Август

Колко добре би било за мен, ако вечерта не хапнах, не вечерях или не ям черен хляб с бял! Но ядох достатъчно и на сутринта ме боли гърба. Дяволът парализира нашите стремежи към небесните неща с пристрастяване към земните неща и с гордост и злоба, също повече заради земните неща. Пристрастяването към земните сладости и неща и другите страсти са жилото на дявола. Да презираме земните неща (всичко от една земя и всичко в земята, и самите ни тела) като незначителни, груби, временни, преходни и да обичаме с цялото си сърце духовното, небесното като вечно, съществено, важно и необходимо; дълбоко уважавайте Божия образ във всеки човек, търпете дълго, прощавайте, прощавайте, бъдете милостиви, молете се за враговете. За погрешните, за слабите. Отстранете от сърцето си всяка земна любов - любов към сладкиши, дрехи, красиви и ценни неща, пари, временно жилище, за да обичате Господа с цялото си сърце, неразделно, не ласкателно, пламенно, твърдо, постоянно. О, слаби и зли стихии, докога сърцето ми ще разчита на вас, докога ще подбуждате духа ми в стремежа му към горното, към Бога, към вечността? О, слаби елементи - сладкиши, пари, дрехи, в каква слабост потапяте сърцето ми! Какъв е вашият край? Разложение, гнилост, разруха, превръщане в прах. Ако имаш образован ум, но необразовано сърце, тоест горделиво, зло, презрително, завистливо, сладострастно, похотливо, алчно, сребролюбиво, скъперническо, непокорно, капризно и т.н., тогава ти стоиш безкрайно по-ниско от всеки необразован обикновен човек, който с външно необразован ум има мил, прост, кротък и смирен ум. сърце, което е добронамерено, уважително, покорно, чисто, нежелано и доволно от малко. Ти си образован, просветен - бъди светлината, която съществува в тъмнината, бъди пример за кротост, смирение, доброта, любов, търпение, послушание, слово. Защото светлината на разума ви е дадена не толкова за вас самите, колкото за другите. Човек не трябва да презира или да се сърди на необразованите, тъмните и простите, а да ги уважава като прости и непокварени и да ги съжалява като в затвора на невежеството и колкото по-необразовани са. Не искаме да почитаме горд шеф, както и не искаме да почитаме много смирен: първият, защото е горд, вторият, защото е много прост и смирен. Ето колко хитър е нашият старец, колко ядосан, горд, упорит и своенравен! Трябва да се счита за удоволствие да отхвърляш себе си всеки ден! Красотата на храната и напитките, облеклото, парите, жилището, вещите, красотата на лицата, фини или груби, красиви и грозни, образованието и невежеството, красноречието и глупостта - красотата е навсякъде! И ние трябва да се борим и да превъзмогнем тази заблуда в себе си и да ходим в Божията истина, като не се заблуждаваме от нищо и ценим преди всичко вътрешния човек, независимо от неговото образование или необразование, защото все едно и образованите и необразованите са в слепота и робство на страстите, а образованите са повече от необразованите, а образованието е по-скоро външен лак (лъскавината на думите, нравите). (техники) на адрес), отколкото образованието и корекцията на сърцето. Ние, образованите, сме далеч от постигането на своето образование; все още сме, смеем да кажем, груби диваци. Защото дивата природа на страстите, глупостта и лудостта не са ги напуснали. Това е образование: просветено търсене на сърцето [Еф. 1, 18]. А който ги няма е просветен невежа. Гордостта в домашния живот се разкрива в непокорството на членовете на семейството при техните справедливи и удобно изпълнени молби, в арогантния тон, с който говорим, в горделивото желание за похвала от тях и нацупване за непохвала и т.н., а смирението, напротив, се разкрива в покорство, готовност за услуги, привързан тон, безразличие към похвала и обвинение, в нежност при среща с неприятности, обиди, несправедливост. Всеки грях идва от духа на злобата, както вие сами изпитвате, а който е в греха, е роб на греха, измъчван от греха, затова не се отнасяйте към грешника твърде сурово и без злоба, знаейки общата слабост. Съжалявайте за онзи, който греши като болен, или като някой, който се е изгубил, ходи в тъмнина, или като някой, окован с железни окови, или като някой, който е умствено увреден, тъй като всички тези качества могат да бъдат приписани на някой, който греши или е под влиянието на страстта. Трябва да защитаваме човека по всякакъв начин, за да не го изгори огънят на греха, да го помрачи, да го върже или да го потопи в болест. Да обидиш другите означава да обидиш още повече себе си: стрелите, изстреляни към нашите съседи, пронизват сърцата ни. Господ не пощади Себе Си за нашето спасение, но се смири и умря за нас на кръста, проливайки кръвта Си; мъчениците заради Господа и заради ближните си не пощадиха нито имуществото, нито живота си и с радост ги принесоха в жертва, предавайки се на гонителите; Преподобните мъже и жени разпъваха и умъртвяваха плътта си, понасяйки всякакви мъки и трудове за Господа. Какво правим ние заради Господа, Който даде живота Си за нас и с кръвта Си ни купи вечен живот? Сякаш съзнателно се вкопчваме в земните блага и удоволствия, които трябва да бъдат потъпквани и презирани, защото ние сме небесни граждани на земята и земята не е отечество, а място за скитничество и изгнание; Ние, сякаш от злоба, не изпълняваме заповедите на нашия Спасител за взаимната любов: да се обичаме, да носим тежестите един на друг, да помним бедните и другите [Йоан. 13, 34; гал. 6, 2; 2, 10]. О, колко неблагодарност пред Спасителя, колко злоба, колко нежелание да се разберат християнските задължения! Не се гледай: Денница се погледна и падна ужасно. Помислете за греховете си и се смирете, покайте се и плачете за тях. След грехопадението човекът забогатя в гордост, злоба, завист, сребролюбие, скъперничество, похот, нечистота, невъздържаност и обедня във всяка добродетел. Господи! Промени вътрешността ми – сърцето ми – за добро. Цялата история на Стария и Новия завет е в нас, оправдана и утвърдена върху нас: благословеното състояние, и падението, и всички последващи падения, и изкуплението, и възкресението на мъртвите, и съдът, и геената. Бедните, със своята настойчивост, изтръгват щедрост от вас. Бъдете щедри към тях, тъй като 73 Господ е изключително щедър към вас, храни ви със Своята плът и кръв с любов и голямо желание. Искам да ям тази пасха с вас; първо няма да приема дори мъчение [Лк. 22, 15]. Нека дяволът няма място във вас - не щадете нищо за бедните. Господ ще намери начин да ви насърчи. Всичко, което е от земята, е земен прах: тела, злато, сребро, рокли, дрехи и т.н. Господи! Помилуй слугите си протойерей Константин и майка ми Теодора! Помилуй слугата Си Йоан Василиевич Аввакумов, новгородски търговец. Затова трябва да съжалявате за бедните, защото те трябва всеки ден да се грижат за получаването на насъщния си хляб и дори за облекло и жилище, докато вие всеки ден получавате всичко това от Господа. Със смирение и доброта на сърцето ние трябва особено да ходим в средата на нашия дом, в нашето жилище, в средата на нашето домакинство. О, врагът не спи! Грехът не спи, постоянно се бори срещу нас! Всяка минута обичай ближния си като себе си и никога не му отмъщавай, не му се сърди, бъди кротък като агне. Дяволът тласка греха с греха, грехът раздухва греха с греха: похот за разточителна нечистота, злоба, гордост, презрение, нетърпение, раздразнителност, алчност, завист и пр. Греховете имат тясна връзка: човек трябва да се страхува от всеки грях, да обича поста, въздържанието, да бяга от пресищането - добре охраненият е презрителен, не е душелюбец, а любител на чувствителността и любител на парите. Алчността, гордостта и гневът ми действат много силно. Трябва да се борим постоянно. В Бог никога нищо няма да ми липсва, защото Той е моят Доставчик, моят Хранител, моят Пастир. Парите ли те хранят, поят, обличат, дават ли ти всичко необходимо, а не аз, който давам всичко изобилно? Нима хората са виновници за вашето благополучие, а не аз, който разполагам със сърцата им към вас? Като общувате толкова често с Божествените Тайни, вие трябва да сте напълно небесни, духовни, трябва да оставите земните и светските привързаности и да бъдете изцяло в Бога и трябва напълно да ненавиждате гордостта, гнева, раздразнителността - тези създания на дявола, толкова абсурдни, вредни, разрушителни. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че чу молитвата ми и враждебните козни си обърнал на нищо по време на литургията, и си дал на царските особи на събора да говорят спокойно и без спъване и да се причастяват без осъждане, и словото за деня на царския имен ден, съставено от мен с помощта на Твоята благодат, да говорят с дръзновение, в Тебе дарил душевен мир и сила. Благодаря Ти, Владичице Богородице, тъй като аз, който преклоних колене пред Теб и смирено помолих за Твоята помощ и застъпничество, Ти бързо ме чу и даде мир и святост на душата ми. Целият закон се съдържа в една дума: възлюби ближния си като себе си [Гал. 5, 14]; любовта е изпълнението на закона [Рим. 13, 10]. И така, не се обременявайте с милостиня, трудове, грижи, тревоги за ползата на вашите ближни: вие изпълнявате закона Божий чрез това. Нека тази мисъл ви утеши и укрепи. Огорченият човек е болен човек: трябва да се смилите над него, да го погалите, да му направите подарък. Относно брат Константин и сестра Анна чарът е стар: аз самият съм пръв виновен срещу тях, възгордях се пред тях, презирам ги - за какво? За Божиите дарове, които имам общи с тях, за даровете, които са боклук и са създадени за човека, които не са мои. Груб, нелюбезен, мрачен човек е болен човек: към него трябва да се отнасяме с обич, задължителна любов. В този смисъл Господ каза: ако обичате онези, които ви обичат, каква благодарност имате за това? тъй като и грешниците обичат тези, които обичат тях [Лк. 6, 32]; и ако поздравяваш само братята си, какво специално нещо правиш? [Мат. 5, 47] - защото грешниците правят същото... Но на вас, които слушате, казвам: обичайте враговете си, правете добро на онези, които ви мразят [Лк. 6:33, 27]. Очаквайте награди от Господа, а не от хората. Не забравяйте, че грубостта на характера често зависи от характера и от известните обстоятелства, в които е поставен човекът. Но това, което е укрепено от обстоятелствата, времето и уменията, е трудно и трудно преодолимо. Непрестанно искрено да осъжда себе си за своите грехове, а не другите – да бъде снизходителен към другите от християнска любов; помислете за собствените си грехове и се поправете от тях, а не от чуждите. Всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Обичайки се дълбоко. Не се привързвайте към нищо на земята, защото всичко е прах, всичко е временно и мимолетно. Любовта към небесните блага е от Господа и човек трябва да се привърже към тях с цялото си сърце, да мисли за тях, да се стреми към тях по всякакъв възможен начин: Царството небесно се отнема насила [Мат. 11, 12]. Християните, като Христови ученици и деца, небесни и неземни, трябва да философстват върху нещата отгоре, а не на земята, където Христос седи от дясната страна на Бога [Кол. 3, 1 ], не трябва да се придържа към нищо на земята. В противен случай те не са християни, а езичници: защото езичниците търсят всичко това, тоест сладкиши, богатство, дрехи и пр. [Мат. 6, 32]. Бог ви дава тон, като неприличен 74, големи дарове на Неговата доброта, духовни и материални: трябва да сте Му благодарни - но Самият Той не приема удоволствие от ръцете на хората, но благоволява да приеме в лицето на нашите бедни, които, като нас, са по Негов образ, и това е когото Той ни изпраща, за да приеме нашата жертва от нас, на когото ние трябва да дадем с радост, дори ако този човек беше, в нашето мнение, недостоен, например, често той щеше да дойде сред нас и сам би имал добро препитание (защото ние самите сме недостойни и всеки ден ядем Господния хляб като дар и всичко, което е наше, е Божие). И така, от рибата тон, получена от Бога, нека Му принасяме ежедневна жертва на благодарност и не бъдете алчни за земни благословения, защото небесните благословения са приготвени за вас - имайте свята алчност за тях, особено за Божественото месо - Тялото и Кръвта на Христос. Бързо: Постенето е необходимо за укротяване на страстите. Дяволът крие от нас бъдещите блага, които са ни приготвени, и факта, че Господ е най-голямото благо за нас (а Господ е любов), и обвързва сърцата ни със земните блага и чрез тази привързаност често произвежда омраза към ближния, който използва материалните ни блага. Каква измама! Какво разтваряне на врага с човека! Следователно всеки грях трябва да се страхува като самия демон. Как пристрастяването към земните блага приспива духа и неговите небесни стремежи! Ако искаш да бъдеш участник в нетленните и вечни блага, приготвени от Бога за тези, които Го обичат, имай тук общение в тленните благословения, споделяй ги с ближните си и гледай на тях като на Божие, като на тялото Христово, което никога не отпада. Ако нашата любов не стане оскъдна, тогава Божиите дарове за нас няма да станат оскъдни. Нашият ближен е член на това Божествено тяло на Христос, което царува в слава в небето и седи отдясно на Бог Отец. Господи! Нека непрестанно да помня моето високо благородство и факта, че съм Твой любимец, хранен от Твоето слово и Твоите животворящи Тайнства – Твоята Плът и Кръв. Господи! Дай ми благодатта да бъда кротък, смирен, мил, щедър, безсребреник и добронамерен. Майка ми е цял съд, но аз съм счупен и пълен с дупки. Какво усърдие показват другите към вас, когато се отнасят към вас, опитайте се да покажете същото и към тези, които идват при вас: уважавайте всеки човек, защото искате той да ви угоди.