, stáří, v nás často produkuje znechucení, pohrdání, nenávist a vzdělání – závist. Já sám jsem jedním z ragamuffinů: Bůh mě donekonečna vyzdvihoval a vychoval prostřednictvím mých rodičů, šéfů a mentorů a dalších dobrých lidí. "Musím sdílet práci na výchově chudých dětí se svými rodiči." Za vyučování urozených dětí dostáváte dobrý plat – jeho značnou část, i když čtvrtinu, přidělte chudým, to znamená rozdělte čtvrtinu platu měsíčně mezi chudé. Dávejte žebrákovi, který vás opakovaně žádá o almužnu, pokaždé tak ochotně, jako by k vám přišel poprvé nebo jako vám denně milostivě dává Nebeský Otec, i když nejste hoden. Pomáhejte chudým s radostí: jsou tak pokorní, laskaví, mírní, trpěliví, naučte se od nich těmto ctnostem; Sám jsi v srdci chudý a tvá chudoba je důležitější a horší než stonásobek jejich chudoby, neboť jsi pyšný a rozhněvaný, sytý, lakomý, lakomý, líný a nenasytný atd. Aby zachránil bohaté hříšníky, poslal Bůh chudé, aby nám prodali ropu; Čím více ropy koupíme, tím lépe. Važte si ctnosti milosrdenství, hledejte příležitost ke konání dobra, nedovolte nepříteli zničit stavbu almužny, ochotně a pokorně rozdávejte chudým majetek Boží, tedy svůj majetek, nebuďte dráždiví na chudé a neslužte nepříteli. Od sytosti chleba byli Sodomité a Gomorané až do krajnosti zkaženi, proto je půst v křesťanství vysoce ceněn jako prostředek a cesta ke všem ctnostem. Fotografie: lidé se na sebe dívají a odvracejí své tváře od Boha. Dávají si záležet na vzhledu a odvracejí zrak zevnitř. Jak je Pán ke mně dobrý a štědrý, měl bych být laskavý a štědrý ve své míře ke svému bližnímu. Pán mi dává věčný život, věčnou blaženost ve svých božských tajemstvích, svém těle a krvi – budu litovat tohoto poničitelného odpadu pro chudé, tohoto kamene zvaného peníze! Nebeský duch musí být ve mně, ne pozemský. Chamtivé tělo šetří almužny chudým, aby se nasytilo a zničilo duši. Musíme sloužit s radostí a nehledět na smutek a podráždění těla: naše tělo i jeho potřeby jsou našimi modlami. Maso vkládá své naděje do peněz a sladkostí. Ale je tu jeden Bůh našich srdcí, který hojně poskytuje vše pro naše potěšení (1 Tim 6:17). Rozsévejte štědře, tak budete štědře sklízet; almužna je semeno. Vše je utlumeno pod nohama člověka. Dej mi, Pane, splnit přikázání milovat bližního svého. Jaké bláznivé, zlé, závistivé srdce! Jiní jedí, proto je nemám rád. A hltavě jím a piju. Ukončete chamtivost! Pohrdejte lůnem! Kdybyste kvůli bližnímu museli hladovět, bylo by to dobré, ale díky štědrosti Páně se tak nestalo. Všichni jsme Boží a všechno je Boží – žijme jen v lásce. Modlitba Páně je učitelkou moudrosti, vzájemné lásky a veškeré ctnosti. Musíme si ji pamatovat. Děkuji Ti, všedobrá a všemocná Paní, Nejrychlejší Přímluvkyně, že jsi mě vysvobodila z krutosti a ukázala jsi mi svou nebeskou pomoc při vyučování Zákona Božího ve třetí a čtvrté třídě. Děkuji ti za klid mysli, za odvahu, za dar slov, ó Matko Slova! Závislostí na oslnivém vzhledu v šatech, bydlení a kočáru nebo na kráse obličeje nebo na sladkostech jídla a pití nebo nasycením vytváří ďábel nenávist k bezvýznamným lidem, chudým lidem, kteří nemají přitažlivý vzhled kvůli stáří nebo od přírody. Ale vždy musíme [vzdát] hold duši, která je obrazem Boha, je rozumným, svobodným, nesmrtelným duchem. Neupadejte do jednostrannosti, když projevujete lásku k bližnímu: nemilujte jen bohaté, vzdělané a urozené, pohrdejte chudými a nevědomými, nebo nemilujte jen chudé, pohrdejte urozenými a bohatými. Dochází nyní k pronásledování? Jíst. – Ďábel nás žene pýchou, pohrdáním, tvrdohlavostí, neposlušností, nenávistí k bližnímu a potažmo k bližnímu skrze nás; odhání nás obžerstvím a chamtivostí, neukojitelnou žádostivostí, přepychem, zábavou a obecně závislostí na pozemském, tzv. zboží; chlad k víře a církvi a lhostejnost k budoucímu životu nebo budoucímu osudu až za hrob; lenost a uvolnění k důležitým věcem, touha a spěch po prázdných, pozemských věcech; nedostatek víry, zaujatost (příjemné tváře, dobré oblečení, způsob, tón, schopnost mluvit, obecně vnější etiketa). Chutné jídlo, elegantní oblečení, elegantní domov, kvetoucí, elegantní řeč, dlouhý, dobře nasycený spánek a elegantní nádobí v místnosti s elegantními knihami a tak dále – pro některé lidi naprostá katastrofa: budou opovrhovat ošklivými, nevzdělanými lidmi, kteří nemluví knižně, chudými a nízkými lidmi: nehodí se k obleku, neladí jim barva, říkají. Oh, krásné. Pohled na duchy! Ach, klam mysli a srdce! Ach, duchové! Zázraky! Lži! Pravda je v lásce a pokoře, v trpělivosti a laskavosti. Ďábel bedlivě a bedlivě sleduje vztah našeho srdce ke dvěma hlavním přikázáním Božího zákona - o lásce k Bohu a bližnímu, a všemožně a neustále se snaží zajistit, abychom Boha nemilovali z celého srdce a zapomínali na Něj, nepamatovali si a nepociťovali Jeho dobrodiní a nemilovali svého bližního jako sebe samého - naopak, abychom k němu byli ze všech nepatrných důvodů nepřátelští. neúmyslné, dobrovolné nebo nedobrovolné, skutečné nebo zdánlivé, aby mu záviděli, byli na něj skoupí atd. Kde je soused, tam se čert snaží a pikle proti němu. Musíme naslouchat svému srdci a v každém případě projevovat lásku svým bližním. Nezapomínejte na slova našeho Spasitele: měřte podle toho a bude vám odměřeno [Mat. 7, 2]. Ty měříš sladce k ostatním a oni zase odměří tebe ve sladkosti; měříš druhým srdečně, v jednoduchosti a oni ti to naměří zpět stejným způsobem; a ještě jedna věc: jak chcete, aby lidé činili vám, čiňte tak jim [Mat. 7, 12]; a znovu: dej, a bude ti dáno: dobrá míra, stlačená, stlačená a přeběhnutá, bude nalita do tvého ňadra; Neboť s mírou, kterou používáte, vám bude naměřena zpět se stejnou [Lk. 6, 38]. Ten, kdo ví, ten, kdo dává, by měl být nanejvýš klidný; naopak ten, kdo nedává, by si měl dělat starosti, aby o mnoho nepřišel. A také musíme pamatovat na to, že almužna je semeno, které vyroste a přinese stonásobné ovoce [Mat. 13, 8]. Vždy buďte ke svému bližnímu tak laskaví jako k sobě. Vepiš zlatými slovy přikázání: miluj svého bližního jako sám sebe. Pohár je zlatý – to znamená, že obsahuje to nejryzejší zlato – Tělo a Krev Spasitele, a vaše srdce, vaše duše musí být jako zlato čisté od všeho hříchu, od veškeré světské závislosti, od veškeré zloby, pýchy, závisti. Kvůli své obžerství jsem během ranní mše a po modlitbě utrpěl velké neštěstí: nemohl jsem číst akatist a modlitbu požehnání vody. Snažte se všemi prostředky být jako farníci ve vztahu otce k dětem, pastýře ke svým ovcím. Komu ovce nejsou vlastní... [Jan. 10, 12]. Jsme naše vlastní ovce od Dobrého pastýře – Krista, Jeho krvavé ovce. Dívejte se na každého křesťana jako na krvavého beránka Krista a starejte se o každého, zvláště pečujte o duši, její věčnou spásu, její výchovu v duchu a pravidlech křesťanské víry. Svatba byla slavena v neděli 2. října s pomocí Boží, téměř bez klopýtnutí a s dobrým pocitem, se silou, vyrovnaně, mluvila s Bohem, cítila Jeho blízkost k srdci v každém slově. Darebák ďábel vyvolává bouři hněvu, když jeho bratr navštíví jeho dům a když konzumuje sladkosti (i na osobě hodné každé zvláštní lásky a úcty), vyvolává hněv pro prázdnou záminku. Můj bože! K jakým potížím, k jakým absurditám jsem svázán! Kde je výchova srdce a vůle? Kde je odkládání starého člověka a oblékání nového? Kde je mírnost, pokora, laskavost? Kde je ta shovívavost? Kde je zakrývání slabostí a nedostatků bližního? Kde je duch Kristův? A to je poté, co jste několikrát obdrželi Božská tajemství! Moje matka je laskavé, mírné, prosté a dobrosrdečné dítě. Jaký vzácný poklad má v očích Boha! Má laskavé, pokorné srdce! Tolik k nevzdělanému člověku! A když jsem byl vzdělaný, byl jsem pyšný a svévolný (svévolný do nejmenších detailů a hlouposti), naštvaný, lakomý, závistivý a lstivý! Dávejte pozor na žebráky: jsou také velmi laskaví a mírní. Vzpomeňme na slova proroka: naše duše je zvláště naplněna výčitkami hltačů a ponížením pyšných [Ž. 122, 4]! Vzdělávání mysli je progresivní, ale vzdělávání srdce je regresivní; mysl je osvícená, ale srdce je zkažené, stává se pyšnějším, rozzlobenějším, podrážděnějším, závistivějším, smyslnějším, lakomějším, krutějším, svévolnějším, lstivějším. Důležité je pamatovat si na živé členy Církve při velkém odchodu, kdy se připomíná ukřižování Pána na kříži, kajícná modlitba zloděje: pamatuj na mě, Pane... Stejně jako tehdy bylo zloději uděleno odpuštění hříchů a ráj za jeho srdečnou modlitbu pokání, tak jsou nyní ti, kteří upřímně zjevují vinu svých srdcí velkým, odpuštěni Pánu milosrdenství od Pána. Proto musí každý v tuto chvíli upřímně litovat svých hříchů. Nepřítel v knize učí pohrdat často čtenými slovy a v životě pohrdat často navštěvujícími hosty. Vidíte jeho machinace! Každý by měl vděčně a dojatě plakat, když vidí Věčné Dítě v náručí Panenské Matky, které sestoupilo z nebe pro nás a pro naši spásu, nebo když Ho vidíme viset na kříži a trpící hroznými mukami za naše nepravosti. Musíme milovat Boha celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou silou a myšlenkou a svého bližního jako sebe sama a obětovat pro něj vše. Byl jsem přibit k zemi: proto byl Pán, usmíření za můj hřích, že jsem byl přibit k pozemskému, přibit na kříž. Od této chvíle musím filozofovat o nebi, pohrdat pozemskými sladkostmi, nádherou, krásou, poctami. Kristus byl přibit na kříž, proto kříž a Kristus jsou jedno. Ať už mě nepřítel, přítel, známý nebo cizinec pohostí chlebem a solí, čajem a cukrem, mám si pokládat za čest, že s prachem země sloužím živému, nesmrtelnému a neocenitelnému obrazu Boha, před nímž je celý svět bezvýznamný – jen abych nikoho neurazil a nikoho nenáviděl. Jako tajně se tvořící Cherubové a Životodárná Trojice... odložme nyní všechny světské starosti 77 . To by měla liturgie při ní přinést všem přítomným – aby odložili všechny světské starosti, stali se jakoby nebeskými, aby všechny světské starosti a závislosti odešly a vystoupily na horu, do nebe, jak se říká poté: Hore máme srdce. To je důvod, proč musíte jít do kostela na mši, takhle v něm musíte stát! Ach, důstojnost křesťanů! Ó, velikost Božího daru. Ó synovství! Kvůli jakým maličkostem a závislostem se rozhořčujeme a ztrácíme lásku k Bohu a bližnímu! Kvůli zlatu, stříbru, které jsou prachem, kvůli chutnému sousto, pokrmu, který je drahý a často a nestřídmě konzumovaný, kvůli elegantnímu oblečení, kvůli nábytku, knihám atd. Všechno je marnost a prach! Proč se zlobíme na chudé? Ptají se snad proto, že nic nemají, a přesto chtějí jíst, pít, oblékat se, žít pod přístřeškem jako my? - Ne, protože jsme milovníci peněz a nebratrští, ne milovníci Boha. Dobrý pastýř položil svou duši za ovce a my jako bratři pokládáme své duše. Mluvíme v modlitbách nejen v kostele, ale také doma, ráno a večer, v množném čísle, protože jsme členy Církve. Nebeský králi... přebývej v nás a očisť nás... Pane! Dej mi milost, abych sloužil svým bližním, jako Tvým členům, s radostí, ochotně, nenech se na ně rozčilovat. Svými skutky ukřižujeme Božího Syna podruhé (s moderní modloslužbou) – v hazardních hrách, zabíjení času, zábavách, divadlech, klubech, žoldnéřství, upovídanosti (novinářství a žurnalistika), závislosti na tabáku, opilství, pití kávy a čaje. Mějte ducha bratrství, ducha Kristovy lásky ke každému bez zaujatosti: známým i cizincům, bohatým i chudým, přátelům i nepřátelům, kteří vás často i zřídka navštěvují, těm, kdo urážejí a upřednostňují, těm, kdo dávají, i těm, kdo berou. Vždy mějte Boha ve svém srdci. Jím tak často nejčistší Tělo a Krev Ježíše Krista a podle Jeho zaslíbení má imám věčný život. Jak si pak mohu vážit svého dočasného života a jeho výhod? Až dosud mi z milosti Páně nic nechybělo a nyní to ze stejné milosti mít nebudu. Buď milosrdenstvím Páně. Proč bych měl někoho litovat? Až dosud mi ďábel vložil do srdce a mysli mnoho různých snů a já jsem jim podlehl z pýchy a závislosti na dočasném zboží. Od této chvíle, Pane, dej mi milost, abych nepodléhal těmto mnoha různým snům. Kdo je ze všech nejslabší a nejhříšnější? Já: Proti komu otevřu ústa? Ne proti nikomu kromě sebe. Bůh nás všechny stvořil a Bůh se o nás všechny stará: naším úkolem je žít mezi sebou v míru a lásce. Modlitba Páně je stálým učitelem vzájemné, bratrské lásky. Výkaly sladkostí. Tímto slovem - výkaly - se mé srdce, vášnivé pro sladké a ztrápené touto závislostí, uklidnilo. Mohlo by vás zajímat: